Центральная площадь и Wangfujing st.

Чтоб попасть на центральную площадь надо пройти через несколько крепостей – ворот, а также через полицейский досмотр. Вообще полицейский досмотр в Пекине на каждом шагу, уж не знаю, в честь ли это съезда большой двадцатки или там так всегда.  Через рентген приходится пропускать сумки при каждом входе в метро или на территорию почти всех храмов, в которых мы были. Правда, особый интерес для полицейских представляют, как мы заметили, местные граждане, на нас же особо не обращали внимания.

Центральная площадь и прилегающая к ней часть центральной улицы до пересечения с улицей Wangfujing  (за исключением крепостных ворот с Мао, которые были построены до коммунистов, «ещё в 14 веке») – классика коммунистического индустриального железобетонного киберпанка, иногда с небольшими китайскими элементами, эдакий современный вариант архитектуры Месопотамии. Впрочем, ночью всё подсвечивается максимально ярко и красиво. За Wangfujing же начинаются современные небоскрёбики, однообразные, но симпатичные.

Wangfujing – пекинский Бродвей. Многоэтажные торговые центры с бутиками мировых брэндов и с качественной версией няшной и милой китайской моды, с ресторанами, театрами, офисами больших компаний, с Макдональдсом и центральным книжным магазином Пекина. Кстати, центральный двухэтажный книжный (который, в общем-то, не такой уж большой) наполнен книгами выглядящими как-то единообразно, такая особенность китайского книгопечатанья, в книжном отсутствует отдел с канцтоварами, видимо для китайцев книги и канцтовары это разные вещи, зато есть отдел с портретами и бюстами всяческих маодзедунчиков, некоторых очевидных отделов к книжном нет, зато есть не очевидные,  типа «Экономика стран Азии» или типа того, похоже, это осталось с тех времён, когда отделы в книжном были не естественные, а политически правильные.

Чуфаньки.  

Несмотря на общее впечатление от Пекина с его торговыми районами и хутонами, как от города, где можно на каждом углу найти этническую чуфаньку в которой вы сможете попробовать что-нибудь вкусное, новое и интересное – это не так. Любой ресторанчик, который обзавёлся яркой вывеской и начал претендовать на симпатичность почему-то автоматически переходит на лондонские цены, или, по крайней мере, на цены действительно оригинальных и уютных ресторанов в сияющем огнями торговом центре Wangfujing st. Если вы видите на стекле этого ресторана огромные иероглифы меню с цифрами 5-15 юаней, не стоит рано радоваться. Когда вы зайдёте внутрь, вам дадут красивое меню с картинками и ценами, в котором вообще не будет цифр, которые вы увидели на витрине ресторана, всё цены в этом меню будут начинаться эдак с 30 юаней и выше. При этом, вы таки можете заметить лежащую где-нибудь на столе задрыпаную бумажку без картинок и с цифрами очень близкими к тем, что вы видели на витрине, но это не для белых людей.  

Храм Конфуция и Ламаистский храм.

Эти два храма совсем рядом, через дорогу один от другого, но от центральной площади они довольно далеко, дойти, я думаю, можно, но быстрее проехать несколько остановок на метро. Храм Конфуция напоминает запретный город, только поменьше, поуютнее и позеленее. Водоёмы, мостики, магазинчики с сувенирами, статуи Конфуция, деревья странной формы с фонариками под боком, большие каменные плиты с конфуцианскими историями, парк с теми же бесформенными пористыми камнями, деревянный помост со стульчиками и большими экранами, где происходят действия, рассчитанные на небольшую аудиторию.

Центральный ламаистский храм Пекина встречает нас аллеей усыпанной слоем жёлтых листьев древних деревьев Гингко, молодцы, что не убирают, выглядит очень красиво. Кстати, кроме листьев на дорожках немало и семян, только у меня ни одно семя из привезённой горсти не проросло. Ламы это буддисты, так что храм, в отличие от конфуцианского – религиозный, причём действующий. Среди туристов по храму ходят ламы с телефонами, верующие зажигают дымящиеся палочки и откладывают поклоны не хуже каких-нибудь мусульман.  

Мы здесь!

Знаете, аэропорты всех больших городов огромны, Гонконг, Лондон, Сингапур,  нельзя сказать из собственного опыта, какой из них больше, какой меньше, всё равно любой из них не обойдёшь весь, но пекинский аэропорт по крайне мере визуально производит впечатление фантастически огромного пространства, возможно из-за футуристической куполообразной крыши усеянной симметричной сетью лампочек.

Китайские садики, озерки с лилиями, скульпторы драконов, маленький поезд, курсирующий между терминалами, темнокожие девушки с дредами, арабы всем семейством завёрнутые в паранджу, европейские пенсионеры, сотня магазинчиков, миллион табло и указателей, переходы ведущие прямо в стену высоко-высоко над землёй, будто там людей ждут висящие в воздухе космические корабли, отблески и отражения в мраморном зеркале пола, в стекле и пластике стен, окон и ограждений, в металле поручней и перил, тележек и электромобилей, KFC и Starbucks, а ещё огромная миска лапши в супе с этим не очень здоровым запахом классической острой китайской приправы.

С Рождеством!

Третьяковская галерея – Патриарши пруды – Jast.ru – Ст. метро Пушкинская

Третьяковка мне понравилась больше других музеев. Очень культурный мужчина в возрасте на входе вежливо спросил нас, нет ли у нас режущих предметов, баллончиков с газом, оружия, даже показал нам примеры того, что проносить нельзя. Никакого обыска и обязательного сдавания вещей, со страстно желающими остаться в памяти посетителей гардеробщицами тоже проблем не возникло. Третьяковка наполнена просто рекордным числом картин, которые я знал с детства по репродукциям. После этого музея я как-то уже не помню, есть ли ещё какие-нибудь картины русских художников, которые я знаю и которых не было бы в Третьяковке, ну, кроме «Чёрного квадрата». Но особенно меня удивляли не сами картины, а рамки. Таких рамищ, которые по размаху и витиеватости претендовали бы сами на произведение искусства я мало видел в своей жизни. Интересная тенденция – чем ближе к нашему времени, тем проще рамки. Еще удивили размеры многих из хорошо известных мне картин – многие из них очень масштабны, некоторые занимают всю стену. Ещё Третьяковка подкупает плотным заполнением стен картинами, даже очень знаменитыми, просто, если три каких-то графа весят на стене, как в Михайловском замке, на них так или иначе останавливаешь внимание, тратишь на них время, переходишь в следующий зал, а там висят ещё три какие-то графини, устаёшь от этого довольно быстро, потом понимаешь, что по хорошему было бы просто пройтись по залам не останавливаясь на бесконечных однообразных изображениях дворян, крестьян и разночинцев, просто окинуть всё общим взором, составить общее впечатление, если ты конечно не искусствовед и тебе не нужно разобраться с какой-нибудь из этих картин индивидуально. В Третьяковке же имеет смысл не пропустить ни одного зала, потому что везде в плотной завесе картин находится что-нибудь интересное, хотя залов там тоже столько, что в первый раз можно заплутать, и мы, кстати, так и не побывали во всех. С Третьяковки мы пошли пешком на Патриаршие пруды. Я проложил маршрут на смартфоне в Яндекс карте, и Яндекс карты сказали, что Патриарший в 5 минутах движения по красной линии. Но как мы поняли по ходу – это было время езды на машине. Пешком же мы шли минут 40.

Царское село.

По дороге ехали через обширные районы, застроенные многоэтажками сталинской архитектуры. Кажется, в ту эпоху Питер довольно таки разросся. Оказалось, я неплохо представляю себе формы этой архитектуры, по тем нескольким не плохим образцам, которые есть во Владивостоке. Правда, разбирая фотки, многие пришлось многие из них  стереть, поскольку они оказались совершенно одинаковые, благодаря чему я понял, что стандартность сталинской архитектуры немного больше, чем я предполагал, смотря на неё не привыкшим взглядом, тем не менее, это было лучше, чем всё то, что пошло после. Правда, это всё были, по сути, дворцы для народа. Трудно предположить, какой избранный процент имел возможность в них жить, поскольку и когда рождались проекты хрущёвок, главным условием тогда была экономия и только экономия, архитекторы отстаивали сантиметры, доказывая, что несколькими сантиметрами меньше и человеку невозможно будет физически повернуться в этих кирпичных норках, в которых государственные боссы  изначально не планировали  делать даже ванн, так вечно нищее советское государство пыталось расселить бараки и переполненные коммуналки созданные из дореволюционных дворцов, и когда оно научилось строить панельный позор из кривых бракованных панелей, люди так и ждали своей квартиры по 25 лет и жили всей семьей в одной или двух комнатах. Однако, сталинские многоэтажки, в которых даже сохранились следы архитектуры, в принципе, выглядят очень уютно среди прочих советских жилых районов. 

Воздух

На регистрации оказывается, что нет ни только ни одного места у окна, но и не одного парного места, нас хотят рассадить по всему салону, гдето между тел. Как позже выяснилось, теперь можно регистрироваться через интернет за сутки, и там же, он-лайн, выбирать себе места, я давно подумывал, что надо выбирать авиакомпанию, позволяющую заранее выбирать места у окна. Теперь это возможно. Те, кто это знают об это возможности – в раю, остальным – полный ад. К счастью, нам удалось поменяться местами с другими пассажирами. По дороге обратно мы зарегистрировались заранее с моего смартфона и места у окна нам были обеспечены.

Exit Through the Gift Shop 2010
Выход через сувенирную лавку
http://ifolder.ru/29343365
http://ifolder.ru/29343366
http://ifolder.ru/29343367
http://ifolder.ru/29343368
двд рип

        Года три назад поучаствовав в дне науки в Институте биологии моря ДВО РАН (Владивосток) со своей темой по фрактальной геометрии я решил, что это действо не имеет смысла. Мимо пробегали сотни школьников гонимые своими школьными учителями, они останавливались у столов с экспозициями с вопросом «а что у вас можно взять?» и бежали дальше. Там, где что-то показывали в микроскоп или делали какой-то интересный эксперимент, они смотрели на «прикольное» действо, совершенно игнорируя объяснение о природе показываемого, и снова бежали дальше. За весь день науки я не увидел ни одного школьника, который хоть чем-то был заинтересован. Не всё можно сделать техническими средствами обучающего, какое бы феерическое познавательное шоу не сделала обучающая сторона, оно так и останется просто шоу для того, кто принципиально не согласен потратить хоть сколько-нибудь усилий на процесс познания, этот факт, как и тот, что уровень умственного развития не связан с возрастом – для меня  не новость.

Моя выставка и презентация в музее ИБМ ДВО РАН

читать далее

Из  первых книг Кастанеды, (и это совпадает с мнением самого Кастанеды возникшем у него при первом соприкосновении с учением дона Хуана), у меня складывалось впечатление об учении дона Хуана, как о реальной, действенной (не морализёрско-ритуальной), но «языческой», шаманской религии, в которой человек выступает сущностью практически равной стихиям мира, дух его растворяется в энергиях  мира и они подчиняют его себе. Но это впечатление оказалось ложным. Учение, которое развивал дон Хуан оказалось полноценным религиозным учением, которое прошло свой шаманский этап много веков назад. У этого учения есть очень ценная сторона – в его истории не было мессий, по крайней мере, народы, развивавшие это учение,  не выделили никого для реализации культа личности, как это случалось во всех «социальных религиях». Кстати, это интересный вопрос, я думаю, «социальная религия» (под этим термином я подразумеваю учение лежащие в основании церкви, пишу в кавычках – потому, что к религии эти социальные явления отношения не имеют) – я думаю, в основании «социальной религии», а, соответственно, и церкви всегда должен лежать культ личности мессии, иначе такое учение просто не станет церковью. Это отдельный вопрос исследования для психологов-антропологов.

                Из-за того, что учение не убивал изнутри социум, не создавал на его основе «социальную религию» и церковь, опираясь на рассказы дона Хуана, мы можем увидеть эволюцию учения на протяжении тысячелетий, от первых экспериментов с растениями, до открытия основных принципов духовного познания, просветления, самосовершенствования и познания мира –  то есть принципов, и делающих из учения - религию. Религию высокую и светлую, основные ориентиры которой – свобода и познание бесконечного чуда мироздания, превосхождение человеческого уровня бытия - принципы нового цикла учения, отточенные и закаленные в социальных катаклизмах индейцев, особенно после прихода конкистадоров (Когда-нибудь мы прочтём книгу об эволюции живого учения Тибета совершаемой сегодня на чистом месте средь обломков его монастырей, после угасания бессмысленных мёртвых социально-религиозных традиций и ритуалов, уничтожаемых китайцами). Я увидел живую ткань религии, тянущуюся сквозь тысячелетия, и через новое время последних веков, историю ее, переплетённую с историей внешнего мира, такого я ещё не встречал! Религию, не превращённую в миф дальностью тысячелетий,  не обросшую церквями, канонами и иерархиями, не разделённую на массы – с их молельно-медитативными домами и мэтров  –  Оленедалов. Я увидел как простой человек, белый или индеец, так и оставаясь простым человеком проходит путь с первых шагов до ухода в надмирное, и тот базис, на котором он строит свою жизнь и свой путь с первых же шагов оказывается самым важным в учении, оказывается тем, на что опирается бесконечность. Это учение, просветлённые носители  которого в 17 веке под угрозой полного уничтожения разделились, сделав так, чтоб до сих пор не пересекаться в этом мире, стало быть, имеют они только то, что несут с собой и в себе. Из аналогий на ум приходит только дзен, но что в дзен заполняет пропасть между «первичным» просветлением – пониманием коана и теми трансформациями, которые происходят с человеком, идущим этим путём в дальнейшем, я не знаю. Как он прорабатывает «хвост, который не может выйти из-за загородки»? Некоторые техники, используемые доном Хуаном вполне можно назвать йогой и медитацией, возможно связей с другими учениями больше, чем я себе представляю, я не достаточно знаком с практикой других учений. Замечаю только, что в мир идёт знание, внутренне единое и непротиворечивое, поданное в различных источниках с различных сторон и имеющее общий внутренний корень. Учение дона Хуана – самое старое и, вроде как, самое фундаментальное из известных мне источников, начиная от рассылки энергетики взаимоотношений и трансёрфига реальности и заканчивая популярными документальными фильмами ББС. У Кастанеды явно была миссия – принести это учение в цивилизацию. Видимо для этого была выбрана именно ветвь дона Хуана, как имеющая наиболее оптимальные для выполнения своей функции в пространстве эволюции культуры черты, быть может, из-за способности дона Хуана замечательно теоретически излагать основы учения, возможно причины более сложные, которые можно понять, только сравнивая эту ветвь с другими и зная ту роль, которое это учение должно сыграть в эволюции сознания человечества, встроившись в качестве необходимого элемента в пространство культуры вместе с рядом других учений.

                Решил почитать о смерти Кастанеды, слыша как-то мельком, что он умер от рака. Через пол часа поиска в интернете я был с головой утоплен в таком дерьме, что кажется – весь этот мир не просто заполнен дерьмом, он заполнен им под высоким давлением, так что любая свободная полость по законам природы моментально и плотно заполняется дерьмом, полностью выдавливающим воздух. Как и всё, что выходит в социум, учение обросло  тусовками, тренингами, читал о бизнесе, поставленном Кастанедой на широкую ногу, о нелицеприятных фактах его кружка и последних днях его жизни. Народ уже нашёл типа реального дона Хуана, известного всей Мексике шамана-лекаря. Чего стоят рассказы о повседневной жизни, генерируемые социумом я знаю по примитивному слухоплётству родного института, хотя в нём очень чистая среда, относительно внешнего мира. Тут даже вопросов не возникает. Какая бурная фантазия заставила людей придумать, что учитель Кастанеды – известный мексиканский шаман, которого он иногда посещал и которого чуть ли не вся Мексика называет нагвалем, понятно же, что такие учителя как дон Хуан в принципе не могут занимать такое место в этом мире. Всяческие Ошо, называющие Кастанеду сказочником, в принципе, являются дополнительным тестом, отрицательный отзыв шоуменов современных «социальных религий» и «религиозных тусовок» - это косвенный плюс учению, если даже нет интуитивного понимания самого учения. Даже если принять, что то, о чём они пишут – фактологическая правда, читая эти статьи я представлял себе их авторов. Я представил их жизни, их повседневность, их историю, как они выглядят, как и чем живут и как умирают, и у меня возник вопрос: а что вы мне можете предложить?

                Может ли нагваль  показать человеку повседневной реальности безусловное и объективное чудо? Например, исчезнуть мгновенно перед его взором или пропасть из запертой камеры? Йоги и буддисты прошлого уже рассказывали нам об иллюзорной реальности встающей на пути духовной эволюции человека. Тональ защищает себя от разрушительного воздействия нагваля. Мир, возникающий на грани объективного и субъективного держится столь же на  восприятии наблюдающих и простирающих свои миры вокруг себя, как и на самом маге. Даже если чудо имело место, тональ затянет раны и загладит проделанное чудом в нём отверстие. Возможно, никто из присутствующих и не заметит чуда. То есть, сначала как бы что-то и случится, но потом, при сборе точного фактического материала окажется, что именно в этот момент кто-то моргнул, кто-то вышел на минутку, кто-то отвернулся, у кого-то возникло такое странное психическое состояние, что он склонен думать, что здесь не обошлось без гипноза, внушений и галлюцинаций. На самом деле, тональ латает дыры во всех сферах бытия, социум убивает учение, заменяя его тусняком, психика и разум находят ближайший путь обхода увиденного по нитям своих законов, или часто разум просто напрочь забывает увиденное.

                Я часто думаю, столько учёных действительно объективно воспринимающих реальность ни разу не встречаются с чудом, пребывая исключительно в рамках обыденного мира, все кто отрицают эти рамки вокруг них – просто шизики. Почему бы не показать им хоть одно проявление другого мира, без философии, только на практике, рассказать, что в точности происходит сейчас в тысяче километров отсюда или пусть материализуется перед ними помощник. Всего один пример - и мир этого человека изменится навсегда. Но этого не происходит, и лучшие представители этого мира продолжают сталкиваться с иллюзией другого мира только через умалишённых и шарлатанов. Может, потому что чудо вообще слишком редко, мало нагвалей, не возделан мир. Может, тут какой-то закон поддержания границы между мирами. Такое впечатление, что миры, как магниты, переход в один или другой  - фазовый переход, когда попадаешь в зону притяжения одного, другой мир исчезает. Даже если не сделал всего шаг, если даже был на пороге иного мира, но остался в мире повседневной реальности, вскоре тональ сотрёт все следы того мира, докажет, что это был лишь мираж, и не найдёшь ни одного доказательства, ни во вне, ни внутри,  что тот мир вообще существовал, что порог был,  одна иллюзия, галлюцинация, бесплодная вера. Но если ты сделал этот шаг и ушёл – мир сотрёт твои следы, и кругами сомкнутся волны над твоей головой.

                Кастанеда нашёл удивительное определение – дон Хуан жил в мифе. Я пытаюсь найти связи в мироописаниях дона Хуана, Будды, Даниила Андреева. Они во многом как будто даже не перекрываются. Но космогония каждого из них чрезвычайно фундаментальна и всеобъемлюща. Хотя, что эта всеобъемлемость пред миром, каждое мгновение в каждой частице своего пространства разворачивающего бесконечность бесконечностей,  где каждый квант проходит свой мгновенный путь бесчисленным количеством путей. «Маг-расказчик, изменяя окончание «фактического изложения событий», - сказал он, - делает это по указанию и под покровительством духа. А так как он может манипулировать своей неуязвимой связью с «намереньем», он может действительно изменить событие. Маг-расказчик даёт сигнал, что он намеренно делает это, снимая шляпу, кладя её на землю и поворачивая её на все 360 градусов против часовой стрелки. Под покровительством духа это простое действие погружает его непосредственно вглубь духа.  И он позволяет своему мышлению совершить прыжок в невообразимое.

                Дон Хуан поднял руку и на миг вытянул её к небу над горизонтом.

                - Благодаря чистому понимаю того, что продвижения курьера зондируют вот эту безмерность,  - сказал дон Хуан, - маг-расказчик знает без тени сомнения, что где-то, как-то в этой безграничности, именно в этот самый миг дух совершает своё нашествие. Калисто Муни – победитель. Он освободил свой народ».

«Дгул-Нор считался самым мудрым. Он имел счастье получить Учителя из Священной Подземной Страны, но он был лишен языка и правой руки.

Устремившийся ученик задал вопрос, и Учитель кивнул головой. Ученик задал два вопроса и Учитель дважды кивнул. Скоро ученик задавал непрерывно вопросы и Учитель непрерывно кивал.

Три года продолжалось вопрошание и три года кивал Учитель. “Знать по опыту Твоему, все бывает?” И Учитель не только кивнул, но и поклонился в землю, открыв на груди одежду, показал изображение Благословенного, дающего обеими руками. Так была утверждена мудрость и было возвеличено творчество жизни».

Соприкасаясь с бесконечным творчеством бытия, они шагают в пропасть и создают свои миры, бесконечные грани бытия, которое – один сплошной нескончаемый миф. И миф приходил в этот мир, но мир – моргнул.

Наконец выбрались в Хунь-Чунь во второй раз за этот год.  Интересно было поведение людей, которые ехать не собирались, но делали вид, что хотят. Они чаще всего придумывали какую-нибудь объективную причину, по которой «не могут» при всём желании поехать. Компанию собирал весь октябрь, хотелось побывать там в тёплое время года. Сбор компании растянулся до начала ноября, последняя дата поездки была назначена на ноябрьские праздники. Забавно было наблюдать как те, кто не ехал «из-за» каких-то неотложных дел,  работы, или просто «я бы в ноябре поехала», когда я растянул сборы до следующего месяца, так что срок давности всех отмазок просто прошёл, при внезапном моём повторном приглашении не находились сразу как отмазаться, и после пары секунд растерянности говорили просто, что всё равно не едут. Интересно, зачем было имитировать желание и придумывать отмазки, ведь просто можно сказать, что не хочешь ехать. Я ведь искал тех, кто хочет, зачем мне сбивающая с толку ложная информация.

                Первое, что заметилось при приезде в Хунь Чунь – практически на всех домах, на крышах, появились солнечные батареи. Наверное, появилась китайская компания, делающая супер дешёвые солнечные батареи. А вообще импонирует такое наступление цивилизации даже в таких торговых гадюшничках.

На днях случайно провёл небольшой эксперимент. Увидел в документальном фильме про исследования японца, согласно которому формы кристаллов при замерзании воды зависят от мыслей, эмоций, которыми на них воздействуешь. Начал в интернете искать про него, обнаружилось, что это лафа, эксперименты были проведены без соблюдения какой-либо научной методологии, обеспечивающей достоверность результатов, и на повтор экспериментов с соблюдением всех правил гарантирующих достоверность результата японец отказался. Вместо этого японец создаёт какую-то убогую секту. Вышел на сайт со статьёй опровергающей «исследование» японца. Опровергнуть было не сложно, если человек результаты придумал: повтор опытов статистически достаточное кол-во раз, слепой тест: опыт – контроль, непредвзятый, не избирательный перебор получающихся кристаллов.

                Под статьёй были комментарии, страницы на две. Какая-то женщина писала автору, что очарована его галереей фотографий снежинок (а в статье действительно была такая ссылка на галерею собственных фотографий автора), но не принимает написанное, так как: дальше был рассказ о том, как у неё действует заговорённая вода и как автору надо принять бога и всякая такая хрень. Автор отвечает, что вообще ничего не утверждает и не отвергает, лишь просит предоставить внятные доказательства объективности того, о чём она пишет, чтоб можно было повторить и проверить её слова. Дальше на две страницы растягивается диалог в стиле «сам дурак», где она пишет, что он когда-нибудь перестанет бояться принять бога и эксперименты японца, а он пишет, что и не боялся.

Фотографии Юра_К : Хабаровск 2010 1500рх

Хабаровск 2010 - то же, но уменьшеный вариант

Фотографии Юра_К : Ночной Владивосток 2010 1500px
 

Ночной Владивосток 2010 - то же, но уменьшеный вариант.

Фотографии Юра_К : В луче мультимедийного проектора 1500px


 

В луче мультимедийного проектора - то же, но уменьшеный вариант.

Фотографии Юра_К : Владивосток, как я его вижу

Фотографии Юра_К : Владивосток, как я его вижу 1500px

Я нашёл забавный и в то же время замечательный тест на кастовую принадлежность. Тест по фотографии. Забавно (но очевидно), что особенности, выражения человеческого облика, отражающие процессы его духовного существования, вообще осмысленные выражения лиц воспринимаются шудрами как грусть. С комментариями «что такой грустный» я сталкивался многократно и при просмотре фоток девушек, снятых в моменты задумчивости, эдакие романтические просто образы, конечно, никакой духовной жизни там не было, всё это имитация, но для шудр и эти романтические образы – «что такая грустная». Простейший, обезьяний, эмоциональный шаблон восприятия тут неизбежен, потому что шудрам не ведомы процессы человеческого плана, и они аппроксимируют увиденное на собственный опыт, свойственный их природе. Как грусть же чаще всего такие образы воспринимаются потому, что базовый эмоциональный шаблон доминирующего подкласса шудр – глубокая экстраверсия и гипперактивность. Человек, не погружённый в осязаемую реальность так же непосредственно, как животное,  то есть как они сами, для них задумчивый, грустный или вообще странный. 

Театр современного танца Каури "Откровенный разговор" 27.05.2010

Е.Емелин, О.Матвиенко, А.Красников, О.Ляшковская, М.Сотникова, А.Старостин, М.Иноуэ
Татьяна Домовидова
Бутлег записанный 27 мая в Примоарской краевой филармонии г.Владивостока.
73 мин mov 2 файла, 640 на 480
http://narod.ru/disk/22120453000/kauri27.05.2010.part2.rar.html
http://narod.ru/disk/22117132000/kauri27.05.2010.part1.rar.html
http://narod.ru/disk/22115678000/kauri27.05.2010.part3.rar.html
http://narod.ru/disk/22099387000/kauri27.05.2010.part4.rar.html

 Концерт органной музыки. Заслуженный артист России Алексей Паршин

104 мин Бутлег сделан в Католическом приходе Пресвятой богородицы г.Владивостока 12 июня 2010г. И.С.Бах - BWV 544, Альбинони - И.Г.Вальтер Концерт фа мажор, Вивальди И.Г.Вальтер Концерт си минор, Вивальди - И.С.Бах Концерт ре минор, И.Брамс - Прелюдия и фуга соль минор, С.Франк - Хорал 3 ля минор, Э.Жигу -  Менуэт и токката
Качество: стерео, 96кгц/24бит. Запись сделана профессиональным рекодером ZOOM. формат flac

http://narod.ru/disk/22104601000/Parshin_vladivostok12.06.2010.rar.html

Фотографии Юра_К : Эксперименты

Фотоаппарат+фотошоп+время
 

http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=717720&seriesid=1381133

то же, но с разрешением в 1500 пикселей http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=717720&seriesid=1381137

Санкт-Петербург 2010 1500pics

http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=717720&seriesid=1361481

Санкт-Петербург 2010
http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=717720&seriesid=1361480

Владивосток - Москва. Самолёт. 1500pics

http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=717720&seriesid=1361483

Владивосток - Москва. Самолёт.

http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=717720&seriesid=1361482

Москва, Музей современного искуства, скульптуры 1500pics

http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=717720&seriesid=1361478

Москва, Музей современного искуства, скульптуры

http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=717720&seriesid=1361477

Москва 2010 1500pics

http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=717720&seriesid=1361475

Москва 2010

http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=717720&seriesid=1361474

Москва, метро 1500pics

http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=717720&seriesid=1361473

Москва, метро

http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=717720&seriesid=1361472

Санкт-Петербург, крыши... 1500pics

http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=717720&seriesid=1361471

Санкт-Петербург, крыши...

http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=717720&seriesid=1361469

Санкт-Петербург, Исакиевский собор 1500pics

http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=717720&seriesid=1361467

Санкт-Петербург, Исакиевский собор

http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=717720&seriesid=1361466

Санкт-Петербург, квартира Достоевского 1500pics

http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=717720&seriesid=1361465

Санкт-Петербург, квартира Достоевского

http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=717720&seriesid=1361464

Москва, Арбат, Hard Rock cafe 1500рics

http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=717720&seriesid=1361463

Москва, Арбат, Hard Rock cafe

http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=717720&seriesid=1361462

Москва - Арбат 1500рics

http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=717720&seriesid=1361461

Москва - Арбат

http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=717720&seriesid=1361460

Сжатый воздух дрожал от малейшего звука, и, словно великаны, со всех кровель обеих набережных подымались и неслись вверх по холодному небу столпы дыма, сплетаясь и расплетаясь в дороге, так что, казалось, новые здания вставали над старыми, новый город складывался в воздухе... Казалось, наконец, что весь этот мир, со всеми жильцами его, сильными и слабыми, со всеми жилищами их, приютами нищих или раззолоченными палатами — отрадой сильных мира сего, в этот сумеречный час походит на фантастическую, волшебную грезу, на сон, который в свою очередь тотчас исчезнет и искурится паром к темно-синему небу.

СЛАБОЕ СЕРДЦЕ

Ф.М. Достоевский.

                С вокзала спускаемся на дорогу, наугад садимся на автобус, едущий в центр. Впрочем, угадать было просто, там такая толпа стояла, что в автобус еле влезли. Проехав несколько остановок, увидел из окна, что начались памятники и дворцы, значит можно уже выходить. Так впервые в жизни я оказался на главной улице, пожалуй, единственного в России моего города. Идём по Невскому проспекту, вокруг стена высоких зданий 19 века, скульптуры, барельефы, колоннады, примыкающие улицы – такая же картина, впереди – тоже стена, насколько хватает взгляда, вдалеке разрыв в стене в виде чего-то церковно-остроконечного, и тут вижу по карте, что мы идём не в центр, а удаляемся от него. Кто бы мог подумать…

                Итак, гостиницу через интернет мы так и не нашли, но я видел прям на вокзале офис с большим объявлением о недорогих гостиницах. Давай зайдём. Заходим. Молодой парень задумчиво-интеллигентного вида сидит за компьютером, второй под ДОСом стоит у него за спиной. В конторе всё в одном флаконе, в том числе интернет-зал. «Сейчас есть только вот эта гостиница» - показывает на пачечку рекламных проспектиков. «Комната будет стоить 2200р в сутки, за три дня 20 процентов платите сейчас, остальные на месте, в гостинице». «Хорошо». Сейчас я позвоню в гостиницу, уточню. «Алё, да, тут 2 человека на 2-местный номер, им подойдёт к 12… (Долго слушает)… Ну вот ещё клиенты будут…» в задумчивости кладёт трубку, видно с той стороны творится что-то глючное. Приезжаем на станцию метро Курская. По карте, которую я купил на вокзале вообще не находим нужной улицы, номер страницы карты, на котором указана это улица – это вообще уже не карта, а начало предметного указателя улиц. На Сашиной старой  карте этот район города таки изображён, но нужной улицы точно нет, наконец, нахожу её на своей новой карте «вручную», найдя страницу с окрестностями станции Курская. Приходим мимо каких-то огромных торговых центров, ворот с названиями каких-то исследовательских институтов, церкви с церковным пением, кафе под названием «Булошная», Саша объясняет, что это слово «булочная» с московским акцентом, наконец находим нужный дом. На двери домофон, набираем номер квартиры – 11, домофон пишет error… Проделываем так несколько раз, пока в подъезд не входит низенькая полная разговорчивая бабулька с азиатским акцентом и бойким говорком, будто мы в Одессе, а не в Москве.

А в ногах у постройки

Торговая площадь жужжала,

Торовато кричала купцам:

«Покажи, чем живешь!»

Дмитрий Кедрин

Зодчие (1938)

    Контакт с Москвой начался в эту поездку заочно, через поиски гостиницы в интернете. По запросу в Гугле «недорогие гостиницы» выходило множество страниц с какими-то красочными картинками номеров за 4 тыс. рублей в сутки. Иногда больше, иногда чуть меньше. Поспрашивав у знакомых, узнал, что найти гостиницу в Москве дешевле, чем за 2 тыс. просто не реально. На одном из сайтов был раздел «недорогие отели» веб-страница раздела называлась «poor.html», на ней были номера в среднем за 3-4 тыс.  В принципе, я уже понял, куда я еду. Гостиницу нашли через офис на вокзале уже в Москве, за 2200, маленький номер с 2 кроватями и тумбочкой, даже без отдельного туалета в номере. Конечно, можно такие цены объяснять высокой зарплатой в Москве, но даже 2 тыс. в сутки это 60тыс в месяц. Просто интересно, каким образом можно обслуживать номер за 60тыс в месяц? Посыпать его золотой пылью? В Кракове, в историческом центре, практически среди дворцов мои знакомые в этом году снимали квартиру за 40 евро,  то есть 1600р, полностью меблированную 1-комнатную квартиру, в которой можно было жить и вчетвером. В Китае большой цивильный номер стоит вообще рублей 300 в сутки. Китайцы уже более цивилизованная нация, чем русские. Почему в Москве он стоит дороже, чем в западной столице? Потому что русские работают, как Владивостокские таксисты, которые спят на остановке всю ночь, дожидаясь пассажира, который согласится отдать за 15-минутную поездку 450р. Потому что гнилой понт не позволяет работать так, как работают китайцы, потому что основная проблема России – нефть и другие, не исчерпанные природные ресурсы. Дай бог, чтоб скоро они закончились, тогда русские, наконец, поймут, сколько, реально, в этой стране стоит гостиница. На 100 долларов можно будет месяц жить.

                История моего пути от тёти в институт: выходишь из дому, идёшь на остановку, садишься в автобус, слава богу, на конечной остановке, поэтому садишься, а не встаёшь. И зависаешь в нём часа на 2 в пробке. Приезжаешь в город, смотришь расписание электричек и идёшь в кафе ещё час ждать электричку. Потом едешь 20 минут на электричке до института, только электричка в дороге может встать («электричка будет стоять приблизительно 15 мин»).

Качаешь тут фильмы в блю-рэе, качаешь на будущее, и даже проверить их включить не на чем. Моя Тошиба 1,4ггц при попытке открыть такой фильм просто вешает плеер, он задумывается навсегда, даже отдельных картинок не показывает.  Возникла идея купить такой ноут, чтоб не скачивать фильмы высокого разрешения в никуда, чтоб была возможность их просмотреть, пусть даже не на таком экране, на котором всю красоту качества блю-рэй можно было бы увидеть, но просто чтоб шли, чтоб были функциональны.

                ЮСБишный ТВ-тюнер – единственное устройство, о котором я до сих пор размышляю, нужен ли он  мне или нет...

Оказалось, что мр3 кодеки в последнее время стали столь совершенны, что на 320кbps отличий от сд кач-ва нет вообще ни каких, так что имеет смысл акцентировать внимание не столько на форматах сжимающих сд без потери кач-ва, сколько на отличии сд звука от двд-аудио звука. Да, может не на всякой технике это отличие слышно, может большинство скачанных 96кгц рипов не стоят занимаемого ими места, но вот когда вводился стандарт 44,1 кгц сд кач-ва, поддерживающий диапазон частот 20гц-20кгц, было строго научно доказано, что этот диапазон перекрывает всю полосу слышимых человеком звуков, что с этим рейтингом семплирования можно совершенно натурально передать все различаемые человеком звуки (хотя, может это было просто подогнано под формат сд, но, по-моему, это 44,1 появилось раньше сд), но прошли годы, и оказалось, что расширенный за пределы 20гц-20кгц диапазон частот прекрасно различают любители качественного звука, а для частоты семплирования 44,1 нашлись акустические законы, объясняющие, почему оно должно быть ещё в 2 раза выше, чтоб без искажений закодировать всё что хотелось. Поэтому, если кто спросит, зачем сохранять сд звук в лосслесе, если можно неотличимо сжать его в мр3, или зачем нужны частоты семплирования 96 и 192кгц даже на рипах не самого хорошего качества, я скажу: а идите вы нафиг, логика и память у человечества работает всего лишь на год вперёд. Через несколько лет опять окажется, что эти 320кбпс совсем даже не натуральный звук, как оказался не таковым звук в 192кбпс, который когда-то назывался звуком высокого качества и в который приходилось рипить одну песню десятки минут (Перекодировать Сд в мр3 приходилось ставить на ночь). Окажется, что человеческое ухо теперь прекрасно отличает 96 от 192кгц и всё такое и дальше пошло поехало. Так что, стоит сохранять всё в максимальном качестве, насколько это, возможно, стараться не терять ни одного бита ни в каких кодеках сжимающих с потерей качества.  

Давно, чёта, не писал я о всяческих гаджетаХ. И появилось уже много чего нового. Внешняя юсбишная звуковая карта creative e-mu 0202 – не самое часто используемое мною устройство, но самое любимое. С особой теплотой поглядываю в его сторону, стоящую на полочке, на саму текстуру коробочки, и узнаю в этом устройстве что-то очень своё. Хотя я сторонник компактизации и миниатюризации, но внешнюю звуковую карту таки прикупил. Основная идея – что-то открыть в восприятии музыки, чего мне было ранее не доступно. Вообще я музыку не понимаю почти ни какую, кроме попсы и чего-то классически общедоступного, типа Цоя, встроенного в ритмы моей молодости, слушаю остальную музыку, её изучая, ушами культуролога, пытаюсь понять, почему именно эта группа из тысяч играющих в этом стиле продала миллион дисков или стала краевым камнем субкультуры. Поэтому мне, не как эстету, а как исследователю, хотелось услышать то, что называют двд аудио звуком.

Файлоотстойник depositfiles создал программку-загрузчик, с помощью которой можно закачивать туда свои файлы, удобно для большого кол-ва файлов, если оставляешь закачивать через вебстраницу к утру комп автоматом выключается и не знаешь, скока там закачалось, какие отдельные файлы из-за ошибки не закачались, потом всё это долго и нудно сравнивать, а здесь вся история автоматом сохраняется, включил прогу и продолжаешь докачивать.

            Поэтому выбрав этот файлообменник, которым я, в принципе давно уже не пользовался, так как хоть на нём можно получать голден аккаунт через смс, длится он всего 12 часов и стоит при этом как на letitbit стоило бы, в пересчёте, полмесяца. Закачал я туда всю биомедицинскую лит-ру известного на всю Россию (среди тех, кто в теме) собрания книг под названием Колхоз, а так же (!!!!!) всю библиотеку BioLibrary 1000, 1000 современных книг на английском языке по биологии, в основном высокотехнологичных современных направлений, биотехнологии, генетики, клеточным технологиям. Эта библиотека одно время ходила из рук в руки в ЦИНе и др. Институтах Москвы и Питера, пока Саша Воронков, сисадмин из БПИ откуда-то не надыбал её. На 5 ДВД  дисках. И вот теперь это всё было в свободном доступе на файлообменнике в интернете. И вот поглядите, несколько строк из форума, включая мои записи. Цифра, выделенная жирным – число просмотров.

Quasispecies: Concept and Implications for Virology

Domingo E. 262

  Лечебное питание при хронической почечной недостаточности

Кучер А.Г., Каюков И.Г., Есаян А.М., Ермаков Ю.А. 447  

Bioinformatics For Dummies; изд.2

Claverie J., Notredame C. 492        

  Expression of Recombinant Genes in Eukaryotic Systems

Glorioso J.C., Schmidt M.C. 155    

  Биомедицинская литература библиотеки Колхоз - Kolhoz на depositfiles 149

  вся BioLibrary 1000 (biology and medicine) на depositfiles  214      

Forest Entomology in East Africa: Forest Insects of Tanzania

Schabel H.G.  344

            Quasispecies: Concept and Implications for Virology Domingo E. - 262 просмотра, Forest Entomology in East Africa: Forest Insects of Tanzania Schabel H.G. -  344 просмотра, ммм, интересно, лесные насекомые Танзании, крайне фундаментально, передний край науки, читать всем!  вся BioLibrary 1000 (biology and medicine) на depositfiles - 214 просмотра, гм, какие-то 1000 книг, мануалов, хэндбуков, энциклопедий, фундаментальных изданий по каким-то там биотехнологиям, генетикам, клеточным культурам и прочее и прочее и прочее, зачем это вообще нужно, действительно, это вам не насекомые лесов Танзании. Ещё одна забавная визуализация психологии избытка, когда чел заходит на форум и видит, выложена книжка про насекомых Танзании, действительно, прикольно, что б её не скачать, он, конечно, читать её не будет, но нужно, выложили, можно скачать и сложить, нужно, может пригодиться. А тут 1000 книг, больше 20гб книг, их скачивать месяц, и смотреть смысла нет, не интересно. Мораль: хотите делать добро людям, хотите, чтоб они скачивали книги, которые вы выкладывайте – выкладывайте их по одной, любая из этой 1000 гораздо более актуальных для большей части биологов книг, чем книга о насекомых Танзании, по отдельности набрала бы ещё больше просмотров, чем вся библиотека, и, думаю, при таком раскладе, больше этих просмотров заканчивались бы скачиванием. Ну, а если серьёзно, вот вам демонстрация бессмысленности таких попыток. Реально ведь никому ничего не надо. Правда мне приходили несколько благодарностей за выложенные на ифолдере книги Хакена, и по ф-фии биологии, но это единицы, всегда речь идёт о единицах. Даже не о десятках, и уж не о сотнях подавно.

                А насчёт depositfiles – захожу я туда через некоторое время, смотрю, от моих тысяч книг не осталось и следа. 100 файлов высвечивается во всех папках.  То есть прошли 3 месяца и всё что закачано непосильным трудом пропало. Никаких предупреждений на Е-мэйл, никаких архиваций с возможностью восстановления, вообще ничего, будто их сотня и была. Написано «продлить все файлы». Красивыми такими большими буквами, ради этой функции я и выбрал изначально этот файлообменник, так как 1000 файлов продлевать по одному никто не сможет. Из-за этой функции и проги для закачки файлов на сервер. Нажимаю эту кнопку – вылезает окошко – как оплатить функцию по смс… Интересно, а почему нигде даже мелкими буковками нет предупреждения, что эта функция платная? Кнопка встроена в интерфейс вместе с остальными кнопками – бесплатными функциями. Ох уж эти убогие русские бизнесмены, со своими нищенскими убогими попытками лохануть. Ну ладно, думаю, может тогда моя 1000 файлов исчезнувших появится, все ведь файлы обещают продлить. Должны были снять рублей 100. Отправляю смс – снимают больше 300 рублей, оказываются продлены эти 100 файлов, 1000 книг моей библиотеки так и не появились. Ладно, заплатил деньги убогим азиатским лохотронщикам, теперь знаю, что файлообменник depositfiles  необходимо полностью игнорировать, кроме, может, критических случаев, когда бесплатно надо скачать уникальный файл, который очень нужен и лежит только там. Забыть о его существовании и не попадать на его страницы, чтоб за показ мне баннеров им доход не шёл, это всё, что я могу сделать как потребитель, не тратя своих сил и времени.

Вы когда-нибудь были на луне? Несколько часов езды от Российской границы – и – иной мир… Вот ты приехал первый раз в Китай и вышел утром на улицу, и у тебя весь день для освоения территории. Кругом одни иероглифы, по которым невозможно предсказать даже приблизительно, что за ними скрывается. Вот идёт старый кривоногий китаец с бородой, как в фильмах, настоящий китайский старец, вот какая-то китаянка на велосипеде с каким-то коробом, и от неё шум - какая-то громкая запись выкрикивает что-то искусственным голосом, наверное, продаёт что-то, вокруг, как только ты появляешься на улице, дорога становится шумной, все такси проезжающие мимо в Хунь-Чуне начинают тебе сигналить. В этом городе такси ездят по дорогам постоянно, отыскивая пассажиров. Проезжая мимо сигналят, чтоб привлечь к себе внимание, таким образом спрашивают, не нужно ли такси. Не нужно ждать даже минуту, всегда мимо проезжает какое-нибудь пустое такси, каждые несколько секунд. Обычно времени, которое требуется, чтоб выйти из двери гостиницы и пройти несколько метров в сторону дороги достаточно, чтоб тебя заметило проезжающее мимо такси и вопросительно посигналило. Проезд в такси в Хунь-Чуне стоит всегда 5 юаней,  то есть 22,5 рубля, или меньше 1 доллара. Но правда центр города такой маленький, что редко когда поездка занимает 5 минут. И ещё в этом городе, с китайскими адресами, если где-то раз побывал, трудно потом сориентироваться и вспомнить где это, так что приходится брать такси, показывать на карте нужное место и через минутную поездку вылезать там, буквально за парой углов, или ехать в центр города, чтоб начать путь с места, где хоть как-то можно сориентироваться. Большинство такси чумазенькие и разваливающиеся изнутри. Все машины китайские. Есть ещё рикши. Моторикши и обычные, крутящие ногами педали и везущие по морозу и зимнему ветру хлипкую целлофановую  грязную и убогую кабинку. Эти стоят 3 юаня. Но в них тесно двоим, холодно и, конечно не так быстро и уютно, как в такси. И ещё если они сочтут, что тебе надо слишком далеко даже в этом маленьком центре, они не повезут. Мы часто ездили на рикшах, это прикольно, я снимал нас и окружающий мир из кабинки рикши, современные новые небоскрёбы и аляповатые увешанные пёстрыми рекламными баннерами фасады, торговцев горячей парящей на морозе печёной картошкой и жарящимися каштанами, супермаркеты с навесами из тяжёлых дерматиновых полос на входе, там нечего делать, если не умеешь торговаться.

                Я не понимаю, почему в Янцзы не торгуются и всё так дорого, не понимаю, где отоваривается средний класс, когда у подножья супердорогих торговых центров начинается грязное гетто. В течение первого дня посещения Янцзы остаётся глобальное ощущение: я не понял, как устроен этот мир.  По городу ездят бедные рикши с чумазыми целлофановыми таратайками, на улицах торговцы с горами каких-то орехов, круп, семян, каштанов. Купил жареных каштанов… ну так себе. Вообще, понял, что не всё в аутентике рай. Самые большие и часто встречающиеся мешки у торговцев – с арахисом. Это и понятно, он дешевле всех других орехов. Попробовав каштаны, понял, почему их нет в России, по вкусу их можно сравнить с арахисом, они могут взять только ценой. Почти всё самое вкусное, что можно перевезти и ассимилировать (то есть то, что не надо готовить, для продажи чего не нужно специфического национального умения) уже ассимилировано. Всё равно среди этих семян и орехов самые вкусные фисташки, миндаль, бразильский, грецкий орехи, кешью, которые известны всем. Чай в Янцзы дороже, чем во Владивостоке и выбор его там, я, по крайней мере, встретил, меньший, чем во Владивостоке. Век глобализации.

                Присыпанные грязным снегом фонари, освещающие снизу деревья небольшого парка в кольце дорог.  Кафе нужно выбирать такие, где вы либо видите, что вам готовят, либо есть меню с картинками. Но самое интересное – уличная торговля: связки фазанов, огромные грибы трутовики и горы съедобных сушёных грибов всех мастей, мороженые лягушки, горы орехов, и даже живой петух, который стоит спокойно и никуда не убегает. Куча каких-то пакетиков и склянок. Когда я приехал в Россию, меня один человек спросил: где ты там был, что видел, типа музеи и все такие сертифицированные места «потребления высокой культуры». Я говорю: нигде. Я не люблю такие места. Нет, конечно, в Китае есть удивительные музеи, например музей камней, где такие природные и рукотворные каменные творения, аж дух захватывает, но, в целом, мне кажется, это сертифицированное культурное наследие я могу почерпнуть и из книг и из интернета, и не обязательно за этим ехать в Китай. Я сам раньше презирал туристов, которые едут походить по магазинам и пожрать. И вот, я теперь еду исключительно походить по магазинам и пожрать, почему так? Мне даже виды города с хороших обзорных точек не нужны, я хочу погрузиться сразу в самую глубь. Потому что главное для меня в такой поездке – попытка почувствовать, полуинтуитивно, полусознательно, точнее интуитивно почувствовать и попытаться осознать, этот народ, эту местность, этот мир изнутри, по повседневности обычных людей, их лицам, движениям, голосу, занятиям, по тому антуражу, который они создают вокруг себя, по их эмоциям, по цветам, запахам, тактильным ощущениям, настроению, по грязи или ковровому покрытию под ногами, по улыбкам или крику, по тому, как они разговаривают со мной и между собой. Покупки здесь не главное – но магазины и рынки – это базарная площадь, это самое народное место любого народа, а кафе, забегаловки и рестораны – их запахом пропитаны все публичные места, все базарные площади. Вы знали, что разные страны отличаются на запах? А я это чувствую, и это более сущностностное, подсознательное знание, чем то, что получаешь от зрения. Дека говорил, что он вообще акцентирует внимание на  содержимом мусорки, мусорка – лицо народа. Я с ним согласен, но я пока не так продвинут, мне пока хватает местной чуфаньки.

День первый.

В 6-25 я должен быть на трассе напротив Угольной. Выхожу к 6 на остановку. Первый автобус по расписанию должен быть в 6-20. На остановке стоит пара такси с включёнными двигателями, внутри, откинув кресла, спят водители. Решаю не нарушать их сладкий сон, захожу в таксистскую будку. У телефона прикорнул диспетчер, на диванах у стен спят четыре мужика-таксиста. Спрашиваю, сможет ли меня кто-нибудь подкинуть до Подгородинки. Диспетчер будит одного из таксистов, одновременно по телефону получает задание для второго. Второй таксист, выходя, на матах высказывает своё мнение по поводу того, что там пешком 10 минут ходу. Садимся в машину, едем под бандитскую музыку, таксист курит в машине. Через 5 минут мы на месте. Прошу включить свет, чтоб отсчитать 100 рублей. Он «светит» мне сотовым телефоном, потом узнав, что я приехал ждать автобус, исключительно на матах советует мне быть внимательным и его не пропустить. Я остаюсь на толстом слое спрессованной снежной грязи обочины трассы. Прожектора освещают засыпанный снегом индустриальный пейзаж – что-то железобетонное толи строится, толи разваливается, холод страшный, а автобус опаздывает. Я приехал слишком рано для такого холода. Слава богу, Костя пишет, что его на Заре уже подобрали. Он проснулся в 6 с телефоном в руках и чуть не опоздал, даже зубы не успел почистить. Автобусы дальнего следования проезжают из города каждые две - три минуты, да, туры в Китай нынче популярны. Рассвет встречаем в автобусе. Тепло, уютно и темно… Промежуточные остановки. Все куда-то вылезают, но там очень холодно. На одной таки вылез – это та остановка, где мы останавливались на обратном пути с МЭСа в этом году. Захожу в магазинчик, долго-долго осматриваю прилавки, пытаясь отыскать хоть что-то, от чего мне не будет плохо. Чипсы? Не купив чипсы, не покупаю ничего. Последняя остановка у границы. Засыпанные снегом мусорные контейнеры, вокруг которых ходят голодные собаки. Зачем-то вывели всех из автобуса только для того, чтобы немного рассказать о границе и Китае.  

Сегодня выехал с Чуркина утром от тёте ив автобусе обнаружил, что забыл в ванной телефон. Что, думаю, делать, придется вечером ехать назад. Сел на 55 автобус, еду. Ехал по чуркину часа полтора. Прежде чем встать на дорогу до луговой, через которую и можно попасть в центр, автобус делает небольшой, минут 10 в оригинале, круг по чуркину. Поняв, что до центра я доеду далеко во второй половине дня,  то есть на работе может мне удастся побыть пол часика и надо будет ехать назад, а так как завтра у меня в универе в час зачёт и я должен там быть обязательно к часу, не стоит оставаться на чуркине на ночь, я вышел на мальцевской, так что чтоб попасть домой, в исходную точку, надо лишь подняться на сопку, за полтора два часа езды я отъехал от дома минут на 15 ходьбы.

Фотографии Юра_К : Янцзи и Хунь-Чунь


 

http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=717720&seriesid=1354015 - то же, но с разрешением в 1500 пикселей по горизонтали.

Биология клетки с основами эмбриологии и гистологии

А.А. Анисимова, Ю.А. Каретин, А.П. Анисимов

Наконец вышел наш курс лекций по биологии клетки, который я писал год, потом соавторы ещё 2 года правили. Небольшой курс, в 200 с лишним страничек, с множеством картинок, для биологов не специализирующихся на клеточной биологии эдакая программа минимум, ну и вообще, что полезно знать образованному человеку. Слова в названии «с основами эмбриологии и гистологии» - вставлены в виду пары последних глав, написанных не для того, чтоб сделать всеядную солянку в одном флаконе, а для того, чтоб описать существование клеток в надклеточных структурах. В сущности, все остальные главы описывают клетку с субклеточного уровня, две последние – из надклеточного, где клетки это структурные и функциональные элементы развивающегося многоклеточного организма, развитие которого идёт опять же с единственной клетки, где клетки – это элемент тканей – надклеточных структур многоклеточных организмов.

Но выход книги сильно омрачился. Я уже имел горький опыт пользования услугами типографии ДВГУ, когда печатал Синергетику. Этот опыт должен был научить меня, но с этим курсом лекций была такая долгая возня, что я поленился возиться ещё и для того, чтоб организовать печать книги в сторонней коммерческой типографии, в универе это всё сложно, проще было отнести подписанный листик на этаж ниже, в редакцию ДВГУ. И вот поплатился за свою лень. Такое качество печати как-то напоминает самые дешёвые книжки из библиотечки для бедных, печатаемые эдак в самом начале 20 века в смутные годы революций.

это фотография из книги.

это оригинал из цифровой версии

 а это качество печати текста при 100% увеличении.

В общем, такую книгу (которая, кроме того переплетена так, что рассыпается при первом – втором открывании) ни показывать никому ни дарить я не буду, потому что позор. Её только в мусорное ведро. Если университету не позорно печатать книги с таким качеством, и ещё рассылать куда-то там в количестве 50 экземпляров, это дело университета. В принципе ДВГУ много чего не стыдно. Но вот то, что его печать отправила в мусорную корзину мой труд, я это учту.

Как всегда, одна надежда на интернет, те, кому нужно, найдут свою книгу. Качайте, читайте, распечатывайте в нормальном качестве. Вёрдовский файл, никаких защит, главы-подглавы отражены в структуре документа (заголовки первого, второго и т.д. порядков), содержание залинковано на соотвествующие места в тексте, всё быстро и эффективно находится. Всем удачи :).

http://ifolder.ru/15415316

    Это правильный путь развития, когда осознаёшь гармонию мира, как чудо, когда понятие формальных праздников и потребность в них уходят, они не сравнятся с праздником бытия и с датами этапов собственного пути, открытий, восхождений, прозрений, новых страниц. Правильное внутреннее восприятие жизни как чуда возможно, если интуитивно так глубоко способен осознать реальность, что внешних чудес уже не встречаешь. Чудо жизни имманентно, внешние чудеса трансцендентны. Чудо жизни – понимание глубокой гармонии её устройства, с возможностью объяснить и предсказать, понять изнутри всё, что встречаешь в ней. Ничто извне уже не может стать ослепляющей, сбивающей систему координат неожиданностью, внешним «чудом». Чудо жизни, это как чудо физика кропотливым трудом выведшего красивую формулу чёткими непреложными законами описывающую строение мироздания. Это нечто противоположное по сути тем аффектам «майи», которые принято именовать обычно чудом.

      Интересный фильмец, в котором помимо всяческих мусорных лишних сущностей коснулись вопроса виртуальной копии личности. А действительно, что нужно, чтоб сделать виртуальную копию человека? Какую информацию нужно оставить о себе, чтоб, когда технологии смогут это сделать, они, пользуясь этой информацией, воскресили меня? Видеозаписи, статистика всех передвижений, всех покупок, записи всего сказанного, написанного, анализ всего сделанного, ДНК, психологические тесты... Большинство передвижений человека, его пристрастий и предпочтений, о которых можно расспросить и написать -случайны и стандартны. Процент населения предпочитает то, процент это, я люблю мороженное, а я всё ем с хреном, я решил купить машину, а я всё ещё езжу на автобусе, а я оригинал и живу в люке - о да, это восстановит мою неповторимую личность. Случайное событие в жизни, произвольное решение, глупая ассоциация толкают нас сделать тот выбор, но если бы мы вдруг передумали и сделали другой, что бы в нас изменилось? Да ничего. Даже если речь идёт о серьёзных решениях жизненного пути, если смотреть на них со стороны внешнего мира, а не самого человека, будут типажами, убогими стереотипами: этот чел патриот, этот уличный художник, этот сектант. В принципе, 99% в нас - это социальная статистика. Каждое наше мнение, предпочтение или привычка имеют свои аналоги в социуме, можно найти тысячи людей с такими же. Т.е. наша неповторимая личность это и есть калейдоскопическое уникальное сочетание готовых шаблонов?

причинность
 I Философская категория для обозначения объективной связи и взаимозависимости явлений материального мира.

причинность
Ибо, потому что, оттого что, затем что; в силу того, что; ввиду того, что; вследствие того, что; благодаря тому, что; по той причине, что,

"потому что, оттого что, затем что; "

Как-то, когда Хякудзё читал монахам наставления по дзэн, там присутствовал один старик, невидимый монахам. По окончании наставлений, когда монахи расходились, уходил и он. Но однажды после их ухода он остался, и Хякудзё спросил его: «Кто ты?»
          Старик ответил: «Я не человек, но был им, когда Будда Кашьяпа проповедовал в этом мире3. Я был мастером дзэн и проповедовал на этой горе. Один из моих учеников спросил меня тогда, подчинён ли просветлённый закону причинности4. Я ответил ему: «Просветлённый не подчиняется закону причинности». За этот ответ, свидетельствующий о моей приверженности безусловному5, я на пятьсот рождений стал лисом и всё ещё пребываю им. Может быть, вы избавите меня от этого состояния своими словами дзэн и поможете оставить тело лиса? Можно мне спросить вас, подчиняется ли просветлённый закону причинности?» 

         Fuji мой конечно хорошая мыльница, лучшая из мыльниц год назад, но в мою новую сумочку вместе с субноутом она не вмещается. Этот объектив не уступающий размерами объективу зеркальной камеры оказался не слишком мобилен. В результате с тех пор как я перестал ходить с рюкзачком я фотал ей раза 2-3 за весь год. Пришлось покупать новый. Написал заявку на местный ДВО-шный грант, на 150 тыс рублей. думал куплю фотик, реактивы и ещё съезжу на конференцию. Дали... думаете 100? 75? Нет, дали 45 тыс! Из 150. Шутнички. А потом, в виду кризиса, решили эти выделенные деньги пригрести к рукам и дать из своих сраненьких 45тыс только 21 тыс зарплатных. На них то я и купил этот фотик. Он конечно не самый компактный, но гораздо компактнее фуджика и вмещается в сумку. Это следующая модель из тех двух фотиков из которых я выбирал предыдущий фотик. У фуджи был конкурент cannon powershot 5 is. Этот обзавёлся большим экранчиком который не просто выдвигается но и поворачивается во все стороны, 20-кратным зумом, оптической стабилизацией, матрица осталась прежней став только 10-мегапиксельной. Супермакро оказалось паршивым. Уж не знаю, у 5 is такое же было или у этого пришлось урезать из=за большего зума. Фокусное расстояние нулевое, но объекты уменьшаются и когда объектив уже так близко что загораживает свет объект всё ещё маленький. Никаким на весь экран и не пахнет. Ну что ж, надо расширять творческий потенциал на другие способы и жанры. Видео стало получше тоже по сравнению с фуджи годовой давности. 1 гиг - 15 мин видео. правда формат mov. Не люблю. Но качество должно быть достаточно, чтоб  отснятое промонтажировать и ещё раз сохранить со сжатием. Фотик 1 is отличается от 10 is только тем, что уже умеет снимать hdtv видео, и стоит поэтому значительно дороже. но мне такое кач-во не нужно, слишком много "руды" уже отснято и сотовым и фуджи.
       Новый фотки позволил сделать одно открытие: съёмка на мануале - это не геморрой для тех кто "а я люблю зенит", это не режим, где пол часа настраиваешь и получается 1 фото из десятка. Это режим, в котором можно фотать, быстро, эффективно и интересно! Всё благодаря удивительно удобному управлению.

           Или ещё можно этот пост назвать: как отдыхают владивостокчане. Или: загадочная русская душа. Первый раз в своей жизни пошёл на ночь музеев. Сначала мы прогулялись до того филиала музея Арсеньева, который ближе к вокзалу прибрежных сообщений. почему-то у входа в сам музей никого не было и не входило и не выходило ни одного человека. И стояли какие-то мордовороты одетые и глядящие как охранники. Мы не решились что-то туда проходить, зато у входа со двора было куча народу. Общий уклон тусовки был какой-то русско-народный. Снаружи стояли какие-то "казаки" распевавшие русские народные песенки. Немного народцу толпилось около них. Мы никуда входить не стали, пошли искать что поинтереснее. Вскоре нашли. У входа в центральное здание музея Арсеньева стояла такая толпа, что протиснуться по этой улице получалось только по тротуару у здания на противоположном конце улицы. Громкоговоритель с балкона музея вещал о каком-то хип-хоп представлении, провещал и начел впускать народ. В толпе выстроились 2 огромные очереди сразу на оба входа в музей. Мы решили покинуть толпу решив, что проводить вечер в очереди как-то не интересно, а вот если мы сходим куда-нибудь, потом вернёмся попозже очереди рассосутся и можно будет войти. В доме Арсеньева обещали "французов". Что именно подразумевалось я так и не услышал ни одной внятной версии, моя научная руководительница сказала "обещали чуть ли не монпорнас", другие формулировки были в этом же ключе. В этом значит самом доме Арсеньева было много народу, но не так, все быстро входили и выходили сплошным потоком, поскольку оказалось что делать там вообще нечего. На забор повесели какой-то большой постер-транспорант с, как я понял, французскими видами, громко играла музыка, во французском происхождении которой громко сомневались некоторые выходившие, ещё говорят там раздавали какао в пластиковых стаканчиках... Но это я подтвердить не могу, т.к. нас туда вообще не впустили, т.к. у нас "нет билетов". Что это за билеты и откуда они берутся мы, простая гуляющая по ночи музеев парочка, не знали, но только все стекались с окружающих улиц к этому самому дому Арсеньева уже с билетами в руках, портмоне и кошельках. Итак, в моей копилке ещё один пример проявления фенотипа этих червячных генов, позволяющих русским ходить по уши в грязи без пятнышка на обуви, знать, когда не будет электричке, даже если нет объявления об отмене, рассасываться с остановки куда-то, если не ходят автобусы, и приходить с купленными где-то уже билетами. И ещё все фоталась на фоне постеров, друг друга и фотали всё вокруг, причём даже убогий микрорайончик вокруг дома Арсеньева. А были уже сумерки и туман, так что я даже долго смотрел в направлении камер фотающих туда-сюда, не понимая, что происходит, и что же это они все фотают... В общем, пошли мы оттуда назад к главному зданию музея. Толпа действительно немного россасалась, хотя очереди ещё стояли. Играла хип-хоп музыка под которую две пары танцевали явно не хип-хоп танцы, кажется просто пары из толпы, но вокруг них плотной толпой зачем-то продолжало стоять человек 200. Там мы встретили кучу знакомых и они то нам и рассказали, где продают эти самые билеты. С ещё одного, третьего, входа в музей Арсеньева. В этот вход почему-то не было очереди, вход был полностью свободен, и взяв билет можно было прям оттуда пройти во внутрь. Внутри было столько народу, что в общей непреступной стоящей толпе образовывались тонкие струйки-потоки людей в которых можно было медленно двигаться к выходу. Путь к выходу там был единственный осмысленный, т.к. что ещё делать в этой толпе, и движение вовнутрь это было лишь опосредованное, непрямое такое движение к выходу. На пути вставал только зал, который практически полностью отгородили какие-то чувачки дерущиеся на мечах. В небольшом просветике между загородками и стенами с экспонатами стояла непроходимая толпа народа. На время "представления" которое всё равно не было видно, движение ч-з этот зал полностью прекращалось и все кто находились в залах за ним оказывались заперты в душной толпе, ч-з 5 минут начинал стекать пот от жары. Ч-з 10 мин "представление" заканчивалось и в толпе у стеночки образовывалась тонкая струйка проходящих.Движение было одностороннее, минут 5 ждёшь пока народ протискивается в одну сторону, потом в струйке народа спешишь выскочить из этого бессмысленного ада наружу. Ну вот пожалуй и всё. Историю Владивостокской ночи музеев дополнила моя научная руководительница. Её привлёкла реклама о том, что якобы в эту ночь музеев в музее Арсеньева будет выставляться на показ большой метеорит, который, типа, ещё ни разу не выставлялся на всеобщее обозрение. Когда она пришла посмотреть на этот метеорит, он ей очень уж сильно напомнил метеорит выставленный в одном из московских музеев (не помню уж в каком, она говорила), и тут она слышит, что этот метеорит и был подарен этому московскому музею, а тут, мол, вы видите его муляж. С этими словами музейной работницы моя научная руководительница и покидает ночь музеев. Ну а мы на прощанье зашли в Портмэй. Да, там была какая-то новая выставка картин, довольно интересно, но пытаться разглядеть их через плотный поток мельтешащих спин... а не лучше ли придти в нормальный день и нормально их посмотреть? Спросили мы друг друга. И не стали портить впечатление от просмотра в таких условиях, уйдя сразу. Уйдя в пиццерию.
        А ещё, говорят, ночь музеев это практикуемая во всех цивилизованных странах бесплатная акция, предназначенная для того, чтоб поболее приобщить к культуре народ. На Владивостокскую ночь музеев продавали билеты по 100р за билет. Судя по тому, сколько я видел людей в музее Арсеньева в обычный день (человека 2 на обоих этажах в один и тот же момент времени, включая меня) эта ночь музеев приносит музею Арсеньева больше дохода, чем весь остальной год работы. Ну что ж, больше этот доход не будет складываться из моих денег, и то уже хорошо.
Короче, если на мой блог набредёт кто-нибудь кто захочет узнать побольше об этом городе – описанная мной акция – это чистейшей воды, 100% Владивосток. В советские времена в этом городе везде висела одна и та же фраза (мне, поэтому, с детства было интересно, сохранились ли о Владивостоке ещё хоть какие-нибудь высказывания всемирно известных людей, или это единственная), да и содержание и лексика этой фразы, как мне всегда казалось, какие-то очень уж не транспарантные, не порадно-выгребные, и читать её со стен школьных актовых залов было странно, я читал и перечитывал её, пытаясь понять, чего я недопонимаю: «Владивосток далеко, но город-то это нашенский. В.И. Ленин».  И наконец-то, уже учась в университете, я нашёл фразу о Владивостоке, в книге-фотоальбоме, не помню чью, кого-то из известных людей, проезжавших через Владивосток, которая и стала для меня чистейшим отображением этого города: «Есть в Российской империи города и похуже». Этот городок, как и его ночи музеев даже сюрреализмом не назовёшь, так, мелкий глупый гадюшничек, есть города и похуже.