Фотографии Юра_К : Тигровый лето 2008

            Это вершина нашей жизни. Жизнь  только в этот момент обретает смысл, только в этот момент преодолевается одиночество бытия, только в этот момент мы способны увидеть небо и землю. Если бы не было этого момента в нашей жизни, то какой смысл вообще? Когда приходит срок, мы находим её, она удивительно красива и источает такой аромат, что всё меняется, навсегда, только мы попали под её власть, мы уже никогда не сможем так просто отвернуться, уйти и жить дальше. Она ведёт нас на дерево, там мы висим на самой высокой ветке вниз головой, обмотав хвост вокруг ветки, я смотрю на неё, а она на меня. И нет для меня ничего кроме неё, и она так смотрит на меня, так... Меня тянет слиться с ней в одно целое, я выпускаю хоботок, которым хочу коснуться её, и тут, о чудо, она выпускает такой же хоботок мне на встречу, мы соприкасаемся хоботками и я понимаю, как устроен мир, я понимаю, что такое жизнь, я вдруг прозреваю и вижу всю гармонию мира, мне кажется - я во всём, в деревьях, в воздухе, в ней, в самом течении времени, я - облака надо мной, я - план мира от самого его основания, и она весит со мной рядом, нежно сплетая мой хоботок со своим и мы - само воплощение гармонии мира. Я понимаю, что основа существования всякого существа в этом мире - блаженство растворения в гармонии мира, и по другому и не может быть, ведь мы - создания этого мира, мы пылинки кружащиеся в водовороте его совершенных законов, мы вдвоём, как одно целое...
            И вот она втягивает свой хоботок, свершилось. И я как-то слабею в блаженстве, мне хочется раскрутить свой хвостик, и ощутить полёт, и она сё так смотрит на меня, ласково-ласково: ну давай, лети, раскрути хвостик, это нормально, это естественно, так надо, верь мне, верь всему миру, разве мы можем сделать что-то плохое, ты же чувствуешь, как тебе этого хочется. Тебе хочется стать слабым слабым, тебе хочется послушаться моего прекрасного взгляда, тебе хочется закрыть глаза и сделать то, что я говорю, к чему бы это не привело, ты не можешь этому сопротивляться, ты всего лишь беспомощное радостное дитя в руках взрастившей тебя жизни, ты не знаешь грядущего, ты не знаешь, кто создал тебя и настоящее, ты робко и радостно делаешь свои шажки вперёд по этой неведомой жизни, не отпускай руку тебя ведущую, никогда, куда бы она тебя не привела. Будешь ты грустен или весел  - ты всегда прекрасен и прекрасна жизнь ведущая тебя, ты всегда беззащитен и никто никогда не сделает тебе ничего плохого, всё что будет с тобой - так надо, всё это забота о тебе. И нет у тебя иного пути. Она смотрит, смотрит на меня и я исполнен этого взгляда, и я счастлив, и у меня кружится голова и хочется, хочется, хочется сталь маленьким слабым и беспомощным, и хочется не отрывая от неё взгляда ослабить хвостик, вот он уже сам ослабляется, и полететь, полететь, и летя смотреть на неё, всё так же весящую, светлую, нереальную, такую божественную и земную... Хвостик мой раскручивается, я начинаю опускаться, и это прекрасно...
            Но если я упаду, а она останется, я её больше не увижу, конечно, так тоже хочется, но может все-таки постараться удержаться, и продолжить это блаженство дальше, до бесконечности, висеть и смотреть, смотреть, смотреть, только трудно держаться, я весь расслаблен, и как-то это противоестественно, но я стараюсь, надо ещё ухватиться за веточку лапкой, так, уже крепче, зачем я это делаю, это так странно, хвостик мой почти совсем обессилил, я должен был упасть, плохо, что-то мне плохо, что это за шум? А, это лес шумит, сырой лес, сыро, сумерки, где-то капает вода, я цепляюсь за тёмную шершавую кору дерева, холодно... её взгляд - мой дом, но... она не смотрит на меня, она цепляется лапками за ветку, поворачивается и начинает медленно уползать от меня, куда же она, как же я, что же значил этот её взгляд... Цветные пятна вокруг среди листвы, это... такие же как мы, одно пятно из пары то там то здесь вдруг отцепляется и летит вниз, и где-то далеко внизу глухой стук с треском ломающихся косточек, и мёртвое обмякшее тельце распластывается по камням, медленно в агонии съезжаются лапки, выгибается головка, я покрыт потом, я судорожно вцепился в ветку, залез на верхнюю сторону ветки, чтоб случайно не упасть, мрак вокруг, мне уже нет места в этом мироздании, я не знаю, что мне теперь делать, я должен был лежать внизу, а что сейчас? Меня съедят? Я сгнию заживо? Я умру от голода или от холода? Шестерни мироздания проворачиваются и скоро меня перемелют, для меня больше места нет, этим шестерням даже не интересно, как они меня перемелют, быстро или долго и мучительно случайно отрывая лапку за лапкой. Меня для мира уже нет, я призрак, я лежу внизу... Когда одно цветное пятно из каждой пары висящей вокруг меня срывается, второе распластывается по нижней стороне ветки и медленно уползает... Я попробую ещё немного выжить в этом холоде. Или может лучше было бы всё же оказаться там внизу? Вряд ли я проживу слишком долго, если я по плану должен был уже умереть, и надежды уже нет. Мир - мой враг. Где найти силы и знания выжить? Поздно, поздно...

                - А этот китайский древний зелёный чай имеет особо тонкий и богатый аромат. Даже несколько ароматов. Его надо насыпать в горячую чашку и прогреть руками, тогда его аромат меняется, когда заваришь, аромат снова меняется. Ритуал.

                Гуляя по окрестностям Окленда среди неизвестных тропических растений я познавал их по запаху. Сорву листик или кусочек листа, разомну и понюхаю. У каждого растения свой уникальный аромат, он ложится на свою полочку памяти запахового миропознания. Экзотические стелящееся хвойные с какими-то необычными чешуйчатыми иголками я безошибочно относил к хвойным среди прочих тропических видов растений с игольчатыми листьями, правда это довольно далёкий родственник тех хвойных, запах которых я знаю, слишком уж необычная радуга окружала общую для хвойных смолянистую запаховую основу. Какое-то травянистое с трёхметровыми огромными листьями имело какой-то совершенно знакомый запах, просто до глубины знакомый. Бывает, как не можешь вспомнить обычное слово, так не можешь вспомнить носителя этого знакомого запаха. Наконец вспомнил - лебеда! У этой тропической травы с развесистыми большими листьями запах лебеды.
                Я считаю, у этого "древнего экзотического" китайского чая, несколько катышей которого продают за сумасшедшие деньги по крайней мере запах, его запаховая радуга, смена палитры, если приготовить по разному, ни чуть не больше чем у любого разнотравья или у сена. Вспомните красоту и многогранность аромата сена, которое меняется в зависимости от его состава, просушки, влажности, окружающих запахов... Можно всё дальше и дальше уходить в бесконечность запаха практически любой травы, различая всё более тонкие составляющие, всё зависит от способности к сосредоточению, к почти медитативной концентрации над таким спокойным сенситивным разбором в течении некоторого времени. И все эти запахи имеют какую-то уникальную эмоциональную окраску, как цветные стёкла, только таких запаховых стёкол не 7, а тысячи. Так что интерес и ценность китайского самоуглублённого чаепития не в этой вяленной травке, которую решили заваривать тысячу лат назад, а именно в том, чтоб люди хотя бы на примере этой травки, хоть в специальном месте и в течении небольшого специального времени пососредотчивались и научились воспринимать тонкую многогранную запаховую картину. И, видимо, чем дороже чай, тем он кажется людям более достойным для продолжительного углубления в его аромат, хотя глубина и необычность запаховой радуги у него бывает не больше.

            В электричке заходит пара чуркских чумазых детей. И не понимая что они орут, очень громко начинают орать, это типа песня которую их научили "петь", и которую они "поют" чтоб заработать денег. Но если они и понимали смысл происходящего, т.е. это они как бы исполняют акт искусства, развлекая тем самым пассажиров, вызывая у них те чувства, которые должна вызывать понравившаяся песня, то это понимание давно забыто. Они орут как можно скорее, как читает поп в церкви, скороговоркой произнося бессмысленным тоном слитные слова. Для них проорать комбинацию звуков, которую их заставили заучить - всего лишь бессмысленный ритуал, который надо совершить перед тем как пройти собрать деньги. И ведь кто-то ещё подаёт, русские идиоты, кормят бездомных хачиков, посылающих своих детей вместо школы зарабатывать для них деньги. Подают воспитывая отношение к работе в этих маленьких оборвышах - как к символическому акту. Как к бессмысленной магии, которой хорошо бы овладеть. А как много всяких офисных работников, финансовых игроков так же воспринимает работу. Даже не понимая, что работа - это физическое действо по совершению производительного труда, что это - созидание, которое имеет денежный эквивалент. Сколько вообще работников непроизводственной сферы не понимают этого. Сколько учёных считают естественным результатом своего труда просто публикацию в русском журнал, который никто не читает, там, где их работа реально будет никем не прочтена и не процитирована, лишь сейчас это меняется, когда труд учёного стали оценивать по индексу цитирования. Но и до сих пор многие русские учёные напоминают мне этих детей хачиков, они приходят на работу, совершают ритуальные научно-исследовательские действия, оформляют свои работы по строго, как когда-то рисование икон, выработанному шаблону, приносят жертвоприношение в виде публикации в захолустном журнале и считают свою миссию выполненной.

Реклама: Efficient WMA MP3 Converter - на радость и загляденье простой и понятный конвертер аудиофайлов. Перетягиваешь файлы или папки, тикаешь галочкой во что конвертировать и пошёл. Если надо - настройки в соответствующих меню. Это в коллекции надо держать всячески ape, а мр3-шки из них загружать в говяный плеер, вот вам и Efficient WMA MP3 Converter, быстро, легко, безглючно, пара кликов мышкой, и пошёл. click & go!

читать далее

Выставка.
            Л.Г. говорит: Мне рассказали, в Портмее 20-го открывается новая выставка художника Мечковского, хочу сходить.
Я: Гм, я мне говорили, что там же 20-го открывается выставка одной художницы, знакомой Яны, и это точно, т.к. Яна к этой художнице Лизу водит, хотя, мне кажется, что может, этот художник, о котором вы говорите, её муж, но я не уверен...
                Приходим на выставку с Викой. Выставка действительно Татьяны Жуковой, походили, посмотрели, я даже украдкой попытался пофотать своим сотовым, который фотографирует теперь только после 10-15 нажатий, уже подошли ко входной (выходной в данном случае) двери, и тут нам консьержка (или как они там в галереях называются) объявила, что у этой галереи есть ещё второй этаж, а вот там была выставка её мужа, так конфликт мнений и разрешился.

читать далее

http://polenadisto.livejournal.com/tag/%D0%9C%D0%93%D0%A3
Ура! Наша книжка "ФРАКТАЛЫ И ХАОС В БИОЛОГИЧЕСКОМ МОРФОГЕНЕЗЕ" дошла до подоконника кафедры эмбриологии биофака МГУ. Туда они выкладывают всю ненужную литературу, бери кто хочет. И там она лежала вместе с теорией нейтральной эволюции Кимура и трёхтомником молекулярной биологии клетки. Ну ничё так.

"разнообразие личностей сводится к вариации их мнем и к преобладанию то тех, то иных комбинаций социальных, наследственных и личных элементов, приобретаемых и ассоциируемых в течении фило - и отногенезиса".

Н.А.Рубакин

            Кто из незарегистрированных приходит в мой блог? Откуда они возникают? Открываю в статистике приход по поисковым словам, и вижу неутешительную картину прихода их по словам далёким от реальности моего блога, хотя и встречающихся в нём. Узко специфические запросы случайно, самых ревностных искателей, приводят в никуда и ни о чём, т.е. ко мне.  Но, в сущности, о чём бы ни писал человек, какую бы тему не затрагивал, на эту тему всегда находится старая глубокая проработка целых школ и поколений, занимавшихся данным вопросом, написавших уймы книг, на фоне которых поставленные тобой вопросы и данные тобой ответы - просто бессмысленны, даже некорректны, банальны, неформализуемы и неоднозначны до полной их выбраковки из процесса осмысления реальности. Нахождение глубоких смыслов стало возможным только при многолетнем специальном изучении темы. Бесцельно блуждая по смысловым полям, становишься бомжом познания, жалостливо вымаливающим у социума монетку внимания...
            Посмотрите на эти гигантские многоэтажные библиотеки западных университетов. На эти нескончаемые груды книг. А ещё мне нравится небольшие, но старые библиотеки с полками забитыми до потолка старыми потрёпанными книгами. Какие-то потрёпанные, а какие-то просто старые, потому, что их практически никто не читал. А если случайно и прочёл, то не будь её, прочёл бы другую и ничего бы в мире не поменялось. Достаньте одну такую книгу из под потолка, встав на стремянку, залезьте на третью ступеньку лесенки и вытащите её из плотного ряда более толстых соседних книг, сомкнувшихся над ней, так что она снаружи и не видна почти. Возьмите её в руки и подумайте об авторе. А все знакомые и родственники этого автора так уважали его, он такой умный, пишет книги, это почти священник, выбился в люди, аристократ духа. Но, в общем, это ведь и не важно, главное, интеллектуальное проникновение во все грани бытия, экспансия познания, обеспечивающая устойчивость социума. Вербализация, осмысление всех сторон бытия. Как философ написавший труд всей свой жизни - 3-хтомник с законченным изложением концепции целого отдельного философского течения. Это течение пришло к своему логическому концу, он обобщил и исчерпывающе раскрыл и закрыл эту страницу. Течение достаточно сложное, понятное только узким специалистам, которые этим занимаются всю жизнь. В сущности, течение себя изжило, и совсем не много найдётся философов в мире, которые настолько разбираются в нём, чтоб понять этот труд до конца. И среди тех, кто всё же на это способен, вряд ли найдётся тот, кто будет это читать. Когда философа спросили, кто же будет читать его труд, он ответил - а зачем читать, этого и не нужно. Главное, что оно написано. Это как таблица логарифмов, которыми пользовались, когда не было калькуляторов. Никто не сомневается, что таблица логарифмов может понадобиться, но никому не придёт в голову её "читать". В этом трёхтомнике составлена карта одной из прошлых областей миропознания, составлена с такой точностью, до таких мельчайших тропинок, которые были известны только тем единичным специалистам, которые единственные по ним прошли. Эта территория освоена, больше топтаться по ней нечего, надо идти дальше. Но трудно сомневаться, что этот труд должен был быть написан, т.к. для того, чтоб идти дальше, все-таки надо было устранить белые пятна и составить столь подробную карту тыла. Так книга живёт своей жизнью, даже когда жизнь из неё ушла.
            Кто же все-таки приходит? Кто берёт в руки эту книгу, кто открывает эту страницу блога, кто садится с тобой за один столик в кафе? Это всё личные отношения. Люди не так уж притязательны, т.е. они оставляют место терпимости, попыткам понимания, медленности в отношении с другими, оставляют место человечности. И для кого-то ты станешь лучшим, хотя не слишком уж большая выборка может опровергнуть этот факт, но близкий человек прекратит поиск, исследования и эксперименты, остановившись на тебе, хотя бы на время. Устройство мира даёт возможность каждому найти личную нишу, личное счастье и не думать о том, кто ты на самом деле с точки зрения целого. В этой нише ты тешишь себя уникальностью. В профессиональной же специализации уникальность социальная, безликая, твою книгу сгружают, но такую же или равноценную информацию быстро нашли бы и без твоей книги. А не нашли бы - прошли обходным путём довольно близким к твоему.
            А что же за пределами этих иллюзий? Представим себе путников, вечно блуждающих по полям человеческого, по домашним рукописям и архивам, по блогам... Не дурная ли это бесконечность? Ведь по ним можно блуждать бесконечно... И когда это всё объединится и соберётся во что-то большее, в следующую ступень и архивы, рукописи, блоги станут не нужны?
            Кто я? сумма всех воздействий? + элемент неповторимого хаоса сочетаний и некоторой уникальности образовавшихся ассоциативных связей мозга, разбросавших мой опыт в виде калейдоскопа моей личности -  темперамента, убеждений, комплексов, вкусов...? Может развитость того, что я называю уникальным "я" в этом необъяснимом проценте отклонений, дисперсии, разбросов описывающих меня свойств и признаков от средне статистически возможных? Да таких "уникальностей" как отдельной сущности нет вообще. Есть тока необычные сочетания, то, что в нижних ветвях нормального распределения, такие люди выполняют ф-цию маргиналов и вполне классифицируются. Личность - это выход за приделы течения элементов "я", мыслей, чувств, взаимодействий, состояний, разрешённых теми эрегорами, культурами, социальными ролями и пр., которые ч-ка сформировали. А я за них не выхожу... Ты раб, Нео. Как, впрочем, и все остальные, так что наливай себе кофе. Тебе с молоком?
            Пятый час утра, большая чёрная кружка кофе, ароматная лёгкая сигарета Ричмонд чери с золотистым ободком, клёвая зажигалка выпускающая огонь под давлением, а на жопке у неё фонарик, и ещё она чёрная, люблю стильные зажигалки... Моя реализация "Кофе и сигарет", тока там людей всегда двое.
            А ведь Ambient может быть не только музыка. Может быть и текст. Берёшь маленький портативный компьютерик, когда чувствуешь окружение, атмосферу, открываешь его и тут же переводишь то, что чувствуешь в слова. Делаешь словесный коллаж окружающей реальности, пропущенный через ваше эмоциональное состояние. Правда на моём теперешнем портативном компике батарея не работает, но теоретически это было бы хорошо. А в будущем можно завести маленький компик для создания музыки текущего окружения, дня... Звуковой блог... Экранчик на коленках, ряд звуковых дорожек, библиотека сэмплов, синтезатор, сидишь раскладываешь... надо добавить немного грусти, а сюда положим этот диссонанс от вечно хлопающей двери, сюда бесконечную даль за окном...
             Слушаю нойзовую музыку, альбом за альбомом, бесконечность шумов, такую смогут делать скоро интеллектуальные машины, да и не слишком интеллектуальные. Хаотический и частично хаотический, заданный по какой-нибудь калейдоскопической формуле выбор семплов, эффектов, искажений, наслоений, сочетаний. Да и текста большинства блогов генерировать на самом деле тоже смогут. Вполне можно создать библиотеку стилей, психологических характеристик текстов, можно будет даже создавать автоматически умные текста, анализируя информацию тысяч книг и делая ремиксы на заданные смысловые эпизоды, на самом деле человеческие тексты появляются так же. Так, подвинем на 10% процентов вверх уровень цинизма, снизим уровень пассивности на половину, депрессии и оптимизма поровну, добавим филологический задний план  в графе "образование", тикнем - в увлечениях - литература серебряного века и компьютеры, угу, дополнительные настройки, так, последняя прочитанная книга - пусть будет - Наталья Ветлицкая эта и эта её книги, а вот вообще экзотические настройки - уровень социальной активности за последнюю неделю, шкала логик-мистик, меняем, пробуем, чёто меняется, каждое изменение из сотен настроек в реальном времени отражается на сгенерированном тексте, иногда происходит качественный скачёк и меняется весь текст, иногда вообще ничего не меняется, иногда меняется одно, два слова или их расположение... Для серверов можно включить случайную генерацию и запустить создание миллионов осмысленных, глубоких и поверхностных, событийных и "ни о чёмных", очень человеческих и очень формальных, длинных и коротких, напичканных картинками или ошибками постов, блогов, пользователей, которых нельзя будет отличить от реальных человеческих...  Но если человечество прекратит своё существование, вытесненное расой машин, и объём созданного людьми станет конечным, а кроме того всё уменьшающимся по сравнению с увеличивающейся в прогрессии расой машин, ценность каждого человеческого слова будет всё возрастать...
            Звук... Скоро можно будет на видео снимать и записывать на аудио каждый шаг человека от рождения и до смерти. Память дёшевеет.  Когда-то человек описывал свои состояния словами, словами, словами...Ну плюс ещё делал зарисовки. Выколачивали из камня или лепили из глины совсем не многие. Сейчас почти всем доступны видео, фото, аудио записи. А потом научаться сохранять отпечатки тактильных, вкусовых ощущений, запаха, отпечатки мыслей и эмоций, комплексных внутренних состояний, вместе с тем, что приносит личная память, с ассоциациями... И текстовые записи будут старинным раритетом, столь неопределённым, столь двусмысленным, столь абстрактным...
            Стиль будущего. Как бы сделать так, чтоб написанное сейчас не воспринималось как херня какая-то непонятная, как вычурный  и ненатуральный язык 18 века. Думаю будущее за падонским языком сети, его близнец - смс язык. Краткость - вот главное сокровище. Время - самый ценный ресурс, ради которого выплеснут всё, т.к. время - это объём личной энергии, движения, труда, а это всё перетрёт, т.е. что потеряли в прошлом выкинув с длинными текстами, в будущем при усердии восстановится с лихвой, что не дочитали у одного, найдут ещё у 10 в более краткой форме...
            Вечный конфликт - наскока я полезен социуму, как его частица - это отражает приход сюда по поисковым словам, но это и безликая моя специализация, сюда же популярные дневники - соцзаказ, entertainment, выполнение функции развлечения. И с другой стороны - я как человек, это уже по Достоевскому, где человек только в своём человеческом, и в этом его смысл, я как один из путников на полях человеческого, я - как элемент маленьких миров. Я как сидящий за столиком среди миллиона столиков тысяч кафе с, по сути, случайно встреченным мною ч-ком, который стал мне близок. Есть ещё правда тусовка. Социальная роль в маленьком личностном коллективе. Узкий круг друзей и близких знакомых, которые эти твои проявления ценят. Но у меня такого круга нет. Такие люди есть, но их так мало, что в круг они не складываются ну никак. Это отдельные путники на полях ч-ческого. А ведь этот узкий круг - один из главных иллюзорных создателей ощущения благополучия, востребованности, значимости и осмысленности творимого и оставляемого тобой как человеком. Иллюзорного ощущения, т.к. этот круг не переживает тебя.
            Миницель. Ты не можешь выйти за приделы всех эгрегоров, но ты можешь выйти за приделы некоторых игр. Не ставя перед собой социальные цели, не ставя перед собой вопрос: зачем, попытайся увидеть мир таким, каким его видишь ты на самом деле, выйди за приделы систематизаций и внешних смыслов, ты становишься над пропастью во ржи, ты даришь миру ещё одно маленькое ненужное человеческое, потому и ненужное, что маленькое и человеческое. Ты плетёшь коллажную мелодию своих дней сидя в электричке с маленьким компьютериком на коленях, расставляя звуки-кубики по звуковым дорожкам, аппликации из цветных штришков, звуков, строк, запахов, чувств...
            Сверхцель. И тебе так хочется смысла и тепла, маленького личного тепла и маленького личного смысла. Ты, в общем-то, не так уж маргинлен, чтоб при реальном желании не заиметь своё личное маленькое тепло и свой личный маленький смысл. И быть счастливым. Но когда то ты поставил себе цель - выглянуть за приделы и выглянул таки. Теперь ты знаешь, зачем они неделями ткут на каменном полу этот удивительный узор из цветного песка, а потом открывают сквозняку двери... Ты теперь путник и тебе мал весь этот мир. И даже если ты решишь это забыть, если устанешь, если начнёшь верить в другое, тебе не станет  домом - вагон, ты знаешь, как объявляются остановки, где входят и выходят люди, и ты ждёшь этого объявления, ты различаешь стук колёс, ты теперь видишь чемоданы вокруг... Впрочем, это не значит, что обязательно надо что-то менять, в конце концов, у тебя ещё есть некоторый небольшой срок, и можно успеть чуть-чуть испытать маленького личного тепла и маленького личного смысла, но с другой стороны, выглянуть за приделы - это так же, как и дать необратимую клятву Гиппократа, сказать - меня здесь не стояло - ты уже не сможешь.

    Первый летний день. Первый по-настоящему летний день в городе. Пол города вышло гулять на Фокина, на набережную, ходят туда сюда. Кроме одной порадно-показательной дорожки с фонарями вся набережная покрылась летними питейными заведениями и приобрела омерзительный дух. На Фокина развернулась рок-группа: клавиши, электрогитара, саксофон, ударники, народ столпился, выставил свои мобильники, снимают. Ура, наконец то Владивосток стал начинать походить на цивилизованный город - на центральных улочках тёплим летним вечером играют рок-группы... тут к нам подходит девушка с кривыми зубами, вручает нам сектантскую газетку, полную историй про то как страшен мир, заполненный болезнями, войнами и наркоманией, и как исцелились те, кто признал истинного бога, оказалась - это сектантская рок группа... Интересно, что секты привлекают людей в большей части ущербных в чём-то: психологически, социально, физически, и эта ущербность, конечно, ни куда не девается, даже не совсем явно выраженная часто просвечивает в мелочах. Идём дальше. Ближе к морю на травке расположились кришнаиты, стучат в свои бубны, поют одну  ту же песенку - с текстами для песен у них проблем не возникает. Вот и всё уличное народное творчество этого больного убогого места. В электричке два молодых человека играют на баяне и гитаре. Отыграли пару песен, идут дальше. Того, что с баяном останавливает старый дед, даёт сотку: а "мурку" сыграть можешь? И продажное искусство за сто рублей обливает весь вагон грязью бандитской мелодии. Я давно убедился, что работа с социумом, его менталитетом и памятью, вообще говоря, дело не более сложное, чем любая другая уже освоенная технология. Разумы этих людишек, без памяти о прошлом, без малейшего видения будущего очень точно, мазок за мазком, выкрашиваются теми, кто имеет доступ к средствам массовой информации. Изменение менталитета можно с точностью до процента теоретически рассчитать, суммировав поток внешнего контента: того что смотрит на людей с рекламных щитов, раздаётся по радио, показывается по телевизору, продаётся на полках видеомагазинов, печатается в газетах. Как старый дет, практически всю жизнь проживший при "коммунизме" стал любителем бандитских песен?
    Проекты. Встречаю на Фокина Деку с его Денисом. Поговорили три минуты, и к ним подошла парочка их знакомых. Люди простоватые на вид, но настолько активные, что я впервые видел Деку, который в основном не говорил, а молча слушал, не имея возможности вставить слово, и успевая только эмоциями показывать, что он следит за потоком информации. Рассказали, как у них будет проходить свадьба - в палатках и под тентами на песке русского острова, с огромным холодильником на колёсах заполненным пивом и закуской, с тремя  или четырьмя рок группам из их тусовки и огромным количеством "только самых своих" людей. И в конце концов уволокли Деку с собой, пообещав ему дать минимум на три недели, а максимум на полтора месяца всё, что необходимо для демо-записи, что позволит сдвинуть проект, который он давно планирует, с мёртвой точки. Бас гитара, комбики, ударные установки, усилители, микрофоны, даже место в какой-то школе в актовом зале. Надо срочно делать. Дека убежал. А у пошёл (не сразу, вечером) осваивать Acid Pro и Fruity Loops, разбираться со сведением треков, мастерингом, записью и компрессией, мож и мне найдётся место под солнцем. :-)
    Чайный клуб. С какими-то нефорами  центре Фокина, у бывшего большого фонтана, а теперь помойной лужи с красивыми бортиками из брусчатки, стоит Яр из группы Миши Дрейцера. Миша меня пригласил на рок-фестиваль 11-12 числа этого месяца в бывшем махаоне, пообещал золотые горы (типа организатор фестиваля - его друг, и минимум достанет контрамарки, а максимум - проведёт бесплатно), и тут я узнаю, что они там вообще выступать не будут. "Миша в своём стиле", как сказала Кристи. Зато Яр пообещал в следующий раз, 28-го, когда они будут выступать в чайном клубе, провести туда бесплатно. Говорит - для пяти человек от музыкантов вход бесплатный. Как это так не знаю. Обычно мы, как друзья музыкантов, платили за вход со скидкой. Часто 5 человек - это половина присутствующих. Может он не в курсе, а может 5 человек бесплатных - это включая самих музыкантов, т.е. допустим 3 музыканта  ещё 2 человека до пяти как бы в это число? Посмотрим. Но в следующий раз, если повезёт и народ не съедет, нас придёт много, хочу ещё пригласить Олю, Л.Г., Юлю З. с Костей и Вику. Так что, как минимум трое нас будет, надеюсь. Попить чаю под этнический транс. Видя мою активность в записи их выступлений и выкладываний их в сети Миша предложил стать их продюсером и звуко-мастером. :-) Отчего не проиграться. Мож чё и реализуется. Это по-крайней мере, кстати, лучше, чем на чаше играть. :-)
     Коллекции. Обнаружил пару сайтов блогового типа с совершенно невероятным количеством контента, особенно пасусь на noname где больше 8 тыс страниц со ссылками на альбомы и в rock-video.ru где тоже совершенно неподъёмные списки с видео-концертами русских и зарубежных групп. Плюс форум, на той же noname каких там только разделов нет, арт-хаусное видео - 58 страниц постов форума со ссылками, HD DVD, всякие трилогии звёздных войн 48Гб торренты, какой-то чувак оцифровал коллекцию своих пластинок Led Zeppelin с частотой 96кгц - 17Гб, антология Элвиса Пресли - музыка, видео, фильмы, фотки - 64 Гб торрент. Хорошо, когда есть высокоскоростной бесплатный интернет. Но плохо, что даже если качаешь по ночам, живёшь со страхом: не выключенный компьютер, не правильный трафик, использование файлообменников, случись что, постоянно готов к серьёзному наезду. Лучше, конечно, иметь безлимитку пусть помедленней, но свою, чтоб качалось 24 часа в сутки. Надеюсь прогресс удешевления дискового пространства немного подлечит проблему с местом. ДВДшки уже не покупаю, у меня их и так сотни неразорбранных скопились, с музыкой, видео, аудиокнигами. Для моих коллекций покупать меньше чем терабайтники бессмысленно. Хотя и они очень быстро будут дробить коллекцию, но пока это ценовой, да и физический придел. Я понял, почему терабайтники так уже подешевели, а более объёмных ещё не появляется. До терабайта они появлялись с шагом в 250Гб, а после терабайта, наверное, будут появляться с шагом в пол терабайта, вот и тянут. Хотя, компрессия без потери качества и всяческие двд аудио форматы + скорость сети 500кб\с, как у нас в институте вечерами, будут сжирать место терабайтника так же, как сжирали его мр3-шки на 120Гбайтниках... Встретил знакомого, у которого дома один 40Гб на компе. Поэтому у него лежит только самое самое необходимое. ЧТо непосредственно реально в процессе. Это и не плохо, отсутствие технических возможностей останавливает дурную бесконечность бессмысленного накопительства. Сколько я в жизни времени потратил и продолжаю тратить просматривая и закачивая, разархивируя и раскидывая по папочкам сотни и сотни альбомов, групп, концертов...
    Шумит. Моё первое открытие, сделанное с помощью noname было связано с одним давним моим вопросом: почему в изобразительном искусстве уже в начале 20 века начали шлёпать краской по холстам и рисовать квадратики, а хаотические звуки click and cuts и шумовой электроники, т.е. поделки от музыки равноценные кубизму и прочему изобразительному авангарду появились только в конце 20 века? Оказалось, что нет. Тогда же, когда изобразительное искусство скатилось до мазков, появилась и подобная авангардная музыка, существовало даже направление, использующее в музыке звуки внешнего мира - "конкретная музыка", просто с появлением компьютеров и семпловых редакторов это стало широко распространено. Сгрузил потрясающий файл: marolo_noiseretrospective - полуторачасовой ремикс шумовой музыки, составленный из треков расположенных в исторической последовательности: 15 minutes - Luigi Russolo – Risveglio Di Una Cita (1913), John Cage – Imaginary Landscape 1 (1939), Hugh Le Caine – Dripsody (1949)... шумит, урчит, трещит, поскрипывает, стучит, шипит, модулирует, свистит, скежещит... 30 minutes - Morton Subotnick – Wild Bull Part 2 (1968), Alvin Lucier – The Duke Of New York (1976), Maurizio Bianchi – Industrial (1980)... шумит, урчит, трещит, поскрипывает, стучит, шипит, модулирует, свистит, скежещит... 45 minutes - Throbbing Gristle – Medicine (1982), Controlled Bleeding – Knees And Bones (1985), Butthole Surfers – Hay (1987)... шумит, урчит, трещит, поскрипывает, стучит, шипит, модулирует, свистит, скежещит..., 1 hour - Iannis Xenakis – S.709 (1992), Merzbow - Ananga-Ranga (1994), Francis Dhomont – Scherzo (1997)... шумит, урчит, трещит, поскрипывает, стучит, шипит, модулирует, свистит, скежещит..., 2 hours - Zeena Parkins & Ikue Mori – Miura (2004), The Lappetites – Funeral (2005), Drifting Stranger – Oh Daddy Love Me Good (2007)...  шумит, урчит, трещит, поскрипывает, стучит, шипит, модулирует, свистит, скежещит... В общем, не так впечатляет, но концептуально...
    Фрукты. Ох, ну ладно, пошёл читать про Фрути Лупс. Вчера весь вечер потратил ища мануалы и учебники по фрути-лупс, саунд фрджу и эсид про. Ох уж эта страсть к наживе, к собственности, пока найдёшь что либо доступное, все эти регистрации без которых ссылок не видно, файлообменники, с которых ничего не скачивается, наконец скачаешь, а разархивировать не можешь, лезешь опять в интернет, ищешь где же ты это скачал, чтоб найти там над ссылкой зачем то поставленный пароль: ну ты же бесплатно уже выложил, чтоб люди пользовались, что ты ещё хочешь таки урвать этим паролем, какой кусок ты боишься потерять? Убогие тёмные пятна человеческой природы. Не понимаю, такая навороченная прога и такое попсовое название фрути лупс :-).
    Месяц потратил на изучение Фрути лупсов (когда руки доходили), в конце учебника прочёл, что это не профессиональная прога для работы со звуком, а профессиональная - Steinberg Cubase SX. Но Фрути лупс типа дешевле. Очень актуально. Как обкакали. Надо точно читать учебники с конца. Кроме того, оказалось, что во фруктах я так и не могу сделать то, что мне нужно: на 1 длинный трек накладывать в разных местах разные наборы эффектов, да так, чтоб это всё плавно перетекало друг в друга. Оказалось, всё это можно сделать в ACID Pro 6.0... впрочем, фрукты пригодились. в ACID Pro 6.0 почему-то синтезаторы плохо работают, и он не все vst синтезаторы распознал. А во фруктах распозналось всё, и всё работает почти безупречно. Загружаешь любую midi и слушаешь её в тысячах голосов...

    Лето во Владивостоке. Пыльные, грязные улицы, забитые дороги, на нескольких центральных улицах, где можно погулять толпится невероятное количество народу, некуда пойти, нечего делать, где есть тень и не возле дороги забитой старыми чадящими машинами заняты все скамейки, берег моря весь изгажен полностью, в городе 90% берега вообще недоступно: какие-то базы, заводы, закрытые порты, склады. Дальше от города что-то железобетонное, мазутное, заброшенное и действующее, огороженное заборами и колючей проволокой. В прошлом году решил-таки пройтись по доступному дикому берегу в районе станции весенней, почти час езды на электричке от города: каменистый берег, скальные труднопролазные мысы, казалось бы, должен быть не так загажен - но нет, походил по уши в мусоре, влез в какое-то дерьмо, это отбило у меня охоту приближаться к морю там, где много русских людей вообще. В жаркую погоду на открытых прибрежных пространствах среди куч мусора плотно напиханы тельца загорающих, изредка пляж слегка почищен, огорожен колючей проволокой уходящей прямо в море, чтоб нельзя было пробраться и с воды - это платные пляжи. Смотришь на купающихся там, куда можно входить только обутым - везде полно битого стекла, и передёргивает. Мало того,  что вода здесь явление скорее индустриальное, чем природное, это ж какая концентрация пота и мочи в этой воде, если берег так забит тушками, разлёгшимися среди гниющих старых пластиковых бутылок, окурков и использованных презервативов.
    На вокзале. То, что мы едем не туда можно было заподозрить уже в городе на морском вокзале, где оказалось, что билетов на остров нет. Кончились. Но кончились они в кассе за 30р., а у капитана за 150р. они есть. На пристани стоит толпа. Пытается пробиться. Пропускают почему-то человек по 10. Каждый раз с капитанского мостика кричат, чтоб пускать прекращали, что катер не резиновый. Отдаём билеты на всю нашу группу. Начинаем проходить, толпа видит что мы проходим и лезет тоже. Пролазит несколько посторонних человек, половину из нас уже не пускают. Мы кричим прошедшим, чтоб сказали, что мы из группы. Они возвращаются и перетаскивают нас за ограждение. Что происходит, вообще, не понятно. Т.к. посадка на катер продолжается, каждый раз поругавшись, покрича на людей, подержав их, пропускают ещё одну группу, потом ещё, ещё... Смысла в этом действе уловить нельзя. Но 4 человек из нашей группы так и не пропустили, обматерили и не пустили. Они остались в городе со своими палатками и рюкзаками.
    Вот и катер. Поездка на катере среди едущих на отдых людей производит на меня совершенно угнетающее впечатление. В автобусе, скажем, такое не испытываешь, т.к. в автобусе едешь  не долго и все, как правило сами по себе, молчат. Здесь же едут компании, "расслабляются" и веселятся, "отдыхают". Основная масса русского народа - совершенно дикое быдло. Животный гогот баб, имбицильные голоса мужиков на матах громко рассказывающих что-то, что и вызывает гогот их подружек, в море летит мусор. Раздавшаяся на метр в стороны бабенция читает брошюру "Любит ли нас Господь?" - о том как в корне изменить свою жизнь и обрести счастье в этом мире наведя на себя любовь господню. Её муж мается: "Надоест читать, дашь мне. А то я что-то ни одной мыльной книжки не взял". Кто "разгадывает" кроссворды, вписывая общеизвестные слова в качестве ответов на идиотские вопросы, кто читает "мыльные книжки", природа дала им кожу которая чешется и потеет, дала им зубы, которые гниют, дала им мозг, который зудит от информационного голода, они чешут его телевизором, бессмысленным чтивом,  ежедневной повседневной суетой и кроссвордами, это противоядие против зуда того органа, о котором они, собственно, природу не просили. Мозг им мешает посидеть час в пути. Когда они сойдут на берег, они растекут своими мыслишками по этим грязным улочкам с разбитыми домами, проблема будет решена, а здесь, в замкнутом пространстве мозг им очень мешает, они не знают, что с ним делать.
    Сходим на берег. На о. Попов живёт меньше тысячи человек. Основной доход на острове - морское браконьерство. Водная территория вокруг острова давно поделена между браконьерами, которые вылавливают на своих участках всё, что ещё там осталось. Остальные люди либо пооткрывали магазинчики, либо, как и в других подобных местах - для меня остаются полнейшей загадкой как, для чего и на что они здесь живут и чем вообще занимаются. Ещё на острове есть филиал морского заповедника и даже морской музей. Но этот крохотный уголок цивилизации совершенно не заметен, если не приезжать специально в заповедник. Впрочем, на территории заповедника не разрешено ставить палатки и места там, по крайней мере, сравнительно чистые. Останавливаемся на песчаном берегу. Здесь , на острове, берега, если сравнивать с городом, вполне сносны, хотя не найти и одного квадратного метра без мусора. В тот же вечер начинается сильный ветер. А я не взял даже ничего с длинным рукавом. :-(  Почему-то дым от костра всегда летит именно на меня. Когда я пересаживаюсь, я стараюсь спрятаться за кого-нибудь и дым летит на меня и на того человека, за которого я прячусь. А на ветру кроме дыма от костра летят искры, которые обжигают мне ноги. От холода подвигаюсь поближе к мечущемуся на ветру огню, порывы холодного ветра чередуются с обжигающим жаром костра, но не смешиваются, от дыма беспрерывно плачу, иногда вообще долго не возможно открыть глаза, кажется, глаза вытекают от разъедающей боли. Ночью поднимается такой ветер, что кажется палатку сносит, причём сносит на меня, я лежу с краю с подветренной стороны.
    Природа отбирает у меня энергию. Банальному сознанию это кажется странным, оно просто не примет такого утверждения, его научили, что природа это хорошо и очень натурально, и если ты не с природой, значит ты болен и вообще не прав по жизни. Может это собственный дисбаланс, но факт есть факт - природа отбирает у меня энергию. На природе я могу достаточно долго, скажем, идти с рюкзаком, но если я сел или лёг, мне вообще не хочется вставать, надо заставлять себя, чтобы пошевелиться, я могу просто не просыпаться, могу спать бесконечно, я ничего не делаю, ни о чём не думаю. Жизнь прерывается, становится совершенно отрешённым созерцательным существованием.
     Горький запах дикой романтики. Вика как и я не ест мяса. Тут мне повезло. О вкусах именинницы, конечно, не забыли, и не вываливали банку тушёнки в котелок с макаронами, как все везде и всегда в походах, в которых я был, делали. Во второй вечер на праздничный ужин Вика приготовила какое-то французское блюдо из 5 сортов сыра расплавленного со сливками, в этот расплав обмакивали кусочки курицы, грибы, овощи, фрукты, хлеб. В этот вечер ветер не прекращался. Все ужасно вымерзли. Выбраться из палатки на ураганный холодный сырой ветер, чтоб приготовить ужин - это было геройством. Я завернулся в спальник, но ветер находил щели, я помешивал расплавляющиеся сыры, жарил в фольге на углях картошку, взбесившийся от ветра костёр не подпускал к себе, и я думал о том времени, когда даже на природе люди будут одеты в одежду поддерживающую микроклимат вокруг тела, так что оно не будет себя чувствовать замкнутым в одежду вообще, и тем не менее на солнце не будет жарко, а на ветру холодно. Для костра будут использовать специальное топливо не искрящееся и не производящее дыма. Природа будет совсем ручной и горький запах теперешней дикой романтики станет абстракцией прошлого. Когда, наконец, ужин был приготовлен, его накрыли в предбаннике самой большой палатки, куда влезли все, так как на улице оставаться было невозможно. Я так вымерз и обессилил, что мне вообще было всё безразлично, дискомфорт вдруг качественно преобразуется и превращается в ад, накрывать на стол, убирать со стола я уже не мог, хотя и делал вид, что всё нормально. Хотелось забиться в угол палатки и ни за что никогда не выходить. Кроме того, хотя было холодно, я дико обгорел, как только солнце попадало на мои руки, они начинали сильно болеть. После они дважды облезли, сначала отслоился сразу весь первый слой кожи, а под ней медленней начала отслаиваться ожоговая корка, первый раз в моей жизни у меня облазила кожа на голове, под волосами.
    И снова берег. Когда мы уезжали неподалёку приехали "соседи" - сначала 3 мужика такого пахански-делового вида, что сразу стал ясен характер компании. Потом подтянулись семейки с бабами матерящимися на детей, гогочущими и орущими, чтоб без них не пили. В тот день мы не уехали. Придя на причал мы узнали, что "билетов нет". Есть только какие-то частные катерки предлагающие довести людей, ставших на острове заложниками, до города за 400р. У ворот причала стоит орущая толпа, в надежде прорваться. Кто-то скандалит, когда кто-то протискивается с билетом, за ним устремляется толпа, словно безмозглые овцы чисто рефлекторно реагирующие на положительный рефлекс - прошедшего. Катер взяв 70 человек из сотен столпившихся на берегу, отходит. Ворота причала перестают охранять и толпа зачем-то бежит на причал. Общее ощущение полнейшего сюрреализма, я полагаю, это ощущение не редко возникает в странах третьего мира, жители которых склонны использовать в своей жизни здравый рассудок далеко не в первую очередь. Мы пошли назад. На прежний пляж возвращаться не стали. Прошли мимо лагеря заповедника, мимо станции тихоокеанского океанологического института, и вышли в прекрасную бухту. Видимо, секрет этой бухты в том, что её берег полностью каменистый, поэтому там мало народу. Когда мы пришли вокруг была только одна машина и мужчина с мольбертом с натуры рисовал свою девушку лежащую на берегу. Такое высококультурное занятие добавляло привлекательности этому месту. И мусора там хоть и было предостаточно, но всё же ещё меньше, чем на песчаных пляжах. Я представил себе, что среди этих диких загаженных островов входящих с состав государства российского вдруг появляется один по-настоящему цивилизованный пляж, без мусора, без железобетона, без пьяных дикарей, со следами деятельности человека органично вписывающимися в природный пейзаж, с электричеством, газовыми плитками, туалетом без запаха и душем. В России такое не возможно, но если представить себе, это было бы чем-то вроде рая, другого мира, другого измерения.
    Между каменистым берегом и лесом на уютной полянке мы и расположились. Залив окаймлялся цепью островов, с этой стороны острова в море было множество яхт и корабликов,  оживляющих пейзаж летнего моря, на противоположной стороне бухты, далеко на мысу - потухший маяк, крутые склоны берегов поросли шиповником, большими жёлтыми лилиями и прочей цветной мелюзгой. Интересные на том пляже камни. Какой-то мрамор и прочие гладкие породы разных пастельных оттенков. Такими камнями было даже жалко обкладывать кострище, ведь они закоптятся. На фотке один такой камень вблизи. И ещё один камень с чредой гор, как на картинах Рериха. В общем, совсем не плохо.
    Путь в никуда. На следующий день паром отходил с острова в 4. Пришлось придти к 12, чтоб за 4 часа, сразу как открывается касса, попытаться взять билеты. Билеты взять удалось. 4 часа просидели на пляже у пристани. Пляж огорожен железобетонными блоками, на пляже стоят грибочки поставленные в большие крашенные синей пачкающейся известью железобетонные кубы, служащие своеобразными столиками. Стебелёк грибочка - деревянный столб, шляпка покрыта жестью! Индастриал. Брутальный народ - эти русские. Задолго до прихода парома, кажется часа за три, толпа набила причал, пока ещё не перегородили путь. Причём толпа как с билетами, так и без. Не за долго по прихода парома началась та же картина с толпой у ворот, которые очень хотят уехать, но их заставляют остаться отдыхать дальше. Мы предъявляем наши билеты и оказывается, что наши билеты не правильные. Нас всех вместо того, чтоб пропустить к парому уводят в сторону и собираются составлять какой-то протокол. У нас было предположение, что билеты для приезжих и для местных жителей чем-то отличаются, и нам продали билеты для местных жителей. Служитель пристани имеющий вид бандитской шестёрки, который и общался с толпой, уговорил чувака, пытавшегося начать составлять протокол, чтоб  нас таки пропустили. С жестом глубокого презрения он сунул пачку наших билетов нам, эмоционально сказав: "Вы подставили нас всех". Сюрреализм продолжался. Мы все поняли, что на этот остров мы больше никогда не поедем. Только паром подошёл, трап ещё не начал опускаться, а толпа уже начала запрыгивать и карабкаться, перелезая по бокам трапа и несясь по парому, залезая на второй этаж, чтоб занять получше места. Только опустили трап - началась давка. В такой ситуации хуже всего оказаться последним выходящим, обычно его не ждут, и его сносит назад бешеным встречным движением. Но эта давка была ну по крайней мере явно без жертв, мой однокурсник, живший в Находке, рассказывал мне про давки на паромах, где упавшего просто затаптывают. И это не для того чтоб зайти, на паром зайдут все, а чтоб успеть занять место получше.
    Ещё я понял на этом острове, что у моего фотика просто хреновое макро, таким я врядли сниму что-то подобное тому, что снимал своим олимпусом. Надо покупать специально для макро фотик отдельно... когда-нибудь. Вышли мы в городе и я поехал "домой", в свой гадюшник, куда мне совсем не хотелось, в своё одиночество, в проблему своего я, которая и не думает разрешаться, домой, где нет даже горячей воды помыться, и не будет ещё как минимум до конца жаркого, потного, пыльного лета...

    Ирония судьбы - один из не многих не угнетающих меня советских фильмов, обычно классические советские фильмы угнетают меня каким-то замкнутым пространством, удушьем. В иронии судьбы это не так выражено, т.к. есть перелёты между городами, и вообще всё будто цивилизованно. Почти как у белых людей. Можно в любой момент поймать или заказать такси, сходу взять билет на самолёт, везде в квартирах есть телефоны, можно походя купить на улице бутылку шампанского. Ничего этого на самом деле не было. По умолчанию не было вообще ничего. Царили дикость, хамство и антисервис. Всё надо было доставать тратя много сил, времени, унижаясь, выстаивая в очередях, доставать по знакомству или вылавливать заранее. Ни такси поймать было не возможно, ни бутылку шампанского так вот, походя, купить. А какая новая квартира для "вдвоём с мамой"? Люди семьями всю жизнь жили в одной комнате коммуналки. А для такой квартиры надо было стоять "в очереди" 10-20 лет и иметь 3 почти взрослых детей. Или быть крутым государственным паханом. А тут показана учительница и врач :-) Увы, без всего этого антуража и хотя бы такой свободы возможностей никакой романтики не получится,  этой свободы, на самом деле не было. Но, по крайней мере тут просто квартира. А особенно умиляют квартиры в старых фильмах годов 50-60-х. Там вообще дворцы, а не квартиры, в тот период, когда страна была абсолютно нищей. Такие квартиры, как в фильме "Девушка без адреса" в Москве могли быть только у членов ЦК КПСС, министров или у директоров ГУМов. Ну ещё на московской киностудии, наверное, была парочка больших помещений, где делали такие бутафорные квартиры для "простого советского рабочего человека". "Деревня Черёмушки дала своё имя всемирно известным московским новостройкам, которые расположились на юго-западе нашей столицы". Закрывшись от всего цивилизованного мира Россия, для антуража, понавыдумывала себе много чего "всемирного", вот и эти убогие новостройки из одинаковых убогих панельных домов оказались тоже "всемирными". Особенно забавно, как визуальный ряд, когда показывают город, начинается или заканчивается на одной из единичных уцелевших церквушек. Разрушающиеся остатки "старого мира", чудом уцелевшие - это единственное, на чём можно остановить объектив камеры снимающей "всемирно известные новостройки". Вообще, очень большой процент фильмов крутится вокруг одной старой белой церкви в центре Москвы - её можно увидеть в "Иване Васильевиче" или в "мимино".
     Ирония судьбы - классический новогодний фильм. Не знаю, как сейчас, я телик не смотрю, но раньше его всегда показывали в новогодний вечер. Видел его 1000 раз, и внутренние законы развития отношений, и внешний сюжет воспринимаются с детства органично, как аксиома. Даже не осознаёшь, не отслеживаешь, как там всё происходит. Мозг следует за сюжетом совершенно рефлекторно.  Думаю, фильм глубоко встроился в подсознательное мировоззрение целых поколений. Кроме того, это же комедия. Сейчас я даже забыл об этом, а когда смотрел в детстве первые разы, помнится, чуть не помер от смеха. А самые лёгкие для восприятия тихи Цветаевой или Ахмадулиной украсят и приблизят к классике любой фильм.
    Но если отследить, на чём строится игра отражающая состояния героев и их отношения, то всё очень театрально открыто. Евгений делает предложение, а его девушка не отвечает на него прямо, избегая неуместной торжественности, торжественное "да, я согласна, любимый" с вешаньем на шею и всё такое не соответствует её реальному состоянию. Она действительно выбрала его, вот даже решила его получше к себе привязать и развести на признание, уговорив встречать н.г. вдвоём, но это скорее умственное решение, которое при реализации её планов даёт ей чувство благополучия и радостного спокойствия, но отнюдь не романтические торжественные признания. "Мама всё приготовит и уйдёт", понтовая огромная шапка - всё выдает несколько припонтованную и слегка деловитую девушку, которая должна зрителю нравится, но без излишней симпатии, вообще оставлять средне-житейское впечатление. Вот и Евгений, когда она уходит, стоит морщится в зеркало, что выдаёт его некую внутреннюю пустоту, он сделал ей предложение, и чувствует будто гора с плеч, скорее облегчение, а не радость, но явно он ей не поглощён, когда он смотрит в зеркало, он думает не о ней, а о ситуации в целом, и от этой пустоты, наступившей после признания, от этого неуместного облегчения он чувствует скорее непонятный дискомфорт, а не эйфорию и не счастье. И, между прочим, ей пришлось убеждать женишка встречать новый  год вдвоём многократно давя на его ревность, сам по себе он желанием не горел, и все его "мне этого очень хочется" очень сдержанны. Тут они хорошо сыграли имея в виду сверхцель по Станиславскому, т.е. им надо было показать чувства, которые они считают сами настоящими, имея в виду, что встретят такие настоящие чувства, что поймут, что эти не были настоящими.  Т.к. актёры знали сценарий до конца, они изначально могли вложить в свою игру то, что зритель, не зная всей развязки почувствует лишь после, в сравнении, когда развязка наступит, почувствует, что было всё по-другому с самого начала. И подумает, что он это даже смутно чувствовал, но не дал ходу этому чувству или решил, что это актёры так не важно играют, хотя актёры просто играли "не важные" чувства.
    Единственное, что не понятно в сюжете с баней, как он вообще пьёт водку в бане, когда ему ночь проводить с девушкой, от него же водкой нести будет, даже если одну рюмочку выпьет. Другое дело, если они потом оба напьются, но сначала то он должен придти к ней без перегара. А если бы он не улетел, а завалился в таком виде домой? Тогда вопрос о замужестве был бы поставлен под сомнение. Для парня -  уверенной доминанты, даже если бы он на неё проблевался, в прочности положения можно было бы не сомневаться. Но в его случае, где девушка ведёт, по крайней мере на равных, а то и больше, главный вопрос стоит - насколько его девушка сама прочно намеренна выбрать его. А для такой девушки как показано: деловой, стильной, социальной, не влюблённой до потери контроля, это зависит от того,  насколько у неё хорошо или плохо с кандидатурами вообще по-жизни, и насколько она сама считает, ей срочно надо выходить замуж, думая о своём возрасте. Такие "срочные" мысли могут начать появляться лет в 19, на самом деле.
    Когда показали Ипполита стало понятно, что общение даже с пьяным незнакомцем, пьяным, но на вид безобидным, и явно цивилизованным  интереснее для неё, чем общение с Ипполитом. С киборгом - Ипполитом, совершенно мёртвым, совершенно безжизненно ритуальным, госапаратчиком, спустившимся до личной жизни, но на неё абсолютно неспособным, ей только холодно и дискомфортно. С пьяным незнакомцем хоть какие-то настоящие эмоции, причём необычные эмоции отдушина, хоть какое-то в жизни приключение. Ну вообще Ипполит получился совсем уж тупой, в принципе ничё не понимающий и всё делающий для того чтобы уйти. Это уже гранж. Гладкоприлизанное воплощение формальности и безжизненности. Одни формальные игры. Какие-то фразочки типа: "современные нравы". Это хуже пьяного, пьяный - хоть какое-то проявление жизни. Евгений пьяный умнее Ипполита. Ипполит чуть переиграл, ну совсем уж что-то плоское и тупое. Опереточный персонаж. Впрочем, он показан с машиной, явно совершивший большой карьерный рост, прикрывающийся формализмом от жизни, от чувств, от собственной слабости. Это персонаж Юма - инфантильный некрофил, человек-маска, закрывающийся безжизненным искусственным от непредсказуемой и неконтролируемой жизни. Впрочем, для самых непонятливых, это было озвучено на улице под ёлкой, словами.
    Ипполит брезгливо отсаживается с дивана где лежал Евгений, весь издерганный, ругает её как девчонку. Иногда ругать девушку, как девочку, это не плохо, но тока при естественности отношений, где жёсткое принижение и доминирование ещё больше помогает сломать барьеры, до уровня садомазохизма, но при искусственности отношений, как у них, наезды тока усугубляют и отдаляют. И похоже он действительно принципиально ищет шанс, чтобы уйти, ему нравится капризничать, чтоб его останавливали, уговаривали, умоляли. Совершенно слабое создание. Сцены ревности, неустойчивости, истеричности. Ипполит: "Молчи. ты непутёвая". Евгений сам молчит давая ей выплеснуть эмоции - на него, и с ним связать получение такого уровня адреналина, что так нравится подсознанию, для которого адреналин - наркотик. Демонстративно-наигранные ритуальные эмоции между ними - всё совершенно искусственно. Из-за внутренней пустоты они так опираются на материальные предметы, делают на них акцент: подарки, показ платья, когда ей пришлось постоять в проходе подождать, пока он заметит и похвалит её наряд. А какое у неё совершенно безэмоциональное лицо,  когда она переодевалась, прям как у Евгения перед зеркалом в начале фильма. Искусственная улыбка Ипполита увидевшего платье совершенно омерзительна, обмен совершенно казёнными комплементами. Подтягивание галстука, "намерен поставить вопрос ребром", всё так жалко. Ясно, что Евгений и невеста Ипполита так быстро сблизились от пустоты, особенно Надя. Как говаривал Эрик Бёрн: "Ребёнок в нас безошибочно чувствует и выбирает того, с кем возможны отношения более глубокие, чем ритуалы".
    Перед этим Женей случайно открываются двери, он случайно спьяну делает то, что ему на пользу, что создаёт образ очень человека очень гармоничной природы, резанансирующего с реальностью. Это располагает. Он открывал шампанское, она улыбнулась на его неуклюжесть. Живая неуклюжесть лучше мёртвого Ипполита. Она улыбнулась украдкой. Если бы эта улыбка была пустой, она бы засмеялась в открытую. А так она выдала себя - для неё потеря Ипполита - разрушение намченых планов, но отнюдь на "сломанная жизнь", досадно, увеличивает неопределённость будущего, страх одиночества, но пожалуй и всё. А этот инфантильный по Юнгу некрофил гонит на своей тачке. Совершенно убогое создание.
    Первая ссора с живым ч-ком (я про ссору с Евгением, после ухода Ипполита, когда Евгений отказался уходить), можно проявить ч-ческие эмоции, такая отдушина. Ссора ради ссоры, которая не портит отношения, а только эмоционально сближает и разогревает,  после которой не уходят, а наоборот остаются. :-) через несколько секунд, после душевно разбитой тарелки, когда она села за стол, он уже понял, что в этих играх ему всё можно, что она его, а она поняла, что она оставляет его себе. И при подружках его уже можно вполне узаконить и даже поцеловать, и отнюдь уже не ради социума, это лишь внешняя причина.
"Какая гадость - эта ваша заливная рыба" - классическая фраза. В ней на самом деле та суть, что Евгений высказал честно, какова рыба на вкус, будучи в трезвом состоянии, а Ипполит этого бы не сделал никогда, и если он таки, будто про себя, не осознавая то, что говорит, сказал что её рыба - гадость, это показывает нам, как глубоко должен пасть этот человек, в каком потрясении находится, чтоб стать хоть немного искренним, хоть немного самим собой, с какого состояния он становится способен на правду, и то сказанную почти бессознательно.
     Вот она заглядывается, как он моет посуду. Это уже просто очередной плюсик , после того, как в принципе уже всё ясно и на самом деле решено.  С рыбы уже начинаются исключительно мурлыканья и игры избранника и избранницы. По отдельности комментировать каждое слово и интонацию смысла нет.
    В начале второй серии возвращается Ипполит и начинается рыцарская игра. Ипполит опять выёживается и нагнетает обстановку. С ним явно плохо и трудно, когда с Женей было явно хорошо и легко. Ипполит яростно роет себе могилу и засыпает себя сверху. Она не хочет Женю выставлять, и Женя улыбается, слыша это. Он на самом деле очень силён и умеет играть в эти игры. Он уверен в себе и уже не опасается за их отношения из-за Ипполита. Ипполит вообще превращается в истеричного евнуха. Он настолько слаб, что реально вызывает в ней не симпатию, а жалость. Евгений теперь свободно может даже поругаться с Ипполитом и даже подраться, он уже видит, кто перед ним. И он играет свободно и с фантазией: "Как вам не стыдно. Если вы любите её, вы должны доверять ей. Ей не в чем перед вами оправдываться". Хотя оба знают, что ревность Ипполита имеет основу теперь, он делает из Ипполита идиота и аморального типа. Он специально довёл Ипполита до того, что тот на него набросился, показав своё моральное бессилие. Добился это, льстя ей, причём, будто отстаивая её. Ипполит так не умеючи с ним борется, что эта потасовка не принижет достоинства Евгения, хотя, если бы он избил Евгения по-настоящему, вряд ли бы ему это сильно помогло, сострадание Нади было бы на стороне Жени. Ну и, к тому же, Евгений Ипполита поборол. Ипполит облажался совершенно на каждом шагу.
    Когда их обоих выгнали, и они возвращаются назад за портфелем Евгения, посмотрите, как нервничает Ипполит, и как спокоен и уверен Евгений. Он даже пропускает Ипполита вперёд. Ну и Ипполит, услышав, как Надя по телефону говорит, что ей Женя очень понравился, уходит опять. Он не может играть (т.е. бороться) больше 2-х минут кряду, не хватает его. Правда Женя остаётся снаружи, все-таки Надя говорит с его бывшей невестой, как никак, игры играми, а Галя для Жени, какая никакая, всё ж потеря. Хотя Жене тут не столько больно, сколько неловко. А вообще Галя, хотя в этом не было необходимости, и это вообще говоря, ничего не меняет, так проинтерпретировав ситуацию, как она сделала это в разговоре с Надей, утвердила эту ситуацию, как сценарий для самой Нади. Этот разговор потребовал от Нади некоторых психических усилий, но внутренний результат этих усилий для Нади был таков: ну что ж, отбила, так отбила, значит так тому и быть, как ты сказала.
    Вот, когда он, взяв свой портфель, чуть не ушёл, и она его уже открыто задержала, они уже не на уровне игр, а прямо "узаконили" свои отношения. Женя от этого даже чувствует себя неловко, держит портфель сидя за столом, не может сразу освоится на новом уровне отношений. Это уже не намёки и не игры и не "случайности", это уже отношения. Вот он неуверенно просит порвать фото Ипполита, она ломается, но он утвердил уже этот уровень и видит её реакцию. Он подвергает анализу её чувства к Ипполиту, когда она сама не дала ему уйти, уже можно и форсировать события. А утверждение: я хирург, иногда мне приходится делать больно, чтоб потом стало лучше - позиционирует его в ранге доминанты, технично контролирующей развитие её чувств. Вот он ломает лёд ругая, как она готовит. Это неожиданный для неё ход. А Ипполит своими бесконечными возвращениями уже смешон и раздражает.
     Разговор возле фотки Ипполита, после второго ухода подруг. Он её так смело целует при подругах, и собирается не спрашивая её остаться ещё на день. А период вызывающих игр прошёл, они уже не нужны, лёд сломлен и надо бы притормозить. Так что она охлаждает его пыл ставя фотку Ипполита на места и говоря, что она его не приглашала. Она чувствует, что всё развивается слишком быстро, быстрое скоротечно, а ей нужны долгие отношения. В общем, он мог бы и притормозить. Но он достаточно силён, чтоб форсировать. Вообще, он замечательно подстраивается, когда надо отвечает наездом на наезд, когда надо делает откат, но при этом всегда чуть более нагл, всегда доминирует, будоражит. Хотя, всё, что она делает после того, как его задержала - уже игра, так что фотку можно спокойно выбрасывать, даже при этом приятно адреналинно поскандаля. Так что он делает уже почти что хочет.  Ну в общем, она не переигрывает, а то слишком быстро бежать будет курица - петух ещё не догонит, и затеряется где-нибудь. А ей он важен. Так что, даже якобы уходя она заставляет его застегнуть ей сапоги, чтоб он не дай бог это всё в серьёз не воспринял, мало ли, что ему придёт в голову пока её не будет и ситуация будет не под её контролем. Вдруг, в конце концов, невеста снова позвонит. Надо чтоб он её одел и обул, это сближающая зацепка. Она даже на улице подобрала фотку бедного Ипполита. Ясно зачем. Если бы Ипполит был уже мёртв, он бы в гробу перевернулся. Фотка бедного Ипполита ещё послужит им для их предбрачных игр. Ну и она не ошиблась, фотка Ипполита позволила им довести отношения, в принципе, уже до интимного уровня. Так что, он может смело уезжать, не боясь её тут оставить.
    Вот они подустали от игр и стремительного течения событий, которые развивались всю ночь, теперь им надо их выстоять, закрепить, оттенить романтичным расставанием. В коне концов, что сейчас ещё делать, либо в постель ложиться, либо расстаться не на долго и пострадать. А для серьёзных отношений в романтической культуре второе предпочтительнее.
    Забавно, как Евгений пытается даже задержать мокрого Ипполита, чтоб тот не простудился. Вообще, самый энергетически сильный и правильный мужской образ в советском кино - Гоша из "Москвы слезам не верит" - самый уверенный, естественный, мягко доминирующий. Вот по нему в своё время всё женское население страны кипятком и писало. Когда мужчина уверенно создаёт свою реальность отношений, как и при всяком уверенном создании реальности, делая это мягко, не отпугивая, угадывая желания девушки, которые она сама не впускает себе в мысли (такова женская природа, девушки нуждаются, делают, говорят и думают разные вещи. И совмещать это всё нельзя, нельзя выводить на уровень осознания то, что должно быть вне сферы осознания и пр., если попытаться сделать это, такое действие может привести к разрушению личности девушки, к психической травме, и парень должен опираться на то, что девушке нужно, не обращая внимания на её слова или внешние поступки, но при этом подстраиваясь под её состояние и гармонично держась в рамках парных игр), так вот, когда он это делает, и при этом создаёт реальность "я давно и надолго глубоко свой родной", девушка, как правило, сопротивляться не может. Здесь он оказался просто сильнее Ипполита. Он начал рыцарский турнир, в котором нужно быть внешне рыцарем, внешне благородным альтруистом, внешне уважать соперника и даже внешне уступать ему, но при этом нужно внутренне быть полнейшим эгоцентриком. Любой реальный, внутренний, энергетический альтруизм в личных отношениях приведёт к тому, что такого человека сразу разлюбят. И, как всегда, зрители симпатизируют прежде всего тому, кто сильнее. Кто смотрит на моющегося в одежде Ипполита так, чтоб возбудить к нему уничижающую жалость (но ни дай бог не сострадание!) и даже пытается задержать его, как хозяин уже, проявляя даже свою "заботу", хотя ему на Ипполита и на то, подохнет он или нет - совершенно посрать. Ипполит - давно уже мясо для их игр. В каждом фильме есть такое мясо, которым становится слабейший. Но он добивает уходящего Ипполита своей заботой, дабы упрочить своё положение.
    Ипполит, вообще, не достойный противник. Ипполит изначально был ведь в более выгодном положении. Ему не надо было сильно напрягаться, чтоб выиграть. Если бы он не скандалил и не убегал, если бы "благосклонно" выслушал историю Евгения, искренне над ней посмеялся, мог даже усадить Женю за стол, так: с одной стороны сесть с Надей, с другой стороны, напротив, посадить Женю, и заставить его распинаться, развлекать их своими рассказами, как непрошенный гость, который не может молчать, он бы так и делал, он не настолько всё же силён, чтоб молчать, не теряя лицо. А Ипполит, как хозяин, мог бы тока задавать вопросы, смеяться, похлопывая его по плечу и время от времени что-нибудь тихо заботливо спрашивать Надю на ушко, типа - тебе не холодно, чай пойти поставить?, давая тем самым понять, что болтовня Евгения - всего лишь фон, тихо - типа для того, чтоб его не перебивать, но на самом деле, чтоб показать ещё, что у них очень личные доверительные отношения и он по статусу о ней заботится и с ней шепчется. Потом дать ему денег на обратный билет и сказать  - до свиданья, если возникнет вопрос с транспортом, то у него вообще есть машина, он на самом деле мог бы даже не садить Евгения за стол, а сразу очень великодушно и благородно сам отвезти его на вокзал, вопрос о том, когда первый рейс, в самом начале не пришёл бы в голову Наде и она бы его при всём желании не смога бы задержать. В конце концов, он мог бы устроить его в гостиницу на свои деньги, если бы он предложил этот благородный бескорыстный шаг, глядя на них широко раскрытыми невинными благородными глазами, Наде и Жене просто нечего было бы возразить. На такое унижение, как взять деньги у Ипполита похлопывающего его по плечу и смеющегося над его историей - я даже не представляю, что Евгений мог бы ответить в своём положении, даже не представляю никакой попытки развития сюжета, кроме как униженный уход. В этом и состоят эти грязные игры - сымитировать внешнее благородство и цивилизованность, непредвзятость, альтруизм, желательно довести это всё до дружеского снисхождения к сопернику и до "заботы" о нём, при всём при том продолжая исподволь добиваться своей цели, которая вполне ясна всем. Кто победил, тому и досталась любовь красавицы и приз зрительских симпатий. Остальные пошли на мясо.

300 спартанцев противостоят бесчисленной армии персов. Ставлю этому фильму плюсик по трём причинам.
1. Спецэффекты. Это первый настолько эпически-виртуальный исторический фильм, который я видел. Лучи пробиваются сквозь облака пятнами освещая спартанский город, колосится золотое поле пшеницы, голоса персидского посланника и персидского царя обработаны на вокодере, солнечные лучи сказочно освещают мраморные своды здания демократического государственного совета. Та эпоха стала легендой. Реальность того времени во всей жизненной полноте важна, но важно и выделить идею времени, его дух, то, ради чего та эпоха существовала, очищенный образ эпохи, очищенный смысл. Так, как эта эпоха существовала в высших сферах, очищенных от земных несовершенств, там, где строилась пространственная идея эпохи. Так, как вошла она в вечность. И это прекрасно, что теперь можно воссоздать тот мир в такой легендарной красоте. Ну и бой показан как танец, даже кровь лишь эпически реальна, без отвращения, очень органичный спецэффект, не тот бред, который видишь в убогих и бессмысленных японских фильмах.
2. "Он готов уничтожить маленькую Грецию, единственную надежду всего мира на справедливость и разум". "Опора и мощь спартанца - плечо воина стоящего рядом, почитай его и уважай". "Наступает новая эра. Эра свободы. И все будут помнить, что три сотни спартанцев до последнего вздоха её защищали." "Сегодня мы спасём весь мир от варваров и тиранов. И вступим в будущее сверкающее невиданным светом." После фильма у меня возник вопрос - почему Спарта, если она была такой как её показали, не завоевала весь мир, как римское государство. Оказалось, всё было не совсем так. На одного свободного воина и гражданина в Спарте приходилось столько рабов, что практически все силы уходили на поддержание внутреннего порядка и подавление внутренних восстаний. Да, золотого века не было. Но надежда была. На справедливость и разум. В трудах философов, в попытках организовать демократические свободные полисы, в уважении и возвышении человеческой личности, красоты человеческого тела и духа, в утверждении свободного гражданина. Надежда, которую хранили сквозь тысячелетия итальянские города с демократическим правлением, которую подхватили художники возрождения, философы просвещения, отцы-основатели Соединённых штатов - первого в мире государства созданного не превратностями истории и антропологии, государства созданного исключительно волей свободных людей, подхвативших и возродивших идёю государства свободных равноправных граждан, каждый из которых несёт личную ответственность за тот мир, в котором живёт. И эта идея расцвела в наши дни породив всемирную культуру и всемирную цивилизацию, которая очень скоро расселит человеческий род по другим планетам, возьмёт под контроль биологическую эволюцию человеческого вида и сделает человеческий род фактически бессмертным. Несовершенства былых эпох известны, но не в них зерно. Если отделить зерно эпохи от шелухи времени, получится то, что и показано в фильме.
3. -Я был не прав, думая, что Спарта может выдвинуть армию, не уступающую нашей.
-Так и есть. Ты, чем занимаешься?
-Я пастух, царь.
-А твоё, аркадиец, ремесло?
-Я скульптор, царь.
-А ты?
-Я кузнец.
-Спартанцы. Каково ваше ремесло?
В ответ тройной боевой клич, полный мощи, единства и энергии, будто отозвалась единая боевая машина.
-Видишь друг, я привёл больше воинов, чем ты...
    Смотря на сцены сражений, где число врага не имеет для спартанцев никакого значения, ещё раз ощущаешь то, что вообще-то умом знал уже давно: качество абсолютно доминирует над количеством. Хотя знаешь это всегда, внутреннее ощущение этой правды теряется, количественная иллюзорность Майи поглощает, чарует, и возникает сомнение - действительно ли одно произведение сыгранное на скрипке гениально это больше, значимей чем тысячи часов просто хорошей игры? Ну а миллионы часов? И в редкие моменты созерцания истинного профессионализма понимаешь, что количество вообще не имеет значения, что количество - иллюзия, что низшее качество служит лишь ступенями для появления высшего и после появления этого высшего свой собственный смысл теряет вообще.

                Пригляделся к фильмам типа "the holiday" и "Дьявол носит Прадо" какие там картинки висят на стенах в домах и офисах героев: увидел что сейчас в моде паспарту, в моде глубокой и на данный момент безвозвратной, т.е. по себе чувствую, что без паспарту картинки - отстой и это на долго. Там эти картинки даже на тумбочках стоят. Можно взять хоть любой стандартный клипАрт, распечатать, вставить в рамку с паспарту побольше и сознание само придумает стиль и подберёт идею, с паспарту абсолютно всё становится - Арт. Оттуда же почерпнул новые идёи маленьких картинок в огромных рамах с огромными полями паспарту, или 2 маленькие картинки в 1 раме, с одним паспарту, в котором врезаны эти 2 картинки в 2-х окошках и прочее. Понял тенденцию: паспарту расширяется. И, между прочим, пока что тока приобретает от этого. Так что у этого стилистического эгрегора большое будущее.
                Нашёл в интернете единственную представленную в сети Владивостокскую багетную мастерскую, на второй речке. Заказал там рамки для 6 своих картинок. Хотя там выбор не из тысяч образцов, как в московских багетных мастерских, но там помогают подобрать рамку по стилю и делают всё на удивление не по владивостокски добротно и качественно. Даже клейкой бумажной лентой идеально проклеили сзади углы и скобы, которыми рамка заднюю картонку держит. Всё совершенно по-заводски получилось, просто настоящая картина. 4 фотки получились по 500-600р а 2 - с большой рамкой одна и с двойным паспарту вторая - по тысячи. Потратил 4 тысячи. Я в шоке. Конечно, это круто, и надо же было когда-то сделать мои работы в таком обрамлении, и в этом месяце сразу 6 важных дней рождений, на которые и так пришлось бы дарить подарки, но, боюсь, в августе я буду банкротом и не смогу уже заплатить за квартиру. Но я теперь понимаю куда девать и маленькие свои фотки, которые я когда-то очень очень давно распечатывал в большом количестве и они теперь лежат в маленьком альбомчике никому не нужные. Для маленьких фоток нужно паспарту пошире ;-)

Эх, решил пропиарить нашу старую работку. ;-)

"Монография состоит из двух частей, первая представляет собой адаптированное для биологов и иллюстрированное изложение основных идей нелинейной науки (нередко называемой синергетикой), включающее фрактальную геометрию, теории детерминированного (динамического) хаоса, бифуркаций и катастроф, а также теорию самоорганизации. Во второй части эти идеи рассматриваются применительно к биологическим системам и биологическому формообразованию; представлены собственные данные о фрактальной структуре и проявлениях хаоса на уровне клеток, надклеточных систем и организма многоклеточных животных.
Предназначено для биологов, интересующихся применением подходов междисциплинарной нелинейной науки в биологии и общими закономерностями процессов самоорганизации в неживых и живых системах."
http://ifolder.ru/7009353

    Клуб тех, кого раздражает, что наушники постоянно запутываются в кармане!!!!

Размер:    133150 участников

Тип:    Клуб

 

    Клуб любителей дуть через трубочку в стакан с лимонадом чтобы было так буль-буль-буль бурлило там

Размер:   227557 участников

Тип:   Клуб

 

    КЛУБ ЛЮДЕЙ КОТОРЫЕ ЕЛЕ-ЕЛЕ ПРОСЫПАЮТСЯ ПО УТРАМ,ДУМАЯ ЧТО КОГДА ПРИДУТ ДОМОЙ СРАЗУ ЛЯГУТ СПАТЬ!!!

Размер:   430899 участников

Тип:   Клуб

 

    клуб тех, кто достает мобильный, смотрит на время, и положив в карман, забывает его

Размер:  190981 участник

Тип:  Клуб

 

    Клуб любителей придумать какую-нибудь тупую,но ржачную штуку с подругой(другом), и потом угарать над ней много лет подряд.

Размер:    213253 участника

Тип:    Клуб

Зашибись.

               Разве я похож на человека у которого могут быть родственники?
               Вот человек, лишённый романтических стереотипов, сильный, "взрослый" по моей терминологии, не заражённый романтической заразой самобичевания, самосожаления, самосострадания, не требующий оценки своей жизни, своего труда, своего "я" вообще, смеющийся над традиционным слюнями благополучия "И над могилой твоей не будет стоять заплаканная вдова". Человек, для которого нет поражений, есть только причины и следствия, на любую неудачу лишь реагирующий изменением своих действий таким образом, чтоб он вызвали нужный эффект. Одинокий труженик. Да, ему бывает тяжело, но это не усугубляется романтичным "надо пойти повесится", это не усугубляется даже депрессией, хоть малейшей неуверенностью в себе. И умирай он с голоду, его страдания  не будут усугубляться заразой самосожаления. Это не сила духа в обычном понимании, не сила воли (хотя я их в нём не отрицаю), это именно отсутствие заразы, болезни романтизма. Ему с этой заразой даже не приходится бороться. Наглядный пример - ребёнок, который плачет, только когда рядом взрослый, надо же чтоб было кому плакать. И вот, когда он плачет, он осознаёт всю свою трагедию сам сполна... А когда некому плакать - ну да, дискомфортно, может он упал и ему больно, может страшно, но заразы трагизма, слабости и самосожаления пока нет, он пока не видит себя несчастного со стороны, глазами тех, кто должны его пожалеть, он тих, серьёзен, деловит, он сосредоточен на деле, на решении совей маленькой проблемы, и, в большинстве случаев, на самом деле, ситуация бывает вполне терпима. Но вот, трагический концерт до судорог сначала разыгрывается для присутствующих близких, а потом он постепенно врастает внутрь и неизменно разыгрывается самим собой для самого себя. Трагизмом наполняется всякая жизненная неудача. Всякая неудача разглядывается со человеком стороны, под звуки трагического марша, в лучших традициях классических трагедий или трагедийных мыльных опер. В какой-то, уже, как правило, зрелый период жизни, эта трагедия так врастает в человеческое существо так глубоко, так переплетается с социальными играми и стереотипами, что становится естественным и уважаемым выражением человеческих эмоций, общепонятной и общепризнанной реакцией на какие-то жизненные события.
               Почему какая-нибудь деревенская старушка старого времени так тихо и стойко реагировала на смерть своего ребёнка? Да, тяжёлый физический труд, нужда огрубляют, да, у неё из 10 детей выживали двое, она привычная. Но не только поэтому. Ещё, и прежде всего, потому, что когда она маленькой попадала в неприятную ситуацию, ей так и не было куда и к кому бежать в истерике. Всем было не до неё. Она знает, что когда она умрёт, о ней мало кто вспомнит, она не тешит себя иллюзиями ни о своей жизни, ни о природе мира, ни о своей природе, ни о своём прошлом, ни о будущем. Она не читала трагических романов и не слушала трагических симфоний. Вирус романтизма не съедает её.
               А попробуй избавься ка от него ты. Получается? Не до конца? Что, когда бык выходит из-за загородки, в стойле остаётся таки его хвост? Вот она - проблема. Ты снова, как маленький ребёнок, которому объяснили, что надо отдать мешок конфет, и даже убедили его, и он даже самостоятельно идёт и отдаёт, убеждённо и уверенно, но одну конфетку прячет таки в карман - жалко. Жалко расставаться с красивым романтизмом, жалко своей личной трагедии, жалко этой игры, видать, страдать энергетически более выгодно, чем идти вперёд, чем просто трудиться, просто жить. Ведь вместо этой конфетки, вместо этой отданной красоты, трагического жеста, саморастворения в страдании, вместо этого ванильного неба нужно своими собственными трудами обретать не меньшую, но уже реальную красоту, реальные чувства, реальную даже трагедию. И чтобы эта реальная даже трагедия оставалось таковой и в не подёрнутом романтической заразой состоянии. А найдёшь ли в реальном мире такое? Не выцветет ли он, не умрёшь ли эмоционально? Жалко. Жалко. Цепляешься за романтические лоскутки, а ведь нужно всего-то решение. Настоящее решение. Даже действий ни каких не нужно чтоб вывести быка полностью. Только один душевный акт, зависящий только от твоей воли, твоего желания, твоего решения. Ты долен сказать этому романтизму нет, но всему, вместе с хвостом, отдать всё так, что если одна конфетка залезет в твой карман сама - потом обнаружив её вернуться и тоже отдать, или выбросить, но знать, что вне зависимости от внешних условий ты в принципе к этому уже не прикоснешься, так что и жалеть уже не о чем. Вот это - что обыгрывалось в "Матрице", когда один мог летать, а остальные - не очень и тока на короткие расстояния. Это взято было Вашовскими из понятия "веры", той веры, которая сдвигает горы. Вот чем отличается вера которая сдвигает, от веры, которая не сдвигает - хвостом. Чистотой. Не упражнениями по укреплению ауры, не уникальными врождёнными способностями, ни ниспосланной свыше за просто так силой, а только одним собственным решением, но бык при этом должен выйти из-за загородки полностью. 
                И мы видим, как борьба за существование рождает настоящие характеры, настоящую красоту и силу. Энергетические вампиры, получившие от своих родителей своё умение, обладают прививкой против романтизма. Они наедятся только на себя, если их обманули - они не плачут и даже не ненавидят обманувшего. Они сами обманывают, они сами вышли на это поле игры, не откуда ждать жалости, не откуда помощи, не откуда сострадания, ведь они сами не жалеют того, кого встретят на своём игровом поле.  Они только учатся, учатся, учатся и пытаются обратить любую ситуацию в свою пользу. Над могилой Бендера тоже не будет стоять рыдающая вдова с детишками. Так что он имеет право смеяться над трагическими ужимками калеки, вышедшего играть с ним на одно поле, на то поле, где рыдающая вдова, вообще-то, и не предусмотрена.
               Знаток, убивать надо таких знатоков. Студебеккера ему подавай.
               Врать надо уметь по Станиславскому. Когда врёшь - надо быть уверенным, что твоё враньё не раскрываемо. Надо поверить в то, что ты говоришь, пусть это на время станет правдой. Как при карточной игре в "мафию", с правильной командой, где не мочат всех на право и на лево, так что остаётся лишь статистика, а опираются в игре на психологию, я был звездой. Потому что, получив карты, и увидев чёрную картинку мафии, я до наступления "ночи" откладывал её в сторону и забывал, что мне выпало быть мафией. Я становился мирным жителем. Шизофрения, раздвоение личности, я даже не думал сам, что я мафия, я верил, что я мирный житель. Сложнее врать, когда надо на ходу придумывать объективные нюансы, обстоятельства, т.е. врать не о каком-то заранее решённом факте, а сочинять и импровизировать на ходу, в реальном времени. Правда при таком жизненном подходе становится, правда, виртуальной. Но, главное, чтоб внутренняя правда не размывалась. А для этого нужно верить в то, что делаешь. Я не думаю, что Остап был аморален. Он лазил по гнилым верхушкам, работал с играми социума. Главное здесь - отделить свою веру от внушённых социумом понятий. Я не могу так убеждённо врать какому-нибудь аппаратчику, прикидываясь детём лейтенанта Шмидта не потому, что я считаю это не порядочным, а потому что я раб. Меня социум поставил на место. А Бендер не раб. Да, это вопрос о вше дрожащей. Видите ли, можно решать все вопросы выбирая любовь, как решено у Достоевского, но слишком много сейчас присосок социального эгрегора паразитирует на любви, порядочности, вере. Глобальный выбор эти присоски могут и не трогать, по крайней мере у сильного человека, но свой хлеб насущный имеют. Социальный эгрегор делает то же, что и Бендер, в сущности. Раскольников раскрылся в своём преступлении по соображениям собственного духовного пути, но произведение это социум включил в свою школьную программу по более утилитарным соображениям. Т.е. социум не отрицает духовные решения Раскольникова - наоборот, раз они полезны социуму. Полная гармония. Проблема возникает, когда между духовным выбором и социумом возникает диссонанс. И вы видите, что ваш путь определяет не ваш духовный выбор, что вам трудно сделать шаг, потому что социум не пускает, всё что противоречит идиологии социума заливается в вашем сознании чёрной краской, у вас перехватывает дыхание, трясутся руки, вы несёте содеянное как груз. Совесть, духовный путь? Ойле? Т.е. может и да, но... вы уверены? Уверены, что свободны? Вот я - нет. И уверен, что Бендер - да.
               Только Бендер почему-то водится с одними полуумками, это, конечно, оттеняет его способности, замысел понять можно, но это не реалистично. Хотя, можно предположить, что свободы Бендер добился путём вымещения каких-то детских комплексов, тогда он сам должен водиться с людьми много ниже его, дабы чувствовать себя "командором" в ещё большей степени, в максимально возможной степени, гипперкомпенсация. Иначе не объяснить.

                Интересны образы Бендера о "сладкой" жизни в Рио-де-Жнейро. С танцовщицами то всё понятно, развратное влияние загнивающего капитализма, но вот пейзаж с пальмами, тропический океан могут простому человеку и приглянуться, поэтому надо их инвертировать, чтоб они пробрели зловещий, не натуральный оттенок, как после атомной войны.

                Здесь тепло и темно, как между ладонями...
               Первый несуразный эпизод, даже снят непонятно как, я лично не понял эту череду кадров. Остапу противопоставляются "простые" обычные люди, незамысловатые, без задних мыслей, безопасные граждане социума, каждый из них трудится потихоньку в меру своих сил на благо общества по установленному тарифу, живя в вечных человеческих радостях, печалях и ценностях. Остап обработал эту Зосю с первых же слов. И, типа узнав, что ему было нужно, даже не проводил её домой? Это не прокол, прокол, показывающий его отличие от других людей, у такого человека может проявить ч-з 10 лет совместной жизни, а это - глупый, просто тупой эпизод, призванный показать бесчеловечность, человеческую ущербность Остапа. Полнейшая несуразность эпизода, кажется, подействовала даже на оператора, и момент, когда она от него убегает абсолютно сюрреалистичен. Бедный актёр тоже совершенно неестественно завернулся, чтоб сыграть Остапа в такой ситуации, которой быть не может, особенно эта фраза: "Это не Рио-де-Жанейро", которая для человека Бендеровского ума не представима по отношению к этой ситуации. Если бы он был так туп, он бы к такой девушке и подойти не смог.
               Интересно, образ Бенера сделали таким гармоничным, что ему, таланту, жить бы да радоваться, но идеология советского фильма не позволяет такой развязки, и приходится высасывать из пальца трагичность его положения. То он из вагона выйдет, а с оркестром не его встречают, то девушка от него ушла. Эдакий закон кармы в советском кинематографе, который  встречается довольно часто. Вроде подружки в "Москве слезам не верит", которая не хотела на даче пахать, как все, и её жизнь не удалась. Полное отсутствие причинно-следственных связей, конфликт идеологии с жизнью. Ясно, что человек таких способностей и будет встречаем с оркестром, и девушка будет его тенью, если он захочет, любая, даже замужняя, и этот её муж, поедающий флотский борщ, не сможет ничего противопоставить технологиям социальной инженерии такого уровня, будет бессловесным увальнем, собачкой, пока Остап будет дарить его жене мир таких эмоций, такой романтики, что ей  не снились ни с какими оформителями (особенно с такими, как специально показали  - лопуха, прообраз прижившегося образа Шурика). И деньги здесь - только помогут. Главное здесь - следить за целостностью карты реальности близких людей. Разумеется, если он ей расскажет о своих похождениях или покажет чемодан с деньгами, это будет разрушительно для их отношений. Он, играющий на картах реальностей окружающих не знает ли это? Это просто смешно. Он совершенно органично встроется в карту реальности любой Зоси и станет в её жизни главным компонентом.
              В этой папке есть всё. Пальмы, девушки, голубые экспрессы, синее море, белый пароход, малопоношенный смокинг, лакей японец, платиновые зубы, носки без дырок и собственный бильярд...
               Этот человек умён, но ум его особого свойства. Он всё легко схватывает и хорошо запоминает, он блестяще ориентируется в окружающей жизни. Но всякое знание для него - шоу, почему лакей именно японец, почему экспресс голубой? Но звучит экспрессивно и необычно, если правильно преподнести. Такое знание не глубоко. От такого сознания нужно скрывать сокровенное знание, дабы не превратить его в профанацию. В сущности, это довольно узкоспециализированное сознание. Бесчисленных измерений познания бытия для него  не существует. Всякое знание обращается Остапом лишь в средство манипулирования, игры, взаимодействия с миром. И стихи Байрона, и слава поэта, и известность этих стихов, вместе с йогином - любимцем Тагора, это всего лишь факты окружающей действительности. Он принимает их и ими пользуется. Да, его интеллект способен познать глубоко, я думаю, любой предмет, но в его жизни, в его сознании нет, по сути, сути этих предметов, лишь их игровые, социальные миражи, так адвокаты учат тексты классиков, чтоб цитировать их в своих речах.  

                Показательный эпизод со студентами. Мне тоже иногда хочется сделать что-то, совершенно не входящее в карту реальности человека, но результат оказывается всегда совсем не интересный. Показал им чемодан с деньгами, и они разбежались. Если считать, что он не предполагал такого эффекта, сделал это не в качестве эксперимента, то это следующий дурацкий эпизод, наследие совдеповской идеологии, который надо вырезать из фильма, или пытаться объяснять это временами возникающей у Бендера физиологической лоботомией, но тогда он, доставая чемодан, должен был бы капать на его кожу слюной. Если предположить, что он этим чемоданом изначально решил распугать их всех, то он мог ещё раз убедиться, насколько такие эксперименты грубы. Интересней и познавательней эксперименты, в которых человек действует в рамках карты реальности подопытного, сталкивая внутренние противоречия этой карты, искажая её, шествуя в ней по грани. А сделать что-то совсем ей противоречащее - это так же, как вставить в программный код написанный на одном языке кусок кода на другом языке. Просто выдастся одно и тоже сообщение об ошибке. Просто подопытный отвергнет вас как инородно тело. Может это породит обиду, агрессию, разочарование, непонимание, но спектр эмоций будет поверхностен и однобок, практически физиологичен и абсолютно предсказуем.
              Авторы хотели показать этим эпизодом несчастное одиночество миллионера, но лишь сделали ему временную лоботомию и показали, как сознания строителей коммунизма - этой материально-экономической теории, связаны с деньгами. Деньги для них - краеугольный мировоззренческий компонент. Их сознания связаны с деньгами гораздо больше, чем сознания жителя любой страны с нормальной естественной экономикой, в которой деньги - нормальной, естественный компонент человеческой жизни. В советской стране денег, как и секса, нет. Их разумы искорёжены подобно разуму монаха всю жизнь живущего в воздержании. Они испачканы собственной грязью. Секунду назад друзья до гроба, их лица искажаются при виде чемодана с деньгами, злое завистливое "Скока мы должны за чай" (да, такой человек никогда не признается, что в основе его эмоций вытесненная зависть, ставшая якобы абстрактным неприятием и пренебрежением), вот у друга появился чемодан с деньгами и он уже не просто из другой стаи, он - враг, неприкасаемый.
                Западный, неидеологизированный кинематограф, на самом деле, дал миру множество сложных, противоречивых, парадоксальных образов махинаторов, в которых преступления были сопряжены с проявлениями человечности, личными трагедиями, по-моему уже можно выделить целый жанр, где умный и талантливый махинатор выходит победителем, обеспечивая себе счастливую безбедную жизнь. Но в советской России такое окончание фильма было невозможно. И пришлось закончить его ещё одной странной фантокосмогонией, с выкрикиванием пограничниками по слогам каких-то слов, с миражами и рукопашной, начинающейся на снегу и продолжающейся, почему-то, на полу, с клоунской борьбой Остапа с невидимыми пограничниками. А может авторы специально сделали идеологические моменты фильма такими несуразными, чтоб отделить зёрна от плевел? Похоже на то. Интересно, что сознание советского человека, наверное, не видело логически несуразных моментов, в нём уже была установка - как должны кончать такие люди, и при всём блеске и логичности действа на протяжении фильма, надо было хоть за уши, в виде случайности, притянуть трагичный конец. Тогда это не будет конфликтовать с картой реальности советского человека, и он, не глядя на логику, на уровне веры, будет принимать этот нелогичный конец.  

        В марте перед праздниками увидел Мишу Дрейцера, мамбовского выпускника, у нас в институте. Очень удивился. Я его встречаю теперь от силы раз в год случайно. Оказалось, у него теперь своя группа, они играют фолк и фолк-рок. А я и не знал. В институте они сделали выступление в честь 8 марта. Надеюсь, он пошёл впрок, научные сотрудники хоть узнали немного, что такое фолк-рок (отдельные композиции они исполняли исключительно на варганах, некоторые с использованием горлового пения, плюс флейта, бубны и барабаны как у кришнаитов, музыкальная чаша, ещё кажется что-то, фолк-роковая часть включала электрогитару. А на 7 марта, т.е. в мой день рождения, Кристи подарила мне настоящий якутский варган, я теперь пишу с него семплы и научился довольно сильно модулировать звук.

    Так вот, группа их называется Илбис Хаан, это имя якутского бога войны. Оказывается, они примерно раз в месяц играют в китайском чайном клубе. Уютное небольшое заведение из нескольких комнат, увешанное и уставленное всеразличными этническими феньками с ценниками на них, устланное мягкими циновками. Разуваемся, садимся на маленькие мягкие стульчики, на циновки, или ложимся на них. Сбоку рядом небольшой мягкий подиум для музыкантов. Все собираются, выключается свет, зажигается множество маленьких лампад, начинают стучать кожаные барабаны наводя первобытный транс, их звук заливает эмбиентый гул музыкальной чаши, вибрации варганов и горлового пения. К каждому подходят ассистенты, русские, но изображающие из себя китайцев, поэтому с китайской обходительностью, просто таки гипертрофированной для русских обходительностью (интересно, это те же девушки, которые ездят в транспорте с каменными лицами и нервно озлобленно пихают мой рюкзак?). Они раздают чайную карту. Выбираешь себе чай, и они, принося его, рассказывают, как его нужно заваривать и пить. И, ещё, какие-нибудь исторические эпизоды, связанные с этим сортом чая. Два чала лежишь в темноте, подливаешь себе чай и слушаешь музыкантов. Заканчивали всегда позже планируемого. Уходить никто не хочет, музыкантам тоже в кайф играть.

Кто вы, откуда приходите и куда уходите?
 

Здравствуйте, Юра_К!
Уведомляем Вас, что пользователь Art_Dealer удалил Вас из списка
своих друзей и перестал быть Вашим постоянным читателем.

Какой-то продавец картин, наверное пришёл по ссылке "арт". Мне кажется, по ключевым словам вообще приходят много людей, в моём случае - не туда. Наверное это карма. Быть призраком. Хорошо живут тематические блоги, у которых есть "тема", направленность фактическая или хотя бы психологическая и душевная. И хоть как-то более менее легко усвояемые.... Ну и те, кто заводят их для того, для чего они и нужны: для общения. Я же нарушаю все законы...

            На днях выключил телефон на 3 дня, решил посмотреть скока ч-к заметят, если я вдруг подохну. Результат предсказуем. В общем-то, с миром я как-то связан. Пусть не за 3 дня, но заметят точно, но по делу. Лирики, которую я в это вкладываю, здесь нет. Т.е. время от времени лирика возникает, не буду прибедняться, (месяц назад ещё была, но и эксперимент я провёл сейчас, а не месяц назад), но она в этом мире подчиняется своим законам. А я от этих законов всегда ухожу, и иду дальше, ну а я не из тех, чтоб за мной кто-то бежал, я из тех, кто окрашивает как-то мир своим присутствием, но если меня нет, мир совершенно ничего не теряет, просто окраска стала другой. Как посмотреть на мир ч-з цветное стекло. Стекло убрал - глаз мгновенно привык.
            Выложил свою синергетику в нескольких онлайн библиотеках, в одной уже сгрузили 130 раз, а соседние книжки по несколько тысяч... :-) то, что вдруг  на минутку покажется материальным, реальным, всё равно растает соприкоснувшись с реальным, материальным миром...

Здравствуйте, Юра_К!
Уведомляем Вас, что пользователь __Nash__ удалил Вас из списка
своих друзей и перестал быть Вашим постоянным читателем

            Я увидел эту девушку впервые в старой кофейке тем летом. Как по мне, так очень похожа на милу йовович. Художница-дизайнер. Мы так и прозвали её с Кристи промеж собой - Мила. Кристи её знала односторонне, т.е. знала кто это, примерно, и какая у неё кличка :-), Nash,  причём как-то, ч-з сайт одноклассников даже прознала её блог. А она Кристи не знала вообще. И вот, как-то мы с Кристи вдвоём решились и подошли познакомились с ней в реале....
            Нет, у меня есть друзья, но вот, у одной моей знакомой девушки вернулся из армии брат, и она рассказывает, сколько теперь у него дома каждый день друзей и подруг, полтора года не было человека! Когда сталкиваешься с обычным уровнем социальности нормального человека, вдруг меркнешь, меркнешь, меркнешь, вот меня уже даже при искусственном свете плохо видно, желательно смотреть боковым зрением на однородном фоне, нельзя долго удерживать взгляд, я окончательно растворяюсь в небытие...

Здравствуйте, Юра_К!
Уведомляем Вас, что пользователь Нето4ка  удалил Вас из списка
своих друзей и перестал быть Вашим постоянным читателем.

            Говорю: смотри, Кристи, кто стал моим новым ПЧ. Мне понравилось даже имя,Нето4ка, такое традиционно неформное имя блоговой девушки, ну прикольно. И первый пост был с вопросом, кто как из её читателей провели первую брачную ночь. Интерееесно! Но потом образ вдруг возникший стал корректироваться, корректироваться, коррект... Кристи: - Такое впечатление, что это всё розыгрыш, имитация, какая-нибудь Владивостокская девушка создала мир, о котором мечтает...; Не, мне кажется, это реально. Много постов, подробно, вполне ежедневных и бытовых. Привожу одни из первых, которые поэтому особенно мне запомнились, и остались в памяти навсегда как пример нового для меня типа, нового измерения.

                        "У меня был удивительно гармоничный, спокойный и счастливый день.
        Утро - кофе, "сыр домашний", который cottage cheese, перемешанный с малиной и йогуртом. Вкусовое блаженство.
        Бассейн. Голубоватая прозрачная вода, мягкие плавные движения тела, приятная тяжесть растягиваемых мышц.
        Потом детский шопинг. Я уже давно заметила, что покупка и выбор детских вещей, особенно одежки, умиротворяют покруче любого транквилизатора. Хотя действие транквилизаторов я все равно представляю только со слов других людей. Когда я держу в руках крошечный лиловый комбинезон, мне кажется, что с чадиком обязательно все будет замечательно, он родится легко, здоровым и в срок, будет красивым... Он обязательно будет красивым, я знаю. Это нетрудно знать – я почему-то уверена, что он будет в папу - рослый широкоплечий брюнет с темными глазами. У него обязательно будут папины глаза. Почему будут? Они у тебя уже есть, правда, маленький?
        А потом я каталась на машине. Правда меня за это немного поругали, но мне очень хотелось покататься по весенней Москве. Я люблю этот город. Мне здесь хорошо. Я люблю его старинное очарование и убийственную современность. Ни в одном другом городе мира я не была так счастлива, как в Москве...
        Встретилась с подругой и мы вместе отправились на Чистые Пруды, в “Ностальжи”, специально чтобы поесть яблочный струдель. В “Ностальжи” вообще изумительно кормят, а за их яблочный струдель с ванильным мороженым маму родную я бы не продала, конечно, но поносить бы одолжила:). В рецепте есть некий секрет, я чувствую его вкус, а вот разгадать не могу. Придется попробовать еще раз.))
        После немного погуляли в парке. Читые Пруды одно из моих любимейших мест в Москве. Я живу в пяти минутах езды от этого удивительного места, и от этой мысли почему-то светлеет на душе... Все равно что жить окнами на Эрмитаж - протяни руку и коснись вечности.
        Вечером - масло в ароматической лампе, тихая музыка, нежный голос в телефонной трубке...немного грустно и щиплет в горле, но глаза остались сухими..."...

                        "И конечно рядом всегда самый важный для меня в настоящее время предмет - телефонная трубка, которая самым красивым, милым, родным, мужским голосом говорит мне - "Люблю... Я люблю тебя... Я тебя целую... Я скоро приеду... Как ты себя чувствуешь?.. Я так, я так тебя люблю... Береги себя... Береги маленького..."...

                        "***
- А потом я замерзла, и ты довольно нахально полез меня обнимать, объясняя это желанием согреть…
- Но ведь согрел же? Да и желаний было миллион, в том числе, и согреть... Но вот чтобы прям так уж нахально такого не помню…
- Было, мой дорогой, было…))))

***
- Да я в жизни водку не пила, опять врешь…
- Пила как миленькая… Я тебе ее в сок набухал от пуза, а сказал , что чуть плеснул, для «сугреву»...
- Негодяй, так ты меня тогда споил просто?
- Ну, допустим... А ты что очень сожалеешь?
- Да нет, совсем нет... Но все равно ты негодяй... Сейчас только выясняется, что я живу со спаивателем невинных девушек)))))

***
- Да, постеснялась, а знаешь, как потом жалко было, что так все... И писем было четыре, а не три…
- Но получил-то я три…
- Ну я же тебе четвертое пересказывала…
- Ладно, в очередной раз поверю…)))

***
А еще он говорил, что не надо заморачиваться и что все будет хорошо.
Свет вскоре дали, но мы предпочли этого не заметить. И мое трудное счастье взял гитару и пел мне мои самые любимые песни..."...

                               "Не за что, я просто хочу сказать, что вы очень красивы...
Сколько раз в жизни мужчины говорили мне это?
И не надоедает, вот что поразительно."

            А каков пост поздравления мужчин с 8 марта, какое необыкновенное, сердечное, жизненно-восторженное описание мужской природы, и в таких подробностях, кажется я столкнулся с тем, что Цветаева называла "кровь с молоком", говоря о своей маме, заряжавшей их с сестрой Асей, через свою лирику и музыку такой страстью и избытком жизни. Идея в том, что человек рождён не для того чтобы бороться за существование и выживать, идея в том, что смысл жизни в том, что есть сверх этого выживания, что избыток, что счастье, если в родителях есть этот избыток, дети это чувствуют и не бояться жизни (теоретически). Вырастают такими же летающими и безбашенными, как сама Цветаева. :-) Ну конечно, всё не так в реальности, всё зависит от духовного и жизненного потенциала самого человека. Сама же Марина  и её сестра Ася, по моему были довольно разными, будучи дочерьми одной матери. Но у такой матери все-таки путь детей может пойти по другому. Это будет просто другой путь. Судьбе придётся таким детям плести свою канву пути... Они изначально имеют то, что для других, если справятся, может стать достижением труда всей жизни.

            В этих постах ум, способность улавливать и обращать в слово дни, мгновения, чувства, мысли, душа, путь, настоящая искренность, настоящая жизнь, настоящий человек, с диалогами как из произведения о любви какого-нибудь классика, т.е. слишком настоящими, более настоящими, чем в жизни бывает. Как по Станиславскому: "На  сцене   надо  смотреть,   ходить,  говорить  иначе  -  лучше, нормальнее, чем в жизни, ".  Гм. Это не художественный персонаж. Здесь нет бытового тупого благополучия, здесь нет понта, здесь удивительный случай реализации пути через счастье.

            Я: "Я вот только не понял, что она нашла в моём дневнике?"
Кристи: "А на какой она подписалась, на тёмный?"
Я: "??!!, ты чё? Как ты себе это представляешь? На светлый конечно!"
Кристи: "Ну мало ли, я думала, может у неё есть хоть одна болезнь".

            Что меня удивляет в блогах - это картинки. Откуда люди берут стока таких картинок. Что не картинка - шедевр стиля, настроения, как бы своего собственного особого мира, который живёт именно в этой картинке, неповторимой вселенной этой одной картинки, можно смотреть, смотреть, смотреть, и сами хозяева блогов поглощены этими картинками, в большинстве одни картинки и коротенькие подписи, картинки достаточно, картинка и выскажет и сотворит... И действительно, смотришь, смотришь... Сколько талантов визуального искусства оказывается живёт и творит сейчас в мире, открывая через картинки свои бездонные миры... И как блоги плодотворно выносят их творчество в люди. И я соприкасаюсь лишь с единицами из миллионов и миллионов, и на эти единицы могу смотреть бесконечно. Вот она, бесконечность миров и измерений, бесконечность уникальных измерений человеческих душ, бесконечность измерений картинок только одной души...
           И ещё эти стихи в девчачьих блогах. Чёрт, вот загадка. Прочитал умную вещь: если на вас действуют песни "Руки вверх", вы находитесь на таком примитивном уровне восприятия энергетики взаимоотношений, что вам, в общем, мало что светит. Я воспринимаю Достоевского, Мережковского, Бердяева так, как, наверное, никто больше на этом свете. И я плачу, слыша песню певицы "Максам" - Не забывай. Патология так замысловато переплелась с надмирным, что когда я сам пытаюсь рассказать об этой свой патологии окружающим, они не понимают... Но это уже не для этого дневника. Но, как бы то ни было, от стихов в девчачьих дневниках я тоже плачу :-(

    Когда бежишь, не оглядывайся
На брошенные тобой города.
Никто из нас не виновен.
И оставь. Забудь. Навсегда.
    Ты ведь знаешь, что в этом мире
Ничего нет, что могло бы связать...
Не слушай меня! Не оглядывайся!
И постарайся ровнее дышать...
    Я соберу одежду и прошлое.
Не бойся, никто не узнает.
Нас лишь жесты иногда выдают...
И твой Бог нас не оправдает.
    Не бойся. Теперь слишком поздно -
От свершенного не уйти.
И, как бы ни было страшно,
Ты ведь уже в пути...

            ***

    Ты не думай о нём,
Хоть ты сильно любила.
Постарайся простить,
Сделай вид что забыла.
Пусть останется всё,
Что хорошее было.
И спасибо ему,
Что так сильно любила.
    Он устал от тебя-
Это право любого.
Он ушёл навсегда,
Но не надо другого.
Ты оставишь ему
Место в сердце. На
случай.
Это было с тобой, и
Наверное, лучшим.

                "Нам нравилось это звучание с налётом зла" говорит Tony Iommi гитарист Black Sabbath создавший первые металлические рифы. "В блюзовой гамме есть пониженная 5-я ступень - тритон. Это "нота дьявола". В старину запрещали её использовать. Программная песня Блэк Саббата - Чёрный шабаш полностью построена на тритоне". "В Havy Metall идёт постоянная битва, все стараются быть злее своих предшественников." А интересно, действительно ли 5-я ступень когда-то имела реальное отношение к дьяволу? До того как стала ему не нужна и он выбросил её в толпу клоунов? В общем, христианство приписывало дьяволу все более менее глубокие человеческие чувства и ощущения, которые шли не от главенствующей церкви, пыталось максимально контролировать человека. А глубокое ощущение того, как поднимаются волосы на теле, когда слышишь эти звуки, наверное, всё же можно объяснить антропологически. Возможно это схоже с нотами рыка крупных хищников или завываниями ветра, что-то такое, что должно привлекать к себе пристальное внимание, завладевать вниманием, какая-то сильная опасность, но не такая, от которой можно быстро увернуться, поэтому это не вызывает прямой, мелкий, деятельный страх, оно меняет состояние в целом, потому что чтоб избежать этой опасности, нужно изменить долговременное поведение. Начать по другому чувствовать, двигаться, обращать на другое внимание, принимать другие решения, так просто сразу от этого не убежишь. Так бывает, когда слышишь поблизости рык крупного хищника или вой урагана, просто бежать от которого, прямиком по степи, бессмысленно.
               А ведь действительно, чтобы стать маргиналом, даже таким "маргиналом" нужно что-то, что выведет тебя из мэйнстрима, из обыденности. "Посмотрите на историю таких групп как Black Sabbath, Deep Pirple, Led Zeppelin. Они не из состоятельных семей". "Расскажите мне об Эстоне". "Жуткая дыра. Суровая жизнь. Словом, не лучшее место. Но были там и хорошие люди. Просто жить там было не легко. Я его ненавидел. Думаю, те места, откуда мы родом, повлияли на нашу музыку, сделали её более жёсткой." Tony Iommi гитарист Black Sabbath. "Место, откуда мы родом, там полно крупных заводов, заводов по производству тяжёлого металла. И это повлияло на среду и на людей. Некоторые дома стоят заброшенными, с забитыми окнами, в общем, то ещё зрелище." Dennis "Piggy" D'amour. Voivod. "Всё из-за того, что мы росли в местах вроде Дэмойна. Там провели детство больше людей, чем вы можете себе представить. Это гнилые места. Там больше церквей, чем всего остального. Ты растешь на кладбище, потому что больше гулять негде. А твои друзья скорее убьют себя, чем напрягут свою фантазию. Там ничего нет, поэтому приходится придумывать собственный мир." Corey Taylor. Slipknot. "Это отрицание того мира, в который ты попал, это "нет" обращённое к смертельной скуке школы или к тупой работе."  Tom Morello. Rage against the machine. Вот откуда берутся маргиналы даже в том мире. Я стал маргиналом, замкнувшись в себе, потому что в этом жутком гадюшнике под названием Владивосток по-другому не выжил бы. Так же сделал моя научный руководитель. Как выживают другие, которые живут в измерении собственной культурной эволюции, а не только физиологии, я не знаю. Многие, особенно девушки, изначально нацелены на более земные вещи и находят приют в "маленьких мирах" - любви к любимому и к детям, другие реализуют себя через то или иное дело, замыкаясь на нём. Металлисты отличаются тем, что они не просто замкнулись на себе, они посылают в опостылевший мир послание со своим отношением к нему, тем самым активно пытаясь его изменить. Так же родился и панк, те же высказывания я слышал и в фильме об американском хардкор панке, поразительно, насколько они близки к тому, что я могу сказать о восприятии окружения в котором я рос, и они нашли эти тёмные уголки на в стране третьего мира, как я, а в Штатах (металлисты - и в Европе). Так же родился и джаз и соул в негритянских бедняцких районах и нищих деревнях; и даб с регги, на криминальных улочках Ямайки; и рэп и хип-хоп, вокруг помоек и костров в чёрных гетто большого города.
               Берут интервью у фанатки с чёрным ошейником на шее, типичная западная неформалка в веснушках, слегка полноватая, как большинство жителей того отъевшегося мира, средний для тех мест уровень интеллекта, средняя привлекательность. "Ты хочешь этим что-то сказать?" "Да, хочу. Да пошли вы. Это моё решение и людям придётся с этим смериться. У большинства металлистов есть собственное мнение и они вам его выскажут. Не слушайте музыку только потому, что она нравится вашим друзьям, не слушайте только для того, чтобы сойти за своего. Мне нравится эта музыка, вам не нравится - это ваши проблемы. Это сильная музыка, она даёт мне силы встать и сказать: да пошли вы." Сказать человеку Fuck you, то что так осуждали родители и всё общество, и что ты можешь сейчас сделать, как круто, так будоражит, аж мурашки пробегают. Помимо инстинкта стадности, у людей, оказывается, есть инстинкт обособления, сегрегации, видимо, это часть инстинкта стадности, который сложнее по структуре, чем кажется на первый взгляд. Эволюционно не выгодно абсолютно всем скучковываться в одно гигантское стадо, целое, особенно такое сложное и дифференцированное целое, как социум - стадо со сложным разделением ролей в нём, должно состоять из ячеек меньшего размера. Обособление в субпопуляции увеличивает социо-культурное "биоразнообразие", это тот же механизм сегрегации, который приводит к нахождению новых, не занятых экологических ниш, расширяет экспансию вида в пространстве экологических координат, гетерогенность субпопуляций приводит к большей устойчивости вида в периоды потрясений с изменением окружающих условий, когда признаки доминирующей субпопуляции становятся не адаптивны. Так, через обособление в субпопуляции, идёт новое видообразование. Идеальный пример такой социо-культурной популяции - металлисты. У них нет серьёзных причин противопоставлять себя другим, нет серьёзной идеи, веры, которые выходили бы за приделы описанного биологического механизма. Все они от мала до велика самозабвенно говорят Fuck you, что в цивилизованном обществе стран первого мира уже достижение анархизма, выплёскивающее в кровь радостную дозу адреналина. Для того чтоб сделать это, надо предварительно накачать себя дикими ритмами, которые в пересыщенном, всё более и более слабеющем человечестве должны день то дня становиться всё более дики, чтоб давать энергию к хоть какому-нибудь действию. Вот уже надо оглушительно издавать истошные горловые звуки, чтоб кто-нибудь нашёл в себе силы сказать  Fuck you. Когда любого музыканта или фаната спрашивают о металле, они  открытую объясняют принцип дифференцированного стадного инстинкта с обособлением в субпопуляции, который ими движет. Они обособляются от основной популяции их окружающей, противопоставляют себя ей и соединяются в свою, довольно обширную субпопуляцию. В этом есть одновременно и элемент псевдо-революционности и стадности. О псевдореволюционности они все говорят, но эта псевдореволюционность не распространяется на эталоны своего сообщества, им нужно поддерживать стереотипы имиджа, поведения, интересов, чтоб не стать изгоем в своей субпопуляции, это не относится разве что к законодателям мод их среды. Многие из них действительно маргинальны в популяции мэйнстрима, кто-то не красив, у кого-то комплексы, кто-то асоциален, кто-то вырос в неблагополучной среде, такие в первую очередь попадают в субпопуляции, будь то металлисты или кришнаиты. В маленьком сообществе необычных людей можно стать другим, заново родиться начав играть в новые игры с чистого листа. "Оторваться".

А завтра на работу. На птицеферму.

 

                "Если ты любишь Kiss это значит, что ты часть массы, шабаша людей, разделяющих твои ценности. Песни Kiss всегда подразумевали, что фанатов Kiss преследуют." Эти игры поддерживает и мэйнстрим. Преследование родителей, не пускающих своё дитя на концерт. "В Европе церковь пыталась помешать нам выступить в одном городе... в каком уже не припомню..." Black Sabbath. Родительские комитеты, запрет отдельных песенок или альбомов, требования переделать обложки дисков, детские игры в маргиналов, которые радуют изнеженных детей изнеженной цивилизации.

 

Всё очень просто.

 

                Единственные, то не опустился до смыслового поля цивилизованного западного корреспондента был чувак из группы Мэйхен: "Моё первое интервью с норвежской группой Мэйхен играющей Блэк метал. Самой скандальной группой металлического андеграунда. "Мы остаёмся верными себе, мы не идём на компромиссы, мы говорим всё как на духу. А если кому-то не нравится - да пошёл он. "Многие говорят, что Блэк метал начинает терять связь со своими корнями." "Какими? С кем ты вообще разговариваешь? Да пошли они." "Вы можете это прокомментировать?" "Да, могу. Fuck you." Хотя и здесь тот же эпатаж философии Fuck you, что и в ответе 14-летней девочки-металлистки. Остальные либо просто съезжали, либо опускались до мировоззрения родительницы из родительского комитета или корреспондента и играли исключительно на их поле.

 

 

                Dee Snider (Twisted sister) выступил перед конгрессом США в защиту своей музыки и своей работы. "Они утверждали, что "Под ножом" - песня о садомазохизме. А она об операции на горле, которую перенёс мой гитарист. "Не требуется особой фантазии, чтобы придти к выводу, что она о чем-то другом, нежели операция или больница. Об этом в песне ничего не говориться". "как я уж говорил, песни позволяют человеку спроецировать на текст свои фантазии, переживания, мечты. Песни можно интерпретировать по-разному. Мисс Гор искала садомазохизм и нашла его. Тот, кто искал бы там операцию, тоже нашел бы её.
               "Для Black Sabbath дьявол был существом, которого нужно бояться. Однако, фанатам нужна была сатанинская группа. Из-за коммерческого давления Black Sabbath начал эксплуатировать свой демонический имидж и сатанинские идеи." "Бог ненавидит всех нас, как это сочетается?" "Как это сочетается? Это не так, бог не ненавидит всех нас, Но это просто классное название. Мне очень хотелось сделать это названием альбома. Это возбудит кучу народа."Группы хотят прослыть скандальными и выбирают скандальные темы. Это не значит, что они в это верят. Просто это клёвые образы, хорошо сочетающиеся с музыкой.
               "Их обвиняли в том, что они толкнули подростков на убийство или самоубийство". "Самый главный фактор, определяющий, покончит ли человек с собой, это чувство беспомощности. Но никто не слушает Хэви Метал, чтоб ощутить беспомощность. Люди слушают метал, чтобы почувствовать себя сильнее. Ощутить связь с другими. Даже песня о самоубийстве может придать тебе силы. Ты чувствуешь, что ты не один, что ты не беспомощен. Другие проходят через то же самое. Не нужно кончать с собой."
                "Иногда ты сидишь один и думаешь, что хуже не бывает. Ты ищешь помощи, и музыка тебе помогает. Если у меня был неудачный день, я не напиваюсь, я не дерусь, я иду домой, слушаю музыку играю на гитаре." "Республиканцы, пуритане невежественны. Они видят толпу перед сценой, и считают, что это насилие. Конечно, это грубое место, но в то же время, я бы предпочёл, чтобы дети были там и дали выход своим чувствам, чем обижали других людей, не видя никаких перспектив."
               И весь фильм в таком же духе. Это клёво ребята, да вы чё, это же бизнес, лучше будем выделяться так, чем совершать антисоциальные действия. Западное логико-мыслительное поле, я считаю, великое достижение человечества. Оно оснащено минимумом лишних сущностей, серьёзных лишних сущностей реально отражающихся на его существовании. Есть чёткое понимание благополучия, логики созидательных действий, недопустимости разрушительных, антигуманных, приносящих страдание действий без должного на то обоснования. Корреспондент считает, что садомазохизм извращение и зло. У тебя должна быть стройная концепция укладывающаяся логико-мыслительное поле вопрошающего, чтоб обосновать воспевание садомазохизма, или тебе придётся доказывать, что воспевания садомазохизма там нет. "Бог ненавидит нас". Ты должен чётким социальным мэйнстримовским языком, с привлечением логики здравого смысла "common scense" обосновать свою позицию. Толкаем подростков на самоубийство. Безумный разрушительный поступок, трагедия матерей, как вы будете смотреть им в глаза? Да, это только Христос говорил своим языком, не опускаясь до уровня мира вопрошающего: "Оставь мёртвым хоронить мёртвых". "А почему мы не должны призывать к самоубийству? А почему, по-вашему, самоубийство - зло? А мы считаем - что ваша жизнь хуже всякого самоубийства. А мы так чувствуем, если вы не чувствуете, то возможно почувствуете, когда половина из вас покончат с собой."  Нет, они не расшатывают сознание, их сознание само не отделяется от мэйнстрима, это всего лишь бизнес. По крайней мере мы, когда у нас неудачный день не напиваемся и не дерёмся. Так что метал делает нас прилежными, осмысленными, конструктивными, он даже помогает войти в мир мэйнстрима, в его логико-мыслительное конструктивно-созидательное поле.
               Норвежские группы единственные, кто имеет какую-либо настоящую веру, как я понял. "Я верил в это тогда, я верю в это сейчас. Это заявление. Нужно покончить с христианством.""Какая идеология стоит за песнями Gorgoroth?" "Сатана". "Что олицетворяет собой сатана?" "Свободу". "Норвежский Блэк метал отождествляется с поджогами церквей начала 90-х. Одобряете ли вы их?" "Поджоги церквей я конечно поддерживаю, на все 100%, но должно быть сделано гораздо больше. Следует уничтожить всё то, что христианство, с его семитскими корнями, может предложить этому миру." Но и тут убогость идеи. Сатанисты - мошки живущие на христианстве и связанные с ним неразрывными узами, как когда-то были связаны католики и отрицающие католичество протестанты. С каким христианством они собираются покончить? С цивилизацией, которую вместе с церковью принесла римская империя? С картинами возрождения? С философией гуманизма? С конституцией? Или просто разрушить архитектурные сооружения и прекратить тупые молитвы?  Как дети играющие в компьютерное мочилово, но сошедшие бы с ума, если бы кто-то перед ними реально кого-то убил, эти дети благополучной страны, потомки исключительно христианского менталитета воюют с христианством, как если бы наивная рыбка живущая на дне океана решила, что вода - зло и начала придумывать, как от неё избавиться. Борьба против мёртвых религий - святое дело. Полненькие медвежата - норвежские священники вылазят из своих машин с пушистым ковровым покрытием и в воскресенье входят в церковь наполненную "христианами" пришедшими посидеть часок на лавочке. Их бог - христианский, строгий старичок на небесах который не разрешает многое делать что хочется, а их христианский сатана - разрешает.

               "Им нравится тусоваться с корешами и делать настоящие глупости. Всё просто: метал - это одно из последних мест, где можно это делать." Вот и весь ответ о сущности металла. Чтоб завтра в положенном месте переходить дорогу, являться на работу в 9 утра, поддерживать требуемый в том обществе уровень цивилизованности, чтоб нести ношу констуктивно-созидательного логико-мыслительного сознания, вес которой субъективно ощущается всеми по разному, надо где-то иногда отрываться, причём так, чтоб это было лишь бутафорией и никаких неприятностей мэйнстриму не доставляло, вот и изобрели металл.

Фотографии Юра_К : comics "0" project

        Прикольная манера читать стихи у современных поэтов, у этой манеры есть классическая аналогия, так читал стихи Пьеро: Пропаааала Мальвииина, принцееееса мояяя, онааа убежаааала в чужиииие краяяяя... И ещё вспоминается саундтрек к Ночному дозору: Мимобелогоя... мимобелогоя... блокалуны...блокалуны...блокалуныыы... Интересно, если такого поэта попросить прочесть "На смерть поэта" Лермонтова... Но ведь поэзия это огромный мир, и они весь его укладывают в это тупое монотонное церковно-растянутое завывание? Одинаковое для всех стихов и всех поэтов? Это типа очень модно? Но если вся их поэзия действительно укладывается в такую одну интонацию, то чего стоит эта поэзия? Сначала смешно, потом тошнотворно. Если главная идея тут - вообще убрать интонацию, чтоб слушатель сам вложил нужную, то зачем эта пародия под Пьеро?...
        Набережная неисцелимых. Великолепное название. Созвучно моему любимому названию произведения Метерлинка: Сокровище смиренных. Под монотонное блеянье стихов Бродского виды московского Кремля, потом центральной площади Венеции, о да, так отражает дух показанного, так раскрашивается в особый внутренний цвет, так меняет восприятие...
        Стоим перед рестораном: "Это ресторааан, да, так всё переменииилось..." смотрите, смотрите, как он закроет зонтик! О да, вошёл в ресторан...
... -И я эээ вышел после разговора эээ с вдовой ээээ довольно знаменитого американского поэта (за кадром называют имя поэта, поклонники помнят все нюансы каждого шага Мэтра)...
-Но я недавно прочёл, что он был абсолютно безграмотен.
- Это подожди, каким образом?
-Они были ближайшие приятели, он присылал, а Дельвиг издавал литературную газету
-Но Дельвиг рано довольно умер
-В 29 года
-Да, а Бородинский в 44м
-Одну секунду. Они долгое время жили в одной комнате
-Да
-На Загородном проспекте
-Да. В самом начале, когда обоим было лет 19-20-21.
-И до 29 года Дельвиг издавал литературную газеты, я тебе покажу завтра книгу, она у меня с собой
-Нет, я согласен но...
-Она говорит о том, что жена Дельвига переписывала все стихи Баратынского и спрашивала, до какого места переписывать.
-Это полный бред, потому что
-Ну как, завтра покажу тебе.
-Полный бред, потому что Баратынский - это человек с совершенно замечательным, уникальным синтаксисом, ни у кого такого синтаксиса нет... да
-Обожди, а Ахматова не ставила знаки препинания, она говорила, что...
-Это ты говоришь по касательной в своё собственное оправдание...
        Удивительно впечатляет разговор с Мэтром на темы высокой истории поэзии, великий русский поэт современности, на фоне Венеции спорит со своим другом о поэтах 19 века, как поучительно для масс, ловите, ловите слова Поэта, аристократа духа, приобщайтесь, приобщайтесь, внемлите...
        После беседы о поэтах мы будем смотреть, как Бродский с другом выбирают рыбу. Причём друг всегда почти на переднем плане, Бродский спрятался под шляпой с полями и ведёт себя тихо и скромно, ведь зачем, он Мэтр, на нём и так останавливаются все взгляды, а вот для друга эта съёмка -  это Шанс...
        Я знаю для кого снимают такие передачи. На каждой встрече с поэтом, писателем, художником, музыкантом присутствуют такие сверхинтеллигентные, пиетически интеллигентные тетечки среднего и старше среднего возраста. Они своей интеллигентностью противостоят хамству русской повседневности. Ещё в этот класс водят библиотекарши и музейные работницы. Они не пропускают ни слова Мэтра и обязательно какая-нибудь из них спрашивает: - А расскажите, как вы пишите, как появляются ваши стихи? Дальше следует ответ, начинающийся слов: "не знаю", и заканчивающийся описанием частной механики сочинительства - сколько он раз переписывает творение или что-нибудь подобное.
-...Анна Андреевна его обожала
-Дааа
-Он вывез списки Клюева первый, в 30-е годы...
        "Я бог Дионис..." О, Мэтр с другом развлекаются - бросают ягодки винограда себе в рот, глядите глядите, каждый шаг классика современности по этой земле имеет смысл! К тому же и мы, масса, видим, что он тоже человек, а не бог, как тетечки, наверное, думали.
"Мы думали, что Бродского из года в год так тянет в Венецию, что она напоминает ему его родной город (Петербург). Но за время съёмок в Венеции мы поняли, что наверное, это наша очередная российская иллюзия." Особенно умиляет словосочетание - "очередная российская". Смерды знают ведь своё место, перед самим Мэтром в самой Венеции. "Нашим другом по Питеру Бродского был его старинный друг, поэт Евгений Рейн. Это он показал нам дом возле Преображенского собора, в котором долгие годы жил Иосиф Александрович. Говорят, сюда приходили люди и писали масляной краской: Здесь жил великий поэт Иосиф Бродский". Ну всё, no comments. Классическая музыка, центральные каналы двух городов, философия покуривающего Бродского, плохое исполнение венецианского ресторанного оркестра русской Катюши... Красота...
        Учась в Данедине я нашёл в русскоязычном отделе Данединской университетской библиотеки книгу питерских поэтов "потерянного" поколения, среди которых был и Бродский. Эти все поэты либо жили в Питере и работали дворниками или сторожами, или жили за рубежом. Это их, конечно, хорошо характеризует, они вообще были свободны от системы. Но я сразу заметил, что эта свобода на самом деле содержит в себе такую тусовочную иерархию, что свободой то и не является. Подобно тому, как авангардная, альтернативная, экспериментальная музыка на самом деле ни против чего не протестует и альтернативой ничему не является, и эти музыканты никаких выдающихся экспериментов не производят, а производят клоны того, что принято производить в их кругах, имеют свою систему коммерческих лейблов, на которые так же трудно пробиться с улицы, как и на лейблы мэйнстрима, имеют свою систему распространения записей, свою технологию рекламы, этот процесс столь же отработан, как и процесс производства "альтернативных" звёзд, как и жёсткие рамки идеологии и поведения этих звёзд, то лишь другая сторона мэйнстрима - мэйнстрим для особо припантованных. Здесь то же самое. Конечно, их плюс, что они независимы от системы и не выполняли социальные заказы. Но то, что я слышал и читал из вещей, по крайней мере, не противоречащих социальным заказам было много осмысленней стихов этого самого потерянного поколения. После нескольких часов чтения этой книги мне стало так физически плохо, как было в те годы только после нескольких часов игры в первые версии Doom. Я весь трясся, облевался потом, у меня было ощущение, что я погрузился в грязную вонючую жижу. Я спася просто взяв том Пушкина и начав читать наугад. Буквально через 15 минут чтения почти всё прошло, ощущение глотка свежего воздуха. Я бы не назвал то, что я прочёл в книге стихов "потерянного" поколения - поэзией.  Это какое-то неформально понтовое говно, абсолютно бессмысленное. Стихи Бродского отличались от всех остальных тем, что они хоть были стихами, ну так если меня от них не выворачивало наизнанку, а просто было неинтересно и немного неприятно - уже выдаёт то, что этот человек среди "потерянного" поколения - наверное что-то вроде светоча и главного бога. Это как с ценами на квартиры в разных районах Владивостока. Если ты, оглядываясь вокруг, не спрашиваешь себя - господи, как же здесь люди то живут, а говоришь себе - кажется этот пятачок кажется не таким убогим, он ужасен, но как-то почему-то не так тошнотворен как остальные районы, так вот, если к тебе пришло такое ощущение, что именно его бы ты, немного поразмышляв, пожалуй, выбрал бы для места жительства в этом городе, знай, что ты стоишь в "элитарном" (это я пишу в кавычках, а в этом городе он вполне официально признан элитарным) районе, где квартира стоит в 2-4 раза дороже чем в других районах.
        Ещё от стихов Бродского осталось ощущение холодного мёртвого кубизма. Я не признал это за русскую поэзию. Бродский - не русский поэт. Возможно, меня от его стихов не стошнило именно потому, что они кристально мертвы, не по-русски мертвы, это западный, англоязычный кубизм. Вспоминаются слова Достоевского, предлагавшего отменить цензуру, слишком много "неформалов" того времени понтовались цензурой, а не было бы цензуры, и все бы увидели голого короля, стало бы можно говорить, и все бы поняли, что сказать то им, по сути, нечего. Так же и тут, отсутствие социальных заказав это прекрасно, но что я вижу вне социальных заказов? "Чапаева и пустоту", говоря языком современной "литературы".
        Недавно я досмотрел антологию Битлз, где тройка действительно прошедших через медные трубы человека возраста самого Бродского не ходят в шляпе на глазах - руки в карманы плаща - по Венеции, да и когда они отращивали волосы с бородами и одевали маскарадные костюмы, они были гораздо менее клоунами, чем этот русский поэт, они не проникнуты мыслью что каждый их шаг стоит увековеченья, (нет, в Бродском этого напрямую не заметно, он же Мэтр, он выше этих мыслей, это дело окружения заглядывающего ему в рот, но в этой псевдо "демократичности" и псевдо "скромности" я прекрасно вижу, что это Мэтр который по высоте своей уже может позволить себе быть демократичным и скромным, аристократически демократичным и аристократически скромным, даже аристократически незаметным) в их природе нет желания понтануться своей эрудицией, одарить человечество своими мыслями... долго подбирать слова, почему мне было так приятно смотреть на Пола Маккартни и Ринго Стар и так всегда тошнило от Бродского, в общем, это две абсолютные противоположности. Когда Битлз придумали снять процесс написания нового альбома на видео, и Пол объяснял операторам их работу: как камеры свободно вращаются над ними, то наезжают, снимая лицо кого-нибудь из музыкантов крупным планом, то отдаляются охватывая всю сцену, в этой идее и то не было понта. Эти люди как-то не способны на понт, пока они были молодыми - они были мальчиками на разогреве, когда стали известными, стали организаторами коммерческого музыкального проекта, с репетициями начинавшимися в 8 утра, какой уж там понт, только труд. Когда-то и англоязычный мир гнил клоунским аристократизмом, наверное. (Впрочем, клоунский аристократизм я разглядел в фильмах Битлз, когда они считали, что чего бы им не пришло в голову сделать: поехать покататься на лыжах или покупаться в тропическом море, всё можно снять, ведь они звёзды и можно просто их снимать и в этом будет интерес и смысл. Но сейчас они вспоминают об этом, как о юношеских иллюзиях). Потом англоязычный мир перегнил, и стал жить инспирациями других сфер, приобрел другой драйв, более живой, честный, адекватный и общечеловеческий, драйв рационального мира и демократического века. Мне нравится, поэтому, смотреть по МТВ передачи о жизни звёзд. У этих американских звёзд бывает гардероб, в котором обувь занимает три зала, но мне они не противны, они настолько порождение своего демократического века, демократической страны, что у них всё равно не получится загнить понтом а-ля Бродского, любая Бритни Спирс знает, что она - одна из тех, такая же, как и те, кто смотрят её с той стороны экрана, сегодня она со стороны объектива камеры, завтра другая, если у тебя есть способности, ты добьешься своего в этой стране. У них просто уже нет эти лишних сущностей, которыми надувают себя исторически умершие русские, одни сущности у выполняющих госзаказ, другие у дворников, одни убожестее других...

Фотографии Юра_К : comics "0" project

Комиксы ни о чём. Поэтому и называются: нулевой проект. Два плохо нарисованных, практически пустых существа в пустом пространстве чистого листа в клеточку размышляют: что они такое, как они появились, существуют ли они на самом деле и кто создал их. Больше им там заниматься нечем. У них нет ничего кроме своего существования, и да и само существования под вопросом. У них нет ничего кроме их мыслей, да и их ли это мысли?

1	2	3	4	5

        Ты мой друг, давай выясним, что для тебя значит эта девушка... какой маразм. Если я чувствую, что хочу быть с этой девушкой, я не буду ни с кем ничего выяснять и ничего объяснять, разве что для того, чтоб перехитрить. Но он так высокоразвит, так высокочеловечен, так цивилизован, и ты ещё не видишь в нём зверя, в нашем цивилизованном мире звери несколько более скрытны, часто даже не видны в благополучной расслабленной обстановке. Но если вдруг случиться борьба - боже мой, откуда столько сил, мотивации, жестокости, какой потенциал, оказывается, скрыт в самцах вида хомо сапиенс, вот природа, а! Оказывается не зря прошли столько лет эволюции! Вот это гормональный уровень! Я как-то никогда не мог реализовать эту гормональную силу в жизнь, во мне нет таких перерождений, но теоретически, что будет если я вступлю в эту борьбу и выиграю? Если выиграю - что останется от меня? Мало что, я по своим собственным ощущениям буду настоящим самцом отбившим самку. А они все - ничего. Да, плохо, пришлось потерять друга, на время отложить свою цивилизованность, печально, но по сути - ничего фундаментального не произошло. Точнее произошло то единственное фундаментальное событие, что они выиграли в борьбе за существование и теперь находятся рядом с избранной ими самкой. Это суть и вершина их существа, это воплощение их сути, на этом уровне мироздания они реально находятся, и это для них - фундаментально. Тебе же придётся учиться вкладывать в это такие энергии, какие не учась вкладывают они, т.к. для твоей природы это - не фундаментально, всё твоё личное существование как таковое для твоей природы - не фундаментально. Для тебя фундаментально то, что они отбрасывают на время борьбы. А им - просто на время пришлось снять одежды цивилизации со своего животного существа. А ведь они - такие, и такие при этом нежные, заботливые, разумные, верные, семейные. Ходят по ковру в тапочках. Что надо убить в себе? Не замахивайся на половую борьбу, ибо ты можешь лишь играть, ты существо другого вида. Для тебя мир - творческий акт, игра, ты не вгрызаешься зубами в существование, лишь бы выжить, наоборот, ты всегда хотел умереть. Может действительно тока такие, вгрызающиеся приносят нормальное потомство? Романтическая философия породила миф о единственности любви, единственности избранника, но единственных много, это дело техники настоящего взрослого самца. Если надо, они так умеют быть единственными, так владеют своими словами, речами, эмоциями, интонациями, действиями, движениями, так умеют быть органичными, нежными, заботливыми, доминирующими, что просто удивляешься - вот они - миллионы лет эволюции под давлением гормонов! Миф о единственности - это скорее женский миф, девушки более моногамны и пассивны, им чаще всего приходится рассматривать развитие отношений, как веление судьбы, они не видят тех осознанных мыслей и сознательных усилий, лишённых сами по себе, в своей технике, какой либо романтики, которые прикладывает доминирующая сторона. Ну это я о самом распространённом случае, в нашем мире роли могут перемешиваться в разных пропорциях и меняться местами очень часто.

        Но что будет, если мы будем искренни, если найдём свою природу? У нас 2 выбора: быть как дети, быть как ветер, быть путниками. Или быть сильнее мира, брать всё в свои руки и творить чудеса, быть родителями детей. Это 2 разных мира - взрослые и дети. Первый урок: действительно уникальный человек, единственный во всём мироздании, посланный тебе небесами, тот, в ком стала заключена твоя жизнь, тот, с которым ты должен быть до самых последних дней своей жизни, тот, в ком ты только и находишь себя, через которого ты только и открываешь мир - может быть не только твоим. И может быть вообще не твоим. И когда этот ч-к все-таки рядом и ты знаешь, что по другому быть не может, знаешь всем своим сознанием и подсознанием, что это судьба, что это воплощение гармонии всего мироздания, пути ваших жизней от рождения, неотвратимый водоворот каких-то высших сил и законов, водоворот судьбы толкает вас навстречу друг другу, рука к руке, душа к душе, шаг к шагу, мгновенье к мгновенью - и по другому быть не могло, если так - помни! Не только могло, но и есть. И где-то там, на асфальте подыхает тот, для кого это точно так как для тебя. Даже если он вас обоих вообще не знает. Он - для кого мирозданье разбилось на мелкие осколки и нет не жизни, ни пути, ни надежды. И нет никакого предпочтения ни для тебя, ни для него оказаться там или здесь. С равной вероятности ты можешь быть на его месте, а он - на твоём. Помни. И его жизнь такое месиво, которое остаётся за кадром, как в последний момент отворачивается камера, когда в фильме ужасов человека живьём перемалывают в огромной мясорубке, это за гранью ведения хроники, за гранью описания, за гранью познания теми, кто остался здесь. Помни - нет предпочтения - ты здесь или ты там. 50 на 50, дело случая. Если ты оказался не в мясорубке - помни - там оказался другой. Если ты с единственным человеком, предначертанным судьбой - помни - этот человек прям сейчас мог бы быть с другим и был бы не менее счастлив, чем с тобой.

        Зачем мы рождаемся на этом свете, зачем приходим нести груз своего тела, болеть, мёрзнуть, страдать от собственных несовершенств? Зачем в мире есть гравитация, ведь без неё мы могли бы летать... Зальём нас светом, в котором исчезнут все наши несовершенства, потопим нас в тёплой приятной жидкости, плотность которой равна плотности нашего тела - и мы станем невесомы. Мы всегда верили, что мы уникальны, что мы лучше всех, что мы достойны всего всего, и это ведь рано или поздно должно было открыться, жизнь к этому и должна была придти вмести с нами, ведь мир - гармоничен и совершенен... Так давайте создадим подпорки для нашего мозга, давайте будем счастливы, разве не об этом мы мечтали? Ну вот, оно пришло: посмотри какое прекрасное ванильное небо... Человек создан, чтоб его любили, чтоб его ценили таким, какой он есть, уникальным и неповторимым, во всей его неуклюжести. Он создан чтоб быть счастливым...
        Взрослые и дети, взрослые и дети... отличие не в возрасте. Взрослые это те, кто светят, светят согревая всё вокруг и разгоняя мрак, а дети - это те, кто греются в лучах их света, кто ловят тёплый ветер их потоков и уплывают с ними на край земли, забыв себя. И задача взрослых, их долг перед мирозданием - мучить детей холодом, чтобы они страдали и в холоде научались светить... Тот, кто был согрет светом такого взрослого знает, как страшно холодно становится, когда он уходит, как рушится всё, как во мрак погружается весь мир и становится не видно пути. Но именно тогда, да, тогда, ты чувствуешь это сквозь боль - начинают пробиваться еле заметные лучики твоего собственного света, тебе приходится начать вырабатывать собственное тепло, потому что нет другого пути, ты не можешь даже погибнуть, всё равно придётся вернуться, просто нет иного пути, твои глаза привыкают ко мраку и ты потихоньку, на шаг вперёд, еле заметно, чтоб только видеть что под твоими ногами, начинаешь сам освещать свой путь...
        Господи, не дай мне быть как ты, не дай мне быть богом, слишком велик мир, слишком беспредельна тьма, которую надо освещать, слишком тяжела ноша понимания, ноша мира, слишком необратим путь. Господи, дай нам быть людьми, дай нам тепло, уют, любовь, надежды, мечты, человеческую радость и тихую смерть... Как устроен этот мир? Мы ошибаемся, мы всего лишь люди. Мы всегда ошибались, и раньше нам прощали и забывали. Что значит - необратимо, что значит - не вернуть? А если мы даже не виноваты, если это был случай от нас не зависящий - почему же тогда - ничего не вернуть? И почему вдруг мы стали никому не нужны? Нет, мир не такой. В мире больше взрослых, чем детей, они не могут не простить, они не могут не исправить, они укорят нас и простят, увидев в наших глазах прощение, они осветят наш путь, в их свете так легко светить самому, они лишь зажгут нас, а дальше мы будем светить вместе, вместе, все-таки прекрасен мир, посмотри, какое красивое ванильное небо...
        Всякий сон когда-то кончается, посмотри, как алеет небо, холодное зимнее утро, совсем не выспался, страшно трудно вставать, только дашь себе послабление - просто падаешь и проваливаешься в сон, мгновенно. Трудно, невероятно трудно даже приподняться, а проваливаешься - будто срываешься в колодец. Раннее зимнее утро - это ад. Ты смотришь на удивительный алый рассвет в небесах, в твоей голове пробегает мысль, что ты очень редко видишь рассвет такой фантастической красоты, но ты понимаешь, что ты ничего не чувствуешь глядя на него, ты дико, просто дико хочешь спать, ты не можешь воспринимать ничего из того, в чём другие сущности наверное летают сливаясь со стихиями. И ты задаёшь себе вопрос - вот если бы было так всегда, если бы жизнь давалась через такое мучительное усилие? И если бы можно было бы сейчас упасть в тёплую мягкую пастель, потянуться и заснуть, но уже никогда не проснуться, что бы ты выбрал? И ты понимаешь, что ты не готов платить за жизнь требуемую ей цену, что ты выбираешь смерть, ты вбираешь сон...
        Но ты не умер, и какие-то тёмные существа, порождения ада, нарушают твои сны и говорят, что время на исходе, когда, казалось бы, всё только началось. Да вы что, я же только начал жить. Счастье, любовь, сон, как микстура зачем-то выдавались по строгому рецепту только в положенный срок, ты просыпаешься от того, что одеяло твоё почему-то стало маленьким, и ноги торчат наружу и совсем уже замёрзли, так что аж не заснуть, хотя дико хочется. Верь, что у тебя ещё 1000 лет сна, да, это идея, выгадать ещё 5 минут, господи, целых 5 минут сна, это же вечность, особенно, когда они только начинаются, рухни в пастель, растянись, заройся  в одеяло и засни, засни безмятежным сном, 5 минут только начались, впереди целая вечность... Да, всего только 5 минут, конечно, но они - только начались, пока что - это целая вечность, о конце можно даже и не думать, моно спать так, будто у тебя ещё есть 12 чесов для сна, минуту можно спать будто всё только начинается. Правда ч-з 2 мин начинаешь мучиться, начинает казаться, что время прошло, начинаешь подскакивать... я не хочу взрослеть, не будите меня, я не хочу на холод... По какому-то закону ты возвращаешься туда, на ту аллею, где в самый мерзкий, сырой и холодный пасмурный день тебе было тепло и светло в лучах этого человека, так тепло и светло, как не было потом никогда, а там - даже той аллеи нет, нет ничего и никого, и тебе остаётся выходить в холод и брести в темноту, одному... Вот что значит - становится большим. Засыпая  - помнить, что скоро вставать. Когда всё только начинается и когда длится, никогда не забывать - скоро уходить в темноту. И тогда вы вдруг потихоньку начинаете светить другим... Иначе мир затрещит по швам, одеяло уменьшается минута за минутой и скоро вам будет не заснуть от холода, и сны не помогут...
        А действительно, что такое для вас - жизнь? Что, если ваш путь будет придуман для вас, ваш мир будет придуман для вас? Мир с ванильным небом и любимым человеком рядом - всегда? Сколько раз в вашей жизни был момент, когда вы говорили себе - вот бы эти минуты длились вечно, вы согласны были, чтоб мир был устроен так, чтоб всё остановилось и замерло в этом дне навсегда, потом, через много лет, наступал другой момент, когда вы думали так же, а о том предыдущем моменте вечности не вспоминали, так и будет в дальнейшем, всё проходит, чтоб освободить место новому, правда иногда оказывается, что такого больше в этой жизни не будет, что остаток дней придётся прожить во мраке, что уже никогда не будешь так счастлив? Но вдруг ваша жизнь и ваш путь - это нечто осмысленное законами, которые вы не знаете и там - суть, а не в мгновениях счастья, туда надо направлять взор и пытаться что-то разглядеть. А может ли быть путь и смысл, можно ли набирать кристаллики духовного опыта в искусственном мире, созданном для вас трансконтинентальной корпорацией? Что если вы узнаете, что всё, во что вы верили, все, кого вы любили, все, кто произвёл на вас такое впечатление, перевернул ваше сознание, был ступенью в вашем развитии, наполнил вашу жизнь, все они - лишь творения талантливых программистов, возможно, сотен, тысяч программистов, под управлением лучших, талантливейших руководителей проекта, которые сами - личности, и каждое виртуальное существо имеет таки человеческую неповторимость и неописуемую уникальность, вложенную в неё творческим актом создателя, лучшие психологи трудились над сущностью этих виртуальных созданий, мощнейшие машины, искусственные интеллекты десятилетиями наблюдали круглосуточно миллионы людей и выстроили настолько приближенные к реальным модели поведения, внеся туда даже элемент чистейшей непредсказуемости, свойственной реальным существам, что эти сущности будут никак, даже для машины, улавливающей каждое движение, каждый удар сердца, никак не отличимы от реального человека, поведение которого, кстати, все-таки большую часть времени просчитываемо, детерменированно и предсказуемо, настолько неотличимы, что уж на несколько столетий вперёд внутреннего богатства этого виртуального образа хватит, чтоб вы ежедневно открывали друг друга снова и снова, новые грани его и себя, чтоб вы вместе проходим этот путь и развивались с ним, чтоб всё глубже проникали в друг друга, любили друг друга, каждый раз как в первый раз и каждый раз немного по-другому... В сущности, что виртуальный мир? Ну ладно, эта корпорация могла создать что-то подобное без использования компьютеров, строя в реальности на вашем пути "случайности", "совпадения", встречи, расставания, открытия, удачи и поражения, задействуя профессиональных актёров, которые (не верите в актёрское мастерство? Да хоть бы и под гипнозом!) раскроют вам грани человеческого описанные лучшими классиками литературы и лучшими практиками от психологии. И что тогда? Валиден будет ваш путь или буттафорен? Будет это считаться настоящей жизнью или её бессмысленной имитацией?    
        Что такое реальность? Есть два ключевых ответа. Если для вас важно уткнуть нос в своё состояние, в свои эмоции, а там хоть трава не расти, вы сделайте выбор - быть рядом с фантомом любимого человека, действительно, какая для вас может быть разница, если этот человек не отличим от реального, тем более, что вы не будете помнить, что это фантом... Мы живём как мы живём, мы счастливы тем что рядом, что видим, что знаем, как этого не признать? Но есть другой ответ. Таинственным образом отделяющий реальность от нашего субъективного, заставляющий нас просыпаться от самого счастливого сна во тьму, как бы пробуждение нибыло мучительно, ответ отделяющий реального человека от вашего собственного счастья рядом с ним и заставляющий выбрать месиво, асфальт, одиночество, беспросветность, когда единственный ваш человек сейчас счастлив с другим, но не заменить это месиво фантомом счастья, почему-то... Этот выбор делают те, для кого другой человек важнее вашей судьбы, мир важнее вашего пути в нём, а путь важнее счастья или несчастья, которое он несёт. Это чувство реальности приходящее не из мозга, не из эмоций, чувство не эмоциональной, не личностной важности даже вашей собственной жизни, какое-то глобальное чувство продолжающегося бытия, и всё что с вами происходит, события или чувства - это лишь производные этого бытия, это не так важно, как само бытиё... И вот, всё, что вы считали смыслом своей жизни, счастьем, целью, такие естественные, простые, всеобщие и понятные каждому вещи - перестают быть смыслом, целью, счастьем - отделённые от того, на чём они основаны - от самого бытия. Они становятся призраками.
    - Надо же... я заморожен, а ты мертва, и я тебя люблю.
    - Это проблема.
    - Я потерял тебя, когда сел в ту машину.
    - Я всё равно бы тебя нашла. (Ещё один поцелуй сна, и при жизни уже не нашла, не правда, но - так уж устроен разум, романтическая идея захватила его, и он хочет хоть крупицу надежды, хоть крупицу абсолютной верности, предопределённого счастья, единственности... может и не зря, может это - тени других миров...)
На самом деле, быть может эти фантомы - реальные сущности, они настолько совершенны, что они имеют реальный разум и живут реальной жизнью в том виртуальном мире? Ну и что, что она - не та реальная, он тоже - человек, Солярис делал физические копии, чем программные имеют меньше прав на существование? Её можно признать за человека, которого можно любить. Быть может, даже найдётся технология, позволяющая переселить этот фантом из виртуального мира в реальный, создав для него тело, или в чьё-нибудь тело, ведь даже если она при этом будет выглядеть не так, ты будешь знать, что это - это она, ту, которую ты всегда любил и будешь продолжать любить её. Но вспомни - она лишь прообраз той, которую ты полюбил когда-то и которой уже нет, которая пошла своим путём по мирозданию и которую не догнать, пусть этот прообраз абсолютно идентичен и имеет право на самостоятельное существование... Проблема кажется слишком сложна, чтоб её решить, будучи человеком, чтоб решить её нужно выйти за грани человеческого... А может просто выйти? Если всё вокруг не реально, зачем эта последняя встреча, последнее желание, зачем эти 5 минут сна? Хватай её за руку и беги вниз, в центр всех городов, живи, смейся, бегай по заполненным улицам с ней за руку, забегайте во все магазины, покупайте самые нелепые вещи, мокните на набережной под дождём, прибегайте домой и залазьте вместе под одеяло, чтоб согреться... какая идея заставляет тебя бросить её, ведь вот она, рядом, и может быть рядом и дальше, это должна быть очень серьёзная идея...

        Удивительно сыграла в этом фильме Пенелопа Круз. Сама вроде не такая уж красавица она именно сыграла красавицу, своим я, своим поведением сделала из себя очень привлекательную девушку. За это я уважаю актёрское мастерство. Ведь она может так и в жизни подарить кому-нибудь сказку, хотя бы ненадолго, это самое великое искусство. Подарить человеку сказку не музыкой, не картиной, а собой, своей я, своей жизнью, сделав из своего я, из каждой минуты своего существования - искусство, красоту.

The Beatles Antology. Довольно интересный 8-серийный документальный фильм. Я так до сих пор и не понимаю, чем Битлз так концептуальны и фундаментальны для культуры 20-го века. Наверное, не сверхпрофессионализмом их игры, т.к. это необходимо, но не достаточно, в 60-х качество могло быть уже как у авангардистов, можно было нарисовать чёрный квадрат или наляпать краски, (ну, конечно, в музыке авангардизм идентичный квадрату Малевича (минимализм) или ляпам краски (шумовая коллажная электроника) получил распространение в основном в эпоху персональных компьютеров, а во времена Битлз музыка ещё держалась в рамках вменяемых образов и гармоний). Тут социокультурный, не просто культурный феномен. Интересна заставка в начале, когда сначала показывают играющую группу, которая всё отдаляется, потом оказывается, что они играют у основания буквы "т" в слове Битлз, и их уже и не видно. Эти люди были лишь крупицами-затравками того явления, которое породили.
    Интересно, как рассказывают о прошлом участники Битлз, как, впрочем, и другие, те же основатели панк-хардкор сцены 80, фильм о которых я смотрел до этого. Они так просто комментируют свою историю и все события того времени, будто в основе их действий лежал бизнес, или молодое веселье, или типа: здорово поприкалывались. Они сводят собственное понимание себя и событий с собой связанных до журналистско-обывательско-понимаемого уровня. Пропадает тайна, легенда, да какая-никакая идея. Остаётся: Дааа, нам тогда казалось, это так круто... Чёрт их знает, может они и раньше так всё комментировали.
    Так Битлз - это гёлз группа. 4 смазливых мальчика, по которым визжали миллионы девчонок. Я не вижу в их творчестве то, что так могло бы сводить с ума. По массовой истерике, потере себя толпой я вижу, что они, видимо, породили какой-то мощнейший эгрегор, они находились в центре него, всего лишь как проводники, поэтому ощущали, что находятся как бы в центре бури, где относительно спокойно, тогда как вокруг всё просто сносит. Мне кажется, в этом их какое-то непонятное мне ещё значение. "Так как мы играли в последнее время, можно было поставить манекены,  никто бы не заметил. Никто ничего не слышал, даже основного ритма. Потому что все были заняты рваньем волос и касанием локтей. 4 годы мы носились от одной вопящей толпы к другой". "Авиакатастрофы, расовые чистки, ураганы, студенческие бунты. Когда мы приезжали в город, там всегда что-нибудь происходило. Мы появлялись посреди этой мании, и начинался хаос." Может они породили эгрегор современной поп-индустрии? С потерей людьми себя в присутствии "звезды", тотальной стандартизации вкусов по хитам, с продажами миллионов синглов, обязательный просмотр всем населением нового голливудского фильма с бюджетом в 100млн. Надо углубиться в фактологию, тогда наверное пойму. По-моему, кроме того, они сделали  западную поп-сцену ещё более легкоусвояемой, межкультурной, вневременной, вседоступной, этот эффект западной культуры и цивилизации - её поймёт каждый.
    Гастроли в Гонконге - вокруг одни британцы, гонконгские китайцы ещё были дики для европейской моды, Токио - поклонники веселятся, но под таким контролем, будто в городе комендантский час, их проезд по городу рассчитан до секунды с того момента, когда они выйдут из гостиничного номера, когда они проезжают, никому из толпы стоящей вдоль дороги не разрешается проявлять бурных эмоций, они только слышат попискивание толпы издалека, все кто высунется снимают на плёнку, азиатский народ строит у себя цивилизацию, азиатскими методами. Нет тысячелетней гражданской истории, приведшей к естественному расцвету свободной и гордой цивилизации, приходится форсировать. Я не сгружаю и не слушаю такой популярной сейчас японской рок музыки. Я космополит интернационалист, но мне как-то толи грустно, толи смешно, Азия, умеющая пахать как тараканы стала экономическим центром мира, но рок... это западные игры, это ход развития культуры белых людей, японцы с рокерскими причёсками и прикидами, мне кажется это смешно, хотя я понимаю, что настало время всемирной культуры, что западная культура всемирная и понятна везде, но я бы понял их традиционную  музыку или там этнорок или точнее воспринял бы что бы они не сыграли как этно рок или, если не этнорок, смешную попытку азиатов вклинится в западный ход развития культуры, может практически это не так, мож они реально круто играют, но я им отказываю в месте западной музыки. Вот безликую электронику, нью-эйдж какой-нибудь пожалуйста. Хотя, впрочем, рок это динозавр, антиквариат, мож уже можно и японцам играть, да, наверное уже можно, идти по стопам белых людей. Но всё равно, я их не сгружаю. Интересно, что когда я смотрел на толпы девчонок в экстазе встречающих парней Битлз, я думал ммм, кому-то ж из них кто-то достанется... И действительно, троим достались, а Леннон никому не достался, женился на японке, ловлю себя даже не на мысли, а на эдаком концептуальном ощущении. Наверное, при всём моём космополитизме,  я все-таки выделяю культурный круг белых народов и мыслю в рамках развития истории эти народов. Женитьба Леннона - часть истории постхристианского народа. Женитьба на белой девушке было бы тоже переплетением судеб и частью истории постхристианского мира, а женитьба на японке, это как бы женитьба на синтезированном в лаборатории существе, причём синтезированном не с помощью западных технологий, т.е. что-то привнесённое извне, исторически не рассматриваемое.  Филиппины - после гастролей в этой тогда ещё абсолютно дикой стране Битлз наверное перестали ездить по диким странам, интересно осмелились бы поехать в советскую Россию, если бы их пригласили?
"Цитата, которую Леннон привёл журналисту 3 месяца назад, представлена в газете совершенно не в том контексте" "Джон давал интервью дл Ивнинг Стандарт, и сказал, что Битлз более популярны, чем Иисус Христос."  Забавно, цивилизованный мир, в России вроде и статья интересная, а название ей даётся специально найденной  тексте статьи и переиначенной фразой, причём у меня такое впечатление, что название статьям дают не сами авторы статей, как автор мог бы изгадить свою такую интересную статью таким грязным, пошлым, жёлтым, тупым названием, перечёркивающим реальный смысл и содержание статьи? Наверное названия дают редакторы для популизма. Или даже должность такая есть, на которую назначают кого потупее, чтоб был поближе к народу, залог успеха. А я полагал, что там вообще всё отвязно было, кури травку, бегай голышом и  занимайся свободной любовью. Я бы лично сейчас послал всех в задницу и никаких комментариев бы не давал, популярность бы от этого не снизилась. А они были ребятами на самом деле довольно консервативного воспитания ещё, из провинции, сами открывали для себя прелести и минусы новых течений.
    Моё отношение к Битлз после этого документального фильма значительно улучшилось. Ну это вообще-то результат не столько фильма, сколько моей собственной необразованности. Меня претило все эти нелепые попытки западных людей постичь истину через наркотики, типа медитацию, все эти путешествия в Тибет за истиной, просветлением и травкой, которые заканчивались хорошей карьерой или разведением овец во второй половине жизни. Но тут я увидел на удивление вменяемых людей, совершенно лишённых звёздной болезни, людей, шумиха вокруг которых не увеличила в их глазах ни самих себя ни свои творения ни события связанные с ними. Ринго Стар вообще считает, что играл плохо, и идея с концертом на крыше была не ахти какой хорошей, Пол говорит, что почему же, играли бывало вполне сносно, и идея с крышей была довольно оригинальна. Когда битломания только началась, они все заметили, как изменилось к ним отношение даже давно знакомых людей, как остались только старые друзья, т.к. отделить настоящих новых друзей от всего этого лизоблюдства стало невозможно. Их это удивляло, удивляли и люди, типа Элвиса Пресли, которых слава изменила и которые окружили себя лизоблюдами. Монстр Битлз не тронул самих участников, все те обрывки информации, которые долетали до меня раньше - были обрывки из толпы, это было информационное говно продуцированное социальным битло-монстром. А теперь я услышал самих битлов, не переваренных, живых. Мож не так всё шито крыто и в них самих, разумеется давая интервью для антологии они будут прилежными ребятами, мож время и возраст их охладили, но я понял вот что: 
все эти ашбери рд, где они нашли тока кучу обторканых отвязных людей, эта медитация в индии, которая была для них лишь летним отдыхом, они сами понимают как они "медитировали" и что они из всей этой философии "поняли", бутик с хипповскими шмотками, вещи из которого они раздали людям задаром, когда магазин разорился, это их бессмысленное видео, впрочем, смысл этого видео наверное был визуальный ряд для их песен, если рассматривать эти фильмы как большой клип, то может нормально, клипу необязательно быть осмысленным, главное, чтоб картинки понеобычней сменяли друг друга, но смотря эти фильмы понимаешь, что им нечего сказать людям в видео, кроме своих песен, само видео совершенно пустое и глупое, "о, мы небыли на Кипре, давайте вставим такую сцену... о, мы никогда не катались на лыжах, давайте вставим такую сцену...", наркотики, да, потихонечку глотали и курили, но это и личное собачье дело, оказывается и в те годы это формально не приветствовалось, все эти облавы, фурор, когда Пол сказал корреспондентом, что 4 раза употреблял ЛСД, я бы и не оправдывался как он, сказав это, я и то более отвязный, получается, это, оказывается, не было их хипповской религией, обычными буднями большинства представителей шоубизнеса, я понял что, всё то, что на ни навешано со стороны социума не существовало, это существует только в социуме, приписывающем им и их творчеству какой-то смысл помимо чисто музыкального, они же наоборот, всю свою историю, всё окружение, все события происходившие с ними переосмысливали, сублимировали, перевоплощали только в своих песнях. Они были только музыканты и просто музыканты. Это их основное признание, повторенное всеми 1000 раз на протяжении всего фильма - единственное, что они умели делать хорошо - быть группой, писать и играть музыку. Вот ещё почему не тронул их порождённый ими монстр - они были просто профессионалами - музыкантами, они просто писали песни и играли, всё остальное чем бы они не занимались и в какие бы игры не играли - было такой мишурой, что надо быть совсем идиотом чтоб в это верить и говорить об этом без иронии. Ну а социальный монстр наполненный бесчисленными призраками бесчисленных социо-культурных сущностей не имеет отношение к скромному узкоспециализированному добросовестному труду, в том числе труду музыкантов. Хотя, быть может, популярность Битлз - основная масса этого монстра и заключена в его хвосте, всегда тянувшемся за группой и заполненном этими бесчисленными призраками.
    Пересматриваю Across the Universe, мой фильм - открытие года, где переплелась вся история США 60-х: война во Вьетнаме и кровавые демонстрации против войны, беспорядки в Детройте, хипповские коммуны на колёсах (вообще половина кадров Нью-Йорка со значками марихуаны на заднем плане :-), убийство Нельсона Манделы, приезд Хендрикса в Нью-Йорк (в русской википедии название первого места, где Джимми выступал в Нью-Йорке - Cafe WHA? написано так  Cafe WHA (?), я думал, что народ посмотрел этот фильм и теперь не знает точно, так ли это или вымысел, поэтому поставили вопрос, но вот только что сгрузил документальный фильм про Хендрикса и увидел, что оно пишется так, с вопросом, а в фильме это кафе пишется вообще - Huh, (но тож с вопросом :-), и вот все эти события встроились в события происходящие с главными героями, а события происходящие с главными героями имеют аналогию с историей Битлз или с их песнями и весь фильм, начиная с первых кадров, где главный герой, родом из... ну конечно из Ливерпуля танцует на выпускном балу в Пещере, первом клубе, в котором выступали только что собравшиеся Битлз... этот фильм - мюзикл с песнями Битлз. Перепетые в современном стиле и наложенные на исторические события того времени мне они стали понятны в гораздо большей степени, вот посмотрел этот фильм один раз до антологии и теперь смотрю его снова, находя новые аналогии. И вообще, фильм получился красивый.

    Обычная рамка испортит любую фотку, самую художественную. Я распечатываю свои фотки природы на холсте, натягиваю на подрамник и так дарю знакомым. Один раз распечатал не природу, а фрактал, синтетические цвета фантастически смотрелись на бумаге и на мониторе, но оказались слишком бледными на холсте. Пришлось придумывать хэнд-мэид. Распечатал эти же картинки в меньшем формате, использовал холст как задний фон, приклеил распечатки на бумаге этой картинки сверху на холст, в 4 мм над ним, на белые уголочки для облицовочных плиток, под низ под бумажный принт подложил бумагу для хэнд-мэйд поделок, которую купил в оклендском магазинчике с такой бумагой. Ничё так получилось. Правда, оказалось, тонкая бумага оставленная на весу коробится в этой местности от влажности, и очень сильно, прям рулончиками и курдяшками изгибается :-(


  А вообще, ищу замену принтам на холсте. Во владивостоке с этим напряжёнка. В одной типографии нормально распечатывали, мож ещё где, я просто не знаю. Как-то в очередной раз пошёл туда и выяснил, что они на холсте больше не печатают, т.к. холст вообще больше не производят. Посмеялся. Пошёл туда, где по их словам, холст ещё остался. Раз распечатал - нормально, второй - испортили. Не просто нюансы цветовой гаммы и прочее, а конкретно залили тёмной серой краской, так что не видно деталей. И заставили заплатить 1000р за свой брак, утверждая, что это для меня тока брак, а все изображения клиентов разные, так что это моя проблема приходить и за свои сумасшедшие на самом деле деньги распечатывать пробные экземпляры своих картинок или их частей.  А изображение на выходе из принтера и изображение на мониторе, по их мнению, совпадать и не должно, т.е. должно, но не обязано. Конечно, можно продолжать тестировать все типографии типа этой в магазине Кью, или Рикон, где печатают тока говно для уличных постеров, на которые надо смотреть не ближе 5 метров и где надо стоять по пол часа, пока к тебе с постным лицом подползут, но насколько это будет стоить своих вложений, так можно пару раз распечатать за свои деньги образцы, если достоинство позволит, и попытаться сделать из своих работ перебором настроек яркости и цвета, чтоб из их принтера вылезало не говно, а что-то похожее на твою работу. Мож это будет быстрее и дешевле, чем перепробовать все типографии по одной в этом городе, где нормальные настройки техники - принтеров, мониторов даже на бытовом уровне, просто чтоб вылезало нормальное изображение, не тёмное, не засвеченное, без пятен и непереконтрастированное - редкость. А ведь где-то есть ещё профессиональная настройка всех этих балансов с помощью специальных приборов и методик. И это я всё говорю про типографии, где напичкано всяких огромных агрегатов по много тысяч долларов каждый. Так вот, ищу замену печати на холсте. Дарить просто фотки в обычной рамке - отстой такой. Если бы ещё рамки были - не просто рамки, а чёнибудь модерновое, типа фотки меж двумя стёклами, или рамка из действительно стильного пластика, чтоб художественно смотрелось, но я тут такого не нахожу. МОж это и есть, мож этого, кто-то скажет, даже полно в этом городе, но я вот чёто не нахожу. Как-то, видимо, чтоб найти, опять же, надо иметь особые червячные гены. Как мне сказали, когда в табачном магазине им. Черчилля  исчезли сигареты Richmond cherry, которые я покупаю, а нигде их я больше не видел, видел на окатовой в одном киоске Richmond не cherry, а cherry, как мне сказали, уже закончились. Вот, в предпоследний свой заход в Кофейку, когда охранник-головорез объяснял мне, что там не компьютерный центр, чтоб сидеть с ноутбуком, тогда мне сказали, что Richmond cherry, кроме того табачного магазина есть "везде". Я не удивился.  Я знаю, что если я заметил весной молодую травку - то на самом деле уже почти лето, если заметил первый одуванчик, то на самом деле где-то недалеко оказывается созрели целые одуванчиковые поля, этим и отличается мой коллектив от коллективов чужих, в которых я как правило, молчу, т.к. всегда найдётся у кого-нибудь мнение, что я дурак. Я бы мог перечислить районы в центре от универа до Фокина, вокзала, площади, окатовою, угольную, первую речку, где я осмотрел два десятка встретившихся по дороге табачных витрин, не найдя и следов Richmondа, но зачем, видно, я такой особый человек, а любой нормальный местный житель, наверное разыщет Richmond на каждом углу, я даже не спорю. Я это знаю, вижу по грязноте своих ботинок и чистоте их.
   Да, так вот, порывшись в сети остановился покамесь на таком явлении, которое называется  рамкой с паспарту, когда рамка много больше картинки и между ними вставка. Найти бы ещё багетную мастерскую, где эти паспарту вырезают аккуратно, а не так, как я видел в той, в которой узнал слово "паспарту". :-)

        Понятию веры, как и понятию знания присущ дуализм.  Причём этот дуализм в русском языке проявляется в самом термине "вера", делая понятие религиозного знания абсолютно убогим. Суть религии - находить путь по которому человек мог бы взойти в надчеловеческое. Это путь глубокого синтетического совершенствования человека и познания мира,  опирающийся прежде всего на духовную работу и духовное знание, на просветление. Дуал религии - церковь. Её цель - обеспечивать реализацию стадного инстинкта на самом глубоком, смысловом уровне, а также упорядочивать и держать под контролем мифическое сознание толпы, её страх перед бытиём, создавать самую бездумную подмену реальности. Человек, обретший религиозное знание, должен удивиться: при чём тут вера? Это слово не имеет абсолютно никакой связи с религиозным познанием, познанием имеющим гораздо более глубокий и незыблемый фундамент, чем познание эмпирическое. Это именно знание. Вера же - это даже не эмпирическое знание, это так, самообман, пустое место, бессмысленная игра, рулетка. В английском хоть религиозная вера faith не путается с просто верой belief.

    Земля вращается вокруг солнца, каждая частица движется в пространстве одновременно по неисчислимому количеству траекторий, на каждом крошечном пятнышке на столе обитают миллионы живых существ... Чтобы увидеть реальность, нужно приложить довольно значительные усилия, но иногда нужно просто отказаться играть в игры. Реальность бывает совершенно не очевидна, бывает очевидна, реальность с очевидностью просто не коррелированны. Самое главное - реальность нужна совсем не многим. Она нужна исследователям, нужна путникам. Познание реальности ведёт к созиданию, но это созидание очень трудоёмко, относительно, неоднозначно и идёт путём предварительного разрушения старого. Короче, совсем не уютный процесс. Попробую дать определение: реальность - картина неигрового, неритуального, непосредственного восприятия существующего, восприятия производимого только с целью самого восприятия и познания. Картина избавленная от каких-либо лишних сущностей и предустановок. Чистейшая реальность нам вряд ли доступна из-за ограниченности нашего восприятия, ограниченности познания, ограничений в способностях к переработки информации и из-за самих особенностей нашей переработки информации. Всякая новая информация должна перерабатываться нашим разумом в соответствии с уже существующей в нём парадигмой реальности, дабы не лечь в нём мёртвым феноменологическим грузом, а стать винтиком динамической картины мировосприятия. А эта парадигма не совершенна, не абсолютна и не вечна. Восприятие пользуется готовыми гештальтами, приспосабливая воспринятое под себя. Со временем парадигма трансформируется, вырабатываются новые гештальты, отражение реальности в разуме становится более точным и полным... Самое интересное, что так же как и в отношении веры, так и в отношении разума, под знанием подразумеваются две совершенно разные вещи: одна игровая, имитационная, ритуальная, матрица; другая непосредственная, объективная. Не всякий вопрос подразумевает поиск ответа, вопрошание чаще всего - именно ритуальный процесс. В подсознании большинство людей знают свои игры, но эти игры им слишком важны, чтоб они могли допустить в сознание мысль подмены реальности очевидностью.

    Common sense, то, что "и так видно глазами". Во время путча 1991 года, когда вся страна восстала против путчистов, когда я не слышал вообще ни одного слова в их поддержку, уж не знаю как и что они захватили и что удерживали, может это было всё такое шоу, но даже по телевизору и по радио их называли незаконной хунтой, трагическими голосами, с типа запасных свободных радиостанций, мой дедушка - коммунист, и бабушка, которая его слушала, говорили: посмотрите, вся страна их поддерживает, и на улицах, и по телевизору, все как один. Сейчас в электричках ходит старая коммунистка, продаёт свои пропагандистские газеты, смотрит на всех кришнаидско-бездонными глазами и рассказывает, как еврейско-капиталистическая верхушка в Кёльне делает всё возможное чтоб отсрочить неминуемый бунт всего трудящегося угнетённого человечества, и что всё современное российское правительство - ставленники Вашингтона, цель которых - уничтожить Россию. Верхушка любой секты или партии понимает своё реальное место. Зюганов знает, что он клоун, Жириновский тоже, за свою роль они получают свои несколько процентов общего пирога, доля их находится под строгим контролем. А те простые люди, которые проповедуют фашизм или коммунизм, они не думают, что они стадо являющиеся необходимым системе куском пирога, стадо, численность которого контролируется, что они стадо клоунов на местах, что они не являются реальной оппозицией, т.к. если бы они были реальной оппозицией в России, отношение к ним было бы уже другое, они считают, что они не марионетки, что они сила, что у них есть надежда и будущее, более того, многие из них считает, что они в большинстве, и  только махинации правящей власти не дают власть им как большинству. Для них это очевидно. Они живут в этом. Коммунисты - в преддверии мирового бунта, кришнаиты - с Кришной в каждом атоме сущего, масса других сектантов - с осознанием того, что очередная круглая календарная дата станет концом света. Что происходит с ними, когда конец света не наступает? Меня это всегда интересовало. Но я понимаю, что ничего серьёзного, главное здесь - тема, вокруг которой организовывался бы стадный инстинкт, прислонялась бы их вера и смысловые ориентиры. Точно так же выбирается и прислоняется вера и смысловые ориентиры у мэйнстрима, у большинства. Каждый выбирает относительно своего темперамента, наклонностей, психологического склада. Прошла дата, спокойно, молча берётся следующая дата и конец света переносится на неё. Это психофизиологический процесс. Вообще, чаще всего, очевидность - результат психофизиологического процесса, базирующийся, конечно, на какой-то информационной матрице, предполагающей какое-то начальное познание, но эта матрица, начальные знания, на которых делаются выводы и строится вера, может быть совершенно минимальной. Далее любая информация искажается сколь угодно чудовищным образом, хоть до противоположности, дабы подогнать её к выработанной вере, или, говоря иным языком, к "очевидному знанию".

   Увидел по тел передачу потрясающую. Брали интервью у основателя московской фирмы, которая занимается разведением бабочек. Вот их сайт: http://www.mirbabochek.ru/about/  Они начинали с разведения 80 видов тропических бабочек, сейчас поняли что это лишнее, остановились на 35. Они сами их доставляют. Это как цветы, тот же смысл. Открываешь маленькую коробочку, а оттуда вылетает бабочка. Я потрясён. Мне казалось это настолько нежные создания, что чтоб их разводить в неволе надо чуть ли не искусственную тропическую биосферу создать. Они туда, где их разводят никого не пускают, пока нет в москве конкурентов, т.к.там много ноу-хау, но суть этих ноухау заключается в том, что многие вещи оказалось можно сделать гораздо проще чем они считали в начале и сейчас они могут взять ч-ка с улицы и за 2 дня его обучить всему, им даже энтомолог не нужен, настолько упростился процесс их разведения. Потрясающе. Конечно, продают бабочек не всех, которые рождаются, и у них в штате есть художник, он делает картины и из самих бабочек и из крылышек бабочек. Потрясающе. Конечно, картины из крылышек стоят соответствующе. А вот сайт владивостокской такой фирмы, но они разводят только махаона местного: http://www.studio-argus.narod.ru/

      Открыл в туалете газету "Владивосток". "Владивосток становится ресторанной империей". "Ресторанная жизнь Владивостока действительно кипит. Канули в Лету те времена, когда столица Приморья насчитывала 2-3 приличных заведения. Сейчас в городе каждый год открываются всё новые ресторанчики, кафе, пиццерии, кофейни и так далее. И это уже не дешёвые забегаловки, спрос на которые держался ещё лет 5 назад, а концептуальные и стильные места не только для приёма пищи и напитков, но и просто для отдыха." Гм, как я горд за этот город. Провели даже конкурс лучших кафе. Первое место занял "Мятный трюфель". Я как-то раз там был. И с тех пор всем рекомендую разок зайти посмотреть, что такое есть в нашем городе. Действительно необычно. Не просто понт, а художественно, стильно. Видно, что над интерьером поработал настоящий художник и воплотил свою идею. Тогда там ещё была выставка сюрреалистов, картины висели не только прямо, но и под углом, вписанные в линии стен, углов. Прозрачные столики с подсвеченными композициями внутри, длинные диваны с множеством маленьких разбросанных на них подушечек, у одной из стен настоящий навороченный диджейский пульт с целой полкой техники. И это заведение работает круглосуточно. Когда мы туда вошли, я понял, что мы вошли явно не туда. Но, как я понадеялся, хоть что-то нам заказать удастся. Мы долго рылись в меню и нашли-таки самое дешёвое кофе и десерт, так что уложились в 500-600 р. на человека. Сейчас смотрю, это кафе заняло-таки первое место в каком-то местном конкурсе. Даже несколько меню из него написали: лобстер варёный - 1690р., ассорти - палтус, гребешок, варёные креветки, белые грибы - 1000р. и т.д. Просто замечательно. Кстати, я был наивен, считая, что это понт. Мне популярно объяснили знающие люди, что это раньше было просто классное место, а сейчас это отхожее место, слишком много там народу стало вечерами (хотя когда мы там были, мы были вообще одни). Остальных кафе в списке победителей не знаю. Только знаю ещё одно: "арткафе "Станиславский", причём в оригинале "арткафе" пишется без кавычек, но на самом деле это никакое не арткафе, там папа Кристи готовила новогоднее представление для богатых свиней и в этом представлении участвовала Кристи, так, что мы к ней заходили. Это большой ресторан в стиле "советская мечта". Типа такого, который подошёл бы для посетителей в норковых шубах и с золотыми зубами. Что-то среднее между советским рестораном и залом в стиле барокко.  При чём тут "арт", "кафе", а уж тем более "Станиславский" понять трудно. А вот его меню: "Роса на розах" (запеченное филе семги с гребешком, красной икрой под сливочным соусом) - 690р.; запеченное каре ягнёнка с овощами - 760р. и т.д. О, есть "открытие года в индустрии гостеприимства, кафе "Дом Купера". Как-то вечером в пятницу (ни мы и нашли время) мы с Викой и Кириллом пошли в кафе после работы. Обошли в центре 4 кафе и ресторана, в которые мечтали бы попасть, вообще нигде не было мест. И мы забрели в этот самый дом Купера, который оказался полностью пуст, т.е. реально ни одного человека кроме нас, но и мне там не понравилось. Пустой ресторанный зал, чё к чему. Заказал мидий в шампанском, принесли 5 мидий, тока шампанское я в них не почувствовал, ещё заказал суп из ягод с шампанским, принесли гомогенизированную в миксере клубнику, действительно с шампанским, но идеи я не понял. Вообще за красивыми названиями скрываются идеи чаще всего высосанные из пальца. Такое я и дома могу сам намудрить наизвращаться. Мне кажется, рестораны должны готовить что-то проверенное кулинарной эволюцией и то, что не приготовишь дома. Но,  кажется, я ошибаюсь. Ну вот, открытие.
      Хотя, я не был в известных городских кафе, где чашечка кофе стоит 300-500р, не был в хвалёном Славой Д. "Семь футов под килем" ("Ой, я уже все рестораны в этом городе попробовал, ой..." "Слава, но все-таки, что ты посоветуешь, тебе хоть какой-нибудь ресторан в этом городе понравился? Рекомендуй, как знаток". "Ну, вот разве что "Семь футов под килем", там просто готовят лучше всего, но он дороговат" (предупреждает меня заботливо Слава, давая понять, что его вкусы не всем... в общем, и в частностях... по карману); "Ну, сколько надо с собой взять, чтоб там посидеть?" "Ну, тысяч 7 на человека, чтоб посидеть...". "А, ну хорошо, спасибо за совет, надо попробовать".) Единственное место, которое было расположено в самом центре города, куда можно было придти посидеть с друзьями, которое было круглосуточно, которое даже позиционировало себя как неформальное тусовочное студенческое кафе - была Кофейка. Кофейка сгнила. Последние 2 мои визита в новую кофейку (старая вообще закрылась), прошли так. В первый раз я открыл ноут, чтоб скопировать каталог своей музыки своему знакомому, завсегдатаю кофейки, одному из тех, кто сидел когда-то со мной в старой кофейке, когда мы говорили о музыке и обсуждали историю искусств, один из тех, кого я приглашал к себе на новый год, и один из тех, ради кого я теперь не задержусь и секунды где бы то ни было, дольше того, что планировал. Только, значит, открыл, подходит ко мне охранник и начинает объяснять, что тут мне не компьютерный центр. Я свернулся и пошёл в Престо. Во второй раз мне было противно туда заходить, но нас туда потащила девушка Вани. Зашли. Берём по салатику. Вилок нет, сейчас принесут, пива русского нет, тока дорогое, сдачи нет, стаканов для пива нет, Ваня берёт чистую кружку для чая, чтоб наливать туда пиво. Работают там на раздаче почему-то одни азеры. В туалет такая очередь, что стаять бы пришлось пол часа. Ваня рассказал, как он отравился тамошними пирожными, и как один раз охранники перекрыли четверть зала, никого не пускали и устроили там сами вечеринку. Да, я был ещё пару раз в этом... заведении, проходил сквозь. Там теперь вообще никогда нет свободных мест. Как там занимает места молодёжь, не считающая унизительным туда заходить? С утра? Или приходят и стоят у входа, ожидая, пока кто-нибудь уйдёт?
      Рассказал тёте, которая задумывается, на что бы ей сменить свой бизнес, какой бы я хотел, чтоб в городе было кафе. Действительно недорогое, для творческой молодёжи, для студентов, неформальное, с диванчиками, где можно уютно посидеть вдвоём или небольшой компанией, в самом центре, на площади или на вокзале. Не такое кафе, где каждый садится на свой стул вокруг стола, говорит шёпотом и к нему подходит официантка. Нет, не парадно выгребное, а действительно неформальное. Почему нет у столиков на стене розеток, чтоб можно было подзарядить телефон или включить ноут? Что, разорятся на электричество? Чтоб не ходили головорезы с дубинками, следя, чтоб никто не сидел без заказов, чтоб всегда, или хоть почти всегда были места, чтоб не было никаких заказных вечеров с корпоративными вечеринками, когда тебя в кафе просто не пускают. Чтоб оно было круглосуточно, или хотя бы работало допоздна. И желательно, чтоб там можно было курить, это не обязательно, но желательно, тот круг, который бы я в нём собирал весь курящий практически. А если бы это было моё кафе, там бы готовилось 50 или 100 сортов кофе (это совсем не сложно, технологически между ними не так много различий, всё можно приготовить в реальном времени), можно было бы заказать кофе, приготовленное на раскалённом песке, там была бы своя маленькая ФМ станция, в нём бы делались свои ремиксы в стиле lounge и даже можно было бы купить диски с нашей музыкой. Но тётя подсчитала и объяснила мне, что такой бизнес для души в этом городе не возможен, рассказала, как приходит к ней в магазинчик хозяин этой земли и просто так, не долго думая, поднимает арендную плату на 6 тысяч. Сдюжишь - плати, нет - убирайся. Всегда найдётся в этом городе кто-нибудь, кто будет пытаться свести концы с концами на таких условиях. Вот эти кафе и сводят концы с концами, проводя корпоративные вечеринки, когда за вечер удаётся снять полумесячную выручку и не думают даже о розетках, экономя буквально каждую копейку. Вообще можно, если не платишь арендную плату, если купишь место, где находится твоё кафе. Но сейчас и арендная плата и земля в центре города стоит какие-то несуразные деньги, как в центре какого-нибудь Нью-Йорка, чё к чему, не понятно, в этом то гадюшнике. Хотя меня эти объяснения устроили не совсем. Не думаю, что кафе разорится, если человек, взяв чашечку кофе, посидит в полупустом кафе за компом, поработает. Она не разорится, если он включит ноут, который ест так мало, что даже если он будет сидеть работать там сутки, он не сожрёт стока энергии, сколько съедает там, скажем, кофеварка, при приготовлении 1 чашечки кофе, или кондиционер за 10 минут. Дело в цивилизованности. Владивосток - грязный, азиатский город. Здесь, в этих диких условиях, нельзя вести бизнес для души. Т.е. можно, ведь душа бывает разная. Думаю, многие из этих припантованных дорогих кафе, вот этих самых "а концептуальные и стильные места не только для приёма пищи и напитков, но и просто для отдыха" были открыты тоже для души. Но это не моя душа. Это душа какого-то другого склада. Все эти места, где люди за вечер оставляют сумму близкую к месячной пенсии среднего пенсионера, вопрос не в том, есть ли у меня деньги. В цивилизованном мире, где нет этого контраста с тем, что за окном, и тем, что внутри, я воспринимаю такие места совсем по-другому. В России же меня просто тошнит от них. Даже если человек так успешен, что всю жизнь ходит по таким местам - здесь это азиатский понт. И по нему это видно, и он это знает, это часть его русско-азиатской понтовой жизни, его припонтованой души. Для меня просто унизительно появляться в России в таких местах. Если я это делаю, я не могу это делать без иронии, ирония спасает меня от тошноты. Это пир во время чумы.
      Если в России и появляется что-то цивилизованное, как быстро оно загнивает. В принципе, оно может не загнить, если хозяин купит это место, сделает бизнес для души, сам там будет работать и за всем следить. Пока он жив и находится в здравой памяти, его "душа", возможно, будет существовать. Шаг вправо - шаг влево, найми он других людей руководить кафе, а сам займись другими делами - всё пропало. Цивилизованных людей в этой стране так мало, что их существование можно признать статистической ошибкой. Практически невероятно, чтоб не занимайся он этим кафе, будучи цивилизованным, сам, оно бы не превратилось в Азию. Такая же ситуация была у Петра I, такая же - у бывшего директора нашего института, такая же у любого, кто решил бы открыть здесь цивилизованное кафе. Одинокие путники на диких азиатских просторах. Хотя, я недавно нашёл удивительно цивилизованное кафе. В центре... того, что у нас называют "Арбат". Чёрт, надо запомнить настоящее название этой улицы. А, Кристи написала, что это Фокина. Меня угнетает эта глупость. Отремонтировали единственную улицу в городе и дали ей погоняло одноимённое с исторической улицей Москвы. Не могу произносить это, слишком глупо звучит, приходится, произнося, делать ироничный тон, растягивая гласные буквы и полуулыбаясь, чтоб показать, что произносишь это в шутку, или произносить с запинкой и тихо, стесняясь, что приходится говорить такую глупость. Сложно, в общем. Типа того, как какая-то Владивостокская шарашка под названием Морское Государственное Училище назвала себя МГУ. Глупо. Так вот, в центре улицы Фокина есть маленькое кафе - Английская пекарня, сразу за табачным магазином имени У. Черчилля. Они сами пекут печёности к чаю. Мне лично нравится, что там есть не только сладкие печёности. Там всего несколько столиков, нет кресел, они работают тока до 8 вечера. Но печёности там стоят от 20 до 50 р. И чай в этом же роде. Они находятся в самом центре города. Там почти всегда есть свободные столики, и они на удивление цивилизованны. Кристи рассказывала, они разрешают её знакомому заходить с велосипедом, чтоб не оставлять его снаружи, даже если снаружи слякоть, и даже давали газетку под колёса велосипеда. Они не пристают со своим навязчивым сервисом, сам взял, что хотел и сиди скока хочешь. И это единственное место, которое я знаю, где есть розетки на стенах возле столиков. Если бы там были диванчики, можно было бы курить, и оно бы работало подольше, вот оно - идеальное кафе, наконец-то появившееся в этом городе. Но и так зато теперь есть куда зайти. Интерьерчик там тоже ничё так, уютный. Конечно, этого кафе нет ни в каких азиатских чартах, и слава богу :-)
       P.S. Узнал секрет описываемого кафе: его хозяева, которые в нём же сами и работают - латвийцы. Вот в чём дело, они не владивостокцы и даже не русские, вот откуда эта западная цивилизованность.