Кто были мы, шестидесятники?

На гребне вала пенного

В двадцатом веке как десантники

Из двадцать первого.

И мы без лестниц, и без робости

На штурм отчаянно полезли,

Вернув отобранный при обыске

Хрустальный башмачок поэзии.

Давая звонкие пощёчины,

Чтобы не дрыхнул, современнику,

Мы пробурили, зарешёченное

Окно в Европу и в Америку.

Мы для кого-то были «модными»,

Кого-то славой мы обидели,

Но вас мы сделали свободными,

Сегодняшние оскорбители.

Пугали наши вкусы, склонности

И то, что слишком забываемся,

А мы не умерли от скромности

И умирать не собираемся.

Пускай шипят, что мы бездарные,

Продажные и лицемерные,

Но всё равно мы – легендарные,

Оплёванные, но бессмертные!

Евгений Евтушенко

Подари мне Париж и «Фиалку Монмартра»,

Фантастический воздух в столице любви...

Аромат Тюильри, Триумфальную арку,

Парк Монсо, где свежо и поют соловьи.

Подари мне Париж Модельяни, Лотрека,

На бульваре Клиши дом, где жил Пикассо...

Нотр-Дам де Пари и жемчужину века –

Лувр, в котором венчались на трон короли.

Подари мне Париж, кабаре Moulin Rouge,

На затерянных улочках свет фонарей...

И в кафе Сен-Луи романтический ужин,

На котором меня назовёшь ты своей.

Татьяна Воронцова

Париж. Его принято считать самым элегантным и красивым городом мира – символом романтики, изысканности, моды и любви. Мечту посетить французскую столицу лелеют многие люди. Их прельщают многовековая история, красивые бульвары, великолепные пейзажи и величие старинной архитектуры. Однако Париж славен не только достопримечательностями, но и особой атмосферой, которая украшается звучанием аккордеона и мелодией чувственного вальса                     «Sous le ciel de Paris», отражающего дух свободолюбивого Парижа и его неповторимый колорит.

Музыка и песня «Под небом Парижа» были созданы для одноименного фильма Жюльена Дювивье. Со временем, эта песня и эта музыка стали, буквально, неформальным гимном города Парижа.

Песню в разное время исполняли такие известные и популярные французские исполнители как Жюльетта Греко, Ив Монтан, Эдит Пиаф, Жаклин Франсуа, автором слов которой является          Жан Дрежак.

Музыку к этому произведению написал известный французский композитор Юбер Жиро. Полное его имя – Юбе́р Ив Адриа́н Жиро́, по-французски – Hubert Yves Adrien Giraud.

Родился этот композитор в 1920 году в городе Марселе, а ушёл сравнительно недавно в 2016 году в возрасте 95 лет, прожив достаточно длинную, интересную и насыщенную жизнь.

Юбер очень рано, в пять лет, потерял отца. Это событие сильно подкосило его иммунитет и вскоре он заболел астмой.

Как ни странно, именно этот факт, возможно, стал ключевой отправной точкой в музыкальной деятельности Юбера Жиро. Дело в том, что врачи настоятельно порекомендовали ему начать играть на губной гармонике, чтобы разрабатывать легкие.

Маленькому Юберу очень понравился открывшийся мир звуков, и он стал уделять игре довольно продолжительное время. Через некоторое увлечение музыкой распространилось на другие музыкальные инструменты.

Профессиональную музыкальную карьеру Юбер начинает в конце 1930-х годов в составе джаз-бенда Джанго Рейнхардта.

Далее с 1941-1957 годы он последовательно выступает в составе оркестров Рэя Вентуры и Жака Хелиана.

С последним, Жиро, впервые соприкасается с кинематографом...

В 1958 году Жиро ждёт первый большой успех. Его песня «Dors, mon amour» (Спи, моя любовь), которую исполнял Андре Клаво становится победителем Евровидения-58. В этой песне не только музыка авторства Жиро, но и слова.

Но по-настоящему всемирную славу композитору принесло его участие в художественном фильме «Под Небом Парижа» (1951г.). Его творение здесь – музыка к основной песне и теме. Песня стала популярна сразу после выхода фильма, где её исполнил Жан Бретонньер. Но грандиозную популярность обрела, конечно, несколько позже, когда её исполнила знаменитая французская певица – Эдит Пиаф.

Композитор Юбер Жиро написал ещё много хороших песен и музыки...

С ним сотрудничало множество звезд французской и мировой эстрады, например: Мирей Матье, Далида, Хулио Иглесиас, Демис Руссос, Лара Фабиан и Селин Дион.

Как и у любой другой популярной мелодии у «Sous le ciel de Paris» есть множество каверов, как песенных, так и инструментальных.

Привлекательный песенный кавер на это произведение я представлял в своей публикации

 «ПОД НЕБОМ ПАРИЖА» (Париж в живописи старых и современных мастеров)...

А сейчас предлагаю инструментальную версию... Для соло гитары.

Существует очень хорошая аранжировка известного классического гитариста

 Алексея Сидорова.

Послушаем в его исполнении это всемирно известное произведение:

Три пути у человека, чтобы разумно поступать:

первый, самый благородный, – размышление,

второй, самый лёгкий, – подражание,

третий, самый горький, – опыт.

Конфуций

Прошла масса времени, появились роботы и мобильные телефоны, а что изменилось в поведении людей?

Размышлять им некогда. Да и нужно уметь это делать.

Подражать, то есть использовать чужой опыт... – опять же руки не доходят.

Остаётся одно – использовать личный горький опыт... Будем продолжать конфликтовать, переживать и укорачивать свою жизнь любыми доступными нам способами.

Такой выбор делает человечество... Вам с ним по пути? Стайный инстинкт говорит, что в стае безопаснее?

Нет проблем. Вы имеете право на любой выбор.

Если же ситуация с отношениями, деньгами, работой или здоровьем станет совсем не так хороша, как хочется, то вспомните про то, что всё происходящее с нами творим мы сами же. Никто не строит нам козни, никто нас ни за что не наказывает. Никто не даёт нам уроки, всё творим мы сами...

Как вы оцениваете наш мир? Вроде бы все одеты, без разрешения на вас стараются не набрасываться, разговаривают словами. Ездят на машинах.

Вроде бы люди нормальные. Разумные. А теперь давайте включим телевизор и послушаем новости. Или почитаем новости в Яндексе. Или пообщаемся со знакомыми. Какая у вас будет реакция после этих действий?

Их может быть немного. Одна – вы впадете в тупое оцепенение от того, что творят люди.

Другая – вы впадете в состояние тревоги или тихого бешенства по поводу происходящего.

Ну, и третья – вы уже устали от двух предыдущих реакций и просто ничего не слышите. Точнее, слышите, но никак не реагируете. Устали...

А что там, в новостях? Одно и то же последние несколько тысяч лет. Где-то кого-то убивают. Где-то умирают с голоду, а в другом месте тратят миллиарды рублей или долларов, чтобы потешить себя.

Ученые радостно создают все новые средства уничтожения людей, вся наука и промышленность в первую очередь работают на эту задачу. Утешая себя тем, что «мы должны защищаться», хотя никто на них не нападает.

Природа стонет от грабительского отношения к ней, и уже начала защищаться от людей путем изменения климата. Люди занимаются своими делами, совершенно не обращая внимания на потребности природы. Например, всем хочется ездить на огромных и мощных автомобилях. А то, что при этом активно отравляется атмосфера, мало кто думает. Нужно зарабатывать деньги, поэтому вырубим джунгли и посадим каучуковые деревья? Без проблем...

Хотя разум у людей вроде бы есть, но вперед никто не заглядывает. Всем нужен быстрый результат, а потомки пускай сами как-то выживают. Вот и получили парниковый эффект с его изменением климата, цунами и прочим развлечениями.

И так далее...

То есть говорить, что человечество в целом ведет себя разумно, не приходится. По отдельности люди ведут себя с виду прилично, а в толпе численностью семь миллиардов человек они резко глупеют. Есть такой «эффект толпы», вы явно ощущали его на себе.

Да и по отдельности люди лишь со стороны выглядят прилично. А что там происходит у них внутри или в семье, знают немногие...

Да и вы сами порой сталкиваетесь с неадекватностью своей и чужой.

Насчет своей неадекватности, наверное, перебор – вы ведь человек разумный. А вот все остальные – просто ужас! Как говорят психологи, нормальных нет, есть необследованные. И много!!!

В общем, при явном наличии у людей способности мыслить рационально, предусматривать последствия своих поступков и вроде бы избегать негативных результатов они этой способностью совершенно не пользуются.

Или пользуются, но только чтобы запланировать, какую закуску и выпивку они возьмут с собой на предстоящий пикник. А все остальное делается под влиянием непонятно чего...

То, что мы живём безумной, вполне безумной,

сумасшедшей жизнью, это не слова, не сравнение,

не преувеличение, а самое простое

утверждение того, что есть.

Л. Н. Толстой

ИСТОЧНИК:

Александр Свияш

«КАК РАЗУМНЫЕ ЛЮДИ СОЗДАЮТ БЕЗУМНЫЙ МИР»

НОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ:

sviyash.ru

Лёва, Мойша и Хайм решили уехать жить в Париж.

Лёва говорит:

- Меня там будут звать Луи!

Мойша:

- Моё имя тоже изменится.., я стану в Париже – Муи!

Хайм выдержал паузу... И говорит:

- А я... наверное.., никуда не еду.

А у нас с вами – экскурсия. По Парижу. Старому и современному.

Художники прошлого и настоящего своими полотнами и акварелями покажут нам «город влюблённых» с поэтической стороны. И первым, кто это сделает, будет:

ЭЖЕН ГАЛЬЕ-ЛАЛУ

 (EUGÈNE GALIEN-LALOUE)

Boulevard Parisien, Sous La Neige

Эжен Галье-Лалу (1854 – 1941) – французский художник-импрессионист. Создавал акварели и гуаши, пользующиеся большим интересом у публики при жизни самого живописца. Галье-Лалу называют самым «парижским» художником: родился он на Монмартре и разъезжал по Парижу на велосипеде, делая множество эскизов городских достопримечательностей того времени. Столица Франции была главной темой его творческой деятельности.

Нашему дикому обществу нужен тиран во главе?
Чем соблазнить обывателя? Тайна в его голове,
В этом сосуде, в извилинах, в недрах его вещества.
Скрыт за улыбкой умильною злобный портрет большинства...

К цели заветной и праведной узкая вьётся тропа.
Общество, мир, население, публика, масса, толпа,
Как они сосредоточенно (оторопь даже берёт)
Движутся, верят... и всё-таки это ещё не народ.

Не обольститься б истерикой, не доверять никому,
Тем, что клянутся расхристанно в верной любови к нему.
Эта промашка нелепая может возникнуть в толпе.
Видел всё это воочию. Знаю про то по себе.

Булат Окуджава

По выражению Булата Окуджавы, «авторская песня - это искусство думающих людей для думающих людей». Явившись в пору потепления общественной атмосферы, на гребне гражданской активности лучшей части интеллигенции, авторская песня сумела накопить достаточно мощный потенциал, сохранить и усилить свое влияние в застойную пору. Она была одной из немногих отдушин, как в социальном, так и в эстетическом плане.

Теперь уже трудно представить себе русское искусство без ставших по существу народными авторских песен «Домбайский вальс» Ю. Визбора, «Перекаты» А. Городницкого, «Фантастика-романтика» Ю. Кима, «За туманом» Ю. Кукина и многих других. Трудно представить «Гренаду» М. Светлова без музыки В. Берковского, а стихотворение Ю. Левитанского «Что происходит на свете...» без музыки С. Никитина. Трудно, наконец, представить нашу жизнь без голоса В. Высоцкого, песен Б. Окуджавы, А. Галича и многих других бардов.

Связанная со многими явлениями жизни и искусства, авторская песня обрела собственное, безошибочно узнаваемое лицо и сохранила его до наших дней.

Александр Городницкий

"...Над Петроградской твоей стороной

Вьётся весёлый снежок,

Вспыхнет в ресницах звездой озорной,

Ляжет пушинкой у ног.

Тронул задумчивый иней

Кос твоих светлую прядь,

И над бульварами Линий

По-ленинградскому синий

Вечер спустился опять..."

СНЕГ

Слова и музыка: Александр Городницкий

Исполняет коллектив бардов (проект "Песни Нашего Века"):

Авторская песня... Более полувека существует в нашей стране это явление, до сих пор не вполне объясненное. Родившаяся и развившаяся в крупных городах, она в последние годы получила широкое распространение и в провинции.

Авторская песня в комплексном смысле – это многогранное социокультурное явление, в известной мере – общественное движение 50 – 90-х годов ХХ века. Свое слово о нем еще предстоит сказать специалистам самых разных областей: музыковедам, культурологам, социологам, историкам. Когда-то драматург Александр Володин назвал бардовские песни «фольклором городской интеллигенции». Слово «фольклор» здесь было употреблено слишком вольно: авторская песня по большей части – творчество индивидуальное, а не коллективное. Тем не менее, огромная роль авторской песни в истории русской интеллигенции, русского языка, да и русской культуры в целом бесспорна.
Социологи и культурологи давно увидели в авторской песне не разновидность песенного самодеятельного творчества, а целостное, самостоятельное искусство, с полным правом поставив его в ряд с классической музыкой, кино, балетом, театром. Это удивительно тонкий, художественно полноценный инструмент общения. Авторская песня всегда была своего рода нишей, сберегающей духовное и интеллектуальное начало в человеке.

Сосуществуя долгие годы с песней «профессиональной», она сумела сохранить и развить в себе то особое, что дает возможность безошибочно выделить ее из песенного потока. При всем отличии авторской песни от других вокальных жанров, она нерасторжимо с ними связана. Поэтому рассматривать ее следует в совокупности всех явлений – поэтических, музыкальных, театральных, фольклорных, социальных.

Ирина Левинзон

ОСЕНЬ

Слова и музыка: Ирина Левинзон

Исполняет Гарик Сукачёв:

Широкое распространение авторская песня получила с появлением в нашей стране магнитофонов. Как писал Александр Галич: «Есть магнитофон системы «Яуза». Вот и все! А этого достаточно». Телевидение и радио поддержали бардов лишь на первом этапе, а многие профессионалы музыканты и литераторы относились к этому движению либо снисходительно, либо просто не замечали его. Такое отношение, в той или иной степени скорректированное нынешним открытым общественным мнением и впечатлением от раннего ухода из жизни сначала Галича и Высоцкого, а затем Визбора и Окуджавы, сохранилось до сих пор. И это при ощущаемом самими профессионалами влиянии творчества бардов на их собственное.

Достаточно определенно об этом высказалась поэтесса Юнна Мориц: «Наше время уже немыслимо без поющих геологов, инженеров, актеров, поэтов. Их творчество любимо, оно имеет публичный успех у самой широкой аудитории. Секрет этого успеха, прежде всего – в самобытности, в тематической свободе, в глубине и правдивости чувств и выразительных средств, ломающих шаблоны. И спор о том, профессионально ли такое творчество – бессодержателен и бессмыслен. Потому что если талант – профессия, то все талантливое – профессионально!».

Явление современных бардов и авторской песни при всей узнаваемости отдельных черт в далекой и близкой истории несло в себе эффект неожиданности. В конце 50-х годов искусство от глобальных проблем переходит к проблемам личностным, к духовному миру человека, что было связано с процессами, происходившими тогда во всех сферах общества. Авторская песня, возникшая в это время, в лучших своих примерах несла в себе новые эмоции, новые темы, высокую поэзию, отражающую парадоксальность жизни. Создав неповторимую эстетическую основу, она никогда не стремилась к ломке старой эстетики, не изобретала новых форм, а синтезировала те, что уже имелись.

Булат Окуджава

"Виноградную косточку в тёплую землю зарою,

И лозу поцелую, и спелые гроздья сорву,

И друзей созову, на любовь своё сердце настрою.

А иначе зачем на земле этой вечной живу?.."

ГРУЗИНСКАЯ ПЕСНЯ

Слова и музыка: Булат Окуджава

Исполняет коллектив бардов (проект "Песни Нашего Века"):

Как-то раз на весёлом апрельском рассвете,
Пряча в сердце стесненье и светлый пыл,
Он принёс ей подснежников нежный букетик
И за это признательность заслужил. 

А потом под стозвонное птичье пенье,
Вскинув в мае как стяг, голубой рассвет,
Он принёс ей громадный букет сирени,
И она улыбнулась ему в ответ.

А в июне, сквозь грохот весёлых гроз,
То смущённо, то радостно-окрылённо
Он вручил ей букет из пунцовых роз,
И она улыбнулась почти влюблённо.

А в июльскую пору цветов и злаков,
Когда душу пьянил соловьиный бред,
Он принёс ей букет из гвоздик и маков,
И она покраснела как маков цвет...

Август – жатва эмоций для всех влюблённых,
Всё, что есть – получай! Не робей, не жди!
И, увидев горячий костёр пионов,
Она, всхлипнув, прижала букет к груди!

В сентябре уже сыплются листья с клёнов,
Только чувства всё радостней, как на грех!
И, под праздник симфонии астр влюблённых,
Она тихо сказала: «Ты лучше всех!»

Вот и осень. И негде уже согреться...
Голый сад отвечает холодным эхом...
И тогда он вручил ей навеки сердце!
И она засмеялась счастливым смехом...

И сказала взволнованно и сердечно:
«Знай, я буду тебя до конца любить!
И у нас будет счастье с тобою вечно!
Но цветы всё равно продолжай дарить...»

Живопись Павла Еськова... Такая же душевная, как поэзия Эдуарда Асадова:

eskov.in.gallerix.ru

БОЛЬШАЯ ПУБЛИКАЦИЯ (В ДВУХ ЧАСТЯХ)

О ЖИЗНИ ПОЭТА-РОМАНТИКА И ЕГО ШКОЛЬНОМ РОМАНЕ:

МУЗА ДЛЯ АСАДОВА

ИСТОРИЯ О ТОМ, КАК МЫ САМИ

ПРОХОДИМ МИМО СВОЕГО СЧАСТЬЯ

ИСТОРИЯ О ТОМ, КАК МЫ САМИ

ПРОХОДИМ МИМО СВОЕГО СЧАСТЬЯ

ОРИГИНАЛЬНАЯ ПУБЛИКАЦИЯ: БЕЗ СОКРАЩЕНИЙ!..

                                                                                    Поэты не рождаются случайно –

                                                                                       Они летят на Землю с высоты.

                                                                                   Их жизнь окружена глубокой тайной,

                                                                                       Хотя они открыты и просты.

                                                                                                                       Игорь Тальков

СОДЕРЖАНИЕ:

«ИНТЕРВЬЮ У СОБСТВЕННОГО СЕРДЦА»

«ТРУДНОЕ» ДЕТСТВО

НЕ ЗАБУДЬ...

«ОГНИ БОЛЬШОГО ГОРОДА»

КОМСОМОЛЬСКАЯ ТРАДИЦИЯ

НИЧЕГО НЕ ВИЖУ – НИЧЕГО НЕ СЛЫШУ

ОТ ЧАСТНОГО К ОБЩЕМУ

ЭПИЛОГ

«ИНТЕРВЬЮ У СОБСТВЕННОГО СЕРДЦА»

Так называется автобиографическая книга Эдуарда Асадова, – главного романтика Советского Союза. Она вынесла на широкую публику тонкости его жизни, особенно те её стороны, которые мало кому были известны, и о которых часто в народе слагались небылицы.

Цель художника – показывать людям путь: куда идти и чем жить. Асадов родился с большим природным потенциалом и хорошей возможностью его реализации. У него большой масштаб личности. Однако на человеке в такой ситуации – большая ответственность. И промахи стоят дорого.

Сейчас возьмём эту самую книгу, полистаем страницы, и посмотрим, куда же шёл сам поэт, и куда звал других – своих современников и грядущие поколения, то есть нас с вами. А в помощь себе возьмём современную психологию... Её гуманистическое направление. Книга написана живым, интересным языком... Но на обыденном уровне, который не позволяет разобраться в судьбе автора.

«В тысячах читательских писем мне сообщали о том, что моё творчество не раз помогало им преодолевать трудности, верить в прекрасное и верить в самих себя. Для меня подобные письма дороже всех наград».

Критика тоже встречается в его адрес. Основное негодование направлено на техническое исполнение стихов. Кого-то не устраивали сюжеты... Пусть в этом разбираются искусствоведы, а в целом для широкой аудитории поэзия Асадова глубоко проникала в душу. У него было много литературных вечеров. Со сцен его стихи читали другие люди, как профессиональные артисты, так и любители. Многие девушки писали их в тетрадках (часто не зная, кто автор). А услышать его поэтические строчки в романтической обстановке от представителей «противоположной субкультуры» – было вообще большим подарком.

Главное направление творчества Асадова – это не патриотизм и война, не флора и фауна, а отношения МУЖЧИНЫ и ЖЕНЩИНЫ. Именно они являются основой его оригинальной философии, которую так любят почитатели. «История любви» освещается им с самых разных сторон, включая очень красивые стихи, с такими параллельно идущими темами, как: Он и Она – Природа – Город. Сразу вспоминается стихотворение «На рассвете»... Но в собственной жизни о тему взаимоотношений двух полов ему пришлось серьёзно спотыкаться.

«Сколько на земле существует человечество? Как минимум три миллиона лет. Но от чего в одном измерении оно совершенствуется, а в другом едва ли стоит на месте. В смысле накопления знаний, в науке, в решении сложнейших задач человек за одно только последнее столетие шагнул так далеко, что можно лишь поражаться. И в то же время за тысячи лет он так и не выработал в себе иммунитета против властолюбия, жестокосердия и эгоизма в быту, в собственном доме, в семье. Говорю это вовсе не становясь в позу какого-то верховного судьи. Себя тоже в значительной мере отношу к той самой категории всепрощавших и терпеливейших чудаков, ибо сам много лет с бесхребетностью идиота терпел рядом с собой грубое, лживое и бессердечное существо, для которого я был только источником, создающим все блага жизни. ...Правда, однажды я сумел разорвать этот порочный круг, но когда?! И ценой каких потерь!»

Поэт вопрошает: «Почему?.. Почему столько несправедливости в жизни, в его собственной и многих других людей?» Такие и подобные вопросы для него остаются неподъёмными. В чём причина? В книге это хорошо видно, если посмотреть на мировоззрение Асадова. Ему сложно было заглянуть за те стереотипы мышления, какие навязало окружение с самого рождения. Со временем он сумел прийти к некоторым истинам, которые, вне всякого сомнения, можно смело воплощать в своей жизни любому из нас, но на осознание их у него ушли десятилетия, а собственная молодость осталась далеко позади, и исправить многое было уже невозможно. Сейчас нам предстоит совершить вояж по основным событиям жизни поэта и увидеть их причинно-следственные связи, которые сами по себе довольно интересны.

Вложение: 5975934_muza_dlya_asadova.pdf

ИСТОРИЯ О ТОМ, КАК МЫ САМИ

ПРОХОДИМ МИМО СВОЕГО СЧАСТЬЯ

ОРИГИНАЛЬНАЯ ПУБЛИКАЦИЯ: БЕЗ СОКРАЩЕНИЙ!..

ПРОДОЛЖЕНИЕ... НАЧАЛО - В ПЕРВОЙ ЧАСТИ

НИЧЕГО НЕ ВИЖУ – НИЧЕГО НЕ СЛЫШУ

7 сентября 1945 года, в день своего рождения, Асадов переступил порог нового дома... С красавицей женой. Ему, как фронтовику с тяжёлым ранением, дали комнату в коммунальной квартире. А кто же была его благоверная? На самом деле они ещё не расписались, и всё это будет потом. Но решили уже жить вместе, как муж и жена. Девушку звали Лида Емельянова. Ей было 18, ему – 22. Знали они друг друга уже давно. Она была младшей сестрой одной из его бывших одноклассниц. Нужно сказать, что за долгое пребывание в госпитале его посещали разные знакомые девушки. Кто чаще, кто реже. А некоторые стали приходить регулярно: «Уж замуж невтерпёж». Всего человек пять. Асадов оказался в ситуации выбора. В конечном итоге, в поиске эмоциональной поддержки, он всё-таки его делает.

«...Я всегда пользовался горячим женским вниманием. И опять парадокс: я выбрал из всех возможных вариантов такой, тяжелее и обиднее которого уже ничего и не может быть».

До этого Асадов всегда бежал от женщин. Рвал отношения. Если так, получи – слияние. Созависимость с женой продлится долгие годы. Вместо Незабудки он получает другой цветок. Имя, которого – Нарцисс. Нарциссы по глотку выпивают душу своей жертвы. В книге подробно это рассказывается: скандалы, мат, прихватизация денег, клептомания, попытки сжить со свету... Личные границы нарцисса сильно размыты, поэтому такой тип людей вторгается в пространство другого человека, прибегая ко многим манипуляциям для собственной выгоды.

Поэт находился в большом замешательстве. На концертах и в письмах люди часто спрашивали о его жизни с женой. Приходилось эту тему обходить стороной. И очень долго.

Вложение: 5975937_muza_dlya_asadova.pdf

Я верю в совесть, сердце, честь

Любых властей земных.

Я верю, что русалки есть,

И верю в домовых.

Игорь Губерман

Сейчас уже многие понимают, что именно сознанием определяется жизнь, и если в сознании есть неясности, заблуждения, комплексы, то всё это есть и в жизни. Чем больше препятствий в сознании для прохождения творящей любви, тем сложнее жизнь человека. То есть по самой жизни, по её проявлениям можно понять, что за мысли, что за сознание, что за мировоззрение у человека.

Вот пример в тему. Люди избирают власть — президента, Государственную думу и другие органы местного и федерального управления. Избирают «СЛУГ НАРОДА»! А затем эти «слуги народа» становятся господами над людьми и беззастенчиво используют народ в своих личных целях. И вот уже народ, избравший себе слуг, сам становится слугой. Что из этого следует? Многие начинают ругать власть. Но люди забывают, что народ достоин своего правительства и мудрость заключается в том, чтобы в этой ситуации увидеть свои проблемы.

Значит, в сознании людей – рабская психология, которая и реализуется в жизни...

Сегодня все структуры власти только декларируют общечеловеческие ценности, демократические свободы и равные гражданские права, а на деле вводят полную зависимость жизни человека от наличия у него денег, заставляя каждого человека искать наиболее прибыльную работу, добывать деньги всеми способами, поступаясь своими талантами и стремлением души. Вводится режим наибольшего благоприятствования для добывания денег любыми путями, в результате происходит деформация человеческих ценностей и деградация личности. На основе этого в обществе развиваются все порочные явления: воровство, насилие, обман, коррупция, проституция, преступность, наркомания и т. п...

Эффективным инструментом закрепощения людей является ссудный процент (разные формы кредитования). Ссудный процент (то есть деньги, данные под проценты) переводит экономические отношения людей от принципа «возлюби ближнего своего» к принципу «человек человеку волк»...

В таком обществе с перевернутыми ценностями люди без морали и совести не только добиваются богатства и власти, но и становятся кумирами, теми идеалами, к которым стремится большинство людей.

С помощью различных методов людей стремятся превратить в толпу, сформировать необходимый тип коллективной психики, который превращает толпу в стадо.

Только при наличии стада, появляется пастух!

СТАДО

Мы – стадо. Миллионы нас голов.
Пасёмся дружно мы и дружно блеем,
И ни о чём на свете не жалеем.
Баранье стадо – наш удел таков.

В загон нас гонят – мы спешим в загон.
На выпас гонят – мы спешим на выпас.
Быть в стаде – основной закон,
И страшно лишь одно – из стада выпасть.

Когда приходит время – нас стригут.
Зачем стригут? Нам это непонятно.
Но всех стригут. Куда ж податься тут,
Хоть процедура эта крайне неприятна.

А пастухам над нами власть дана,
Сказали, что по воле колдуна.
Так и живём, не зная тех тиранов,
Что превратили нас в баранов!

Ах, как сочна на пастбище хрустящая трава!
Как холодна вода в ручьях журчащих!
Зачем нам знать о кознях колдовства,
Когда так сладок сон в тенистых чащах...

Да, хлещет по бокам пастуший кнут.
Что ж из того: не отставай от стада!
А у загонов прочная ограда.
И пастухи нас зорко стерегут!

Но всё ж вчера пропали два барана;
А от костра, где грелись пастухи,
Шёл запах и тревожащий и странный...
Наверное, их съели за грехи. 

Мы стадо. Миллионы нас голов.
Идём, покачивая курдюками.
Нам не страшны проделки колдунов.
Бараны мы. Что хочешь, то и делай с нами!

Народное творение

Люди, посмотрите честно на свою жизнь — сколько раз вы предавали себя, свои мечты, свои планы, свою любовь, свою свободу... Может быть, хватит?!

Пришло время задуматься о сотворённом (вернее сказать — о натворённом) и начать приводить себя и окружающий Мир в иное, естественное, гармоничное, состояние, и тогда отпадёт необходимость во многих системах.

Мир стал таким, каков он сейчас, благодаря действиям и бездействиям каждого из нас. Это необходимо понять и принять ответственность за это в полной мере! И действовать!

Раскрыть возможности своего народа через раскрытие себя — это и есть одна из задач человека.

Идём дальше по жизни с ещё большей осознанностью!..

Автор:

Анатолий Некрасов

Писатель, психолог, философ

Сайт: anekrasov.ru

Поведаю вам таинство одно:
Уж сколько раз на свете исчезали
Империи, религии, регальи
И уходили города на дно.

Но сквозь пожары, бедствия и кровь,
Одну и ту ж свершая пантомиму,
И для времён совсем неуязвима
Шла девочка по имени Любовь.

Идёт Любовь. Звучат её шаги,
Как эхо долгожданного свиданья,
Её шаги волнуют мирозданье,
И между звёзд расходятся круги.

Пред ней равны рабы и господа.
Ей нипочём яд лести или злости.
Когда она хоть раз приходит в гости,
В наш дом приходит счастье навсегда.

Юрий Визбор

Главная цель Искусства – вести в новую жизнь.

Посмотрим на РОССИЮ глазами современных художников… 

А расскажет нам о НЕЙ известный писатель

и общественный деятель из Санкт-Петербурга 

ВЛАДИМИР ЖИКАРЕНЦЕВ. 

...Перемены в стране всё-таки необходимо вводить. Где? Везде, где можно... Какие перемены?          Об этом мы с вами и будем говорить.

...Кто должен принимать решение об изменении жизни? Только ВЫ САМИ. Не ждите, когда государство, президенты, министры или религиозные лидеры что-то поймут и начнут проводить реформы. Все они связаны своим собственным видением устройства мира, часто в чём-то не поспевающим за переменами, часто связанным с личными интересами, поэтому не ждите от них помощи, начинайте САМИ менять свою жизнь, где можно...

Вообще, всегда САМИ заботьтесь о своём процветании и не требуйте от государства того, что оно не в силах дать в данный момент, даже если оно и взяло на себя какие-то обязательства. САМИ сделаете — быстрее получите. Когда делаете САМИ, ваша сила жизни растёт и развивается, когда требуете благодати от государства ли, от общества, от близких, ваша сила жизни угасает.

…Хватит с нас революций и насилия. Те, кто приходит насильно, потом и правят с помощью силы.

Начнём с власти и веры — они, как мне видится, лежат в основе перемен в стране. 

Каток на Дворцовой площади

Павел Еськов

Зима в лесу

Алексей Савченко

В заснеженной Москве

Игорь Разживин

Ноябрьский вечер. Свидание

Дмитрий Лёвин

Сердце Екатеринбурга

Алексей Ефремов

ВЛАСТЬ И ВЕРА

Как вы думаете, как чувствуете — в нашей стране власть наша? Я поясню вопрос. Когда вы общаетесь с кем-то, у вас внутри обязательно возникает чувство, свой это человек или не свой, близкий вам по духу или нет. Относительно стран, наций, народов, власти в нас тоже возникает чувство: наши или не наши. Так вот, власть в стране — она наша или нет?

Давай убежим, мой любимый, как можно скорее,

От этого мира, который от злобы застыл…

Мне только с тобою спокойней, теплее, светлее…

Спасибо, что любишь не меньше, чем раньше любил…

Давай убежим… Самолёт… Два билета… Ведь ближе,

Чем ты, мой родной, во вселенной уже не найти…

В обнимку с тобою хочу погулять по Парижу…

Как поле в Провансе лавандой хочу расцвести…

Давай убежим… О Неве много песен слыхала…

Не видела Питер ни разу… Поедем туда?

Наверное, ночью там звёзды сияют, как стразы,

А их отражает Невы голубая вода…

Давай убежим… Ты бывал за границей немало…

Я знаю, что хочешь ты многое мне показать…

Я в наших Карпатах ни разу ещё не бывала…

Поедем туда, чтоб любовью закат украшать???

Давай убежим от каналов, в которых занозой

Пульсирует ненависть и умножает войну…

С тобой я рифмую, а жизни банальная проза

Кусает меня, клеветою приделав вину…

Давай убежим… Этот мир никогда не исправить…

Мы собственный, свой создадим, где любовь и семья…

Тебя попрошу этот мир для двоих я возглавить…

А любящей быть и послушной попробую я…

Ирина Самарина-Лабиринт

«Лебединое озеро» – этот непревзойдённый шедевр великого русского композитора Петра Ильича Чайковского, сочинённый более века назад, хорошо знают не только в нашей стране, он покоряет человеческие сердца по всему миру. Произведение, именуемое символом красоты и величия российской культуры, в нынешнее время пользуется большой популярностью и входит в список самых исполняемых балетов. «Лебединое озеро» имеет множество редакций, но есть неоспоримо великолепные номера, которые кочуют из постановки в постановку. Такими яркими жемчужинами являются «Белое» адажио, «Чёрное» па-де-де и, вне всякого сомнения «Танец маленьких лебедей» – небольшая танцевальная миниатюра, заслужившая необычайную любовь и почитание зрителей...

Эта танцевальная композиция длится всего одну минуту и сорок шесть секунд. Вначале на передний план сцены выходят четыре балерины, которые держатся между собой скрещёнными руками и, двигаясь по прямой линии из одной стороны в другую, синхронно исполняют грациозные па. Весь танец построен на пружинистых прыжках, лёгкость и изящество которых создаёт впечатление, что балерины взлетают и парят в воздухе...

Ах, как прекрасен темперамент танца!

Но, не того, где гнётся пьяный шут,

И не того, где парно-обниманцы.

Я – о «ЛАТИНА», как их все зовут!..

Идут белые снеги, как по нитке скользя...

Жить и жить бы на свете, но, наверно, нельзя.

Чьи-то души бесследно, растворяясь вдали,

Словно белые снеги, идут в небо с земли...

Идут снеги большие, аж до боли светлы,

И мои, и чужие заметая следы.

Быть бессмертным не в силе, но надежда моя:

Если будет Россия, значит, буду и я.

Евгений Евтушенко

33 года назад душа поэта и композитора Игоря Талькова успокоилась на высоком этаже тонкого мира... Здесь же он остался жить в своих песнях и стихах. Незадолго до смерти на одном из концертов он исполнил песню «Глобус» в необычном, не студийном варианте. Его песни продолжают оставаться актуальными и в наше время...

Любим мы друг друга или нет?
Кажется: какие тут сомненья?
Только вот зачем, ища решенья,
Нам нырять то в полночь, то в рассвет?

Знать бы нам важнейший постулат:
Чувства, хоть плохие, хоть блестящие,
Тёплые иль яростно горящие,
Всё равно: их строят и творят.

Чувства можно звёздно окрылить,
Если их хранить, а не тиранить.
И, напротив: горько загубить,
Если всеми способами ранить.

Можно находить и открывать
Всё, буквально всё, что нас сближает.
И, напротив: коль не доверять,
Можно, как болячки ковырять,
Именно всё то, что разделяет.

То у нас улыбки, то терзания,
То упреков леденящий душ,
То слиянье губ, и рук, и душ,
То вражда почти до обожания.

То блаженство опьяняет нас,
То сердца мы беспощадно гложем,
Осыпая ревностями фраз,
Но причём ни на день, ни на час
Разлучиться всё-таки не можем.

Кто ж поможет разгадать секрет:
Любим мы друг друга или нет?

Ради мира нельзя умирать!
Жизнь на плаху бесцельно сложить,
И не надо мне пламенно врать,
Ради мира положено жить!

Ради мира положено жить!
Не рыдать, поминая родных,
И в подушку уткнувшись не выть,
И не пить без закуски за них!

И не пить без закуски за них,
Чуть согнувшись под тяжестью слёз,
Проклиная таких же чужих,
Привыкая жить с суженым врозь!

Привыкая жить с суженым врозь!
В пустоте почерневших квартир,
В мире вырванных клочьев волос,
Да кому же он нужен тот мир?

Да кому же он нужен тот мир?
Бьющий в череп шершавой стеной,
На которой вчерашний кумир,
Уверяет, что мир - это бой...

Уверяет, что мир - это бой,
На котором пора умирать...
Ради мира идти на убой?!
Я такое не в силах принять!

Я такое не в силах понять!
И такому не в силах служить!
Ради мира нельзя умирать!
Ради мира положено ЖИТЬ!

Дмитрий Назаров

Когда я в отчаянии, я вспоминаю о том, что в истории человечества правда и любовь всегда побеждали. Всегда будут тираны и убийцы, и на какое-то время они могут выглядеть непобедимыми, но в конце концов, они всегда терпят крах. Всегда помни об этом.

Махатма Ганди

Существует взаимосвязанная группа авторитарных режимов, которые помогают друг другу разрушать мировой порядок. Кто входит в эту «корпорацию автократов» и каким образом они бросают вызов мировому порядку?

Три самые важные страны в этой корпорации — Россия, Китай и Иран. Но есть много помощников, второстепенных стран, которые также в ней участвуют. Речь идёт о Северной Корее, Венесуэле, Зимбабве. Вероятно, сейчас можно добавить Азербайджан. Можно добавить группу стран в Западной Африке.

Можно добавить Кубу, Никарагуа, Мьянму и так далее. Их объединяет не идеология. Это очень разные страны. У них разные цели. Некоторыми из них руководит один человек. В других у руля стоит правящая партия. У них разная эстетика, разное видение мира.

Их объединяет решимость противостоять либеральному миру. Философия верховенства закона, правового государства, прав человека, прозрачности и подотчетности власти очень опасны для них. Их объединяет стремление не двигаться к чему-то, а противостоять. Им нужно уничтожить либеральные ценности.

А создание коллективного демократического мира — это как раз то, что необходимо нам.

Нам нужно создать коалицию свободных стран для борьбы с клептократией, для борьбы с отмыванием денег. Нам нужна коалиция либеральных государств, чтобы продумать, как должен управляться интернет, как его регулировать, чтобы он был совместим с демократией, не разрушал ее. И конечно, нам нужна коалиция демократических стран, готовых бороться с беззаконием и насилием.

Нужна коалиция, готовая дать отпор государствам, желающим нападать на другие страны и разрушить их — будь то с помощью обычных вооруженных сил или с помощью терроризма.

Автократические режимы сейчас лучше подготовлены к борьбе с ненасильственными революциями. Технологии слежения, интернет-технологии, дают им больше возможностей контролировать людей. Они получили больше возможностей следить за населением, а также поняли, что им нужно бороться не только с отдельными людьми, но и с идеями.

Вот к чему в особенности прилагают усилия автократы. Они хотят убить надежду. Они хотят сделать людей циничными нигилистами. Они хотят заставить людей думать, что ничего и никогда не изменится, а даже если изменится, то станет хуже. Они хотят чтобы люди верили, что если у них дома плохо, то на Западе все еще хуже. В этом и заключается их идея. Они хотят сделать людей апатичными. Они хотят, чтобы люди не интересовались политикой, ничего даже не знали о ней. Они хотят, чтобы люди говорили: «Я ничего не могу с этим поделать. Я сдаюсь». В этом суть их пропаганды, главная идея которой: «Нет лучшего мира, чем наш!»

   И это одна из причин, почему они всегда смотрят назад. Они говорят о великом прошлом —           о Петре Великом или о Второй мировой войне, — потому что не хотят, чтобы люди смотрели вперед.

Какие ошибки были допущены в отношениях с Китаем и с Россией? Как избежать этих ошибок в сегодняшних отношениях с Индией, Вьетнамом, Азербайджаном?

В 1990-е годы политики считали, что торговля с Россией и Китаем может быть политически нейтральной, что она может быть взаимовыгодной. Мы торгуем с вами, вы торгуете с нами, все выигрывают. Нужно сказать, что люди в России тоже в это верили. Многие считали, что торговля с Западом в конечном итоге сделает Россию более либеральной, демократичной или по крайней мере более открытой для мира. И даже какое-то время это работало. Этот механизм в какой-то степени работал даже в начале 2000-х. То же происходило в Китае.

Однако наступил момент, когда режимы изменились. В России это ясно проявилось в 2014 году, после революции на Майдане в Украине, но началось всё раньше. В Китае изменения проявились, когда Си Цзиньпин начал свое восхождение к власти. Режимы стали систематически использовать торговлю с Западом для собственного обогащения и расширения своих возможностей.

Китай начал воровать западную интеллектуальную собственность с целью использовать украденные технологии для усиления своих властей и военных. Россияне с самого начала использовали западную финансовую систему для обогащения конкретных людей, чтобы построить режим, который мы теперь знаем как Путинизм. Запад, то есть Америка и Европа, должны были увидеть эти процессы гораздо раньше.

Когда стало ясно, что экономические изменения в России не приносят пользы большинству россиян, что западный мир не делает их общество справедливее, а обогащает небольшую группу силовиков, бывших функционеров компартии и КГБ, он должен был перекрыть пути злоупотреблений.

В долгосрочной перспективе, что нужно сделать с западной стороны, со стороны самих россиян, чтобы превратить Россию в мирного соседа в Европе?

Нужна политическая система, в основе которой не лежит империализм, лидер, который не воображает себя новым воплощением Петра Великого. Достаточно было бы хотя бы лидера, который заботится о самой России, россиянах и их благополучии. В России наиболее опасно как раз ее настойчивое стремление навязать свое имперское видение соседям и всему миру. 

Энн Эпплбаум

писательница, историк, автор книги:

Вы должны знать, что Свобода —

это высшая ценность,

и если Любовь не даёт вам Свободы,

тогда это не Любовь.

Ошо

В качестве основного инструмента управления люди, как это ни грустно, используют страх. Исполнитель верит, что лидер может каким-то образом его наказать, то есть причинить ему определённые неприятности. В современном мире многие люди испытывают сильный страх перед потерей работы, достатка или уважения со стороны окружающих. Поэтому многие руководители пользуются фактором страха, намекая своим подчиненным на увольнение, лишение полномочий, понижение в должности и т. д. Человек зачастую боится, что не сможет найти другую работу, и прямая угроза потери места заставляет его работать лучше и быстрее.

Если говорить об обществе в целом, то управление посредством страха всегда приводило к возникновению уродливой тоталитарной системы, системы диктата.

Но всё же страх – это ещё и взаимное недоверие, слежка друг за другом и огромный репрессивный аппарат, который в итоге будет разрушать систему, его породившую. Примеры таких обществ хорошо всем известны. В результате сталинских репрессий в лагеря попало чуть ли не полстраны, каждый боялся своего соседа, а доносы друг на друга писали даже люди, связанные узами родства. Но долго ли просуществовала эта система? То же самое было и в гитлеровской Германии, только там ко всему прочему добавлялся ещё и национальный вопрос, и тоже происходила своего рода «охота на ведьм». Да, конечно, там были люди, в сущности, больные, которые всерьёз воспринимали нацистскую риторику, но огромное число немцев просто жили в страхе за свою жизнь и жизнь своих родственников. Гитлеровская система тоже просуществовала недолго. Мы мало знали до последнего времени о том, что происходит сейчас, например, в Северной Корее, так как скрытность – это вообще неотъемлимое свойство тоталитарного режима. Но у любой тоталитарной машины есть свой срок, быстро подходящий к концу.

Тоталитарная система порождает недоверие, а страх со временем постепенно начинает слабеть, и поэтому правительству требуются всё новые и новые «пугалки». Она неприятна и нежизнеспособна, и её нестойкость кроется внутри неё самой. Как только появляется малейшая возможность избавиться от страха и наплевать на «пугалки», система рушится, как карточный домик.

То есть управление при помощи кнута не есть путь к свободе – ни внешней, ни внутренней.

Если посмотреть на людей, которые свои возможности уже реализовали, мы у всех у них видим что-то общее. И какие бы фамилии не носили эти люди, в каких бы странах они не жили, их объединяет то, что у их характеров одна суть, а их судьбы несут общий энергетический заряд.              И это заряд внутренней свободы.

Не нужно думать, что главное в этой свободе то, что она даёт нам свободу внешнюю, которую многие понимают как «Делай всё, что хочешь». Нет, необходимо понимать суть процессов, стоящих за этим, казалось бы, простым словом. Обладая внутренней свободой, вы не нарушаете внешних социальных норм и не творите никакого беспредела, так как ваша свобода не означает, что ради неё может быть ущемлена свобода других людей. Такое примитивное понимание свободы – только как свободы от уголовного преследования – свойственно самым малоразвитым людям... 

Вам важен прежде всего внутренний комфорт, вам важна собственная самооценка и умение уважать себя. Благодаря внутренней свободе вы обретёте свободу внешнюю и сможете меньше зависеть от социума, но не в плане противостояния ему, а в плане адаптации и умения пользоваться его возможностями, ловить его подводные течения и извлекать из него максимальную выгоду. А выгоды эти огромны. Человек, обретающий свободу, обретает и возможность не подчиняться бездумно окружающим обстоятельствам, а вместо этого сознательно влиять на них. И тогда ему оказываются по плечу самые сложные ситуации, а другие люди удивляются, как ему это удаётся, и начинают тянуться к нему, полностью ему доверяя. Такой человек получает возможность добиваться одинакового успеха во всех областях своей жизни:                 и в карьере, и в любви, и в воспитании детей, и в творческой самореализации.

ИСТОЧНИК:

Кирилл Титов, Геннадий Кондаков

«ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОЙ ХАРИЗМЫ»

В цветном разноголосом хороводе,

В мелькании различий и примет

 Есть люди, от которых свет исходит,

 И люди, поглощающие свет.

Игорь Губерман

   Когда-то, уже в далёком 2006-м, издательство «Питер» сделало большую и нужную работу:        на русском языке появилось переиздание книги Ларри Хьелла и Дениела Зиглера «ТЕОРИИ ЛИЧНОСТИ», которая в том же году очутилась у меня на книжной полке. Страниц в ней много, но я с интересом изучил её. В этой монографии известных американских исследователей охватывается широкий круг направлений теории личности, разработанных такими крупнейшими учёными как Фрейд, Адлер, Юнг, Эриксон, Фромм, Хорни, Олпорт, Кеттел, Айзенк, Скиннер, Бандура, Роттер, Келли, Маслоу и Роджерс. Все теории подробно и понятно рассмотрены, а также сделан их сравнительный анализ, относительно друг друга.

        Больше всего мне пришлось по душе гуманистическое направление теории личности            А. Маслоу, о котором впервые я узнал именно из этой книги и которому нашёл практическое применение во всех сферах своей жизни.

                 А ещё как-то, в 2017-м году, написал рассказ о известном поэте под названием         «МУЗА ДЛЯ АСАДОВА»,

который опубликовал здесь, и в котором как-раз взята за основу гуманистическая психология.

Что она из себя представляет?

Теоретические направления персонологии часто классифицируют в терминах трёх основных категорий. Первая, психоанализ, представляет человека как существо с инстинктивными и интрапсихическими конфликтами. Эта мрачная концепция человеческой природы вытекает из изучения Фрейдом людей, имеющих психические расстройства, и подчеркивает бессознательные и иррациональные силы в качестве управляющих факторов поведения. Второе направление в психологии личности, бихевиоризм (теория Скиннера), трактует людей практически как послушные и пассивные жертвы сил окружающей среды... Бихевиористы рассматривают научение и опыт в качестве основных строительных блоков того, что мы определяем как личность. Гуманистическая психология – третье и самое новое направление персонологии – предлагает радикально противоположную трактовку человеческой природы. Учёные, причисляющие себя к этому течению, также рассматриваемому как «третья сила» или «развитие потенциала человека», заявляют, что человек от природы хорош и способен к самосовершенствованию. С точки зрения гуманистической психологии, сама сущность человека постоянно движет его в направлении личного роста, творчества и самодостаточности, если только чрезвычайно сильные обстоятельства окружения не мешают этому. Сторонники гуманистической психологии также утверждают, что люди – в высшей степени сознательные и разумные создания без доминирующих бессознательных потребностей и конфликтов. В общем, гуманистические персонологи рассматривают людей как активных творцов собственной жизни, обладающих свободой выбирать и развивать стиль жизни, которая ограничена только физическими или социальными воздействиями.

Некоторые теоретики в значительной степени склонялись к подобным взглядам, например, Фромм, Олпорт, Келли и Роджерс, однако именно Абрахам Маслоу получил всеобщее признание как выдающийся представитель гуманистической теории личности. Его теория самоактуализации личности, основанная на изучении здоровых и зрелых людей, ясно показывает основные темы и положения, характерные для гуманистического направления.

Жизнь человека нельзя понять, если не принимать во внимание наивысшие стремления. Рост, самоактуализация, стремление к здоровью, поиски идентичности и автономности, жажда прекрасного (и другие способы выражения стремления «наверх») сейчас нужно принять безоговорочно как широко распространенную и, возможно, универсальную тенденцию. Теория Маслоу, подчеркивающая уникальность человека и наличие потенциала саморегулируемого и эффективного функционирования, обладает огромной притягательной силой для тех, кто разделяет его оптимистическую точку зрения на человечество.

Одни из основных принципов гуманистической психологии таковы:

1. Принцип целостности, или холизма

Это исходное положение гуманистического направления психологии, по которому личность необходимо рассматривать в целом, она не сводится к отдельным состояниям, свойствам, процессам. Целостность личности создаёт уникальный характер её переживаний. Она представляет собой неразрывную связь осознаваемого и неосознаваемого, интеллектуального и эмоционального.

Абрахам Маслоу и его последователи уверены: «Целое всегда больше суммы его частей».

2. Субъективное восприятие

Реальность каждого человека очень субъективна. Он видит свой мир таким, как он его видит на основе своего опыта. И нет ничего более ценного для личности, чем её опыт. А. Маслоу говорил: «Ничто не заменит опыт» и его последователи были с ним абсолютно согласны.

3. Креативность, творческое начало

Гуманисты придерживаются принципа, что каждая личность креативна, в ней от рождения присутствует творческое начало. Но среда, система (семья, окружение, воспитание, образование, общество) нередко «гасят» творческие порывы человека, «бьют» по его рукам, мозгам, «причёсывают всех под одну гребёнку». Творчество человека может выражаться в любых областях. Высшая форма таланта – гениальность. Развиться до уровня гения особенно сложно. Если гения не любят, плохо воспитывают и скверно обучают, путь к вершинам ему закрывается. Это как семечко растения прекрасного сорта и качества, за которым если не ухаживать, то оно погибает.

4. Внутренняя природа

Внутреннюю природу, заложенную в человеке, гуманистическая психология считает изначально позитивной, доброй, стремящейся к самореализации. А агрессия, «темные силы», которые иногда управляют человеком и прорываются из него, это последствия невозможности удовлетворения его потребностей, переживаемой человеком фрустрации.

5. Постоянное развитие

Гуманисты считают, что человек постоянно находится в развитии, а те, кто не развиваются – стагнируют и могут терять смысл жизни, каждый миг которой следует делать максимально насыщенным.

6. Поиск смысла жизни

Виктор Франкл, знаменитый австрийский психолог и психиатр, который, находясь в фашистском концлагере выжил, написав книгу «Скажи жизни да!», и помог выжить многим другим узникам, укрепил гуманистическую психологию своей теорией логотерапии, определяющей, что поиск жизненного смысла – это двигатель развития личности. При этом роль смысла для каждой личности играют её ценности.

7. Свобода и Ответственность

Свободные по своей природе люди должны принять на себя ответственность за выбор и направление своей судьбы, так как хотели того или нет, но они пришли в этот мир, и они ответственны за одну человеческую жизнь – свою собственную. Избегать свободы и ответственности – значит быть не подлинным (неаутентичным), вести себя предательски и, в конце концов, жить в отчаянии безнадежности.

Таким образом, гуманистическая психология воспринимает человека как целостную открытую систему, с положительной внутренней природой; свободную, творческую личность, способную к развитию и самоактуализации, а также к изменению внешней среды и своего внутреннего мира.

Модель иерархии человеческих потребностей
 

«Даже если все потребности удовлетворены, часто (если не всегда) мы можем ожидать, что вскоре вновь возникнут беспокойство и неудовлетворенность, если человек не занимается тем, для чего он создан. Музыканты должны создавать музыку, художники должны писать картины, поэты – сочинять стихи, чтобы оставаться в согласии с собой. Человек должен быть тем, чем он может быть. Люди должны сохранять верность своей природе. Эту потребность мы можем назвать самоактуализацией... Этот термин относится к желанию людей реализовать себя, а именно к склонности проявить в себе то, что в них заложено потенциально. Эта склонность может быть определена как желание в большей степени проявить присущие человеку отличительные черты, чтобы достичь всего, на что он способен».

Абрахам Маслоу 

Ультрамарин — это превосходный синий, со «следами красного». Название означает «за морем» — мечтательная ода своему далёкому происхождению, столь же романтичная, сколь и неточная.

До 19 века пигмент Ultramarine Blue производился из лазурита, светящегося синего минерала, добываемого в Афганистане. Название происходит от латинских слов ultra (за пределами) и mare (море), что указывает на его отдалённое происхождение.

В Европе эпохи Возрождения лазурит был очень дорогим из-за его редкости и трудоёмкого процесса измельчения минерала в краску.

В 1826-м году французский химик Жан-Батист Гиме разработал синтетическую версию ультрамарина путём нагревания каолинита, карбоната натрия и серы в печи для создания пигмента, химически идентичного лазуриту, но ещё более яркого цвета. Чтобы отличить его от минерального аналога, его назвали французским ультрамарином. Благодаря своей доступности и эффективности в качестве альтернативы лазуриту, французский ультрамарин быстро стал более распространенным, чем исходный минеральный пигмент, и теперь считается основным цветом в палитре художника. 

Применим ультрамарин на практике... 

Возьмём масляную краску производителя «Невская палитра»... И выберем сюжет:

Это было в предместьях Гренады,

Где живут, как известно, испанцы.

Где звучат без конца серенады,

И цветут круглый год померанцы.

Там красавицы курят сигары,

Там царит бесконечное лето.

Там звенят и грохочут гитары,

И трещат день и ночь кастаньеты...

Это слова из песни «РОМАНТИКА ПО-ИСПАНСКИ», которую я когда-то уже публиковал.

С таким же названием в стилях Романтизма (Эмоционального реализма) и Символизма напишем на её основе натюрморт:

«Романтика по-испански»

Материалы: холст на подрамнике 40 на 50 см., краски — масляные.

Цветовая гамма здесь холодная. Синие краски относятся к группе холодных цветов. Но в качестве контраста поместим в картине «солнышки» — померанцы.

Ультрамарин в этом моём натюрморте представлен во всех оттенках...

 От самого тёмного, какой в тюбике с краской, до самых светлых тонов, полученных добавлением разного количества белил.

Посоловело осеннее небо,

Стало неловко без грусти.

Благословенна осенняя нега –

Грань перемен и предчувствий.

Отколосилось усталое лето,

Спело оно и стихает.

Отколосились хлеба и поэты

Спелым зерном и стихами.

Осень умеет и маслом и нитрой,

Росным покроется глянцем,

Осень владеет такою политрой,

Что живописцам стреляться.

Осень сверкает погожими днями

Солнцу слегка подражая,

После рыдает косыми дождями

В жёлтый платок урожая.

Иней несмелый кусается за нос,

Смолкли последние грозы.

Шалью багряной земля повязалась –

Не устоять и морозу,

Бродят по просекам сытые лоси,

Брезгуя липовым лыком.

Брызги рябины пометили осень

Неотразимой уликой.

Стало зелёное огненно-бурым,

Бабьим становится лето.

Губы у баб несомненно не дуры,

Кто ж сомневается в этом.

Осень красотка в любую погоду,

Но не стесняется грима,

Осень на сцене короткого года –

Сорокалетняя прима.

Птицы, изменницы, нас покидают,

Нам оставляя надежды.

Всё переменится. Листья спадают

Словно девичьи одежды.

Посоловело осеннее небо,

Стало неловко без грусти.

Благословенна осенняя нега –

Грань перемен и предчувствий.

Слова – Леонид Семаков, музыка – Владимир Новиков

Исполняет Олег Акулич:

Здесь, на «АРТ-Романтике», наверное, никак нельзя пройти мимо «Истории любви», подаренной всему миру французским композитором Фрэнсисом Лэем.

Любое музыкальное произведение воспринимаешь сильнее и ярче, если умеешь его исполнять сам. Этот романтический шлягер я когда-то одним из первых разучивал по нотам на классической (испанской) гитаре. И в настоящее время он остаётся одним из лучших в моём репертуаре.

Существуют, как инструментальные, так и вокальные версии этого произведения самых разных исполнителей. Всех больше мне понравился английский вокал Наны Мускури.

«Love Story» – это саундтрек к известному фильму «История любви», снятого в 1970-м году в Соединённых Штатах режиссёром Артуром Хиллером. Экранизирован по одноимённому роману писателя Эрика Сигала. За лучшую оригинальную музыку к фильму лента получила «Оскар» и другие награды. Ведущая тема фильма сначала была инструментальной. А уже позже, поэт Карл Сигман написал слова, и получилась песня под названием «Where do I begin», которую многие по-прежнему зовут – «Love Story», также как фильм и роман по которому он снят.

    Основной смысл этой драмы таков, что отец не любит своего сына (главного героя фильма),        и воспринимает его – как свою собственность и пластилин, из которого можно лепить что ему кажется нужным, не позволяя делать собственный выбор. Итог таких взаимоотношений печальный. «Любовь – это когда не нужно говорить «прости»...» – отвечает сын отцу на его извинения в финале фильма. Тогда, когда от него уходит любимая девушка... Куда – известно всем...

Автомат положи, на гражданке он лишний...

Возвращайся обнять свой запущенный сад.

И как в детстве до щёк ты измажешься вишней,

И с друзьями, родной, не ходи на парад.

Им с тобою не встать не в шеренгу, не рядом,

Кто-то лёг год назад, кто-то только вчера.

Вот бы всех провести убиенных парадом,

А за ними сирот побежит детвора.

Сотни тысяч идут, но никто не услышит,

Как печатают шаг тени наших ребят.

И родные глаза вдовы, матери ищут

Среди тех, кто погиб, но пришёл на парад.

Боже правый, прости все грехи им земные.

Пусть по ним прозвучал погребальный набат.

Мы подобны тебе, но по сути иные,

Если павших своих не зовём на парад.

Слова и музыка: Дмитрий Назаров

Исполняет автор:

Давно ждала такого лета,

Чтоб каждый день лил синий дождь

И чтоб тепло было при этом,

Как в детстве сказочном точь-в-точь!

Чтоб ветерок качал берёзы,

Чтоб сливы падали в траву,

А на листве сверкали слёзы

Дождя, что дал им синеву.

Чтоб сладко стало от мечтаний

Со вкусом вишни на ветвях

И чтобы дождь принёс дыханье

Малины спелой на кустах!

Июль с грустинкой провожаю...

В дверях уж август озорной

С цветами жёлтыми, как в мае

И с вересковой тишиной.

Предъявит осени приметы,

Остудит росы на заре

И всё равно подарит лето

С дождём в сливовой синеве!

Татьяна Воронцова

У поэта соперников нету —

Ни на улице и не в судьбе.

И когда он кричит всему свету,

Это он не о вас — о себе.

Руки тонкие к небу возносит,

Жизнь и силы по капле губя.

Догорает, прощения просит:

Это он не за вас — за себя.

Но когда достигает предела

И душа отлетает во тьму...

Поле пройдено. Сделано дело.

Вам решать: для чего и кому.

То ли мёд, то ли горькая чаша,

То ли адский огонь, то ли храм...

Всё, что было его, — нынче ваше.

Всё для вас. Посвящается вам.

                   Кусочек неба упал на землю              

И зацепился за стебелёк.

Слегка качнувшись, судьбу приемля,

Волшебный звук свой издал цветок!

Звук необычный, но всем знакомый:

В нём сила ветра и шепот трав,

Тональность сердца, ночей истома,

Простора эхо и шум дубрав.

Он благовестом зло отгоняет,

Горстями радость всем раздаёт,

От нечестивых дом охраняет

Надежду дарит, тому, кто ждёт.

Своим звучаньем наполнит лето

И синей дымкой укроет луг,

День начинает, кудесник этот,

Чудесной нотой цветочных фуг.

Он с ветерочком пошутит звонко,

Смеясь, к ромашкам прильнёт порой,

Дню на исходе кивнёт легонько,

Сливаясь с небом во тьме ночной.

Ирина Гордиант

К ней смерть пришла и позвала с собою.

Её увидев, улыбнулась лишь…

И ей сказала: — Знаешь, я готова!

— К чему готова? — вдруг спросила Смерть.

Раз Бог призвал, то я готова. Смело

Шагаю в Рай. Бог заберет меня.

— С чего взяла Ты, что к себе зовет он?

За что же в Рай должны забрать тебя?

— Ну, как же, Я наверно заслужила…

Страдала столько, что хочу покой.

— А от чего же, расскажи мне, ты страдала?

Что было-то, ну расскажи, с тобой?

— Я с детства все терплю несправедливость.

Так часто все ругались на меня.

И в школе меня тоже унижали.

Утенком гадким видно я была.

А замуж вышла, стало еще хуже.

Мой муж гулял, и пил, и унижал.

И дети мне всю душу измотали.

Никто из них у гроба не стоял.

Когда работала, начальник был жестокий.

Кричал на нас, зарплату не давал.

И за малейшие проступки и просчеты

С работы, просто, сразу увольнял.

Соседи сплетничали за моей спиною,

Что мол, гулящая. Откуда все идет?

В подъезде, представляешь ли, мерзавец,

Снасильничал, ограбил. Кто поймёт?

— Ну, понимаю. А сама скажи-ка,

Хорошего, что в жизнь свою внесла?

— Была добра ко всем, ходила в церковь.

Молилась и тянула всё одна.

Я испытала в жизни столько боли,

Что Рай Христова заслужила я.

— Ну, ладно, понимаю, но осталась,

Пойми, еще формальность. Лишь одна.

Подпишем договор, и в Рай ступай свободно. -

Смерть протянула ей листок один.

— Там галочку, всего, поставить нужно.

Такое сделать должен каждый Христианин.

Но, женщину, как будто окатили.

Она читала и не верили глаза:

«Прощаю всех, кто сделал мне когда-то больно!

У всех прошу прощения я Сама!»

— Я не могу! Ну, разве справедливо?

Я их прощу. А как же наказать

Их всех, за то, что я жила и все сносила?

Им все простить? Такому не бывать!

А мне, скажите, у кого просить прощенье.

Пред кем виниться, спрашиваю Я?

Я сроду никого не обижала.

— А ты уверена? — спросила Смерть шутя…

— Да, абсолютно. — мигом отвечала.

— А что ты чувствуешь к обидчикам своим?

— Гнев, злость, обиду. Разве справедливо,

Чтоб я сейчас прощала это им?

— А если ты простишь и перестанешь

Свой гнев подпитывать, испытывать себя?

— Тогда внутри я буду неживая,

Тогда там будет только пустота.

— А эта пустота всегда с тобою,

Она и обесценивает жизнь.

Она и чувства все в тебе сжигала.

Ты к ней прилипла! Ну-ка, отвяжись!

— Я просто думала, что все, кого любила,

Те, для которых жизнь свою жила,

Меня оценят, воздадут по-чести.

Ах, как же ошибалась я тогда.

— Ты знаешь, что сказал когда-то Сыну

Бог, отпуская от себя его?

Ведь на Земле должны бы это помнить,

Все в мире люди. Все до одного.

«МИР НАЧИНАЕТСЯ С ТЕБЯ!» — сказал Он Сыну.

— Что это значит?

— Вот и не понял он.

А значит, то, что в жизни происходит

Зависит от него лишь, одного!

Поэтому, сама ты выбираешь

Страдать тебе или счастливой быть.

Теперь ответь, так кто, скажи, причина,

Кого в той боли ты должна винить?

— Так получается, сама Я виновата? —

Дрожащим голосом ответила она.

— Так, и кого теперь простить не можешь?

— Так получается, что лишь сама себя…

— Простить себя — признать свою ошибку,

Принять несовершенство для себя.

Простить себя — самой себе открыться.

Надеюсь, ты услышала меня?

Ты причиняла боль себе, сама решила,

Что в этом виноваты все кругом.

И кары, ты для них лишь попросила.

А дело лишь в прощении твоем.

Ты хочешь, что бы Бог тебя приветил,

Объятия свои, вдруг, распахнул.

Но, он не старец глупый добродушный,

Чтоб привечать страдальцев и глупцов.

Не для таких он сотворил то место,

Куда ты так стараешься попасть.

Сначала для себя самой создай-ка

Чтоб и тебе, и близким в нем жилось бы всласть.

И лишь тогда небесная обитель

Врата откроет для таких, как ты.

Ну, а пока на Землю возвращайся.

И райские там создавай сады.

Мир создавай, где есть любовь, забота.

Где можешь ты помочь самой себе.

И только лишь потом, заботиться о ком-то,

Чтоб не блуждать по миру, как во сне.

А знаешь, как наказывают маму,

Живущую лишь жизнями детей?

Он посылает ей детей, чьи судьбы

Ломают на глазах у матерей.

— Я поняла. Сама я виновата,

Что муж гулял и не был предан мне.

Что детям не смогла своим дать счастья.

Одна лишь я виновна на Земле.

Ведь я хотела, чтоб меня жалели.

Но, ведь, никто меня не пожалел.

Любить себя, что бы тебя любили

И Бог бы меня тоже полюбил.

— Запомни! Нет опасней «ЖЕРТВЫ».

Кто хочет вызвать жалость и страдать.

Ведь в этом заключается невежество,

Что Богу нужно жертву отдавать.

И никогда Он в Рай поверь, не впустит

Того, кто в жизни счастье не познал,

Иначе, в Его мире только будут

Кто в жизни себя «жертвами» считал.

А ты обратно уходи на Землю.

Учись любить, заботься о себе.

А лишь потом о тех, кто с тобой рядом,

Чтоб Бога радовать, коль жизнь дает тебе.

И женщина глаза свои закрыла.

И начала свой новый путь земной.

Под новым именем, и по другим законам.

И родилась она уже в семье другой.

Ирина Костомарова 

Румяное лето в венке из ромашек

Гуляет привольно в лесах и полях,

Оно согревает и птиц, и букашек,

Обласкана солнцем так щедро земля!

Повсюду летают шмели и стрекозы,

Шушукаясь с ветром деревья шумят,

В саду распускаются яркие розы

И дарят божественный свой аромат!

Однако, порой переменчиво лето:

То дарит жару и полуденный зной,

То капли роняет, как будто монеты,

Когда проливается дождик грибной!

Хоть в летние дни и бывают раскаты

Сердитого грома и дождь проливной,

Но лето теплом, ярким солнцем богато,

И ягод с грибами надарит с лихвой!

Инна Кузнецова

Как растёт при гриппе температура,

А грибница – после летних дождей,

Расплодились просветлённые гуру

Всех пошибов, и чинов, и мастей.

Говорят, не стоит спорить о вкусе,

Но несётся изо всех утюгов:

Будь в моменте. Будь в потоке. В ресурсе.

Будь осознан. Будь богат. Будь здоров.

Я готова поделиться секретом,

И пусть кто-то скажет: ах, чудеса!

Только суть саморазвития – это

Когда кто-то развивается сам.

А не учит жить других... Ну, такое...

Непосильная задача для них:

Совершенствуясь, оставить в покое

«Недоразвитых», несчастных других.

Безусловно, это крайне непросто,

Но, сдаётся мне, и есть высший дзен:

Занимаясь своим личностным ростом,

От других не ожидать перемен.

Не меняя всех вокруг поголовно,

Ну и прочая лютейшая жесть...

Заведи себе сей навык духовный:

Принимать людей такими, как есть.

Делай выводы, грусти, не общайся,

Выбрав сердцу подходящих, уму.

Нерадивых не спасай. Сам спасайся,

А другому дай решать самому.

Екатерина Хоменок

А ромашки глядят в неба высь...

Белой дымкой на зелени трав,

Облаками, упавшими вниз,

С каплей солнышка в жёлтых глазах,

С твёрдой верою в жизнь и любовь,

И священную силу добра...

До последних своих лепестков,

За любовь – такова их судьба...

Удивительно светлый цветок:

Столько солнца и нежности в нём!

В простоте – неподдельный восторг,

Мимолётная грусть о былом...

Снежно-жёлтый ромашковый рай,

Словно светлая песня души...