Хороший еврейский послушный сынок
Женился, и лёг к молодой под бочок.
Но к огорчению ей и ему
Случился облом – не дай Бог никому!
Жена молодого к врачу повела,
С врачом пошепталась про эти дела.
Врач обратился с вопросом к сынку,
Спросив, на каком возлежал он боку.
«На левом», – ответил сынок, удивясь,
Не видя событий сокрытую связь.
Но сексопатолог сказал между тем:
«На правый ложись, и не будет проблем».
Сынок возмутился: «Да ну вас, врачей!
На правый!? Спиной к милой маме моей!?»

Семён Кац

Клинический случай...

Есть же те, кто стремится зажить самостоятельно, но как же всё не так просто...

Почему?.. И что можно сделать с сыном тридцати семи лет, отвергающим мать, не желающим с ней разделить жильё, хотя мать старается делать для него только хорошее?

...В данном случае у матери имеется типичная идеализация контроля окружающего мира. Она тотально опекает своего ребёнка, хотя ему уже тридцать семь лет. Она всё время старается сделать для него что-то хорошее. Но ему хочется пожить своей жизнью. Годы идут, а, находясь под тотальной опёкой своих родителей, сын не может самореализоваться. Он не может почувствовать себя хозяином, творцом своей жизни. Потому что все его шаги, все его поступки обсуждаются и контролируются матерью, она постоянно в них вмешивается, пусть даже с самыми добрыми намерениями. Сыну все это ужасно надоело, ему хочется избавиться от этой навязчивой опёки. Поэтому он хочет получить своё жильё, пожить отдельно, пожить своей жизнью.

Он имеет на это полное право. Матери нужно осознать, что эта её тотальная забота о ребёнке есть идеализация контроля окружающего мира, дополненная идеализацией образа жизни своего сына. Именно поэтому он пытается с ней разделиться и уйти из-под её контроля. Именно поэтому он пытается жить своей жизнью, и жизнью совсем не такой, как навязывает ему мать. Тем самым он разрушает идеализацию матери, он даёт ей урок, который она не хочет усваивать. Она ходит и везде пытается узнать, что ей нужно сделать, чтобы сын наконец-то её послушался. Что можно ей посоветовать?

Ничего в этой ситуации сделать нельзя. Единственное, что можно сделать – это перестать тотально опекать и контролировать своего сына, позволить ему жить своей жизнью. А в освободившее время подумать о себе. Ведь ваша жизнь ничем не хуже жизни вашего сына, и ваша душа тоже пришла в этот мир радоваться, обучаться, получать духовное развитие. А вы посвятили всю свою жизнь сыну, тем самым отказавшись от своей жизни. Это не очень хорошо, поэтому вам можно порекомендовать начать думать и о себе. Внешне это будет выглядеть как более эгоистичная жизнь, в которой вы думаете больше о себе, позволив сыну жить своей жизнью. Но сыну уже тридцать семь лет, уже пора, наверное, оставить его в покое и позволить ему самому распоряжаться своей жизнью. Если вы это не примете, то он силой всё равно этого добьётся. Не надо доводить это дело до конфликта...

Это совсем не означает, что матери должны быть эгоистичными и думать только о себе. Нет, конечно. Раз в семье есть ребёнок, родители обязаны о нём заботиться, обязаны ему помогать, обязаны сделать всё для того чтобы он был успешным. Но полностью отказываться от своей жизни, посвящать её только ребёнку, поставив на себе крест после его рождения, это неправильно, это нарушение того предназначения, с которым душа приходит в наш мир. Она приходит радоваться жизни, развиваться духовно и во всех других сферах. А когда кумиром становится ребёнок и его жизнь, а всё остальное зачёркивается, это, конечно, нарушение правил путешественника, пришедшего в нашу жизнь. И за это, к сожалению, будет спрашиваться.

ИСТОЧНИК:

Александр Свияш

«УРОКИ СУДЬБЫ В ВОПРОСАХ И ОТВЕТАХ»

Новая психология: sviyash.ru

Замечено, когда человек получает власть, даже самую маленькую, его поведение резко меняется в худшую сторону. Что происходит? Злая мечта расправляет крылья. Поскольку родители обходятся с детьми как со своей собственностью, дети, естественно, чувствуют себя бесправными и униженными, поэтому внутри у них копится злость и вызревает месть. Потом дети вырастают и сами превращаются в злых родителей.

Как лучше всего сделать так, чтобы родители относились к ребёнку с уважением, ценили его внутренний мир и стремления?

Один из лучших способов — это вернуть разум в жизнь: он всё устроит...

Современное мышление — ум-эго — возникло в течение XVI–XVII веков на основе трудов Аристотеля, Коперника, Ньютона и протестантского движения. Постулаты, которые лежат в его основе: 1. Дух и материя существуют независимо друг от друга. 2. Человек — это малая песчинка: он находится полностью во власти Сил, которые управляют миром. 3. Все взаимодействия в мире случайны. 4. Главное в жизни успех (власть, деньги, положение).

Ум-эго — это искусственное, механическое образование, не связанное напрямую с Жизнью...

Если в человеке есть разум, его можно запрограммировать, то есть зомбировать?

Само понятие разума исключает это. Откуда-то изнутри нам известно, что с разумным человеком ничего невозможно сделать. Человек, обладающий разумом, живёт и действует по сердцу.

Разум — это целостный и двойственный ум одновременно, состоящий из линейного и нелинейного умов. Каково свойство разумного человека? Он видит обе противоположности, не привязываясь ни к одной из них, поэтому разумный человек свободен...

Как это выглядит на практике?

Вы не становитесь другим человеком. Вы остаётесь при своих убеждениях (одна противоположность). Вы всего лишь перестаёте требовать, чтобы окружающие люди изменялись по вашему желанию. Вы много раз пробовали их изменить, ничего не получилось. Поэтому отныне вы прекращаете свою благотворительную деятельность по насильственному преобразованию окружающего мира (другая противоположность)...

Вы прекращаете внутреннюю борьбу, и развиваете в себе принятие... В этом случае вы обнимаете обе противоположности, вы посредине.

Всё это касается как общения со своими детьми, так и любых других взаимоотношений с людьми и миром в целом. К примеру, патриотизм у детей и подростков не надо воспитывать, любовь к Родине возникает, когда человек чувствует себя свободным, творцом своей жизни на своей земле.

ИСТОЧНИК:

Владимир Жикаренцев

«ПРЕВРАЩЕНИЕ В ЛЮБОВЬ»

Кем приходишься мне ты – не знаю,
Но приходишься кем-то навек.
Так туманная речка лесная
Прибегает к скрещению рек.
Звёзды чиркают по небу косо,
И созвездья висят за окном.
Ты мой космос, дружок, ты мой космос,
Ты мой космос, я твой астроном.

Изучаю тебя, обличая
В самом полном собранье грехов,
Но меж дней череды замечаю
Запустенье других берегов.
В суетных приключеньях так просто
Мне тебя подарил горизонт.
Ты мой остров, дружок, ты мой остров,
Ты мой остров, я твой Робинзон.

Я по улицам бешеным шляюсь,
Я впросак попадаю не раз.
Я побег от тебя замышляю
И маршруты коплю про запас.
Но ресниц твоих чёрные шпаги
Конвоиров имеют талант.
Ты мой лагерь, дружок, ты мой лагерь,
Ты мой лагерь, я твой арестант.

То довольна ты, то недовольна,
То ты памятник, то карусель,
Знать, в тебе поселился привольно
Разножанровый месяц апрель.
С кем сравню я тебя, угадай-ка?
Хочешь правду? Так правду узнай:
Ты мой зайка, дружок, ты мой зайка,
Ты мой зайка, я дед твой Мазай.

Слова и музыка: Юрий Визбор

Исполняет автор:

Встав однажды до рассвета, понял я: пора!

Ждёт меня за далью где-то Чёрная гора.

Много лет в краю том дальнем, может, чуть дыша,

На цепях в Гробу Хрустальном спит моя Душа.

Мне пришлось её лишиться в пору чёрных лет

 Раньше, чем успел родиться я на этот свет.

Мне чего-то там твердили про Веретено,

Но её похоронили с верой заодно!

Эту Спящую Царевну много лет подряд

Ни фанфары, ни сирены не могли поднять.

Ложь, напудренная густо, охраняла гроб,

А на сердце было пусто, хоть кати шаром.

Нет, любви к Отцу народов не было уже,

Но пришла к нам через годы боль невинных жертв.

Не страдали мы без меры, мы из-за него –

Поколение без веры, только и всего!

Муза выплюнула с кровью многолетний кляп!

Всё же, что оно такое – пройденный этап?

Злоба, зависть ли людская убивала их,

Самых лучших исключая из числа живых!

А потом все эти годы – пустота и ложь!

Вот она откуда родом – эта молодёжь!

И, конечно, было нужно, нужно всё равно

В час, когда смертельно душно, распахнуть окно!

Владимир Асмолов

Народом обычно руководят лидеры, политики или религиозные деятели, которые выдвигают какие-то идеи и пытаются воплотить их в жизнь. Собственно, вся политическая деятельность состоит в отстаивании каких-то идеалов. И это нормально, но до тех пор, пока идея политика не превращается в идеализацию. А она становится идеализацией тогда, когда он начинает искренне ненавидеть или осуждать людей, не разделяющих его взглядов. Если же политик очень активно отстаивает свои идеалы (например, коммунистические), но при этом допускает, что люди могут руководствоваться и другими идеями (демократическими или либеральными), то все в порядке, у него нет идеализаций,и Жизнь не будет применять к нему свои «воспитательные» процессы. Если же он погружается в осуждение тех, кто не разделяет его идей, то Жизнь так или иначе докажет ему, что его идеалы – не более, чем плод его фантазии, которые мало кто понимает и поддерживает.

Иногда политики придумывают и пытаются провести в жизнь самые странные и страшные идеи. Если им это удается, то происходят революции, войны и другие изменения, иногда приводящие к массовой гибели многих людей. Политик становится успешным, когда проводимые им идеи близки к массовым ожиданиям народа. А народ часто обладает какими-то коллективными ожиданиями, при разрушении которых он впадает в переживания. То есть у народа тоже могут быть свои коллективные идеализации.

Если взять Россию, то у ее народа всегда были сильны ожидания «хорошего» царя, умного барина, мудрого президента. Еще более ста лет назад русский поэт Некрасов выразил эту мысль в известных строках: «Вот приедет барин, барин нас рассудит»... Это есть типичная идеализация собственного (не)совершенства, выраженная в мыслях типа: «Я не знаю ничего и ничего путного придумать или сделать не могу. А вот царь (президент, губернатор, барин) – он умный, он сможет принять правильное и справедливое решение, он мне поможет». Именно поэтому на Руси и по сей день принято с самыми разными вопросами обращаться «на самый верх» – только там сидят справедливые люди, они нас рассудят и примут правильное решение.

Поэтому... Жизнь вынуждена разрушать эту коллективную идеализацию целого народа. Именно поэтому к власти в России уже много лет приходят самые странные руководители, которые либо уничтожают часть населения страны (в революцию, в гражданской войне или в массовых репрессиях), либо разваливают экономику страны... Так будет продолжаться до тех пор, пока народ не осознает, что все свои проблемы нужно решать не "в Москве, у умного барина", а самим, на месте.

ИСТОЧНИК:

Александр Свияш

«УРОКИ СУДЬБЫ В ВОПРОСАХ И ОТВЕТАХ»

Новая психология: sviyash.ru

Гитарный Дуэт Анабель Монтесинос и Марко Тамайо

«приносит на сцену жизнь, красоту, обаяние и ослепительную музыкальность».

Анабель родилась в Испании, Марко – на Кубе,

а сейчас музыканты проживают в Австрии.

Оба отмечены престижными конкурсными наградами, выступают в крупнейших залах мира.

Дуэт отличает прекрасная ансамблевая слаженность и уникальное звучание.

W. A. Mozart

«Rondo Alla Turca»:

Берега, берега... Берег этот и тот...

Между ними – река  моей жизни.

Между ними река  моей жизни течёт,

От рожденья течёт и до тризны.

Там, за быстрой рекой, что течёт по судьбе,

Своё сердце навек я оставил.

Своё сердце навек я оставил тебе,

Там, куда не найти переправы.

ПРИПЕВ:

А на том берегу незабудки цветут...

А на том берегу звёзд весенний салют!

А на том берегу мой костёр не погас...

А на том берегу было всё в первый раз!

В первый раз я любил и от счастья был глуп,

В первый раз пригубил дикий мёд твоих губ.

А на том берегу, там, на том берегу,

Было то, что забыть никогда не смогу.

Там, за быстрой рекой, где черёмухи дым,

Там я – в мае с тобой, здесь я маюсь.

Там я – в мае с тобой, здесь в мае один,

И другую найти не пытаюсь.

ПРИПЕВ.

Берега, берега... Берег этот и тот...

Между ними – река моей жизни.

Между ними река моей жизни течёт,

От рожденья течёт и до тризны.

Слова: Юрий Рыбчинский 

Музыка: Владимир Засухин

Исполняет Александр Малинин:

Современник Баха и Вивальди, Жан-Фили́пп Рамо́ (фр. Jean-Philippe Rameau; 25 сентября 1683 – 12 сентября 1764) родился и жил в вечно прекрасной Франции. Композитор и теоретик музыки эпохи барокко сочинял красивые, изящные, с тонким мелодизмом и присущей французской школе танцевальности произведения.

Жан-Филипп Рамо

Сегодня он признан крупнейшим французским композитором, виднейшей фигурой в музыке первой половины – середины XVIII века.

Наталья Кудрицкая – пионистка из Украины, живущая во Франции, записала целый альбом с его произведениями.

Одно из самых известных и ярких – это «Гавот и вариации»:

Увидев акварели Тьерри Дюваля (Thierry Duval), каждый, кому знаком Париж, непременно ощутит ностальгию по нему. Выполненные в гиперреалистичной манере, но с характерной французскому духу поэтичностью, эти картины заставляют почувствовать легкое дыхание романтичного города.

Париж Дюваля наполнен воздухом, бликами и светом. А еще — невыразимым словами теплом. Им может делиться только человек, искренне влюбленный в то, что видит. Таков он и есть: Тьерри Дюваль − мечтательный и вдумчивый наблюдатель.

Тьерри Дюваль

Crépuscule sur St Eustache et les toits de Paris

Un matin sur Notre Dame de Paris

8 pigeons et la place Maubert en automne

Nuit parisienne sur le petit pont

Crépuscule sur le pont Neuf

«Искусство – и то, Что ты оставил, и то, Кто ты сам. Это идёт от сердца и отражает вашу индивидуальность...

Картина на месте заставляет вас работать быстро. Там нет времени, чтобы задерживаться на мелких деталях... Вы учитесь выражать многое одним движением кисти.

Облака меняют окраску лучей солнца. Ветер треплет листву и посылает рябь, несущуюся по воде. Люди, автомобили и лодки движутся быстро и выходят из сцены. Таким образом, художник на пленэре должен работать быстро, чтобы природа не помешала его цели – запечатлеть мгновенный отклик о том, как свет, тень и движение взаимодействуют с объектом в данный момент времени.

Лишь поддерживая кистью свет и не увлекаясь закрашиванием, я заканчиваю большинство картин в два-три часа».

Эжен Джей Папроски

Le Petit Pont and Notre Dame

Eiffel Tower

Rose Arrangement

English Roses, Broadway

Plaza Carriages

Мир злом переполнен чёрным,
А радость так быстротечна,
Однако, по книгам церковным,
Злу в мире царить не вечно.

О часе гадать не будем,
Но кончатся в мире бедствия,
Когда при втором пришествии
Бог явится снова людям.

Архангел над бездной встанет,
К губам поднесёт трубу,
И суд на планете грянет,
И каждый тогда узнает
Навеки свою судьбу.

И люди пойдут осознанно,
Безропотно друг за другом.
И каждому будет воздано
И строго, и по заслугам.

Но только в той были-небыли
Одно не постигнет разум:
Неужто же ТАМ не ведали
О том, что здесь люди делали?
Однако пришествий не было
За двадцать веков ни разу?!

Не ведаю, что окажется:
Где миф, где святая сила?
Но только порой мне, кажется,
Что всё это в прошлом было.

Что как-то, молитвам внемля,
Задумав спуститься к людям,
И Бог, и архангелы-судьи
Взглянули с небес на землю.

Взглянули и не поверили
Пресветлым очам своим:
Люди гадости делали,
Повсюду война и дым!

Одни, с душонкой тщедушною,
К власти, как псы, рвались.
Другие же, злу послушные,
Охотно, вопя, дрались.

И часто, забыв о совести,
Готовы идти по костям,
Люди творили подлости
И тут же, без тени робости,
Кланялись небесам.

И, чужд их бесстыдству грешному,
Бог горько всплеснул руками
И молвил: – Да ну их к лешему!
Пускай разберутся сами!

1992

«Have You Ever Seen the Rain... Comin’ down on a sunny Day?..»

«Ты когда-нибудь видел дождь, льющий в солнечный день?..»

Песня с философским смыслом, разным уровнем понимания и звучания. Сочинил её и записал на очередном альбоме в 1970-м году Джон Фогерти – лидер и вокалист американской рок-группы

«Creedence Clearwater Revival» (Криденс Клиэруотер Ривайвл).

Оригинал:

Эту песню, ставшую американской рок-классикой, перепевали многие исполнители.

Очень удачно она звучит в исполнении британской группы «Smokie»:

Сильвиус Леопольд Вайс (Silvius Leopold Weiss, 1686 – 1750) – немецкий лютнист и композитор польского происхождения. Родился в Бреслау (ныне Вроцлав, Польша). Он был знаменитостью Дрездена и Лейпцига.

Сильвиус Вайс является одним из самых значимых музыкантов своего времени и одной из самых великих фигур лютни в течение всех периодов жизни этого инструмента.

Вайс был великолепным импровизатором, соревновавшимся в искусстве полифонии с И. С. Бахом, и вдохновившем Баха на создание и переложение с других инструментов четырёх сюит для лютни.

Одним из самых известных сочинений этого композитора является «Fantasie in C minor». Популярность этой пьесе в наше время принесла концертная деятельность испанского гитариста Андреса Сеговии.

Исполняет классическая гитаристка из Москвы

Ася Селютина:

ПЕСЕНКА О ПЕХОТЕ

Простите пехоте, что так неразумна бывает она:
Всегда мы уходим, когда над Землёю бушует весна.
И шагом неверным по лестничке шаткой спасения нет.
Лишь белые вербы, как белые сёстры глядят тебе вслед.

Не верьте погоде, когда затяжные дожди она льёт.
Не верьте пехоте, когда она бравые песни поёт.
Не верьте, не верьте, когда по садам закричат соловьи:
У жизни и смерти ещё не окончены счёты свои.

Нас время учило: живи по-походному, дверь отворя...
Товарищ мужчина, а всё же заманчива доля твоя:
Весь век ты в походе, и только одно отрывает от сна:
Куда ж мы уходим, когда над землёю бушует весна?

Слова и музыка: Булат Окуджава

Исполняет Елена Камбурова:

ВОСПОМИНАНИЯ АНАТОЛИЯ ЧЕРНЯЕВА

Анатолий Сергеевич Черняев (1921 – 2017г.г.) – историк, политик, выдающийся мыслитель и бесстрашный интеллектуал. Долгое время он вёл дневники, которые потом превращались в книги и публикации.

Про окопы

Война началась, когда мне только что исполнилось двадцать лет. Я окончил третий курс истфака Московского университета. Все лето до осени мы копали противотанковые рвы километрах в сорока от Рославля. Это была совершенно бессмысленная затея. Немцы нас обстреливали, бомбили, потом просто легко обходили эти наши рубежи. Мы еще не закончили со своей «первой линией», как нас погрузили в военные грузовики и отвезли километров на пятнадцать назад. И снова приказали рыть длинный извилистый противотанковый ров. Потом по тревоге снимали с недорытых рвов еще раза три. Так продолжалось до начала сентября сорок первого. Мы рыли, немец обходил наши сооружения, нас срочно отвозили назад, мы опять рыли, он опять оказывался у нас за флангами.

Про атаки

Я участвовал в двух атаках. За всю войну — всего в двух! Но это даже много. Как правило, после уже первой атаки человек либо бесповоротно искалечен, либо сошел с ума, либо мертв. Но мне повезло. Я остался живой...

Атака обычно идет целый день. Вот мы, когда еще был жив наш лыжный батальон, целый день по снегу идем в атаку. Снег — по колено, по пояс и выше. И вот мы идем по этому рыхлому снегу, рассредоточенные, по нам строчат пулеметы, и мы идем, падаем, поднимаемся, падаем, поднимаемся, падаем...

Атака — это шок. Человек психологически меняется совершенно. Вообще ничего не понимает и не чувствует. Потому что: вот-вот, еще секунда — и пуля, мина... Всё!!! Человек — готов... Человек думает только об этом. Не до товарища Сталина ему. Он матушку свою не вспоминает. Впрочем, нет, мать вспоминает..., но другую... ...твою мать!!!... Да, если человек в атаке чего и орал, так это был сплошной мат.

                             Никто не кричал в атаке: «За Родину! За Сталина!»                                      Это пропагандистская ложь. Любой честный фронтовик подтвердит.

Кадровый командный состав был выбит Сталиным до войны весь — до уровня взвода, роты, батальона. Сталин поверил Гитлеру. Сталин не разрешил вывести войска на передовую, когда уже было совершенно ясно, что немцы вот-вот нападут. Главными своими потерями мы в первые месяцы войны обязаны Сталину, а не Гитлеру. Четыре миллиона одних только пленных, не говоря уже об убитых! Это все результат сталинской «великой» полководческой стратегии! Той, о которой с таким упоением говорят сегодня ветераны-сталинисты.

Нет, не Сталин выиграл войну, а простые солдаты, комбаты, врачи, медсестры, санитарки, нянечки. И — новые генералы, которых вернули из ГУЛАГа. Они, эти новые генералы, возникли уже в ходе боев и в боях этих обучались, и без их самостоятельности и инициативы не то чтобы победы, вообще этой настоящей войны не было бы... Вот кто выиграл войну! 

Про 9 Мая 1945 года

Эстония. Ночь. Я сплю под деревом. И подбегает солдат от командира полка, и расталкивает меня: «Капитан! Капитан! Война кончилась!» Я вскочил. Ну, что тут началось! Все, что было: в пистолетах, в пулеметах, в автоматах, — все полетело в воздух! Салют! Салют!..

Про «космополитию»

А потом началась «космополития»... То есть космополитизм — сталинская борьба с внутренним врагом по национальному признаку... Ужасная, подлая затея. Чудовищная...

Вот у меня в батальоне все мои солдаты воевали храбро. Белорусы совершенно отчаянно. Грузины — великолепно. Евреи — замечательно.

Татары поволжские воевали очень храбро. Про украинцев вообще не говорю, они — как мы, где русский, где украинец — не поймешь.

Мы до войны совсем не отличали никаких национальностей... Я в школе учился, например, с Лилькой Маркович, это Лунгина, там две трети были евреи, но мне в голову не приходило, что вот я — русский, а они — евреи...

Про поколение комбатов после войны

После войны я испытал чувство какой-то ненужности. Вот нужен был в войну, а как война кончилась, никому.

Я вернулся в Москву. Вернулся в университет. И вдруг ощущение: стирают, замазывают поколение. Мой друг и одноклассник поэт Давид Самойлов назвал наше поколение поколением комбатов. Эти комбаты были потенциальными декабристами. Сталин это прекрасно понимал. Они как свободные люди воевали... Они повидали Запад. Они повидали все. Они нажили новое человеческое достоинство. Самостоятельные мужики. Пришедшие с войны. Раненые, не раненые, но самостоятельные мужики. Сталин правильно боялся этого поколения.

Именно поэтому через два года после Победы был отменен День Победы, 9 Мая как праздник...

ИСТОЧНИК:

novayagazeta.ru

Сейчас мы совсем не такие, как прежде, –
Усталые люди в немодной одежде,
С большим багажом нерешённых вопросов –
Нести не под силу и некуда бросить.

Девчонки с ногами, как тонкие цапли,
Ребята с руками, как цепкие грабли,
Отлично живут, усмехаясь над нами.
А нам говорили: "Не трогать руками!

Стоять! Не дышать! Не лежать на газоне!
Читать Маяковского! Слушать Кобзона!"
Мы так не дошли до вершин коммунизма...
И кто нас там ждал, в той несбывшейся жизни?

Нельзя повторить пирамиду Хеопса,
Над этой попыткой любой посмеётся.
А в Рай возвратиться со всеми грехами?
Вожди, очевидно, шутили над нами!

А мы в пионерах послушно мечтали,
Чтоб нам апельсины на праздник прислали.
Ведь всё остальное у нас уже было:
Тетрадки и книги, перо и чернила.

Мы стали большими, и всё нам понятно:
Нас всех развели, дорогие внучата!
А дедушка, Ленин Владимир Ильич,
Лежит в пирамиде – кирпич на кирпич.

Наивные люди в немодной одежде
Стоят у подножия, так же, как прежде.
Какая ни есть – всё равно пирамида!
Но даже с неё коммунизма не видно...

Тамара Залесская

...Вот уже более 90 лет тело вождя лежит в самом известном зиккурате (усечённой пирамиде), расходуя из бюджета 13 000 000 рублей в год. И пока споры о целесообразности хранения мумии на главной площади страны продолжаются, в свете последних событий интернет-пользователи единогласно признали Ильича самым дисциплинированным москвичом: лежит спокойно, никуда не выходит, соблюдает карантин.

ИСТОЧНИК:

тгк Инфографика и факты

Сочинители сказания о том «как на Руси жить хорошо»:

Александр Якушев и Александр Чайников

Атмосфера времени передана с фотографической точностью…

Читает Александр Якушев:

Внимание! Присутствует нецензурное слово. Слабонервных, падающих в обморок, впадающих в истерику при одном-единственном сказанном вслух матерном слове, прошу не смотреть. Поберегите себя.

* * *

Ой, ты гой еси, да народ честной,

Государство у нас образующий!

Слушай Сказ как жилось при Владимире,

При Владимире Красное Солнышко.

Эх, пришло на Русь время прекрасное,

Всех давно победили мы ворогов,

Всех хазар, печенегов, да половцев,

И почти извели однополовцев.

В РОССИИ знают и любят отца Серафима (Роуза), и особенно те, кто не отошел от веры предков – Православия. Говорят, книги его меняют судьбы людей...

Иеромонах Серафим (Роуз) Платинский

(13 августа 1934 – 2 сентября 1982 г.г.)

Вечер в окрестностях Платины. Красивейшие пейзажи Северной Калифорнии

Трудясь в своей смиренной келье, печатая на машинке при свечах, отец Серафим издал и написал великое количество христианских сочинений. Ему не нужно было, как многим писателям, черпать вдохновение извне, создавать нужное настроение, совершать прогулки. Как только выпадала свободная минута, он устремлялся к себе в келью и садился за стол. Набрасывал от руки план и сразу начинал печатать статью. Печатал быстро, лишь изредка отрываясь, видно, что-то обдумывая...

ЗА «ЖЕЛЕЗНЫМ ЗАНАВЕСОМ» шла открытая война с христианством: людям насильно вдалбливалась материалистическая идеология. На Западе враг действовал изощреннее: материализм исподволь ржавчиной разъел всю жизнь, утвердился и в религии. И бороться с таким положением неизмеримо труднее. Отец Серафим полагал, что узнав, как их братья в коммунистических странах сражаются против явного врага Церкви и веры, православные западного свободного мира найдут силы и мужество бороться с врагом тайным – обмирщенностью – и достойно сдерживать его натиск, когда время кровавых преследований наступит и на Западе. Отец Серафим твердо верил, что главное явление XX века – новомученики российские, числом они превысили пострадавших за веру на заре христианства, и о них нужно рассказать всему миру. В 1970 году... он поведал:

«Сегодня Господь дает людям два великих дара: в мире, порабощенном коммунистами – страдание, коим, возможно, по воле Божией спасется Россия; в мире свободном – свободу говорить и свидетельствовать ее, рассказывать правду о происходящем. Как, однако, мало пользуемся мы этим даром, возможно, скоро он от нас отнимется. Однако еще не вечер, и мы должны нести свое слово правды»...

За этим столом были написаны практически все труды о. Серафима (Роуза)

ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСОВАЛИ отца Серафима и свидетельства тех, кто бежал или был выслан из России. В 1974 году вышел в свет «Архипелаг ГУЛаг» Александра Солженицына.

      Отец Серафим не только внимательнейше прочитал все тома, они стали его настольными               книгами. В «Православном Слове» он помещал длинные критические разборы романа, и с               духовной точки зрения, пожалуй, никто так глубоко не рассматривал «Архипелаг». 

   Отец Серафим, в частности, писал:

««Архипелаг ГУЛаг» – не политическое разоблачение. В страшных событиях, описанных в романе, коммунизм предстает лишь как частный случай зла. Все чудовища – «герои» книги – совершают варварские преступления не потому, что они коммунисты, а потому, что являются жертвами идеологии куда более глубокой и смертоносной, чем коммунизм. Мало кто из палачей понимает истинный смысл этой идеологии, потому что «логика» ее не поддается осмыслению, этот вирус поразил кровь и плоть «сынов просвещенного XX века». Коммунизм – лишь одна из систем, наиболее полно претворившая в жизнь эту идеологию...

Идеология эта – ...не что иное, как нигилизм... И «Архипелаг ГУЛаг» – это история «торжества нигилизма», которое на своем горьком опыте познал автор...

Солженицын и впрямь написал «историю XX века». Ведь история – это не перечень событий в политике и экономике, это, в первую очередь, перемены (к добру ли, ко злу) в душах людей, и лишь потом перемены эти отражаются во внешнем мире. В XIX веке «исторических тенденций» было две: широкое наступление всемирной революции (т. е. наступление неверия) и попытка предотвратить это, исходившая в основном от Православной Руси (достаточно вспомнить действия Царского Правительства). В XX же веке пока преобладает одна-единственная тенденция: развитие революционного атеизма (точнее указать термин социалиста Прудона – «антитеизм», т. е. богоборчество), дорвавшихся до власти.

И противостоят ему те же силы зла (только в ином обличьи): Гитлер, движимый гордыней и завистью, или Антанта, лицемерно ратовавшая за правое дело и в решающую минуту его предавшая. Да и противостояние это было лишь эпизодическим, оно не стало историческим событием. А Солженицын описал именно это главное историческое событие XX века»...

Признавая достоинства Солженицына, о. Серафим делал следующую оговорку:

"Солженицын важен для нас как моральная сила, бесстрашно противостоящая тирании и призывающая перестать наконец лгать. Это хорошо, но не достаточно. Очевидно, что ему недостает глубины церковного сознания. Это исповедник своего рода, но не как Максим Исповедник или Марк Эфесский. Он хочет объединить русских, но, похоже, не видит, что Истина должна предварить такой союз..."

ПОД ИГОМ коммунизма Россия и другие православные страны испили горькую чашу нищеты и рабства. Истинные христиане там уже познали смысл искупительного страдания.

А как Запад и в особенности Америка? Что обещал прогноз духовной погоды в этой благоденствующей стране, в этом архипелаге торговых центров, ресторанов и кафе среди моря всяческого изобилия, где все измышляются новые и новые способы облегичить и разнообразить жизнь?..

Мышление американцев он называл «диснейлендовским», т. е. на уровне примитивных детских мультфильмов и воссозданной на их основе «стране чудес». С духовной точки зрения сказочный Диснейленд он уподоблял ГУЛагу в России, сладкие сказки также уродовали души людей...        Он отмечал:

«Главный посыл вселенских искушений, одолевающих человека сегодня (открыто – в миру и более изощренно и скрытно – в религии), таков: «Жизнь одна, наслаждайся, вкуси от всех радостей и удовольствий». За этим посылом кроется мрачный смысл – открыто он выражается лишь в странах, где «официально» царит безбожие.

Но Запад вот-вот догонит их. Мы должны понимать: всё, что происходит в мире – будь то за «железным занавесом» или в свободных странах – одно и то же по своей сути, разнятся лишь формы: дьявол пытается завладеть душами людей. В коммунистических атеистических странах открыто призывают забыть о Боге, о любой иной жизни, кроме земной... А тех, кто всё еще верует в «пережитки прошлого», объявляют врагами и уничтожают.

Символом нашей беззаботной жизни, падкой до развлечений и самообожествления стал Диснейленд, и если мы дадим себе труд вглядеться пристальнее, то увидим, что поколение «нарциссов» шагает прямой дорогой к ГУЛагу».

«Уже позже, чем вы думаете.

Посему спешите творить дело Божие!..

Апокалипсис… свершается.»

ИСТОЧНИК:

Иеромонах Дамаскин (Христенсен)

НЕ ОТ МИРА СЕГО.
ЖИЗНЬ И ТРУДЫ ИЕРОМОНАХА СЕРАФИМА (РОУЗА) ПЛАТИНСКОГО

В публикации использована живопись художника Петра Белова (Москва)

...И вот оживают краски,
И вот уже лес смеётся.
За каждым кустом по сказке,
И в каждом дупле – по сказке,
Аукнись – и отзовётся...
 
Как часто в часы волнений
Мы рвёмся в водоворот,
Мы ищем людских общений,
Сочувствия, утешений
Как средства от всех невзгод.
 
А что, если взять иное:
Стремление к тишине.
Душе ведь надо порою
Остаться наедине!..

Эдуард Асадов

Фотографии... Мои...

Прошу любить и жаловать!..

ПРОДОЛЖЕНИЕ... НАЧАЛО - В ПЕРВОЙ ЧАСТИ

Продолжаем романтическую прогулку по Санкт-Петербургу, другим городам и их окрестностям.

Павел Еськов – художник со сложившимся живописным подходом, с легко узнаваемым почерком. Художник, развивающий реалистические традиции живописи в своём творчестве, ориентирующийся на достижения импрессионизма и наполняющий современным звучанием свои полотна.

Тему городского пейзажа Павел развивает в течение многих лет и уже создал обширный, ежегодно пополняемый цикл произведений, формирующих неординарный авторский образ Петербурга.

Осень на канале Грибоедова

Март на Большом проспекте Петроградской стороны

В парке Екатерингоф

Патриаршие пруды

Рождественская Москва

Серия сообщений "Павел Еськов":
Часть 1 - ХУДОЖНИК ПАВЕЛ ЕСЬКОВ (ЧАСТЬ ПЕРВАЯ)
Часть 2 - ХУДОЖНИК ПАВЕЛ ЕСЬКОВ (ЧАСТЬ ВТОРАЯ)
Часть 3 - ХУДОЖНИК ПАВЕЛ ЕСЬКОВ (ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ)

Солнечный свет для Северной столицы – редкий гость. Но именно его можно увидеть на многих полотнах петербургского живописца Павла Еськова. Художник запечатлевает как преображается сдержанный по колориту облик Петербурга, озарённый светом низкого северного солнца. Солнечный Петербург – далеко не единственная тема, к которой обращается Павел, но она являет собой праздник и триумф «Северной Венеции», которые дарят особое романтическое настроение зрителям.

Павел Еськов

Солнце в городском саду

Весенний день в Петербурге

Пионы

Петербург. Осенний вечер

Февральский иней

Серия сообщений "Павел Еськов":
Часть 1 - ХУДОЖНИК ПАВЕЛ ЕСЬКОВ (ЧАСТЬ ПЕРВАЯ)
Часть 2 - ХУДОЖНИК ПАВЕЛ ЕСЬКОВ (ЧАСТЬ ВТОРАЯ)
Часть 3 - ХУДОЖНИК ПАВЕЛ ЕСЬКОВ (ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ)

Не то я задумчивей стал с годами,
 Не то где-то в сердце живёт печаль,
 Но только всё чаще и чаще ночами
 Мне видится в дымке лесная даль.
 
 Вижу я озеро с сонной ряской,
 Белоголовых кувшинок дым...
 Край мой застенчивый, край уральский,
 Край, что не схож ни с каким иным.
 
 Словно из яшмы, глаза морошки
 Глядят, озорно заслонясь листком.
 Красива морошка, словно Матрёшка,
 Зелёным схвачена пояском.
 
 А там, где агатовых кедров тени,
 Да малахитовая трава,
 Бродят чуткие, как олени,
 Все таинственные слова...
 
 Я слышал их, знаю, я здесь как дома,
 Ведь каждая ветка и каждый сук
 До радостной боли мне тут знакомы,
 Как руки друзей моих и подруг.

Песню сопровождают работы художника-иллюстратора

Софи Гриотто (Sophie Griotto).

Софи - создательница интересных иллюстраций

с изображением французских девушек.

Все её рисунки пропитаны изяществом,

легкостью и неповторимым чувством стиля...

VOUS LES FEMMES (POBRE DIABLO):

ПЕРВАЯ ЛЮБОВЬ

Всё спешит вперёд, всё спешит вперёд,

Что-то остаётся позади...

Первая любовь, первая любовь

Встретится нам где-то на пути.

Встретится она где-то раннею весной –

Грустная и светлая такая...

Первую любовь, первую любовь –

Её никто нигде не забывает.

Много будет встреч, радостей и слов,

Нежности, объятья, поцелуи...

Первую любовь, первую любовь

Её не заменить ни на какую.

Будешь обнимать, будешь целовать,

Будешь говорить – «Люблю...»  – несмело...

Первая любовь, первая любовь –

Как многого она от нас хотела...

Всё спешит вперёд, всё спешит вперёд,

Что-то остаётся позади...

Первая любовь, первая любовь

Встретится нам где-то на пути.

Автор неизвестен

Грозою до блеска промыты чащи,
 А снизу, из-под зеленых ресниц,
 Лужи наивно глаза таращат
 На пролетающих в небе птиц.
 
 Гром, словно в огненную лису,
 Грохнул с утра в горизонт багряный,
 И тот, рассыпавшись, как стеклянный,
 Брызгами ягод горит в лесу.
 
 Ежась от свежего ветерка,
 Чуть посинев, крепыши маслята,
 Взявшись за руки, как ребята,
 Топают, греясь вокруг пенька!
 
 Маленький жук золотою каплей
 Висит и качается на цветке,
 А в речке на длинной своей ноге
 Ива нахохлилась, будто цапля,
 
 И дремлет, лесной ворожбой объята…
 А мимо, покачиваясь в волнах,
 Пунцовый воздушный корабль заката
 Плывет на распущенных парусах…
 
 Сосны беседуют не спеша.
 И верю я тверже, чем верят дети,
 Что есть у леса своя душа,
 Самая добрая на планете!
 
 Самая добрая потому,
 Что, право, едва ли не все земное,
 Вечно живущее под луною
 Обязано жизнью своей ему!
 
 И будь я владыкой над всей планетой,
 Я с детства бы весь человечий род
 Никак бы не меньше, чем целый год,
 Крестил бы лесной красотою этой!
 
 Пусть сразу бы не было сметено
 Все то, что издревле нам жить мешало,
 Но злобы и подлости все равно
 Намного бы меньше на свете стало!
 
 Никто уж потом не предаст мечту
 И веру в светлое не забудет,
 Ведь тот, кто вобрал в себя красоту,
 Плохим человеком уже не будет!

Испанскую, или иначе классическую гитару без преувеличения называют «маленьким оркестром». Почему?

Говоря о классической гитаре, имеют в виду, обычно, не столько форму и материал, из которого она изготовлена, сколько пальцевый способ звукоизвлечения. Чем хорош этот стиль? – Тем, что позволяет одному исполнителю играть за две-три гитары.

В качестве примера возьмём широко известное произведение «Чардаш», и посмотрим, как оно звучит на испанской гитаре в исполнении академического гитариста.

Его автор итальянский композитор, скрипач и дирижёр Витторио Монти (1868 – 1922 г.г.). Среди произведений этого музыканта были балеты, оперетты, инструментальные и вокальные пьесы. Однако своё время пережило лишь одно его сочинение – чардаш с одноимённым названием, небольшая (средняя длительность 4,5 минуты) салонная пьеса для скрипки или мандолины в сопровождении фортепиано, созданная на основе венгерских народных танцевальных мелодий.

CSÁRDÁS

Дмитрий Лаврентьев – гитарист-виртуоз, родившийся в городе Снежинске (Челябинская область), сейчас живёт в Германии (Аугсбург). Восхищает публику своей виртуозностью, богатой звуковой палитрой и неиссякаемой музыкальной фантазией. Его разносторонние программы включают в себя более пяти столетий гитарной музыки.
Его спонтанные, а порой и юмористические комментарии к исполняемым произведениям придают выступлениям тёплый и дружественный характер, которым, безусловно, обладает и сам этот незаурядный исполнитель.

Пускай не качает она кораблей,
 Не режет плечом волну океана,
 Но есть первозданное что-то в ней,
 Что-то от Шишкина и Левитана.
 
 Течет она медленно век за веком,
 В холодных омутах глубока.
 И – ни единого человека,
 Ни всплеска, ни удочки рыбака…
 
 В ажурной солнечной паутине,
 Под шорох ветра и шум ветвей
 Течет, отливая небесной синью,
 Намытой жгутами тугих дождей.
 
 Так крепок и густ травяной настой,
 Что черпай хоть ложкой его столовой!
 Налим лупоглазый, почти пудовый,
 Жует колокольчики над водой…
 
 Березка пригнулась в густой траве.
 Жарко. Сейчас она искупается!
 Но платье застряло на голове,
 Бьется под ветром и не снимается.
 
 Над заводью вскинул рога сохатый
 И замер пружинисто и хитро,
 И только с морды его губатой
 Падает звонкое серебро.
 
 На дне, неподвижно, как для парада,
 Уставясь носами в одну струю,
 Стоят голавли черноспинным рядом,
 Как кони в едином литом строю.
 
 Рябина, красуясь, грустит в тиши
 И в воду смотрится то и дело:
 Сережки рубиновые надела,
 Да кто ж их оценит в такой глуши?!
 
 Букашка летит не спеша на свет,
 И зяблик у речки пришел в волненье.
 Он клюнул букашкино отраженье
 И изумился: букашки нет!
 
 Удобно устроившись на суку,
 Кукушка ватагу грибов считает.
 Но, сбившись, мгновение отдыхает
 И снова упрямо: «Ку-ку, ку-ку!»

 А дунет к вечеру холодком –
 По глади речной пробегут барашки,
 Как по озябшей спине мурашки,
 И речка потянется перед сном.
 
 Послушает ласково и устало,
 Как перепел, выкрикнет: «Спать пора!»
 Расправит туманное одеяло
 И тихо укроется до утра.
 
 Россия степная, Россия озерная,
 С ковыльной бескрайнею стороной,
 Россия холмистая, мшистая, горная,
 Ты вся дорога мне! И все же бесспорно я
 Всех больше люблю тебя вот такой!
 
 Такой: с иван-чаем, с морошкой хрусткой
 В хмельном и смолистом твоем раю,
 С далекой задумчивой песней русской,
 С безвестной речушкой в лесном краю.
 
 И вечно с тобой я в любой напасти,
 И в солнечных брызгах, и в черной мгле,
 И нет мне уже без тебя ни счастья,
 Ни песни, ни радости на земле!

МОСКОВСКИЙ РОМАНС

Купола засияли умытые,

Окроплённые тёплым дождём,

И мелодии всеми забытые,

Мы со старых пластинок крадём.

И шумела Москва кабацкая,

Захмелев от весны и вина,

И романсы вдова арбатская

Под гитару поёт у окна.

ПРИПЕВ:

Эх, гони извозчик,

Погоняй коней.

Да, на Поварской

Повороти у фонарей.

Гости навестили,

Так гуляем до утра!..

Что ж вы загрустили,

Мальчишки-юнкера?

Платьев белых таинственный шорох,

Золотое мерцанье погон,

И пропал, словно вспыхнувший порох,

Уходящий с любимым вагон.

Всё кончается, долго ли рано,

И последний ушёл пароход,

Но болит незажившая рана,

Предрешившая белый исход.

ПРИПЕВ.

Вы теперь мне роднее и ближе,

Кто в аду, кто в блаженном раю.

Кто закончил таксистом в Париже,

Кто погиб в Перекопском бою.

Ваши барышни вас пережили,

Одиноко влача вечера,

Вспоминая, как в вальсе кружились,

И всё было как будто вчера.

ПРИПЕВ.

Слова – Аркадий Володин,

Музыка – Юрий Бадалл:

Погиб поэт! — невольник чести —

Пал, оклеветанный молвой,

С свинцом в груди и жаждой мести,

Поникнув гордой головой!..

Не вынесла душа поэта

Позора мелочных обид,

Восстал он против мнений света

Один, как прежде... и убит!

Убит!.. К чему теперь рыданья,

Пустых похвал ненужный хор

И жалкий лепет оправданья?

Судьбы свершился приговор!

Не вы ль сперва так злобно гнали

Его свободный, смелый дар

И для потехи раздували

Чуть затаившийся пожар?

Что ж? веселитесь... Он мучений

Последних вынести не мог:

Угас, как светоч, дивный гений,

Увял торжественный венок.

Его убийца хладнокровно

Навел удар... спасенья нет:

Пустое сердце бьётся ровно,

В руке не дрогнул пистолет.

И что за диво?.. издалёка,

Подобный сотням беглецов,

На ловлю счастья и чинов

Заброшен к нам по воле рока;

Смеясь, он дерзко презирал

Земли чужой язык и нравы;

Не мог щадить он нашей славы;

Не мог понять в сей миг кровавый,

На что он руку поднимал!..

И он убит — и взят могилой,

Как тот певец, неведомый, но милый,

Добыча ревности глухой,

Воспетый им с такою чудной силой,

Сраженный, как и он, безжалостной рукой.

Зачем от мирных нег и дружбы простодушной

Вступил он в этот свет завистливый и душный

Для сердца вольного и пламенных страстей?

Зачем он руку дал клеветникам ничтожным,

Зачем поверил он словам и ласкам ложным,

Он, с юных лет постигнувший людей?..

И прежний сняв венок — они венец терновый,

Увитый лаврами, надели на него:

Но иглы тайные сурово

Язвили славное чело;

Отравлены его последние мгновенья

Коварным шепотом насмешливых невежд,

И умер он — с напрасной жаждой мщенья,

С досадой тайною обманутых надежд.

Замолкли звуки чудных песен,

Не раздаваться им опять:

Приют певца угрюм и тесен,

И на устах его печать.

А вы, надменные потомки

Известной подлостью прославленных отцов,

Пятою рабскою поправшие обломки

Игрою счастия обиженных родов!

Вы, жадною толпой стоящие у трона,

Свободы, Гения и Славы палачи!

Таитесь вы под сению закона,

Пред вами суд и правда — всё молчи!..

Но есть и божий суд, наперсники разврата!

Есть грозный суд: он ждёт;

Он не доступен звону злата,

И мысли, и дела он знает наперёд.

Тогда напрасно вы прибегнете к злословью:

Оно вам не поможет вновь,

И вы не смоете всей вашей чёрной кровью

Поэта праведную кровь!

Михаил Лермонтов

1837 г.

Вскоре после публикации стихотворения власти выдворили опального поэта

из Петербурга в Грузию...

Кутёж в виноградной беседке

Нико Пиросмани

Прощай, немытая Россия,

Страна рабов, страна господ,

И вы, мундиры голубые,

И ты, им преданный народ.

Быть может, за стеной Кавказа

Сокроюсь от твоих пашей,

От их всевидящего глаза,

От их всеслышащих ушей.

Песня, посвящённая Игорю Талькову от автора хита "Одинокая ветка сирени" Валерия Залкина

КРЕСТЫ ПОЭТОВ

Музыка, слова, исполнение:

Валерий Залкин

Он ушёл: не хлопнул дверью на прощание,

Никого не упрекнув за невнимание.

Ах, как не вовремя уходят все поэты,

Оставляя свои песни недопетыми.

Но, а песни, что: на хлеб ведь не намажешь их,

Не наденешь как пальто порой прохладною.

И не греют песни души скоченевшие,

И мне кажется уже греть просто нечего.

Он ушёл и поздно пить теперь за здравие,

Поздно пить за исполнение желания.

Никогда его желанья не исполнятся,

Песня новая теперь уже не сложится.

А желания простые, да наивные:

Чтобы все вокруг друг друга, да возлюбили бы!

И тот самый на кого он так похож был,

Лет две тысячи назад желал того же.

Как не просто век прожить не оскотинившись,

Как не просто Крест тащить по жизни нынешней.

А Кресты поэтов – самые тяжёлые,

Потому и песни выстраданы болью их.

Он ушёл: не хлопнул дверью на прощание,

Никого не упрекнув за невнимание.

Ах, как не вовремя уходят все поэты,

Оставляя свои песни недопетыми.

Эта романтическая композиция, посвящённая Владимиру Высоцкому и Марине Влади, создана скульптором Александром Сильницким в 2006-м году. Установлена в Екатеринбурге напротив гостиницы «Большой Урал», в которой Высоцкий останавливался во время приездов на гастроли.

Кто-то высмотрел плод, что неспел, неспел.
Потрусили за ствол – он упал, упал.
Вот вам песня о том, кто не спел, не спел
И что голос имел – не узнал, не узнал.
Может, были с судьбой нелады, нелады
И со случаем плохи дела, дела,
А тугая струна на лады, на лады
С незаметным изъяном легла.

Он начал робко с ноты до,
Но не допел ее, не до...
Не дозвучал его аккорд
И никого не вдохновил.
Собака лаяла, а кот
Мышей ловил.

Смешно, не правда ли, смешно?..
А он шутил – не дошутил,
Не дораспробовал вино,
И даже не допригубил.

Он пока лишь затеивал спор, спор
Неуверенно и не спеша, ...спеша.
Словно капельки пота из пор, из пор,
Из-под кожи сочилась душа, душа.
Только начал дуэль на ковре, на ковре,
Еле-еле, едва приступил.
Лишь чуть-чуть осмотрелся в игре,
М судья еще счет не открыл.

Он знать хотел все от и до,
Но не добрался он, не до...
Ни до догадки, ни до дна,
Не докопался до глубин
И ту, которая одна,
Не долюбил, не долюбил.

Смешно, не правда ли, смешно?
А он спешил – не доспешил.
Осталось недорешено
Все то, что он не дорешил.

Ни единою буквой не лгу, не лгу.
Он был чистого слога слуга, слуга,
Он писал ей стихи на снегу, на снегу...
К сожалению, тают снега.
Но тогда еще был снегопад, снегопад
И свобода писать на снегу,
И большие снежинки, и град, и град
Он губами хватал на бегу.

Но к ней в серебряном ландо
Он не добрался и не до...
Не добежал бегун – беглец,
Не долетел, не доскакал.
А звездный знак его – Телец
Холодный Млечный путь лакал.

Смешно, не правда ли, смешно,
Когда секунд недостает,
Недостающее звено,
И недолет, и недолет.

Смешно, не правда ли? Hy вот,
И вам смешно, и даже мне...
Конь на скаку и птица влет –
По чьей вине, по чьей вине, по чьей вине?..

Слова и музыка: Владимир Высоцкий

Исполняет автор:

На французском:

Красота осенняя лесная

В сарафане ярком и цветном.

Я спешу к ней в эту пору, зная –

Лаской встретит и спокойным сном...

Представляю Осень... Из моего фотоальбома. Слайды сделаны мной в самые разные годы. Есть и совсем новые. На снимках – природа Урала.

Прошу любить и жаловать.

Это Южный Урал... Челябинская область. Знакомые с детства места. Здесь я когда-то родился... В одном из провинциальных городов. Теперь редко, но я бываю в этих местах, вызывающих лёгкую ностальгию и разные воспоминания.

Фотографии сделал в этом месяце. Погода хорошая... Самое время для поездок и загородных прогулок...



 

Романтический вечер при свечах редко у кого обходится без бутылки (или двух) хорошего вина. И хорошей музыки тоже. К такой, например, относятся песни Джо Дассена – моего самого уважаемого зарубежного певца. Одна из его песен – «A Toi» – особенно мне по душе. У неё есть разные переводы. В том числе на русском... Предлагаю один из поэтических переводов, написанный Ириной Олеховой. Он, наверное, один из лучших...

ЗА НАС

Ирина Олехова

За то,

Как ты красавицей умеешь быть,

В мои объятья падать, как в кино,

И слова нежные мне говорить

Чуть чудно.

За то,

Что в прошлом для тебя ценней всего,

За девочку, какой осталась ты,

За тайны сердца твоего,

За юных принцев из мечты!

ПРИПЕВ:

Так за жизнь, за любовь,

За былое, за новь,

За всегдашнюю веру в удачу,

За дитя, что одной

Лишь улыбкой родной

Будет нами: и тобой, и мной!

За то,

Что я совсем с тобой безумцем стал,

Что мог тебя обидеть без труда,

Что то молчал, то изменял

Иногда.

За то,

Что я искал тебя так много лет,

За то, что терпишь ты характер мой,

Мои наскоки, гнев и бред

И весь мой облик шутовской.

ПРИПЕВ.

За нас,

За то, что будем вспоминать потом,

За то, что строим мы сейчас, любя,

За то, чем будем мы вдвоем

Для себя.

За то,

Что наш союз надеждой окрылен,

Что мы всё время вместе в трудный час

И за здоровье всех влюбленных,

Так похожих на нас!

ПРИПЕВ.