Это симпатичное произведение написал выдающийся пианист и композитор Энрике Гранадос, один из наиболее знаменитых деятелей испанской культуры конца 19 – начала 20 веков. Оно является вторым по счёту из 12 испанских танцев этого автора, цикл из которых он так и назвал: «Испанские танцы». Эти пьесы представляют собой яркий пример творческих достижений композитора. Музыка стилизована под традиционные народные мотивы испанской и каталонской культуры. «Испанские танцы», обращённые к самым широким кругам слушателей и исполнителей, были переложены для многих инструментов (в том числе для виолончели), ну и, конечно же, для гитары.

Энрике Гранадос

(27.07.1867 – 24.03.1916)

Сфера Гранадоса – романтическое восприятие жизни и национальных стремлений. Его пьесы, при всём их жанровом своеобразии и мелодическом блеске, прежде всего, отличает глубокая поэтичность.

Трагическая гибель не позволила композитору завершить многие замыслы. Первая мировая война задержала премьеру одного из его крупных сочинений в Париже, и композитор решил поставить её в Нью-Йорке. Премьера состоялась 28 января 1916 г. А 24 марта германская субмарина в проливе Ла-Манш атаковала торпедой пассажирский пароход, на котором Гранадос возвращался на родину. Корабль не затонул, но от сильного удара многие пассажиры, находившиеся на борту, были выброшены в воду. Гранадос бросился спасать свою жену, и утонул.

С творчеством Э. Гранадоса связано возрождение национальной испанской музыки. Лучшие страницы его творческого наследия пленяют слушателей своим обаянием и теплотой.

DANZAS ESPANOLAS OP. 37, NO. II, ORIENTAL

Исполняет Милош Карадаглич:

Если град зашумит с дождём,

Если грохнет шрапнелью гром,

Все равно я приду на свиданье,

Будь хоть сто непогод кругом!

Если зло затрещит мороз

И завоет метель, как пёс,

Всё равно я приду на свиданье,

Хоть меня застуди до слёз!

Если станет сердиться мать

И отец не будет пускать,

Всё равно я приду на свиданье,

Что бы ни было – можешь ждать!

Если сплетня хлестнёт, ну что ж,

Не швырнёт меня подлость в дрожь,

Всё равно я приду на свиданье,

Не поверя в навет и ложь!

Если я попаду в беду,

Если буду почти в бреду,

Все равно я приду. ТЫ СЛЫШИШЬ?!

Добреду, доползу... дойду!

Ну, а если пропал мой след

И пришёл без меня рассвет,

Я прошу: не сердись, не надо!

Знай, что просто меня уже нет...

На сорок первом году своей жизни я решил ликвидировать большое белое пятно в своей биографии – поохотиться за сморчками. В самом деле, каких только я не собирал грибов, в каком только виде я их не пробовал! Но всегда висел на душе тяжелый груз, постоянно точила одна и та же мысль – сморчки.

Ведь как мудро устроено в природе. Только что сошел снег. До первых июньских колосовиков, до основных августовских россыпей, до хрустящего осеннего рыжика так далеко, еще невозможно помыслить, и вдруг оказывается, что и теперь, ранней весной, вырастают прекрасные грибы.

Грибные подснежники! Как-то даже не верится. Зарождаясь в ледяной весенней земле, сморчки будут нести эстафету по апрелю и маю, чтобы передать ее беленьким дождевикам, бархатным подосиновикам, дружным ранним маслятам...

У нас в селе, насколько я помню, никто никогда не собирал сморчков. То ли непривычно ходить в лес сразу после снега, то ли потому, что сморчок редок, и коротко его время, и нужно ловить заветный час, охотников почти не встречается. Но тот, кто собирает, постоянен в своей привязанности к сморчкам и ждет апреля с большим нетерпением...

Сморчок для меня нечто таинственное. Подозреваю, что этот гриб, так же как папоротник или хвощ, – пережиток, остаток иных эпох, иного состояния земли. Недаром он растет одновременно с цветением волчьего лыка, реликтового ископаемого кустарничка...

Моя жена чрезвычайно мнительна по отношению к грибам. Когда она училась в медицинском институте, им читали лекции по гигиене питания. Почему-то у нее в памяти после этих лекций осталось впечатление об ужасной коварности этих грибов. Правда, что бледная поганка коварна. Съев бледную поганку, человек в течение многих часов не чувствует никаких признаков отравления. Потом начинает умирать. И никакие лекарства тогда уж не помогают. Но нельзя же зловещие качества бледной поганки переносить на все остальные грибы. Как-то в разговоре, не помню по какому поводу, я упомянул о сморчках. Тут же мне было сказано, что никогда в нашем доме не должно появиться ни одного сморчка, что этот гриб смертельно опасен и только очень опытные охотники могут позволить себе охотиться за сморчками.

– Да ведь все говорят: сморчки, сморчки – вкусный гриб, значит, едят, пробуют. В чем же дело?

– Дело в том, что рядом со сморчками растут строчки, которые не отличишь от сморчков неопытным глазом. А они-то, строчки, и таят в себе ужасную мучительную смерть. – Тут же по-медицински назван был яд, отравляющий организм, гельвеловая будто бы кислота, а также первые признаки отравления. Сухость во рту, перерождение печени, паралич и так далее...

Крыть было нечем, остался только один аргумент – опыт. На него-то я и рассчитывал.

Весна в этом году развивалась необыкновенным образом. Мы выезжаем в деревню в последних числах марта, чтобы успеть проскочить по зимнему пути и застать всю весну, начиная с капелей, через полное таяние снегов до цветения яблонь. В первых числах апреля все рушится, плывет, курится паром. Поют жаворонки, расцветает мать-и-мачеха, грачи хлопотливо таскают на старые липы тяжелые ветки, отламывая их на старых же полу развалившихся ветлах. Мы запоздали в этом году, ехали с огорчением, что многое уже пропущено, но попали неожиданно под устойчивые двадцатиградусные морозы с обжигающими северными ветрами...

К этому времени я запасся самыми первыми сведениями из книжки, а именно, что сморчки растут в апреле и мае, редко, но местами довольно обильно в широколиственных лесах, ивняках, на более или менее плодородной почве. Значит, в хвойные леса, куда ходишь по осени за рыжиками, меня теперь не тянуло...

Лесу я уделял три часа в день. За это время я успевал обойти столько, что ноги начинали всерьез гудеть. У нас леса не так, чтобы очень велики, не бескрайни, казалось бы, где устать. Но в рвении я обходил вокруг каждый ивовый куст (написано в книге, что сморчки особенно любят ивняк), шел все время зигзагами, колесил, кружился, петлял, изощрялся. Увы, лес был абсолютно пуст. То есть он был пуст, с моей грибной точки зрения. Сам по себе он жил бурной весенней жизнью...

        Над головой прошелестел листопад.   

        Меня уносит самолёт на руках.       

       Аэродром уплыл, качаясь, назад,     

        И синий город утонул в облаках.     

   А ты осталась позади, позади,    

   Тебе не видно ничего из окна...  

   За горизонт ушли, шатаясь, дожди 

   И вновь у сосен на висках седина.

             Я знаю, время отнимает тепло             

        С последней искоркой ночного костра.     

           Как будто с вечера полжизни прошло,         

          А жить осталось до утра, до утра!       

       Опять, наверно, заблудился в ночи     

         На сто незаданных вопросов ответ...   

       Ты просто вспомни, погрусти, помолчи  

       И строчку счастья запечатай в конверт.

  И я узнаю, как в тетрадный листок

    Косыми буквами ложилась печаль,

    Как сто дождей, как сто ветров, сто тревог

    Косыми брызгами размыли печать.

   Я так хочу, чтоб над тобой, над тобой

    Кружились искорки ручного огня.

   Чтоб через дни летел конверт голубой,

   Одну заветную минуту храня!

   Опять, наверно, заблудился в ночи

      На сто незаданных вопросов ответ...

     Ты просто вспомни, погрусти, помолчи

     И строчку счастья запечатай в конверт!

   1967г.

Слова и музыка: Владимир Ланцберг

Исполняет Эльвира Фаизова:

На старом сломанном диване,

На пыльном рваном покрывале

Прикладывали рану к ране,

И раны сразу заживали.

Но, воровато озираясь,

Стыдясь, не говоря ни слова,

Мы друг от друга отрывались,

И раны открывались снова.

Вера Павлова

Каждому из нас хочется найти «свою половинку», близкого человека, который был бы всегда рядом, поддерживал, любил. Однако стремление к слишком тесной связи в отношениях порой оказывается для них губительным. И имя этой связи — «симбиоз».

СИМБИОЗ В НАУКЕ И ЖИЗНИ

     Большинство людей желают близких отношений с другим человеком. Мы хотим сделать жизнь любимого человека лучше, готовы прийти к нему на помощь в трудную минуту, поддерживаем и одобряем то, что он делает. Такое слияние отвечает нашей базовой потребности в принятии и любви. В партнерских отношениях люди всегда отказываются от части своей индивидуальности, чтобы создать общую для пары реальность интересов и пространства эмоций. Это естественный и благоприятный процесс. И он остается таким, пока один или оба партнера не теряют свою индивидуальность практически полностью (добровольно или в ходе действий близкого человека). И тогда потребность в слиянии начинает определяться словом «чересчур»: мы чересчур требуем поддержки и одобрения и ждем ее в отношении нас самих; излишне претендуем на время нашего партнера; слишком требуем, чтобы на первом месте для него были отношения. Иными словами, стараемся, чтобы в отношениях установился симбиоз.
     Как выглядит симбиоз в отношениях мужчины и женщины? Симбиоз — это стремление одного или, что реже, обоих партнеров к установлению единого эмоционально-смыслового пространства в отношениях. Иначе говоря, это желание постоянно быть вместе с партнером, «слиться» с ним телесно и духовно, одинаково мыслить и чувствовать. Проблема в том, что при стремлении к симбиозу теряется индивидуальность и самобытность личности.
     Представьте, что мужчина и женщина идут вместе, но ноги их, находящиеся рядом, связаны веревкой. Да, они вместе и их связь очень тесная. Но удобно ли каждому из них идти? И комфортно ли им вместе? Вспомним про то, что веревка появилась не сама, ее завязал кто-то из них. Возможно, второй некоторое время будет мириться с этой ситуацией, но затем гарантированно захочет вырваться. Первый будет этому препятствовать. Веревка рано или поздно разорвется... вместе с отношениями.
     Таков симбиоз в действии. Сначала это «сладкие узы» и стремление к «высоким» отношениям, а затем разочарование. И очень важно понимать, что стремление к некоему идеалу, когда партнеры «дня друг без друга прожить не могут», всегда вместе, всегда за руку, как сиамские близнецы, хорошо лишь в период ухаживания и в первые месяцы брака. Затем у каждого должна проявиться собственная зона самостоятельности и развития, собственные увлечения, личные взгляды, которые не обязаны совпадать с мнением партнера.
     Среди тех, кто желал бы симбиотических отношений, чаще встречаются тревожные и ранимые личности, даже если эти качества прочно спрятаны под множеством психологических «панцирей». Подсознательный или сознательный страх потери значимой связи приводит к тому, что человек тем или иным способом старается «привязать» партнера, удержать его. Эта ситуация неизменно приводит к нарастанию напряженности в отношениях.

«РОМАНТИЧЕСКИЙ»: БЫТЬ ИЛИ КАЗАТЬСЯ?

     Симбиоз — это когда два разных организма могут существовать только вместе, ничего общего с истинным партнерством он не имеет.
     Мужчины, не будучи под влиянием слащавых образов, обычно восстают против желания партнерши быть в симбиозе. Поэтому они отстраняются, становятся «холодными» и часто пытаются вырваться из отношений с ней. Симбиоз предполагает, что партнерша сильно вторгается в личную сферу мужчины и требует такого же проникновения от него. Мужчина реагирует негативно, не желая отдавать свою самостоятельность. Ситуация, когда женщина «живет для мужчины», зачастую воспринимается не как подарок, а как тягостная связь. Порой мужчина подсознательно желает вырваться из этой ситуации в новые отношения, испытывая при этом чувство вины. Симбиоз — это зависимость, и она тягостна для обоих.
     Чтобы построить здоровые отношения с партнером, нужно иметь область собственной самостоятельности, чувствовать свою ценность вне зависимости от того, вместе вы с определенным человеком или нет. Имеется в виду истинная зона самостоятельности, а не положение «я покажу ему, что у меня есть другие интересы». Важно, чтобы все, что вы делаете, было сделано для себя, а не для того, чтобы «показать» кому-то.

     «ВОИНСТВУЮЩИЙ»: НАСИЛЬНО МИЛ НЕ БУДЕШЬ

     Когда речь идет о мужчинах, то в их стремлении к симбиозу гораздо больше требовательности и директивности. Они стараются «переделать» партнершу под себя, заставив ее, к примеру, оставить работу, отказаться от общения с подругами, уделять минимум времени хобби (особенно если оно требует нахождения вне дома), убедить ее изменить стиль одежды. Часто для этого применяются достаточно жесткие методы: манипулирование, экономическое и психологическое давление, взывание к чувству долга и вины. Существует постоянный контроль: «где ты была?», «а с кем?», «а почему так долго?».
     Мужчина пытается привязать партнершу, но не только к себе, а к дому. Принято считать, что именно женщины ассоциируют себя с домом. На самом деле мужчины ничуть не меньше считают дом продолжением себя. И женщина дома — это идеальный вариант для мужчины, который стремится к симбиозу. Ограничивая женщину в контактах и свободе деятельности, он тешит собственную болезненную тревожность: «Она дома, она со мной, никуда от меня не денется».
     Возможно, на первых этапах отношений и брака эта ситуация будет даже приятна женщине. Ей это пока не в тягость: любовь горяча. Но каждый из нас создан не только для партнера. Человек должен реализовываться в нескольких областях, таких как профессиональная деятельность, дружба, общение с родными, хобби. Только тогда мы начинаем чувствовать себя интересными цельными личностями. Но если партнер требует: откажись от этого всего, будь только со мной? Рано или поздно вы почувствуете неудобство и постараетесь вырваться.

ОСТАВАЙТЕСЬ ЛИЧНОСТЬЮ И ПОЗВОЛЬТЕ ЭТО ПАРТНЕРУ!

     Симбиоз – это постоянная погоня, попытка схватить партнера, чтобы не вырвался. Вот только к истинной душевной близости, «слиянию душ», «вечной любви» это не имеет никакого отношения, хотя именно об этом и мечтают те, кто втягивает партнера во все это.
     Симбиоз можно описать тремя словами: «Цепляние, слияние, зависимость». Это тот случай, когда благими намерениями выложена дорога в ад. Симбиоз подкрадывается под флагами взаимопонимания, семейных ценностей, настоящей любви, а оборачивается потерей индивидуальности, а иногда и самих отношений. Необходимо учитывать, что «романтический» вариант симбиоза, казалось бы, характерный для женщин, может встречаться у мужчин, а «воинствующий» — в полной мере проявляться у дам.

     Будучи в симбиозе, вы живете иллюзиями о том, что...
...партнер может угадывать ваши мысли, а вы — его;
...вы должны проводить все свободное время только вместе;
...на первом месте отношения, на втором — все остальное;
...партнер принадлежит только вам.
     Эти иллюзии проявляются как в «романтическом» варианте симбиоза — в виде мечтаний и нереалистичных надежд, так и в «воинствующем» — в директивных претензиях, требованиях и контроле. В любом случае строить отношения на иллюзиях — дело неблагодарное.
     Конечно, встречаются ситуации, когда оба партнера согласны на симбиотические отношения и добровольно идут на них. Но в этом случае в их союзе может долго не быть детей. Если ребенок рождается, то он либо может оказаться «лишним», либо будет втянут в трехстороннюю симбиотическую связь, построенную на зависимости и несамостоятельности. А это, согласитесь, не лучшие условия для роста личности.

     Если вы предполагаете, что желаете симбиотических отношений...
...осознайте их опасность. Медленно, но верно будет возрастать желание свободы, и рано или поздно ваш партнер захочет из них вырваться. Пытаясь втянуть партнера в ситуацию взаимозависимости, вы роете яму отношениям своими руками.
...предоставьте партнеру свободу. Помните, что тому, кого не удерживают, нет нужды вырываться. Отношения будут партнерскими только тогда, когда мы будем сохранять в них нашу индивидуальность, и это вызывает уважение со стороны близкого человека.
...работайте над собой. Подумайте, отчего внутри вас так сильны тревога и страх потери отношений?
...формируйте собственные границы и интересы. Чем шире ваши интересы выходят за рамки семьи, тем лучше для вас же.

     Если вы чувствуете, что партнер старается втянуть вас в симбиотические отношения...
...постарайтесь помочь партнеру осознать опасность этого. Возможно, вы дадите почитать близкому человеку эту статью.
...мягко, но уверенно сопротивляйтесь попыткам симбиоза. Сохраняйте спокойствие и старайтесь объяснять вашу позицию без агрессии, насколько это возможно. Иногда, впрочем, это бывает сложно, особенно когда партнер настроен воинственно и ваше поведение носит защитный характер.
...сохраняйте собственную индивидуальность. Тот, кто кладет свою индивидуальность на алтарь отношений (добровольно или по принуждению), всегда остается в проигрыше.
...помогите партнеру проявить его индивидуальность. Поощряйте его увлечения, общение с другими людьми.

Автор:

Юлия Василькина

психолог

«ЗОЛОТОЙ МЯЧ» – известное стихотворение Бёрриса фон Мюнхгаузена, немецкого поэта и фольклориста, президента Германской академии поэзии. Принадлежал к старинному роду Мюнхгаузенов, среди которых – знаменитый барон, прославившийся своими рассказами-небылицами.

Это произведение отвечает на вопрос: ДОЛЖНЫ ЛИ ДЕТИ СВОИМ РОДИТЕЛЯМ?

Сначала предлагаю оригинал, а потом целых три перевода разных авторов...

DER GOLDENE BALL

Was auch an Liebe mir vom Vater ward,

Ich hab's ihm nicht vergolten, denn ich habe

Als Kind noch nicht gekannt den Wert der Gabe

Und ward als Mann dem Manne gleich und hart.

Nun wächst ein Sohn mir auf, so heiß geliebt

Wie keiner, dran ein Vaterherz gehangen,

Und ich vergelte, was ich einst empfangen,

An dem, der mir's nicht gab – noch wiedergibt.

Denn wenn er Mann ist und wie Männer denkt,

Wird er, wie ich, die eignen Wege gehen,

Sehnsüchtig werde ich, doch neidlos sehen,

Wenn er, was mir gebührt, dem Enkel schenkt. –

Weithin im Saal der Zeiten sieht mein Blick

Dem Spiel des Lebens zu, gefasst und heiter,

Den goldnen Ball wirft jeder lächelnd weiter,

– Und keiner gab den goldnen Ball zurück!

Börries von Münchhausen

ПОЭТИЧЕСКИЕ ПЕРЕВОДЫ:

* * *

Отцовских я не отвергал даров,

Но не способен был на воздаянье;

Дитя дары ценить не в состояньи,

А к мужу муж по-взрослому суров.

Я любящего сердца не уйму

И сыну всё заранее прощаю;

Ему теперь долги я возвращаю,

Хотя я должен вовсе не ему.

Всё мужественней сын день ото дня,

Уже мужские движут им влеченья;

Увидеть я готов без огорченья,

Как внук долги получит за меня.

В зал времени мы входим в свой черёд;

Играя там, советов мы не просим.

Назад мяча мы ни за что не бросим:

МЯЧ ЗОЛОТОЙ бросают лишь вперёд.

Перевод Владимира Микушевича

* * *

В отрочестве я оценить не мог

Любви отца, её скупого жара;

Как все подростки – я не понял дара,

Как все мужчины – был суров и строг.

Теперь, презрев любви отцовской гнёт,

Мой сын возлюбленный взлетает властно;

Я жду любви ответной, но напрасно:

Он не вернул её, и не вернёт.

Как все мужчины, о своей вине

Не мысля, он обрёк нас на разлуку.

Без ревности увижу я, как внуку

Он дар вручит, что предназначен мне.

В тени времён мерещится мне сад,

Где, жребием играя человечьим,

МЯЧ ЗОЛОТОЙ мы, улыбаясь, мечем

Всегда вперёд и никогда назад.

Перевод Аркадия Штейнберга

* * *

Отец меня любил, а я не мог, –

Юнец, – ему ответить чувством равным,

И, обладая духом своенравным,

Я был с ним жёсток, если не жесток.

Подрос мой сын. Я так его люблю!

И то, что сам я получил когда-то,

Ему без сожаленья, без возврата

Теперь самозабвенно отдаю.

Он мыслит по-мужски, и потому

Ища свой путь, оступится не раз он,

А то, чем он был мне, отцу, обязан,

Отдаст не мне, но внуку моему.

В дали времён любуется мой взгляд

Игрою общей жизни, где однажды

МЯЧ ЗОЛОТОЙ вперёд бросает каждый,

Но ни один не возвратит назад.

Перевод неизвестного автора

Об «Анонимном романсе» ходит много слухов, но никто не может с уверенностью сказать, кто его написал. Считается, что он пришёл из Испании... Сейчас эта гитарная пьеса имеет много разных названий и большую известность. «Анонимный романс» в исполнении Висента Гомеса использовали в фильме «Кровь и песок», а затем во французском фильме «Запрещённые игры» в исполнении Нарцисо Йепеса. Произведение мгновенно стало популярным, и в Европе его до сих пор знают по фильму «Запрещённые игры».

Исполняет Франсис Гойя:

В своей книге «Любовь» английский филолог и философ Клайв Льюис пишет, что любовь, ставшая богом, становится бесом. И продолжает: «Когда глупая мать балует ребенка (а на самом деле — себя), играет в живую куклу и быстро устает, действия ее вряд ли «станут богом». Глубокая, всепоглощающая, пожирающая обоих любовь женщины, которая в полном смысле слова «живет для своего ребенка», богом становится легко… Она (любовь) станет богом, станет бесом — и разрушит нас, а заодно и себя…»

И не надо думать, что такое встречается раз в сто лет. Слова «держится за материнскую юбку»,   «я ему жизнь отдала, а он…» и тому подобные слышатся (и всегда слышались!) сплошь и рядом.

Поначалу эта картина выглядит идиллично. Нежный, хрупкий, ангелоподобный малыш льнет к своей маме. И мама, будто сошедшая с плаката «Материнство», сильным, но нежным объятием защищает свое сокровище от этого безумного, безумного, безумного мира. Дальше — больше. Малыш растет и крепнет, но и объятия, которые, казалось бы, по мере его роста должны ослабнуть, тоже крепнут.

— Он без меня ни шагу! — хвастается такая мать своим подругам. — Куда я — туда и он. Вот даже в уборную зайду, а он уже: «Мама! Где ты?» А я… я вообще без него не живу. Отвезу в субботу к бабушке, а сама на стенки лезу. Вся жизнь в нем…

Казалось бы, так трогательно: ребенок не может без матери, мать обожает ребенка… Но что–то невольно настораживает. Пока лишь на уровне лексики: «Я без него не живу… на стенку лезу…           Вся жизнь в нем…»

Вам не кажется, что эти выражения гораздо более уместны в устах пылкой, страстной любовницы, а вовсе не любящей матери?

Приглядевшись повнимательней, почти всегда убеждаешься в неслучайности своего первого впечатления. Женщины бывают самые разные, да и дети далеко не всегда хрупкие и ангелоподобные (встречаются, наоборот, крепкие, грубоватые «маленькие мужички»).

Общее тут одно: несчастливая женская судьба. И совсем необязательно, чтобы женщина была одинокой. Бывают и замужние. Такие ищут и обретают в ребенке то, чего им не хватает в мужчине. Кто–то — тонкую и понимающую душу, а кто–то — да–да, не удивляйтесь! — деспотичную мужскую власть. Второе, между прочим, встречается даже чаще, чем первое. И виновата в этом пресловутая женская эмансипация. Боролись за то, чтобы мужчина не бил, — не бьет. Требовали, чтобы помогал по хозяйству, разделял домашние обязанности, — помогает, делит. Мечтали, чтобы советовался — советуется. И не просто советуется, а перекладывает на вас ответственность за принятые решения! А с ним вздумаешь посоветоваться, говорит: «Не знаю. Делай, как хочешь».

В начале нашей психотерапевтической работы, в самой первой группе, был мальчик Андрюша. Несмотря на свою выраженную славянскую внешность, он напоминал восточного падишаха. А его мама — гаремную рабыню. Разве что в ладоши он не хлопал, чтобы ее вызвать. Впрочем, это и не требовалось: она и так всегда была рядом. И хоть он еле доставал ей до плеча, было полное впечатление, что она заглядывает ему в глаза снизу. И чем наглее, чем грубее Андрюша с ней разговаривал, тем ярче сверкали эти воздетые к нему глаза. На Андрюшину маму было даже       как–то неловко смотреть, потому что на ее лице временами мелькало неуместное сладострастие.

Мы долго не решались поговорить с ней, но в конце концов решились. Больше всего нас потрясла ее простодушная откровенность.

— Да–да, — радостно закивала она в ответ на наше замечание, что Андрюша повелевает ею, как взрослый мужчина. — Это вы точно подметили! Вот именно, «как взрослый мужчина»!.. Не то что муж! Муж у меня тряпка, слюнтяй… вообще не мужик! — добавила она со вздохом.

Теперь, повидав множество таких Андрюш и мам, мы можем чуть ли не с первого взгляда определить вид отношений между матерью и сыном, который Фрейд называл «Эдипов комплекс». Греческий царь Эдип, по преданию, убил своего отца и женился на матери. Говоря об Эдиповом комплексе, Фрейд, как вы понимаете, не имел в виду реальный брак сына с матерью. Речь шла о бессознательном, подавленном взаимном влечении, которое принимало форму «психологического брака».

Сексуальная природа этого влечения не вызывает сомнений, хотя сами матери этого почти никогда не осознают...

Вот как говорила о своем четырехлетнем сыне молодая, цветущая женщина, расставшаяся с мужем еще до рождения ребенка:

— Мой Павлик так целует меня… ну прямо по–настоящему… И в губы, и в глаза, и руки обцеловывает. «Мама, — говорит, — какая ты красивая! Как я тебя обожаю! Какая у тебя кожа!.. Представляете?»

И от одного упоминания о сыновних поцелуях она делалась пунцовой.

А другая мама, легкомысленно хихикая, рассказывала, что ее пятилетний Денис зовет папу в свою комнату и уговаривает:

— Папочка, ложись в мою постельку. Я тебе уже постелил, сейчас тебя одеяльцем укрою. У меня тут мягко, тепло. А я сегодня буду спать на твоем месте, с мамочкой.

— Да ладно вам страху–то нагонять! — поморщится кто–то из читателей. — Испокон веку малыши засыпали под боком у матери — и ничего!

Но ведь любой взрослый человек прекрасно ощущает разницу между объятием дружеским и объятием страстным, между поцелуем чувственным и родственным и т. п.

Точно так же и мать должна чувствовать, что исходит от ее бока: успокоительное тепло или горячащий детскую кровь жар...

Кстати, когда что–то похожее на описанное нами происходит между девочкой и отцом, то в психоанализе это называется «комплексом Электры». С такими случаями мы тоже сталкивались.

Правда, разбирая подобные отношения, Фрейд отводил в них ведущую роль ребенку, причем ребенку особого, невротического склада. По его мнению, это было связано с «ранней сексуальной травмой», с тем, что когда–то, в самом нежном возрасте, человек стал свидетелем интимных отношений родителей, и это, запечатлевшись в подсознании, исказило его мировосприятие, в частности — сферу влечений.

Отважимся заявить, что у нас вызывают сомнение два момента: во–первых, обязательное наличие ранней сексуальной травмы и, во–вторых, то, что ведущая роль в «психологическом браке» принадлежит ребенку.

Причем если первое проверить практически невозможно, то второе — «кто виноват?» — мы видели своими глазами, и неоднократно. Этот стиль отношений (как, впрочем, и любой другой), безусловно, задают родители. Другое дело, что они «ничего такого» не имеют в виду. Обоснования звучат, на первый взгляд, благородно: хочется, чтобы ребенок поскорее стал другом, собеседником, опорой...

А действительно, можно спросить, в чем криминал? Ведь это же не реальный брак, не кровосмешение или, по–научному выражаясь, инцест. А психология. Ничего страшного!

Но те, кто так думает, глубоко заблуждаются. Страшного тут достаточно. Это и неизбежные в таких случаях невротические искажения личности, и досрочное пробуждение сексуальности, и огромные, иногда непреодолимые затруднения в выборе пары в будущем.

А уж если говорить совсем серьезно, то у мальчика, состоящего в «психологическом браке»         с матерью, нередко развиваются гомосексуальные наклонности. (Очередной парадокс: мать хочет слишком рано видеть в ребенке — мужчину, а в результате мужчина вырастает капризным, переутонченным, женственным. Настолько женственным, что играет роль женщины в гомосексуальной паре.)

Пытаясь обрести в мальчике опору, его мать грубо нарушает иерархический стереотип «взрослый–ребенок». Служа опорой матери, он сам фактически утрачивает точку опоры и, как следствие, теряет психическое равновесие.

Помните цитату, с которой мы начали наш разговор? Так вот, разыгравшийся «бес материнской любви» действительно разрушает. Разрушает душу ребенка.

ИСТОЧНИК:

Я однажды вернулся туда,

В тихий город, — сквозь дни и года.

Показался мне город пустым.

Здесь когда-то я был молодым.

Здесь любовь моя прежде жила,

Помню я третий дом от угла.

Помню я третий дом от угла.

Я нашёл этот дом, я в окно постучал,

Я назвал её имя, почти прокричал!

И чужой человек мне ответил без зла:

«Здесь, наверно, она никогда не жила».

— Ты ошибся! — мне город сказал.

— Ты забыл! — усмехнулся вокзал.

— Ты ошибся! — шептали дома.

Спелым снегом хрустела зима.

А над крышами вился дымок.

Но ведь я ошибиться не мог!

Но ведь я ошибиться не мог!

Ведь звучало вокруг среди белых снегов

Эхо первой любви, эхо давних шагов!

А над городом снег всё летел и летел.

Этот город меня узнавать не хотел.

В нём была и надежда, и грусть —

Я шагал по нему наизусть.

Я в его переулки нырял,

Где когда-то любовь потерял.

Я искал, я бродил до темна.

Но нигде не встречалась она,

Но нигде не встречалась она.

Я из города в полночь домой уезжал.

Он летел за окном. Он меня провожал.

И ночные огни повторяли светло:

— То, что было, прошло! То, что было, прошло...

Роберт Рождественский

Гроза фиолетовым языком

Лижет с шипеньем мокрые тучи.

И кулаком стопудовым гром

Струи, звенящие серебром,

Вбивает в газоны, сады и кручи.

И в шуме пенистой кутерьмы

С крыш, словно с гор, тугие потоки

Смывают в звонкие водостоки

Остатки холода и зимы.

Но ветер уж вбил упругие клинья

В сплетения туч. И усталый гром

С ворчаньем прячется под мостом,

А небо смеется умытой синью.

В лужах здания колыхаются,

Смешные, раскосые, как японцы.

Падают капли. И каждая кажется

Крохотным, с неба летящим солнцем.

Рухлядь выносится с чердаков,

Забор покрывается свежей краской,

Вскрываются окна, летит замазка.

Пыль выбивается из ковров.

Весна даже с душ шелуху снимает

И горечь, и злость, что темны, как ночь,

Мир будто кожу сейчас меняет.

В нём все хорошее прорастает,

А всё, что не нужно, долой и прочь!

И в этой солнечной карусели

Ветер мне крикнул, замедлив бег:

— Что же ты, что же ты, в самом деле,

В щебете птичьем, в звоне капели

О чём пригорюнился, человек?!

О чём? И действительно, я ли это?

Так ли я в прошлые зимы жил?

С теми ли спорил порой до рассвета?

С теми ли сердце своё делил?

А радость-то — вот она — рядом носится,

Скворцом заливается на окне.

Она одобряет, смеётся, просится:

— Брось ерунду и шагни ко мне!

И я (наплевать, если будет странным)

Почти по-мальчишески хохочу.

Я верю! И жить в холодах туманных,

Средь дел нелепых и слов обманных.

Хоть режьте, не буду и не хочу!

Ты слышишь, весна? С непогодой — точка!

А вот будто кто-то разбил ледок, —

Это в душе моей лопнула почка,

И к солнцу выпрямился росток.

Весна! Горделивые свечи сирени,

Солнечный сноп посреди двора,

Пора пробуждений и обновлений —

Великолепнейшая пора!

В наш век всему простому мало места, —

Из старого лишь моден перстень старый.

Я сам поклонник джазовых оркестров,

Но верю в семиструнную гитару...

С какого времени вести отсчет современной авторской песне? Может быть, с альпинистской "Холодной ночевки", написанной ленинградцем Л. Сена в 1937 году? Или с "Бригантины" П. Когана и Г. Лепского, сочиненной за два часа в том же 37-м? А может, с первых песен М. Анчарова, появившихся перед войной? Или с "Барбарисового куста" и "Баксанской", созданных воинами-альпинистами в 43-м на Кавказе? Можно вспомнить и "Глобус" М. Львовского, и первые песни        Б. Окуджавы.

Но, наверное, все же начало — это момент, когда отдельные ручейки слились в заметную песенную реку, когда появился человек, вобравший в себя, объединивший в себе истоки и давший начало самостоятельному широкому и яркому песенному потоку. По исторической правоте — и знатоки здесь не будут спорить — таким человеком оказался Юрий Визбор. Именно им были найдены те художественные, интонационные, идейные принципы самодеятельного песнетворчества, которые во многом определили развитие авторской песни. Творчество Визбора стало не только феноменом культуры, но и весьма влиятельной социальной, мировоззренческой силой, фактором, непосредственно воздействующим на жизнь.

Песни Визбора становятся известными на переломе пятидесятых-шестидесятых. В те годы многие из них, как, впрочем, и песни других бардов, жили как фольклорные: автор неизвестен, мелодии варьируются, безымянный поющий народ изменяет слово, придумывает новые куплеты... Позже именно Визбор многое сделал для установления авторства ходивших по стране "неофициальных песен".

К середине шестидесятых самодеятельная песня стала заметным общественным явлением. Она не изменила демократической сущности туристской, студенческой песни, — просто круг тем, поднимаемых непрофессиональными сочинителями, стал значительно шире, тем более что появившиеся Окуджава, Галич, Высоцкий круто дали "лево руля", сориентировав самодеятельную песню на социальную тематику. Все лучшее, что к тому времени было создано, Визбор берет в свой репертуар. Старые магнитофонные пленки "тип-2" сохранили в его исполнении более двухсот песен Юлия Кима, Ады Якушевой, Булата Окуджавы, Михаила Анчарова, Александра Галича, Евгения Клячкина, Александра Городницкого и других авторов.

Вообще, вероятно, никто из бардов не сделал так много для распространения и пропаганды жанра, как Юрий Визбор: песни многих авторов звучали в его радиопередачах на волнах радиостанции "Юность" и на гибких звуковых страницах журнала "Кругозор", его собственные песни вошли во многие кинофильмы, аудитория слушателей, побывавших на его концертах, исчисляется сотнями тысяч. Он не раз бывал председателем жюри различных смотров и конкурсов, прослушивал на предварительных отборах сотни начинающих авторов, поддерживал и опекал талантливых. Без него долгое время не обходился ни один Грушинский фестиваль, и надо было видеть, как многотысячная "гора" приветствовала его появление на "гитаре" — плавучей сцене, разрезая ночную мглу над волжской протокой лучами карманных фонарей. На правах "патриарха" Визбору не раз доводилось открывать новые клубы самодеятельной песни в разных городах; он хорошо знал проблемы КСП страны, дружил со многими организаторами этого движения. В самые неблагоприятные годы он всеми доступными ему средствами боролся за права гражданства для самодеятельной песни, — и в этом его особая заслуга, кроме личного песенного вклада. Уж кто-кто, а он-то прекрасно понимал, что официальное неприятие творчества бардов объясняется не ошибками в мелодических решениях, не слабостью стихов, не любительским исполнением: за этим, по большому счету, скрывалось противостояние умов, взглядов, идей.       С одной стороны — раскрепощенная, вдохнувшая свободы демократическая мысль, вылившаяся в песню, с другой — железобетонный догматизм начальников тоталитарного режима. В бардовской вольнице чиновники от культуры, крупные и мелкие идеологи, интуитивно ощущали угрозу своему благополучию и существованию.

В начале восьмидесятых поднялась вторая (после 1968 года, печально памятного последствиями Новосибирского фестиваля самодеятельной песни) волна разгона КСП. Клубы песни повсюду закрывались, слеты, фестивали были запрещены. Молва приписывает главному практику утопической идеи превращения Москвы в образцовый коммунистический город фразу, замечательную своей тотальной подозрительностью: "Бард — это потенциальный диссидент".         А хуже мыслящего инако, как известно, уже быть ничего не могло.

В это невеселое время на один из московских слетов, которые, конечно же, проводились регулярно, хоть и полулегально, Визбор послал такое приветствие: "Прошу довести до сведения народа, что была такая песня — "Есть у тучки светлая изнанка". Хотя мы пока на другой стороне, но это все одна тучка — будут и светлые времена. В свое время Николай Константинович Рерих говорил: "Чем выше идеал, тем больше собак его облаивают". Привет всем устроителям и любителям песни! Наше дело чистое, честное и правильное".

У представителей жанра авторской песни сложилась разная творческая судьба. Кто-то стал создателем одной песни, зато неумирающей, кто-то подзастрял в шестидесятых годах, когда его песни были ну просто всенародно известны, кто-то бросил писать, кто-то... да мало ли какая бывает творческая стезя? Юрий Визбор — пример счастливого творческого долголетия: он — один из немногих — создавал яркие и нужные песни всю жизнь. В нем был поистине неиссякаемый заряд таланта, он шел все выше и — умер на подъеме, на пути к своим песенным вершинам.

Анатолий Азаров

Слова и музыка: Юрий Визбор

Исполняет автор:

ИСТОЧНИК:

Светится щедростью русской солнце нам ярко.

Липы на улицах Курска юной лепечут листвой.

Здравствуй, родной, город заводов и парков!

Молодеешь ты с каждой весной, с каждой весной.

Высятся гордые стрелы башенных кранов,

Руки девчат загорелых ловко кладут кирпичи.

Стройки везде! На новоселье курянам

Город счастья вручает ключи, счастья ключи.

Георгий Чебанов

Очень часто семья, дети и даже собственное здоровье отодвигаются на второе, третье и более дальние места, а на первое ставится работа. И даже деньги, ради которых, в общем-то и работают люди, тоже не всегда оказываются главной ценностью... И вот получается, что большая часть человечества уделяет работе больше всего времени, сил, интеллекта. Люди работают, работают, работают... И ведь не только у мужчин такой перекос – в последние сто лет женщины стали работать и, зачастую, больше, чем мужчины. Такой перекос не может способствовать гармоничной и счастливой жизни. Так оно и есть, мы видим нарастание проблем – страдает здоровье, институт семьи находится в кризисе...

Как ни парадоксально, экономика не выиграла от такого интенсивного труда людей – свидетельство тому глобальный и многие мелкие кризисы.

Что же произошло за последние сто лет? Почему человеческий труд стал таким неэффективным? Почему он не решает, а увеличивает проблемы? Значит, что-то не так в самой деятельности? Пришло время отвечать на эти вопросы. И снова надо начинать с человека – он мера всех вещей! Ещё древние мудрецы говорили об этом, и нам тоже надо прислушаться к этой мудрости. Что же стало с человеком? Что изменилось в нём?.. Мельчать стал человек... Потерял объёмность, а значит, былую энергию и силу, стал винтиком государственной машины, механической частью, биороботом технократической цивилизации. Ум настолько завладел человеком, что закрыл другие планы – культурный, душевный и духовный.

Человек ограничил себя возможностями ума, а они в десятки тысяч раз меньше, чем возможности душевных и духовных планов!

Чем силён был раньше человек? Во-первых, родом своим. Родовые энергии – мощные энергии реализации в материальной сфере. Вслушайтесь, например, в следующие фамилии: Макдональд, Стюард, Маккензи, Фрейзер, Маккей, Гордон, Маклеод, Синклер. Это известные в мире фамилии, находящиеся в первых строках мирового табеля о рангах. Это фамилии шотландских кланов, то есть родовых сообществ. Опираясь на глубокие родовые корни, эти люди добились мощной реализации. Шотландия – страна всего в пять миллионов человек – сильно проявлена в мировом сообществе своими представителями. Вот что такое родовые корни...

Сейчас, чаще всего, мы видим забвение родовых энергий или неумелое взаимодействие с ними. И человек резко потерял в мощности своей.

Во-вторых, человек предал забвению мощные энергии природных стихий. Встав на материалистический, атеистический путь, люди отгородились от живой Природы, от мощных энергий Земли. В результате ещё более ограничили себя и сделали маленькими. Во времена язычества люди бросались в другие крайности – они подчинялись стихиям, обожествляли их. Но они были всё-таки ближе к природе и умели взаимодействовать с ней...

В-третьих, большинство духовных, религиозных воззрений искусственно делают человека маленьким...

Такое отношение к себе человек-творец принять не мог, и многие перешли в атеизм, чтобы не быть убогим, а быть хозяином жизни. Но эта крайность, отрицающая духовные планы, тоже есть ограничение человека. И значительное.

Поняв причины, можно найти и выход. Нужно помочь человеку вернуть утраченные культурную, душевную и духовную составляющие.

И тогда его деятельность и вся жизнь приобретает совершенно иной образ и другую эффективность.

ИСТОЧНИК:

Анатолий Некрасов

«ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬ ЖИЗНИ»

Цикория цветы — небесные лоскутья.

Лазоревый разлив на старом пустыре,

Где поросли быльём пути и перепутья,

Да голубой валун дичает на бугре.

Цикория цветы... Дремучестью целинной,

Курганной тишиной, покоем на века

Заслушалась душа... Лишь чередою длинной

Из допотопных лет кочуют облака.

Цикория цветы украдкой поцелую,

Как давнюю любовь, пропавшую вдали.

И склонится трава, шепча про долю злую,

И миллионы глаз взойдут из-под земли.

Виталий Волков

Секретному агенту Жосслену Бомону дана миссия: убить диктатора африканской республики. Неожиданно политика изменилась, и французское правительство сдаёт героя африканским властям. Сбежав с каторги, волк-одиночка возвращается на родину с одной целью: довести задание до конца. А чернокожий лидер как раз приезжает во Францию...

В основу фильма Жоржа Лотнера «Профессионал» легла книга британского писателя Патрика Александера «Смерть зверя с тонкой кожей» («Death of a Thin-Skinned Animal»), написанная в 1976-м году.

Отличное французское кино и мировая классика! Одна из лучших картин с участием французского актёра в качестве супермена! Саундтрек к данной картине – это блаженство, это настоящие эмоции! Этот Шедевр будет всегда смотреться актуально и ярко.

В юности это был мой любимый фильм, созданный в 1981-м году, с 47 летним Жаном Полем Бельмондо в главной роли.

Сегодня композиция «Chi Mai» знаменитого итальянского композитора Эннио Морриконе ассоциируется исключительно с фильмом «Профессионал», но на самом деле она была написана ещё за 10 лет до этого специально для итальянской мелодрамы «Маддалена» (1971). Но именно благодаря Бельмондо данная композиция попала в фильм «Профессионал», сделав её мега популярной. Как рассказывал сам Бельмондо, он услышал эту композицию по радио совершенно случайно, но она так сильно запала ему в душу, что он попросил режиссера включить её в фильм...

   Если посмотреть на сегодняшние заголовки мировых новостей, то не покидает ощущение, что              мы становимся свидетелями разгорающегося глобального конфликта во всех частях света... Китай угрожает военной операцией и захватом Тайваня. Россия вовсю конфликтует с Украиной. Иран угрожает Израилю. Северная Корея угрожает войной Кореи Южной. Венесуэла грозится вторгнуться в соседнюю Гаяну. А Беларусь угрожает военной силой Польше... Всё это элементы нарастающего глобального силового противостояния диктатур и демократий.

Каковы контуры этого противостояния и в чём его причины?

Мне на память пришла одна песня, относительно которой можно хорошо видеть смысл происходящего в сегодняшнем мире и выход из него...

Внезапно открывшееся в 2012-м году на 50-летие Виктора Цоя его сочинение «Атаман» звучит поистине мистически... Не промахнулись ли тогда в лихие 90-е наши «атаманы», если в результате перемен в России теперь воцарилось именно то, чего мы тогда совсем не желали. Именно теперь, когда в России царствуют самые низменные пороки – ложь и лицемерие, алчность и похоть, глупость и злоба, беззаконие под маской закона, когда у власти – подонки, когда всё разумное, доброе, вечное – высмеяно и втоптано в грязь, нам очень трудно не задумываться над вопросом «а не промахнулись ли мы?».

А Виктор Цой как будто всё предвидел, и даже предупреждал. Но появись песня «Атаман» тогда, когда мы ждали перемен, она была бы воспринята иначе. Тогда бы мы её просто не поняли и не прочувствовали так, как теперь...

«Атаман» – последняя песня рок-группы «Кино» – первоначально любительская домашняя запись Виктора Цоя, сделанная за несколько месяцев до его гибели в августе 1990 года на двухкассетный магнитофон, вместе с некоторыми другими песнями, вошедшими потом в «Чёрный альбом»,        в который участники группы по каким-то причинам не включили её. С тех пор более двадцати лет запись хранилась в личных архивах последней любви музыканта Наталии Разлоговой. 

       Впервые песня прозвучала в документальном фильме «Цой – «Кино»» в 2012 году...                 О чём она?..

Ключевой образ в сюжете песни – выстрел, который должен совершить «Атаман», и от результативности которого напрямую зависит, наступит ли «ночь» – время тьмы, когда нет света, когда царит мрак... Но о каком масштабе тьмы идёт речь? О вселенском мраке? Или о тьме в пределах отдельно взятой страны? Или в пределах сознания одного отдельно взятого человека? Каждый ответ – правильный, поскольку речь идёт не о каком-то отдельно взятом сиюминутном сюжете, а о высшем духовном законе, который проецируется и на весь мир, и на отдельные города и страны, и на сознание каждого человека.., и вообще на любые организации. Цой, как и все пророки, поёт о вечном, о непреходящем. О том, что было актуально тысячи лет назад, и будет актуально через тысячи лет..

Итак, «Атаман» должен успешно стрелять, чтобы предотвратить «воцарение тьмы»...

Просьба к «Атаману» проявить максимум стараний при стрельбе, проявить твердость руки, отбросить страх, не заряжать холостых – это желание не только решимости, но продуманности и эффективности тех действий, которые необходимо предпринимать во имя защиты «полей и лесов», что в символическом смысле обозначает защиту всего того ценного, что составляет наше «жизненное пространство»...

Чем ещё грозит неуспех «Атамана» в совершаемой им боевой операции? Тем, что «перестанут петь для нас небеса, и послушаем земли голоса». При таком противопоставлении «неба» и «земли», пожалуй, даже самые нечуткие люди уловят основной смысловой мотив – противопоставление возвышенных, благородных мотивов и мотивов низменных. Утрата возвышенных, благородных мотивов в душе человека, и обращение его к мотивам низменным, пошлым, плотским – вот что ожидает того, кто не успешен на этой невидимой войне.

Такова участь всех народов, которые проиграв битву с врагом, потеряли свои «поля и леса».., и погрузились в забвение, утратив своё национальное содержание... Здесь важно понять причинно-следственную связь: главным народообразующим фактором является именно «пение небес», – тот мотив, который составляет духовное наполнение народа.., его высокую осознанность.

Диктаторы же делают всё, чтобы уровень осознанности (разумности) населения не повысился. Сделать это несложно – нужно лишь создать в стране обстановку тревоги, страха за жизнь и безопасность в будущем. Для этого неплохо периодически находить внутренних врагов и публично расправляться с ними. Очень хороши внешние враги, с ними периодически нужно идти на разного рода обострения отношений – это будет хорошим основанием для дальнейшей самоизоляции. Нужно показывать по телевидению как можно больше насилия и катастроф. Годится небольшая локальная война, террористические акты и другие события, не дающие населению забыться в безмятежности и начать думать.

Сложность существования подобных режимов состоит в том, что население очень зависимо от властей, полагая, что именно власти должны решать все их проблемы, и не желая брать ответственность за свою жизнь на себя...

Лидеры диктаторских стран очень неохотно принимают любые идеи объединения с другими странами и народами. Пусть маленькая страна (стая), но своя! А в объединенном сообществе придется делиться властью, подчиняться придуманными другими людьми правилам. Кому это нужно? Лучше самоизолироваться и подавить всю внутреннюю оппозицию. Пусть с экономикой и уровнем жизни народа будет неважно, зато сохранение власти будет гарантировано...

Будем надеяться, что разум будет побеждать. Элементы разумного мира уже сейчас можно встретить в конституциях развитых стран Европы. Например, признание равных прав всех людей, независимо от их цвета кожи, образования, доходов и так далее. К сожалению, этими правами пользуются не только разумные люди, но и приматы, не имеющие внутренних моральных и нравственных ограничений. В итоге там, например, получают широкое распространение сообщества людей с различными сексуальными отклонениями, требующие публичного признания их прав совокупляться со всем, что шевелится, включая животных. Понятно, что такие отклонения далеки от замыслов Творца и от поведения людей в разумном мире. Права людей признавать нужно, но одновременно нужно понимать, что не все существа доросли до их полного использования. Например, мы же не даём право водить автомобиль подросткам и лицам с задержкой в развитии, это считается нормальным. А почему мы не можем ограничить права приматов создать, к примеру, свою атомную бомбу и затем швырнуть её в кого-то, кто им не понравится?

Это не расизм, это очередное напоминание о том, что не все существа в человеческом обличии доросли до звания «человека». И им можно предоставлять по максимуму только те права, которые они могут использовать без вреда для окружающего мира...

А что с мировой экономикой?.. Что здесь пошло не так?

Глобальной ошибкой западных лидеров было считать, что с интеграцией в мировую торговлю диктатуры решат взять и просто так отступить, превратиться как гусеница в бабочку в демократии и не попытаются взять реванш и перекроить сложившийся миропорядок, основанный на Праве.

Вот эта вот глобализация и участие в мировых экономических процессах очень сильно обогатили диктатуры. У них появились совершенно новые экономические возможности для контрнаступления на демократии, которых раньше не было.

Ну и богатеющие диктатуры финансировали большое количество своих сателлитов – Северную Корею, Венесуэлу, Беларусь и т. п. Огромную роль в становлении и укреплении этих диктатур сыграли вот эти богатства и деньги, пришедшие из крупнейших игроков авторитарного мира — Китая, России и Ирана.

И диктатуры, в итоге, накопив эти ресурсы, решили перейти в контрнаступление. Контрнаступление за передел мирового порядка. Их цель – вернуться к 19 веку, к закону джунглей, к праву сильного, к «концерту сильных держав», которые делят весь мир на зоны эксклюзивного влияния. Это ровно то, что мы видим во всех этих нарастающих конфликтах по всему миру, которые по своей природе имеют «низкое звучание» («голоса земли»).

«ЗВУЧИТЕ ВЫШЕ!» – говорит всем Виктор Цой своей песней...

АТАМАН

Ох, смотри не промахнись, Атаман,

Чтоб не дрогнула рука невзначай!

Да, смотри, не заряди холостых,

Да не думай о петле палача.

А не то наступит ночь, ночь,

И уйдут от нас поля и леса...

Перестанут петь для нас небеса

И послушаем земли голоса!

А потом наступит день, день,

Каждый скажет: «То, что было — не помню!»

И пойдём мы под пастушью свирель,

Дружным стадом на бойню...

Бог терпел и нам велел — потерпи…

Так смотри не промахнись, Атаман,

Чтоб не дрогнула рука невзначай!

Да, смотри, не заряди холостых,

Да не думай о петле палача.

Дятлы морзянку стучат по стволам:

«Слушайте, слушайте! Новость встречайте!

С юга весна приближается к нам!

Кто ещё дремлет? Вставайте, вставайте!»

Ветер тропинкой лесной пробежал,

Почки дыханьем своим пробуждая,

Снежные комья с деревьев сметая,

К озеру вышел и тут заплясал.

Лёд затрещал, закачался упрямо,

Скрежет и треск прозвучал в тишине.

Ветер на озере, точно в окне,

С грохотом выставил зимнюю раму.

Солнце! Сегодня как будто их два.

Сила такая и яркость такая!

Скоро, проталины всё заполняя.

Щёткой зелёной полезет трава.

Вот прилетели лесные питомцы,

Свист и возню на деревьях подняв.

Старые пни, шапки белые сняв,

Жёлтые лысины греют на солнце.

Сонный барсук из норы вылезает.

Солнце так солнце, мы рады — изволь!

Шубу тряхнул: не побила ли моль?

Кучки грибов просушить вынимает.

Близится время любви и разлук.

Всё подгоняется: перья и волос.

Зяблик, лирически глядя вокруг,

Мягко откашлявшись, пробует голос.

Пеной черёмух леса зацвели,

Пахнет настоем смолы и цветений.

А надо всем журавли, журавли…

Синее небо и ветер весенний!

Никакой государственный муж

Не спасёт нас указом верховным;

Наше пьянство – от засухи душ.

И лекарство должно быть духовным.

Игорь Губерман

Ученые проводили эксперименты с крысами. Если крыса нажимала на рычаг, то получала при этом кусочек мяса. Животное мгновенно ориентировалось, с удовольствием подбегало и нажимало на рычаг и по-прежнему получало кусочек мяса. Но в соседней клетке в этот момент находилась еще одна крыса, которая в момент нажима на рычаг, получала сильный удар током. Как только до первой крысы доходило, что нажатие на рычаг дает не только лакомство, но и боль своему соседу, крыса от лакомства отказывалась. Это называется система биологической обратной связи. Насколько она у животного развита, настолько данная группа особей выживет в сложной ситуации. У человека сострадание и желание помочь близким развито гораздо сильнее, чем у животных.

 Именно поэтому род человеческий выжил и занял господствующее положение на всей планете. Почему же люди в нынешнее время, находясь у власти, продолжают лихорадочно нажимать на рычаги и, получая лакомство, не замечают страдания всего народа и приближающегося распада государства?

 Вывод можно сделать один: вся страна до сих пор живет мировоззрением, в котором практически отсутствует понятие об обратной связи... Понятно, какую роль в этом сыграла идеология коммунизма и не только коммунизма. Еще до нашей эры существовали проекты идеального человеческого общества, где люди находятся в гармонии и счастье. Главное, на чем основано идеальное общество, — никого не надо принуждать, все делается добровольно, сознательно. Так вот, это и есть общество без обратной связи...

Если мы верим в идеальное общество, где все абсолютно разумно и сознательно, где человеку не нужны принуждение и контроль, то, значит, мы верим и в правительство, которому не нужны контроль и обратная связь. И абсолютно бесконтрольное и ненаказуемое правительство, рано или поздно, начнет принимать абсурдные законы и совершать поступки, приводящие к распаду и гибели такого общества...

 Динозавры пошли на увеличение веса как главного способа защиты. Обратная связь затормозилась. Хрупкие и легко ранимые млекопитающие были гораздо уязвимее, но именно поэтому они и выжили. Социализм весь мир хотел объединить в единое государство. Такой динозавр был нежизнеспособен.

 Распад Советского Союза был закономерным. В маленьком государстве значительно легче наладить обратную связь. В России по-прежнему власть бесконтрольна. Как расходуются деньги, никто не знает. Система привилегий незыблема. Депутаты и руководство страны абсолютно защищены. Обратная связь пока действует в виде забастовок и демонстраций. Если они выльются в конкретные требования по восстановлению обратной связи, в законы, предусматривающие ответственность чиновников за свои действия.., то Россия останется Россией. Если же этого в ближайшее время не произойдет, то вполне естественно ожидать распада России на отдельные, небольшие государства, где неправильная политика руководства будет сразу видна и гораздо быстрее пресечена.

 Но теперь давайте представим лучший исход. Все чиновники лишены привилегий перед законом. Каждый отвечает за свои действия. Воровства и нелепых законов будет меньше. Но какими должны быть законы, чтобы государство не только жило, но и двигалось вперед?

 Государство — это не президент, не правительство и не Дума. Государство — это не армия и не полиция. Государство — это в первую очередь свод законов и идеология. Если этого нет, то нормальная обратная связь существовать просто не сможет...

Посмотрим, как существовали государства во всем мире. Если законы и мораль колеблются, нормальное развитие общества становится невозможным. Необходим постулат, от которого отталкивается закон. Материальный постулат, это неприкосновенность частной собственности,        т. е. это защита и соответственно возможность развиваться...

Духовные постулаты — это защита и развитие морали, нравственности, т. е.  духовных основ человека. Западные государства в своих законах в первую очередь развивали и защищали материальные основы. Восточные страны больше ориентировались на аспект духовный, который работал на объединение людей.

 Он реализовывался как концентрация на национальные идеи, объединяющие всех, или на какой-то религии, или на каком-то философско-социальном течении. По мере того, как Запад развивался, духовные постулаты развивались, а материальные все усиливались. Когда дух полностью зависит от тела, начинается распад. Этой всеобщей тенденцией, где законы все больше защищают материальное, должна была противостоять тенденция с возрастающей опорой на духовное. Духовное единство на основе единой национальности или расы, может привести к фашизму. Духовное единство на основе какой-то религии, тоже рано или поздно становится агрессивным.

 Социализм был попыткой уравновесить эти противоположные тенденции в одном русле. За основу материального постулата была взята единая собственность.

 Духовный постулат — моральный кодекс строителя коммунизма. И тот и другой постулаты изначально не были жизнеспособны. Поэтому все законы в Советском государстве были фальшивыми и нестабильными. Хотя сама по себе идея коллективной собственности, если ее не вводить в абсолют, необходима для нормального развития общества. Идея развития духовности и в первую очередь — защита слабых, детей, пенсионеров, льготы и помощь студентам, людям искусства, позволила накопить огромные духовные ценности. И, несмотря на пролетарскую мораль и нравственность, сыграла огромную роль в гармоничном развитии всего человечества. Когда система социализма распалась, тенденция спасения духовных постулатов перешла к религиозным течениям, особенно мусульманству. Вот почему в мире наблюдается такая активизация ислама.

 Что имеет Россия на сегодняшний день? Это государство, в котором нет материальных и духовных постулатов. Старые разрушились, а новые мы не создали. Ныне действующая конституция является просто механическим перечислением каких-то абстрактных положений. Значит, рассчитывать на стабильность законов сейчас просто нереально.

 Если опять соберутся чиновники, руководящие государством, и создадут новую конституцию, то это будет очередная липа. Мышление человека, прожившего долго без обратной связи, становится ущербным. В создании конституции и обсуждении ее должны принимать участие широкая общественность, духовные и религиозные лидеры страны. Духовное объединение России только на национальной или религиозной почве невозможно. Слишком много наций и религий. Значит, это должна быть философско-религиозная концепция, направленная на помощь и развитие духовно-нравственных основ человека. В этот процесс должны быть вовлечены и пресса, и телевидение.

 Насколько быстрее мы все это осознаем, настолько наши возмущение, гнев и недовольство сменятся конкретными действиями, реально меняющими ту катастрофическую ситуацию, в которой сейчас находится Россия и в которой скоро может оказаться все человечество...

В основе экономики и политики – психология народа. Совокупность религиозных и культурных традиций...

 Сейчас народ готов к новому восприятию мира, без прежних стереотипов. По сути дела, все нынешние провалы в экономике и в политике формируют новое мировоззрение. Когда лекарства не помогают, а болезнь усиливается, человек интуитивно понимает, что без глубинных собственных изменений ему не выжить. Человек становится мягче и добрей, меняет к лучшему свое мировоззрение, не ищет виноватых, не мстит. Приходит понимание, что болезни и проблемы кроются в нем самом, в неправильном характере и мировоззрении. И происходит чудо, человек выздоравливает.

Еще недавно Россия молилась на идею. Это привело ее к духовному и материальному краху, особенно к материальному... В 90-х Россия пыталась молиться на материальные блага, и это так же привело ее к краху, особенно духовному.

 В сжатые сроки Россия прошла путь Востока и путь Запада. Сейчас формируется то мировоззрение, которое позволит соединить противоположные тенденции, отразить это в конституции и законах и создать новую экономику и новую политику. И тогда можно будет говорить не только о выживании России, но и о ее процветании.

ИСТОЧНИК:

По материалам книг Сергея Лазарева (писателя, психолога, философа)

В некоторых семьях груз прошлого передаётся

 из поколения в поколение,

 и ему может быть не одна сотня лет.

Один или оба супруга могут быть

 потомственными носителями чувства стыда,

перфекционизма, бессилия, гнева,

 больших ожиданий самых разнообразных

 и очень сильных идей и переживаний.

Ричард Шварц

Молодая жена готовила первый в жизни семейный обед. Она разрезала курицу пополам и потушила в казане сначала одну половину, а затем – вторую.

Удивленный муж спросил почему она так сделала.

— Не знаю, — ответила она, - Я видела, что моя мама всегда так делала, вот и я тоже...

Молодому мужу стало интересно, и он, дождавшись воскресного обеда у тёщи, спросил у неё:

— А почему вы разрезаете курицу и тушите по очереди каждую половину?

Тёща пожала плечами:

— Я как то об этом не задумывалась. Моя мама всегда так делала, ну вот и я тоже...

Молодожены и тёща поехали к бабушке в гости, которая жила за городом и задали ей тот же вопрос.

— Хм... Как то не задумывалась. Я так делаю, потому что моя мама всегда разрезала курицу пополам и тушила сначала одну половину, затем другую.

Так, ещё есть и прабабушка! Но если её ответ будет таким же, то история традиции останется тайной навсегда. Молодожёны, тёща, бабушка - все приехали к прабабушке. Она была совсем глухой, поэтому им пришлось долго кричать ей в ухо. Прабабушка переспрашивала:

- А? Что? А?

И никак не могла понять, что от неё требуется.

— Почему?! — кричали все три женщины, — почему ты всегда разрезала курицу пополам и тушила сначала одну половину, затем другую? Почему не всю сразу?!

— А, вот вы о чём? — наконец сообразила прабабушка. — Потому, что у меня не было денег, чтобы купить большой казан, а в тот, что у меня был, не помещалась целая курица.

Так работают родительские сценарии, когда мы бездумно копируем их. И далеко не всегда они также безобидны, как традиция тушить курицу частями.

Помните, что ваша жизнь – это ваш опыт и ваша ответственность!

— Куда идём? — спросил я, когда мы шагали по улице.

— В изостудию, — деловито ответил Генка. — Будем учиться живописи...

В изостудии занятия уже шли полным ходом. В кресле у окна на небольшом возвышении неподвижно сидел старичок преподаватель. Сначала мне показалось, что он нарочно так тихо сидит, а все художники его рисуют. Но потом я понял, что ошибся: старичок просто дремал, подперев рукой красивую седую голову.

— Простите, пожалуйста, — громко сказал Генка. — Опоздал немного. Товарища вот привёл. Тоже очень способный.

— Проходите, молодые люди, проходите, — встрепенулся старичок. — Возьмите вон из того шкафа пирамиду и приступайте. Работаем над светотенью. Очень важный аспект живописи! Очень! Я бы сказал, фундамент рисунка. Вспомните, как мастерски использовал приемы светотени Архип Иванович Куинджи! Какие потрясающие световые эффекты!

— Мы помним, — сказал Генка. — Вы не волнуйтесь. Всё сделаем, как у Архипа Ивановича. Нам бы только карандашики и линейки.

— Карандаши в шкафу. Там и бумага. А линейки... Постойте, постойте, при чём здесь линейки?

— Ну как же, размеры с пирамидки снять. Да и криво без линейки получится.

Не знаю, что такого смешного сказал Генка, но хохот в студии стоял необыкновенный. А старичок преподаватель даже прослезился и почему-то погладил Генку по голове.

— Размеры, говоришь, снять, — повторял он, вытирая глаза платочком.

Я еще только начал штриховать одну грань пирамиды, когда Генка толкнул меня в бок и сказал:

— У меня готово. Кривовато, правда. Ну да ладно. В следующий раз надо из дома линейки захватить. А они пускай без линеек тут пыжатся.

Я посмотрел на Генкин рисунок и ахнул:

— Да ты что?! Это ж халтура.

— Ничего, сойдёт. Некогда нам тут с тобой светотени разводить. Мы уже в драмкружок опаздываем.

Генка повернулся к толстому белобрысому живописцу, сосредоточенно рисовавшему гипсовую голову какого-то древнего грека:

— Послушай, Айвазовский, как преподавателя зовут?

Мальчишка нехорошо ухмыльнулся и сказал:

— Илья Ефимович.

Я сразу какой-то подвох почуял, но не успел ничего сделать. Генка встал и громко сказал:

— Илья Ефимович, разрешите нам с товарищем уйти. У нас, понимаете, дело очень срочное. По пионерской линии.

И снова все живописцы хохотать начали, а старичок преподаватель, насмеявшись, сказал:

— Вы только обязательно ещё приходите. Не забывайте нас. С вами, знаете ли, жить веселее.

И только в коридоре я вспомнил, что Ильёй Ефимовичем звали художника Репина, нарисовавшего знаменитую картину «Запорожцы пишут письмо турецкому султану». Об этом я и сообщил Генке, пока мы бежали в драмкружок.

— Ну, паразит, Айвазовский, — сказал Генка и потряс кулаком в воздухе. — Ладно, я ему при случае такие светотени наведу, будет помнить.

ИСТОЧНИК:

К берегу спешат пароходы,

К берегу бегут поезда,

Но закрыты все замки и засовы —

На берег наступает вода.

Берег — это медленная птица,

Берег — это пленный океан,

Берег — это каменное сердце,

Берег — это чья-то тюрьма.

И когда на берег хлынет волна

И застынет на один только миг —

На Земле уже случится война

О которой мы узнаем из книг...

По истёртым, по истёртым мостовым,

По проспектам и по просекам лесным,

Мы с тобою тихо рядышком идём,

Никого с собою больше не возьмём.

Мы возьмём лишь только солнце и поля,

Тёмный лес и в белой дымке тополя...

И ещё возьмём с собою наши сны,

И ещё конечно запахи весны.

И на прожитых, на прожитых годах

Нас качало как пушинку на волнах.

Ну, а если у тебя на сердце грусть

Улыбнись мне, и я тоже улыбнусь.

Улыбнёмся мы и вспомним дым костра,

Нашу речку под названием «Сестра»...

Наше место и склонённых две сосны,

И ещё конечно запахи весны.

Ну, а времени, а времени мне жаль,

Быстро время нам листает календарь.

И от времени никак нам не уйти,

Хоть всё время мы находимся в пути.

Будем помнить мы и солнце и поля,

Тёмный лес и в белой дымке тополя...

И ещё хочу, чтоб сбылись наши сны,

Чтобы помнили мы запахи весны.

Слова: Владимир Шевяков, музыка: Юрий Бадалл

   Все мы каждый день видим на улице и в транспорте множество больных и немощных стариков.     И гораздо реже встречаем людей того же возраста, но бодрых, с блеском в глазах, еще активных в профессиональной жизни. В чем разница между ними? В том, что первые сказали себе: «Я больной, я несчастный, вот до чего меня довели перестройка, демократы, реформы, правительство». То есть они подчинились энергетике социума, полностью подчинили себя, свою энергоинформационную сущность законам окружающей материальной среды.

Вы только вдумайтесь — законы общества, внешние программы они сделали законами для своего сознания, своей души, своей высшей энергоинформационной сущности. А ведь у нее, у этой сущности, совсем другие законы, не имеющие ничего общего с законами общества и вообще с материальным миром. Заставляя душу, сознание жить по законам социума, мы загоняем нашу энергоинформационную сущность в клетку... Ведь когда человек полностью погружен в социум, его сущности не хватает энергии — общество выкачивает все. Такие люди действительно начинают болеть, таять на глазах и очень быстро умирают.

А другие люди — их ровесники, заметим, — не пожелали зависеть от политики, от правительства и даже от возраста. Они сказали себе: «Я сильный, я молодой, старости нет, возраст не имеет значения, главное — молодая душа, я люблю жизнь и буду жить долго и счастливо». Таким образом, они отключили свою энергию от социума, освободили от его законов свое сознание, свою энергоинформационную сущность, свою душу. Душа, освободившись от законов социума, обеспечила здоровье телу.

Следовательно, если вы хотите выйти из жизненных тупиков, надо жить по законам энергоинформационной сущности, а не по законам грубой материи...

То, что люди в толпе не принадлежат себе, известно уже давно. Но сегодня, в современных условиях, ситуация стала просто катастрофической. Ведь современный город — это настоящий горн, беспрестанно выплавляющий «мусорную» энергетику, которая вызывает болезни, заставляет людей поступать вопреки своей собственной природе. Пока не отключишься от этих «мусорных» связей, невозможно ни исправление собственной энергетики, ни обретение собственной внутренней истины и подлинного смысла жизни. Без этого невозможна долгая жизнь без болезней, невозможно стать везучим и удачливым.., изменить к лучшему свою судьбу. Ведь именно такой энергетический «мусор» заставляет человека забыть о себе, предать свою природу и двигаться рядами и колоннами туда, куда ведет толпа. А ведь толпа не знает, что путь ее ведет в тупик, в никуда, — потому что никуда не может привести путь, пролегающий в сугубо материальном мире.

Обратите внимание, что долгожители — это, как правило, если не отшельники, то люди, которые не слишком большое значение придают проблемам и устремлениям общества, люди, которые предпочитают одиночество, покой, уединенное размышление на лоне природы. Чтобы не болеть, чтобы жить долго, надо сосредоточиться на себе, заняться собой...

Пока человек не научится отделять свою энергетику от энергетики социума, он будет не человеком, а роботом, автоматом...

Человек рождён, чтобы реализовать заложенное в нём самом. Если этого не происходит, то наш организм обращается против самого себя...

Один... молодой мужчина, был преуспевающим менеджером, чувствовал себя настоящим хозяином жизни, имея все, о чем только можно мечтать: деньги, иномарку последней модели.., заграничные поездки, женщин... Жизнь его проходила в вечной суете, связанной с воплощением в жизнь новых и новых способов получения доходов, в светских тусовках, в прокуренных офисах. Правда, он сильно уставал и становился все более нервным, раздражительным и даже злым, но не обращал на это особого внимания, считая, что это так, ерунда, стоит только выбраться куда-нибудь на природу, расслабиться, отдохнуть, и все пройдет. Но расслабиться так и не удавалось, внутреннее напряжение нарастало, ни женщины, ни деньги, ни заграница уже не радовали. Все мелькало вокруг как в детском калейдоскопе.

Однажды он упал в обморок прямо на деловом приеме. Его увезли в больницу с тяжелым инфарктом. Провел пять суток в реанимации — врачи, что называется, вытащили. И вот тут, в больнице, на вынужденном досуге, у него наконец-то нашлось время, чтобы остаться наедине с собой и задуматься о своей жизни.

Он вспомнил свое детство. Вспомнил, что... очень любил природу, подбирал во дворе бездомных котят, мог часами возиться с аквариумными рыбками и все свободное время проводил в зоологическом кружке. Мама говорила: «Ох, Вовка, наверное, ты ветеринаром будешь!» По сути, он вспомнил о своих давно подавленных желаниях — желаниях своей истинной сущности.

А потом перед его глазами встала вся его нынешняя жизнь, которая полностью управлялась другими людьми, социумом, требованиями материального мира. И вдруг он осознал, что от него истинного не осталось и следа — вместо него появился этакий манекен, рекламный герой в дорогом костюме с «надетой» на лицо голливудской улыбкой. Бездушная машина по зарабатыванию денег.

Врачи сказали: «Не поменяете образ жизни — жить вам от силы год-полтора, сердце просто никуда». И тогда он принял решение: бросил все, купил домик в деревне. Теперь у него своя небольшая ферма — коровы, гуси, кролики.

После того, как с ним была проведена большая работа по коррекции энергетики, обрубанию «мусорных» связей, он снова посетил врача-кардиолога. Врач остался в полном недоумении: рубцов от инфаркта как не бывало, а сердце такое, что хоть в космос посылай.

Другой случай. Женщина, руководитель фирмы, узнала, что у нее неоперабельный рак желудка, и, приготовившись умирать, бросила работу, уехала в глубинку, сняла домик в деревне, собравшись там, в тишине и одиночестве, закончить свои дни. К тому же она совершенно отказалась от пищи. И через какое-то время неожиданно почувствовала, что в душе у нее поселилось смирение, возникла какая-то гармония и даже как будто зажегся тихий умиротворяющий свет.

Через несколько месяцев оказалось, что никакой болезни больше нет. Медики недоумевали: такого не бывает. Это чудо. Или, может быть, были ошибки в предыдущих анализах?

Никаких ошибок не было. И произошло вовсе не чудо. Просто женщина осознала, что надо очиститься, освободиться от чуждой энергетики, от калечащих посторонних программ, от ложных жизненных идеалов и целей.

В каждом человеке заложено все необходимое, чтобы быть здоровым!

Автор:

Дмитрий Верищагин

Поэты не рождаются случайно,

Они летят на землю с высоты,

Их жизнь окружена глубокой тайной,

Хотя они открыты и просты.

Глаза таких божественных посланцев

Всегда печальны и верны мечте,

И в хаосе проблем их души вечно светят тем

Мирам, что заблудились в темноте.

Они уходят, выполнив заданье,

Их отзывают Высшие Миры,

Неведомые нашему сознанью,

По правилам космической игры.

Они уходят, не допев куплета,

Когда в их честь оркестр играет туш:

Актёры, музыканты и поэты —

Целители уставших наших душ.

В лесах их песни птицы допевают,

В полях для них цветы венки совьют,

Они уходят вдаль, но никогда не умирают

И в песнях и в стихах своих живут.

А может быть, сегодня или завтра

Уйду и я таинственным гонцом

Туда, куда ушёл, ушёл от нас внезапно

Поэт и композитор Виктор Цой.

Слова и музыка: Игорь Тальков

Исполняет автор:

Под горкой в тенистой сырой лощине,

От сонной речушки наискосок,

Словно бы с шишкинской взят картины,

Бормочет листвой небольшой лесок.

Звенит бочажок под завесой мглистой,

И, в струи его с высоты глядясь,

Клёны стоят, по-мужски плечисты,

Победно красою своей гордясь!

А жизнь им и вправду, видать, неплоха:

Подружек весёлых полна лощина...

Лапу направо протянешь – ольха,

Налево протянешь ладонь – осина.

Любую только возьми за плечо.

И ни обид, ни вопросов спорных.

Нежно зашепчет, кивнёт горячо

И тихо прильнёт головой покорной.

А наверху, над речным обрывом,

Нацелясь в солнечный небосвод,

Берёза – словно летит вперёд,

Молодо, радостно и красиво...

Пусть больше тут сухости и жары,

Пусть щёки январская стужа лижет,

Но здесь полыхают рассветов костры,

Тут дали видней и слышней миры,

Здесь мысли крылатей и счастье ближе.

С достойным, кто станет навечно рядом,

Разделит и жизнь она и мечту.

А вниз не сманить её хитрым взглядом,

К ней только наверх подыматься надо,

Туда, на светлую высоту!

За деньги можно купить:

Кровать, но не Сон.

Книги, но не Ум.

Пищу, но не Аппетит.

Украшение, но не Красоту.

Дом, но не Домашний очаг.

Лекарство, но не Здоровье.

Роскошь, но не Культуру.

Развлечения, но не Счастье.

Крестик, но не Спасителя.

Место на кладбище, но не на Небе.

Вы заметили, что у денег есть уникальное свойство – их всегда не хватает? Их не хватает африканцу, живущему на доход в 20 долларов в месяц. Их не хватает российскому бизнесмену, желающему купить дом на Рублевке за миллиард рублей. И всем остальным в промежутке между эти крайностями.

Откуда у вас могут взяться деньги? 

Они приходят к вам только от других людей, в природе денег нет.

Значит, чтобы они у вас были, вам нужно сделать что-то такое, чтобы другие люди дали вам за это некоторое количество денег. Этих людей может быть много, или это один человек, разницы нет.

Как вы можете получить свои деньги? Самый простой путь – это продать свое рабочее время. То есть прийти на какое-то предприятие или в организацию, и выполнять там определенный объем работ, за который вам будут платить деньги.

В какой момент возникает нехватка денег? Когда вы получаете на руки заработанные таким или каким-то иным образом деньги. Вы недовольны их количеством.

Точнее, сначала, когда вы начинали заниматься своим делом, этот размер оплаты вас устраивал, скорее всего. А позже, когда вы освоились на этом месте и поняли, что у вас все получается, вы ощутили, что вам платят слишком мало...

Говорят, что существуют некоторые люди, имеющие совсем другие ценности, поэтому они всегда довольны тем, что им хоть что-то платят, и не испытывают недовольства своим финансовым положением...

Раньше таких людей было гораздо больше, для этого использовалось специальное массовое программирование Подсознания людей.

Например, несколько тысяч лет назад в Индии было выстроено кастовое общество, где люди делились на четыре касты. И с помощью религии – этого механизма массового программирования, этим людям объяснили, что они должны быть очень довольны тем, что имеют. Если они будут выполнять это требование, то в следующей жизни их душа воплотится в теле человека из более высокой касты. Но чтобы это произошло, вы должны быть довольны тем, что имеете сейчас.

Коммунисты тоже придумал хорошую идею, что просто нужно построить такое общество, где каждый будет получать по своим потребностям. То есть не проси много сейчас, строй коммунизм. И рано или поздно ты все получишь.

Сейчас мир изменился, в Индии законодательно отменено разделение людей на касты, то есть это программирование поведения больше не производится.

В России и других странах, которые пробовали строить коммунизм, тоже все развалилось.

А взамен у большинства жителей нашей планеты по отношению к деньгам сегодня работает одна программа, пришедшая к нам из США. Она имеет примерно следующий вид:

Будь богатым! Имей денег больше! Докажи всем, что ты социально успешный человек, пусть на своем уровне!

    И именно эта массовая программа порождает недовольство своим нынешним положением.                  Тупо хочется иметь больше денег...

Деньги прочно вошли в нашу жизнь и на настоящий момент регулируют практически все существующие отношения в мире, начиная с межгосударственных и заканчивая отношениями влюблённых ромео и джульетт.

Деньги стали господом богом, которому истово молятся, а верховными иерархами стали те, у кого много денег. Им и их силе поклоняются, перед ними заискивают...

Движение за равноправие женщин потребовало позволить женщинам работать и зарабатывать деньги наравне с мужчинами. Как только женщина получила доступ к деньгам – реальной силе нашего очарованного королевства, – она окончательно обрела независимость от мужчины и силу. Что мы и видим в начале двадцать первого века. Только независимость эта... ненастоящая, потому что приносит с собой боль одиночества.

ИСТОЧНИК:

Александр Свияш

«КАК ПРАВИЛЬНО МЕНЯТЬ СЕБЯ И БЫТЬ УСПЕШНЫМ В ЛЮБОЙ СИТУАЦИИ»

Владимир Жикаренцев

«ВРАЩЕНИЕ СИЛЫ»

Задернув шторы, чтоб не пробудиться,

Чтобы хранились тишь да полумгла,

В рассветный час, когда так сладко спится,

В своей квартире девушка спала.

Но из вселенной, золотом слепящей,

Рассветный луч сквозь занавес проник,

И оттого над девушкою спящей

Горел во тьме слегка овальный блик.

Земля крутилась. Утро шло по плавням,

Шли поезда по утренней стране.

Земля крутилась: медленно и плавно

Спускался луч по крашеной стене.

Бровей крутых, как крылья сильной птицы,

Луч золотым коснулся остриём,

Он тихо тронул длинные ресницы,

До теплых губ дотронулся её.

И, спящей, ей тревожно как-то стало,

Как будто бы куда-то кто-то звал.

Не знаю, что во сне она видала,

Когда рассвет её поцеловал.

То жизнь звала: проснись, беги навстречу

Лугам, цветам, в лесную полумглу!

То жизнь звала: проснись, рассвет не вечен,

И этот луч уж вон он, на полу!

Беги, росинки в волосы вплетая,

И над туманным озером в лесу,

Красивая, зарёю облитая,

Затми собой вселенскую красу!

Я счастлив: не безумен и не слеп,

Просить судьбу мне не о чем. И всё же:

Пусть будет на земле дешевле хлеб,

А человеческая жизнь дороже.

Расул Гамзатов

Вера в «светлое будущее», в «священное дело», как правило, замещает веру в самого себя. Опять внешнее становится более важным, чем внутреннее...

Беда многих людей заключается в том, что они неверно считают, что большая часть проблем, а то и все рождаются во внешнем мире. Поэтому неудовлетворённые своей жизнью стараются перекроить внешний мир на другой лад, а удовлетворённые, считая этот мир достаточно хорошим, стараются сохранить его таким, какой он есть. Таким образом, стремление изменить мир и сопротивление переменам может быть очень сильным, что мы и видим в современном обществе...

Неудовлетворённость собой и настоящим возникает при внутренней дисгармонии человека.

Неудовлетворённость может быть разной – от сексуальной... до политической.

Поэтому и существует широчайший спектр создаваемых неудовлетворёнными людьми различных сообществ: от сексуальных меньшинств до движения антиглобалистов.

Неудовлетворённые легко объединяются на любой почве, они изначально готовы к объединению и самопожертвованию. Недовольство собой, желание забыть своё «я», спрятать его, растворить его в коллективе и принести в жертву, потерять свои личные особенности – это естественное стремление неудовлетворённого человека.

Неудовлетворённых людей свобода от личной ответственности привлекает больше, чем свобода от запретов. Они охотно отдают свою независимость за свободу от собственной воли, от самостоятельных решений, от ответственности. Они с радостью отдают свою жизнь в руки вождя...

Растворив свою личность в коллективном, человек готов к самопожертвованию.

Такой человек ни себя, ни других не считает за отдельных самостоятельных людей и готов и их, и себя отправить куда угодно, в том числе и на смерть...

В 2002 году в Латинской Америке футбольные фанаты поплыли на корабле на похороны своего погибшего кумира. Корабль затонул, и более 200 человек погибло. Ушедший взял их с собой – настолько они были ему преданы... Очень похоже на массовую гибель религиозных фанатов ради своих идолов...

В жизни человека огромную роль играет вопрос власти, и она проявляется в разных формах. Одна из составляющих частей власти — это вооружённые силы. Дух милитаризма в той или иной степени присутствует практически в каждом государстве... Он стремится привлечь как можно больше в своё пространство людей, денег, других материальных средств. 

Производство и торговля оружием — это мощный бизнес, который находится в ведении данной структуры. Милитаризм формирует в сознании людей образ врага, вызывает чувство опасности и на этой почве позиционирует себя как защитника, без которого не может существовать общество, и требует к себе внимания и средств. Эта система имеет наиболее жёсткую иерархическую структуру, и поэтому в ней непросто находиться гармоничным людям. В её пространстве божественная суть человека ограничивается сильнее всего, и поэтому становится возможным и оправданным убийство человека.

Людям, обществу пора честно сказать, что:

армия — это специальный инструмент для уничтожения людей. Она для этого создаётся, обучается и используется.

Согласитесь, что более бесчеловечного действия трудно придумать. Всё это прикрывается доктриной защиты суверенитета государства. Кого защищают вооружённые силы? Они защищают не людей, а государство от посягательств других государств. Людям, гражданам не нужна защита — они могут мирно существовать в тесном взаимодействии с другими народами, если в их отношения не вмешиваются государственные системы. Это они стремятся к власти над людьми, над природными ресурсами... А любая власть — это аппарат насилия, и ей нужны силовые структуры для защиты себя от внутренних и внешних сил...

Для того чтобы человек умирал легко и просто, придуманы различные ритуалы...

В СССР был сотворён целый театр различных церемоний и ритуалов, поощряющих жертвенность. Мать, отдавшая себя в жертву детям, – героиня. А это говорит о низком уровне сознания её и общества. Героические спектакли разыграны вокруг спасения самолёта, трактора, сжатых сроков строительства... В армии театральность доведена до предела: мундиры, флаги, эмблемы, погоны, ордена, парады, марши... А всё это снижает ценность человека и позволяет легко взять у человека всё... вплоть до жизни.

Слава – это также театральное понятие. Стремление к славе не может быть без соответствующей аудитории, без занесения совершённого в анналы истории. Настоящее «я» жертвуется ради мнимого вечного. Не умея реализоваться здесь и сейчас, живя будущим, человек легко переносит себя туда и готов это сделать в виде памяти о себе...

На Земле нет большей ценности, чем Человек,

и умирать ему здесь - не за что!

ИСТОЧНИК:

По материалам книги - 

Анатолий Некрасов

«КТО ТВОРИТ СУДЬБУ»

Живопись: "Ангелы Мао", художник - Чжан Дачжун

Когда-то древнею порой

Могучий бог Бурхан,

Пожертвовав земной корой,

Решил создать вулкан.

Но, выпив воду здешних мест,

Среди отвесных скал

Спокоен стал, поднял свой перст

И произнёс: «Байкал!»

Припев:

С той поры мы «Байкал»

Произносим, не споря,

Выпивая бокал

Из священного моря.

Бурхан заполнил тот разлом

Прозрачною водой,

Облил себя, – огню назло

Прохладной Ангарой.

И родилась здесь доброта,

И щедрых чувств накал.

Для всей планеты – красота

На озере Байкал.

Припев:

Да восславим Байкал –

Всей страной нашей в хоре,

Чтобы друг приезжал

На священное море.

Чиста вода, и воздух чист.

Крепчает здесь народ.

Купец, казак и декабрист

Продолжили здесь род.

Здесь и японец, швед и грек

От зависти моргал,

Но был, и присно, и вовек,

Всегда наш дом – Байкал!

Припев:

Вечно славный Байкал

С нами в радость и в горе.

Выпьем полный бокал

За священное море...

Слова – Владимир Ерошин, музыка – Юрий Бадалл

Исполняет Юрий Бадалл:

"Гороховые зёрна" ("Хлоп-Хлоп") – песня группы "Наутилус Помпилиус" из альбома "Разлука"       1986-го года, который и вывел никому не известную свердловскую группу на вершины популярности. Композиция также входит в концертный репертуар группы "Ю-Питер" и была записана этим коллективом в 2008-м году для трибьюта "Нау Бум".

Главное, каждому из нас найти свой смысл существования, свою цель, к которой захочется стремиться... В песне же говорится об обратном – из подрастающего поколения готовят тупой высушенный инструмент для пробивания стен. Есть идея (коммунизм, патриотизм и т. п.), и для реализации этой идеи поколение за поколением будут погибать, пробивая стену своими лбами. Этим поколениям с рождения говорят, что рождены для реализации мечты, и для этого они должны собой пожертвовать. Их мышцы должны стать сталью, и они, высушенные зёрна с поля, должны стать мощью, убивающей всё вокруг, пулями, выпущенными из оружия, гирями, с размаху пробивающими любую стену. Более того, им внушают, что есть стены, и их можно только пробить, только собой, только жертвуя. Ничто личное им не дозволено, не для того они рождены. Вся их жизнь только для единого момента удара о стену, в котором они обязательно погибнут, и тем чуть-чуть приблизят реализацию мечты, в борьбе за которую уже погибли многие поколения... Смысл и жизни, и круговорота, и предназначения, как для идеологов, так и для молчаливого большинства – "священная война".

Об этом эта песня.

Слова и музыка: Вячеслав Бутусов

Исполняет автор:

Вечер окончен, пора идти спать,

Выпью я кофе и сразу в кровать.

Норму по кофе я знаю свою –

Чашек по двадцать обычно я пью.

Я не страдаю отсутствием слуха,

(Медведь обошёл моё чуткое ухо),

Люблю окунуться я в музыки волны,

Сюитою Баха вкус кофе дополнив.

Все быстротечно – известна сентенция,

Бах воплотил это в ярких инвенциях,

В них «обрушения» и катаклизмы  

Он выражает полифонизмом.

Я, как и он, сохраняя каноны,

Кофе люблю с коньяком и лимоном.

Йо́ган, бесспорно, гигант, молодец!..

Вот стихли аккорды – КОДА (конец):