Аллан_Ранну (Чудесная_Индия) все записи автора В Сергиево-Посадском Городском Художественном Музее-Заповеднике
продолжается наша с Ю.Луньковым выставка "Ветер Азии", она работает
каждый день с 10 до 17 часов, кроме вторника и четверга, продолжаться
эта выставка будет ещё до 5-го апреля.

там же можно будет раздобыть и мой альбом с тем же названием, что и выставка, собственно
к выходу альбома экспозиция и приурочена и во многом перекликается с ним.

P.S.
А выдержки из альбома я начну размещать в дневнике вплоть до окончания выставки.

Jnanavakya (Чудесная_Индия) все записи автора

http://www.zvek.info/gallery2/Yantras&Mandalas/index.html

Санскритское слово "янтра" происходит от корня "ян", что значит "сохранять, поддерживать энергию, внутренне присущую определенному элементу, объекту или понятию".

Дальше...

Jnanavakya (Чудесная_Индия) все записи автора

Маха-Шива-ратри - Великая Ночь Шивы – празднуется сегодня по всей Индии, знаменуя собой бракосочетание Шивы и Парвати, вселенского Сознания и вселенской Энергии. Праздник этот в индуистском календаре подвижный и приходится на месяц Магха (январь-февраль). Празднику предшествует бессонная ночь, на протяжении которой в храмах, на улицах и на площадях прославляют Шиву, поют гимны, а ближе к утру совершают ритуальные омовения. В эту ночь можно увидеть горящие во многих домах огоньки, а храмы украшаются цветами. Всю ночь во время молитв, песнопений и жертвоприношений соблюдается пост, многие не пьют даже воду. В особенности, незамужние девушки в эту ночь бодрствуют, постятся и молят Шиву дать им хороших мужей. В Шива-пуране предписывается во время Маха-Шива-ратри каждые три часа проводить службу (пуджу), связанную с определенным аспектом Шивы.

• Первая пуджа – вайдика (ведическая) - имеет саттвическую направленность; в ней Шива почитается как Рудра. Пуджа завершается возлиянием на Лингам молока.
• Вторая пуджа – пураника (пураническая) – пышная, раджасичная; Шива почитается как Садашива в духе Дакшиначары. Пуджа завершается возлиянием на Лингам йогурта.
• Третья пуджа – тантрика (тантрическая), вамачарская, соотносится с гуной тамаса; почитание Шивы совершается в образе Бхайравы и завершается возлиянием на Лингам гхи (топленого масла).
• Четвертая пуджа – брахма – трансцендентная, она выполняется в предрассветное время – брахма-мухурта. В этой пудже почитается Пара-Шива (высший аспект), она завершается возлиянием меда.

Основные богословские школы и практики шиваизма – шайва-сидханта, вира-шайва, пашупатизм, расешвара-пантх, кашмирский шиваизм – разделены как географически, так и философски. Согласно шиваитским пуранам, Шива описывается как Абсолют, вечный, бесконечный и совершенно бездеятельный, – однако Он обладает особой творческой Силой, Энергией, которая персонифицируется как Великая Богиня (Дэви, Кали, Дурга, Парвати, Ума). Посредством своей Энергии Шива творит, поддерживает и разрушает миры. В философии кашмирского шиваизма особенно подчёркивается то, что Шива, пребывающий за пределами времени и пространства, является не только первоисточником всего, но и одновременно всем, обнимая всё сущее собою. Ради блага вселенной Он совершает пять форм служения бытию: это - эволюция, поддержание, вовлечение, сохранение и преображение. Как семя развивается в дерево и через должное время становится опять семенем, вселенская Энергия (Шакти) исходит и должна вновь возвратиться абсолютному Покою (Шива). Союз Шивы и Шакти символизируется браком Шивы и Парвати. В IX столетии кашмирский святой-поэт Утпаладева так описывал Шива-Ратри: «Когда одновременно устанавливаются Солнце, Луна и все звезды, приходит ночь Шивы, затмевающая их своим собственным сиянием».

Маха-Шива-ратри считается благоприятным временем для паломников, когда они стараются посетить 12 важнейших святилищ Шивы, расположенных в разных частях Индии и Непала. Грандиозные богослужения проводятся в Варанаси, Таракешваре, Баидьянатхе, Балкешваре, Рамешвараме и Уджжайне. В каждом из этих центров существуют разные обычаи празднования, различные правила и обряды. Так в храме Таракешвар, расположенном в 57 километрах от Калькутты босоногие паломники выливают принесенную воду Ганги на каменную статую Шивы и украшают гранитный лингам цветочными гирляндами. Кашмирские шиваиты празднуют Шива-Ратри в течение 23 дней. Последний день отмечает конец зимы; люди надевают новую и лучшую одежду, семьи собираются вместе. В храм Пашупати-Натх в долине Катманду на время праздника приезжает более 100000 человек. Непальцам и индийцам позволяют войти внутрь храма, а туристам разрешено лишь наблюдать празднество с берега реки Багмати.

 

 

Шиву изображают единством Сознания и Энергии, трансцендентного и имманентного, невовлечённого и действенного аспектов бытия:

 

На рисунке ниже представлен религиозный смысл всех атрибутов, которые можно найти на многих изображениях и статуях (мурти) Шивы:

Jnanavakya (Чудесная_Индия) все записи автора В колонках играет - Ом намах Шивайя

22 февраля в Москве состоится празднование одного из основных календарных событий индуизма -  праздника Шива-ратри,  который называют еще «Великой ночью Шивы». Регистрация участников и подробная информация: + 7 985 124 98 90, muktanand@mail.ru

http://www.muktanand.org/content/view/33/1/lang,ru/

http://muktanand.livejournal.com/

Фарнир (Чудесная_Индия) все записи автора Думаю, всем читателям сообщества известна наличаствующая в йоге система тонких центров человеческого организма - чакр.
Одна из крупнейших индологов России, Н.Р. Гусева, писала, что учение о чакрах пришло в йогу из индийской народной медицины. Однако удивительно не это, а то, что в русской (славянской) народной медицине издревле пристутствует представление о нервных центрах человека, воздействие на которые, по мнению знахарей, оказывает огромные перемены в физическом и психическом состоянии человека. Более того, количество и расположение этих центров полностью совпадает, с принятым в йоге.

Фарнир (Чудесная_Индия) все записи автора Как всем известно, Вишну приходил на эту грешную землю девять раз. И вот какая интересная вещь просматривается, при вдумчивом взгляде на качество и последовательность его аватар - они в аллегорической форме отражают процесс эволюции, причем не только на физическом, но и на духовном уровне.
Итак, впервый раз Вишну пришел в виде рыбы Матсьи. А, как известно, жизнь впервые зародилась в воде и поначалу могла существовать только в ней. Далее, Вишну принял вид черепахи Курмы. И опять же, как всем известно, земноводные - это следующая ступень развития жизни. В следующий раз Вишну приходит в этот мир в виде вепря Варахи - т.е. возникает тот природный тип млекопитающих, который дал возникновение наивысшему воплощению живой природы - человеку. Последующее воплощение Вишну - это Нарасимха, получеловек-полулев, в чем вполне можно узреть аллегорию вызревание в какой-то ветви млекопитающих черт антропоморфности.
Следующие аватары Вишну уже умеют человеческий облик, и первое из них - карлик Вамана. Что представляет из себя этот образ? Человека, но ещё физически несовершенного. И ведь вроде первые преставители рода человеческого были остом заметно ниже человека современного типа. И вот, настает время аватары, имеющее совершенное человеческое тело - свирепого воина Парашурамы, в дикой необузданности которого можно узреть отображение первобытного варварства. Настает уже очередь перетечь эволюции из физического русла в духовное - Вишну является миру в облике божественных царевичей - Рамы и Кришны.
Ну а последняя его аватара, Сиддхартха Гаутама Будда, является уже странствующим просветленным философом, всецело посвятившим себя духовности, в котором не найдешь и следа свирепости Парашурамы.
Особенно интересно смотрится явная эволюционность образов Вишну, при учете того факта, что одно из его имен, один из его аспектов - Нараяна - в эзотерическом символизме означает первичное проявление принципа жизни, распространяющегося в беспредельном Пространстве.

ell_BAGIRA (Чудесная_Индия) все записи автора
Имя Шахрукха Кхана сейчас знакомо даже человеку, единственным индийским фильмом в жизни которого был "Танцор диско". Это не преувеличение. Шахрукх Кхан – звезда мирового масштаба. Его статуя есть в музее Мадам Тюссо, ему посвящены десятки книг и сотни фан-сайтов в Интернете. Концерты с его участием собирают стадионы поклонников, он носит негласный титул Короля Болливуда и за участие в фильме получает до полутора миллионов долларов.
Кто мог предсказать это, когда в начале 90-х Шахрукх из родного Дели приехал в Бомбей с единственной мечтой - стать киноактером? У него не было богатых родственников, необходимых связей, не было даже того, без чего не обойтись ни одной звезде индийского кино - ангельской внешности и умения танцевать. Шахрукх появился тогда, когда Болливудом правили похожие на небожителей Амитабх Баччан, Риши Капур, Митхун Чакраборти. И невысокий юноша с неправильными чертами лица рискнул потягаться с ними.
Мечта стать актером пришла к Шахрукху в довольно зрелом возрасте. Когда он учился в школе и колледже, то прикладывал все усилия к тому, чтобы стать выдающимся спортсменом - футболистом, бегуном или крикетистом. Но он получил травму позвоночника, и занятия спортом пришлось прекратить. Эта травма будет мучить его долгие годы, но он научиться скрывать свою боль и работать, несмотря на нее. А тогда Шахрукху показалось, что его жизнь закончена. Он два года не выходил из депрессии, а потом начал искать себя в чем-то другом. Шахрукх участвовал в театральных постановках в колледже и почувствовал, что его интересует игра. Тогда он решил попробовать себя в сериалах. Трудолюбия ему было не занимать, он принял участие сразу в трех: "Цирк", Dil Dariya и Fauji. Военная история о новобранцах Fauji принесла Шахрукху первую славу. В Дели его узнавали на улицах, он считался известной телезвездой. Но актер понимал, что не достигнет многого, оставаясь в родном городе. И тут ему повезло. Его заметил известный бомбейский телережиссер Викас и сам пригласил Шахрукха сняться в двух эпизодах в его сериале Ummeed. Польщенный Шахрукх тут же согласился.

Читать далее...

Jnanavakya (Чудесная_Индия) все записи автора

http://narod.ru/disk/224862000/dhanvantari_mantra.mp3.html  - Сто восемь повторений Шри Дханвантари Мантры в течение сорока минут, в традиционном музыкальном сопровождении. Рекомендуется для утреннего прослушивания и подпевания. Мантра переводится так:

Ом! Славлю Господа Ваасудеву - Дханвантари, держащего сосуд с Амритой, уносящего все иллюзии и болезни! Владыке трёх миров, Шри Махавишну поклоняюсь.

http://ayurveda.kz/?p=74

http://www.sushruta.narod.ru/dhan-mantras.htm

Azizti (Чудесная_Индия) все записи автора

Переехав в Тай я активно начала сниматься в кино. Ну активно это в смысле в свободное от основной работы время. Вот недавно закончили снимать очередной индийский фильм, для меня он уже третий, в котором я снялась. Решила поделиться с вами что же это такое - индийское кино.

****************************************************

В Тае много кто снимает кино. И Индия, и Корея, и Штаты, и Россия, и Китай и многие другие. Но как только мы узнаём что снимать будет Индия - мы готовимся к худшему.

Статистов приглашают в 5.30 - 6.00 утра. Съёмочная группа приезжает часам к 8-9-10. ЗвЯзда, если есть, часам к 11-12. Снимать начинают не раньше 13-14. По идее статисты снимаются 12 часов. В смысле рабочий день - 12 часов, далее уже доп.плата. Так как овертайм. И если другие страны оплачивают даже овертайм в 15 минут, то для Индии и 30 минут - не овертайм и платить за него не будут НИКОГДА! Скупы и жадны они на это дело. А учитывая то, что заканчивали мы обычно ближе к 7 вечера, понятно почему все так не любят сниматься в индийском кино. Видимо только такие как я, фанаты, более стойко это выдерживают)))) Хотя приезжая домой в 8-9 вечера, в голове только одна мысль - лечь поспать. А т.к. в 11 вечера ещё надо было поработать, то люди с которыми я работала видели 4 дня меня в жутчайшем состоянии. Ложилась я в 12.30 ночи и вставала в около 5 утра.

Итак, приезжали мы к 5.30 - 6.00 утра. Далее ждали где-то с полчаса пока соберутся все. Далее нас строили как в колонии или в пионер лагере. И только после этого мы входили в клуб, где проходили съёмки.

Где-то к обеду вроде как начинается движение и вроде как выставлено уже всё оборудование. Далее всех статистов ставят на исходные и.......думаете начинают снимать? НЕТ!!!! Начинается репетиция у актёров. Либо трюки, либо танцы.....Смысл ставить статистов мне непонятен до сих пор. Как и никому больше.

Длиться репетиция от 15 минут до 45 примерно. И неважно где происходит действо - в помещении, полного дымом, или стоя под палящим солнцем. Помню что в сентябре на съёмках все жутко обгорели за один день стояние на 30ти градусной жаре.

Итак, начали снимать. ДЫМА!!!! ДЫМА МНЕ!!!! Кричит режиссёр. Вернее, как потом выяснилось, девушка постановщик танцев. Но, как нам объяснили девочки-танцовщицы русские, которые уже около 4-5 лет живут в Бомбее, если постановщик танцев знает как работает камера - значит он почти как режиссёр. Итак, девочки танцуют, статисты прыгают и кричат. Один кадр - часа по два. Всего 5 слов из песни снимают 2 часа. За 4 дня съёмок я успела выучить наизусть песню героини Неру Бажва ну очень хорошо и очень громко подпевала)))

Стоит отметить, что пока переставляют камеру, раскладывают рельсы для крана и прочее - статистов не выпускают никуда. Ни в туалет, ни покурить... А если и выпускают - то с таким лицом, будто делают одолжение.

Немного о статистах - тайцах. Да, им платят меньше чем иностанцам, но это же не повод всё время сидеть на диванах-полу и ничего не делать. Загнать тайца на первый план вообще нереально. Они до последнего не хотят появляться в кадре. Непонятно, зачем они вообще тогда пришли. Упираются жутко когда администраторы их ставят куда им надо. Ужас вообщем.

На обед выделяется 10-15 минут. На толпу в 200 человек. Потом уже администраторы начинают бегать и кричать, что мол быстрее, мы начинаем снимать. Но придя на площадку выясняется что ничего далеко не готово... Собственно как и всегда.

Для сравнения. На съёмках корейско-японского фильма статистам на тот же обед выделяли как мининмум минут 45. Хотя статистов было в 2-3 раза меньше. Администраторы постоянно со статистами общаются: "Спасибо что пришли", "у вас всё прекрасно получилось, но давайте ещё раз, только громче", "надеемся ещё увидиться, вы супер" и так далее. От Индии такого не дождаться никогда. Статисты никто. Звать их никак. И ничего, что они дышат дымом, после которого многие заболели и болела голова. Ничего что все хотели пить-есть-спать. Всем ПОФИГУ. Тоже элементарное "спасибо" не сказал никто. А зачем?

На экране всё выглядит красиво, божественно и прекрасно. Костюмы, улыбки, танцы. А вот наяву, в момент съёмок, всё кажется маленьким адом. Но красота требует жертв, это понятно всем. Да и за 12 часов получить 50-70 долларов, именно столько платят статистам иностранцам, не каждый день можно. Тайцам платят 15, так, чтоб понятно было. Но иностранцы всё таки больше делают. И танцуют активнее, и на первом плане стоят.
Да и со столькими интересными людьми познакомиться за раз не каждый раз удасться.

Марсия, танцовщица и певица. Родом из бразилии. Таня и Влада, девочки танцовщицы из Москвы, уже около 4-5 лет живущие в Бомбее и снявшиеся в около 200 индийских фильмах-клипах. Вивек Оберой, который в жизни такой тёплый, мягкий и улыбающийся, а не как на экране иногда смурной.

Фотографии выставлять не буду, их слишком много. Все они вот ТУТ.

Что ещё сказать... VIVA BOLLIWOOD
 

На фото я и Вивек Оберой.

 
 

UPD: VIDEO!!!!
http://www.youtube.com/watch?v=FX3Pi30VKAg
http://www.youtube.com/watch?v=ZgV2CvuCFTk
http://www.youtube.com/watch?v=SEd5sZ15d9M
http://www.youtube.com/watch?v=BE9dWYslvmE
 

Jnanavakya (Чудесная_Индия) все записи автора

Гаятри – это мантра, пробуждающая мудрость.

"О, Абсолют, просвети наш разум, поведи нас по истинному пути"

ОМ БХУР БХУВАХ СВАХА

ТАТ САВИТУР ВАРЕНЬЙАМ

БХАРГО ДЕВАСЬЙА ДХИМАХИ

ДХИЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЙАТ

 

Перевод каждого слова мантры:

АУМ – Всевышний Бог

БХУР – Воплощение жизненной духовной энергии.

БХУВАХ – Разрушитель страдания.

СВАХА – Воплощение счастья.

ТАТ – Тот, указывает на Бога.

САВИТУР – Яркий, Лучистый, как Солнце

ВАРЕНЬЯМ – Высший, Лучший

БХАРГО – Разрушитель грехов

ДЕВАСЬЯ – Божественный

ДХИМАХИ – дающий

ДХИЙО – интеллект

ЙО – кто

НАХ -  наш

ПРАЧОДАЯТ – вдохновляющий.

"О, Бог, дарующий жизнь, устранитель боли и страдания, высшее счастье, о, Создатель Вселенной, яви нам Твой высший, грехи разрушающий, свет. Веди наш ум в правильном направлении.

ДЕЙСТВИЕ ЗВУКОВ ГАЯТРИ НА ЦЕНТРЫ ТЕЛА

СЛОГИ	БОЖЕСТВО	СИЛА
ТАТ	Ганеша	Успех	Тапани
СА	Нарсимха	Храбрость, Доблесть	Сапхалата
ВИ	Вишну	Поддержание (упорство)	Вишва
ТУР	Шива	Благополучие	Трусту (Трушти)
ВА	Кришна	Йога (соединение)	Варада
РЕ	Радха	Любовь	Ревати
НЬ	Лакшми	Процветание	Сукшма
ЙА	Агни	Энергия (блеск)	Гьяна
БХАР	Индра	Защита	Бхарга
ГО	Сарасвати	Интеллект	Гомати
ДЕ	Дурга	Покорение (подчинение)	Девика
ВА	Хануман	Установление (посвящение)	Варахи
СЬЙА	Притхви	Выносливость (решимость)	Симхани
ДХИ	Сурья	Жизненная сила	Дхьяна
МА	Рама	Дисциплина	Маравад
ХИ	Сита	Аскетизм (епитимья)	Спхута
ДХИ	Чандра	Смягчение (удаленность)	Медха
ЙО	Яма	Уничтожение времени	Йогамая
ЙО	Брахма	Воссоздание, продуктивность	Йогини
НАХ	Варуна	Эмоции, чувственность, (сладость)	Дхарини
ПРА	Нараяна	Идеализм  (идеализм)	Прабхава.
ЧО	Хайагрива	Смелость	Ушма
ДА	Хамса	Мудрость	Дришья
ЙАТ	Туласи	Служение, альтруизм	Ниранджана

http://blogs.mail.ru/mail/hari_om_tat_sat/

Jnanavakya (Чудесная_Индия) все записи автора

Makar Sakranti Wednesday 14-01-2009
Vasant Panchami Saturday 31-01-2009
Maha Shivaratri Monday 23-02-2009
Holi Wednesday 11-03-2009
Hindi New Year Friday 27-03-2009
Ramayana Week Friday 27-03-2009 to Friday 03-04-2009
Ramanavami Friday 03-04-2009
Hanuman Jayanti Thursday 09-04-2009
Raksha Bandhan Wednesday 05-08-2009
Krishna Janmashthami Friday 14-08-2009
Ganesh Chaturthi Sunday 23-08-2009
Pitri-paksha Saturday 05-09-2009 to Friday 18-09-2009
Navaratri Saturday 19-09-2009 to Sunday 27-09-2009
Saraswati Puja (Forms part of Navaratri) Friday-Saturday 25/26-09-2009
Vijay Dashami (Dasera) Monday 28-09-2009
Deepavali (Diwali) Saturday 17-10-2009
Vikram New Year 2066 Sunday 18-10-2009
Не-только-индуистские праздники:
Buddha Purnima Friday 08-05-2009
Guru Purnima Tuesday 07-07-2009
Easter Sunday 12-04-2009
Sun Eclipse Wednesday 22-07-2009
Moon Eclipse Thursday 31-12-2009

Jnanavakya (Чудесная_Индия) все записи автора В колонках играет - Om namah Shivaya

После долгого периода пралайи вновь окончательно заработал сайт шиваитской общины «Шива-Сангха»: http://shiva-srms.narod.ru/ У общины есть также довольно активный форум: http://shivasanghasrms.2bb.ru/ и страничка в Контакте: http://vkontakte.ru/club4934835 На сайте: иконография, великолепные мантры-бхаджаны в MP3 и даже «список рекомендованной литературы». Индийский гуру, окормляющий общину, обитает в маленькой деревушке в Бенгалии и является кастовым брахманом. Принадлежит к сампрадайе Шанкарачарьи.

Аллан_Ранну (Чудесная_Индия) все записи автора Через пару недель, наконец, должен появиться на свет долгожданный первый том альбома фотографий "Ветер С Востока". Это обзорный том, где намечены несколько тем, которые будут впоследствии развиты каждая в отдельной книге. В первом томе размещены тексты и фотографии, сделанные за множество путешествий по Азии, и в процессе осмысления и понимания культур и природных ритмов, пронизывающих нас насквозь. Отчасти предвкушению выхода альбома посвящена и выставка в "Башне Федерации".
Особо настойчивые зрители, конечно, смогут туда попасть. Ну, а для остальных - некоторая тень сих событий в постах, описывающих и альбом и выставку

Georgy_Swami (Чудесная_Индия) все записи автора

Семинар: "Здоровье и Аюрведа"

Киселёв Дмитрий Альбертович - врач, специалист по Аюрведе

19.10.2007 Продолжаем знакомиться с основами Аюрведы. л 8 (19Mb)

10.10.2007 Ответы на вопросы:Глубинная причина болезни.Фобии. л 7 (18Mb)

02.10.2007 Ответы на вопросы:Сахарный диабет.Межпозвоночная грыжа. л 6 (15Mb)

25.09.2007 Ответы на вопросы:Ревматоидный полиартрит(продолжение). л 5 (18Mb)

18.09.2007 Ответы на вопросы:Ревматоидный полиартрит. л 4 (12Mb)

21.08.2007 Пять органов чувст л 3 (16Mb)

07.08.2007 Основные понятия Аюрведы. л 2 (19Mb)

31.07.2007 Аюрведа, как универсальная, целостная система знаний о здоровой,
полноценной, гармоничной и счастливой жизни. л.1 (17Mb)

Источник: http://www.vedicuniversity.ru/ayurveda.htm

AyurVeda

achadidi (Чудесная_Индия) все записи автора собираюсь в Гуджарат в конце сентября, дикарем, на месяц, опыт есть, для меня это 11 путешествие
маршрут предполагает немножко отдыха в Диу, посещение индуистских храмов (Гирнар, Сомнатх, Модхера), вавов Ахмадабада и Патана, и джайнских храмов (Палитала), до Бхавнагара или Ахмедабада планирую лететь бюджетными индийскими авиакомпаниями, в остальном путешествую бюджетно, перемещаюсь обычно демократическим транспортом.
разбивка по дням примерная лежит на
http://indonet.ru/indoblog/achadidi/551, будет корректироваться, возможно дата сдвинется на неделю вперед
ищу попутчика(цу), интересующегося индуизмом, архитектурой и культурой Индии, Индию знающего и любящего не по наслышке

-натараджа- (Чудесная_Индия) все записи автора подумала об индийских ребятишках, детях рыбаков, бегающих по территории нашего отеля в день свадьбы. общалась с ними не более 5 минут - этого хватило чтобы понять как и чем они живут. пробегая мимо кричали "hello mam" и протягивали руки с желанием познакомиться. не помню их имен, но помню как бежали на вспышку фотоаппарата и на совсем ломанном английском просили сфотографировать их. сказали что учатся на отлично и каждый день ходят в школу............на мой вопрос как называется столица их государства, ответили, что не знают. помню как оля рассказывала о том как однажды на берегу моря пыталась объяснить маленьким индусам то, что в москве, например, не может быть краснодарского края...пыталась изобразить карту на песке.....дети смотрели полными удивления глазами....а вот когда она произнесла слово "глобус" они посмотрели на неё так будто она только что спустилась с небес.....

-Neiven- (Чудесная_Индия) все записи автора

Читать Подробно>>>

Вишнёвая_Акварель (Чудесная_Индия) все записи автора В Индии почти все подчинено карме – некой причинно-следственной связи всего сущего. Карма, по мнению местных жителей, исключает случайность. Индус никогда не скажет: "Мне просто не повезло". Ведь все, что с ним происходит – это последствия его действий в "прошлой" жизни. Этим же объясняется принадлежность индусов к той или иной касте.

Раньше людей в Индии разделяли на брахманов - жрецов, философов, наставников и ученых, кшатриев – воинов и правителей, вайшьев – торговцев, земледельцев и скотоводов. А к четвертой, самой низшей касте – шудр - принадлежали рабочие и cлуги. Правда, были еще и "изгои общества". Даже случайное прикосновение к такому человеку считалось осквернением себя. Отсюда родилось и название для этих "нечистых", с точки зрения индуизма, людей – неприкасаемые.

"«Неприкасаемые» касты, дискриминировались и как шудры, и как «неприкасаемые». «Неприкасаемым» запрещалось посещать индусские
храмы, общие водоемы, места кремации, магазины, которые посещались членами других каст. Ограничение правоспособности «неприкасаемых» в колониальных судах
объяснялось широким признанием «кастовой автономии», запрещающей вмешательство правительства в кастовые отношения. В ряде княжеств существовали отдельные суды
для «неприкасаемых», дети «неприкасаемых» не могли посещать школы, где учились дети из других каст.
В древнеиндийских текстах содержится поразительное количество примеров объединения женщин и шудр в одну категорию.
Они имеются и в ранней литературе типа брахман, и в более поздних текстах, таких, как смрити и пураны. Например, во искупление греха убийства, будь то убийство шудры или женщины, налагались одинаковое покаяние и одинаковый штраф. Ни женщина, ни шудра не считались способными совершить что-либо хорошее. «Шатапатха-брахмана» предупреждает, что при обучении учеников ритуалу праварджья учителю нельзя смотреть на женщину, шудру, собаку и птицу шакуни, ибо все они лживы.

Сейчас на дворе уже вроде бы 21 век, но негласное кастовое разделение всё-равно присутствует. За права неприкасаемых начали бороться, если я не ошибаюсь в конце 19-го века... Но многие из них до сих пор считают свою настоящую жизнь некой "отработкой кармы" и отстаивать свои права не желают...да и сами индусы(большинство) не меняют к ним своего негативного отношения...Считается, что ты осквернён, если на тебя падает тень от неприкасаемого. Их дхарма — только обслуживать высшие касты в надежде и ожидании продвижения вверх по ступеням сансары. Не относится это и к женщинам.

При распределении земли неприкасаемым часто стараются подсунуть худшие участки, а недавно появившиеся специальные школы для их детей поджигают.
В северных штатах для борьбы с активно отстаивающими свои права далитами высшие касты даже создают отряды боевиков — сены. Фанатичные приверженцы традиций действуют просто — методом истребления, не щадя даже беременных женщин и детей, мечтая об одном: стереть с лица земли чересчур рьяных неприкасаемых. Полиция реагирует весьма вяло. Так, в 2002 году арестовали главаря крупной банды «Ранвир сены». Однако за предшествующие шесть лет та успела совершить 36 нападений, в ходе которых было убито 400 человек (в частности, в 1997 году в ходе одного набега погибли 60 неприкасаемых).

"Буквально год назад в деревне Хайраланджи около сорока высококастовых индийцев на глазах у всей деревни и уже без видимого повода учинили зверскую расправу над семьей неприкасаемых. Они вытащили из дома двух женщин и двоих мужчин, раздели их, перебили им ноги, чтобы те не могли убежать, и стали избивать велосипедными цепями. А затем добили топорами и надругались над телами. Последний факт, кстати, исчез впоследствии из обвинительного заключения. Скорее всего, по политическим соображениям — власти пытались хоть как-то смягчить жестокость произошедшего в глазах общества, чтобы избежать массовых выступлений неприкасаемых.

Но тем не менее, в Индии неприкасаемые — далеко не самые несчастные люди. Хуже всего относятся к вдовам. Сегодня потерявшие мужа уже не должны сжигать себя на погребальном костре умершего, как несколько веков назад, но они по-прежнему не имеют права работать, обязаны брить голову и носить простую одежду, а общаться с ними могут только самые близкие родственники. Считается, что контакты с вдовой навлекают на человека проклятие — страшнее того, что может принести неприкасаемый…"

Так вот, хочется спросить как вы относитесь к тому, что человек, оставаясь человеком, должен просто безропотно существовать в обществе так, как ему указано рождением, то есть исполнять свой долг — дхарму.
Можно ли восхищаться "светлым" учением индуизма зная всё это?

Кстати сказать нашт предки подобным варварством не занимались...лично меня это радует.

Вишнёвая_Акварель (Чудесная_Индия) все записи автора У вас чудесное сообщество))

Жаждущий_Истины (Чудесная_Индия) все записи автора www.india.ru