Синай - место встречи Бога и человека
В мире православных святынь Синайская пустыня занимает особое место. У подножия горы Хорив в пламени Неопалимой Купины Бог явил Себя пророку Моисею, здесь Святое семейство спасалось от преследования царя Ирода, на этой древней земле подвизались великие святые: Павел Фивейский, Антоний Великий, прп. Иоанн Лествичник, пророк Илия, здесь родилась Мария Египетская и, наконец, в самом сердце Синая полторы тысячи лет тому назад была основана одна из самых древних обителей мира - монастырь святой великомученицы Екатерины.

Монастырь, как и прежде, является традиционным местом христианского паломничества. Ежедневно после службы верующим открывают доступ к мощам святой Екатерины. В память о поклонении мощам монахи дарят серебряное кольцо с изображением сердца и словами ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ (святая Екатерина).

1.


2.

1.

А
Ям
Рам
Мам
Кхам
Кхам - Земля - символически соотносится с Селезёнкой.
Мам - Вода - соответствует Почкам.
Рам - Огонь - Печень.
Ям - Воздух - Лёгкие.
А - Пространство - Сердце.

1.


2.


3.

Цеванг Ригдзин- сын Дренпа Намка и брат-близнец Гуру Ринпоче (Падмасамбхавы). Считается одним из трёх - названных выше - бессмертных.
Существует мантра Цеванга Ригзина на долгую жизнь Ринпоче.

С 8-го по 11-е столетия практика Бон проходила главным образом подпольно. 1017-ый год н.э. отмечает возрождение Бон, которое началось с открытия Шенчен Лугой (gShen-chen kLu-dga`, 996–1035) многих важных сокрытых текстов. С его открытиями Бон возник заново — как полностью систематизированная религия. Шенчен Луга родился в роду Шен, нисходящем от Конгцы Вангдэна (Kong-tsha dBang-ldan) — одного из сыновей Тонпы Шенраба. Потомки этого важного семейства всё ещё живут в Тибете.

Шенчен Луга имел многочисленных последователей. Троим из своих учеников он поручил задачу продолжения трёх различных традиций. Первому — Дручен Намкха Юнгдрунгу (Bru-chen Nam-mkha` g.Yung-drung), родившемуся в роду Дру, который иммигрировал в Тибет из Друша (`Bru-zha, то есть Гилгита) — он поручил учения космологии и метафизики (mDzod-phug и Gab-pa). Это привело к тому, что один из его учеников и родственников — лама Друдже Юнгдрунг (Bru-rje g.Yung-drung bla-ma) — основал монастырь Еру Вэнсакха (gYas-ru dBen-sa-kha) в области Цанг в 1072-ом году.

Этот монастырь оставался крупным образовательным центром до 1386-го, когда он был серьёзнейшим образом повреждён наводнением. Несмотря на упадок Еру Вэнсакха семья Дру продолжала поддерживать религию Бон, но семейство угасло в XIX веке, когда, во второй раз, в нём было найдено перевоплощение Пэнчен-Ламы.

Второму ученику — Шуе Лэгпо (Zhu-yas Legs-po) — было поручено держать учения и практики Дзогчен. Он основал монастырь Кьикхар Ришинг (sKyid-mkhar Ri-zhing). Потомки семейства Шу сейчас живут в Индии.

Третий ученик — Патон Пэлчог (sPa-ston dPal-mchog) — принял обязательство держать тантрические учения. Семейство Па тоже всё ещё существует.

Шерап Чамма (Шераб Джамма), Богиня Мудрости, исполненная любви, изображена желтым цветом, с юной внешностью. На тханке Чамма красиво украшена 13 орнаментами мирного божества. Она сидит на троне из лотоса в окружении солнечных и лунных дисков. В ее правой руке, на уровне сердца, она держит вазу, наполненную нектаром сострадания. Ее левая рука держит цветок лотоса, придерживающий зеркало мудрости, символизирующее всю мимолетность и пустоту бытия. Шерап Чамма, также известная как Гьяльюм (Мать всех Будд), является излучением Сатрик Эрсанг("Запредельное совершенство Мудрости", язык Шан-Шунга) из группы Четырех Великих Будд.
Эверест- Вершина Мира- “Джомолунгма” в переводе с тибетского означает “Божественная (jamma) Мать (ma) Жизни (lung — ветер или жизненная сила)”, названа гора так в честь бонской богини Шераб Чжаммы.

Эманации Шераб Чаммы

1.

1.

1.

Йеше Вэлмо Yeshe Walmo (Магическая Богиня Мудрости).

Защитница Учения Юнгдрунг Бон, отвечает за сохранность и распространение Учения бон, чтобы возводились и сохранялись бонские ступы и монастыри, проводились практики и ритуалы традиции, находились бон-терма, печатались юнгдрун-бон книги, выпускались диски и за многое другое. Новые люди чтобы имели возможность услышать Учение. А к ученикам в Юнгдрунг-бон Центры приезжали их любимые Ламы.