)..


третьего дня я писал тут, в дневнике, о наилюбимейших мною песне и певице) -

и мне сильно хотелось, чтобы это Подарок Божий всем нам услышало как можно больше людей на лире -

и не только на лире..

но поскольку я так и не сподобился научиться составлять посты - запись моя получилась просто текстовой - без песен и фото..

и вот, нашлась таки добрая душа, которая без долгих разговоров взяла и составила полновесный пост -

с моим текстом, с песнями и т. п..

так что, прошу всех, кто читает вот эти строчки, сделать две вещи:

1. пройти по этой ссылочке -

http://www.liveinternet.ru/users/830593/post144458670/

и прослушать эти Драгоценные Песни..

2. радать эту ссылку как можно бОльшему количеству ПЧ и друзей -

дабы люди могли услышать это Чудо..

повторюсь еще раз - не тщеславия ради прошу вас об этих двух моментах, а только лишь потому, что на самом деле уверен, что этот голос и эти песни - Подарок Божий всем нам..

ну и, главное:

эту помощь мне оказала чудесная сиротинушка) - ник "Сиротка Мэгги"..

навсегда признателен и безмерно благодарен тебе за помощь, ЗАМЕЧАТЕЛЬНАЯ СИРОТИНУШКА)..

).. кстати - сиротинушка деликатно написала там, в кратком предисловии, что, мол, "по техническим причинам")..

причина же - одна).. -

и эта причина - моя непроходимая тупость)..

спасибо еще и еще раз)..

только что заглянул в дневник одного из симпатичных мне людей лирушных -

в дневник марины гуры -

меня привлекло название её поста - в ряду тех сообщений-извещений, которые приходят на мою почту -


я прошёл к ней в дневник, и прочитал..

прочитанное меня сильно задело..

рекомендую всем моим читателям и друзья прочесть сей пост -


ПРИМЕЧАНИЕ-УТОЧНЕНИЕ: это пост ника "ANDREI-STOLIAR", процитированный ником "марина гура"..

у всех у нас есть любимые песни..

причем есть:

просто любимые,
сильно любимые,
наилюбимейшие..

вот я и расскажу немного о наилюбимейшей мною песне..

добавлю здесь еще и вот что:

когда речь заходит о песне , то, естественно, мгновенно возникает в нашей памяти тот певец (певица), с кем у нас и ассоциируется наилучшее, на наш взгляд, исполнение этой песни) –

так вот), мне – в моём случае с наилюбимейшей песней - пресильно повезло) –
потому что НАИЛЮБИМЕЙШУЮ мною песню исполняет НАИЛЮБИМЕЙШАЯ мною певица)..

но – обо всём по порядку)..

я полюбил эту песню « с первого взгляда», что называется) –

а дело было так:

когда-то давно, за миллион лет до новейшей(компьютерной) эры, я смотрел телевизор)..-

шла какая-то передача – о театре –

сидели известные актёры, травили байки театральные – всё как полагается, в общем)..

и когда ведущая предоставила слово великому (на мой взгляд) актёру алексею петренко, он, помимо всего остального сказанного им, спел еще полтора куплета песни..

и в пропетом им отрывке были Великие Слова –

вот эти:

НИКТО НАС НЕ РАЗЛУЧИТ,
ЛИШЬ МАТЬ СЫРА-ЗЕМЛЯ

(здесь позволю себе маленькую ремарку №1:

эти великие слова имеют прямое отношение к моей записи здесь, в дневнике – о Любви с большой буквы, и о любви с маленькой – ибо такие слова могут быть только в том случае, когда Любовь..)

я влюбился в эту песню мгновенно – еще не зная остальных слов (куплетов) – и навсегда –

и влюбился (полюбил) именно из-за этих слов..

ну и, натурально, я стал искать эту песню – текст её).. обращался и к актёрам знакомым, и к бардам, и к поэтам – безрезультатно..

и тогда я прекратил эти попытки, -

надеясь на милость Господа Бога –
в том смысле, что если человек чего-либо очень сильно хочет – оно ему даётся-даруется..

просто надо хотеть с чистой душой, и правильно..

и вот – сперва я услышал эту песню в исполнении «наутилуса » -
в своем альбоме 1986 года они взяли эту песню как эпиграф к своей пластинке – и спели..

спели, на мой взгляд, непотребно.. я не о вокале бутусова, а то, что они сделали с этой песней –

они записали её с так называемым *грязным» звучанием – где все эти скрежещущие звуки и т. п..

«01. Разлука. Эпиграф»






спустя какое-то время я услышал эту песню в исполнении
олега митяева:
«Разлука ты, разлука» - олег митяев






потом - когда я стал пользоваться Интернетом уже –
естественно, стал искать эту песню в инете –

и потому стал искать , что вышепоказанные исполнения меня абсолютно не удовлетворяли -

ни разу не удовлетворяли, –

ибо, например, найденное мною в инете дуркующее исполнение этой песни группой «монгол шуудан» ничего кроме отвращения у меня не вызвало..

(ремарка №2 –

я категорически против – когда берется чья-то вещь (песня, роман, и тп.) и интерпретируется..

категорически против.. -

нельзя изгаляться над произведениями других авторов..

хочешь предложить урби эт орби свой оригинальный взгляд на что-то? –
да Бога ради – но делай это со СВОИМ произведением –
и изгаляйся над СВОЕЙ вещью сколько душе твоей угодно..

кстати – о недопустимости подобных вещей страстно говорили великий Святослав Рихтер, и замечательный актёр Малого театра Евгений Весник)


но, продолжу..

уточню:

меня не удовлетворял текст песни, а не вокальные данные бутусова и митяева..

почему? – да потому что я чувствовал (неким внутренним чувством), что должен быть другой, Правильный, Настоящий текст – соответствующий тем Великим Словам ..



и вот – 6-го марта 2009 я впервые услышал..

эту Чудесную Песню.. в исполнении Чудесной, Великой певицы..

ВОТ ОНА, ЭТА ПЕСНЯ:

ЕВГЕНИЯ СМОЛЬЯНИНОВА – Никто Нас Не Разлучит





первое прослушивание произвело на меня ошеломляющий эффект –

у меня перехватило дыхание, увлажнились глаза – и т. д. – не буду описывать подробно..

я слушал эту песню всю ночь, без перерыва..

я твёрдо знаю одно –
эта песня, и этот голос (смольяниновой) – это Подарок Неба – и мне, и всем нам..


здесь самое время сказать несколько слов о ней –
о наилюбимейшем мною исполнителе –
о евгении смольяниновой:

но сначала всмотритесь в её лицо –

в лице этом многое видно сразу же –

Чистота и Высота её души, её Кротость и Смирение,
её Вера (во всех смыслах этого слова), и т. д..


– Евгения Смольянинова


Евгения Смольянинова





Евгения Валериевна Смольянинова)..





а то, что она человек Чудесный, и имеющий Бога в душе своей –
хорошо видно из этих отрывков из её интервью:

Высказывания Е. Смольяниновой:


1.


Я теперь точно знаю: раньше на землѣ была дивная тишина - отголоски ангельскаго пѣнія слетались, какъ птицы, и люди слышали ихъ.

Человѣкъ былъ раскрытъ міру, звуки были дарованы Небомъ, они не требовали "музыкальной грамоты", услышанное оставалось въ душѣ и передавалось дѣтямъ.

Въ каждой деревнѣ были свои пѣсни.



Тайну русской пѣсни невозможно передать словами.

Это какъ сонъ, звуки иногда зависаютъ въ воздухѣ: какъ бабочки: въ этотъ моментъ оказываешься внѣ времени.

Кстати, потомъ я нашла старую пѣсню "Въ лунномъ сіяніи" и спѣла ее съ этими "зависающими" звуками, и она прозвучала такъ, какъ пѣли когда-то, до начала нашего вѣка.

Русская пѣсня всегда давала крылья, присоединяла поющаго человѣка къ чину ангельскихъ хоровъ: я хочу быть съ Вами, говорилъ онъ, и Небо принимало его.


- Когда человѣкъ поетъ, онъ звучитъ самъ, - говоритъ пѣвица, - участвуетъ въ звучаніи вселенной.

Сегодня акустическое пространство заполнено до отказа, забито такъ, чтобы каждый изъ насъ своего голоса не слышалъ.

Звуки извнѣ закачиваются прямо въ мозгъ, плейеръ - предѣлъ такого сжиманія, когда расширить акустическое пространство можно, лишь входя въ изнанку бытія, въ мертвый міръ.

И этотъ миръ агрессивно грохочетъ ритмами локомотива, мчащагося по рельсамъ "прогресса".

Такъ стирается грань между одушевленнымъ и неодушевленнымъ, между живой душой и мертвечиной.


Въ концѣ временъ, навѣрное, мало кому дано слышать пѣніе ангеловъ.

Но въ традиціонной пѣснѣ запечатлѣны его первообразы. Надо только умѣть взять ихъ.

Сейчасъ композиторъ покупаетъ синтезаторъ и пишетъ нѣкій звуковой образъ, намѣшиваетъ тембры, создаетъ звучаніе, котораго еще не было.

Это столпотвореніе звуковъ - сознательная цѣль черномагическихъ ритуаловъ.

По зову музыкантовъ изъ группъ "Битлзъ", "Роллингъ-стоунзъ" и другихъ. къ нимъ являлись страшные "соавторы":

Но бываетъ, они приходятъ и безъ спроса.

Извѣстенъ случай, когда группа каратистовъ на туристскомъ привалѣ услышала поразительное, могучее пѣніе.

Оно было до того жуткимъ, что побросавъ вещи, бѣдные жертвы кинулись на ближайшую желѣзнодорожную станцію...

Хоръ демоновъ еще способенъ кого-то напугать, но подъ его отголоски послушно пляшетъ вся планета

ПРИМЕЧАНИЕ – эти высказвания Е.Смольяниновой записаны:
Записалъ Юрій Юрьевичъ Милосердовъ
Журналъ "Русскій Домъ", 1998 г., N12



2.

»»» - Евгения Валерьевна, почему вас так редко можно увидеть на ТВ?

- Если бы только меня! Мне кажется, телевидение наше при всей его внешней погоне за рейтингами редко обращает внимание на то, что действительно интересует людей, что им нравится.

Оно все агрессивней навязывает нам свой взгляд на мир, на музыку, выступая как мощное тоталитарное средство передачи информации.

Я не знаю, кто придумал и завез в наши русские края слово «формат», но знаю точно, что этот человек был цинично далек от народа.

- У вас совершенно индивидуальная мимика, неповторимая манера пения. Как вы открыли ее?

- Это природная индивидуальность голоса. Хотя огранка, конечно, очень важна.

Для меня огромное значение имело знакомство с гениальной исполнительницей русских народных песен Ольгой Федосеевной Сергеевой.

Ее образ, манера пения, мастерство - все меня потрясло.

Она стала моей учительницей в музыке. И такой оставалась до 2003 года, пока не ушла из жизни.

- Увы, сегодня мало кто помнит такую певицу!

- Я стараюсь изменить ситуацию. Недавно в Москве показала новую программу, посвященную памяти Ольги Федосеевны.

В Усвятках, что в Псковской области, состоялся фольклорный фестиваль ее памяти, где пели Ольга Арефьева и Пелагея.

Вы бы видели, как им аплодировали простые слушатели!


- Как вы оцениваете творчество Олега Погудина, которого нынче называют «серебряным голосом России»?
Ведь Олег собирает огромные залы примерно на том же репертуаре, что и ваш...


- Мне никогда не приходилось бывать на его концертах. По-моему, один раз слушала его диск, и то не до конца.


- Ну а «золотой голос России» - Николая Баскова - вы тоже толком не слушали?


- Слышала, но только один раз, фрагмент живого концерта.

И тоже воздержусь от оценок.

Мне вообще не нравится это деление: золотой, серебряный, бронзовый.

Я в детстве занималась фигурным катанием и плаванием.

И у меня ассоциации с золотом-серебром-бронзой исключительно спортивные.

Но певцы же - не породистые жеребцы: зачем их голоса оценивать по такой странной шкале.

Мой голос тоже часто «одаривали» такими эпитетами, как хрустальный, ангельский.

Мне кажется, что это смешно и нелепо.


- Так вы принципиально не слушаете других певцов?

- Нет, почему? Я с удовольствием слушаю Элвиса Пресли, Владимира Высоцкого.

Слушаю, как Рахманинов и Горовиц играют на рояле.

Кстати, себя слушаю мало, только когда выходит новый диск и еще по инерции хочется его послушать и понять, как это звучит извне.

Недавно, пока ехала в машине, с удовольствием послушала песни в исполнении Леонида Утесова.

А вообще, мой любимый певец вовсе не мастер вокала - это актер Николай Николаевич Рыбников (звезда советского кино, снимался в таких киношедеврах, как «Весна на Заречной улице», «Высота», «Девчата». - Прим. М. А.).

Вот кто поет стильно, сердечно, по-настоящему. Я его лично знала, и это тоже важно.

Не хочу обидеть современных исполнителей, но Баскова я не слушаю.

Например, у себя на даче просто наслаждаюсь тишиной...


Конечно, попса - это дурной вкус, но у нас время такое.

Оно устанавливает на нашей эстраде правила, по которым всем приходится играть.

Любое нарушение этих правил делает тебя неформатным артистом…»»»

Примечание: это выдержки интервью Смольяниновой, данное ею журналисту Михаилу Антонову




всё остальное о ней читающий эти строки найдёт, разумеется, в инете, -

я же присовокуплю к сказанному выше разве что вот этот штрих:

10-го декабря 2007 г.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II
подписал указ о награждении Евгении Смольяниновой
орденом Святой Равноапостольной Ольги.

фото Ордена Святой Равноапостольной Ольги)






(«за красивые глазки», как говорится, сей орден никому не дадут, полагаю)..



и еще немного песен) -

ЕВГЕНИЯ СМОЛЬЯНИНОВА – В Лунном Сияньи –



именно песня (в лунном сияньи) наиболее известна нашему народонаселению - в т. ч. и потому, конечно,
что она исполнялась в многосерийном телефильме –
«лекарство против страха» -
с костолевским в гл. роли..


ЕВГЕНИЯ СМОЛЬЯНИНОВА – Душа Моя Прегрешная



ещё одна Великая Песня –
рекомендую всем слушать её РЕ-ГУ-ЛЯР-НО –
например, раз в неделю –
она (эта песня)не даст заплыть душе дурнопахнущим жирком..


ну и завершу я сию запись постскриптумом) –

да и куда без постскриптума) –


P.S.
ЛИДИЯ РУСЛАНОВА – Мальчишечка-Бедняжечка





русланова – тоже великая певица, и замечательно исполняет эту песню,

но я сильно хочу иметь у себя, в своей фонотеке, эту песню в исполнении смольяниновой..

я слышал, как она (смольянинова) поёт эту песню в кино, где она снималась вместе с гариком сукачёвым..

названия фильма не помню сейчас.. –

просьба ко всем знакомым и друзьям в лире –

если у кого есть возможность – пришлите мне, пожалуйста, эту песню – в исполнении смольяниновой..

буду премного признателен и благодарен..









P.P.S. -

в том виде, в каком я изначально хотел составить сей пост, он (пост) существует, и находится вот здесь:

http://www.liveinternet.ru/users/830593/post144458670/

и да будет тебе милость Господа Бога, сиротинушка..

Марина Цветаева всегда настаивала на том, что о поэте должны говорить поэт..

я совершенно согласен с этим –

да и как тут будешь несогласным – в свете ретроспективного взгляда на историю русской изящной словесности –
я имею в виду, что, начиная от замечательного высказывания Пушкина о Баратынском – поэты часто и любяще говорили о своих собратьях и сосестрах по перу..

на ум сразу приходят многие примеры такого рода –

вот, навскидку:

Та же Цветаева – в её эссе «мой Пушкин», в ее панегириках (в лучшем смысле этого слова) в прозаическом и стихотворном видах, обращенные:
к Блоку,
к Ахматовой,
к Бальмонту
к Рильке,
к Пастернаку
и т. д.

великое эссе Бродского – о Цветаевой –


и т. д. и т. п.

исходя из этой традиции – позволю себе процитировать два высказывания Бродского об Ахмадулиной –

и сделаю это не дожидаясь сороковин чудесного поэта Белы Ахмадулиной,
ибо сороковины следуют сразу за Рождеством, и неизвестно – буду ли я в тот день в интернете..



@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

1.

(вступительное слово Иосифа Бродского на вечере поэзии Беллы Ахмадулиной
для студентов Амхерст-колледж (штат Массачусетс: США). 1987.
Перевел с английского языка на русский Виктор Куллэ.)


Лучшее, чем обладает каждая нация, это ее язык. Лучшее в каждом языке, конечно же, созданная на нем литература. И лучшее в любой литературе - поэзия. Из этого следует, по крайней мере на мой взгляд, что хороший поэт является сокровищем нации. Тем более, если такой поэт женщина.

Как это обычно случается с сокровищами, нация имеет склонность беречь их для себя и выставляет напоказ только изредка, во время крайней самонадеянности. Такое время, слава Богу, наступило, кажется, в России, поскольку Белла Ахмадулина, слушать которую вы пришли сегодня вечером - сокровище русской поэзии.

Быть поэтом означает всегда быть соизмеримым со своими предшественниками.

Быть женщиной на этом поприще тяжело вдвойне, поскольку вас соотносят в равной степени и с женщинами, и с мужчинами, смотрящими со страниц антологий.

Не существует поэзии женской, поэзии черной, голубой, южной или какой-либо иной региональной поэзии.
Поэзия потешается над прилагательными и не делает скидок - либо это поэзия, либо - нет.

Белла Ахмадулина ясно, вполне отчетливо выделяется на фоне своих предшественников и современников, поскольку она не стремится подтасовывать критерии.
И если уж говорит о влияниях, насколько можно говорить о влияниях на ее поэзию, она более обязана - Борису Пастернаку, мужчине, нежели любой из женщин в русской поэзии - Марине Цветаевой, например, или Анне Ахматовой.

Она вышла, скажем так, на сцену в конце пятидесятых - это было время, когда некоторые, если не большинство из вас еще не появились на свет. И в силу того, что она начинала в пятидесятые годы, исследователи часто причисляют ее к поколению Евтушенко и Вознесенского - этих не столь драгоценных камней, но, скорее, катящихся булыжников русской поэзии.
Если указанная ассоциация имеет место, то только в силу хронологии.

Белла Ахмадулина - поэт гораздо более высокой личностной и стилистической чистоты, нежели большинство ее сверкающих, либо непрозрачных современников.

И ее поэзия публикуется весьма скупо.
На настоящий момент у Ахмадулиной только семь поэтических сборников.

Ее стихотворения отличимы от чьих бы то ни было мгновенно.

Вообще ее стих размышляет, медитирует, отклоняется от темы; синтаксис - вязкий и гипнотический - в значительной степени продукт ее подлинного голоса, который вы услышите сегодня вечером.

Развертывание ее стихотворения, как правило, подобно розе, оно центростремительно и явственно отмечено напряженным женским вниманием к деталям - напряженным вниманием, которое иначе можно назвать любовью.

Чистый результат, тем не менее, не салонная и не камерная музыка; результат - уникальное ахмадулинской смешение частного и риторического - смешение, которое находит отклик в каждой душе.

Этим объясняется ее популярность - не только в кругу знатоков поэзии, но у широкого русского читателя.

Указанные элементы стиля делают Беллу Ахмадулину чрезвычайно трудным для перевода поэтом.

То, что вы сегодня услышите, является, следовательно, лишь крупицей ее работы, лишь отблеском драгоценности.

Перевод - это искусство возможного.

Ахмадулина в высшей степени поэт формы, и звук - стенающий, непримиримый, волшебногипнотический звук - имеет решающее значение в ее работе.

Переводчики, конечно же, старались сделать как можно лучше, и они сделали все, что могли.

В ее присутствии вам тем не менее следует обострить свой слух и интуицию, поскольку ни один перевод не в состоянии воспроизвести звучание оригинала. Трехмерное произведение, соответственно, редуцируется в нем до одномерного - но я совершенно уверен, что для вас станет находкой даже это одно измерение. Предлагаемое вам и на английском - вызывает - безусловно, трепет, безусловно - приковывает внимание.

Как бы то ни было, всем вам предстоит замечательный вечер. Вы собрались здесь, чтобы услышать лучшее в русском языке - Беллу Ахмадулину.




2.

БРОДСКИЙ – об АХМАДУЛИНОЙ

("Vogue", vol.
167, No. 7, July 1977, р. 112.
Перевод с английского Виктора Куллэ)


Поэзия есть искусство границ, и никто не знает этого лучше, чем русский
поэт.
Метр, рифма, фольклорная традиция и классическое наследие, сама
просодия - решительно злоумышляют против чьей-либо "потребности в песне".

Существуют лишь два выхода из этой ситуации: либо предпринять попытку прорваться сквозь барьеры, либо возлюбить их.

Второе - выбор более смиренный и, вероятно, неизбежный.

Поэзия Ахмадулиной представляет собой затяжную любовную связь с упомянутыми границами, и связь эта приносит богатые плоды. Или, скорее, прекрасные цветы - розы.

Сказанное подразумевает не благоухание, не цвет, но плотность лепестков и их закрученное, упругое распускание.

Ахмадулина скорее плетет свой стих, нежели выстраивает его вокруг центральной темы, и стихотворение, после четырех или того меньше строк, расцветает, существует почти самостоятельно, вне фонетической и аллюзивной способности слов к произрастанию.

Ее образность наследует взгляду в той же степени, что и звуку, но последний диктует больше, нежели порой предполагает автор.

Другими словами, лиризм ее поэзии есть в значительной степени лиризм самого русского языка.

Хороший поэт - всегда орудие своего языка, но не наоборот.

Хотя бы потому, что последний старше предыдущего.

Поэтическая персона Ахмадулиной немыслима вне русской просодии - не столько по причине семантической уникальности фонетических конструкций (взять хотя бы одну из ее наиболее употребительных рифм улыбка/улика, смысл которой усиливается качеством созвучия), но благодаря специфической интонации традиционного русского фольклорного плача, невнятного причитания.

Последнее особенно заметно на ее выступлениях. Впрочем, это присуще Ахмадулиной в той же степени, что и самой женской природе.

Если я не называю поэзию Ахмадулиной мужественной, то не потому, что это рассердит множество женоподобных особей - просто поэзии смешны прилагательные.

Женский, мужской, черный, белый -- все это чепуха; поэзия либо есть, либо ее нет.

Прилагательными обычно прикрывают слабость.

Вместо употребления любого из них достаточно сказать, что Ахмадулина куда более сильный поэт, нежели двое ее знаменитых соотечественников -- Евтушенко и Вознесенский.

Ее стихи, в отличие от первого, не банальны, и они менее претенциозны, нежели у второго. Истинное же превосходство над этими двумя лежит в самом веществе ее поэзии и в том, как она его обрабатывает.

Сказанное, однако, не лучший способ сделать комплимент русскому поэту – во всяком случае, не в этом веке.

Подобно упомянутой розе, искусство Ахмадулиной в значительной степени интровертно и центростремительно.

Интровертность эта, будучи вполне естественной, в стране, где живет автор, является еще и формой морального выживания.

Личность вынуждена прибегать к этому багажу с такой частотой, что есть опасность впасть от него в наркотическую зависимость или, хуже того, обнаружить его однажды пустым.

Ахмадулина великолепно сознает эту опасность, тем более, что она работает в строгих размерах, которые сами по себе вырабатывают определенный автоматизм и монотонность писания.

Из двух вариантов - продолжать стихотворение, рискуя высокопарными повторами, или вовремя остановиться -- она чаще (и вполне предсказуемо) предпочитает первое.

И тогда читатели получают что-нибудь вроде "Сказки о дожде" или "Моей родословной".

Тем не менее временами сдержанное очарование держит в узде многословную напыщенность.

Несомненная наследница лермонтовско-пастернаковской линии в русской поэзии, Ахмадулина по природе поэт довольно нарциссический.

Но ее нарциссизм проявляется прежде всего в подборе слов и в синтаксисе (что совершенно немыслимо в таком афлексичном языке, как английский). Гораздо в меньшей степени он направлен на выбор той или иной самодовольной позы - менее всего гражданственной.

Когда, тем не менее, она оборачивается праведницей, презрение обычно нацелено против моральной неряшливости, бесчестности и дурного вкуса, непосредственно намекающих на вездесущую природу ее оппонента.

Подобная разновидность критицизма есть, несомненно, игра беспроигрышная, поскольку поэт является правым, так сказать, априори: потому что поэт "лучше", чем не-поэт.

В настоящее время русская публика гораздо более чувствительна к обвинениям психологического, нежели политического характера, устало принимая последнее за обратную сторону той же официальной монеты. Есть определенная доля цинизма в этой позиции; но все-таки лучше, если поэт предпочитает ее возвышению до романтического тона. Подобное восприятие мира позволяет человеку уверенно чувствовать себя в иерархии истэблишмента.
Прежде всего это относится к современной России, где интеллектуальная элита смешивается с элитой партийной бюрократии в совместном бегстве от стандартов прочей части нации.
Данная ситуация в известной степени типична для любой истинной диктатуры, где тиран и карбонарий посещают вечером одну и ту же оперу; и тут легче попрекнуть кого-либо другого, нежели Ахмадулину, которая никогда не стремилась к репутации "бунтаря". Что равно печально и в справедливости, и в несправедливости, так это то, что триумф обоих выражается до известной степени в собственной машине, загородном доме, оплаченных государством поездках за границу.

Когда я пишу эти строки, Ахмадулина в сопровождении своего четвертого мужа, художника-сценографа Бориса Мессерера, совершает турне по Соединенным Штатам.

Но, в отличие от упомянутых знаменитых предшественников, она не является торговым продуктом на экспорт, эдакой икрой, скорее Красной, нежели черной. И, по сравнению с ними, ее стихи переведены на английский гораздо хуже (фактически отвратительно).

Ахмадулина совершенно подлинный поэт, но она живет в государстве, которое принуждает человека овладевать искусством сокрытия собственной подлинности за такими гномическими придаточными предложениями, что в итоге личность сокращает сама себя ради конечной цели.

Тем не менее, даже будучи искаженным, центростремительное сокращение их обеих, ее и ее лирической героини, лучше, чем центробежное неистовство многих коллег.

Потому хотя бы, что первое продуцирует высочайшую степень лингвистической и метафорической напряженности, тогда как второе приводит к бесконтрольному многословию и - цитируя Ленина - политической проституции, которая, по существу, является мужским занятием.

Белла Ахмадулина родилась в 1937 году, мрачнейшем году русской истории.
Одно это является подтверждением изумительной жизнеспособности русской культуры.

Раннее детство Ахмадулиной совпало со второй мировой войной, ее юность - с послевоенными лишениями, духовной кастрацией и смертоносным идиотизмом сталинского правления, русские редко обращаются к психоаналитикам - и она начала писать стихи еще в школе, в начале пятидесятых.

Она быстро созревала и совершенно без вреда для себя прошла через Литинститут имени Горького, превращающий соловьев в попугаев.

Ее первая книга была опубликована в 1962 году и немедленно исчезла с прилавков книжных магазинов.

С тех пор Ахмадулина зарабатывала себе на жизнь преимущественно переводами из грузинской поэзии (для русских писателей заниматься кавказскими республиками приблизительно то же самое, что для американских – Мексикой или Бразилией), журналистикой и внутренними рецензиями.

Однажды даже снималась в кино. У нее была нормальная жизнь, состоящая из замужеств, разводов, дружб, потерь, поездок на Юг. И она писала стихи, сочетая вполне традиционные четверостишия с абсолютно сюрреалистической диалектикой образности, позволившей ей возвысить свой озноб от простуды до уровня космического беспорядка.

В стране, где публика и театр абсурда поменялись местами (стопроцентный реализм на сцене, тогда как в зале творится черт-те что), -- эта разновидность восприятия обладает множественностью отголоска.

Никто не позавидует женщине, пишущей стихи в России в этом столетии, потому что есть две гигантские фигуры, являющиеся каждой, взявшей перо в руки, - Марина Цветаева и Анна Ахматова.

Ахмадулина открыто признается в почти парализующем для нее очаровании этих двоих и присягает им на верность.

В этих исповедях и обетах легко различить ее претензию на конечное равенство.

Но плата за подобное равенство оказывается чересчур высока для желающего.

Есть большая доля истины в избитой фразе об искусстве, требующем жертв, и слишком мало свидетельств того, что искусство сегодня стало менее плотоядно, нежели в год рождения Беллы Ахмадулиной.

Всеволод Чаплин, председатель отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Московского патриархата

http://izvestia.ru/comment/article3149382/

***Очевидно, что и Москва, и страна подходят к опасной черте…

Случившееся - это уже не звоночек, а мощный удар набатного колокола: национальную политику надо менять, и делать это в ближайшие недели, если не дни.

Сегодня существуют две серьезные угрозы:

первая - вызывающее поведение этнических группировок, в том числе и преступных,

вторая - деятельность экстремистских сил, использующих межнациональные столкновения, чтобы привлечь к себе миллионы сторонников, а в идеале - прийти к власти в стране.

… большинству русского населения надо помнить:
экстремисты не заботятся о будущем России,
их действия могут привести к кровопролитию
и окончиться БОЛЬШОЙ БЕДОЙ (выделено мною – т. о.)…***




Роман Павлюченко, футболист ФК *Тоттенхэм Хотспур* (Лондон)

http://www.sport-express.ru/newspaper/2010-12-14/1_1/

***…очень странно, что, задержав преступников, их потом отпустили. В этом плане я полностью понимаю чувства друзей Егора из числа спартаковских болельщиков.

С другой стороны, смотрю новости, и становится страшно.

Отсюда до конца НЕПОНЯТНО, КТО СТОИТ ЗА ВСЕМИ СЛУЧИВШИМИСЯ ДОМА БЕСПОРЯДКАМИ (выделено мною – т. о) …

…К слову, английские газеты сразу подхватили новую тему, смакуя фотографии из московского метро и в очередной раз подчеркивая: вот кому ФИФА отдала чемпионат мира…***




Евгений Гинер, президент и, де-факто, владелец футбольного клуба ЦСКА

http://news.sport-express.ru/2010-12-12/405995/


*** В России всегда принято искать крайних.

В данном случае я бы не стал однозначно сваливать все на болельщиков.

Вопрос заключается в том, как среди них оказались экстремисты и радикалы.

Много вопросов к правоохранительным органам.

Почему подозреваемые в убийстве люди были сразу же отпущены?

Уверен, если бы этого не произошло, никаких бы беспорядков вчера не было.

Надеюсь, наша милиция извлечет уроки из этой ситуации.

Считаю, русский народ выходит на бунт только тогда, когда совсем, как говорится, "край".
КТО-ТО БЫЛ ЗАИНТЕРЕСОВАН ВЧЕРА В БЕСПОРЯДКАХ В ЦЕНТРЕ МОСКВЫ, КТО-ТО ЭТУ СИТУАЦИЮ ПОДОГРЕВАЛ.(выделено мною – т. о.)

Во всем этом нашим правоохранительным органам необходимо разобраться.***


@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@


на лире мало кто говорит сейчас о событиях этих..

и я понимаю, как мне кажется – почему люди в основном отмалчиваются.. –

ибо тому (молчанию) – много причин..

не буду сейчас об этих причинах, скажу только, что, по моим ощущениям, люди отмалчиваются вовсе не потому, что им сказать нечего..


а что касаемо этих трёх высказываний в прессе – скажу, что согласен со всеми тремя.. особенно с теми местами их высказываний, которые я выделил крупным шрифтом..

примечательно высказывание романа павлюченко – ибо многие привыкли считать, что спортсмены немножко соответствуют шутливой присказке –
«было у отца три сына – двое умных, а третий – футболист».. –

да нет – все всё видят, и понимают..


а теперь – о главном:

я так понимаю всю эту ситуацию – рассматривая развитие худшего из возможных сценариев:

1. на флаг поднимается лозунг «Россия – для русских!»

2. события набирают оборот в арифметической прогрессии

3. начинается гражданская война – и Российская Федерация распадается на те 7 или 8 отдельных государств –
по примеру бывшей Югославии -
кстати – Жириновский в свое время предрекал уже это – еще до создания Федеральных Округов – и подчёркивал, что если это произойдёт, то это будет победа недругов России..

4. Россия сжимается до границ 17-го века, и получает – в дополнение к азиатскому «мягкому наркоподбрюшью» - еще и крайне враждебно настроенного – в долгом обозримом будущем – соседа - некое новое северокавказказское государство(государствА?)


и ещё – распад Югославии, а так же потеря Грузией Абхазии и Ю. Осетии тоже начались с аналогичных лозунгов..

и ещё – в национальных северокавказских республиках, входящих в состав РФ, много городов с преобладанием этнических русских – это такие города, как Черкесск, и другие.. –

вопрос: что будет с русским населением этих городов, если сей сценарий начнет осуществляться?


В общем, вопросов действительно много..


А что думаете обо всём об этом вы, дорогие читатели этой записи моей?


И да пожалеет и хранит всех нас Господь Бог..

я тут недавно «вумничал» в чате) – и одна девушка вдруг задала мне вопрос).. –
и ответил на него – и предлагаю свой ответ внимаю моих замечательных читателей).. –

и делаю это по двум причинам) –

1. все мы хотим немного знать о человеке – ибо каждый из нас есть, как известно, то, что он любит)..

2. в лире я регулярно сталкиваюсь с огромным массивом постов, главные герои которых – художники – и их (художников этих) картины)..
но чрезвычайно редко я вижу в постах этих любимое и сильноценимое мною личностное отношение авторов поста к, непосредственно, материалу, выложенному в посте)..

понятное дело – что, по идее, автор относится к художнику, о котором он составил пост, с любовью, почтением, и т. п) –

но я не совсем уверен в этой причинно-следственной связи)..а иногда – совсем не уверен)..

и публикация этой моей записи – еще и попытка показать – какие посты представляются мне по-настоящему драгоценными – по текстовой составляющей их)..




итак – мой разговор в чате) -

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

Южное=Солнышко: а можно Вас попросить назвать ваших любимых художников и почему вы их любите?))

тааак).. ещё, наверное, хочешь, чтобы я рассказал - за что я люблю каждого из них?))

Южное=Солнышко: да, если можно, о каждом, если вас не затруднит )) пожалуйста)

)..

Южное=Солнышко:))) слушаю внимательно вас, и думаю не только я ))

).. ну хорошо) -
расположу их в хронологическом порядке) -
эль-греко, ренуар, сезанн, матисс, модильяни, ранний сарьян, и рауль дюфи).. -
и скажу по несколько слов о каждом из них).. –


эль-греко..
гениален тем, что на мой взгляд лет на 300-400 опередил свою эпоху)
по колеру и технике и по общему визуальному впечатлению его картины смотрятся вполне современно - на фоне импрессионистов, к примеру)..
а лично мне он нравится сочетанием немного нервной утонченности и мужественности)..
это всё видно по его картинам)



ренуар..
на мой взгляд, он, как никто другой, сумел передать в своих картинах всю природную (не жеманную, не искусственную) притягательность женщин для мужского взора)..
я уже давно смотрю на женщин как бы его глазами, и стараюсь увидеть то в них, что видел в них он)..
в этом смысле он где-то и учитель мой)).. за это его люблю)..


сезанн..
он единственный, у кого так называемые "неодушевленные предметы" имеют свою "биографию" ..
то есть, если долго и внимательно смотреть на работы зрелого сезанна, то вещи (столы, графины, утварь всякая) многое рассказывают о своих хозяевах)..
это что-то уникальное совсем)..
эту особенность картин сезанна впервые публично отметил хемингуэй, кстати)..



матисс ..
он умеет создавать удивительное такое камерное состояние-атмосферу в своих вещах..минимумом средств).. когда смотришь на его картины - понимаешь, что политика, войны, и т. п - это всё мура)..
важно только то, что тянет людей друг к другу) в его случае - мужчину тянет к женщине)..
и именно потому тянет, что его женщины - как в случае с патти из романа ремарка "три товарища" - создают особую - чудесную) - атмосферу эту)..



модильяни..
его я люблю за то, что он до конца своей жизни пытался постичь суть загадки и загадочности в женщине)..
но делал это - в отличие от многих других - с любовью, бережно и тактично)..



сарьян..
ранний сарьян как бы иллюстрирует своими картинами знаменитое высказывание мандельштама о тоске по мировой культуре).. особенно в таких его вещах, как "финиковая пальма в полдень").. знаешь ее, да?).. вот за это люблю его)



рауль дюфи..
это гений минимализма).. минимумом мазков и контуров он передает всё)..
при этом оставляя место для вашего воображения - в том смысле, что ты сам можешь довообразить детали)..
и он ни разу не мясник а-ля пикассо, и не препарирует ничего).. его я люблю за это) -



ну и, наконец - больше всего из мировой живописи я люблю две картины –

"девочка на фоне персидского ковра" - врубеля)..

и "бар в фоли-бержер" эдуарда мане).. –

посмотри их в яндексах гугловичах).. –

и, ежели случится еще одна оказия, и мы увидимся тут – то расскажу тебе, в следующий раз, о том, за что-почему-и-как я люблю эти две вещи)..

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

P.S.

1. поскольку т. омояра ни разу не художник, и не критик по профессии - профессионалов прошу простить мои наивные, видимо, оценки, и т. д)..

2. был бы благодарен и признателен – если в комментах к этой моей писанине, вы, дорогие мои читатели, сообщали бы еще по одному-два имени – ваших любимых художников)..

и спасибо – что прочитали сию запись мою)..

взяться за эту запись меня заставило следующее обстоятельство -

в последние дни мне часто задавали (и задают до сих пор) один и тот же вопрос –
с разными вариациями письменного составления оного,
с разными интонациями – от участливой - и до крайне раздражённой –

а сам вопрос звучал (и звучит) так –
«почему ты закрыл свой дневник для свободного посещения любым лирушником?»

для ответа на это вопрос, я воспользуюсь обоими определениями, вынесенными мною в заголовок –


итак:

1. о кредитах

существуют, насколько мне известно, 6 (шесть) базовых видов кредита –
вот они:
банковский, коммерческий, потребительский, государственный, ростовщический, международный..

но по мне - куда важнее седьмой вид кредита –

того самого, который я выдаю человеку - при знакомстве с ним..

этот вид кредита называется Кредит Доверия..

ну и вот – выдаёшь, значит, сей кредит – и с ним происходит следующее:

некоторые из новых знакомцев относятся к этому кредиту бережно – приумножают его, и, понемногу, завоёвывают моё сердце – и становятся дОроги мне..

другие же – бездарно растрынькивают оный кредит –

и когда он заканчивается – эти люди просто-напросто перестают существовать для меня..



2. о людях

лучше всех об этой категории людей говорил один из двух любимейших мною поэтов – марина цветаева.. –

имеется в виду – о черни..

не буду сейчас цитировать цветаеву – при желании, любой может почитать её эссе «мой пушкин», и найти там это место –

воспользуюсь – и да простит мне читатель моего дневника сие решение моё –

своим же комментом – на тему черни – и отношения к ней – сделанным мною в блоге популярного спортивного журналиста около полутора лет назад –

кстати – это к вопросу о том, менял ли я свой ник в последнее время – что инкриминировали мне некоторые дамы – во время небезызвестной войнушки –

вот здесь находится оригинал моего коммента –

http://blog.sport-express.ru/users/belenkiy/post102059427/page3.html

и желающие могут посмотреть по этой ссылочке..


итак – мой коммент:


@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@


вы меня сильно огорчили, александр..
это я еще мягко выразился..
сейчас попробую пояснить, в чём дело:

тема, которую вы подняли (за тему - отдельное спасибо вам) задевает, разумеется, каждого, кто хоть немножечко размышляет-мыслит.. ибо нету, практически, в нашей стране семьи, которую так или иначе не обожгла Великая Отечественная Война 1941-45г.г...

но я сейчас о другом -

о частном (локальном) моменте вашего исходного поста -
а именно: о процитированном вами стишке, и о снимании вами вашей шляпы перед этим автором.. кстати, шляпа у вас - борсалино?)..

а поскольку, повторюсь, поднятая на этот раз тема - важнейшая (со многих точек зрения и во многих смыслах - важнейшая), то я впервые читал сейчас ВСЕ комменты.. именно читал, а не пробегал по диагонали глазами.. -

и вот что:

как совершенно верно - коротко и без всякой ложной политкорректности - заметил первый же чел, откликнувшийся на ваш исходный пост - вот он:

*Alexander_Vivo: *Стихи - дерьмо.** -

так и другой чел, сказавший вот это:

*Nikita_ne_Mihalkov: *А стих этот я не воспринимаю всерьез. В ЖЖ таких боевичков полным-полно, которые такими строчками вешают на других ярлык быдла, а сами довольно смотрят за реакцией в комментах...** -

обоим этим людям я жму руку.. -

а вам, александр, позволю себе сказать следующее -

начну немного издалека - 2 момента, и оба этих момента связаны с именем вашего тезки - пушкина -

1. -
марина цветаева в своем эссе о пушкине проговаривает мысль о том, что люди, занимающиеся стихосочинительством, делятся, как минимум, на две категории - на аристократов духа, и на чернь. это первый момент. -

и момент 2. -
пушкин - в своей статье «примеры вежливости» - пишет:
***«все жанры хороши, кроме скучного».
впрочем, некто заметил, что и Вольтер не сказал: «одинаково хороши»...***

это всё к тому говорю, что, конечно же, я мог бы быть толерантным сейчас, и сказать-подумать себе что-нибудь наподобие *ну что ж, у г-на беленького таков уж вкус..* -
но не стану этого делать, ибо сказано -

*еже писахъ - писахъ!*.. -

и, к примеру, вкус какого-нибудь гревнедреческого) пошленького остряка с городской агоры ну никак не может быть равноценен вкусу, допустим, мудрого выпивохи сократа..

а возвращаясь же к стишку этому - то он, на мой убежденный взгляд, не заслуживает не то что снимания шляпы, но и вообще внимания, -
ни по человеческим моментам, живописуемым в этом стихотворном опусе, ни по факту того, что там (в стишке этом) никакая евтерпа ни то что не ночевала, но даже и не заглянула ни на мгновенье..

так что никаким другим выражением, кроме как *сбой вкуса* я не могу обозначить сей казус, случившийся с вами, и с манипулируемой вами вашей собственной шляпой..

и вот вам мой единственный простой совет, александр -

хотя, возможно, вы давно уже не нуждаетесь ни в чьих советах -

никогда не снимайте вашей шляпы перед чернью.
и тем более - не делайте этого добровольно..

иначе - помимо прочих ущербов (в том числе и душе вашей) -
вы, как минимум, потеряете одного из ваших читателей..

всего доброго..


@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@


таким образом – сия запись и есть мой ответ на задаваемый мне вопрос..

вместо предисловия:

общеизвестно, что огульная, злобная критика – это очень плохо,

а вот конструктивная, доброжелательная – это всегда хорошо, и идёт только на пользу..

другой вопрос – что многие вообще не переносят никакую критику –

а) или считая себя пупами земли,
б) или требуя, чтоб их любили и воспринимали такими, какие они есть)..

к чему я это?) –

да всё к тому же) – о случаях элементарной письменной безграмотности у некоторых пишущих)..

а замечания делать им – боже упаси)..

и я всё время задаюсь риторическим вопросом) –

«как можно так не любить и не уважать свой родной язык.. а даже если и не родной(по факту рождения-происхождения), то всё равно –
тот язык, на котором ты общаешься бОльшую часть своего времени вообще, и здесь, на лире, в частности, -
и через который ты приобщился к мировой культуре – к мировой истории, к мировому искусству, к мировой литературе..»

позволю себе, в связи с вышесказанным, процитировать здесь мой коммент одному замечательному человеку –

ибо в этом комменте я как раз и говорю – обо всём об этом – об этой важной, на мой взгляд, вещи –
о наболевшем,
а не тщеславия ради процитировать себя самого..


@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

ну хорошо, шери «…» - позволю себе некоторые пояснения - по поводу этого злосчастного мягкого знака в частности, и грамм. ошибок вообще) -

дело в том, что:

1. есть ошибки, и есть ошибки)..
об этом не буду сейчас - бо коммент - не совсем то место, где стоит растекаться словесами, -
аки мысия, по тому самому древу мысленну скачущая)..

2.есть опечатки, связанные с соседством букв на клавиатуре, и с плохой работой отдельной клавиши) - эти опечатки видны и понятны) это простительно)..

3. но я о систематических грамм. ошибках, собственно) -

так вот:

грамматические ошибки свидетельствуют, как минимум, об одной вещи - а именно о том, что человек МАЛО читал.. ибо человек, прочитавший в своей жизни достаточно большое кол-во книг - nb! - автоматически превращается в грамотно пишущего человека..

но это еще полбеды.. -

дело в том, что малочитавший человек всегда немножко недобирает в смысле вкуса..

и когда такой человек сталкивается с чем-то по-настоящему чудесным, то, в лучшем случае, он издаёт охи-ахи..

эти охи-ахи сами по себе в таком случае правильны, конечно,

но когда точно такие же охи-ахи издаются при виде посредственных вещей, (а то и вовсе китчевых), то это уже печалит..

а в этой же лире подобных примеров - тьма, и имя им - легион (с)..

на этом я остановлюсь, ибо, думаю, понятно - почему меня столь огорчают грамматические ошибки.. так что, такие ошибочки - это, конечно же, пустячок, но пустячок важный, и показательный..

).. это я разразился тирадой отнюдь не лично против тебя, шери «…», просто немножко наболело)..

слишком много в инете людей, пищущих с такого рода ошибками)..

я о них)..

а тебе - успехов).. и сверяйся со словарями)..

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

P.S. специально не стал затрагивать здесь проблематику «олбанского йазыка», ибо это, большей частью, -

напускное бравирование, и этим языком часто пользуются те, кто безупречно грамотен) –

это просто адреналин молодых организмов иногда выливается в такую форму выхода)..

только что – с большим удовольствием, и, как всегда, получив громадное эстетическое наслаждение, прочитал пост одного из самых моих любимых авторов на лире – человека, пишущего под ником «myparis» -
его заключительный пост о московской выставке, посвящённой наполеону).. -
см. здесь: http://www.liveinternet.ru/users/myparis/post142701539/


свой комметарий – в виде нижеприведённых здесь хаотичных пометок моих, я хотел было, поместить там, в комментах к этому замечательному посту, но по двум соображения размещаю у себя здесь, в дневнике).. и вот по каким:

1.коммент мой «неудобоваримо» длинен)..
2.я бы хотел, чтобы те приятные моему сердцу люди, которые:
а) заглядывают в мой дневник,
б) читают мою незатейливую писанину –

могли бы познакомиться с этим замечательным человеком и автором)..

замечу, также, что этмоя запись ни разу не пиар-акция, а действительно то, что я думаю – это превосходнейший автор, и прекрасный человек)..


ну а теперь – несколько пометок - непосредственно об посте) –

1.я сам, грешен, мон амии, и всё пишу с маленькой буквы) – но в вашем написании вот этого отрывка -
**высшей наградой россии - крестом Андрея первозванного** - вы, как минимум, непоследовательны, и, как следствие -небрежны).. поправьте сей момент, плиз)..

2. м-да).. плакетка и "планкетка" - это, конечно, лихо)..

3.""Похоже, что работники ГИМ активно берут пример со своего директора, чистосердечно исповедовавшегося в своем недавнем интервью, что мол-де, он не большой специалист по Наполеону.."" -

уи, мон ами - очень похоже на это) очень).. -

ибо: ""Эти недовзорванные стены находятся как раз напротив музея ГИМ, и кому, как ни его работникам, всё это до́лжно знать назубок!"" -

грустно всё это.. грустно и печально..


4. и категорически согласен с вами, мон ами, что при транскрибированном имён и фамилий, следует давать и написание на языке оригинала - именно так, как это делаете вы, вот здесь:

""На самом деле Юг-Бернар Марэ, чьё имя в русском произношении переводят-произносят и как Ю, и как Юг, и как Гуго, в том время как в оригинале они пишется вот как: (фр. Hugues-Bernard Maret, 1763-1839)."""


5. и вот это тоже похоже на правду) -

""..что такое потир, - и музейщикам надлежало все-же объяснить это слово, но похоже, что они сами не знают, что означает оно кубок для причащения.""

горестно усмехнулся и вот здесь) -

""..вы увидите самый настоящий самовар, который искусные переводчики московского музея именовали затейливее: Чайный кувшин."""

а вот здесь посмеялся)) -

""Не совсем понятно, что такое этот Лилейный сервиз - то ли это от слова лилеять, то ли от города Лилль (фр. Lille), что на севере Франции. Однако Лилль - это не Севр, и больше известен тканевой промышленностью, но вовсе не сервизами..."""


6. кстати, мон шер) - ""В 23 года Наполеон сделал его девизионным генералом.." -

"шо за звэр такая"?)) - надеюсь, это всего лишь опечаточка у вас, "едрит его дИвизию"))..


и еще) -

""Сравнивая гобелен с оригинальным потретом... , что на фото ниже, мне показалось, что на гобелене лицо Жозефины несколько округлено - а Вы что скажите?""" -

мы скажИм, мон шер, скажИм)).. -

впрочем, игнорируя эту вашу понятную и простительную опечаточку, скажЕм, что вы удивительно зорки и внимательны к деталям, мон шер).. это в вас - замечательное и драгоценное качество и черта)..


7. замечательны и вот эти ваши восклицания, шер ами))) -

""Но позвольте "вопрос из зала": а откуда кому может быть известно, какая у неё была нога?! Кто нибудь её или её ногу видел? Конечно же, нет... ""

""Одно все же можно сказать здесь со 100% уверенностью: кто хоть раз купил бы себе ботинки у этих музейщиков, рисковал бы серьезно повредить свои ноги... Так что, друзья мои, таблички и в музеях, и в магазинах читать надо внимательно: как раньше писали раньше в советских газетах, "Вырежь и сохрани!" - и не забудь передать горе-обувщикам из ГИМ`а..""

""Однако, если сравнить оба платья, то разница будет впечатляющей.... Да ну кто там будет сравнивать-то!?..:)) А вот вы - будете? "" -

будем, мон шер, будем).. или, по аналогии с вышеуказанной опечаточкой, будИм, мон шер, будИм)) – это я уже незатейливый анекдотец вспомнил) –

«дэушка, представьте - вы замужем.. вы своего мужа по утрам будИте?
- буду!»



что ж, мой дорогой myparis, спасибо еще раз).. замечательные у вас «заметки»)..

мерси бьен)..

из инета узнал сейчас..

и да упокоит Господь Бог её чистую светлую высокую душу..

вот её речь - сказанная на седьмой годовщине высоцкого -

как говорил окуджава: поэты - о чём бы и о ком бы ни говорили - всегда говорят о себе.. -

перечитываю сейчас её слова о высоцком именно это (высказывание окуджавы) держа в уме:




""" Досточтимые друзья!

Меня утешает и обнадеживает единство нашего помысла и нашего чувства.
Хорошо собираться для обожания, для восхищения, а не для вздора и не для раздора.
И хотя по роду моих занятий я не развлекатель всегда любимой мною публики, я все-таки хотела бы смягчить акцент печали, который нечаянно владеет голосом каждого из нас.

Вот уже седьмой год, как это пекло боли, обитающее где-то здесь,
остается безутешным, и навряд ли найдется такая мятная прохлада,
которая когда-нибудь залижет, утешит и обезболит это всегда полыхающее место.

И все-таки у нас достаточно причин для ликования. Завтра день рождения этого человека.

Мандельштамом сказано - я боюсь, что я недостаточно грациозно воспроизведу его формулу, - но сказано приблизительно вот что.

Смерть поэта есть его художественное деяние.

То есть смерть поэта не есть случайность в сюжете его художественного существования.

И вот, когда мы все вместе, желая утешить себя и друг друга, все время применяем к уже свершившейся судьбе какое-то сослагательное наклонение, может быть, мы опрометчивы лишь в одном.
Если нам исходить из той истины, что заглавное в Высоцком - это его поэтическое урождение, его поэтическое устройство, тогда мы поймем, что препоны и вредоносность ничтожных людей и значительных обстоятельств - все это лишь вздор, сопровождающий великую судьбу.

Что бы мы могли пожелать поэту? Нешто когда-нибудь поэт может обитать в благоденствии? Нет. Сослагательное наклонение к таким людям неприменимо.

Высоцкий - несомненно, вождь своей судьбы. Он предводитель всего, всего своего жизненного сюжета.

Я помню, и мне... И мне довелось из-за него принять на себя жгучие
оскорбления, отношение к нему как к независимому литератору.

Я знаю, как была уязвлена столь высокая, столь опрятная гордость, но опять-таки будем считать, что все это пустое.

Я полагаю судьбу Высоцкого совершенной, замкнутой, счастливой.

Потому что никаких поправок в нее внести невозможно.

Несомненно, что его опекала его собственная звезда, перед которою он не провинился.

И с этим уже ничего не поделаешь, тут уже никаких случайностей не бывает.

А вот все, что сопутствует поэту в его столь возвышенном, и столь доблестном, и столь трудном существовании - все это какие-то необходимые детали, видите ли, без этого никак не обойдешься.

Ну да, редакторы какие-то, чиновники ли какие-то, но ведь они как бы получаются просто необходимыми крапинками в общей картине трагической жизни поэта, без этого никак не обойдешься. Видимо, для этого и надобны.

Но все же, опять-таки вовлекая вас в радость того, что этот человек родился на белом свете, и родился непоправимо навсегда, я и думаю, что это единственное, чем можем мы всегда утешить и себя, и тех, кто будет после нас.

Он знал, как он любим. Но что же, может быть, это еще усугубляло сложность внутреннего положения.

Между тем, принимая и никогда не отпуская от себя эту боль, я буду эту судьбу полагать совершенно сбывшейся, совершенно отрадной для человечества."""



и два любимых мною стихотворения Белы Ахмадулиной -



В. Высоцкому


Твой случай таков, что мужи этих мест и предместий
Белее Офелии бродят с безумьем во взоре.
Нам, виды видавшим, ответствуй, как деве прелестной.
Так - быть? Или - как? Что решил ты в своем Эльсиноре?

Пусть каждый в своем Эльсиноре решает, как может.
Дарующий радость, ты - щедрый даритель страданья.
Но Дании всякой, нам данной, тот славу умножит,
Кто подданных душу возвысит до слез, до рыданья.

Спасение в том, что сумели собраться на площадь
Не сборищем сброда, бегущим глазеть на Нерона,
А стройным собором собратьев, отринувших пошлость.
Народ невредим, если боль о Певце всенародна.

Народ, народившись, - не неуч, он ныне и присно -
Не слушатель вздора и не покупатель вещицы.
Певца обожая, расплачемся. Доблестна тризна.
Ведь быть иль не быть - вот вопрос. Как мне быть?
Не взыщите.

Хвалю и люблю не отвергшего гибельной чаши.
В обнимку уходим - все дальше, все выше и чище.
Не скаредны мы, и сердца разбиваются наши.
Лишь так справедливо. Ведь если не наши - то чьи же?





ЛОДКА



В траве глубоко и сыро,
Если шагнуть с крыльца.
Держу я чужого сына,
Похожего на отца.

Держу высоко, неловко
И говорю: "Смотри! -
Видишь, какая лодка
Синяя изнутри.

Возьмем леденцы, орехи,
Что у меня в столе.
Посмотрим, какие реки
Водятся на земле.

Есть и река смешная.
Она течет далеко.
Наверно, она смешала
Воду и молоко.

Сахарных рыб немало
В гуще ее рябой..."
Но бровью поводит мама,
Глядя на нас с тобой.

Нам не устроить побега,
Речек не увидать.
Сына после обеда
Строго уложат спать.

Окна, закройтесь плотно,
Лампочка, не гори!
А сыну приснится лодка
Синяя изнутри.
_____________________



светлая память..

прямо сейчас - сейчас 12 часов ночи - идет передача "познер", по первому каналу..

чрезвычайно интересно..

кто не посмотрел - по любым причинам своим - обязательно найдите способ посмотреть..

буду признателен тому, кто подскажет - где можно будет найти в нете запись этой передачи..

взяться за эту запись меня заставило весьма грустное и печальное обстоятельство – см. заголовок..

к тому же эта войнушка началась – к сожалению и к несчастью - в моём дневнике, и я так или иначе причастен к ней, и не могу делать вид, что это меня не касается, и умыть руки на манер небезызвестного прокуратора..

итак, к сути:

1. войнушка эта началась из-за того, что кое-кто не внимательно прочитал некий текст, и увидел там – как в той присказке – темную комнату.. а в комнате этой – чёрную кошку..

а между тем – при элементарно-внимательном прочтении того текста видно – что никакой комнаты тёмной, и никакой кошки черной там отродясь не было..

2. в это время – на беду свою - один лирушник оставил неосторожный коммент под тем текстом, и, соответственно, подставился..

3. огонь из всех видов оружия был открыт по этому лирушнику незамедлительно – и женщины (заменю это замечательное слово на – «вояки-амазоночки») -
и вояки-амазоночки из лиры не сдерживали себя ни в чём – грязь и смрадный мат летели в этого лирушника из уст этих мстительных воительниц так, что было видно, что этим амазоночкам все высокие слова о Женственности и т. п. – до одного места..

лирушник сей, к сожалению, тоже повел себя не лучшим образом в той ситуации – вступая в бесконечные перепалки с этими башибузуками в юбках..

от одной из этих воительниц мне был задан в те дни вопрос – а чего это, мол, молчит такахаши омояра? – на что я отвечал, что, (помимо остального мною сказанного в ответ этой воительнице) -

(см. мой ответ от 23-го октября сего года –
http://www.liveinternet.ru/users/4001399/post138271506/page3.html)

«мне не нравится ваше намерение - сделать ему некую пакость..» -

и что –

«поступая таким образом (*ставя на место* других - морально унижая и уничтожая кого-то, мы, тем самым, множим Зло..

не стоит этого делать, ибо Зла и так слишком много вокруг..» -

но мои слова тогда были демонстративно проигнорированы этими «доблестными» воительницами,
и войнушка, некоторое время спустя перейдя в вялотекущую фазу, продолжилась ..

у меня (да и не только у меня – см. комменты) сложилось весьма однозначное мнение о некоторых женщинах лирушных – ибо они показали свое нутро..

слава Богу – затем, правда уже позже, чем хотелось бы, там появились комменты и здравомыслящих Нормальных Женщин, которые и спасли прекрасный пол от полной самодискредитации, а то о лирушницах мнение оставалось бы определённым и по сей день.. но это так, к слову..



и вот - сегодня войнушка сия вспыхнула с новой силой –

и – увы – опять «заговорила» артиллерия амазоночек –

одна из них – блистательно владеющая пером, но позабывшая, похоже, что она когда-то принадлежала к прекрасному - без кавычек – полу –

написала и вывесила сколь изящнейший, столь и ядовитейший пост – бомбардирующий всё того же лирушника..



в связи с этим – с «ноябрьским» обострением желания повоевать – наблюдаемое у этих неугомонных воительниц –

позволю себе два экскурса в историю отечественную – и в дальнюю (относительно), и в современную – и сделаю это специально для этих горе-амазонок.. –

и экскурсы эти будут состоять из цитат не самых глупых людей - пусть наши амазоночки попробуют повоевать с ними..

экскурс первый:

А. С ПУШКИН –

***Женщины везде те же.

Природа, одарив их тонким умом и чувствительностию самою раздражительною, едва ли не отказала им в чувстве изящного...

… примечайте, как они поют модные романсы, как искажают стихи самые естественные, расстроивают меру, уничтожают рифму.
Вслушивайтесь в их литературные суждения, и вы удивитесь кривизне
и даже грубости их понятия. Исключения редки…***

(из статьи «Примеры вежливости»)




экскурс второй:


Отрывок из статьи Сергея Мирова «Он и Оно»
Нов. Газета – 55/ 2000г.


….Педагог по истории литературы в Щукинском училище Владимир Абрамович Гальперин, кладезь знаний и жизненного опыта, говорил так:
«Женщина – это, конечно, святое,
но, боже мой,
этот венец природы способен совершить падение до такой низости,
которая нам, грубым мужланам, и не снилась!»


к сказанному пушкиным и гальпериным добавлю, что в предреволюционные годы в Росси был проведен турнир на звание «король поэтов» - посредством голосования почтовыми открытками..

и первое место – nb! - при живых цветаевой, ахматовой, пастернаке – и т. д. – занял игорь лоторев (он же – северянин).. при всём уважении к северянину..

догадайся с трёх раз, уважамый читатель – кто голосовал так, что северянин победил в опросе за явным преимуществом..


вместо постскриптума скажу следующее – см. концовку высказывания пушкина –

о редких исключениях..


так вот – по моим наблюдениям, эти «исключения» на лире не столь уж и редки –

спасибо вам, «исключения» -Драгоценные Настоящие Женщины –

вы умны, добросердечны и женственны..

Марина Цветаева. Мой ответ Осипу Мандельштаму


Цветаева М.И. Избранные сочинения в 2-х тт. т.2 Автобиографическая
проза. Воспоминания. Дневниковая проза. Статьи. Эссе. - М: "Литература";
СПб: "Кристалл", 1999.
OCR: Петрик Лариса.


Проза поэта. Поэт, наконец, заговорил на нашем языке, на котором
говорим или можем говорить мы все. Поэт в прозе - царь, наконец снявший
пурпур, соблаговоливший (или вынужденный) предстать среди нас - человеком.
Чем же была твоя царственность? Тот лоскут пурпура, вольно или невольно
оброненный тобою? Или есть у тебя - где-нибудь на плече или на сердце -
царственный тайный знак?
Ужас и любопытство, страсть к познанию и страх его, вот что каждого
любящего толкает к прозе поэта.
Вот ты передо мной голый, вне чар, Орфей без лиры, вот я, перед тобой,
равный, - брат тебе и судья. Ты был царем, но кораблекрушение или прихоть
загнали тебя голого на голый остров, где только две руки. Твой пурпур
остался в море.
Два вопроса: сумеешь ли ты и без пурпура быть царем (и без стиха быть
поэтом)?
Сумеешь ли ты им - царем или поэтом - не быть?
Есть ли поэт (царственность) - неотъемлемость, есть ли поэт в тебе -
суть?
Поклонюсь ли тебе - голому?
Поэзия язык богов! Этого никто не повторил, это мы все сказали, каждый
заново. Девочка трех лет, услыхав впервые живого поэта, спросила мать: "Это
Бог говорит?" Девочка ничего не понимала, а поэт не пел. Поэт говорил, но
по-другому, и это по- другому (как) заставило девочку молчать. Девочка
признала божество. От Державина до Маяковского (а не плохое соседство!) -
поэзия - язык богов. Боги не говорят, за них говорят поэты.
Есть в стихах, кроме всего (а его много!), что можно учесть, -
неучтимое. Оно-то и есть стихи.
Итак, Осип Мандельштам, сбросив пурпур, предстал перед нами как
человек: от него отказавшись, поэт - человек как я. Равные данные. Победи
меня одним собою.
Осип Мандельштам. Шум времени.

---

Книга открылась на "Бармы закона" и взгляд, притянутый заглавной
буквой, упал на слова: полковник Цыгальский.
Полковник Цыгальский? Я знаю полковника Цыгальского. Ничего не встает.
Но я знаю полковника Цыгальского. Первому взгляду откликнулся первый слух.
"Полковник Цыгальский нянчил сестру, слабоумную и плачущую, и больного орла,
жалкого, слепого, с перебитыми лапами, - орла добровольческой армии. В одном
углу его жилища как бы незримо копошился под шипение примуса эмблематический
орел, в другом, кутаясь в шинель или в пуховый платок, жалась сестра,
похожая на сумасшедшую гадалку."...
Пока, не веря глазам, читаю, вот что со дна, глубочайшего, нежели
черноморское, подает память:
Полковник Цыгальский - доброволец, поэт, друг Макса Волошина и самого
Мандельштама. В 19 г. был в Крыму, у него была больная жена и двое чудесных
мальчиков. Нуждался. Помогал. Я его никогда не видела, но когда мне в 1921
г. вернувшийся после разгрома Крыма вручил книжечку стихов " Ковчег", я из
всех стихов остановилась на стихах некоего Цыгальского, конец которых до сих
пор помню наизусть. Вот он.
Я вижу Русь, изгнавшую бесов,
Увенчанную бармами закона,
Мне все равно - с царем - или без трона,
Но без меча над чашами весов.
Последние две строки я всегда приводила и привожу как формулу идеи
Добровольчества. И как поэтическую формулу.
Читаю дальше:
" Запасные лаковые сапоги просились не в Москву, молодцами-скороходами,
а скорее на базар. Цыгальский создан был, чтобы кого-нибудь нянчить и
особенно беречь чей-нибудь сон. И он, и сестра похожи были на слепых, но в
зрачках полковника, светившихся агатовой чернотой и женской добротой,
застоялась темная решимость поводыря, а у сестры только коровий испуг.
Сестру он кормил виноградом и рисом, иногда приносил из юнкерской академии
какие-то скромные пайковые кулечки, напоминая клиента Кубу или дома ученых.
Трудно себе представить, зачем нужны такие люди в какой бы то ни было
армии?"
Запасные лаковые сапоги просились на базар... Вывод: Цыгальский был
нищ. Цыгыльский ухаживал за больной женщиной и скармливал ей последний паек.
Вывод: Цыгальский был добр. Пайки Цыгальского умещались в скромных кулечках.
Вывод: Цыгальский был чист. Это мои выводы, и твои, читатель. Вывод же
Мандельштама: зачем нужны такие люди в какой бы то ни было армии.
Дальше:
" Однажды, стесняясь своего голоса, примуса, сестры, непроданных
лаковых сапог и дурного табаку, он прочел стихи".
Почему голоса? Ни до, ни после никакого упоминания.
Почему примуса? На этом примусе он кипятил чай для того же
Мандельштама. Почему сестры? Кто же стыдится чужой болезни? Почему -
непроданных сапог? Если непроданности, - Мандельштам не кредитор, если лака
(то есть роскоши в этом убожестве) - Мандельштам не лейтенант Армии
Спасения, а если бы и был, ведь добрая воля к продаже есть! Поди и продай,
тебе есть когда, Цыгальскому некогда, у Цыгальского на руках больная жена и
двое детей: чужая болезнь и чужой голод, у Цыгальского на плечах все
добровольчество, позади - мука, впереди, может быть завтра - смерть. У Вас,
Осип Мандельштам, ничего, кроме собственного неутолимого аппетита,
заставляющего Вас пожирать последние крохи Цыгальского, и очередного
стихотворения - в 8 строк, которое вы пишете три месяца. Пойдите и продайте
и не проешьте деньги на шоколад: они нужны больной женщине ("с глазами
коровы") и голодным детям, которых Вы по легкомыслию своему обронили на
дороге своего повествования. (два кадетика, 12 и 13 лет, чуть ли не в тифу,
имен не знаю.)
Почему голоса, примуса, сестры, непроданных сапог и дурного табаку
(стыдился) - а не просто Вас, большого поэта Осипа Мандельштама, которому
он, неизвестный поэт и скромный полковник Цыгальский читает стихи?
Помнится, Вы, уже известный тогда поэт, в 1916 г. после нелестного
отзыва о Вас Брюсова - плакали. Дайте же постесняться неизвестному
полковнику Цыгальскому.
А дурного табаку, может быть, действительно стыдился. Не того, что
курит дурной табак, а того, что не может угостить Вас, большого поэта
Мандельштама, высшим сортом. По заслугам.
" Там было неловкое выраженье: " Мне все равно, с царем, или без
трона..." и еще пожелание о том, (?), какой нужна ему Россия: " Увенчанная
бармами закона"...
Неловкое выражение. В чем неловкость? Думаю и не додумываюсь. Трон в
конце строки вместо царя. Или царь в начале строки вместо трона. Как ни
поверни, смысл ясен: Мне все равно - с царем или без царя, мне все равно, с
троном или без трона.
Есть у Вас, Осип Мандельштам, строки более неловкие, а именно:
...ягнята и волы
На тучных пастбищах плодились...
"Плодились" Вы, по осторожному (до сей поры не оглашенному) совету
друзей заменили "водились", но другая неловкость, увы, друзьями
непредупрежденная, пребывает. О черепахе.
Она лежит себе на солнышке Эпира,
Тихонько грея золотой живот.
Черепаха, лежащая на спине! Черепаха, перевернувшаяся и так
блаженствующая? Вы их никогда не видели.
А в прекрасном стихе о Диккенсе, который у всех на устах - помните?
Я помню Оливера Твиста
Над кипою конторских книг.
Это Оливер Твист-то, взращенный в притоне воров! Вы его никогда не
читали.
Все это погрешности, не только простительные, прощенные, но милые и
очаровательные. И никогда бы не поставила их Вам в вину, если бы Вы не
оказались взыскательнее к безвестному поэту Цыгальскому, чем к большому
поэту, себе. Кроме того. Ваши погрешности - действительные: бессмыслица.
Неловкость же двустишия Цыгальского Вами не доказана, а мной (тоже поэтом)
посему не признана. Берегись мелочного суда. По признаку нелепости,
неловкости от Вас мало останется.
"...По дикому этому пространству (поэт говорит о душе Цыгальского)*
где-то между Курском и Севастополем, словно спасательные буйки, плавали
бармы закона, и не добровольцы, а какие-то слепые рыбаки в челноках
вылавливали эту странную принадлежность государственного туалета, о которой
вряд ли знал и догадывался сам полковник до революции. Полковник-нянька с
бармами закона!" ___________________
* В скобках текст М. Цветаевой

"Странную принадлежность государственного туалета" - явная пошлость,
постыдная пошлость. Мы так привыкли к "принадлежностям дамского туалета",
что слово государственный проскальзывает, мы - под гипнозом общего места -
видим в воде не бармы, а гофрированные розовые резинки и прочую дамскую
дребедень. Этого ли хотел Мандельштам? Или, оставляя государственный в силе,
отождествляя по невежеству, недомыслию своему государственный с
империалистический, целя в империалистическое, попал в государственное.
"Государственный туалет", применил ли бы он это выражение к
чему-нибудь, касающемуся коммунизма? Нет. Явное желание пошлым оборотом
унизить идею монархической власти, которую по недомыслию отождествляет с
государственной. Осип Мандельштам, даже если Вы боец, - не так сражаются! Но
если Вы искренне думаете, что бармы - часть одежды, Вы ошибаетесь. Так же не
часть одежды, как Георгиевский крест или орден Красной звезды. Эти вещи -
символы.
"Полковник-нянька с бармами закона" - вывод.
Итак: человек, ухаживающий за больной женщиной, - нянька. Если этот
человек к тому же пишет стихи о бармах закона - он нянька с бармами закона.
Слабый вывод.
Вот логика и вот сердце Осипа Мандельштама.

---

Рассказик мал - 3 страницы, и привела я его почти целиком. Вот еще две
выдержки:
"Грязная, на серой древесной бумаге, всегда похожая на корректуру,
газетка Освага будила впечатленье русской осени в лавке мелочного торговца".
Бумага, на которой напечатаны эти строки, сера и грязна (Осип
Мандельштам. Шум времени. Издательство "Время", Ленинград, 1925), но
впечатлений осени в мелочной лавке - во мне не будит. Бумага, на которой
печатаются веши, во мне вообще ничего не будит. То, что напечатано, и в
данном случае: приведенные строки Мандельштама о плохости добровольческой
бумаги будят во мне непреодолимое отвращение к такому эстетизму. Вокруг
кровь, а Мандельштам недоволен бумагой. Впрочем, с кровью у Мандельштама
вообще подозрительно, после 37 года (см. Пушкина) и кровь и стихи журчат
иначе. Журчащая кровь. Нет ли в этом - жути? Точно человек лежал и слушал,
услаждаясь невинностью звука. Забывая, что журчит, удовлетворяясь - как. Что
касается журчания стихов - просто пошлость, слишком частая, чтобы быть
жутью.
Выдержка последняя:
"Город был древнее, лучше и чище всего, что в нем происходило. К нему
не приставала никакая грязь".
Древнее. В первую секунду - улыбка. Конечно, древнее! Генуэзская
колония - и добровольцы двадцатого! Но, - улыбка сошла - Мандельштам неправ
и здесь: добрая воля старше города: без нее бы не возник ни один.
" В прекрасное тело его впились клещи тюрьмы и казармы, по улицам
ходили циклопы в черных бурках, сотники, пахнущие собакой и волком,
гвардейцы разбитой армии, с фуражки до подошв зараженные лисьим
электричеством здоровья и молодости (Мандельштам точно ходит по зверинцу или
по басне Крылова, переходит от клетки к клетке: собака, волк, лиса -
ассоциация по смежности).* На иных людей возможность безнаказанного убийства
действует, как свежая нарзанная ванна, и Крым для этой породы людей с
детскими наглыми и опасно- пурпурными карими глазами был лишь курортом, где
они проходили курс лечения, соблюдая бодряший, благотворный их природе
режим." ___________________
* В скобках текст М. Цветаевой.

Мандельштам, en connaissance de cause*: глаза у добровольцев и
большевиков серые, средняя Россия, пришедшая в Крым, а не местное население:
татары, болгары, евреи, караимы, крымчанки. Светлоглазая - так через 100 лет
будет зваться наша Армия. Но это частности. Не частность же - Ваша
намеренная слепость и глухость к Крыму тех дней. Вы не услышали
добровольческих песен. Вы не увидели и пустых рукавов, и костылей. Вы не
увидели на лбу - черты загара от фуражки. Загар тот свят.
___________________ * Со знанием дела. ( фр.)

Не мне - перед Вами - обелять Белую Армию. За нее - действительность и
легенда. Но мне - перед лицом всей современности и всего будущего -
заклеймить Вас, большого поэта. Из всех песен Армии (а были!) отметить
только: Бей жидов - даже без сопутствующего: Спасай Россию*, всю
Добровольческую Армию отождествлять с Контрразведкой. Не знаю Вашей
биографии - может быть, Вы в ней сидели, может быть, Вы от нее терпели. Но
полковник Цыгальский, тоже доброволец, поил Вас чаем (последним) и читал Вам
(может быть, первые!) стихи. Есть другой поэт, тоже еврей, которому
добровольцы на пароходе выбили зубы. Это последнее, на что он ссылается в
своих обвинениях Добровольческой Армии. Потому что он зряч и знает. Не
Добрая Воля выбивает еврею зубы, а злая, что прокалывала добровольцам глаза
в том же Крыму - краткий срок спустя. Не идея, а отсутствие идей. Красная
Армия не есть Чека и добровольчество не есть контрразведка. Вы могли
предпочесть Красную, Вы не смели оплевывать Белую. Герои везде и подлецы
везде. Говоря о подлецах наших, Вы обязаны сказать о подлецах своих.
________________________
*Выражение иносказательное. Говорю об: "не дописано".( примеч. М.
Цветаевой).

Если бы Вы были мужем, а не "....."*, Мандельштам, Вы бы не лепетали
тогда в 18 г. об " удельно-княжеском периоде" и новом Кремле, Вы бы взяли
винтовку в руки и пошли сражаться. У Красной Армии был бы свой поэт, у Вас -
чистая совесть, у Вашего народа - еще одно право на существование, в мире -
на одну гордость больше и на одну низость меньше. Ибо, утверждаю, будь Вы в
Армии - ( любой!), Вы этой книги бы не написали... _____________________ *
Пропуск в рукописи

Это взгляд со стороны, живописный, эстетский. В Ваших живописаниях
Крыма 21 г. - те 90-е годы, тот пастернаковский червь (с Потемкина), от
которых Вы так отмежевываетесь. Ваша книга - nature morte, и если знак
времени, то не нашего. В наше время (там, как здесь) кровь не "журчит", как
стихи, и сами стихи не журчат. Журчит ли Пастернак? Журчит ли Маяковский?
Журчали ли Блок, Гумилев, Есенин? Журчите ли Вы сами, Мандельштам?
Это книга презреннейшей из людских особей - эстета, вся до мозга
кости.(NB! Мозг есть, кости нет) гниль, вся подтасовка, без сердцевины, без
сердца, без крови, - только глаза, только нюх, только слух, - да и то
предвзятые, с поправкой на 1925 год.
Будь Вы живой, Мандельштам, Вы бы живому полковнику Цыгальскому по
крайней мере изменили фамилию, не нападали бы на беззащитного. - Ведь что -
если жив и встретитесь? Как посмотрите ему в глаза? Или снова - как тогда, в
1918 г., в коридоре, когда я Вам не подала руки - захлопочете, залепечете,
закинув голову, но сгорев до ушей.
Есть и мне что рассказать о Ваших примусах и сестрах. - Брезгую!

---
Выдержки.
Патриотическая какофония увертюры 12 года.
---
Случилось так, что раннее мое петербургское детство прошло под знаком
самого настоящего милитаризма, и, право, в этом не моя вина, а вина моей
няни и тогдашней петербургской улицы.
Характерно, что Казанский собор, несмотря на табачный сумрак его сводов
и дырявый лес знамен, я не верил ни на грош. Подкова каменной колоннады и
широкий тротуар с цепочками предназначались для бунта. ( автор говорит о
восприятии 6-тилетнего ребенка).*
Я был в восторге, когда фонари затянули черным крепом и подвязали
черными лентами по случаю похорон наследника. ( По случаю смерти Ленина)*
______________________
* В скобках, помеченных звездочкой, приводится текст М.Цветаевой.

"Проездами" тогда назывались уличные путешествия царя и его семьи. Я
хорошо навострился распознавать эти штуки. (Пошлость.)*
Меня забавляло удручать полицейских расспросами, кто и когда поедет,
чего они никогда не смели сказать (NB! дух революции.)* Нужно признать, что
промельк гербовой кареты с золотыми птичками на фонарях или английских санок
с рысаками в сетке, всегда меня разочаровывал. Тем не менее игра в проезд
представлялась мне довольно забавной.

---

Но какое оскорбление - скверная, хотя и грамотная речь раввина, какая
пошлость, когда он произносит "государь-император", какая пошлость все, что
он говорит (Хаос иудейский).

---

Не так ли римляне нанимали рабов - греков, чтобы блеснуть за ужином
дощечкой с ученым трактатом? (У Мандельштама, мальчика, репетитор.)*

---

Ходить с ним по улице было одно удовольствие, потому что он показывал
гороховых шпиков и нисколько их не боялся... Ткнуть лицом в грязь генерала
или действительного статского советника было для него высшим счастьем,
полагая счастье математическим, несколько отвлеченным пределом.

---

Разве Каутский - Тютчев? А представьте, что для известного возраста и
мгновения Каутский (я называю его, конечно, к примеру, не он, так Маркс,
Плеханов, с гораздо большим правом) тот же Тютчев, то есть источник
космической радости, податель сильного и стройного мироощущенья, мыслящий
тростник и покров, накинутый над бездной.
... зримый мир с ячменями, проселочными дорогами, замками и солнечной
паутиной я сумел населить, социализировать, рассекая схемами, подставляя под
голубую твердь далеко не библейские лестницы, по которым всходили и
опускались не ангелы Иакова (религиозная благонадежность!)*, а мелкие и
крупные собственники, проходя через стадии капиталистического хозяйства.
Да, я слышал с живостью настороженного далекой молотилкой в поле слуха,
как набухает и тяжелеет не ячмень в колосьях, не северное яблоко, а мир,
капиталистический мир набухает, чтобы упасть.

---

... Некая Наташа, нелепое и милое создание. Борис Наумович терпел ее
как домашнюю дуру. Наташа была по очереди эсдечкой, эсеркой, православной,
католичкой, эллинисткой, теософкой с разными перебоями. От частой перемены
убеждений она преждевременно поседела. (История - только в обратном порядке
- самого Мандельштама. Империалист, эллинист, православный, эсер, коммунист.
Но Наташа - женщина и дура - седеет. Мандельштам - не седеет!)*

---

Все это была мразь по сравнению с миром Эрфуртской программы,
Коммунистических Манифестов и аграрных споров.

---

Никогда я не мог понять Толстых и Аксаковых, Багровых- внуков,
влюбленных в семейственные архивы, с эпическими домашними воспоминаньями.
Повторяю - память моя не любовна, а враждебна, и работает она не над
воспроизведеньем, а над отстраненьем прошлого (искаженьем его. МЦ).

---

Для революции характерна эта боязнь, этот страх получить что-нибудь из
чужих рук, она не смеет, она боится подойти к источникам бытия. (73 стр.
Мандельштам говорит во славу, а не в осуждение.)*

---

Больные, воспаленные веки Фета мешали спать. Тютчев ранним склерозом,
известковым слоем ложился в жилах.

---

"Для меня, для меня, для меня", говорит Революция. "Сам по себе, сам по
себе, сам по себе" - отвечает мир.
Чья это исповедь? Революционера с колыбели, наконец дорвавшегося до
революции. Иного жара он, казалось, не знал. Ребяческий империализм он
всецело кладет на совесть няньки и отодвигает его к возрасту, когда ребенок
без няньки не ходит. Чуть вырос, уж бонны - рабыни, уж провозглашение
здравия государю-императору раввином - пошлость. И пошло и пошло? Отчего не
принять на веру? Потому что до "Шума времени" у Мандельштама есть книга
"Камень", потому что до Мандельштама-прозаика был Мандельштам - поэт.
Откроем "Камень": "Поедем в Царское Село", "Над желтизной
правительственных зданий", ..., ...
Откроем вторую книгу "Tristia ". "В разноголосице девического хора"
(Успенский собор), "Не веря воскресенья чуду" (опять Москва и православие),
"О, этот воздух смутой пьяный" (прямое перечисление кремлевских соборов).
Где же Эрфуртская программа, где же падающее яблоко капиталистического
мира, хотя бы отзвук один героического тенишевского школьничества? Мальчишки
где? Нигде. Потому что их не было.
Мандельштам-поэт предает Мандельштама-прозаика. Весь этот сложный,
сплошной, прекрасный, законно-незаконный мятеж: поэта (князя Духа) против
деспота (царя тел), иудея - (загнанного) против царизма (гонителя),
школьника (сердце!) против казака (нагайки!), сына, наконец, (завтра) против
отца (бывшего) - весь этот сложный, сплошной, прекрасный, законно-незаконный
мятеж ВЕЛИЧИЯ против ВЛАСТИ - вымысел.
Революционность Мандельштама не с 1917 г. - вперед, а с 1917 г. назад.
Не 1891-1917 (как он этого ныне хочет), а с 1917 г.-1891 г. - справа налево,
ложь. Перевранная команда Октября. Октябрь знает: вперед, он не знает назад.
Октябрь знает: будет, он не знает: было, зря старался Мандельштам с его
вымышленными революционными пеленками. Революция застает вещи, как они есть.
Революция в трехлетнем революционере Мандельштаме не нуждается. Она застала
его 25-летним, таким он ей нужен, - если нужен... Дело Мандельштама было
родиться заново: я родился в 1917 г., до этого меня просто не было. Дело
Мандельштама, если он в Революцию прозрел, было наглухо забыть и начисто
перечеркнуть все до 1917 г. Дело Мандельштама было всенародно и громогласно
отречься от себя "православного", "империалиста", "эсера", "эллиниста",
принести Революции полную и громкую повинную. - "Да, я воспевал соборы и
монастыри, и юродивых, и ереси, и царских уланов, и фрейлин, и правоведов в
бобровых шинелях. Да, я воспевал все, что смели - вы. Теперь я переродился.
Октябрь отверз мне очи. То, что должен был сделать я, поэт, - со мной,
поэтом, сделала Революция. Революция со мной сделала то чудо, которое
обыкновенно поэт делает с миром: преобразила меня. Я был слеп и глух. Я не
слышал близкого грома, я не видел молний. Я не был пророком. Я был просто
певцом существующего. Все это я сознаю и приношу вам свою повинную голову.
Ваша воля, ваша власть".
- Власть! - Вот оно, слово ко всему, тайный ключ к Мандельштаму.
"Шум времени" - подарок Мандельштама властям, как многие стихи "Камня"
- дань.
Если бы Мандельштам любил величие, а не власть, он 1) до 1917 г. был бы
революционером (как лучшая тогдашняя молодежь) - он революционером не был;
2) даже пусть революционером до 1917 г. не быв, революционером после
коммунистического Октября не сделался бы - он им сделался; 3) даже
сделавшись революционером после коммунистического Октября - столь не вовремя
(или вовремя!) отозвавшись и на это величие, не отказался от своего
вчерашнего представления о величии. Но Мандельштам воспевает власть (именно
жандармов! Улан - разница!), бессмысленную внешнюю красоту ее. До
преображения вещи он никогда не возносился. Власть рухнула, да здравствует
следующая!
Я тебя любил и больше не люблю. Я не тебя любил, а свою мечту о тебе. -
Так, кончив любить, говорит каждый.
Я тебя не любил, а любил своего врага, - так, кончив любить, говорит
Мандельштам.

---

Не-революционер до 1917 г., революционер с 1917 г. - история обывателя,
негромкая, нелюбопытная. За что здесь судить? За то, что Мандельштам не имел
мужества признаться в своей политической обывательщине до 1917г., за то, что
сделал себя героем и пророком - назад, за то, что подтасовал свои тогдашние
чувства, за то, что оплевал то, что - по-своему, по- обывательскому, но все
же - любил.
Возьмем Эренбурга - кто из нас укорит его за "Хулио Хуренито" после
"Молитвы о России". Тогда любил это, теперь то. Он чист. У каждого из нас
была своя трагедия со старым миром. Мандельштам просто через него переступил

---

Это не шум Времени. Время шумит в прекрасной канунной поэме Маяковского
"Мир и Война", в "Рабочем" Гумилева, в российских пожарах Блока. Шум времени
- всегда - канунный, осуществляющийся лишь в разверстом слухе поэта,
предвосхищаемый им. Маркс мог знать, поэт должен был видеть. И самым большим
поэтом российской революции был Гейне с его провидческим:
"И говорю вам, настанет год, когда весь снег на Севере будет красным".
Шум времени Мандельштама - оглядка, ослышка труса. Правильность фактов
и подтасовка чувств. С таким попутчиком Советскую власть не поздравляю. Он
так же предаст ее, как Керенского ради Ленина, в свой срок, в свой час, а
именно: в секунду ее падения.
Не эпоху 90-х годов я беру под защиту, а слабое, малое, но все-таки
чистое сердце Мандельштама, мальчика и подростка.
Вчитайтесь внимательно: маленький резонер, маленький домашний
обличитель, Немезида в коротких брючках с Эрфуртской программой под одной
мышкой, с Каутским - под другой. Напыщенный персонаж кукольного театра.
Гомункулос Революции. Есть что-то гофмановское в существе, которое Осип
Мандельштам выдает за себя ребенка. Убийца радости -Magister Tinte* в
пеленках.

_________________ * Магистр чернил (нем.)

Из школьника (голова, сердце, ранец), начиненного бомбами,
народовольчеством и Шмидтом, мог вырасти поэт Осип Мандельштам. Из этого
маленького чудовища, с высока своих марксистских лестниц взиравшего на торг
рабынь (наем бонны) и слушавшего вместо доброй дроби достоверных яблок о
землю набухание капиталистического яблока - ничего не могло выйти для поэзии
и все для прямого врага ее - мог выйти политик фанатизма. Им Мандельштам не
стал. Ложь, ложь и ложь.

---

В прозе Мандельштама не только не уцелела божественность поэта, но и
человечность человека. Что уцелело? Острый глаз. Видимый мир Мандельштам
прекрасно видит и пока не переводит его на незримое - не делает промахов.
Для любителей словесной живописи книга Мандельштама, если не клад, так
вклад.

---

Было бы низостью умалчивать о том, что Мандельштам-поэт (обратно
прозаику, то есть человеку) за годы Революции остался чист. Что спасло?
Божественность глагола. Любящего читателя отослала бы к "Tristia", к
постепенности превращения слабого человека и никакого гражданина из певца
старого мира - в глашатаи нового. Большим поэтом (чары!) он пребыл.
Мой ответ Осипу Мандельштаму - мой вопрос всем и каждому: как может
большой поэт быть маленьким человеком? Ответа не знаю.
Мой ответ Осипу Мандельштаму - сей вопрос ему.

Март 1926

КОММЕНТАРИИ


Впервые - "Марина Цветаева (1892-1992) Симпозиум, посвященный 100-летию
со дня рождения" (Нортфилд, Вермонт, 1992); опубликовано Е. Б. Коркиной по
черновой рукописи Цветаевой, сохранившейся в одной из ее рабочих тетрадей.
Беловой текст, по-видимому, не сохранился.
В 1925 г. вышла автобиографическая повесть О. Мандельштама "Шум
времени" (Л : Время). Прочитав книгу, Цветаева была возмущена крайне
бездушным, по ее мнению, отношением автора к событиям в Крыму времен
гражданской войны, в частности к Добровольческой армии. Однако редакции
журналов отказались печатать статью Друзья Цветаевой отговаривали ее
публиковать отзыв, находя его слишком резким.
"Бармы закона" - название одной из глав повести. Бармы - драгоценные
оплечья, которые русские цари (до Петра I) при венчании на царство возлагали
поверх кафтана.
Цыгальский Александр Викторович (1880-1941) - военный инженер и поэт.
...вернувшийся ... вручил книжечку стихов "Ковчег" - Альманах "Ковчег",
изданный группой поэтов (Феодосия, 1920), привез Цветаевой из Крыма молодой
поэт Эмилий Миндлин. В альманахе было напечатано пять стихотворений
Цветаевой.
Я вижу Русь, изгнавшую бесов - неточная цитата из стихотворения А. В.
Цыгальского "Храм Неопалимой Купины". Далее в статье Цветаева цитирует
суждения Мандельштама об этом стихотворении.
Кубу (КУБУ, ЦЕКУБУ) - Центральная комиссия по улучшению быта ученых при
Совнаркоме.
...в 1916 г. после нелестного отзыва о Вас Брюсова - Опубликованного в
печати отзыва 1916 г. не обнаружено Резкий отклик Брюсова на стихи
Мандельштама, а именно на его "Вторую книгу" (М, II) К)) у|, 1923) относится
к 1923 г. (Печать и революция, 1923, э 6) Отзыв 19К) |, возможно, носил
устный характер или имел форму редакционного отказа.
... ягнята и волы - из стихотворения О. Манделыштама "Зверинец" (январь
1916). Курсив к цитате принадлежит Цветаевой.
по совету друзей заменили "водились "...- к слову водились Цветаева в
своем экземпляре сборника Мандельштама "Tristia" (Пб, - Берлин: Реtгороlis,
1922) сделала приписку:
... плодились. Я, робко: Осип Эмильевич, а волы и ягнята - не плодятся!
М<андельшта>м, агрессивно - Почему? Я: - Не знаю, только достоверно знаю,
что не плодятся. М<андельшта>м: - Жаль.
Москва, весна 1916 г. (цит. по Мандельштам О. Сочинения. В 2-х тт. Т.
1. Стихотворения. М.: Худож. Лит. 1990, с 474)
В первой публикации "Зверинца" (Новая жизнь. Пг, 1917, 18 июня) было
слово "кормились". С поправкой на "водились" стихотворение Мандельштама
впервые было воспроизведено в уже упоминавшемся альманахе "Ковчег".
Она лежит себе на солнышке Эпира - неточная цитата из стихотворения
Мандельштама "Черепаха" (1919) Эпир - гористая облапь на западе Греции.
Я помню Оливера Твиста - неточная цитата из стихотворения "Домби и сын"
(1914) У О. Мандельштама "Я вижу Оливера Твиста... " "Домби и сын", "Оливер
Твист" - романы Чарльза Диккенса (1812-1870)
Осваг - осведомительное агентство при Главнокомандующем на юге России
(лето 1918 - март 1920).
...после 37 года (см. Пушкина) и кровь и стихи журчат иначе. - У
Мандельштама в главе "Книжный шкап" есть строки: " выше стояли материнские
русские книги - Пушкин в издании Исакова - семьдесят шестого года. Я до сих
пор думаю, что это прекрасное издание, оно мне нравится больше
академического. В нем нет ничего лишнего: шрифты располагаются стройно,
колонки стихов текут свободно, как солдаты летучими батальонами, и ведут их,
как полководцы, разумные, четкие годы включительно по тридцать седьмой. Цвет
Пушкина? Всякий цвет случаен - какой цвет подобрать к журчанию речей? "У
Лермонтова переплет был зелено-голубой и какой-то военный, недаром он был
гусар. Никогда он не казался мне братом или родственником Пушкина. А вот
Гете и Шиллера я считал близнецами. Здесь же я признавал чужое и сознательно
отделял. Ведь после 37-го года и стихи журчали иначе". (всюду курсив
составителя; "Шум времени", с. 20).
Генуэзская колония - в Феодосии сохранились остатки генуэзской
крепости.
... пастернаковский червь (с Потемкина) - имеются в виду строки из
стихотворения Б. Пастернака "Потемкин" ("Потемкин" - "Князь Потемкин
Таврический" - легендарный броненосец в событиях 1905 г) "А на деке роптали
// Приблизившись к тухнувшей стерве // И увидя, // Как кучится слизь, //
Извиваясь от корч, // Доктор бряк наобум // - Порчи нет никакой // Это черви
// Смыть и только... " Стихотворение "Потемкин" позднее вошло в поэму
"Девятьсот пятый год" под названием "Морской мятеж", но уже без этих строк.
(Пастернак Б. Стихотворения и поэмы. М, Л: Сов писатель, 1965, с. 657-658).
... увертюра 12 года - торжественная увертюра П. И. Чайковского "1812".
Хаос иудейский - название одной из глав "Шума времени"
Каутский Карл (1854-1938) - социал-демократ, один из лидеров II
Интернационала. Порвал с марксизмом после начала первой мировой войны.
... Тютчев... мыслящий тростник - образ мыслящего тростника Ф. И Тютчев
использовал в стихотворении "Певучесть есть в морских волнах" (1865).
...библейские лестницы... не ангелы Иакова- По библейскому преданию,
Иаков увидел во сне лестницу, один конец которой стоит на земле, , а другой
касается неба. По лестнице восходят и нисходят Ангелы Божии (Бытие, 28, 12).
Борис Наумович - Борис Николаевич Синани (1850-19229) - врач. Семье
Синани посвящена в повести отдельная глава.
Наташа - Наталья Николаевна Павлинова (1888-1942), писательница.
Эрфуртская программа - программа немецких социал-демократов, принятая в
1891 г. в Эрфурте. В повести Мандельштама есть глава под таким названием.
"Эрфуртская программа, марксистские Пропилеи ". " мне и многим другим, дали
ощущение жизни в предысторические годы..." ("Шум времени", с. 56).
Багровы- внуки - Речь идет о "Семейной хронике" и "Детских годах
Багрова- внука" С. Т. Аксакова.
Откроем "Камень" - под названием "Камень" у Мандельштама вышло три
сборника (1913, 1916, 1923). Наиболее вероятно, что Цветаева пишет о
сборнике 1916 г. (Пг, : Гиперборей). Мандельштам подарил Цветаевой экземпляр
этого издания с надписью "Марине Цветаевой - камень-памятка. Осип
Мандельштам. Петербург, 10 янв<аря> 1916" (хранится в РГАЛИ).
"Поедем в Царское Село. " - начальная строка стихотворения "Царское
Село".
"Над желтизной правительственных зданий " - начальная строка
стихотворения "Петербургские строфы".
"В разноголосице девического хора ", "Не веря воскресенья чуду " -
стихи О. Мандельштама 1916 г., обращенные к Цветаевой.
... тенишевское школьничество - О. Мандельштам окончил Тенишевское
коммерческое училище в Петербурге (1907).
1891 - год рождения О. Мандельштама
"Хулио Хуренито" - роман И. Эренбурга "Необычайные похождения Хулио
Хуренито и его учеников" (1922) о жизни Европы и России времен первой
мировой войны, в сатирической форме обличающий современную цивилизацию.
"Молитва о России" - сборник стихов И. Эренбурга (1918), в которых
нашли отражение сомнения автора, вызванные революционными событиями в
России. Спустя три года Эренбург оценил свою книгу как "художественно
слабую, идеологически беспомощную и ничтожную" '(Русская книга. Берлин,
1921, э 9).
"Мир и Война"" - имеется в виду поэма В. Маяковского " Война и мир"
(1915-1916).
"Рабочий" Гумилева - стихотворение 1916г. В нем поэт как бы
напророчествовал себе гибель от большевисткой пули: " ...пуля, им отлитая,
отыщет // Грудь мою..."
...предаст ее, как Керенского ради Ленина - речь, по-видимому, идет о
стихотворении О. Мандельштама "Когда октябрьский нам готовил временщик //
Ярмо насилия и злобы, // И ощетинился убийца - броневик, // И пулеметчик
узколобый // - Керенского распять! - потребовал солдат. " и.т.д. (1917)
Немезида (греч. миф.) - богиня возмездия.
... гофмановское в существе - здесь романтически-мистическое. По имени
немецкого писателя, композитора и художника Эрнста Теодора Амадея Гофмана
(1766-1822).
Шмидт Петр Петрович (1867-1906) - лейтенант Черноморского флота,
руководитель восстания на крейсере "Очаков". ... книга Мандельштама, если не
клад, то вклад. - Достоинства и достижения "словесной живописи" в "Шуме
времени" Мандельштама отмечали Д. П. Святополк-Мирский (Современные записки,
Париж, 1925, э 25, с. 542-543), Ю. Айхенвальд (Руль, Берлин, 1925, 9
декабря), В. Вейдле (Дни. Париж, 15 ноября), Б. Пастернак (Литературное
обозрение, 1990, э 2, с. 50).

я тут в комментах своих к одному хорошему посту рассуждал о любви) - отвечая на вопрос автора поста - "что такое Любовь")..

рассуждение моё получилось длинным и пространным -

и я скопировал сюда свой коммент - с минимальными правками (убрав личные моменты)..

хотелось узнать мнение приятных мне людей - насчет моих мыслишек)..

так что, буду премного благодарен - за отзывы ваши)..





итак - о Любви и о любви:


Любовь (с большой буквы, которая) - это то, что даруется некоторому числу людей свыше)..

а любовь (с маленькой) - это уже земные (людские) старания походить на Любовь - на Подарок Божий)..

для вящей иллюстрации этой моей мысли приведу аналогию -

используя для этого одно высказывание бродского, в котором он говорит (совершенно справедливо, на мой взгляд) -

что все сложные формы и размеры стихотворные - такие, как терцины и т. п. - это всего лишь попытка уловить в стихать хотя бы эхо того Слова, которое было вначале)..


вот поясню на простых наглядных примерах) -

когда Любовь - люди любят друг друга всегда, всю жизнь - даже в глубокой старости своей - у таких людей не бывает ссор, размолвок, взаимных обид - и т. д. и т. п., и глаза светятся и лучатся у таких людей - при взгляде друг на друга)..

и это очень хорошо видно со стороны)..

думаю, что каждый из нас наблюдал по жизни один-два примера таких пар)..



а когда любовь (с маленькой буквы) -

земного (человеческого) происхождения -

то все эти скандалы, ревности, битьё посуд, битьё морд) - и т. д. и т. п.).. -



в этом разница)..




и еще) - в контексте Писания) -

там Христос говорит - "Богу - богово, кесарю-кесарево") -


проведу и здесь нехитрую аналогию с этим высказыванием И.Х.) -


избранным счастливцам - Любовь)

остальным - любовь)..

вместо эпиграфа:

Asolla: ... непонятно: что ВЫ здесь делаете? Пора, батенька, пора вырастать из детских штанишек ЛиРу ;)

Такахаши_Омояра: ... отвечая на ваш полуриторический вопрос - что я, мол, делаю в лире, сперва процитирую смысл одной нехитрой мыслишки маяковского) - о том, что в тоннах пустой руды попадаются и граммы драгоценных металлов).. вот ради этих граммов я и остаюсь, пока, здесь).. я даже готов поимённо назвать эти драгоценные (для меня) граммы (людей) на лире)..

Asolla: Это да, но в Интернете полно мест, где руда богаче на драг. металлы в разы. Можно жить, работать и общаться много продуктивнее :)

Asolla: Буду благодарна. Я знаю пока одного...

*********************************************************************************

выделить этот наш диалог с ником " Asolla " в отдельную запись в дневнике меня побудило и сподвигло то обстоятельство, что поднятые в этом диалоге вопросы представляются мне весьма важными..



итак, мой ответ) -



ма шери, Asolla) -


насчет имён людей) - с удовольствием) - вот они - в алфавитном порядке) -

некоторое кол-во женщин: Barucaba, VASILINA, igorinna, НАСТОЯЩАЯ ВОЛШЕБНИЦА, Сиротка Мэгги, Stephanya, Татьяна Егорова, Ugolieok) -

и двое мужчин: myparis, cheshirskiy_kot) -

особо - nb! - подчеркну, при этом, что не все из этого списка людей выдают на-гора посты-перлы (без кавычек), но это всё люди приятные мне ( и именно в этом смысле драгоценные ) своими человеческими качествами.. я мог бы сказать о каждом из них по несколько отдельных слов моей признательности к ним).. -

и еще добавлю) -

если встанет (гипотетически) проблема (дилемма) выбора между автором, который из раза в раз выдаёт на-гора блестящие материалы, и автором, который делает это редко, греша, в большинстве случаев, цитированием чужих постов, но при этом душевно мне симпатичен ( в переводе - является Хорошим Человеком), то я 10 раз из десяти выберу второй вариант..

это я уже немного отвечаю тебе и о том, что я здесь делаю).. -

видишь ли, ма шери, я не нахожу принципиального отличия между, скажем, лирой - ЖЖ - твиттером - и т. д.. -

подчёркиваю - ПРИНЦИПИАЛЬНОЙ .. -

ибо проживая на этом белом свете, всё равно приходишь к тому, что Хороший Человек важнее всего..а где с таким человеком общаться - не суть важно, и не принципиально..

лира, в этом смысле - ничуть не лучше, но и не хуже, прочих топонимов (мест) инетных..

да и - "везде хорошо - где нас нет") (с)..

и спасибо за твои комменты)..

)..

тут мне анонимно выразили симпатии) -

благодарю сделавших это) -

но поскольку сделали это анонимно - отвечаю здесь).. спасибо вам)..


кстати - хотел бы сказать пару слов - об этом механизме и об этой функции выражения симпатии -

я вот сейчас чешу репу) - и не могу определиться) -

нужны ли эти большие пальцы - смотрящие вверх и вниз) - как на древнеримских стадионах, замечу)..

или мы тут гладиаторы все немножко?)

лично я не собираюсь гладиаторствовать тут)..

но да ладно) - не та это, всё-таки, проблема, над которой стоит поломать голову)..

спасибо еще раз - всем выразившим мне свою симпу)..

случайно, через знакомых, попал, и прочитал сей пост -

http://www.liveinternet.ru/users/senbazuru/post140056273/page1.html#BlCom568197410

это и есть, на мой взгляд, долженствующее быть в каждом из нас отношение к другому человеку..

и ещё - насчет баннеров-вымогателей на рабочем столе..

тут мне лирушник "smart 50" без лишних слов прислал мне в личку ссылочку - для помощи с этим нехорошим явление, за что ему большое спасибо..

я прошёл по ссылке - оказалось, что это исчерпывающе полный пост вышеназванного лирушника)..

вот эта ссылочка -

http://www.liveinternet.ru/users/smart50/post130290165/

спасибо, еще раз, smart..

просто благодарный читатель хороших постов)..