1. Миф как он есть

    Узнав о гибели Вришасены, Карна стал вызывать Арджуну на поединок. Он спросил Шалью, что тот будет делать, если Бибхатсу сразит его. Царь мадров ответил, что в этом случае он собственными руками убьёт Савьясачина и Джанардану. Когда с подобным вопросом к Кришне обратился Арджуна, то Васудева ответил, что этого не может быть, но если подобное случится, то он убьёт Карну и Шалью. Пандава обещал ему, что он один справится с Карной и Шальёй.

    Вайкартана и Арджуна метали стрелы друг в друга так, что вокруг наступила тьма. Воины обеих сторон поддерживали пандаву и каураву. Сомаки призывали Арджуну снести голову Карны одним ударом меча, кауравы кричали Вайкартане, что, победив своего противника, он вынудит его отправиться в изгнание.
Читать далее

   Значительную часть своего времени мы проводим в ожидании. Нам приходится ждать автобуса, троллейбуса, поезда, начала занятий в школе и институте,. Мы ожидаем встречи с другом и любимой, родными и знакомыми, одноклассниками и коллегами. Мы ждём важного звонка или письма, сообщений наших друзей. В это время мы испытываем разные чувства: надежду, радость, нетерпение, расстройство, возмущение, негодование, восхищение. И можно растратить себя в напрасных эмоциях, ожидая транспорта или друзей, и тогда не останется эмоций для того, чтобы радоваться от встречи с другом. Ожидание - это часть нашей жизни, когда время течёт чаще всего медленно, что порождает нетерпение и даже возмущение. Это происходит потому, что мы слишком спешим жить или неправильно рассчитали время в пути. Объективно время течёт с постоянной скоростью, но субъективное восприятие времени не всегда одинаково. Время ожидания в этом случае нам кажется слишком долгим, мы словно не знаем куда себя деть и чем себя занять. Если мы ожидаем поезда или транспорта, то самым простым выходом из этой ситуации будет просто открыть книгу. Это позволяет сохранить нервы и с пользой использовать время.
Читать далее

   1. Миф как он есть

   Санджая продолжает свой рассказ о битве. В поединках сходятся разные воины: Уттамауджас - против сына Карны Сушены, сын Накулы - против Вришасены, Сатьяки - против Дурьйодханы, Дхриштадьюмна - против Карны.
Карнапарва, гл. 53, шл. 1 - 14:
"Санджая сказал:
   ...И тут доблестный Уттамауджас без труда покончил с сыном Карны: он отсек ему голову и, обрушив ее наземь, заставил криком кричать землю и небеса. Увидев, что голова Сушены скатилась на землю, Карна, охваченный горем, грозными заостренными стрелами яростно иссек коней, колесницу и знамя Уттамауджаса, но тот острыми стрелами и сверкающим мечом ударил (по нему) с тыла и, сразив коней Крипы, вскочил на колесницу Шикхандина. Заметив, что Крипа лишился своей колесницы, стоящий на колеснице Шикхандин не пожелал добивать его стрелами, и тогда Драуни, развернув колесницу, подхватил Крипу, (спасая его), точно быка, увязавшего в иле...".
Читать далее

   Субъективное восприятие времени тесно связано не только с мыслями и поступками человека, но и с пространством вокруг нас. А пространство - это прежде всего расстояния. Любое перемещение изменяет пространство, что всегда отражается на мыслях. И можно сказать, что время измеряется не только в минутах, часах, неделях, месяцах и годах, но и в делах, расстояниях, ощущениях. Все изменения происходят во времени. Пройти путь длиной 5 км можно и за 1 час, и за 2 часа. В первом и во втором случае ощущения будут разные, как и восприятие времени. Но эти же 5 км можно проехать и на велосипеде, и на машине или, например, верхом на лошади. Нас больше занимает процесс, которым мы заняты, чем ощущение времени этого процесса и чем медленнее процесс, тем больше он даёт возможность для рождения мысли. Пять минут в машине, когда вы едете в ней, пролетят незаметно, но один час ходьбы подарит вам и хорошее настроение, и много мыслей.
Читать далее

   1. Миф как он есть

   Когда Кришна и Арджуна явились к Юдхиштхире, то Дхармараджа подумал, что Карны уже нет среди живых. Царь "дружелюбно и ласково приветствовал их, ...улыбаясь" и спросил, как был убит Вайкартана. Он стал вспоминать, что из-за него он не знал покоя ни днём, ни ночью в течение 13 лет, "предчувствуя свою гибель" (Карапарва, гл. 46, шл. 9 - 17). Охваченный гневом, сын Кунти заявил, что его радует смерть злокозненного, грешного Карны, который "был беспредельно любим Суйодханой". Снова и снова он перечислял недостатки Вайкартаны. По его словам он был скудоумным, грешным разумом, тупоумным: "Низкий помыслами, неугомонный Сын суты, который некогда в Собрании перед лицом царей назвал нас бесплодным сезамом, наконец-то нашел свою смерть, встретившись в битве с тобою! Нечестивый Сын суты, который когда-то с усмешкой говорил (Духшасане): «Приведи-ка сам силою Яджнясени, которую выиграл Саубала», — теперь наконец-то повержен тобой! Низкий душою, скудоумный сын Адхиратхи, тот, кто в сражении, деля колесницу с другим, низринул на землю Деда, лучшего среди тех, что владеют оружием, наконец-то повержен тобой. Так скажи мне: «Мною повержен сегодня грешный помыслами (Карна)!» — погаси поскорее, о Пхальгуна, постоянно раздуваемое ветром бесчестия неистовое пламя, которое тайно сжигает мое сердце!" (Карнапарва, гл. 46, шл. 42 - 48).

Читать далее

   Фразеологизм "Благими намерениями вымощена дорога в ад" удивляет своей нелогичностью. Казалось бы, любые начинания мы сопутствуем добрыми пожеланиями и, следовательно, не желаем зла ни себе, ни другим. И вдруг такая нелогичность. Почему добрые намерения могут завести в ад? Как они доведут нас до худого конца и дело кончится фиаско? Не ошибся ли автор этого фразеологизма? Что он хотел сказать нам, от чего хотел предупредить? Некоторые люди даже говорят, что не следует делать добра и мы не получим зла. А ведь в этом случае кто-то пытается отучить нас от добрых дел... И это явно ошибочная позиция!
Читать далее

   1. Миф как он есть
   На правом крыле войска кауравов расположились Крипа, Критаварман и Магадха, а на самой оконечности крыла Шакуни, Улука и гандхары. На левом крыле выстроились саншаптаки на 34 тыс. колесницах, на оконечности левого крыла располагались колесницы и конница камбоджей, шаков и яванов. В центре войска кауравов находился Карна со своими сыновьями. За Карной располагались Духшасана и Дурьйодхана, охраняемые мадрами и кекаями, а далее Ашваттхаман и воины куру.

   Войско пандавов выдвинулось навстречу кауравам. Обратившись к Арджуне, Юдхиштхира сказал: "Итак, выступайте: ты против Радхеи, Бхимасена — против Суйодханы, Накула — на Вришасену, а Сахадева — против сына Субалы, Шатаника — на Духшасану, бык в роду Шини — на Хардикью, Дхриштадьюмна — на сына Дроны, сыновья Драупади с Шикхандином — на остальных сынов Дхритараштры, сам же я пойду на Крипу! И пусть каждый из нас сразит порознь своего из врагов!" (Карнапарва. гл. 31, шл. 33 - 35).
Читать далее

   Так говорит Кришна Арджуне после убийства Гхатоткачи, разрабатывая сценарий убийства Карны. И далее он перечисляет убитых ночью Хидимбу, Кирмиру, Баку... В это время обычно хищники из рода кошачьих убивают травоядных, пользуясь преимуществом в лучшем зрении ночью. Но и среди людей ночью убийца получает преимущество: он заранее готов к преступлению, в то время как его противник, наоборот, не ждёт нападения и думает о том, что он находится в безопасности. Точно так же были убиты ночью Джарасандха, Кирмира и находящийся в гостях за обеденным столом Шишупала. Кришна говорит Арджуне: "А ведь представится один удобный случай для его (Карны - Л.П.) убиения... И ты заранее получишь от меня знак". Речь идёт об удобном моменте. Такой же знак получит Бхима от Арджуны после подсказки Кришны при убийстве Дурьйодханы.
Читать далее

   1. Миф как он есть
   На рассвете следующего дня Карна сказал Дурьйодхане, что поединок его с Арджуной ранее не мог состояться "из-за множества других деяний", но теперь время пришло и он к нему готов. Вайкартана сравнивает свои возможности с возможностями Арджуны и говорит, что преимущество на его стороне, ведь у него есть лук Виджая, который "Шакра даровал Бхаргаве, а Бхаргава передал мне... Этим луком, который дарован Рамой, о чудесных деяниях которого сам Бхаргава мне поведал, я и буду биться против Пандавы" (Карнапарва, гл. 22, шл. 35 - 40). Карна просил Дурьйодхану, чтобы его возничим был Шалья, потому что только он способен управлять колесницей лучше Кришны.
Читать далее

   Планируя наше время, мы распределяем его на сон, работу и свободное время. Далеко не всегда наша трудовая деятельность соответствует интересам человека. Для многих людей это время просто даёт возможность заработать средства для жизни. Но и часть свободного времени мы тратим на необходимые процессы и занятия: приготовление пищи, походы по магазинам, гигиенические процедуры, домашние хлопоты. Назвать это время свободным трудно. И только ту часть времени, когда мы можем позволить себе заниматься любимым делом, в полном смысле можно назвать свободным.
Читать далее

   1. Миф как он есть
   Пандавы построили свои войска в форме полумесяца, а Карна расположил кауравов боевым порядком "макара".

В поединок вступили каурава Кшемадхурти и Бхимасена. Пандава бросил в своего противника железное копьё, но каурава расщепил его 10 стрелами, поразил пикой Бхиму, а вслед за тем поверг его слона железными стрелами. Соскочив со слона, Бхима "пеший, сокрушил слона своего противника палицей" (Карнапарва. гл. 8, шл. 39 - 45). Кшемадхурти спрыгнул со своего слона и погиб от удара палицы Бхимы.

   Сатьяки сражался с братьями кекаями Виндой и Анувиндой, Дурьйодхана - с Юдхиштхирой, Арджуна - с саншаптаками, Сахадева - с Духшасаной, Ашваттхаман - с Бхимасеной. Сын Дроны поразил пандаву стрелой в лоб, Бхимасена сделал то же самое, но уже тремя стрелами. Бой между ними длился долго, пока их раненых не вывезли возницы.
Читать далее

   По традиционным индийским представлениям время тесно связано со смертью. Не случайно "время" и "смерть" обозначаются одним и тем же словом "kala". Говоря о смерти какого-нибудь героя, эпос употребляет выражение: он уступил (или подчинился) закону времени. В "Бхагавадгите" Кришна появляется перед Арджуной в образе вселенской формы (Вишварупы" и произносит: "Я - Время...". Так переводят почти все филологи. Но не меньше оснований может иметь и другой вариант перевода: "Я - Смерть...". Для индусов нормой является понимание, что время (кала) убивает. Смерть изображается в образе страшной богини Кали.
Читать далее

   1. Миф как он есть

   После гибели Дроны Вайшампаяна сообщает, что Карна, "учинивший недругам своим в той схватке великое побоище, на глазах у всех сынов Дхритараштры сражен был Пхальгуной" (Карнапарва, гл. 1, шл. 13 - 17).

   Санджая прибыл в Хастинапур и стал в подробностях рассказывать о последних событиях на поле Куру. Узнав о гибели Вайкартаны, Дхрираташтра, Гандхари и "другие женщины гарема" от горя не находили себе места. "Глядя на своих жён", царь безмолвствовал. Санджая рассказал, что от рук Бхимасены пал Духшасана и советник Дхритараштры Вришаварман, Абхиманью убил Лакшману и сына Джарасандхи Джаятсену, Дхриштадьюмна - сына Духшасаны Бахушалина, Арджуна - сына Карны Вришасену и братьев Шакуни Вришаку и Ачалу.

   По просьбе Дхритараштры Санджая перечислил оставшихся в живых кауравов. Среди них были три сына Карны, Санджая назвал имя одного из них, его звали Сатьясеной. Царь никак не мог смириться с мыслью о гибели Карны. Придя в себя, он стал задавать вопросы суте.
Читать далее

   Если утром, днём и вечером наше сознание находится в бодрственном состоянии, то ночью отдыхает и тело, и сознание. Ночью мы не осознаём течение времени. Природный механизм сна основан на том, что к концу светлого времени суток у нас накапливается усталость и сознание медленно погружается в сон. Он продолжается примерно третью часть суток: от шести до восьми часов.

   Течение времени ночью зависит от фазы сна. Иногда мы его не ощущаем, а иногда кажется, что сон продолжается очень долго. Сон позволяет отдохнуть телу и сознанию. Расстройство сна переживается как наказание, из жизни уходит радость. Качество сна зависит от многих составляющих: физической усталости, вечерней прогулки, пищи и напитков в вечернее время. А ещё для полноценного сна нужна полная темнота в помещении для сна. Хороший сон - это почти награда, после него гармония и радость устанавливаются сами по себе.
Читать далее

   1. Миф как он есть
   Узнав о том, что Дрона убит нечестным образом, его сын Ашваттхаман пришёл в ярость и поклялся отомстить.
Дронапарва, гл. 166, шл. 16 - 22, 23 - 29:
"Санджая сказал:
   Услышав об убиении своего отца при помощи обмана (Дхриштадьюмной), вершителем греховных дел, сын Дроны залился слезами и преисполнился гнева... И вытирая все снова и снова слезы, ...он сказал Дурьйодхане такие слова: "Я узнал сейчас, как отец мой, сложивший оружие, был повержен низкими людьми и как был совершен нечестивый поступок (царем), прикрывающимся знаменем справедливости!... Сегодня земля несомненно наполнится кровью того царя справедливости, который путем обмана заставил тогда наставника сложить оружие! Всеми средствами я буду стараться, чтобы уничтожить панчалов".

   Ашваттхаман решил применить оружие нараяна. Это оружие может сокрушить любого врага, но его нельзя применять, "когда нанесено ранение в пылу битвы, когда пускаются в бегство или бросают оружие, когда обращаются к врагам с просьбой о пощаде или прибегают к защите, ища убежища..." (Дронапарва, гл. 166, шл. 43 - 50).
Читать далее

   Утренние и дневные часы не в полной мере принадлежат нам. В них есть некоторая спешка, вынужденность и предопределённость. Всё-таки мы должны успеть к точному времени на рабочее место и в течение восьми часов мы не принадлежим сами себе. Есть должностные обязанности, которые редко могут совпадать с кругом наших интересов. А вот вечернее время всегда было синонимом свободы, покоя, отстранённости от дел и умиротворённости. После рабочего дня можно неспешно прогуляться в парке, подвести итоги или просто помечтать. Вечерний закат солнца представляет истинное наслаждение для любителей красоты и мечтателей в летнее время. Зимой он не такой яркий, но и в нём есть своя красота.
Читать далее

   1. Миф как он есть
   Встретившись с Кришной, Юдхиштхира сообщил ему, что Дрона виноват в гибели Абхиманью, а Карна виновен в гибели Гхатоткачи, поэтому он отправляется на битву с Вайкартаной. Войско двинулось за ним, но пандаву остановил неожиданно появившийся здесь Вьяса. Мудрец сказал ему, чтобы Дхармараджа не поддавался гневу и "на пятый день (отсюда) земля будет" его. После этих слов он так же внезапно исчез.

  Вокруг была ночная мгла. Часть воинов не покидала своих подразделений, другая часть, оставив оружие, спала на земле или колесницах, третья часть сражалась. Арджуна распорядился, чтобы воины отдохнули. Такое же решение приняли и кауравы. Прошло какое-то время и на восточной части неба появился месяц. Ощутив его лучи, воины проснулись. Битва возобновилась, "когда осталась на исходе только третья часть ночи... Вскоре, затмевая блеск месяца, показалась заря, предвестница солнца" (Дронапарва, гл. 161, шл. 1 - 6),
Читать далее