Светлое время суток в течение года сильно меняется, оно зависит от широты местности и времени года. Ритм жизни сильно зависит от этих условий. Если зимой продолжительность этого периода уменьшается до шести часов в высоких широтах, то летом она увеличивается до восемнадцати часов. А вот на экваторе продолжительность дня и ночи постоянные - около одиннадцати часов. Дневная жизнь летом различается от такой жизни осенью, зимой или весной. И в этом случае можно говорить о коротких и длинных днях, тёплых и холодных, светлых и тёмных, снежных и дождливых, морозных и жарких. Время, как на картине художника, становится окрашенным в разные цвета, наполнено различными звуками, как в музыкальной пьесе. Рассуждать о времени без упоминания пространства почти невозможно.Словно сам воздух дня напитан этой атмосферой, тут имеют значение температура, освещённость, весь облик окружающей среды. И это налагает сильное влияние на образ деятельности.
Читать далее

   1. Миф как он есть
   После убийства Джаядратхи Крипа и Арджуна ринулись против Арджуны. Отражая стрелы учителя и сына учителя, пандава метал в них "стрелы с медленной скоростью", чтобы не убить. Крипа впал в "обморочное состояние" и возница вывез его. Умчался прочь и Ашваттхаман.

   Карна двинулся в бой против Арджуны, но Кришна сказал, что с ним справится Сатьяки, Дхриштадьюмна и Шикхандин, ведь при каураве "сверкающий дротик, ... данный ему Васавой" (Дронапарва, гл. 122, шл. 27 - 34). Кришна затрубил в раковину, примчался Дарука и Сатьяки взошёл на колесницу. Стражи колёс Арджуны поехали вместе с ним. Внук Шини бросился в бой против Карны. Сатьяки убил возницу и четырёх коней Карны, каурава вынужден был взойти на колесницу Дурьйодханы.

   Бхима пожаловался Арджуне, что Карна оскорблял его словами "евнух, глупец, обжора", поэтому его надо убить. Послушав его, Арджуна приблизился к Карне и дал клятвенное обещание убить его. Зашло солнце. Заливаясь слезами, Юдхиштхира благодарил Кришну за убийство Джаядратхи.
Читать далее

   С восходом Солнца начинается светлое время суток. В зимнее время продолжительность его меньше двенадцати часов, а в летнее время, наоборот, больше. Если исходить из астрономических условий, то начало утра связано с восходом Солнца, но образ жизни человека привязан к повседневным занятиям и деловой практике, поэтому многие люди встают ещё до восхода Солнца. Трудовая деятельность человека во многом определяет весь ритм жизни.

   Если весна - это время перехода от зимы к лету, то утро - это переход от ночи ко дню. Можно сказать, что утро - это весна в миниатюре. Как и после зимней спячки, утром природа также постепенно просыпается после ночного отдыха. Утром организм человека постепенно привыкает к дневному ритму. Лучшим средством для этого является специально подобранный комплекс физических упражений, асан йоги или занятия на тренажёрах. Украшением йоги является сиршасана или стойка на голове. Не следует считать время на эти занятия потраченным напрасно. Благодаря им организм обретает необходимый тонус, наполняется гармонией и радостью. Для ленивых это, возможно, и в тягость, а для увлечённых людей такие занятия в удовольствие.
Читать далее

   Сутки - это период обращения Земли вокруг своей оси. Обычно они делятся на четыре периода: утро, день, вечер, ночь. Можно по-разному определять длительность этих интервалов. Если исходить из астрономических предпочтений, то они, как и времена года, делятся на четыре равных периода. Но если для времён года точками отсчёта служат солнцестояния и равноденствия, то для деления суток на четыре периода будет служить точка зенита Солнца (полдня), которая хорошо фиксируется. Тогда ночь продолжается от полуночи до 6 часов, утро с 6 часов до 12, день от 12 до 18, а вечер от 18 до 24 часов. Но такое деление суток трудно совместить с трудовым ритмом и повседневной деятельностью. Поэтому большинство людей делят сутки по другой шкале.

Читать далее

   1.Миф как он есть
   Утром во время построения войск Дрона сказал Джаядратхе, чтобы он, Бхуришравас, Карна, Ашваттхаман, Шалья, Вришасена и Крипа заняли "место на расстоянии трёх гавьюти" от него (Дронапарва, гл. 63, шл. 10 - 17). Боевой строй кауравов был частью в виде круга, а частью в виде тележки..
Дронапарва, гл. 63, шл. 18 - 25:
"Санджая сказал:
   Тот боевой строй, установленный сыном Бхарадваджи, частью в виде круга и частью в виде тележки, был длиною двенадцать гавьюти, а шириною с тыловой стороны простирался на пять гавьюти... А внутри того лотосообразного строя был образован другой, скрытый строй, называемый иглой... У головы иглообразного строя расположился могучий лучник Критаварман".

   В бой с Арджуной вступил Духшасана с войском слонов, но вынужден был отступить "в боевой строй в виде тележки". На пути Арджуны стоял Дрона, но сын Кунти после слов Кришны уклонился от него. Дрона преследовал его по пятам. Арджуна применил оружие Брахмы и устремился между Критаварманом и Судакшиной, правителем Камбоджи. Савьясачин "не убил Критавармана, хотя последний и был вполне досягаем" (Дронапарва, гл. 67, шл. 31 - 37). Царь бходжей остановил Юдхаманью и Уттамауджаса, стражей колёс пандавы и сын Кунти уехал дальше без них.
Читать далее

   В эпосе используются следующие меры длины: кроша, гавьюти и йоджана. Санскритские словари для кроши дают значение 3, 5 - 4 км. Две кроши равны одному гавьюти (7 - 8 км), четыре кроши - одной йоджане (13 - 14 км или 16 - 17 км). Казалось бы, всё ясно. Но вместе с тем кроша определяется как расстояние, на котором слышен крик человека. Крик человека же слышен на расстоянии 350 - 400 метров. Исходя из практических соображений этой мерой длины пользовались чаще других пастухи или воины. Что касается воинов, то есть такие примеры, когда герой посылает стрелы на расстоянии целой кроши. Но луков, способных послать стрелу на расстояние 4 км, в истории человечества не было. На этом расстоянии цель редко когда видна, да и вести прицельную стрельбу по ней нельзя, даже если бы такие луки были А вот луки, поражающие на расстоянии 400 метров в истории были, хотя и в этом случае прицельную стрельбу можно вести на расстоянии 70 - 90 метров. Любопытно, что это противоречие никак не отражается в комментариях.
Читать далее

   Задумывались ли вы, какие вещи самые ценные в вашей жизни?

   Многие ответят: семья, дети, дом, работа... Но кажется, что-то очень важное выпало из этого перечня. Мы часто упускаем из нашего внимания какие-то факторы, без которых жизнь невозможна. Они не столь заметные, а, значит, нам кажутся несущественными. Воздух, вода, свет и тепло так же важны, как и еда. Без воздуха мы не сможем прожить более двух-трёх минут. Без воды мы проживём дольше, тот, кто практиковал "сухое голодание" знает, что это можно делать в течение семи-десяти дней. Без еды можно прожить около 40 дней, но в этом случае воду нужно пить каждый день. Наш организм может осуществлять свою жизнедеятельность благодаря энергии, полученной из еды, воды и воздуха.
Читать далее

   Течение времени мы ощущаем в настоящем. то есть сегодня. Прошлое уже вдали и словно потеряно, будущее - впереди и ещё не обретено. Завтра мы представляем себе в виде планов, намерений, предчувствий. Они притягивают нас, но могут создавать и иллюзии. Чаще всего планы завтрашнего дня возникают из неосуществленных намерений сегодняшнего. Иногда хочется, чтобы сегодня закончилось как можно быстрее, если мы недовольны собой или ощущаем усталость, а иногда хочется, чтобы сегодня продолжалось и завтра, если наши дела на высоте. В одном случае нам представляется, что завтра мы исправим все ошибки сегодняшнего дня или даже начнём жизнь сначала. А в другом всё выглядит иначе, так пусть праздник жизни продолжается. Но в любом случае важно быть искренним и беспристрастным по отношению прежде всего к самому себе, своим взглядам на жизнь и людей.

Читать далее

   Миф как он есть
   После того, как Арджуна дал клятвенное обещание убить Джаядратху, воины пандавов громко закричали. В лагере кауравов шпионы Дурьйодханы, "услышав тот громкий крик, исходящий от пандавов", сообщили царю о клятве Бибхатсу. Джаядратха обратился к сыну Дхритараштры с просьбой защитить его от гнева сына Кунти. Царь успокоил его и сказал, что все одиннадцать акшаухини будут отражать атаки пандавов. Дрона сообщил ему, что он построит такой боевой строй, который Арджуна не сможет прорвать.

   У шатров пандавов Кришна сказал Бибхатсу, что он послал шпионов в лагерь кауравов и они, вернувшись оттуда, доложили ему, что кауравы уже знают о клятвенном обещании Арджуны. Васудева произнёс: "Карна и Бхуришравас, сын Дроны и Вришасена непобедимый, Крипа и царь мадров - эти шестеро будут находиться впереди (Джаядратхи). Дроной будет установлен боевой строй, (одна половина которого примет) вид повозки, а другая половина - вид лотоса. В середине ответвлений того лотосообразного строя, где должен расположиться боевой порядок в виде острия иглы, будет стоять царь Синдху, защищаемый героями, трудноодолимыми в бою" (Дронапарва, гл. 53, шл. 25 - 30).
Читать далее

   Время тесно связано с событиями. Актуальность сегодняшнего дня делает всё, происшедшее вчера, второстепенным. Но то, что мы делаем сегодня, завтра уже станет прошлым. Увлечённые событиями сегодняшнего дня, мы, тем не менее, не один раз вспоминаем о вчерашнем дне нашей жизни. Особенно сильны воспоминания утром, когда буднишние проблемы не затянули нас в свой водоворот. Словно невидимые, но прочные нити связывают мысли и поступки вчерашнего дня в единое целое с задачами сегодняшнего.

   Вчера - это часть прошлого, но каждое сегодня завтра уже становится вчера. Если события вчерашнего дня ещё очень свежи и живы в памяти, то события позавчера уже почти не имеют никакой власти над нами: повседневные заботы держат нас в своих цепких объятиях. Каждый вчерашний день увеличивает наше прошлое и уменьшает будущее. Ощущение полноценности жизни присутствует только в том случае, если день прожит не бесцельно. Это достигается работой мысли и трудом.
Читать далее

   1. Миф как он есть
   Утром следующего дня Дурьйодхана обратился с упрёками к Дроне, что он не исполнил своего обещания пленить Юдхиштхиру. Полководец обещал царю сделать это, но поставил условие, чтобы отвлекли Арджуну с Васудевой. Дрона построил войско в "круглый боевой строй" (cakra-vyuga - "боевой строй в виде колеса": "Я построю войско таким боевым строем, который будет непроницаемым даже для богов" (Дронапарва, гл. 32, шл. 5 - 14).

   Войско пандавов двинулось на кауравов, но Дрона отражал все попытки своих противников подступиться к нему. Тогда Юдхиштхира обратился к Абхиманью: "О сын мой, действуй таким образом, чтобы Арджуна, возвратившийся (от саншаптаков), не мог порицать нас! Мы не знаем, как прорвать круглый боевой строй! Только ты, или Арджуна, или Кришна, или же Прадьюмна могут прорвать тот круглый срой!... Быстро взяв оружие, сокруши боевой строй Дроны, ибо Дхананджая, о сын мой, вернувшись из сражения, станет порицать нас всех!" (Дронапарва, гл. 34, шл. 10 - 17).

   Абхиманью принял это предложение. И Юдхиштхира дал ему задание; "Прорви с боем этот строй, о превосходнейший, и сделай проход для нас. Мы же последуем за тобой путем, каким движешься ты, о сын мой! В битве ты равен самому Дхананджае. Как только ты проникнешь в строй (врага), о сын мой, мы последуем за тобой, охраняя тебя со всех сторон" (Дронапарва, гл. 34, шл. 20 -21).
Читать далее

   Среди категорий времени есть как долговременные, которые мы не переживём, такие как тысячелетие, столетие, эра, так и кратковременные - месяц, неделя, сутки, часы, минуты, секунды, которые мы ощущаем многократно. К последним относятся и субъективное восприятие времени личного плана: вчера, сегодня, завтра. Что есть сегодня? Кажется, ответ на этот вопрос очевиден. Но не всё так просто...
Читать далее

1. Миф как он есть

   Битва на поле Куру продолжалась. Дрона, "сокрушив ряды вражеских войск, быстро пронесся сквозь них". Снова в поединке сошлись Сахадева и Шакуни, Бхима сражался с Вивиншати, Накула с Шальёй, Дхриштакету с Крипой, Сатьяки с Критаварманом, Друпада с Бхагадаттой.

   Абхиманью выступил против Пауравы. "Вскочив внезапно на дышло колесницы Пауравы, (Абхиманью) издал громкий рык. Взойдя потом на колесницу, он схватил Паураву за волосы. Пинком ноги он убил мимоходом его возницу и срубил мечом его знамя" (Дронапарва, гл. 13, шл. 53 - 61). Но на помощь стороннику кауравов пришёл Джаядратха. Абхиманью отпустил Паураву и, соскочив с колесницы, обнажил свой меч. Поединок между ними продолжался до тех пор, пока меч Джаядратхи не сломался, и тогда царь Синдху вскочил на колесницу. Бой между ними продолжился на колесницах. Оставив затем Джаядратху, Абхиманью вступил в бой с Шальёй. Царь мадров бросил в него дротик, но его на лету поймал сын Субхадры и бросил его в Шалью. Достигнув колесницы, дротик убил возницу Шальи. "И тогда Вирата и Друпада, Дхриштакету и Юдхиштхира, Сатьяки, кекайи и Бхима, Дхриштадьюмна и Шикхандин, оба близнеца (Накула и Сахадева) и (пятеро) сыновей Драупади - все закричали: "Превосходно, превосходно!" (Дронапарва, гл. 13, шл. 72 - 89).
Читать далее

   Не секрет, что в последнее время часто предпринимаются попытки оправдания некоторых исторических фигур прошлого. Такая тенденция пошла, начиная с 90-х годов прошлого века. Да, иногда такие попытки совершенно уместны и обоснованы, но некоторые деятели прошлого имеют слишком уж мутную биографию и принесли много вреда России и зла её гражданам. Не так давно был снят фильм о Колчаке, где как раз и была предпринята попытка его реабилитации. Но есть такие историки, которые фигуру белого адмирала рассматривают иначе. Далее расследование.

Читать далее

На фото: адмирал А. В. Колчак (сидит), глава британской миссии генерал А. Нокс и английские офицеры на восточном фронте, 1918

   Человек - социальное существо, в одиночестве ему также не комфортно, как птицам и волкам. Мы - стайные существа, и природа сделала нас такими, чтобы мы помогали друг другу, совместно находили решения, как выжить в этом мире, корректировали поведение друг друга. В этом смысле забота о других равна заботе о себе. Но у этой заданности есть и обратная сторона - одиночество. В общении с другими не редко, мы сталкиваемся с непониманием других, неприятием нашей точки зрения, как и наоборот. Трения в общении неизбежны, равно как и размолвки. И тогда мы остаёмся наедине с собой, со своим видением мира, своими проблемам. Это и есть одиночество. Такие минуты всегда горько переживаются, мы удаляемся, чтобы в одиночестве лечить душевные раны (или их лечит наш собеседник, друг, коллега, товарищ).

Читать далее

   1. Миф как он есть

   В Хастинапуре Дхритараштра спросил Санджаю, "явившегося ночью из лагеря в город", что сделали кауравы после того, как на поле Куру пал Бхишма. Сута ответил, что все воины были сильно расстроены, но потом цари вспомнили о Вайкартане: "О Карна, о Карна! Сын Радхи, наш благодетель, сын возницы, готовый всегда пожертвовать жизнью (в бою). Ведь Карна, овеянный великой славой, вместе со своими приверженцами и друзьями не сражался в течение этих десяти дней! О, позовите его немедля!" (Дронапарва, гл. 1, шл. 27 - 35). Обратившись к воинам, Карна сказал, что он приложит все силы, чтобы победить в битве: "Когда тот могучий воин на колеснице - сын Шантану, низвергнут (с колесницы) и (даже сейчас) лежит на земле, будто Солнце (упавшее с небосвода), цари (в стане кауравов) не в состоянии выносить Дхананджаю, подобно тому как деревья (не в силах переносить) ветер, дующий с гор... Представляя себе могущество врагов, я нанесу сегодня поражение им, лишь только вторгнусь (в их ряды), о возница! Я не потерплю этого вероломства по отношению к друзьям... Когда женщины и дети, рыдая, взывают о помощи и когда мужество сына Дхритараштры испытало поражение, о возница, я знаю, что мне следует делать... Жертвуя своею жизнью в этой страшной битве, я защищу кауравов и постараюсь убить сыновей Панду! И уничтожив в сражении все полчища врагов, я отдам царство сыну Дхритарашры... Пусть шестнадцать колчанов прикрепят (к колеснице) и пусть принесут дивные луки. (Пусть приготовят) также мечи и дротики, и тяжелые палицы и мою раковину, ярко сверкающую золотом. Пусть также принесут мое победоносное знамя, (цветом) подобное лотосу, с изображением золотой подпруги слона, сулящей победу..." (Дронапарва, гл. 2, шл. 8 - 14, 15 - 21, 22 - 27).
Читать далее