ЭТО ЦИТАТА. Взята вот отсюда: http://forum.vstre4a.info/topic1842796.html
-----------------------------
Не скажу что со всем согласен, но много интересного , разумного и поучительного в этой статье есть.
-----------------------------
Родноверие опирается на естественную систему природных ценностей, на то, как на самом деле устроен этот мир. Родноверие это, по большому счёту, всего лишь адекватное миропонимание, то есть понимание мира таким, каков он есть и обучение тому, как надо жить в этом мире и как в нём можно эффективно действовать. Оно помогает человеку осознать себя частью Природы, живущей по ее законам, способствует становлению национального самосознания, возрождает в нем родовую память и традиции Предков, формирует самодостаточную и независимую личность, хозяина самого себя. Родноверие это естественная религия, построенная на знаниях.

Родноверие формировалась на базе мудрости и знаний, полученных нашими предками через созерцание явлений природы и всего сущего, доступного органам чувств и пониманию человека в процессе его развития. Осмысливая разные явления, наши предки осознавали их взаимосвязь и взаимозависимость. Эту взаимозависимость они связывали с существованием какого-то единого управления всеми явлениями во вселенной, нашедшего своё выражение в признании Единого Бога, Всевышнего. У славян Всевышний это Сварог («сварганивший» этот мир). Всевышний Сварог - вся Вселенная с её явными законов.
Так скопление звёзд островок во вселенной, называется сваргой. Сварга это звёздное небо над головой.

Все естественные религии, воспринимающие мир таким каков он есть, полагали в безконечную основу Мироздания величественную и вечную первопричину и почитали ее под разными наименованиями, соответственно каждому народу.
Славяне называли этот родник Вселенной коротким и емким словом — РОД. Род - Великий Дух Жизни. РОД вечен. РОД - вселенское биополе - "энерго - информационная структура". РОД - ВСЕСУЩИЙ.
Род растворён всюду: в воде и воздухе, в огне и камне, в зверях и людях, в Богах и насекомых, в Солнце и звездах, одним словом - везде. Вся Вселенная охвачена Им. РОД не над природой, он — во всем. РОД — животворящая сила, заставляющая семечко прорастать, цветок распускаться, плод зреть и давать новые семена жизни. РОД был, есть и будет, ... Когда природа пройдёт свой безконечный цикл и угаснут все миры. РОД опять станет зернышком — зародышем новых...
Слово "Род" присутствует в корне многих русских, базовых слов: приРОДа, РОДина, наРОД, РОДные, РОДственники. В РОДе" заключён вселенский смысл вечного рождения, всего существования. Ну и конечно правильное название Родной веры от слова Род – родноверие (Будда – буддизм, Христос – христианство)

Древнерусское жречество обладало целостным мировоззрением. Оно нашло отражение в «Велесовой книге» ( в Ведах ) в «Прославлении великого Триглава», которое раскрывает полноту и самодостаточность Вселенной.

Это мы узрели в себе, и это дано как дар богов, и это требуется нам, ибо (делать) это - значит, следовать Прави. (Из Вед) Правь - это Правильно. Справедливость и правда - Правь. Следующий пути Прави - живёт правильно. Правь есть внутри каждого, т.е. это не только закон управляющий Вселенной, но и ведание, о том, как надо жить по правде.
Родноверие по сути - знание того, как надо жить. Принявший чужую веру, признаёт, что те, кто её придумал и те, кто её распространяет, лучше его знают, как надо жить.

Всевышний выражаются так же в триглаве.

Через Триглав «Правь — Явь и Навь» выражена наиболее полная мера того, что мы понимаем под словом Бог, Творец, Создатель, Всесущий, Род, Всевышний, и т.п. Этот Триглав даёт ключ к дальнейшему пониманию и правильному восприятию всех составляющих Славянской веры.

Правь — есть единый целостный комплекс законов развития Вселенной и всего сущего.

Явь — мир, который люди в состоянии ощутить своими органами чувств и проявить его в своём сознании.

Навь — мир, существующий в природе, но не доступный нашему восприятию.

Почитание и обожествление творений и проявлений (проявлений Создателя в различных ипостасях) представлены в родноверии через определённые образы. Иными словами Всевышний управляющий всеми процессами во Вселенной в разных случаях и ситуациях предстаёт перед людьми в разных ипостасях.

В ведах сказано (велесовой книге) что процесс Творения носит управляемый характер и осуществляется через Правь «До того есть Навь, после того есть Навь» выражение говорит об информации, неуничтожимость которой утверждал М. А Булгаков: «Рукописи не горят». И, наконец, Навь путём управляющего воздействия Прави материализуется в Явь.

Суть Родноверия заключается в том, что существует Всевышний, предстающий в сознании людей в различных образах (ипостасях), отражающих всё множество явлений Мирозданья.

Всевышний управляет всеми процессами во Вселенной и людьми, предоставляя человеку при этом большую свободу выбора.
Это мы узрели в себе, и это дано как дар богов, и это требуется нам, ибо (делать) это - значит, следовать Прави. (Из Вед)

Правь - это Правильно. Справедливость и правда - Правь. Следующий пути Прави - живёт правильно. Правь есть внутри каждого, т.е. это не только закон управляющий Вселенной, но и что-то типа знания, о том, как надо жить по правде. Родноверие по сути - знание того, как надо жить. Принявший чужую веру, признаёт, что те, кто её придумал и те, кто её распространяет, лучше его знают, как надо жить.

Особенностью Родной Веры является то, что славяне никогда ничего не просили у Бога, а лишь славили Его, считая, что Бог уже дал всё необходимое каждому человеку для его достойной жизни в этом мире, поэтому надо лишь реализовывать своим трудом дарованные свыше возможности.

Ещё одна особенность Родной Веры состоит в том, что славяне верили Богу. Ныне расхожая фраза «вера в Бога» несёт совершенно другой смысл. «Вера в Бога» — это всего лишь вера в то, что Бог существует. Но это не означает, что человек живет по замыслу Бога. «Вера Богу» предполагает, что человек живёт полностью доверяясь Промыслу Бога в отношении себя.

Благодаря обретению этой Веры, мы стали Славянами, коими являемся по вере, а не этнически. Основополагающий смысл данного слова самодостаточен — «славление» (а не бессмысленное прошение помощи Свыше о благополучной жизни, которая изначально уже дана человеку Свыше).

Родной Веры неразрывно связана с традициями и бытом нашего народа. Славяне жили в ладу между собой, уважали старших, пестовали младших, заботились о немощных, трудились сообща, т.е. как издавна у нас считается — жили по-Божески, по Справедливости, по Прави. Славяне обладали высочайшей культурой, письменностью, знаниями. Их взаимоотношения в быту строились на общинной основе, когда все жили между собой в ладу и в согласии с Природой. Славяне были миролюбивыми, трудолюбивыми, смелыми, гордыми людьми.

Современное Родноверие является современным носителем исконной Родной Веры. Родноверие - это то, что частично было утрачено и то, что сохранилось до наших дней в народных обычаях, обрядах, былинах, сказках, приметах, песнях, поговорках, пословицах, гаданиях, трудах исследователей и, наконец, в нашем подсознании нашей генетической памяти.

Всем известны сохранившиеся до наших дней праздники Масленица и Купало. Каждый слышал о гаданиях на Святки. Почти каждый Славянский ребёнок читал сказки про Деда Мороза, Снегурочку, богатырей, Лешего, Кикимору, Бабу-Ягу, Змея Горыныча, русалок, Домового, Кощея… Это персонажи седого Славянского прошлого. Это огромный мир славянской культуры. Они завораживали, уводили в мир неведомого, загадочного, сказочного, полного тайн, открытий и приключений. Сказки несут в себе мощный и древнейший пласт народной памяти. И поэтому оказывают сильнейшее положительное влияние на детей. Они пробуждают в нём Родовую память, заложенное Предками в начале времён народное самосознание, учат познавать жизнь во всём её многообразии и неповторимости.

Мощнейший пласт Русской Народной Культуры, несмотря на полное интенсивное искоренение по большей части остался нетронутым. К Народной Культуре относятся и многочисленные приметы, и поверья, к примеру, обычай «выпивать на посошок», отправляясь в дорогу (посох, во времена Седой Древности был неотъемлемым атрибутом путника. Потому «выпивание НА ПОСОШОК» является ни чем иным, как ритуалом его (посоха) Освящения), обычай махать платком вослед уходящему (Заклинание Пути - дабы путь-дорога скатертью стелилась, то есть была ровной да безопасной). И подобных примеров даже в наше «научно-техническое» время – масса. Это свидетельствует о глубине и устойчивости Родовой Памяти, хранящей в себе неосознанные архетипы далёкого прошлого.

С этого начинается Родноверие и пробуждение наследственной памяти человека. Иными словами, Славянское Родноверие возвращает в современное общество исконные народные ценности и, опираясь на них, идёт в будущее.

Слово "Вера" в Славянской Традиции весьма условное и относительное понятие. Как можно верить или не верить в своих родителей, в славные дела отцов и дедов, тружеников и героев, отстоявших Родную Землю и взрастивших поколения прекрасных людей? Как можно верить или не верить в то, что Солнце всходит и заходит, что Земля расцветает весной, а осенью даёт урожай? Это видит каждый человек и для подтверждения этих явлений нет необходимости в наличии священных книг или чудес. Славянские Боги являют себя не на страницах книг и не в церковной атрибутике. Для того чтобы увидеть звёздное небо над головой и почувствовать себя частью Вселенной, сотворённой Родом в начале времён, нет надобности верить или не верить в это. Достаточно это просто увидеть. Наличие веры является стимулом для познания окружающего мира. В процессе познания ВЕРа превращается в ВЕДу, то есть в знание - "блажен кто верует, силён кто ведает"


Родноверие – не религиозные догмы, застывшие в глубине веков. Это развивающаяся живая народная мысль, соответствующая насущным проблемам современного мира. Уважать, чтить и славить традиции – священная обязанность каждого родновера.

Родноверы считают Родных Богов своими Предками, своими Прародителями. Поэтому отношение к ним сродни отношению к родителям. Это славление (от слова "славить"), почитание и уважение. Славянин - родновер не стоит на коленях перед Родными Богами, не ползает и не унижается перед ними, умоляя спасти, простить, пощадить или подать какие-либо блага в обмен на искреннюю молитву, прилежное поведение или соблюдение религиозных предписаний. Он славит Родных Богов и Предков стоя, подняв руки к небу. Он гордый и независимый сын их, а не раб. Родные Боги породили Славянина и его предков. Он следует стезёй правой, начертанной испокон веков.

Род Славянский уподоблен Древу. Где Корни и Ствол – Боги Родные да Предки Святые. Ветви да Листья – мы да сородичи наши. Засохнут Корни (Память Предков) – засохнет Древо. Засохнут Ветви, завянут Листья – также погибнет Древо.


Древо без корней засохнет. Корни — это прошлое. Ствол — настоящее. Обновляющаяся Крона — будущее. Народ, потерявший свои корни, не имеет будущего. Именно это пытались и пытаются до сих пор проделать с нами. Будущее вырастает из Прошлого через Настоящее. Чтобы устремиться в Будущее, необходимо вернуть свои корни, свою культуру, обычаи, традиции. Вернуть свою Веру!

ДЕРЕВО - славянский символ, олицетворяющий собой единство и взаимодействие всех трех времен: прошлого, настоящего и будущего.

Ствол дерева олицетворяет настоящее время, нас самих. То, что под землей - корни дерева олицетворяют прошлое время, мир мертвых, наших предков. Крона олицетворяет будущее время - наших потомков: вначале детей, потом внуков, потом правнуков и т. д.

Корни дерева олицетворяют наши корни - вначале это отец с матерью, потом наши дедушки и бабушки, потом прадедушки, прабабушки, потом многие поколения всех наших предков. Всех до единого.
Потом среди наших предков все люди кончаются и начинаются животные. Потом и животные кончаются, начинаются растения... Потом идет неживая природа - камни, песок, лучи света разных цветов.

Потом идут стихии - воздух, вода, огонь, земля!
Потом идут духи!
Потом идут Боги!
И всё это наши предки, и всё это находится внутри каждого из нас, в наших генах, в нашем подсознании, в нашей душе. Мы знаем нас такими, какие мы есть, но мы не знаем, какими мы можем быть.

Родновер чтит исконную народную Традицию и следует заветам своих Отцов и Дедов. Он продолжатель дела тех, кто жил на его земле до него и знает, что является прародителем будущих поколений – этой бесконечной Родовой тропы от Предков к Потомкам. Он идёт по ней уверено и смело, как шли его Предки, славя Род свой помыслами и делами.

Невозможно переоценить силу нашей религии. Русское Родноверие может нас сделать другими людьми. Людьми другого, более богатого мироощущения, людьми более сильными духом, людьми сильной воли, людьми счастливыми и свободными, которых никто и никогда не сможет сделать своими рабами и холуями.

Русское Родноверие - это красочный, многогранный, богатый, интересный мир, оно отражает многообразие мира, многообразие реальных космических сил. Ведическое мировоззрение отражает всё многообразие мира, проявляющаяся в единстве через многообразие. Всё едино и оно имеет структуру.

Многие русские люди ждут, чтобы кто-нибудь помог им вернуться к естественной, национальной, настоящей православной религии. Найти и вспомнить Настоящих Родных Богов.

1000 лет оболванивания полностью извратили сознание русского человека. В сознании царит путаница, хаос. Ложь и, правда, полностью смешались.

Но осталось подсознание. Ему многие тысячи лет, оно в наших русских генах. Попробуйте оторваться от сознания, опереться на интуицию и уйти глубже в подсознание и почувствовать эту религию своей душой. И вы почувствуете, что это наше Родное, это душа нашего народа. Это религия наших предков, чья кровь течет в наших жилах. Наша религия! Русская! Родная! Чистейшей воды! Она ключ и рычаг нашего национального подъема!

Славер

Точные критерии – для апгрейда главное.
Прочие условия искажают суть.
Те, кто соответствуют – люди очень славные.
Все другие – ламеры, голубая муть.

Война идет давно
Александр Прозоров
опубликовано на сайте: Война в Ираке.War in Iraq

Я читаю на этом форуме почти все статьи, и иногда просто смех берет, как авторы обещают, если что грудью встать на защиту Родины. Между тем война против России идет уже очень давно и очень, очень успешно. Разумеется, не на полях сражений, где мы всех всегда били и очень больно, а там, где Запад всегда выигрывал и продолжает выигрывать, — в информационных войнах. Основная цель — доказать обитателям нашей страны, что они есть тупое безмозглое быдло, даже не второсортное, а где-то 6-7-го разряда, без прошлого и будущего. И уже практически доказал — даже авторы многих патриотических статей согласны с таким подходом целиком и полностью.

Примеры? Пожалуйста.

Пример 1.
Недавно мы отметили 1000-летие Руси. А когда она появилась на самом деле?
Первая столица (только столица крупной страны!), город Словенск, был основан в 2409 году до нашей эры (3099 год от сотворения мира) источник информации — летопись Холопьего монастыря на реке Мологе, хронограф академика М. Н. Тихомирова, «Записки о Московии» С. Герберштейна, «Сказание о Словене и Русе», имеющее повсеместное хождения и записанное многими этнографами.

Поскольку считается, что Новгород построен на месте Словенска, я приставал к ведущим раскопки археологам, насколько это правдоподобно. Дословно мне ответили так: «А хрен его знает. Мы там уже до палеолитических стоянок докопались».

Пример 2.
Принято считать, что где-то в VIII веке дикие, безмозглые и ни на что негодные славяне, бродящие табунами по лесам, призвали к себе викинга Рюрика и сказали: «Владей нами, о великий европейский сверхчеловек, а то мы, идиоты, сами ничего не можем». (Вольное изложение учебника по истории)

На самом деле: Рюрик — внук новгородского князя Гостомысла, сын его дочери Умилы и одного из соседних князей рангом помельче. Был призван вместе с братьями, поскольку все 4 сына Гостомысла умерли или погибли в войнах. Был принят по уговору со старейшинами, и зело потрудился, чтобы заслужить уважение на Руси.

Источник: Иоакимовская летопись, российская история по Татищеву, «Брокгауз и Ефрон» и т. д.

Пример 3.
Повсеместно насаждается мнение, что чуть ли не единственной цивилизацией прошлого была Римская империя, образец законности и морали. В общем-то, что гладиаторские бои Рима, что современное потакание мародерам в Ираке — одного поля ягодки. Мораль западного мира особенно не изменилась и по-прежнему вызывает омерзение у «дикарей» вроде русских, китайцев и дагестанцев.

Официальная история: великая прекрасная и могучая римская цивилизация пала под ударами вонючих косматых дикарей. На самом деле: осточертевшие всем, (как сейчас америкосы) выродки были подвергнуты санации со стороны более приличных соседей. Голозадая и голоногая, плохо вооруженная римская пехота (откройте учебник по истории древнего мира и полюбуйтесь на легионеров) была стоптана закованными в сталь от макушек и до конских копыт катафрактариями. Основной источник информации — "Катафрактарии и их роль в истории военного искусства", А.М. Хазанов. (Остальные не помню, но желающие могут пошарить по автопоиску сами. Материала много — просто его в школы не пускают. «Вредный».)

Самое интересное — откуда пришли «зачищать» Рим гунны. Обь, Угра, Поволжье, Приуралье, Приазовье... Могилы с частичным вооружение катафрактариев найдены и в Дагестане.

Вы, товарищи патриоты, на карту давно смотрели? Так откуда гунны на Рим ходили? Почему «дикую Русь» в Европе Гардарикой — Страной городов называли? Теперь это неважно — потому что мы с радостными рожами празднуем 1000-летие Руси, считаем Рюрика пришедшим из Норвегии хозяином, основавшим Россию, и даже вроде гордимся такой историей.

Четыре тысячелетия отправлены псу под хвост, нахально похерены, как неинтересные — и ни одна собака даже не вякнула.
1:0 в пользу Запада.
Второй гол в русских дурачков

В VIII веке один из русских князей приколотил щит к воротам Царьграда, и утверждать, что России не существовало и тогда, получается затруднительно. Поэтому в ближайшие века для Руси было запланировано долговременное рабство. Нашествие монголо-татар и три века покорности и смирения. Чем отмечена эта эпоха в реальности? Не станем отрицать по лености своей монгольское иго, но:

Как только на Руси стало известно о существовании Золотой Орды, туда тут же отправились молодые ребята, чтобы... пограбить пришедших из богатого Китая на Русь монголов. Лучше всего описаны русские набеги XIV века (если кто забыл — игом считается период с XIV по XV век). В 1360 году новгородские хлопцы с боями прошли по Волге до Камского устья, а затем взяли штурмом большой татарский город Жукотин (Джукетау близ современного города Чистополя). Захватив несметные богатства, ушкуйники вернулись назад и начали «пропивать зипуны» в городе Костроме.

С 1360 по 1375 год русские совершили восемь больших походов на среднюю Волгу, не считая малых налетов. В 1374 году новгородцы в третий раз взяли город Болгар (недалеко от Казани), затем пошли вниз и взяли сам Сарай - столицу великого хана. В 1375 году смоленские ребята на семидесяти лодках под началом воевод Прокопа и Смолянина двинулись вниз по Волге. Уже по традиции они нанесли «визит» в города Болгар и Сарай. Причем правители Болгара, наученные горьким опытом, откупились большой данью, зато ханская столица Сараи была взята штурмом и разграблена. В 1392 году ушкуйники опять взяли Жукотин и Казань. В 1409 году воевода Анфал повел 250 ушкуев на Волгу и Каму. И вообще, бить татар на Руси считалось не подвигом, а промыслом. За время татарского «ига» русские ходили на татар каждые 2-3 года, Сарай палили десятки раз, татарок продавали в Европу сотнями. Что делали в ответ татары? Писали жалобы! В Москву, в Новгород. Жалобы сохранились. Больше ничего «поработители» сделать не могли.

Источник информации по упомянутым походам — вы будете смеяться, но это монография татарского историка Альфреда Хасановича Халикова. Они нам до сих пор этих визитов простить не могут! А в школе все еще рассказывают, как русские сиволапые мужики плакали и отдавали своих девок в рабство — потому как быдло покорное. И вы, их потомки, тоже этой мыслю проникайте.

У нас кто-нибудь сомневается в реальности ига? 2:0 в пользу Запада.

Третий гол

В XVI веке к власти пришел Иван Грозный. За время его правления на Руси:
— введен суд присяжных
— бесплатное начальное образование (церковные школы)
— медицинский карантин на границах
— местное выборное самоуправление вместо воевод
— впервые появилась регулярная армия (и первая в мире военная форма — у стрельцов)
— остановлены татарские набеги
— установлено равенство между всеми слоями населения (вы знаете, что крепостничества в то время на Руси не существовало вообще? Крестьянин обязан был сидеть на земле, пока не заплатит за ее аренду — и ничего более. А дети его считались свободными от рождения в любом случае!)
— запрещен рабский труд (источник — судебник Ивана Грозного)
— государственная монополия на торговлю пушниной, введенная Грозным, отменена всего 10 (десять) лет назад.
— территория страны увеличена в 30 раз(!)
— эмиграция населения из Европы превысила 30 000 семей (тем, кто селился вдоль Засечной черты, выплачивались подъемные 5 рублей на семью. Расходные книги сохранились)
— рост благосостояния населения (и выплачиваемых налогов) за время царствования составил несколько тысяч (!) процентов
— за все время царствования не было ни одного казненного без суда и следствия, общее число «репрессированных» составило от трех до четырех тысяч (А времена были лихие — вспомните Варфоломеевскую ночь).

А теперь вспомните, что вам рассказывали о Грозном в школе? Что он кровавый самодур и проиграл Ливонскую войну, а Русь тряслась в ужасе.

3:0 в пользу Запада.

Четвертый гол
Кстати, о тупых в результате пропаганды американцах. Уже в XVI веке в Европе выходило множество брошюр для всякого безмозглого обывателя. Там писалось, что русский царь — пьяница и развратник, а все его подданные — такие же дикие уроды. А в наставлениях послам указывалось, что царь трезвенник, неприятно умен, пьяных не выносит категорически и даже запретил распитие алкоголя в Москве, в результате чего «нажраться» можно только за городом, в так называемых «наливках» (месте, где наливают). Источник — исследование «Иван Грозный» Казимира Валишевского, Франция.

Теперь угадайте с трех раз — какая из двух версий излагается в учебниках?

Вообще, наши учебники исходят из принципа: все, что говорится про Россию мерзостного, — это правда. Все, что говорится хорошего или вразумительного, — это ложь. Один пример. В 1569 году Грозный приехал в Новгород, имевший примерно 40000 населения. Там бушевала эпидемия, а также пахло бунтом. По результатам пребывания государя полностью сохранившиеся в синодиках поминальные списки отмечают 2800 умерших. А вот Джером Горсей в «Записках о России» указывает, что опричники вырезали в Новгороде 700000 (семьсот тысяч) человек.

Угадайте, какая из двух цифр считается исторически достоверной?

4:0 в пользу Запада.

Пятый гол
Дикие русские плачут и стенают

А их постоянно угоняют и угоняют в рабство лихие крымские басурманы. А русские плачут и платят дань. Почти все историки тыкают пальцем в тупость, слабость и малодушие русских правителей, которые не смогли справиться даже с плюгавеньким Крымом. И почему-то «забывают», что никакого Крымского ханства не существовало — была одна из провинций Османской империи, в которой стояли турецкие гарнизоны и сидел османский наместник. Ни у кого нет желания упрекнуть Кастро, что он не может захватить крохотную американскую базу у себя на острове? Османская империя к этому времени активно расширялась во все стороны, покорив все средиземноморские земли, раскинувшись от Ирана (Персии) и наступая на Европу, подойдя к Венеции и осадив Вену. В 1572 году султан решил покорить заодно и дикую, как уверяли европейские брошюрки, Московию. С Крыма на север двинулось 120 тысяч войск, при поддержке 20 тысяч янычар и 200 пушек. Возле деревеньки Молоди османы столкнулись с 50-тысячным отрядом воеводы Михайлы Воротынского. И турецкая армия была... нет, не остановлена — вырезана полностью!!!

С этого момента наступление османов на соседей прекратилось — а попробуйте заниматься завоеваниями, если вам армию чуть не вполовину сократили! Дай Бог самому от соседей отбиться. Что вы знаете об этой битве? Ничего? Вот то-то! Подождите, лет через 20 про участие русских во Второй Мировой тоже начнут «забывать» в учебниках. Ведь все «прогрессивное человечество» уже давно и твердо знает — Гитлера победили американцы. И «неправильные» в этой области русские учебники пора исправлять.

Информация про битву при Молодях можно вообще отнести к разряду закрытой. Не дай Бог русское быдло узнает, что деяниями предков в Средние века оно тоже может гордиться! У него будет развиваться неправильное самосознание, любовь к Отчизне, к ее деяниям. А это неправильно. Так что найти данные про битву при Молдодях трудно, но можно — в специализированных справочниках. Например, в «Энциклопедии вооружений» КиМ три строчки написано.

Так что — 5:0 в пользу Запада.

Шестой гол
Тупые русские бездельники

Вспоминая монгольское нашествие, я все время удивляюсь — откуда они ухитрились набрать столько сабель? Ведь сабли ковались только начиная с XIV века и только в Москве и в Дагестане, в Кубачах. Такая вот странная вилка — вечно мы с дагестанцами неожиданно одинаковыми получаемся. Хотя во всех учебниках между нами всегда по паре враждебных государств числится.

Больше нигде в мире сабли ковать не научились — это куда более сложное искусство, чем может показаться. Но наступал прогресс, XVII век. Сабля уступила место другим вооружениям. До рождения Петра № 1 оставалось совсем чуть-чуть. Какая была Россия?

Если верить учебникам, примерно такая, как в романе Толстого «Петр Первый», — патриархальная, невежественная, дикая, пьяная, косная...

А знаете ли вы, что именно Россия вооружала всю Европу передовым вооружением? Ежегодно русские монастыри и литейные дворы продавали туда сотни пушек, тысячи мушкетов, холодное оружие.

Источник — вот вам цитата из «Энциклопедии вооружений»:

«Интересно, что производителями артиллерийских орудий в XVI-XVII веках были не только государевы пушкарские дворы, но и монастыри. К примеру, довольно крупное производство пушек велось в Соловецком монастыре и в Кириллово-Белозерском монастыре.

Владели пушками и весьма их успешно применяли Донские и Запорожские казаки. Первое упоминание о применении пушек запорожскими казаками относится к 1516 году.

В XIX-XX веках в России и за границей сложилось мнение, что допетровская артиллерия была технически отсталой. Но вот факты: в 1646 году Тульско-Каменские заводы поставили Голландии более 600 орудий, а в 1647 году 360 орудий калибра 4,6 и 8 фунтов. В 1675 году Тульско-Каменские заводы отгрузили за границу 116 чугунных пушек, 43892 ядра, 2934 гранаты, 2356 мушкетных стволов, 2700 шпаг и 9687 пудов железа.»

Вот вам и дикая отсталая Русь, про которую твердят в школе.

6:0 в пользу Запада.

Кстати, время от времени мне встречаются русофобы, которые утверждают, что всего вышенаписанного не может быть, поскольку даже высокопрогрессивные и развитые Англия и Франция научились лить чугун только в XIX веке. В таких случаях я спорю на бутылку коньяка и веду человека в Артиллерийский музей, в Питере. Одна из чугунных пушек, отлитых в 1600 году, там нахально лежит на подставке для всеобщего обозрения. 3 бутылки коньяка у меня в баре уже накопилось, но мне все равно не верят. Люди не верят, что Русь на протяжении всей своей истории и по всем параметрам обгоняла Европу примерно на два столетия. Но...

Выводы проигравшего

Начиная со школьных лет нам твердят, что вся наша история похожа на огромную выгребную яму, в которой нет ни единого светлого пятна, ни одного приличного правителя. Военных побед или не было вовсе, или они вели в чему-то плохому (победа над османами скрывается, как коды ядерного запуска, а победа над Наполеоном дублируется слоганом "Александр — жандарм Европы"). Все, что изобретено предками, — это либо принесено к нам из Европы, либо просто беспочвенный миф. Никаких открытий русские люди не делали, никого не освобождали, а если кто-то обращался к нам за помощью — это было обращение в рабство. И теперь все вокруг имеют историческое право русских убивать, грабить, насиловать. Если убить русского человека — это не бандитизм, а стремление к свободе.

А удел всех русских — каяться, каяться и каяться.

Чуть больше ста лет информационной войны — и в нас всех уже посеяно ощущение собственной неполноценности. Мы больше, подобно предкам, не уверены в собственной правоте. Посмотрите, что творится с нашими политиками: они постоянно оправдываются.

Никто не требует предать лорда Джадда суду за пропаганду терроризма и сотрудничество с бандитами — его уговаривают, что он не совсем прав. Мы угрожаем Грузии — и не выполняем угроз. Дания плюет нам в лицо — а против нее не вводят даже санкций. Прибалтийские страны установили у себя режим апартеида — политики стыдливо отворачиваются. Люди требуют разрешить продажу оружия для самообороны — их открыто называют никчемными кретинами, которые по дурости тут же перебьют друг друга.

Почему Россия должна оправдываться? Ведь она всегда права!

Сказать об этом не решается больше никто.

Вы думаете — просто нынешние политики такие нерешительные, но вместо них вот-вот придут другие. Но этого не случится НИКОГДА. Потому что ощущение неполноценности закладывается не на посту министра иностранных дел. Оно начинает планомерно воспитываться с детства, когда ребенку говорят: наши дедушки были очень глупыми, бестолковыми людьми, неспособными на самые элементарные решения. Но к ним из Европы пришел добрый и умный дяденька Рюрик, стал ими ВЛАДЕТЬ и их учить. Он создал для них государство Россию, в котором мы и живем. Яд капля за каплей вливается в душу, и когда человек выходит из школы — он уже привыкает смотреть на Запад как на доброго хозяина, более умного и развитого. И при словах «демократия» начинает рефлекторно вставать на задние лапки.

Что западный мир умеет лучше всего — так это вести информационную войну. Удар был нанесен по тому месту, которое никому не пришло в голову защищать — по воспитательной программе. И Запад победил. Осталось проявить немного терпения — и наши дети сами поползут на коленях в ту сторону и нижайше попросят разрешения лизать хозяевам ботинки. Уже ползут — пару дней назад я успел увидеть кусок передачи «Зачем России нужна своя валюта?». Правильно. Потом будет: «Зачем нужна армия?» Потом: «Зачем нужна государственность?»

Запад выиграл. Партия.
Что делать?

Если вы не хотите, чтобы из детей делали рабов, — нужно не кричать, что мы станем бороться, когда придет час, а спасать их прямо сейчас. Час уже настал, война почти закончена за подавляющим преимуществом противника.

Нужно срочно ломать курс преподавания истории, меняя акцент обучения на позитив. Моим девчонкам пока еще 4 и 5 лет, но когда они пойдут в школу — я предвижу тяжелые дни. Иски по поводу некачественного преподавания гарантированы. Если историк не учит детей тому, кем был такой важный для истории человек, как Рюрик, или не знает про Молодинскую битву — значит, должен платить штрафы из своего кармана.

А еще лучше — подать иск к Министерству образования по поводу распространения заведомо ложной информации. Нанять хорошего адвоката и больно-больно их попинать — пусть чешутся. Но на «хорошего» у меня одного денег нет. Слабо скинуться во имя спасения честного имени предков?

Второй способ хоть немного укрепить позиции на фронтах информационной войны — потребовать у прокураторы возбуждения уголовного дела по факту разжигания межнациональной розни путем преподавания ложных исторических сведений.

Примеров масса. Вспомним татарское иго. Нам говорят, что татары угнетали русских, но не говорят, что русские грабили татар не менее лихо. В итоге у русских возникает обида к согражданам по расовому признаку. Причем обида неправильная. Все мы хороши, и вели себя совершенно одинаково.

Или, например, в прошлом году в Казани отмечали (или пытались отметить) день памяти татар, защищавших город от русских войск. Налицо явное противостояние по национальному признаку. Хотя на самом деле город брали не русские, а русско-татарские войска. Прикрытие стрелецким отрядам обеспечивала конница Шиг-Алея — и если он немец, то я готов признать себя папой римским. Русско-татарские войска взяли Казань, устраняя влияние Стамбула на Волге и защищая мирных людей от разбойничьих набегов, освободили десятки тысяч рабов. Достаточно признать участие татар в этом благородном деле — и национальный вопрос теряет остроту.

Но я не юрист и не знаю, как накатать заявление таким образом, чтобы не отмахнулись и не послали куда подальше.

Кстати, тут не раз упоминали план Далласа о разжигании национальной розни. И никто не обратил внимание, как он претворяется в жизнь. Тоже в школе. Добрые учителя старательно сеют рознь между наиболее крупными национальными группами — русскими и татарами. Весь курс истории першит перлами о том, как татары нападали, как русские шли на татар и т. д. Но нигде не указывается, что татары являются нашим симбиотом, народом-напарником. Татарские части ВСЕГДА входили в состав русских войск, участвовали во всех русских войнах — и междоусобных, и в битвах с внешним врагом. Можно сказать, что татары — это просто русская легкая конница. Или русские — татарская кованая рать.

Татары дрались против Мамая на Куликовом поле вместе с московской ратью, татары первыми атаковали врага в шведской и Ливонской войне, в 1410 году под Грюнвальдом объединенное польско-русско-татарское войско наголову разгромило крестоносцев, сломав хребет Тевтонскому ордену — причем именно татары приняли первый удар.

Иногда меня спрашивают, почему я не упоминаю литовцев. Так упоминаю — русские. Великое Княжество Литовское было русским государством, с русским населением, которое разговаривало по-русски, и даже делопроизводство велось на русском языке. А вы думали, что маленькая расистская страна на побережье Балтики когда-то была великим государством? 7:0 в пользу Запада.

Мы четыре тысячи лет жили с татарами бок о бок. Дрались, дружили, роднились. Громили римлян, крестоносцев, османов, поляков, французов, немцев... А теперь наши дети открывают учебник, и им с каждой страницы капает: враги, враги, враги... Юридически это называется разжиганием национальной розни. А на самом деле — обычная информационная война.

Ежели Вам в спину засадить топор, то сколько бы вы его ленточками не украшали, нифига не полегчает:))))

О культе Перуна, Велесовой книге и верховном боге Роде.
--------------------
Когда-то (как раз перед принятием христианства) князь Владимир решил, что Богов в Славянском пантеоне можно тусовать по своему разумению.
Результатом стало возвеличивание бога войны Перуна.
Ничего хорошего из этого не вышло.
Сегодня можно наблюдать нечто похожее. Неоспоримоц святыней признана Велесова книга (Велес - бог животноводства), а верховным демиургом (создателем) признан славянский бог земледелия Род (типа это он создал всех))))
------------------
Но обратившись к истории не трудно заметить, что в славянском пантеоне всегда (ВСЕГДА) был Сварог - верховный владыка вселенной.
------------------
Нет, я конечно не против. )))))) Родноверие бывает разным (в том числе и таким религиозно-политическим течением, как РОДОверие - родянство).
Родноверы всякие нужны, и можно даже закрыть глаза, на то, что где-то в пантеоне у них маячит и адольф гитлер:)))))))))
-----------------
Мне не нравится другое: НАВЯЗЫВАНИЕ РОДОверия, как единственной версии Родноверия у славян, а их усения как "единственно верного".

Подобная позиция сродни христианской. Там тоже есть "единственно верная".
Очень похоже.
Но только господа Родяне забывают одну великую РОДНОВЕРЧЕСКУЮ истину.

Тот, кто заявляет о том, что его истина единственно верна , тот не может с чистым сердцем называть себя Родновером.
И не важно богам какогог народа вы поклоняетесь.
-------------------------------------------
(заметка вызвана несколькими письмами от РОДоверов-родянцев, с "недоумением" на тему: "а почему ты не читаешь велесову к и а Гитлера? Какой же ты Родновер?")

Кровь… Кро-о-овь. И вот он уже несется на лихом скакуне, по степи в княжьей дружине. Рубит, колет, разбивает палицей непокорные черепа. Огнем и мечем, доказывает правоту княжью. И свою правоту доказывает, потому, как (психологи признают) если человек другого человека до крови по морде бьет, а ответственность за это с него князем или еще кем снята, то данное занятие на психике избивающего, очень даже благолепно сказывается. Вот, вот тебе гад за комплексы мои, за стрессы, за жизнь поломатую-у-у. Фу, кажись полегчало. Да и в живых, из них уже нет никого. Князь по такому случаю перекур объявляет. Что ж, покурим.
Вон мужик возле дерева привалился, с виду приличный, в очках, борода козелком, подойду – огонька спрошу.
-Извините, прикурить не найдется.
-Отчего же. Курите. Вы, я вижу, из новеньких будете?
-Ага, из новеньких. Я честно сказать, сам толком не знаю, как сюда определился, да и где нахожусь – тоже не слишком догадываюсь.
-Бывает. В таком случае, позвольте вас просветить. Страна вашего сиюминутного местонахождения, называется Гусь, жители ее, соответственно – гусичи, князь, в дружине которого вы изволите состоять, именуется Гладимир – ясный месяц, а мероприятие, в коем мы все только что принимали участие – нуление Гуси.
-А вы кто?
-Я, естествоиспытатель Пашечкин, испытываю возникновение рефлексов у млекопитающих. Сначала на собачках-кошечках отрабатывал, теперь, когда основные постулаты моей теории подтвердились, на людей перешел.
-Че за теория, то?
-Обычная теория: если, например, собачку во время кормления регулярно электричеством постукивать, то она постепенно или жрать бросит, или к электричеству лучше, чем к еде относиться начнет.
-А Гусь? Страна, в смысле?
-Святая Гусь (не забывайте добавлять, молодой человек), что ж мы тут зря стараемся, что ли. Святая Гусь, если откинуть все домыслы об ее изначальности, делается очень просто. Ее, даже можно в любое время создать на любой, отдельно взятой территории. Нужно просто взять князя (здорового мужика, обремененного хронической нехваткой власти), приложить к нему дружину (дюжих молодцев, готовых за бабки разбить морду кому угодно) и усадить их на субстрат из нормальных, работающих хороших людей (потенциальных рабов), и дальше все само образуется. Почему? А потому, что эти священные, потусторонние силы (ну, те, кто по ту сторону разума типа Яши примостился), основным своим занятием выбрали воспитание робких, бессмысленных, безвольных и запуганных индивидуумов, отягощенных непомерным чувством вины. То есть тех самых рабов, которые просто необходимы для безбедного существования княжьих мордоворотов.
Вот и стали Гладимир с дружиною загонять народ в воду, и тем самым нулили их из злого язычества в доброе славославие...

Духовно, умильно, свято (безоговорочно свято). Слезинка набегает на тонкий интеллигентский нос, естествоиспытателя высоко(?)духовные чувства (как им и положено) поднимаются из самой глубины души...

-Святая Гусь. Да-а-а… копьями их язычников, копьями. Да я, гляжу тебе и самому процесс понравился...
Язычники, они же тупые, своего счастья не понимают. Несколько десятков тысяч, вон от нуления В Китай со святой Гуси шмыгнули. Тупые-е-е! Туда им и дорога.
А от нуления Гуси, для оставшегося народа, польза преогромная вышла. Какая? Об этом потом, как-нибудь.
Хотя, например – историческая. Ведь до нуления на Гуси даже истории то толковой не было, так обрывки всякие (да и то, нуленым попом Нестроем записанные)... то-то!
Так, что правильно святим Гусь! Это всеми авторитетами признанно, и только от этого отталкиваться, и следует (исходная точка всех теорий)!
Да что там Гусь (мелочится не в нашем характере), вообще весь мир до нуления, не нашим, каким-то был. Так и говорим – до нашей (нуленой) эры. До этого эра, точно не наша была. А кто не с нами, тот, как известно, против нас. Ты то не против?
-Нет, что вы…
То-то же. Вот и все оставшиеся так же думают. Четко знают, отчего и по какому поводу они должны испытывать поросячьи восторги. Так, - говорят, - было всегда, и это есть добро. На удивление просто оказалось убедить оставшихся в живых.


Отрывок из повести "Евангелие от Люцифера" http://www.proza.ru/texts/2002/05/17-44.html

(Совместно с Степа_н )

Люди считали шаги от забора
До поворота. На остановку.
Трамвая, что едет маршрутом «За город».
Экспрессом. И быстро. Чтобы морковку!

Люди, прислушавшись к рельсам, считали
Сколько еще, чтобы сразу и много.
Утром от тещиных визгов устали.
В прессе писали – поднимут налоги.

Кто-то заплакал – душа зачесалась.
Кто-то смеялся, бессовестно, тапком.
Дождик закончился, солнце смеркалось.
Нужен трамвай! (С нарастающим тактом)

Нужен трамвай! Чтобы сердце, как ветка,
Руки как крюки и зубы пореже,
Чтобы боялась паскуда соседка,
Чтобы не трогала вечером нежить!

Чтоб постовой завсегда улыбался,
Чтобы с любовью! (Бесплатно и часто)
Чтобы Чубайс, наконец, отвязался,
Чтобы расклеились старые ласты.

Боты задвину, коньки расшвыряю.
Счастье, на каждом столбе, вдоль забора.
Морж загорает. Пингвины ныряют.
Смачно доказана чушь Пифагора.

Птичка шмурыгнула. Все инженеры
Едут на дачу, себя презирая:
- Нету в России ни правды, ни веры!
Есть только рельсы, подставки трамвая!

Люди считали тучи и лужи,
Люди не тратили времени даром.
Тут им сказали: «Идите на ужин»
Белые тени в узлах – санитары….

ПРЕСС-РЕЛИЗ.
http://nasled.org/forum/viewtopic.php?t=2497

С 29 апреля по 2 мая 2007 года в России, в долине подмосковной реки Яхрома прошёл I-ый съезд Круга Языческой Традиции.

Объединение заявило о себе еще в марте 2002 года так называемым «Битцевским обращением», но более пяти лет потребовалось единоверцам, чтобы собрать на вече представителей 26-ти языческих групп, составляющих ныне Круг.

В Совет Круга, координирующий работу этого общественного движения, входит до 50-ти представителей разных стран (России, Украины и Белоруссии), городов и общин. Круг исповедует ценности индоевропейского наследия и включает представителей русско-славянского, северо-германского и эллинского язычества.

В отличие от других подмосковных мест, Яхрома всё ещё сохраняет природную целостность и чистоту. На этом месте располагается множество древних памятников дохристианской эпохи (от Дьяковской культуры до времён Ивана Калиты), которые ещё способны сопротивляться жестокости современной цивилизации.

Земля Вышгорода-на-Яхроме с давних пор посещается современными язычниками. До сих пор в окрестных лесах можно найти боговы столпы, установленные ещё в 1990-х годах - в начале нового этапа возрождения Исконной Традиции и Природной Веры.

Организация лагеря и быта осуществлялась несколькими членами Совета Круга из Москвы, а также главным редактором издательства «Ладога 100» и журнала «Аномалия» Станиславом Ермаковым с его группой.

В общей сложности, на съезде присутствовало до 50-ти последователей Традиции - как представители организаций Круга Языческой Традиции, так и индивидуальные участники Круга (всего более 30-ти – это 3/4 зарегистрированных - делегатов), ряд гостей, не оставшихся сторонними наблюдателями, и корреспондентов электронных и печатных СМИ (в т.ч. «Независимая Газета» и «Российская газета»), а также радио «Голос России».

Среди гостей и участников заседаний съезда были известные традиционалисты: историк Алексей Клемешов из Московского государственного областного университета (МГОУ) – активист программы превращения Яхромы в этно-исторический заповедник; постоянный автор журнала «Наука и Религия» и специалист по психологическим аспектам Таро - Феликс Эльдемуров; уже упомянутый Станислав Ермаков - автор книг «Тропою забытого волшебства» и «Тайны Живой Земли», инициатор программы «Священный остров Руян»; тренер славяно-горицкой борьбы - Буривой.

Среди делегатов съезда старейшины русского языческого движения из общины «Коляда Вятичей»: физик-ядерщик Николай Сперанский, он же волхв Велимир, - автор многих книг по Традиции, в т.ч. «Русское язычество и шаманизм» и «Шаманский дар волхования», а также художник-иллюстратор Алексей Потапов, он же волхв Мизгирь, автор книги «Русский ратный обычай». Делегатами съезда были также: Марина Качаева (жрица Доброслава, г.Рязань) – автор книги «Древняя Русь в образах», мастер народных промыслов; Тимофей Колыженков (Ведослав) и Валентин Самохин (Темносвет) – солисты популярной фолк-группы из Обнинска «Дорога Водана».

Среди деятельных организаторов съезда исследователь Языческой Традиции - Дмитрий Гаврилов (волхв Иггельд, «Круга Бера»), автор книг: «Боги славян. Язычество. Традиция», «Наследие Арконы», «Трикстер. Лицедей в евроазиатском фольклоре» и «НордХейм. Курс сравнительной мифологии древних германцев и славян».

Регистрация делегатов съезда и ведение заседаний осуществлялись с 29 апреля сопредседателем Совета Круга Сергеем Дорофеевым - волхвом Веледором (верховодой общины «Внуки Даждьбога»). Основные мероприятия проходили с 30 апреля по 1-е мая.

Началом съезда стал общий обряд поклонения богу Огню-Сварожичу и установка столпа богу Велесу, в которых принимали участие представители всех общин, заявленных на съезде.

Приветствие съезду поступило от лица Сопредседателя Совета Ермолая (Юрия Першина), представляющего в Совете две группы Эллинской веры из Омска и Волгограда. Были сделаны воскурения ладаном и возлияния оливковым маслом в честь бога Зевса (у славян – бог Дый).

Прозвучал древний гомеровский гимн:

"Зевс, меж богов величайший и лучший, тебе моя песня.
Громораскатный, владыка державный, судья-воздаятель,
Любишь вести ты беседы с Фемидой согбенно сидящей.
Радуйся много, владыка, будь милостив с нами".

Станислав Ермаков и Алексей Клемешов провели экскурсии по заповедным местам Яхромы, в том числе и на разорённое чёрными археологами городище Вышгорода, рассказали о быте древних славян, их предшественников на этих землях и ближайших соседей.

Далее состоялось общее вече, на котором каждый, от первого до последнего, участник съезда рёк слово. Было поднято много насущных и важных тем языческого движения, озвучена полезная информация, принят ряд важных решений связанных с жизнью Круга. Например, в целях перевода движения на экономическую основу, съезд рекомендовал языческим группам обзаводиться коллективной собственностью (начиная от походного снаряжения вплоть до земельного надела). Согласовывались принципы внутренней организации Круга и общая информационная политика. Решено установить всем вступающим в Круг общинам и группам испытательный срок.

Вече показало, что большинство организаций Круга мыслят в одном направлении и живут одинаковыми, исконными, природными ценностями. Был выявлен ряд проблем, в основном информационного характера. Перед Советом Круга поставлен ряд задач, решением которых он намерен заниматься в ближайшее время.

С 30 апреля на 1 мая проводились обряды имянаречений делегатов по славянской и северо-германской Традициям, женские и мужские, и освящение оберегов.

1 мая съездом обсуждался и единогласно принят «Манифест языческой Традиции» (ББК 86.2 Г.124 Манифест языческой Традиции/ Гаврилов Д.А., Брутальский Н.П., Авдонина Д.Д., Сперанский Н.Н. –М.: Издательство «Ладога-100», 2007, - 40 с. ISBN 978-5-94494-047-6) как теоретическая основа для дальнейшего развития и осуществления деятельности организаций Круга и их участников. Перед Советом была поставлена задача в ближайшие годы разработать методические и практические пособия, уточняющие теоретические положения Манифеста, с последующим сведением их воедино в «Программу языческого движения».

Съезд завершился 2 мая обрядами поминовения предков и павших в Великой Отечественной войне, как то творили и наши пращуры в эти навьи дни, как надлежит делать и их потомкам.

Ключевым элементом съезда стало личное общение язычников из разных городов России, Белоруссии и Украины, оно показало, что вещей, которые нас объединяют, гораздо больше, чем недопониманий, а людей, которые поддерживают Круг, – гораздо больше чем казалось ранее.

Составители:

Сопредседатель Совета Круга Драгослава (ГардаКовен).
Волхв Иггельд (Круг Бера).

О национализме и Дне Победы.
Слежу за форумами. и замечаю, что ряд так называемых "русских патриотов" позволил себе усомниться в ВЕЛИЧИИ НАШЕЙ ПОБЕДЫ, поздравляя с неким сомнением, типа "расса..." "ну, "гитлера то зря...." и тд. Жалко мне их. запутались - определиться не могут на чьей они стороне. Все равно празднуют (вроде наши), но по ощущениям как будто они потомки гестаповцев и делают это по принуждению.
---------------------------
В связи с этим логическая хохма :
---------------------
Фашисты (русские нционалисты) празднуют победу над фашистами (германскими национал-социолистами)и тут же призывают уничтожать фашистов (евреев-сионистов).
------------
Какой-то идиотский междусобойчик у них получается:(((
------------------------------------
------------------------------------
Для Родновера этой проблемы не стоит. Кто с мечем к нам придет тот по башке и получит. И не важно воимя чего он наехал на нашу Родину на наш Род на наших Родных!
------------------------------------
Еще раз хочу напомнить, что Родновер категрия религиозная, а националист - политическая. Не путайте пожалса....

Друзья! В каждом из нас течет кровь победителей!

Ведь это наши деды и отцы, бабушки и матери, выиграли эту Великую войну и подарили нам право жить в мире и называться Великой державой.
В этот праздничный день, мы низко кланяемся всем тем, кто плечом, к плечу, не щадя своей жизни шаг за шагом выдавливал с территории Нашей Родины вражескую армию, тем, кто работал в тылу, тем, кто спасал солдат на полях сражений и в госпиталях, тех, кто укрывал партизан и делился с ними последней крошкой хлеба.
В день Победы мы вспоминаем всех, кто не дожил до этого дня. И сегодня они оживают в наших сердцах, и будут жить и в сердцах наших детей и внуков.

С праздником вас!

"Любовь как ртуть: можно удержать её в открытой ладони, но не в сжатой руке." /Дороти Паркер/

"Если бы строили дом счастья, самую большую комнату пришлось бы отвести под зал ожидания." /Жюль Ренар/

"Жизнь человеческая подобна железу. Если употреблять его в дело, оно истирается; если не употреблять, ржавчина его съедает." /Катон Старший/

Главную опасность в этой жизни представляют люди, которые желают изменить всё - или не изменять ничего. /Нэнси Астор/

Упал на колени - как-то сам встанешь или друг поднимет, упал духом - никто не поможет. /Веселин Геогиев/

С точки зрения молодости жизнь есть бесконечно долгое будущее; с точки зрения старости - очень короткое прошлое.

/Артур Шопенгауэр/

Родноверы эстонии:
http://www.prav.info/

Если ты ищешь истину, то ты: интеллигент! умница! мыслитель!
Если нашел истину то ты: зазнайка! выскочка! наглец!

http://www.youtube.com/watch?v=ThiSfzefL8Y

На вершинах кресты,
а на них тот мертвец,
Тот, что встал и пошел
что воспет был не раз

А в подвалах чернец,
Что целует тот труп
Что мощами зовется
у вас и у нас

А у храма урод
тут ему хорошо
Потому что мертвец
обещал ему власть

После смерти урод
то есть значит - трупак
Насмеется, наестся,
напляшется всласть


Мир отдать мертвецам
Это правильно - да
Тем, кто жил как велел
Тот кто выдумал то...

Что...На вершинах кресты,
а на них тот мертвец..

И что то - благодать.

Нашел в сети стих - восхитился:))))
http://www.stihi.ru/poems/2004/11/11-394.html
-----------------

Россия - великая наша держава
Христовых страстей нерушимый оплот.
В России Христу неумолчная слава,
В России живет православный народ.

Припев:
Убей сатаниста, убей сатаниста,
убей сатаниста, Россию любя.
А если сейчас не убьешь сатаниста,
то завтра он может прикончить тебя.

В России засели в горах исламисты
И ждут от Аллаха команды «вперед!»
Они экстремисты, они террористы,
Хотят загубить православный народ.
Припев

В России рожают врачи и юристы,
Косые мигранты небелых мастей.
Они интернациожидоналисты,
Они поедают крещеных детей.
Припев

В науке и в школе сидят атеисты,
И злобный ТВ с сатаной заодно:
Они педерасты, они дарвинисты,
Они по Булгакову ставят кино.
Припев

Чужой Ватикан нам диктует законы,
Баптист и мунит из углов так и прет.
Они для России нетрадиционны,
На них восстает православный народ.
Припев

От неоязычества, силы нечистой,
Заблудшие души мы будем спасать:
они гитлеристы, они толкинисты,
Чему они молятся - стыдно сказать!
Припев

И даже в святой РПЦ модернисты
Простым прихожанам соблазном грозят:
Они интернетчики и популисты,
Они Гарри Поттера жечь не велят!

Припев:
Убей сатаниста, убей сатаниста,
убей сатаниста, Россию любя.
А если в себе не убьешь сатаниста,
то завтра он может прикончить тебя.


Предупреждение: Данный текст не содержит: экстремистских призывов, оскорбления называемых групп населения и их идеалов, надругательства над государственными символами России. Это социальная сатира – памфлет против зауженного восприятия российской национальной идеи. В общем – злая, но шутка.

У Гани Гонтера родителей не было. Точнее они раньше были, но так как они были евреями, то их уже не было. Ганя, будучи сиротой, жил у тети и дяди. Тетя и дядя были настоящими фашистами, и поэтому запрещали Гане говорить про его родителей евреев. А дядя, каждое утро заставлял его кричать «да здравствует фюрер».
От этого Гане было очень плохо, и он часто плакал.
Но однажды Ганя увидел партизана. Партизан рассказал Гане, что все, кто не любит фашистов, живут в лесу, где их обучают взрывать, стрелять, и прочим интересным вещам.
Еще он рассказал, что родители Гани были одними из самых знаменитых партизан.
Наступила осень, и Гане пришел вызов из партизанского лагеря. В вызове было написано, что Ганя Гонтер приглашается для обучения, и что бронепоезд будет ждать его в пятницу тринадцатого числа на запасном пути.
Ганя очень обрадовался.
Но дядя и тетя (фашисты) очень разозлились. Дядя три раза выкидывал письмо, но Ганя три раза подбирал его вновь, дядя пять раз относил письмо в гестапо, но гестапо каждый раз возвращало его согласно указанному на конверте адресу.
Наконец все смирились, и тетя дала Гане на дорогу черный заплеванный сухарик.
Ганя пришел на вокзал и увидел, что бронепоезда там нет. Он очень расстроился, но другие маленькие партизаны, так же собиравшиеся на учебу, подсказали, что поезд просто накрыт маскировочной сеткой. На вокзале было полно народа. Провожать своих детей пришли бородатые мужики, вооруженные автоматами ППШ и большими гранатами и женщины в кожаных куртках, красных косынках, с радиостанциями за спиной. Снующие по вокзалу фашисты не замечали партизан, это происходило (как объяснили Гане) потому, сто взрослые партизаны соблюдали правила конспирации.
Наконец все загрузились на бронепоезд, и он поехал в партизанский лагерь.
В партизанском лагере Гане понравилось. Там его (как и обещали) научили стрелять, взрывать, разрушать коммуникации и еще очень многому. Самым любимым уроком Гани стал «Скоростное передвижение по воздуху».
Если описывать кратко, то для этого нужно было просто подложить под себя гранату и вытащить из нее чеку. Небольшой связки гранат, обычно хватало километров на четыреста.
Старшие ребята иногда развлекались тем, что подкладывали небольшие тротиловые заряды под фашистов, и смотрели, как те переживают новые для себя ощущения.
Гане тоже хотелось поиграть в эту игру, но, будучи очень маленьким, он решил сначала поэкспериментировать (на каникулах) над дядей и тетей.
Надо сказать, что в лагере партизан не все были такими как Ганя евреями. Некоторые были просто людьми. Объединяло их то, что все они не любили фашистов.
Вообще-то основной сутью происходящего был конфликт между фашистами и евреями.
И фашисты, и евреи объявили себя избранными народами. И теперь спорили кто из них избраннее.
Точнее евреи (будучи мудрее и старше) уже почти не спорили, а только с раздражением смотрели, как молодые и бодрые фашисты запихивают их в газовые камеры.
Для объективности надо сказать, что раньше евреи и сами так делали, с всякими Хананеянами и Иерихонцами но, потом перебесились и изобрели более цивилизованные, но не менее доходчивые методы внушения. Фашисты же (народ активный, но бестолковый) старались вовсю и, поэтому напихали в газовые камеры, множество попавших под руку не евреев.
Не евреи обиделись (евреи тоже) и стали партизанами.
Основным занятием партизан было уничтожение фашистов. Все, от мала до велика уничтожали их с утра до вечера, и вскоре уничтожили столько, что фашистов стало гораздо меньше чем евреев. Теперь фашисты не могли пихать кого попало в газовые камеры, и, поэтому очень расстроились.
-Как же так – говорили они – мы избранные, а пихать не можем.
-А вот так – отвечали им партизаны – достали потому что.
-Тупицы – снисходительно поплевывали на фашистов евреи – и с такими средневековыми методами вы хотели добиться ощутимых положительных результатов.
В конце концов, всех фашистов совершенно закономерно – убили.
Евреи остались единственным избранным народом на земле. Партизанов распустили по домам. А Ганя Гонтер смог, наконец-то, поехать на каникулы и подложить тротиловую шашку под тетю, дядю и маленького братика.

ВЫВОДЫ
Ганин:
Не умеешь быть избранным – не берись.

Партизанский:
Народ не терпит, когда над ним издеваются не в скрытой форме.

Еврейский:
Ганя Гонтер – хороший и добрый мальчик.

Получить код

Поздравляем!!! Вы - кощей бессмертный!

Один из хорошо известных нам старославянских отрицательных персонажей, обычно представляемый в виде худого, скелетообразного старика с отталкивающей внешностью.

Пройти тест

А Александр 1 говорил, что "у России всего два друга: армия и флот".
И он был прав!

Интересный текст. Рекомендую. Есть неплохие мысли:)))
_______________________________________________________
Что делает жулье, пытаясь загнать испорченный товар? Конечно же, прибегает к услугам обертки, краски и прочих хитростей, типа надувания лошади через то, где нынче сидят россиянцы. Но это все мелочи, если припомнить самый большой Обман - так называемую "западную культуру". Но друзья, неужели есть такое понятие, как отвлеченная культура. Культура, так сказать, ради культуры? Нет. Есть идеология, которая через искусство становится культурой и тем самым начинает проникать через границы и влиять на исторические процессы.
----------------------------------------------------
ПОДРОБНЕЕ: http://www.rusich.by.ru/culture/fantiki.htm

Пора уже наконец всем хорошим людям собраться и убить всех плохих людей.

Счастье близится. Многие умерли. Браво!
И священник гордится – с достоинством всех проводил
И за это ему на том свете великая слава
Потому что он бога и всех подопечных любил.

И собравшись в дорогу, за теми, кто убыл чуть раньше
Он безусому мальчику вечный читает завет
«Ты люби их сынок, без обид, недоверья и фальши
А придет их пора – помоги перейти на тот свет

Ты учи их сынок, что желанья грешны и порочны
Что их жизнь есть мираж – испытание бога-отца
А за гробом весна, мир и счастье, и яблоки – точно
И каскады улыбок, которым не видно конца.

Ты спаси их от бед, тех, что жизнь предъявить обещает
Научи незаметней, безгрешней прошмыгнуть ее
А за это господь всех напоит смородинным чаем
И возьмет в небеса, в расчудесное царство свое.

Помоги им….» и умер священник с хорошей улыбкой
А мальчонка заплакав, поклялся нести людям свет.
Он сдержал своё слово, не разу ни сделав ошибки
Пересказывал страждущим вечный Чудесный завет.

Что пророчат – сбывается. Гроб из сосны запашистой
Честно куплен билет в исключительно новую жизнь
Только вот почему не спешит паровоз с машинистом?
И с цветами никто пассажира встречать не бежит?

И взмолился священник: «отец мой скажи, в чем помеха,
Где тот рай, что для нас – для безгрешных господних детей?»
И ответил господь: «а из рая ты только что съехал
Что вам там не живется, никак не пойму, хоть убей».

ЦИТАТА: Меня зовут Иисус Христос. Добро пожаловать на Мою страничку! Я работаю
мессией на одну крупную мировую религию - Христианство
В свободное время Я люблю повисеть в Сети. И вот, наконец,
Я сделал Веб-страничку. И теперь у меня есть e-mail

http://www.ateism.ru/home/Home!!!.htm
Подробнее тут.

Несмотря на досужие вымыслы, Родноверы древнего Рима были более чем терпимы к христианам. В конце III века статуя Христа на некоторое время даже появилась в римском Пантеоне. Поначалу христиан не преследовали. Просто — требовали поклонения римским богам равно как и христианскому.
Но христиане не приняли (и не оценили) человеческого отношения.
Ведь их задача не справедливое сосуществование (кое характерно для Родноверов) а захват всей власти на земле "во славу" своего кровавого божества.
И то, что придя к власти христиане-католики ответили репрессиями на доброту это подтверждает.

Тест завершен, и я попробую рассказать, кого тебе следует остерегаться. Спрашиваешь, как он будет выглядеть? Я могу только пожать плечами. Когда мы с ним столкнулись, он прикинулся водителем ЗИЛ-а с тремя мешками картошки в кузове.

Отличный подарок для автостопщиков, черт возьми. Однако, это не значит, что он не может напялить совсем другую маску. Но сначала поговорим о тебе, о том, чем ты можешь его заинтересовать. Итак, ты считаешь себя свободным человеком. И пусть понятие свободы перетерто уже не один десяток раз, со своей свободой ты практически определился. Впрочем, я ведь не могу вылезти по ту сторону экрана и посмотреть тебе в глаза. Может быть, ты еще слишком молод, и твой выбор – результат того, каким бы ты хотел быть, а не того, какой ты есть. :-). Так вот, именно твоя свободолюбивость иногда заставляет тебя бросать незаконченные дела, или расставаться с людьми, которые, как тебе кажется, пытаются ограничить твою свободу. Если так будет продолжаться дальше, то ты и сам не заметишь, как наконец останешься полностью один. До тех пор, пока этого не случилось, ты балансируешь на грани. И вот эту грань демон и попытается нарушить. Он будет говорить об абсолютной свободе, о том что этику придумали племенные вожди для того, что бы лучше управляться со скотом, что этот мир – мир рабов, и лишь немногие способны видеть события и явления в правильном свете. О нет конечно, он не будет столь пафосно выражаться. Он будет шутить, смеяться, ямочки на его щеках покраснеют, а борода будет колыхаться над обвисшим животом. Но после разговора с ним ты невольно начнешь признавать правоту его слов. Чем дальше, тем больше ты будешь приносить в жертву этой свободе, перебираясь из города в город, меняя профессии, имена, годы. Пока в один прекрасный день сам не перестанешь понимать, кто ты такой. Парадокс, но все мы существуем только в восприятии других людей (подумай, кто чаще называет тебя по имени – ты сам, или другие. Сразу же станет ясно и остальное.), а значит абсолютная свобода, это по факту – небытие. Именно в этот момент демон протянет лапу, и поймает твою душу, парящую на ветру словно белое перышко. Он подует на нее, и легкий силуэт спикирует вниз, прямо на страницы старой-престарой книги, которая незамедлительно захлопнется

Пройти тест

Родноверы своих мертвых сжигали.
А христиане складывают в украшенные цветочками, ленточками и памятниками ямки и тем тешат самолюбие "ухаживая за мертвецами".
Потому души Родноверов уходили к богам, а души христиан сидят в земле с червями и ждут , когда придет еврейский пророк, чтобы сулить их.

Книга "Звенислав" замечательного писателя Златы Раповой.
Шедевр Родноверческой литературы
http://www.rodno.ru/zlata.htm

Очень интересный расскказ
Читать здесь
http://lib.ru/INPROZ/NOSSAK/testamen.txt

Михаил ДРАГОМАНОВ

БОРЬБА ЗА ДУХОВНУЮ ВЛАСТЬ И СВОБОДУ СОВЕСТИ В XVI — XVII СТОЛЕТИИ


С XVI в. не только в протестантских, но и в католических странах стала явно брать перевес та система отношений между церковью и государством, которая может быть названа господством государства над церковью. Это та система, которой следы наиболее крепки на практике и до сих пор, хотя уже с XVIII в. стали заявляться теоретические начала другой системы, которая с тех пор медленно пролагает себе путь в практику, а именно система полного разделения областей церкви и государства. То изменение средневековых отношений церкви и государства, которое резко проявилось в XVI в. реформацией, вызвано было многими причинами, коренившимися в прошедшем и настоящем. Из этих причин важнейшими были: злоупотребления системы господства церкви над государством, злоупотребления светской власти пап, усиление власти государей, совершившееся около XV — XVI в. во всей Европе, подрыв, нанесенный умственным движением времен возрождения аскетическим идеям, которые дали такое твердое основание для доктрины, превозвышавшей духовных над светскими, и т. п.

В течение XV и XVI вв. не было страны в Западной Европе, которая бы самым горьким образом не оплакивала положение католической церкви и злоупотребления ее представителей, обусловленные установившейся в течение средних веков системой отношений между церковью и государством. Из заявленных в эту эпоху жалоб замечательнее других сто жалоб (centum gravamina), составленных немецким имперским сеймом в Нюренберге в 1523 году; жалобы эти любопытны, кроме своего содержания, еще и потому, что их с особенным рвением поддерживали те самые лица, которые старались пресечь распространение реформации Лютера. Представители народа германского жаловались, что духовные владеют двумя третями, а в некоторых местах — тремя четвертями земли, а между тем не хотят ничем пособлять светскому обществу для удовлетворения публичных потребностей. Члены сейма просят, чтобы духовные хоть сколько-нибудь (pecuniae quippiam) давали денег на эти нужды. Сейм жалуется, что богатства духовные продолжают расти посредством обманов, шарлатанства, особенно у одров умирающих. В некоторых местах духовные имели привилегию первыми продавать сок из своего винограда; пока они продавали, вино бедняков кисло. Духовные выдумывали обряды, «не только суеверные, но и противные христианской религии», как, например, крещение колоколов, для которых назначали в воспреемники богатых людей, обязанных платить порядочные суммы. Священники, получив плату за совершение обряда венчания, требовали еще особой за благословение брачного ложа, а между тем за деньги разрешали браки, называемые союзами терпимости. Между самими духовными наложничество существовало как узаконенный ежегодной платой епископу факт и т. п. и т. п. Духовные суды то и дело привязывались к светским людям по обвинению то в блуде, то в волшебстве и т. д., а между тем даже уголовные преступления «помазанных злодеев» (uncti illi malefactores) оставались безнаказанными или наказывались покаянием.

Высшее духовенство германское и папство не вняло жалобам представителей германского народа и за то было наказано реформацией. Мы увидим ниже, что и реформационные учения, особенно в устах Лютера и Кальвина 1, заключали в себе начала клерикализма, которые, будучи проведены логично, могли бы создать новую форму духовного господства ничуть не лучше римского. Опасность восстановления этого господства прошла только тогда, когда средневековые идеи были подорваны в корне, чего не имели в виду ни Лютер, ни Кальвин. Но жар борьбы и обстоятельства времени заставили деятелей реформации высказать множество такого рода идей, которые отнимали почву у клерикальной силы в то время и на будущее. Пороки и невежество монахов, агитация против них деятелей возрождения сделали то, что реформаторы хотя и не отреклись окончательно от начал аскетизма, однако свергли монашество и таким образом повалили самое сильное орудие клерикализма, самое резкое отличие избранников, т. е. клира, от народа, от светских. Лютер, как и прежние моралисты, считает девство высшим состоянием, чем брачная жизнь, но и брачная жизнь, по его учению, не скверна, а естественна, и человек семейный отнюдь не менее угоден Богу, чем монах. К разрушению старого учения о преимуществе монахов над светскими послужила у реформаторов и их любимая доктрина о предызбрании людей к спасению, по которой простой мирянин мог, по благодати Божьей, спастись в то время, когда монах, совершающий все подвиги аскетизма, мог не быть удостоенным Божия выбора. «Крестьянин, который работает, женщина, занимающаяся хозяйством, чиновник, исполняющий свою службу, делают дело такое же святое, как и монах, который молится и постит», — говорит Лютер, и в этих словах заключается начало полного освобождения светского общества от духовного господства. По временам суровый Лютер заговаривал о светской жизни как человек эпохи возрождения классицизма. Таково его известное изречение о том, что кто не любит вина, песен и женщин, тот глуп всю его жизнь; таково восклицание, что если Бог создал доброе мясо и доброе рейнское, то люди могут его есть и пить. Вольтер сказал, что реформация произошла от того, что монаху захотелось жениться. Если бы то и так, а в конце XV и начале XVI вв. многие стремились вырваться из монастырей, например знаменитый Эразм Роттердамский 2, то факт женитьбы Лютера, представляющий громкий протест средневековому аскетизму, имел важные последствия, между прочим и по своему влиянию на изменение отношений между церковью и светским обществом вообще и государством в частности. Отвергая монашество как учреждение, Лютер отвергал и преимущество священства над мирянами. «Толкуют, — говорит он в послании к христианскому дворянству немецкого народа, — толкуют, что папа, епископы, священники и те, кто населяют монастыри, составляют сословие духовное,или церковное, а что князья, благородные, горожане, крестьяне суть состояние мирское, или светское. Вот милое измышление! Только его нечего бояться никому. Все христиане состояния духовного. Мы все имеем одно крещение, одну веру, а только это и составляет человека духовного. Мы все посвящены в священство через крещение, как говорит святой Петр 3: «Все вы священники и цари!», хотя не всем можно выполнять эту должность... И так священники и светские ни в чем не отличаются между собою, исключая занятий».
подробнее http://izbornyk.narod.ru/drag/drag04.htm

Люди мирно живут между собой и согласно действуют только тогда, когда они соединены одним и тем же мировоззрением: одинаково понимают цель и назначение своей деятельности.
Так это для семей, так это и для различных кружков людей, так это для политических партий, так это для целых сословий и так это в особенности для народов, соединенных в государства.
Люди одного народа живут более или менее мирно между собой и отстаивают дружно свои общие интересы только до тех пор, пока живут одним и тем же усвоенным и признаваемым всеми людьми народа мировоззрением. Общее людям народа мировоззрение выражается обыкновенно установившейся в народе религией.
Так это было всегда и в языческой древности, так это есть и теперь и в языческих, и магометанских народах, и с особенной ясностью в самом древнем и до сих пор продолжающем жить одной и той же мирной и согласной жизнью народе Китая. Так это было и среди так называемых христианских народов. Народы эти были внутренне соединены той религией, которая носила название христианской.
Религия эта представляла из себя очень неразумное и внутренне противоречивое соединение самых основных и вечных истин о жизни человеческой с самыми грубыми требованиями языческой жизни. Но как ни грубо было это соединение, оно, облекаясь в торжественные формы, долгое время отвечало нравственным и умственным требованиям европейских народов.
Но чем дальше подвигалась жизнь, чем больше просвещались народы, тем все очевиднее и очевиднее становилось внутреннее противоречие заключающееся в этой религии, ее неосновательность, несостоятельность и ненужность. Так это продолжалось веками и в наше время дошло до того, что религия эта держится только инерцией, никем уже не признается и не исполняет главного свойственного религии внешнего воздействия на народ: соединения людей в одном мировоззрении, одном общем всем понимании назначения и цели жизни.
(подробнее: http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0690.shtml

http://donate.by.ru/
Смотрите здесь.

Недалеко от деревни. Там где буйная лесная растительность спускается с косматой горки почти к огородам, бьет из земли родник.
Беря начало где-то в самых-самых глубинах земли, он, видимо недовольный темнотой и теснотой окруживших его недр, все же находит путь к поверхности, и, весело щебеча, выпрыгивает навстречу солнцу.

Это очень красивый родник. И вода в нем очень вкусная.
И целебная.
Старики говорили, что те первые люди, основавшие нашу деревню, были из разбитого войска какого-то, забытого со временем князя. Пришли они сюда все израненные, измотанные. И главное без желания жить. Не знаю уж, что у них там такое вышло. Только… помирать, в общем, они сюда пришли.
Так-то.

Вот только не умерли.
Приглянулись они чем-то здешним лесным богам.
И сделалось так, что обычный до той поры родничок, вдруг стал для пришлых не простой водой, а настоящим источником жизни.

Слава Солнцу, слава Небу, слава Земле Матушке, да Огню защитнику.

И не важно было зверь ты, птица или человек, но если занедужилось или, защити Боги, запечалилось, то – придешь к роднику, зачерпнешь из собравшегося вокруг него озерца ладонью, хлебнешь, и вмиг в глазах проясняется и мир, до того немилым казавшийся, к тебе вновь светлой стороной поворачивается.

Так и деревня наша невдалеке встала.

И жили в ней люди. Мужики крепки, бабы – ладны, парни веселы, а девки – пригожи. А уж о детишках так и говорить нечего. Таких здоровых да непоседливых во всем залесье не сыскать было.

А слава о Роднике том далеко по окрестным деревням и городам разнеслась.
Многие через его силу к жизни вернулись, да счастье обрели.
Хромые, и горбатые. Бессильные и бесплодные. Просто себя в окружающем мире потерявшие, все, испив чистой Родниковой воды, в силу да в разум входили.

Слава Силам Богами дарованным.

Слава.
Да только правду говорят, что счастье как океан, пусть и большое, а без краю все равно быть не может.
Не успели внуки правнуков основателей той деревни до седых волос дожить, как, прознали о том Роднике те, кому знать не следовало.

По селениям давно слух ходил, что появился у князя загорского советник-колдун, ликом сух, одеждой черен, и на шее у него будто бы веревка, а на ней крест, анна нем –деревянное изображение мертвеца, с растопыренными в разные стороны руками привязанно.

В общем, узнал тот колдун о Чистом источнике.

Приехал. Посмотрел. Понюхал (пробовать, правда, почему-то не стал). И опять уехал.
А по весне вновь появился, да не один, а с ватагой строителей, да княжьими дружинниками для охраны.

Строители у него чудные. Вроде бы и из наших, Родных, а кресты на них, те же что у колдуна. И мертвец на крестах тот же. Как с одного образца сделанный.
Сами они (если хотят чего), то обычно по человечьи разговаривают, а как за крест схватятся то сразу по непонятному бормотать начинают.

И еще они воют.
Особенно по ночам воют.
В первую же ночь собрались у Родника. Но только лечиться не стали. Только встали кругом, зажгли факелы – и выть стали.
И во вторую ночь.
И в третью.

А строители они оказались хорошие.
Шустрые.
Не прошло и недели, как вокруг Родника частокол вырос. А внутри частокола – дом. А на крыше дома, все тот же мертвец (только размером покрупнее) руки растопыривает.

- Для кого тот дом?
- Для бога нашего, который на кресте умер. Этот родник его силой свят, и только по его воле всех излечивает.
- Ха-ха-ха! Да о вас тут еще и слухом никто не слыхивал, а наши прадеды уже от Родника сего жизнь черпали.
- Молчать, язычники.

Ишь, обзываются. Наши ребята такого обращения в жизни не терпели. Ну и побили красавцам морды маленько. И строителям. И колдуну ихнему. Наподдали, да отправили туда, откуда пришли.
И избу с частоколом по бревнышку раскатали.
Где ж это видано, чтобы Источник жизни от Неба да Солнышка закрывать.

И опять все стало так, как дедами заповедано было.

Только не зря тот колдун у князя в почете был.
День – другой, и пригнал он на наших парней дружинников в железо закованных.
- Усмирите – кричит – язычников. Они мне святому источнику поклоняться мешают.
Усмирили.
Людей.
Княжьи дружинники.
Кровь бурной реченькой прямо в Родник пролилась. Многие сильные да красивые люди в тот день жизни лишились. И столь велико побоище было, что у тех кто жить остался навеки в сердце страх поселился.

И взял колдун крест с привязанным к нему мертвецом, и опустил в наш Источник. И испил тогда мертвец из Родника и кровь лучших из нас.

Испил.
И отрыгнул ядом.

И закричал тогда колдун:
- Свершилось! Радуйтесь! Раньше ваш Родник просто лечил, а теперь он мертвых оживлять станет.

И, в доказательство, столкнул в воду труп сподручного своего.
И воззвал к мертвецу на кресте повешенному:
- Сам ты, умерев, ожил и силу обрел, то и раба твоего мертвого подними потому что верен тебе был он.

И встал раб.
Встал и пошел, как указано, было.

Смог колдун водой отравленной поднять мертвеца на ноги.

Но только оживить не смог.
Ходит человек, разговаривает, а все равно – мертвый.

Да только разницы той уже никто и не заметил. Потому что всех, кто после «усмирения» в живых остался, стражники в ту воду, что раньше Родником звалась, загнали и обратили в рабов мертвого Бога.

А рабы по определению не могут видеть разницы между жизнью и смертью.
Особенно если с виду все практически одинаково.


И сегодня, там, где буйная лесная растительность спускается с косматой горки почти к огородам нашей деревни, течет из земли вода.

Хорошо течет.
Овраг, что водой той промыт, далеко в чужих землях своей шириной да глубиной известен.

И стоит на краю того оврага небольшая такая, уютная часовенка.
Стоит.
А раз стоит, знать на то Божья воля. И не нам – рабам о том рассуждать.

Приближается пасха. И все некромансеры очень радуются этому событию. Да и как же им не радоваться, ведь именно в этот день, много лет назад, восстал из мертвых первый из них. И не просто восстал, а обещал поднять остальных мертвых, а особо понравившимся ему мертвецам отдать влать над миром.

Вообще то праздник пасхи уходит корнями еще в до некромантскую историю. Это праздник древних евреев (которых мы сегодня знаем как родноверов-отступников, искалечивших душу своего народа до состояния монотеизма).
Уже многие тысячелетия евреи празнуют пасху, как день убиения миллионов египетских младенцев.
Евреи радуются празнуя пасху, потому что когда-то геноцид египтян, помог добиться еврейской диаспоре значительных экономических преимуществ.

Но, вернемся к некромансерам.
Именно в день пасхи пришел главный (и первый) некромансер в город Иерусалим. Он пришел чтобы умереть. Ведь именно в смерти черпают некромансеры свою силу.
Он пришел чтобы умереть и восстать из могилы.

И он - восстал. И тем самым начал строить широкую дорогу ведущую из могилы в наш мир.
Конечно мы покривим душой, если скажем, что первый некромансер совершил то, что никто до него не делал.
Конечно же случаи восстания из могил были и раньше. Например это неплохо получалось у африканских колдунов вуду.
Но поставить поднятие мертвецов на поток до него никому не удавалось. А число его последователей составляет миллионы.

Сегодня движение некромансеров является одним из самых популярных в мире.
И тут и там можно встретить человека, на шее которого висит аккуратненькая крестовиночка с прибитым к ней мертвецом.

Это знак по которому некромансеры опознают друг друга. Более крупные знаки устанавливаются на навершиях офисных зданиях большинства их организаций.

Во время пасхи многие из некромансеров поедут на кладбище, чтобы поговорить с мертвецами и выпить с ними.
"Все там будем" с надеждой (не чокаясь) скажут Некромансеры.

Я хочу поздравить некромансеров с их профессиональным праздником, и пожелать чтобы их мечты обязательно сбылись.

---------------------
Прим:
1. "Некромансеры" - одно из названий христианских общинников в древнем Риме.