Имя известного московского священника, ректора Свято-Филаретовского Православного института отца Георгия Кочеткова уже знакомо нашему читателю. Недавно он побывал в наших краях. И нам удалось встретиться с ним в Заостровском храме после вечерней службы.

  - Отец Георгий, во время проповеди вы говорили о дерзновении. Так неожиданно слышать   это слово под сводами храма. И вообще, как это верующий человек может быть дерзновенным? 

Об отце Георгии Кочеткове, наверное, слышали многие, в том числе и люди, не имеющие прямого отношения к церкви. Его имя прежде всего связывают с введением еще в советские времена тогда подпольной катехизации. Это, когда человека несколько месяцев или даже лет серьезно готовят к крещению и первой исповеди. Сейчас отец Георгий - ректор Свято-Филаретовского православного богословского института в Москве. Недавно он совершал паломничество к святыням нашего края. Тогда мне посчастливилось с ним встретиться. Разговор начали с темы особенно близкой отцу Георгию - проблемы крещения. Тем более, что тема эта сейчас актуальна особенно.

здесь рассматриваются и такие вопросы: Что значит Нести крест свой?   О смирении.    Как противостоять злу?

Выдержки из интервью протоиерея Георгия Митрофанова на самую обсуждаемую тему - сращивание государства и РПЦ - о том, насколько сильно влияние церкви на власть, легенде о благодатном огне, моде на духовников и т.д.   Читать полностью

- Как вы отнеслись к тому, что Зюганов сказал прямо в лицо патриарху, что его партия сделала много для РПЦ?

.... В нашей церкви слишком быстро появилось много людей, которые всю жизнь были безбожниками – антихристианами, осознанно или нет. Теперь они с поразительной легкостью стали посещать богослужения, преимущественно пасхальные и рождественские, креститься, и даже поститься, не задумываясь всерьез о Христе, и не пытаясь переосмыслить свою жизнь, покаяться. ....

Церковь их привлекает потому что в ней, в отличии от изменчивого мира, ничего не меняется. По их мнению, в ней, как и в тоталитарном советском обществе не надо брать на себя ответственность, реализовывать свою свободу, а просто стройными рядами идти к какой-то там, безусловно, правильной, далекой цели. Тем более, что путь к этой цели, как и путь к коммунизму, представляется таким путем, где не нужно предъявлять претензий к себе, и если что-то не получается, то в этом можно обвинять других, и уже не мировой империализм, а бездуховный запад. ....

Сегодня от мирян и даже от священнослужителей мы меньше всего слышим о Христе, необходимости духовного преображения своей собственной души, своем собственном несовершенстве. Мы слышим о необходимости возродить великую страну, обличение происков многочисленных врагов, как внешних, так и внутренних, постоянное педалирование идеи, что пока бедная, но поэтому духовная, Россия противостоит бездуховному Западу.

... Там, где появлялись коммунисты – там всегда начинались гонения на христиан, и там, где народы были по-настоящему христианские, коммунистам не удавалось придти к власти. В нашей стране коммунисты смогли не только захватить власть, но и правили в ней, и надо сказать, что коммунизм у нас никто не свергал, он сам сгнил, оказавшись неконкурентоспособным.

.... почему одним народам удалось преодолеть соблазн коммунизма и фашизма, а другие народы поддались этим соблазнам? Для меня, как для христианина, священника, историка есть только один ответ. Когда люди по-настоящему воцерковлены, и у них в душе присутствует по-настоящему христианское мировоззрение, они способны преодолеть очень многие искушения, в том числе и в сфере политической, общественной и идеологической. Если этого мировоззрения нет, то легко поддаться соблазнам, и потом сочетать в своей жизни безбожный коммунизм и стояние в православном храме.

Откуда у человека такая власть над миром? Откуда у него такая сила над стихиями, среди всей паутинности его жизни?...

Апостол Иаков так обратился к людям, слишком самоуверенным в своих человеческих планах:

"Теперь послушайте вы, говорящие: "сегодня или завтра отправимся в такой-то город и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль"; вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы вам говорить: "если угодно будет Господу, и живы будем, то сделаем то или другое", - вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло" (Иак. 4,13-16).

Казалось бы, это совершенно бесспорная истина, проверяемая на опыте каждого человека и каждого дня, - жизнь на земле есть "пар, являющийся на малое время".

Можно ли строить слишком расчетливо жизнь на этом "паре"? Пар долго не держится, как и земная жизнь.

"Невозможное человеку - возможно Богу"

Свет мира - это правда Христова. "Я Свет миру", - сказал Христос. Духовное тепло мира - это любовь Христова, которая дана всем людям, чтобы они наполнили ею свое духовное существо. Такова жизнь духа. Питается дух чрез молитву. Молитва - это наша первая пища духовная. Как не забываем мы ежедневно есть, пить, согревать себя, одевать, так будем давать и нашему духу молитву, любовь, правду евангельскую. Птица не только вьет гнездо, она и летает и поет. И человек создан не только для того, чтобы трудиться, но и чтобы любить и молиться.

Дух свой человеку надо все время приводить в равновесие.

Духовное богатство есть вечная ценность

Журналисты любознательны. Они ищут не только новостей, но и знания того, чем живет народ; они как бы всё время прикладывают ухо к сердцу своего народа, чтобы услышать, как оно бьется и чем живет... Американцы привыкли к такому поведению своих журналистов и не удивляются, если их расспрашивают о самом внутреннем и глубоком, о чем, может быть, в других народах люди не стали бы рассказывать... Но американцы, в простоте христианской, доверчиво делятся опытом своей души.

Один американский журналист недавно изъездил всю свою страну, побывал на фабриках и фермах, в маленьких и в больших городах, чтобы узнать только одно: как люди в Америке ищут Бога.

- Я знаю, как решить все мировые проблемы, - сказал ему в маленьком гараже Новой Англии один механик, с вымазанными машинным маслом руками, лежавший под автомобилем.

- Неужели вы знаете, как решить все мировые проблемы? - удивился журналист.

С каким-то совершенно непонятным упорством некоторые люди защищают будущее несуществование: борются не за свое спасение от смерти, а за свою смерть. Этот смертоносный дух можно видеть, прежде всего, в отчаявшихся людях. Вот, движимый идеей самоистребления, человек прыгает с моста в воду; видящие его безумный поступок, желая человека спасти, бросают ему спасательный круг, веревку, посылают лодку, чтобы его подобрать. Но отчаявшийся отвергает всякую надежду на свое спасение: он отказывается от спасательного круга, отбивается от людей к нему поспешивших, и со всей силой устремляется ко дну, надеясь на пучину, на то, что она его примет, окажет ему милость, осуществит его самоистребление... Какая удивительная надежда может владеть человеком, надежда на смерть, на ничто! Даже вечной смерти человек может отдаваться всею своею волей и верой!

Отдавшиеся духу гибели всю свою жизненную силу направляют на отрицание именно этой жизненной силы, своей и других людей. Но воля человека есть избыток жизни: нельзя волей утверждать смерть. Только те, кто верят в избыток жизни, могут быть провозвестниками истины в человечестве.

«По учению Церкви, смирение – это не забитость;  это не униженность; это не раболепство; это не пассивность – нет - это реальное переживание реального своего состояния – кто я есть на самом деле. И это видение даёт импульс к покаянию, исправлению себя. Вот на этом пути видения себя начинается очищение сердца. Мера смирения – это и есть мера совершенствования человека».     проф. Осипов А.И.

Вот и путь к смирению: признание Бога как высшего совершенства, а тогда уже перед Богом увидишь и собственное «я».

...Живя в обществе, мы даем проявляться самым различным граням нашей личности. Каждый из нас является одним человеком при одних обстоятельствах и совершенно иным при других: властным в условиях, где он – начальник, совершенно покорным дома, и опять-таки совсем иным среди друзей. Каждое “я” многосложно, но ни одно из этих ложных лиц, или тех, которые частью ложны, а частью подлинны, не является нашим истинным “я” в достаточной мере...

Кто не хочет быть на вершине? Сегодня все стремятся к этому: оказаться в верхних строчках хит-парадов, на верхних ступеньках карьерной лестницы, на самом высоком посту, на вершине известности, доходности, результативности... И многим это удается.

Но вот удержаться на достигнутом уровне получается не у каждого. Почему? И как нам не только достичь успеха, но и удержаться на занятой позиции?

Два пути

Идя к цели, люди выбирают один из двух путей: «широкий» или «узкий».

Интервью с сельским священником Иоанном Приваловым.

Из книги известного архангельского журналиста Светланы Лойченко

Человек верующий с христианской точки зрения  - это человек, стержнем которого является вера во Христа. Не просто, который признаёт существование Бога (таких на земном шаре около 90%), а тот, кто идёт за Христом.

Вера – это открытость нашего сердца Богу и человеку, и значит, верность им.

Поэтому верность – это очень динамическое состояние человеческого духа.

Она всё время в пути, в действии. Она может возрастать, она может сокращаться, её можно потерять и предать, но можно найти и получить в дар.

Вера требует воплощения, она стремится охватить всю жизнь человека и соединить её воедино. Без этого она становится «солью, потерявшей силу, которую выбрасывают вон, на попрание людям» (Мф 5:13).

Христиане - Это люди, которые так доверяли своему Богу, что не боялись смерти, относились к своим соверующим как к родным и называли друг друга братьями и сестрами. Они старались делать всё сообща, отвечали друг за друга, бескорыстно помогали друг другу, были очень отзывчивы на чужое горе и общительны.

В основе этого образа жизни лежит определенный опыт общения с Богом и с людьми, это общение, в котором преодолевается одиночество и страх, в котором обретается смысл жизни и мирный дух. Это «жизнь в Господе», «жизнь во Христе», это жизнь в Его Церкви. С.И. Фудель говорит, что «Церковь - это тайна преодоления одиночества. …»

Н.А. Бердяев: в общении с Богом и с ближними обретается смысл жизни и вечная жизнь. «Религия означает связь, и она может быть определена как преодоление одиночества, как выход из себя, из замкнутости, как обретение общности и родственности, религия означает соединение с тайной бытия, с самим бытием. …Одиночество преодолевается потому, что есть Бог». Встреча с Богом во Христе решает и проблему смерти: «Прохождение через смерть есть прохождение через абсолютное одиночество, через разрыв со всеми. … Смерть в общении, в связях с другим и с другими не была бы смертью. …Но проблема смерти в том, есть ли это одиночество окончательное и вечное или это есть момент в судьбе человека, в судьбе Бога»⁴. Иисус Христос говорит Марфе, сестре Лазаря: «Я - воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет, и всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли ты в это?» (Ин 11:25-26). И вот, Н.А. Бердяев … Смерть в сущности не есть совершенное уничтожение «я» (легче «мир» уничтожить, чем «я»), а есть момент совершенного его уединения, т.е. разрыва всех связей и общений, выпадение из Божьего мира»… Общение есть приобщение к жизни другого. «Религия непременно есть не только моя связь и соединение с Богом, но и моя связь и соединение с другими, с ближними, есть общение, общность, коммунион»          Источник

...нам о любви сказал Апостол Павел: не превозносится, не мыслит зла любовь, не раздражается она и не бесчинствует, всё покрывает и не ищет своего

всё так, она совсем не превозносится и  не гордится, долго всё терпя, а веря и надеясь, милосердствует, сорадуется истине, любя. Ещё любовь нисколько не завидует, неправда не обрадует её. И, если вдруг умолкнут все наречья, она не перестанет всё равно. И даже все пророчества умолкнут и упразднится знание потом - теперь любовь и вера и надежда, но большая из этих трёх - Любовь....

(Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине;
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. ... А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше. 1 Кор 13:4)

В один из дней нам откроется красота нашей души,
В один из дней любовь возьмет красоту за руки,
И самая простая песня станет, как поцелуй,
И каждый человек станет братом другому человеку.

В день, когда каждое слово будет означать "любовь",
В день, когда звук каждого слова будет жизнью,
В день, когда каждые уста запоют песню,
В день, когда ты придешь навсегда.

Я ожидаю этого дня.
Того дня, когда меня уже не будет...     
                    Анна Герман

Господь пасёт меня, и ничего меня не лишит:

на месте злачном - там вселил меня,

на воде покойной воспитал меня,

душу мою обратил,

наставил меня на стези правды, -

имени ради Своего.

Если же и пойду посреди тени смертной

не убоюсь зла,

ибо Ты- со мною,

жезл Твой и палица Твоя -

они меня утешат.

Уготовил предо мною трапезу

     напротив заставляющих тужить меня,

умостил елеем главу мою,

    и чаша Твоя упаивает меня как державного.

И милость твоя не оставит меня

     во все дни жизни моей,

чтобы вселиться мне в дом Господень,

    в долготу дней!

               22 псалом Давида

...Что для нас важно ?

Добрый наш Господь всё очень мудро устроил: мы, птицы, не должны беспокоиться о еде, о своей безопасности.

Господь помнит даже о самом маленьком воробышке и не позволит ему погибнуть.

Наш Творец преисполнен любви к нам.

А мы - чем же мы можем Его отблагодарить?

Оказывается, можем: Бог любит музыку, Он радуется, слушая пение птичье и человечье. Он рад всему, что для Него звучит.

Наш мир теперь очень такой суетливый. нам даже иногда некогда сказать самому близкому и дорогому человеку, который рядом с нами живёт, что мы его любим - или поцеловать или обнять, когда он с работы приходит. Страшно много вещей  важных, которые надо сразу тут же решить, сказать...        

... все хотят любить, хотят быть любимыми. Мир - это действительно  есть самый главный мотор, который нас продвигает вперёд к жизни...

                                         Анна Герман

Покроется небо пылинками звёзд.
И выгнутся ветви упруго
Тебя я услышу за тысячу вёрст:
Мы - эхо, мы - эхо,
Мы долгое эхо друг друга
Мы - эхо, мы - эхо,
Мы долгое эхо друг друга
И мне до тебя, где бы я ни была,
Дотронуться сердцем не трудно.
Опять нас любовь за собой позвала.
Мы - нежность, мы - нежность,
Мы -вечная нежность друг друга!
Мы - нежность, мы - нежность,
Мы -вечная нежность друг друга!
И даже в краю наползающей тьмы,
За гранью смертельного круга
Я знаю с тобой не расстанемся мы!
Мы - память, мы - память,
Мы -звёздная память друг друга
Мы - память, мы - память.
Мы - звёздная память друг друга!