Священник Сергий Киселёв

Как снова страсть вошла в больную душу?

 Как я Господню заповедь нарушу?

Мрак, бесовский мрак изгнал из сердца Божий свет

 Безумной страстью в нем кипит греховный бред.

Мое лицо – уродство вечная печать,

Но и души уродство стал я замечать.

Да, я как Иуда был готов предать Христа,

 Чтобы любой ценой сбылась моя мечта.

Но только в Боге можно обрести покой.

Я лучше в век пребуду с Ним, а Он со мной.

Рай, дольний рай зовет в свои объятья,

Край и на краю со смертью стал играть я.

Дай мне, Боже, сил и чтобы в бездну не упасть.

 Я – жалкий раб, а правит мной слепая страсть.

Служитель Бога блудным бесом одержим.

И лучше мне отвергнуть смерть и выбрать жизнь.

Стой! Я в ризу света был Всевышним облачен.

Ну а теперь я стал своим же палачом.

 И только в Боге можно обрести покой.

Я лучше в век пребуду с Ним, а Он со мной.

Сон, сладкий сон венец земного счастья.

Стон, сердца стон – оскал животной страсти.

Он влечет меня, катится камнем в самый низ,

Но думал я, любовь летит на крыльях ввысь.

 О красота – творение Божией любви

Меня ты в небо, а не в бездну позови.

Стой! Я знаю, похоть здесь виной, не красота.

В раба мужчину превращает похоть та.

И только в Боге можно обрести покой.

Я лучше в век пребуду с Ним, а Он со мной.

Тебя молю, Источник вечной красоты,

 Спаси от ужаса духовной нищеты Ты,

того, кто счастье возжелал себе украсть,

А приобрел на сердце злую страсть.

В Тебе Одном лишь только обрету покой

Не оставляй меня, всегда прибудь со мной.

Православно-патриотические песни

Православно-патриотические песни

Православно-патриотические песни

Священник Сергий Киселёв - поэт, исполнитель лирических и патриотических песен

Автор пишет о себе: "Стихи, песни всегда пишутся для кого-то, что бы поделиться своей радостью, болью, подсказать правильный шаг в жизни, предостеречь от ошибки…от избытка сердца говорят уста.

Я начал писать стихи еще в ранние школьные годы, это была в основном лирика, то есть больше чувств, чем рассудка. Потом был период увлечения бардовской песней 80-х годов, в основном В.Высоцким. Этот период совпал со службой в армии и послеармейские годы (альбом «Вот какая мне жизнь дана»). К 25 годам, по милости Божией, я окончательно пришел к вере в Бога, сознательно крестился, став православным христианином. Этот путь мой к Богу, поиски, переживания отразились в песнях и стихах, которые вошли в альбом «Красота Истины и убожество души». В 32 года, приняв священный сан, я начал служение на сельском приходе, где пребываю и до сего дня. В эти годы песни уже приобретают вид рифмованных проповедей в гитарном сопровождении (альбомы: «В океане жизни», «Путь к Небесной стороне», «Без боли не прожить нам»).

Цель моя – максимально просто и доступно, так сказать на пальцах, рассказать неверующим людям о вере в Бога, дать духовную оценку событиям и явлениям современной жизни.

В деле Своего Домостроительства Господь использует все, что может послужить для спасения людей. Истины веры открываются во всех областях бытия человеческого, о них возвещают ученые, писатели, музыканты, поэты, художники, артисты, ибо, если они умолкнут, то камни возопиют… а может быть они и есть эти камни?"   Источник

Ко Христу зовут его песни

"Несколько лет назад я познакомился с творчеством отца Сергия и, вслушавшись в его стихи и песни, ощутил отклик в сердце. Простые и искренние слова продиктованы личным опытом. В душах людей идет постоянная борьба добра и зла и откликается болью в сердцах. Для православного священника всегда чужая боль становится своей и он, познав Христа, стремится поделиться радостью : «Я обрел Мессию ! » Но людей сегодня очень трудно привести к вере Христовой, и отец Сергий пошел в больницы, тюрьмы, воинские части, вузы со своими песнями и гитарой. Почему - гитара ? Да потому, что это инструмент, вызывающий доверие, создающий теплые отношения с собеседником благодаря творчеству бардов последних десятилетий.

В церкви Господь наделяет одних даром слова, поставляет святителями, богословами, другие, удаляясь от мира, в уединении стяжают благодать Духа Святого и, как светильники, не бывают незамеченными.

Но издавна на Руси были народные певцы - гусляры, в своих балладах вскрывающие нравственные изъяны общества, прославляющие нехитрыми словами радость Воскресения. Отец Сергий избрал подобный, на мой взгляд, способ общения с людьми, ищущими Бога, но отравленными телевидением, радио, окружающим на улице, дома, на работе шумом и ритмами пустоты, лжи и одиночества.

Слова его песен, зовущих от греха и одиночества к Бытию во Христе, не могут оставить слушателей равнодушными."

Священник Владислав Гораш
25.12.2002 г.

   1 Христианский брак    2 Верность                    3  Будьте счастливы

  4 Подвиг брака              5 Предостережение    6  Три вида брачных отношений

  7 Иерархия семьи          8  Ревность                

Вожделение без влюбленности стремится к соитию, влюбленность — к самому человеку....

Влюбившись, мы летаем; вожделение напоминает нам, что мы — воздушные шары на привязи. Снова и снова убеждаемся мы, что человек двусоставен, что он сродни и ангелу, и коту. Плохо, если мы не примем этой шутки.

Поверьте, Бог пошутил не только для того, чтобы придержать нас, но и для того, чтобы дать нам ни с чем не сравнимую радость.

Так и тело: мы не уживемся с ним, пока не поймем, что среди прочего оно состоит при нас шутом. .... То, что у нас есть тело, — самая старая на свете шутка...

Полный текст о влюблённости из книги Клайва Льюиса "Любовь"

Когда мы что-то любим, это значит, что мы получает от этого удовольствие.

«Удовольствие-нужда» не приведет к излишествам, а «удовольствие-оценка» - это роскошь, прихоть, путь к пороку.

В самом примитивном удовольствии-оценке есть неэгоистичное начало. В нем есть признание непреходящей ценности - мы хотим не только ради себя.

Наслаждение— в настоящем времени, нужда — в прошедшем. Наслаждение превращается в нужду именно тогда, когда изменяется к худшему.

Удовольствие-нужда похоже на любовь-нужду. Любовь-нужда длится не дольше самой нужды.  Если любовь-нужда осталась без поддержки и без изменений, она исчезнет, лишь не станет надобности.  Нужда-любовь к Богу кончиться не может. Бог нужен нам всегда — и в этом мире, и в том.

Любовь-нужда взывает из глубин нашей немощи, любовь-дар дает от полноты, а эта, третья любовь славит того, кого любит.

«Любовь к природе». У природы не научишься нравственности. ... Природа говорит одно: «Слушай и смотри». Не надо искать прямого пути от этой любви к познанию Бога.

Мы должны сперва вернуться из лесов и садов к письменному столу, к Библии, в церковь.  Природа не может научить нас боговедению или освятить нас. Любовь к ней необходима и полезна, хотя бы для начала.  Но если она стала богом, она стала бесом.

Все естественные чувства могут воспрепятствовать духовной любви, но могут и стать ее предтечами, подготовить к ней...

О патриотизме. Правильно ли мы любим свою страну. Его разновидности:

-  Любовь к семье, к дому...

- отношение к прошлому своей страны

- вера в то, что твоя страна или твой народ действительно лучше всех. Отсюда – расизм.

- а не обязана ли наша нация всеми править?  - это ужасно...

А что, если она потеряет славу и величие?

Там, где разрушен патриотизм, придется выдавать любой международный конфликт за чисто этический, за борьбу добра со злом.  

Церковь, Небесное Сообщество, неизбежно оказывается и сообществом земным. Наша естественная и невинная привязанность к земному сообществу может счесть себя любовью к Сообществу Небесному и оправдать самые гнусные действия.

Вот обо всём этом пишет Клайв Льис в своей книге "Любовь" 

"Да не умрет любовь и не убьет" Дж. Донн

«Бог есть любовь», — говорит евангелист Иоанн. Когда я в первый раз пытался писать эту книгу, я думал, что слова эти указывают мне прямой и простой путь. Я смогу, думал я, показать, что любовь у людей заслуживает своего имени, если она похожа на Любовь, которая есть Бог. И я разграничил любовь-нужду и любовь-дар.  

Типичный пример любви-дара — любовь к своим детям человека, который работает ради них, не жалея сил, все отдает им и жить без них не хочет.

Выдержки о дружбе из книги Клайва Льиса "Любовь"

В дружбе нам кажется, что мы выбираем себе равных.

Христос поистине может сказать всякому кругу друзей: «Не вы избрали друг друга, но Я избрал вас друг для друга».

Дружба — не награда за ум или вкус, а орудие Божие, с ее помощью Господь открывает нам красоту другого человека.

Дружба для нас — развлечение, почти ненужная роскошь. Как же мы до этого дошли?

Из всех видов любви наименее естественная, в ней не участвует инстинкт.

Без влюбленности никто бы из нас не родился, без привязанности — не вырос, без дружбы можно и вырасти, и прожить.

Она уводит людей от общества, как одиночество, но в нее уходит не один человек, а по меньшей мере двое.

Дружба — умножение хлебов; чем больше съешь, тем больше останется

О сравнении влюблённости и дружбы, о приятельстве.

Дружба начинается с вопроса: «Как, и ты это знаешь? А я думал, я один…»

Дружба возможна только тогда, когда нам что-то важнее дружбы.

О сосуществовании дружбы и влюбленности. Что мы выберем? О каком выборе не пожалеем?

Можно ли выжить человеку без дружбы? Что значит истинная дружба?

Влюбленность обнажает тело, дружба — самую личность

Нашему обществу не повезло: о разнополой дружбе; почему увядает мужская дружба и даже мужское приятельство.

Дружба — школа добредетели и школа порока. Хорошего человека она сделает лучше, плохого — хуже.

О недостатках дружеского круга...

Дружба не должна стать «обществом взаимного восхищения», но без взаимного восхищения она не может жить. 

Привязанность - самый инстинктивный, самый животный вид любви.

Она не требует сходства. Она смиренна, не превозносится.

Привязанность тиха, о ней и говорить неудобно. Нередко мы её стыдимся.

Привязанность соединяет не созданных друг для друга,

Она самая широкая, самая демократическая любовь.

Она учит нас сперва замечать, потом — терпеть, потом — привечать и, наконец, — ценить тех, кто оказался рядом.

Привязанность обращает наш взор к неприметным.

Она непритязательна, отходчива: она долготерпит,  милосердствует, никогда не перестает. Она открывает нам в других образ Божий.

Значит, это и есть сама Любовь?  Значит, домашнее тепло и есть христианская жизнь?

...Душе моя, восстани, что спишь?

Время ли спать, душа моя,

        когда перед тобой раскрыты врата неба и вечности?

Время ли спать, душа моя,

        когда под тобой разверглась гиена огненная

                    с духами, отверженными от Бога?

Время ли спать, душа моя,

        когда небо сражается за тебя с преисподней....

Проповедь из цикла "Душе моя пробудись и оживи". Запись 2009 года. Псков. Храм св. Жен Мироносиц.

.. .жизнь человеческая черновиков не делает. она всегда пишется только один раз, и пишется набело. Всё, что мы в жизни сделали, оставляет следы в нашей судьбе...

    Протоиерей Павел Адельгейм — автор множества работ, посвященных наиболее острым и больным вопросам современной церковной действительности. Особое место среди его трудов занимает книга «Догмат о Церкви», впервые вышедшая в 2002 году, которая ставит проблему церковного христианского самосознания, рассматривает отношение членов церкви друг к другу и к миру, главное место уделяя понятию «соборности».   

В его жизни  в который раз подтверждаются слова Писания о том, что «все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим 3:12), ибо «если Меня гнали, и вас будут гнать» (Ин 15:20). Но «блаженны гонимые за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и злословить и лгать на вас из-за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо награда ваша велика на небесах: так гнали пророков, бывших прежде вас» (Мф 5:10-12).

Его свидетельство обладает «солью», и потому он ненавистен тем, кого обличает самой своей жизнью. Отец Павел борется со злом словом и делом.         ....«Иногда созидание невозможно до тех пор, пока церковная неправда не будет осознана полностью и очищена покаянием. Прежде чем строить, приходится очищать площадку от залежалого мусора. В этом я вижу смысл анализа недостатков церковной жизни». ...

Биография о.Павла, ссылки на его работы можно прочитать здесь ;           Живой журнал о.Павла