В свете того, что пользователь википедии, некий мало кому известный ныне Baal-Hiram вот уже почти год потерял связь с Орденом Восточных тамплиеров, но остался посвященным этого Священного Ордена в силу самой природы посвящения О.Т.О. Теперь он вовсю нарушает свои посвятительные клятвы. Неудивительно, что вся его жизнь превратилась в ад - посвятительные клятвы - это не исповедь у батюшки - индульгенции здесь не будет.

Днями и ночами он дежурит у Википедии и каждую минуту отменяет конструктивные правки этой страницы тех людей, которые знают об этом Ордене чуть больше, чем он, и возвращая бездарно написанную им самим версию статьи, где на трех страницах А4 доказывается, что О.Т.О. - это не масонство и не христианство. То же мне, новость! Возникает логический вопрос: чего б ему не заниматься своим масонством и христианством и оставить в покое людей, которые заняты более полезными вещами?

Его слишком пристальный интерес к странице Википедии Ордена Восточных Тамплиеров кажется вполне логическим итогом

а) отсутствием более интересных занятий в жизни

б) открытой злобой и вражной к людям, которые принимали его в своем доме и пытались помочь в его нелегкой

в) отсутствие какого-либо воспитания и культуры

Также здесь явно налицо и более серьезные отклонения.

Днями и ночами он дежурит у Википедии и отменяет правки этой страницы. Ладно бы это касалось его околомасонского ордена, в котором у него ныне интерес. Но нет, он усердно тянется к телемитскому.

Его статья изобилует такими фразами, как "Члены ОТО. говорят...", "масоны не хотят", "не имеет никакого отношения". Явно текст не для википедии. Подкрепляются его заявления парой сомнительных источников типа Кенига, которого все серьезные исследователи вопроса давно поднимают на смех.

Наверно, не дает ему покоя, что кто-то в своей деятельности более успешен, чем он.

На ритуале Равноденствия, которое отмечали в Оазисе Парсифаль в храме сестры А.Л. было немало людей - даже ролей не всем хватило. Скоро придется переписывать ритуалы, заменяя, например, роли стихий - знаками зодиака или полным пантеоном какой-нибудь из систем. Все прошло очень гладко - чувствуется уже многолетний навык и высокая подготовка участников.

А вот карта, которую вытащили - немного насторожила (мягко сказано). Десятка мечей. Что же, будем надеяться, это и вправду будет означать "отшелушивание", как сказал один наш брат, а не "катастрофу", как переводится название этой карты в колоде Либер Т. Чтобы укрепить фундамент иногда действительно проще разрушить старый и выстроить новый. Уже через месяц мы введем новый устав, и начнется строительство.

В воскресенье, 27 февраля, в группе для для посвященных в О.Т.О. я прочту лекцию о структуре вселенной и "троичной тайной материи, подразделяющейся на четыре и семь, во взаимодействии которых сплетается танец покрывала жизни на лице духа" (А.Кроули). К сожалению, вряд ли я смогу рассказать об этом доходчиво, не привлекая символы орденских таинств, поэтому не посвященные хотя бы в Минервал не допускаются. Собственно, это будет вступительная лекция к курсу практических занятий по планетарной магии и магии элементов. Именно они в конечном итоге будут своего рода итогом этого курса. Перед его участниками будут стоять практические цели, которые они должны будут достичь с помощью своих навыков в магии.

Зачем углубляться в теорию и философию, прежде чем начать практику, которую многие уже не раз использовали? И хотя вряд ли многие из тех, кто пробовал на вкус западную магию понимают, с чем сталкиваются, а следовательно - нет, я не буду пугать колдунскими страшилками, просто скажу следующее - не понимая силу трудно применять ее успешно. А именно успех должен стать "доказательством миру" (Книга Закона).

Программа лекции:

Вступительное слово: герметическая традиция и ее проявления в различные эпохи

Часть I: пять элементов - пять составляющих микрокосм, их значение в нашей жизни, их символы и методы работы с ними

Часть II: семь планет - семь составляющих макрокосм, значение планет в нашей жизни, их символы и методы работы с ними

Часть III: структура планетарного ритуала и искусство написания воззвания

Подведение итогов и определение дальнейшего развития в западной магии.

 Лекция пройдет в Оазисе "Парсифаль". Начало 16:00.

Во второй половине января на сайте Магистерий появились новые статьи. Был открыт раздел Галерея, где появились галереи Карт Таро: Таро Ордена Золотой Зари, Таро Тота, Таро Liber T, Таро Висконти Сфорца, а также галереи живописи таких художников, как Сальвадор Дали, Питер Брейгель и Ван Гог.

В разделе Философия опубликована обширная научная статья Владимира Грибанова "Символы и знаки", снабженная широким иллюстративным материалом. Раздел Искусство пополнился "рецептом" от Алисы Либертас - "Кровавая Мэри: recipe Sanguis Sanctus… Solve et Coagula", по сути - магический ритуал, в котором напиток является священным напитком Бабалон.

В разделе Адепты появилась статья про Карлоса Кастанеду. Также появились новые интересные Голосования.

За последний месяц на сайте Магистерий произошло много изменений. Была добавлена регистрация, всем авторам были созданы персональные страницы. Появился раздел Цигун и две статьи в нем: Введение в Цигун и Инь и Ян, а также раздел Йога со статьей Практика Кабалапхати как пример синтеза йоги и церемониальной магии.

Также были добавлены новые интересные голосования.

Замечательное ощущение после проведенных ритуалов посвящения - осознание правильности происходящего, мистериальности (в противовес болтологии), качества (вместо количества), любви (в противовес бессмысленным распрям), братства (вместо горделивого индивидуализма - хотя здоровый индивидуализм присутствует вполне).

Сегодня костяк Украинского О.Т.О. окончательно сформировался, было приятно видеть не только дорогих братьев и сестер из Киева, которые как всегда на высоте, но и из других городов, где также ведется работа (и если говорить, например, о Симферополе - то серьезная работа). А для Днепропетровска вообще субботний день стал решающим - там появлся полноценный представитель О.Т.О. - Александр, прошу любить и жаловать.

В конце вечера у меня вдруг неожиданно и совершенно очевидно всплыло воспоминание из прошлой жизни, причем последней, но той, которую я совершенно не помнила. Просто некий пиджак на неком стуле, но сколько в этом было эмоций и вытесненных переживаний! Я, пожалуй, поняла, чем именно воспоминания прошлых жизней отличаются от "подключения к информационному полю земли" - они всегда эмоционально насыщены, касаются непосредственно меня (связаны с предпочтениями и страхами в этой жизни) и вызывают неконтролируемое возбуждение. Думаю теперь, что делать с последним воспоминанием. 

Скорблю по аресту Ассанджа. Но вирус свободы не остановить староэонными мусорскими методами. Но как они все засуетились! Любо дорого было смотреть!

Любопытно сопоставить два взягляда на миф об Икаре, и с одной стороны, восхититься вознесением человека к самому Солнцу, отрешившегося от всего земного

а с другой стороны, посмеяться как Брейгель над его падением в море бессознательного.

Дабы сделать доброе дело, буду здесь публиковать "СОВЕТЫ НАЧИНАЮЩИМ ПЕРЕВОДЧИКАМ И АВТОРАМ"

Часть первая: как избавить литредактора от ЧАСОВ рутинной работы

1)      Названия на русском языке пишуться с большой буквы в кавычках. Все дальнейшие слова названия после первого пишуться с маленькой буквы (если это не имя, название и т.п.) Уже честно говоря надоело исправлять такие названия книг: «Изображения Сравнительных Религий» если нужно «Очерки сравнительного религиоведения». Почему поменялось название - отдельный разговор из следующей части «Советов». Но в кратце - гугль вам в помощь.

2)      В русском языке нельзя так играть названиями, как в английском. В английском можно сказать: In Ego and Unconsciousness Jung wrote… На русский начинающий переводчик перевел бы это так: В Эго и Бессознательном Юнг написал. А нужно так: В своей работе (книге, статье – уточнить в гугле) «Отношения эго и бессознательного», Юнг пишет:--- кстати, обратите внимание, что в англ. цитаты все «писали, сказали, прокомментировали», а в русском – «говорит, пишет, комментирует», если это, конечно, не рассказ о событии в далеком прошлом, ведущийся от первого лица. Что касается названия, то "играть" им можно уже только если оно несколько раз упоминалось в тексте.

3)      С большой буквы Бог пишется, если это Всевышний. В любом случае, если вы где-то пишете «Бог» в смысле Всевышний с большой буквы, то везде он должен быть с большой буквы. Если везде с маленькой – значит с маленькой

4)      Слова християнство, ислам, буддизм, даосизм энд соу он, пишутся маленькой буквы. Не иначе. Предположительно, также и телема.

5)      И вообще, если вы где-то что-то начали писать с большой буквы – напр. Алхимия, она везде должна быть с большой. Если с маленькой – то с маленькой.

6)      Следите за кавычками. Если вы используете славянские кавычки «», то они должны быть везде, где идет текст на русском. В английских и латинских врезах должны быт латинские кавычки ””. Нигде не должно быть прямых Интернет-кавычек "".

7)      И НАКОНЕЦ САМОЕ ВАЖНОЕ ПРАВИЛО. Никогда не пишите о событиях прошлого в настоящем времени. Если вам вдруг захотелось использовать глагол в настоящем времени в описании события, немедленно прекратите. Например, «Солнце взошло. Он идет через поле по направлению к северу. Он берет камень и бросает его. Солнце поглотило камень». Нет, нет и еще раз нет. Нужно так: «Солнце взошло. Он пошел через поле на север. В конце поля он взял камень и бросил его. Солнце поглотило камень».

Ночью того дня, когда я всем разослала уведомление о сайте magisteriy.org, на хостинге именно на том компьютере, где был расположен сайт сгорела материнская плата. Огненная у нас магия!

В последнее время мне определенно везет с кино, а вернее, везет с рекомендующими кино.

О, ничего подобного я никогда не видела. Пожалуй, только Ходоровский.

Я, собственно, об индийском фильме "Я - бог" про тантрика-Агхори. Если взять героя Ходороского из "Святой горы" через десять лет после окончания фильма, это будет георой фильма "Я - бог", Каал Бхайрав. Тут есть и разрыв с семьей и социальными импринтами, и противостояние великой матери, и выполнение собственной воли, и полная противопоставленность достигшего всему остальному.

Единственно, фильм показался несколько более "душевным", чем кино великих европейских и латиноамериканских режиссеров, которые смогли полностью уйти от сентиментальности. Пожалуй, сам сюжет, все-таки не отходит от типичной борьбы добра и зла, однако же добро предстает в очень непривычном обличие, и это выводит "мораль" фильма совсем на другой уровень.

Остается только в который раз восхититься культурой Индии: над такими людьми там не властен ни людской суд, ни общественное мнение. Они готовы принять автономность таких людей и восхититься ими, в отличие от западных рационализаторов, которые не видят дальше своего носа (вспоминаются великие заключенные - Ван Гог, Оскар Уайльд, Тимоти Лири). А этот совершил гораздо худшие преступления, и его отпустили.

Скачать можно по ссылке ниже.

И конечно, в ссылке - число 93.

www.ex.ua/view/938715

Субтитры в онлайне не работают, нужно скачать и файл фильма, и субтитры и поместить в одну папку. Без субтитров смотреть не стоит - они разъясняют, собственно философию.

Посмотрела тут на днях Аватар. Сердце не дрогнуло. Что сказать - ничуть не жалею, что не потратила это время раньше, потому что после такого особенно блокбастеры смотреть не захотелось бы, и я не посмотрела бы "Начало".

Ну конечно, я оценила древо жизни (щелк), древо предков (щелк) и так называемую астральную проекцию, телекинез, оборотничество, и все сопутствующие сим духовным феноменам психологические  проекции режиссера. В частности, очевидно, что Аватар - это квинтэссенция мук совести современных американцев по поводу того, что они истребили культуру древних местных жителей своего контенента. В конце так и хотелось сказать: "Кецаткоатль будет восстановлен". С одной стороны - интеграция (например, американец конца девятнадцатого такого бы никогда не снял, он был гораздо более западным, рациональным, противопоставлял себя дикарям). С другой - поздно сара пить боржоми, и выглядит это как не слишком умелое расшаркивание перед политкорректной общественностью.

И еще одна пародия, получше чем фильм будет:

 Да, странно все-таки услышать от Телемита - свобода в служении. 

Становится понятно только через громоздкое философское завихрение. Но и ежу понятно, что это так и есть. Только каждый сам волен выбирать, чему служить.

Хорошая новость: открыт сайт журнала Магистерий www.magisteriy.org

На сайте размещена подборка лучших статей из разных номеров. В разделе магия представлена довольно обширная коллекция ритуалов стихий и планет, в разное время публиковавшихся в журнале. В разделе Журнал можно скачать все выпуски Магистерия.

Приятного чтения!

Кроме того, Магистерий превратился в сообщество. Вы можете оставлять комментарии к статьям. Написав мне на этот электронный адрес и направив статью, картину, рассказ или стихотворение, созданные вами, вы можете присоединиться к сообществу. Кстати, обратите внимание, что адрес редактора теперь cymbaline@magisteriy.org.

Читаю Мамлеева "Судьба бытия" и др. В отличие от большинства западных людей, ушедших (душой) на восток, он не погряз в териминологии. Впервые встречаю книгу, которая действительно толкует восточную метафизику, а не просто добавляет пару новых терминов и новый угол прочтения (чаще всего, слишком приземленный, или наоборот, черезчур возвышенный, например, как у Генона). В простом языке Мамлеева гораздо больше истины, чем в нагромождении многоэтажных санскритских и китайских терминов, значение которых чаще всего искажается в угоду сиюминутной фантазии аля среднезападный традиционализм начала двадцатого или (что еще пожалуй хуже) дикозападный позитивизм начала двадцать первого.

Разумеется, Мамлеев всего лишь комментирует, причем это комментарий даже не к Веданте или сутрам, а к некоему абстрактному понятию как восточная метафизика (под которое можно подвести в общем-то любую фантазию на тему реальности для древних индусов), так что это толкование западного понимания восточного учения. Впрочем, когда его читаешь, эта восточная метафизика становится, наконец, предельно ясным явлением, прекрасно укладывающимся, например, в позднеэллинскую или гностическую концепцию (это смотря с какой стороны подходить). Его видимый солипсизм неожиданно оказывается (вполне логично и последовательно) крайним объективизмом, когда "я" оказывается в лучших буддийских традициях - "не я" и  наоборот (разумеется, после долгой изнурительной работы, медитации, йоги) как раз тем самым Я, т.е. божественной искрой, Богом, который есть личный Бог каждого. Впрочем, толковать  взгляд пост-советского мистика на западную восточную метафизику - хуже не придумаешь. Так что лучше читать "Упанишады", "Махабхарату", "Алмазную сутру", "Сутру помоста Шестого Патриарха" и т.д. А толкователи - это второстепенное.

После фильма "Агора", а теперь еще фильма "Начало", я начинаю по-другому смотреть на Голливуд и вообще перспективу жизни. Про Агору уже немало сказано, жаль, что не мной, так как я после просмотра этого фильма могла лишь молча страдать. Но если в Голливуде в открытую снимают фильмы об осознанных сновидениях, значит новый эон наступил, и никакая Кали-юга не помешает грядущей свободе... на нескольких уровнях сновидения (термин из фильма).

Фильм - виртуальная реальность, где можно схлопнуть пространство, так что парижский тротуар окажется сверху, снизу и сбоку, а люди будут перемещаться в четырех реальностях. Реальность похожая на ту, что в фильме "Куб", но сюжет, сюжет уже более развернутый, и к биологической и виртуальной реальности добавилась еще реальность психологическая. О ней собственно и фильм. Однако это психология не социальная и не физиологическая, а глубинная. О том, что происходит на четвертом уровне.

Можно добавить, что кроме психологизма (пусть даже самого глубинного) в фильме содержится еще и намек на трансцендентное: тот момент, когда человек осознает, что он спит, когда он сознательно выставляет охрану на уровне сновидения, когда задается вопросом, что есть реальность и отвечает на него молчанием... Великолепная концовка - великолепный символ времени и нереальности - маленькая юла, которая никогда не перестает вращаться.

В фильме многовато стрельбы и сантиментов, как это характерно Голливуду. Но сама идея, лежащая в основе, да и линия сюжета с лихвой это компенсирует. Да, ну и игра актеров, Ди Каприо кстати еще со времен "Что достает Гилберта Грейпа" только совершенствует актерское мастерство, и у него есть все возможности остаться в истории наравне с Джонни Деппом и Максом фон Зюдовым.

Купила билеты в Днепропетровск. Буду там 27-го с утра.

Временно выпала из пространства-времени-встреч, так как занимаюсь сразу несколькими важными проектами: переводом, редактурой текста, сайтом.

Кажется, это оно самое.