Перед вами все лучшее (оформление первой старицы обложки), что имеется в новом концертном альбоме Сергея Калугина.
Итак, «Оргия праведников», «Кораблик» (2004):
1. Ночь Защиты.
2. Последний воин мертвой земли.
3. Ничего нет прекраснее смерти.
4. Абраксас (Скульптор лепит автопортрет).
5. Хуанхэ – дождь над Великой Рекой.
6. Битва деревьев (Та, что приносит дождь) – Б. Гребенщиков.
7. Сицилийский виноград.
8. Покой и свобода.
9. Селёдка.
10. Тотал контрол.
11. Это не жизнь.
12. Возвращение в Неаполь.
Признаться, давненько я не испытывал такого разочарования, как после прослушивания этого альбома, наконец добравшегося и до нашего провинциального городка. Вообще-то, побывав один раз на электрическом концерте Калугина, я зарекся посещать подобные мероприятия (хожу только на акустику), но никак не ожидал, что и альбом (!) будет записан настолько слабо. Понятно, что концертная запись отличается от студийной, но надо же знать меру в лажании и проколах (в конце концов, есть такие специальные люди как звукооператоры, которые должны подчищать ляпы). Здесь же при прослушивании возникает смутное ощущение, что звукооператор вообще не работал, точнее, врубил всех погромче, – и свалил подальше, чтоб не слышать этой какофонии.
У меня давно сложилось стойкое скептическое отношение к электрическому проекту Калугина. Я не сомневаюсь, что собранные им музыканты – его искренние единомышленники, но ведь мало собрать людей (допустим даже и хорошо играющих), нужно добиться единого гармоничного звучания. А вот это-то у Калугина и не получается. Каждый музыкант «изо всех сил» стремится быть услышанным, что в результате порождает звуковой хаос, некое маловнятное «рубилово», которое, к моему крайнему изумлению, Калугина устраивает. Этакая подростковая убежденность, что чем громче – тем «круче»… Про крики типа «маза фака», и упоминать не хочется; что (условно) позволительно тинейджеру – совершенно смешно в устах взрослого человека.
«Не пощадил» Калугин и старых своих песен «Нет ничего прекраснее смерти», «Сицилийский виноград», «Скульптор лепит автопортрет», «Это не жизнь». Последние две «в электричестве» стали подозрительно напоминать утяжеленный вариант «хита»:
«Думай обо мне,
Делай, делай как я»…
И самое обидное во всем этом, что сами-то песни – прекрасные. Стихи – надо слушать и слышать (что в концертно-электрическом варианте совершенно не возможно). Мелодии – тоже хороши, и тоже совершенно неразличимы в грохоте барабанов и вое электрогитар.
Остается надеяться, что студийный альбом будет записан более пристойно, а сам Калугин переживет период «подростковой крутизны» и вернет себе собственное уникальное место в, не побоюсь сказать, отечественной музыкальной культуре.

Публикую несколько красноречивых цитат, а то как-то забывать стали что такое РЕАЛЬНЫЙ социализм...

"Я перейду наконец к главным возражениям, которые со всех сторон сыпались на мою статью и речь. Попало здесь особенно лозунгу «Грабь награбленное», — лозунгу, в котором, как я к нему ни присматриваюсь, я не могу найти что-нибудь неправильное... Если мы употребляем слова «экспроприация экспроприаторов», то - почему же нельзя обойтись без латинских слов?".
В. Ленин

"Принуждение во всех формах, начиная от расстрелов и кончая трудовой повинностью, является методом выработки коммунистического человечества из человеческого материала капиталистической эпохи".
Н. Бухарин

"Мы не ведем войны против отдельных лиц. Мы истребляем буржуазию как класс. Не ищите на следствии материалов и доказательств того, что обвиняемый действовал словом или делом против Советов. Первый вопрос, который вы должны ему предложить - к какому классу он принадлежит, какого он происхождения, воспитания, образования или профессии. Эти вопросы и должны определить судьбу обвиняемого. В этом смысл и сущность красного террора".
М. Лацис.

"От трудовой повинности в применении к богатым власть должна будет перейти, а вернее одновременно должна будет поставить на очередь задачу применения соответствующих принципов к большинству трудящихся рабочих и крестьян".
В. Ленин

"Самым ходом революционного исторического процесса рабочий класс будет вынужден перейти к нападению, когда для этого сложится благоприятная обстановка... Отсюда вытекает необходимость воспитывать нашу армию в духе величайшей активности, подготовлять ее к завершению задач революции путем энергичных, решительных и смело проводимых наступательных операций".
М. Фрунзе.

"Прекрасный план. Доканчивайте его вместе с Дзержинским. Под видом «зеленых» (мы потом на них и свалим) пройдем на 10 - 20 верст и перевешаем кулаков, попов, помещиков. Премия 100000 руб. за повешенного".
В. Ленин.

Посмотрел на днях документальный фильм "А. Власов. Дважды проклятый генерал" ("Ленфильм" (Россия) - киностудия "Зебра" (Германия); авторы - И. Бетке, П. Сергеев).
Неплохой фильм. Есть, конечно, отдельные умолчания и недоговоренности (игры в "объективизм"), но все-таки авторы сделали первую (в кинодокументалистике) серьезную попытку отойти от ходульного большевицкого образа "предателя родины". Показана трагедия человека, ставшего заложником узколобой "восточной политики" Третьего Рейха, генерала, которому так и на дали сформировать армию.
В общем, ежели кому этот фильм "подвернется под руку" - рекомендую ознакомиться.

Попал мне в руки любопытный документ - Увещательное слово, подписанное четырьми архиереями МП - Никоном, архиепископом Уфимским и Стерлитамакским, Вениамином, архиепископом Владивостокским и Приморским, Ипполитом, епископом Тульчинским и Брацлавским и Диомидом, епископом Анадырским и Чукотским.

Увещательное слово

Сегодня на имя моего отца, умершего 3,5 года назад, по почте пришел рекламный буклет с агитацией за применение бальзама "ДОЛГОЛЕТИЕ"...
Однако...

Вот и дожил я до возраста Христа. Сие торжество «квартирного масштаба» отмечалось в узком кругу семьи и самых близких друзей.

Огромное спасибо все, кто вспомнил и поздравил. Вас оказалось на удивление много! Еще раз спасибо! :)

А вот и обещанная рецензия.
Честно говоря, все оказалось не так уж сумрачно, как я, грешным делом, боялся, исходя из отзывов самого дарителя и соучастника альманаха (Old_Long), а также имеющегося у меня опыта прочтения опусов козельских краеведов, подаренных Василием же.
В общем и целом, сборник «ЛИК» мне даже понравился, если не считать стихотворного раздела. Почему-то именно поэтическое творчество привлекает графоманов в первую очередь. Впрочем, подобно Васисуалию Лоханкину, стихов я не пишу (хотя, пардон, вру; сблодил я как-то от скуки пародией на небезызвестного Ю. Шевчука), и читать их не люблю.
Очерки Василия, на мой взгляд, к краеведению относятся довольно опосредованно. Это скорее некие заметки о душе человеческой, в ее взаимосвязи с Богом, миром, жизненными обстоятельствами, сделанные, правда, на «местном материале». Прочел с удовольствием; взгляд Василия на жизнь, в чем-то неуловимом и трудновыразимом на словах, очень схож с моим собственным.
Понравилась подборка исторических анекдотов «Слово и дело Государево», сделанная А. Евгиным. Все описанные случаи касаются русского правосудия в XVII в. Удивила только ремарка автора «Суд правый, но не скорый. Воистину: от Слова до Дела не близко». В описанном случае дело началось в Козельске в конце июля, а Царев приговор (присланный из Москвы!) приведен в исполнение в конце августа 1625 г. Разве ж это «не скоро»? Да с нынешними юридическими процедурами, судами присяжных, доследованиями и апелляциями аналогичное дело заняло бы несколько лет!
Статья А.Калашниковой «К. Н. Леонтьев и Оптина пустынь» - пожалуй, самый слабый прозаический материал альманаха. Тема – благодатнейшая, сам Леонтьев и перипетии его судьбы (и роль в ней Оптиной!) дают массу возможностей для интересных размышлений и выводов. Но автор почему-то остановился на внешней канве событий, в сущности, написав кратенькую, сумбурную биографическую заметку. В общем, тема – не раскрыта. О жутком, кондово-совковом языке автора и говорить не хочется (в ряде мест хочется повторить за булгаковским проф. Преображенским: «Кто на ком стоял? Потрудитесь излагать ваши мысли яснее»).
Гораздо качественнее и по написанию, и по раскрытию взятых тем очерки Н. Семеновой «И. В. Киреевский и иеромонах Оптиной пустыни о. Климент (Зедергольм)» и «Великий Князь Константин Константинович в Оптиной пустыни». Обе эти работы я бы с удовольствием опубликовал в «Возрождении» (в свое время редактировал я такую газету, имевшую целью православно-монархический «ликбез»; «Монархист» же, в силу ограниченности распространения, – издание «для своих»).
Так что, если говорить о впечатлении в целом, - сборник получился неплохой. Я даже не очень согласен с Василием, который в своем дневнике, по прочтении альманаха, зарекся от дальнейшего участия в его выпуске. Единственное, что я могу посоветовать – найти человека, который взял бы на себя труд редактировать издание и «отсеивать» откровенную графоманию.

Небезызвестный публицист М. Назаров накропал очередной толстенный «талмуд» почти на тысячу страниц, в котором, на сей раз, дает поучения и наставления «Вождю Третьего Рима». В мои задачи не входит критический разбор этого опуса, поскольку я его, в общем-то, и не читал. А вот почему я не стал читать этот «кирпич», я и хотел бы здесь рассказать

По законам Российской Империи, человек мог сменить фамилию только по Высочайшему соизволению. К Государю Александру III с таким прошением обратился некий купец с неблагозвучной фамилией Семижопкин. Царь долго смеялся, а затем наложил резолюцию: «Сбавить две!», и стал бедолага Пятижопкиным!
P. S. Уже в наше время одна из радиопередач, посвященная разным странным и забавным имена и фамилиям, обратилась к некоему Пятижопкину с предложением принять в ней участие.
– Чего же странного вы видите в моем имени Александр? – спросил Пятижопкин, и от участия в передаче отказался.

Карикатура года примерно 1918.
Картинка I:
На троне сидит Николай II. Перед ним стоит понурый еврей:
– Прошу Высочайшего дозволения мне, Нахамкесу, впредь именоваться Стекловым…
Картинка II:
На троне, развалясь, сидит Нахамкес-Стеклов. Перед ним стоит понурый Николай II:
– Прошу дозволения мне, Романову, впредь именоваться Романкесом…

В послереволюционное время сменить фамилию было очень легко. Для этого достаточно было опубликовать в «Известиях» соответствующее объявление (помните, в булгаковском «Собачьем сердце»: «пропечатал в газете – и шабаш!»?), на основании которого и выдавались новые документы. Самым оригинальным «переименованием» было такое: «Я, Негодяев Петр Иванович, впредь желаю именоваться Негодяевым Сидором Ивановичем».

Нашел, наконец, время получить гостинец от Василия Бояринцева (Old_Long) из Козельска. Презентом оказался литературно-исторический альманах «ЛИК» (издаваемый Козельским обществом литераторов, историков, краеведов). В Санкт-Петербург же его доставила матушка Пелагея. Из-за замотанности и всяких дел встретиться с ней удалось только сегодня.
Несмотря на гнуснейшую погоду (снег, пурга и все прочие прелести ранней питерской зимы), после Литургии, мы с супругой направили свои стопы на Староневский, где договорились встретиться с матушкой Пелагеей. Она оказалась очень милой женщиной с ясными добрыми глазами. Завидев пробивающиеся сквозь довольно-таки внушительные уже сугробы нелепые фигуры, поросшие неровным снежным мошком, она ласково улыбнулась и спросила:
– Свои?
Какой должен быть отзыв на этот многозначительный пароль – я не знал, поэтому, не долго думая, признался:
– Свои…
Поскольку погода, мягко говоря, не располагала к общению, мы, получив вожделенный пакет, довольно быстро распрощались с матушкой Пелагеей и отправились восвояси.
Вот так и обернулся гостинец Василия подарком к моему Дню Ангела. О содержимом же альманаха напишу позже – после ознакомления с оным.

Вообще-то пиво "Баварiя" я не люблю, но рекламу они себе сделали, на мой взгляд, замечательную (расклеена в питерском метро, где и сфотографирована).

Позавчера у моей сестры был День рождения. Помимо прочей ерунды, подарил ей спецовочку, профессиональную, так сказать, одежонку (надобно отметить, что работает она в компании, осуществляющей поставки водки и другой алкогольной продукции).

Есть какой-то глубинный мистический смысл в том, что в февральскую смуту Царя-Мученика предали абсолютно ВСЕ слои русского общества. Греха нарушения присяги и преступления клятвы 1613 г. не избежал никто (речь, разумеется, идет не об отдельных лицах, но о слоях, классах и сословиях общества). Русские (именно, и прежде всего русские!) как народ(!) изменили своему Государю (вспомним: из всего высшего генералитета верность Императору сохранили только лютеранин граф Келлер и мусульманин Хан-Нахичеванский). Никто из русских не остался «чист» и не может говорить о своей непричастности преступлению. Общего падения не избежало даже священноначалие Русской Православной Церкви.
И теперь нужно поистине всенародное (и общецерковное!) покаяние в грехе, общем для всех.

Публикую статью Павла Троицкого «Священноначалие и Самодержавие» о позиции церковной иерархии в феврале 1917 г. Упоминаемую в ней статью М. Бабкина можно прочесть здесь: http://www.monarhist-spb.narod.ru/D-ST/Babkin-1.htm

Священноначалие и Самодержавие

Из Америки погостить приехал один из старейших админов чаДДТа Евгений Чигиринский (chig) с супругой Ольгой. Вместе с ними мы отправились на концерт группы Tequilajazzz в RedClub.
Сам клуб мне, прямо скажем, совершенно не понравился. «Пальцы в стороны», жалкие потуги на андеграундность и «богемность», какие-то нелепые понты, жесткий шмон на входе. Особенно неприятное впечатление оставила публика: какие-то лица неопределенной половой принадлежности, малопристойные шмотки, вызывающе-развязное поведение и т. д. Надо сказать, что значительная часть «завсегдатаев», весь концерт просидела в «предбанниках», явно ожидая, когда Tequilajazzz отыграет и можно будет как следует «поколбаситься». На мой вкус, пусть уж лучше будут гопники (как, зачастую, в то же «Орландине»), чем этакая «богема». Разумеется, была и нормальная публика, пришедшая именно на концерт.
Само выступление, невзирая на не шибко хорошо отстроенный звук, – понравилось. Tequilajazzz не поленилась отыграть полноценный концерт, примерно на 1 час 40 мин., – что в наше время – редкость. В основном, все команды в клубах «отстреливаются» за часик. Звучали как самые старые песни (например, «Бляха-муха» времен «волосатой юности» Е. Федорова), так и совершенно новые, из готовящегося к изданию альбома.
Концерт проходил в качестве акции поддержки благотворительной организации «Ночлежка» (если я ничего не перепутал), собирающей одежду, продукты и деньги для городских бездомных.

Разделение между роком и попсой – между музыкой и безвкусицей – между творчеством и коммерцией – состоит не в том, ЧТО именно делается, а в ОТНОШЕНИИ к тому, что сделано.

Вывешиваю на дневнике приветствие обер-прокурора Св. Синода Русской Православной Церкви К. П. Победоносцева Великому Князю Сергию Александровичу в день его совершеннолетия. Текст взят с сайта http://golos-sovesti.ru/, ссылку на который дала Аня_Ефимкина, за что ей моя искренняя благодарность.
На мой взгляд, этому наказу нужно следовать каждому молодому человеку, если он хочет стать настоящей личностью, а не оставаться частью безликой серой массы. Великий Князь Сергий Александрович, судя по тому, что он был убит революционером-террористом, завету своего учителя следовал.

Истинное богатство взрослого человека вот в чем состоит

Давеча сподобился посетить концерт НОМа, на «разогреве» у которого была франко-канадская группа Vialka. Она состоит из двух человек: Мэрилиз Фрэшвилль (ударные, вокал) и Эрика Бороша (гитара, вокал). Внятно определить стилистическое направление исполняемой ими музыки я затрудняюсь (поскольку не очень в нюансах стилей разбираюсь), видимо, какая-то разновидность пост-панка.



Лично мне – весьма и весьма понравилось. О текстах сказать ничего не могу, поскольку «языками не владею», но, судя по всему, ребята от души стебались над Америкой, агитацией за здоровый образ жизни и т. п. Песни исполнялись на французском, английском и «тарабарском» языках, из коих я понимаю только последний, поскольку слова в нем смысла не имеют. Бодро, жестко, энергично, искренне.



Ребята не только сами «перлись», но смогли завести зал, в котором большинство (как и я) о группе Vialka слыхом не слыхало, а пришло слушать НОМ. Не обошлось, конечно, и без неприятных эксцессов. Особо «рьяные почитатели» НОМа из гопников (куда ж без них), кричали кто-то вроде «Френч, гоу хойм!», но, к счастью, поддержаны не были. В основном, публика приняла группу очень благожелательно.
Рецензия на последний альбом:
http://music.newstrack.ru/index.php?act=main&subact=article&id=2169
Интервью:
http://realart.narod.ru/VialkaR.htm
Сайт группы:
http://www.vialka.com/



Затем выступил уже и сам НОМ.
Ребята, как всегда, были на высоте. Порой даже удивляешься, откуда в них столько жизненной энергии – не молодые же уже, в сущности, люди. :)



Музыкальный коллектив традиционно продемонстрировал искусство высокой убедительной силы. Песни исполнялись как из последних альбомов, так и самые ранние. Турист эксцентрически тайнодействовал на сцене, Кагадеев мрачно дергал струны бас-гитары, Гусев флегматично давил клавиши. Публика неистовствовала. В общем, все было как всегда. :)



Заметил интересную деталь: группа Vialka, в полном составе (благо, состоит всего из двух человек), выбралась в зал и от души «пропираласть» от НОМовского действа. Совершенно не зная русского, ребята подпевали (впрочем, как и почти все присутствовавшие в зале), пританцовывали, и вообще было видно, что с творчеством группы они хорошо знакомы. Впоследствии, когда я прочел материалы по Vialk’е, выяснилось, что я не ошибся. Они организовывали НОМу турне по Франции; а нынешнее выступление является, так сказать, НОМовским «алаверды».
В общем, культпоход в клуб «Орландина» удался.
Сайт группы:
http://nomzhir.spb.ru/

Говорят, это не "ФотоШоп", говорят, это - настоящий мутант.

Петербург - культурная столица! :)

Давеча пересмотрел «Собачье сердце» по М. Булгакову (пожалуй, один из немногих фильмов, который, на мой вкус, лучше самого произведения).
Вообще-то, давненько мне уже приходила в голову мысль, что книга эта – прекрасный образ российской революции. Все точно: Шариков – большевики; проф. Преображенский – «общество», «ставившее эксперимент» и «породившее» Шарикова; Швондер – международные еврейские и масонские организации, снабжавшие Шарикова «литературкой». Вот только финал – неоправданно оптимистичный: победившего хама унять не удается по сей день.