6 марта исполнилось 80 лет одному из самых талантливых российских сатириков современности.

1. Начинать с малого – это нормально. Кувшин наполняется постепенно, капля за каплей. Каждый мастер когда-то был любителем. Все мы начинаем с малого, не пренебрегайте малым. Если вы последовательны и терпеливы, вы добьетесь успеха! Никто не может преуспеть всего за одну ночь: успех приходит к тем, кто готов начать с малого и усердно трудиться, пока не заполнится кувшин.

2. Мысли материальны. Наше сознание – это все. Вы становитесь тем, о чем думаете. Если человек говорит или действует с дурными мыслями, его преследует боль. Если же человек говорит или действует с чистыми намерениями, за ним следует счастье, которое, как тень, никогда его не оставит. Чтобы правильно жить, нужно заполнить мозг «правильными» мыслями. Правильное мышление даст все, что пожелаете; неправильное мышление — зло, которое в конце-концов разрушит вас. Все проступки возникают из-за разума. Если разум изменится, останутся ли проступки?

3. Простить. Сдерживать гнев в себе – все равно, что схватить горячий уголь с намерением бросить его в кого-нибудь еще, но сгорите именно вы. Когда вы освобождаете тех, кто заключен в тюрьме непрощения, вы освобождаете из этой тюрьмы сами себя. Вы никого не сможете подавлять, не подавляя и себя тоже. Учитесь прощать. Учитесь прощать быстрее.

4. Ваши поступки имеют значение. Чтобы развиваться, вы должны действовать; чтобы быстро развиваться, действовать нужно каждый день. Слава – для всех, но познать ее смогут только те, кто постоянно действует. Пословица гласит: «Бог дает каждой птице червя, но не бросает его в гнездо». Будда сказал: «Я не верю в судьбу, которая сваливается на людей, когда они действуют, но я верю в судьбу, которая сваливается на них, если они бездействуют».

5. Пытайтесь понять. Мы перестали бороться за правду, мы начали бороться только за себя. Сперва попытайтесь понять, и лишь потом постарайтесь, чтобы поняли вас. Вы должны приложить все свои силы, чтобы понять точку зрения другого человека. Выслушайте других, поймите их точку зрения, и вы обретете спокойствие. Больше сосредоточьтесь на том, чтобы быть счастливым, чем быть правым.

6. Победите себя. Лучше победить себя, чем выиграть тысячи сражений. Тогда победа – твоя. Ее у тебя не смогут отнять ни ангелы, ни демоны, ни рай, ни ад. Чтобы победить себя, нужно победить свой разум. Вы должны контролировать свои мысли. Они не должны бушевать, как морские волны. Вы можете подумать: «Я не могу контролировать свои мысли. Мысль приходит, когда ей вздумается. На что я отвечаю: вы не можете запретить птице пролетать над вами, но несомненно, вы можете помешать ей свить гнездо у вас на голове».

7. Живите в гармонии. Гармония приходит изнутри. Не ищите ее снаружи. Не ищите снаружи то, что может быть только в вашем сердце. Часто мы можем искать снаружи, только чтобы отвлечь себя от правдивой реальности. Правда в том, что гармонию можно найти только внутри себя. Гармония – это не новая работа, не новая машина или новый брак; гармония — это мир в душе, и он начинаются с вас.

8. Будьте благодарны. Давайте встанем и поблагодарим за то, что если мы не учились много, то по крайней мере, не потратили много времени, а если и потеряли время, то по крайней мере не заболели, если же заболели, то хотя бы не умерли. Всегда найдется что-то, за что стоит поблагодарить. Не будьте настолько пессимистичны, что на минуту, даже в момент ссоры, вы не в состоянии осознать хотя бы десять вещей, за которые стоит быть благодарным. Не все смогли проснуться сегодня утром; вчера некоторые уснули в последний раз. Всегда есть что-то, за что стоит поблагодарить. Благодарное сердце сделает вас великим!

   Наше украинское общество, после кровавой трагедии на Майдане, прошла в своей эволюции точку не возврата. Несмотря на это многие из политиков не осознавая реалий сегодняшнего дня, пытаются пятиться назад. В то время, когда для Украины, которая находится на краю экономического обрыва, дорог каждый день и час - в Раде по старинке ведется торговля министерскими портфелями и подымаются вопросы о языке или расформировании Беркута, которые я не могу отнести к вопросам, требующим мгновенного решения.

   Как по мне вопрос языка это в обще не вопрос. Вопрос языка возникает тогда, когда я говорю на украинском, а вы на английском и для взаимопонимания нам необходим переводчик. Но когда мы говорим на языках славянской группы, которые между собой имеют много общего вопрос взаимопонимания если и возникает то скорее на социальном, чем на языковом уровне.

   Что касается вопроса Беркута, то расформирование данного спецподразделения это не более чем пыль в глаза, чистый популизм в стиле а-ля Тимошенко. У МВД в любом случае должно быть спецподразделение, которое могло бы противостоять преступности, вызовам времени. Другое дело, что управлять такого рода формированиями должны люди адекватные, как и в целом страной. Адекватные, как психически, так и морально, которые бы не отдавали и не выполняли преступные приказы, исходили из интересов общества.

   О чем особенно хотелось бы сказать так это о "беглецах". Людей, которые ринулись бежать с тонущего корабля, подобно мерзким грызунам, разносящим инфекцию, судя по всему, никто не пытается найти и призвать к ответу. Ответу на вопрос: "Где находится то поле чудес, где зарыты золотые монеты Семьи".

   Вспомните, как после развала Союза муссировалась тема Золота Партии, которое так  никто и не вернул обворованому народу.

   Беглецы, включая Гаранта без гарантий, судя по всему, знают слишком много не только о том, где «общак», но и много интересного о тех, кто сейчас пытается создать видимость заботы о доле Украины и его народа, и организовано с дрожью в руках и коленках жмет на кнопки в Раде.

   Вождь Партии регионов пан Ефремов заявил, что депутаты его партия деморализованы. Слишком запаздалая реакция на состояние касательно восприятия реальности со стороны лиц находящихся в процессе управлении страной много лет. Отсюда и столь печальные результаты.

   Сейчас активно обсуждается тема предстоящих президентских выборов. При нынешних изменениях в законодательстве по сравнению с теми полномочиями, которые были предоставлены Януковичу, Президент не намного больше, чем свадебный генерал, но на такую свадьбу мы готовы потратить 1,9 млрд. гривен, которых нет, вместо того чтобы объявить досрочные выборы в парламент, дабы отправить в прошлое многих паразитов, которые довели страну от великой мечты до совковой лопаты.  

   Пан Турчинов накануне заявил, что 25 февраля вопрос с формированием правительства будет решен, но «торги» затянулись и назначена другая дата 27 февраля, которая, мне кажется, еще не окончательна.

   Это в то время, когда многие страны мира и международные организации нам готовы помощь в нелегкое для страны время. Но не ЕС, ни США, ни МВФ, не готовы помогать государству, у которого не сформирован новый состав правительства.

   Но с поразительной скоростью был решен вопрос об освобождении Тимошенко от появления, которой стране ни теплей, ни холодней. Тимошенко была бы хороша, как противовес Януковичу. Если бы она в последнее время прибывала не в тюрьме, а на свободе - события в стране могли бы развиваться совсем по-другому. Только, когда Янукович низложен следом за ним стоит отправить и его оппонентку и всех тех, кто выпустил из бутылки злого Джина в юбке.

   Нас опять пытаются дурачить. Недавние события на Майдане наших политиков так ничему и не научили. Им кажется, что заочное осуждение Януковича – это всё, что нужно народу для счастливой безоблачной жизни.

   Наши политики ждут, когда стихнет шторм и над их привычно тихой гаванью засияет солнышко, и они опять смогут наслаждаться красивой жизнью за чужой счёт.

   Мы живем в интересное, но все-таки скользкое время. Еще осенью никто из нас не мог себе представить, что наш чудо-президент будет спасаться бегством, покинув райский оазис в Межгорье, и какой-то начальник погранслужбы Донецкое области включив сознательность и порядочность, не говоря уже о смелости, сможет ему сказать: "Нет", - тем самым не выпустив за пределы Украины и заставив его лечь на самое дно, где-нибудь поближе к эшафоту.

   Говорят, что теперь мы живем в другой стране, другой Украине. Но мне хотелось бы развеять некоторые иллюзии.

   Давайте вспомним события десятилетней давности: Оранжевую революцию. В ту пору Украину тоже путчило от сладкого торта с надписью кремом «Свобода и надежда» в итоге все закончилось диареей Ющенко and Тимошенко и соратников по сортиру. И не может быть никакой гарантии, что нынешний торт свободы и надежды на столе Майдана не будет подгажен каким-то нерадивым кондитером - от диареи никто не застрахован.

   Да Верховная Рада, которая до этого больше напоминала волчью яму, чем собрание людей с устойчивым желанием проводить каждый рабочий день с пользой для людей оказавшим им доверие - Рада действительно уже не та. Нынешнее единомыслие в принятие решений не может не радовать. Только единомышленникам тоже свойственно ошибаться, впрочем, как и нам с вами. Многим представителем Партии регионов намного удобней жать «правильно» на кнопки, чем искать коридоры на границах Родины.

   Одно только решение об освобождении креативного продюсера Оранжевой революции, Богини газа и гриппа и просто очень энергичной женщины без вектора, стоит многого. Только вы не подумайте, что мне Юлия Владимировна несимпатична. Напротив, видеть ее на свободе намного приятней, чем вне её. Все эти годы её не хватало. Именно она и только она могла быть тем противовесом режиму Януковича, которыми не смогли стать три богатыря оппозиции. Это только с виду Кличко тяжеловес. Даже, если ему на плечи залезет Тягнибок, а Яценюка он возьмет на ручки, разница в весе в пользу Юлии Владимировны. Если вас интересует насколько - примерно настолько насколько соотносится политический вес Путина и Януковича до бегства.

  Если о Маргарет  Течер говорили, как о железной леди, то о Леди Ю я бы сказал круче она «непотопляемый крейсер», «железо» украинской политики, которое не тонет. Я думаю аналогий достаточно.

   Надеясь на Магию Юли, давайте не забывать, что садилась она, когда ее рейтинги начали на немалой скорости катится вниз, и многие на Украине её считали олицетворением хаоса и коррупции в стране. Я с удовольствием заберу свои слова обратно и извинюсь перед Юлией Владимировной, когда я её увижу "другой", ведь на Майдане она обещала нам "других политиков". Остается только надеяться, что это будут действительно политики новой формации, нового прогрессивного мышления, «другие», а не "чужие" по аналогии с одноименным кино-хитом.

   Тимошенко попросила людей с Майдана не рассходиться пока не будут наказаны все те, кто виновен в случившемся кровопролитии, но только давайте посмотрим трезво на вещи. В крови Майдана виноваты все политики оптом. Все кто больше двадцати с лишним лет доводил Украину и ее народ «до ручки», пока кровь не ударила в голову и Украина не оказалась в  отделении нейро-реанимации с инсультом.

   Те, кто нынче заседают в Раде выиграли партию, и не, потому что на голову выше проигравших. Из колоды пришла нужная карта. Только это казино никто не закрыл, и игра в опасные азартные политические игры продолжается.

Вы посмотрите, кто за игровым столом те, кто уже больше десяти лет прячет карты в рукава, мухлюет, как может. На манеже одни и те же. Вы надеетесь, что шулер возьмет метлу в руки и начнет приносить пользу? Ну, ну... Метла уже заскучала по вашим мозолям. С дурной головой, рукам тяжелей.

   У многих кто читает эти строки, наверняка возникает вопрос - за кого этот напустивший тумана писака? Я за здравый разум, который когда-нибудь победит. За то, чтобы люди перестали быть заложниками коллективных галлюцинаций и иллюзии и, говоря о чём либо, выражали свои собственные мысли, а не просто эмоции, не рассуждали навязанными кем-то извне категориями.

   Как тут не вспомнить мастера дзен-буддизма Киосана, который в своё время сказал: «Я ничего не воспринимаю на веру, потому что не хочу зависеть от чужих заблуждений».

   Помните, как только вы начинаете во что-то верить - вас начинают использовать. Поэтому соберитесь с мыслями и изложите их любым удобным для вас способом. Прочтите внимательно вслух. Найдите в своих мыслях самое главное и начните действовать, не нужно ждать чудес от других. В чудеса не нужно верить, их нужно замечать, а лучше вершить своими руками. И то, что сейчас происходит в Украине - изменение самосознания нации, уже само по себе чудо.

   В последних новостях проскользнула информация о том, что Пентагон в лице Министра обороны США Чака Хейгела пытается выйти на связь с Министром обороны Украины Павлом Лебедевым. Минобороны Украины хранит молчание. Видно неспроста. Как сообщают «Факты» 20 февраля генеральный секретарь НАТО Андерс Фог Расмуссен предостерег украинскую армию от проведения каких-либо акций против народа.

   Внимание к событиям в Киеве на Майдане со стороны Пентагона и НАТО не может не настораживать. Давайте вспомним операцию «Буря в пустыне» в Кувейте, Ирак, Косово и чем все закончилось. Америка всегда была специфична в своем понимании демократии.

   У Украины своя специфика. В любой стране ЕС к стандартам и ценностям которого так тянутся многие граждане нашей многострадальной Родины, при сложившейся ситуации первые лица государства, признав свою несостоятельность, уже давно подали бы в отставку.

   Но у наших Великих отцов, включая Гаранта, свое виденье предмета. И за нашей демократией, сквозь оптику снайперских винтовок, присматривают суровые исполнители воли Избранных. И избранные ими жертвы уходят в мир иной раньше срока.

   Внимание Пентагона и НАТО напрягает. Но еще больше меня напрягает новая европейская религия, которую у нас не так давно стали насаждать евро миссионеры, которые учат нас, молится новому богу, богу Диалога. Третий месяц наши и европейские говорящие головы строят диалоги, выучив наизусть доселе невиданные молитвы и мантры, пытаясь внушить прихожанам, что они что-то делают для того чтобы этот мир стал лучше.

   Может, настало время диалоги о спасении Украины наполнить действием, подправив согласно всем канонам драматургии ошибки нерадивого сценариста.

   Может, настало время пригласить кого постарше. А то наши «малолетки», в своем желании казаться взрослыми, стали перегибать, и не то чтобы сломали палку - наломали дров. Их диалоги заканчиваются дракой, а драки - кладбищем.

   Наверное, действительно пора пригласить Большого Дядю с большими кулаками, широким лбом и не менее широкой шеей, голову которого не колышет ветром, и он уверено смотрит любому в глаза. И когда он видит, что ты потерял связь с реальностью, и все грани для тебя уже стерты, парой тройкой проверенных временем фраз, которых не знает ни один проповедник религии Диалога, он введёт тебя в состояние транса, когда ты забываешь обо всем, что для тебя до этого было важно. После чего всего на миг дядя отключит свое сознание, и его подсознание, включив механическую память, даст сигнал мышцам и ты получишь такую серию ударов, которую ты запомнишь навсегда. Тебе будет очень больно, ты будешь чувствовать себя подавленным, но твое сознание вернется к старту. После этого каждый раз, когда ты начнешь забываться, твое подсознание, которое в отличие от сознания помнит все, тебе напомнит главный урок твоей жизни. И ты остановишься, и обернешься вокруг, пытаясь понять, нет ли рядом Дяди.

   И каждый раз, когда ты будешь приходить в церковь, ты будешь ставить свечу за всех кто тебе дорог в этой жизни, но отдельную свечу, ты будешь ставить за здравие Дяди. Потому что он тебе преподал урок, он передал тебе свой опыт, свое учение и этот опыт еще не раз тебе и людям вокруг тебя спасет жизнь. Дядя это сделал не от зла, ведь его тоже кто-то когда-то учил жизни.

Медитативные практики в индуизме, йоге, тантризме

Подавляющее большинство населения Индии исповедует индуизм. Как религия индуизм сформировался к середине 1-го тысячелетия до н.э. на основе ведийской религии и брахманизма. В основе системы индуизма лежат Веды. Центральное место в системе ведийских представлений имеет концепция Брахмана – высшей объективной реальности, безличного духовного начала, из которого возникает мир со всем в ним находящимся. Для восстановления человеческого единства необходима практика йоги. Основная практика ведийской йоги – аскетическая практика и отречение от мирских благ. Один из основных методов ранней йоги – постепенное отключение разума от чувств и от объектов внешнего мира. Самым хорошим средством для этого считалось сосредоточение на Брахмане.

Система индийской йоги отличается своей многоаспектностью: физические и психические свойства человека получают в ней своё гармоническое развитие. Все стороны функционирования физического тела, ума и психики в йоге детально согласованы. Медитативная практика в ёё рамках имеет строго определённое положение в общей системе упражнений.

Большое влияние на развитие теоретико-философского фундамента йоги оказал трактат “Йогасутра” Патанджали. Патанджали определяет сущность йоги в прекращении деятельности ума, в устойчивом сохранении чистоты ума. Достигнуть этого можно с помощью упражнений, умственно-духовных усилий, достигаемых сосредоточением и медитацией. Согласно Патанджали, для того, чтобы выявить духовную составляющую человека, необходимо мысленно отказаться от восприятия зрительных, слуховых и чувственных образов.

Большая заслуга Патанджали заключается и в том, что он сформулировал концепцию “восьмеричного пути”, отражающую последовательность ступеней практики, позволяющую занимающимся в полном соответствии с природными принципами достичь высших уровней физического и духовного развития.

Можно выделить несколько способов и уровней медитативной практики. Традиционно их подразделяют на 2 больших группы: “медитация с формой” и “медитация без формы”. В первом случае медитирующий направляет сознание на работу с объектом, имеющим определённую форму (цветок, пламя свечи и т.д.), во втором случае объектом медитации становятся не имеющие формы объекты (понятия, идеи и т.д., например, понятие Брахмана).

Третьей (самой поздней по времени возникновения) мировой религией является ислам, или мусульманство. Это одна из самых распространенных религий: приверженцев ее насчитывается около 900 миллионов, преимущественно в Северной Африке, Юго-Западной, Южной и Юго-Восточной Азии. Арабо-язычные народы почти поголовно исповедуют ислам, тюрко-язычные и ирано-язычные — в подавляющем большинстве. Много мусульман также среди северо-индийских народов. Население Индонезии почти целиком придерживается ислама.

ЗАРОЖДЕНИЕ ИСЛАМА

Ислам зародился в Аравии в VII веке н. э. Происхождение его яснее, чем происхождение христианства и буддизма, ибо оно почти с самого начала освещается письменными источниками. Но и здесь много легендарного. По мусульманской традиции, основателем ислама был пророк божий Мухаммед, араб, живший в Мекке; он якобы получил от бога ряд "откровений", записанных в священной книге Коране, и передал их людям. Коран — основная священная книга мусульман, как Пятикнижие Моисеево для евреев, Евангелие для христиан.

Сам Мухаммед ничего не писал: он был, видимо, неграмотен. После него остались разрозненные записи его изречений и поучений, сделанные в разное время. Мухаммеду приписываются тексты и более раннего времени и более поздние. Около 650 года (при третьем преемнике Мухаммеда — Османе) из этих записей был сделан свод, получивший название Коран ("чтение"). Книга эта была объявлена священной, продиктованной самому пророку Архангелом Джебраилом; не вошедшие в нее записи были уничтожены.

Коран разделен на 114 глав (сур). Они расположены без всякого порядка, просто по размерам: более длинные ближе к началу, более короткие — к концу. Суры мекканские (более ранние) и мединские (более поздние) перемешаны. Одно и то же повторяется многословно в разных сурах. Восклицания и прославления величия и могущества Аллаха чередуются с предписаниями, запретами и угрозами "геенной" в будущей жизни всем непослушникам. В Коране совсем незаметно следов такой редакционно-литературной отделки, как в христианском Евангелии: это совершенно сырые, необработанные тексты.

Другая часть религиозной литературы мусульман — это сунна (или сонна), состоящая из священных преданий (хадисов) о жизни, чудесах и поучениях Мухаммеда. Сборники хадисов составлялись в IX веке мусульманскими богословами — Бухари, Муслимом и др. Но не все мусульмане признают сунну; признающие ее называются суннитами, они составляют значительное большинство в исламе.

На основе Корана и хадисов мусульманские богословы пытались восстановить биографию Мухаммеда. Самая ранняя из сохранившихся биографий составлена мединцем Ибн Исхаком (VIII век) и дошла до нас в редакции IX века.

Порой поражаюсь, как мы раньше жили без интернета, мобильной связи. Стоит человеку забыть мобильник дома, как тут же он чувствует себя заблудившимся в лесу, даже хуже. Кругом люди и знаешь куда идти, а крикнуть «ау», как-то неудобно.

   Недавно слушал по радио передачу «о социальных сетях».  Высказывалась мысль о том, что люди, которые много времени проводят в социальных сетях немного не в себе, но прозвучала и диаметрально противоположная точка зрения, что анамалией в восприятии мира является скорее игнорирование соцсетей, чем пристрастие к ним.

   Чем и хорош интернет, и низкий поклон его создателям, что люди в сети могут свободно высказываться о своём, не боясь нарваться на чьё-то физическое замечание.  Хамство со стороны суровых критиков всея Вселенной встречается и здесь, но с этим заболеванием, мне кажется, в сети технически бороться намного проще, чем в реале.

   Последние события, которые происходят в Киеве на Евро-Майдане, вряд ли кого могут оставить равнодушными. Это касается как украинцев, так и людей далеко за пределами нашей Родины, для которых слово Украина не пустой звук. Я уже затрагивал вопрос Майдана в своих предыдущих публикациях: Майдан, как следствие замкнутого круга; Нелёгкий путь от Евро-Майдана, к Евро-туалетам. Эти публикации создали немалый резонанс, судя по комментариям на страницах в Facebookи Liveinternet, но мне хотелось бы продолжить полемику.

История протестантства по-настоящему начинается с Мартина Лютера, который первым порвал с Католической Церковью, сформулировал и отстоял основные положения Протестантской Церкви. Эти положения исходят из того, что возможна непосредственная связь человека с Богом. Бунт Лютера против духовной и светской власти, его выступления против индульгенции, против претензий католического духовенства контролировать веру и совесть на правах посредника между людьми и Богом были услышаны и восприняты обществом чрезвычайно остро.

Суть протестантства заключается в следующем: божественная благодать даруется без посредничества церкви. Спасение человека происходит лишь через его личную веру в искупительную жертву Иисуса Христа. Миряне не отделяются от духовенства - священство распространяется на всех верующих. Из таинств признаются крещение и причастие. Верующие не подчиняются папе Римскому. Богослужение состоит из проповедей, совместных молитв и пения псалмов. Протестанты не признают культ Богородицы, чистилище, отвергают монашество, крестное знамение, священные облачения, иконы.

ЛЮТЕРАНСТВО

В Библии говорится: "Праведный верою жив будет". Эта идея легла в основу сформулированных Лютером главных принципов Реформации. Он записал их в виде 95 тезисов. Они начертаны на северных дверях Замковой церкви Виттенберга.

Вот некоторые из этих тезисов :

“Христос, провозглашая: "Кайтесь, ибо приблизилось царствие небесное", тем самым свидетельствует, что жизнь верующих от начала и до конца должна быть непрестанным покаянием”.

“Покаяние не состоит в одной лишь исповеди перед священником”. (В первых четырех тезисах Лютер показывает, что подлинное покаяние - длительный процесс, а не однократное действие).

“Папа может снимать лишь те наказания, которые он сам налагает по своей воле или на основании церковного устава...” (И поясняет, что ни от каких небесных кар церковь освободить не может).

“Каноны покаяния (то есть постановление о том, какие налагать епитимьи или наказания кающимся) устанавливаются для живых”. (Здесь и в нескольких последующих тезисах отвергается власть папы над чистилищем).

“Не по Христу учение , в котором говорится, что не требуется покаяние тех, которые приобретают индульгенции для душ. Истинно кающимся Господь преподает прощение грехов и освобождение от вечных мук, на что согрешивший может уповать и без папской грамоты”.

В нескольких тезисах Лютер подчеркивает, что “христианин, который воистину раскаивается, "не бежит небесного наказания”.

“Истинное, подлинное сокровище церкви есть священное Евангелие славы и благодати Божьей”. (Лютер разъясняет, что существование "сокровищницы добрых дел" выгодно богатым, а не бедным, что сокровища эти должны достигаться грешнику не по милости папы. Желание подобными средствами умилостивить Бога называет иллюзией).

“Истинный христианин томится желанием последовать за страстотерпцем Христом. Не в разрешительной грамоте, а в чистосердечном раскаянии путь к спасению”.

Таковы тезисы, обнародованные 31 октября 1517 года, и день этот в дальнейшем стал праздником протестантов.

    Из кино-сценария:

Вы любите красивых девушек? Я понимаю, что я задаю глупый вопрос, и, не дождавшись вашего ответа, дам вам умный совет. Езжайте в Херсон. Может быть, это не самый лучший город в мире, но я его очень люблю, хотя бы, потому что на свет я появился именно здесь, именно здесь живут девушки самим своим существованием, дающие мне понять, что родился я здесь неспроста. Красота спасёт мир, и если вы решили наполнить свою жизнь красотой, тогда не буду вас утомлять. Буду краток. Добро пожаловать в Город Невест.   

   Не секрет, что многие наши соотечественицы, не обделенные своей природной красотой, разуверившись в наших мужчинах пытаются найти себе пару из числа иностранцев. В свою очередь иностранцы движимые стремлением к прекрасному проявляют к нашим девушкам встречный интерес.

   Я как таксист, работающий в городе Херсоне – Городе невест, постоянно нахожусь в эпицентре "боевых" действий и отчасти знаю этот вопрос изнутри. Мне доводилось общаться, как с иностранцами, так и с нашими девушками. Если говорить о моих соотечественницах, то далеко не все грезят стать супругой иностранца и перемахнуть за кордон в лучшую жизнь, поменяв гражданство. Для многих из них это не более чем интересное приключение, желание попробовать нечто новенькое. Чтобы потом не было мучительно больно за скучно проведённую молодость. Я хочу предложить вашему вниманию немного историй из жизни провинциального городка...

Католицизм является крупнейшим, наряду с православием, направлением в христианстве. Слово "католицизм" означает - всеобщий, вселенский. Его истоки от небольшой римской христианской общины, первым епископом которой, по преданию, был Апостол Петр. Процесс обособления католицизма в христианстве начался еще в III - V веках, когда нарастали и углублялись экономические, политические, культурные различия между Западной и Восточной частями Римской империи. Начало разделения Христианской Церкви на католическую и православную было положено соперничеством между Римскими Папами и Константинопольскими Патриархами за главенство в христианском мире. Около 867 года произошел разрыв между папой Николаем I и Константинопольским Патриархом Фотием.

Католицизм, как одно из направлений христианской религии, признает ее основные догмы и обряды, но имеет ряд особенностей в вероучении, в культе, в организации.

Основой католического вероучения, как и всего христианства, приняты Священное писание и Священное предание. Однако, в отличие от православной церкви, католическая считает Священным преданием постановления не только семи первых Вселенских соборов, но и всех последующих соборов, а кроме того - папские послания и постановления.

Организация Католической Церкви отличается строгой централизацией. Римский папа - глава этой Церкви. Он определяет доктрины по вопросам веры и морали. Его власть выше власти Вселенских соборов. Централизация Католической Церкви породила принцип догматического развития, выразившийся, в частности, в праве нетрадиционного толкования вероучения. Так, в Символе веры, признаваемом Православной Церковью, в догмате о Троице сказано, что Святой Дух исходит от Бога-Отца. Католический догмат провозглашает, что Святой Дух исходит и от Отца, и от Сына. Сформировалось и своеобразное учение о роли Церкви в деле спасения. Считается, что основа спасения - вера и добрые дела. Церковь, по учению католицизма (в православии этого нет), обладает сокровищницей "сверх должных" дел - "запасом" добрых дел, сотворенных Иисусом Христом, Богоматерью, святыми, благочестивыми христианами. Церковь имеет право распоряжаться этой сокровищницей, уделять из нее часть тому, кто в ней нуждается, то есть - отпустить грехи, даровать прощение кающимся. Отсюда учение об индульгенциях - об отпущении грехов за деньги или за какие-либо заслуги перед Церковью. Отсюда - правила молитв за умерших и право папы сокращать срок пребывания души в чистилище.

Догмат о чистилище (место - промежуточное между раем и адом) есть только в Католическом вероучении. Души грешников, на которых не лежат слишком большие  смертные  грехи, горят там в очищающем огне (возможно, что это символический образ мук совести и раскаяния), а потом получают доступ в рай. Срок пребывания души в чистилище может быть сокращен добрыми делами (молитвами, пожертвованиями в пользу церкви), которые совершают в память об умершем его родные и близкие на земле.

Учение о чистилище сложилось еще в I веке. Православная и Протестантские Церкви учение о чистилище отвергают.

Кроме того, в отличие от Православного вероучения, в Католическом есть такие догматы, как о непогрешимости папы - принят на I Ватиканском соборе в 1870 году; о непорочном зачатии Девы Марии - провозглашен в 1854 году. Особое внимание Западной Церкви к Богородице проявилось в том, что в 1950 году папа Пий XII ввел догмат о телесном вознесении Девы Марии.

Католическое вероучение, как и Православное, признает семь таинств, но понимание этих таинств в некоторых деталях не совпадает. Причащение производится пресным хлебом (у православных - квасным). Для мирян допускается причащение как хлебом и вином, так и только хлебом. При совершении таинства крещения окропляют водой, а не погружают в купель. Миропомазание (конфирмация) проводится в возрасте 7 –8 лет, а не в младенчестве. При этом подросток получает еще одно имя, которое он выбирает себе сам, а вместе с именем - образ святого, поступкам и идеям которого он намерен сознательно следовать. Таким образом, совершение этого обряда должно служить укреплению в вере.

В православии обет безбрачия принимает лишь черное духовенство (монашество). У католиков безбрачие (целибат), установленное папой Григорием VII, обязательно для всего духовенства.

Центр культа - храм. Готический стиль в архитектуре, распространившийся в Европе в конце Средневековья, немало способствовал развитию и укреплению католической церкви. Важные элементы культа - праздники, а также посты, регламентирующие бытовой уклад жизни прихожан.

Рождественский пост у католиков называется адвент. Он начинается в первое воскресение после дня Святого Андрея - 30 ноября. Рождество Христово - наиболее торжественный праздник. Он отмечается тремя богослужениями: в полночь, на заре и днем, что символизирует рождество Христа в лоне Отца, во чреве Богоматери и в душе верующего. В этот день в храмах выставляют ясли с фигуркой младенца Христа для поклонения.

По католической иерархии есть три степени священства: диакон, священник (кюре, патер, ксендз), епископ. Епископа назначает папа. Папу избирает кардинальская коллегия большинством не менее чем две трети плюс один голос при тайном голосовании.

На II Ватиканском соборе (в 1962 - 1965 годах) начался процесс аджорнаменто - обновления, осовременивания всех сторон жизни церкви. В первую очередь это коснулось традиции богослужения. Например, отказ от того, чтобы службу вести обязательно на латинском языке.

Христианство (от греческого слова christos - "помазанник", "Мессия") зародилось как одна из сект иудаизма в I в. н.э. в Палестине. Это изначальное родство с иудаизмом - чрезвычайно важное для понимания корней христианской веры - проявляется и в том, что первая часть Библии, Ветхий Завет, - священная книга как иудеев, так и христиан (вторая часть Библии, Новый Завет, признается только христианами и является для них главнейшей). Распространяясь в среде евреев Палестины и Средиземноморья, христианство уже в первые десятилетия своего существования завоевывало приверженцев и среди других народов.

Возникновение и распространение христианства пришлось на период глубокого кризиса античной цивилизации, упадка ее основных ценностей. Христианское учение привлекало многих, разочаровавшихся в римском общественном устройстве. Оно предлагало своим приверженцам путь внутреннего спасения: уход от испорченного, греховного мира в себя, внутрь собственной личности, грубым плотским удовольствиям противопоставляется строгий аскетизм, а высокомерию и тщеславию "сильных мира сего" - сознательное смирение и покорность, которые будут вознаграждены после наступления Царства Божьего на земле.

Однако уже первые христианские общины приучали своих членов думать не только о себе, но и о судьбах всего мира, молиться не только о своем, но и об общем спасении. Уже тогда выявился свойственный христианству универсализм: общины, разбросанные по огромному пространству Римской империи, ощущали тем не менее свое единство. Членами общин становились люди разных национальностей. Новозаветный тезис "нет не еллина, ни иудея" провозгласил равенство перед Богом всех верующих и предопределил дальнейшее развитие христианства как мировой религии, не знающей национальных и языковых границ.

Потребность в единении, с одной стороны, и довольно широкое распространение христианства по миру - с другой, породили среди верующих убежденность, что если отдельный христианин может быть слаб и нетверд в вере, то объединение христиан в целом обладает Духом Святым и Божьей благодатью.

Следующим шагом в развитии понятия "церковь" стала идея ее непогрешимости: ошибаться могут отдельные христиане, но не церковь. Обосновывается тезис о том, что церковь получила Святой Дух от самого Христа через апостолов, основавших первые христианские общины.

Начиная с IV века христианская церковь периодически собирает высшее духовенство на так называемые вселенские соборы. На этих соборах разрабатывалась и утверждалась система вероучения, формировались канонические нормы и богослужебные правила, определялись способы борьбы с ересями. Первый вселенский собор, состоявшийся в Никее в 325 году, принял христианский символ веры - краткий свод главных догматов, составляющих основу вероучения.

Христианство развивает созревшую в иудаизме идею единого Бога, обладателя абсолютной благости, абсолютного знания и абсолютного могущества. Все существа и предметы являются его творениями, все создано свободным актом Божественной воли. Два центральных догмата христианства говорят о триединстве Бога и Боговоплощении. Согласно первому, внутренняя жизнь божества есть отношение трех "ипостасей", или лиц: Отца (безначального первоначала), Сына, или Логоса (смыслового и оформляющего принципа), и святого Духа (животворящего принципа). Сын "рождается" от Отца, святой Дух "исходит" от Отца. При этом и "рождение" и "исхождение" имеют место не во времени, так как все лица христианской Троицы существовали всегда - "предвечны" - и равны по достоинству - "равночестны".

Человек, согласно христианскому учению, сотворен как носитель "образа и подобия" Бога. Однако грехопадение, совершенное первыми людьми, разрушило богоподобие человека, наложив на него пятно первородного греха. Христос, приняв крестные муки и смерть, "искупил" людей, пострадав за весь род людской. Поэтому христианство подчеркивает очистительную роль страдания, любого ограничения человеком своих желаний и страстей: ”принимая свой крест", человек может побеждать зло в себе самом и в окружающем мире. Тем самым человек не просто исполняет Божьи заповеди, но и сам преображается и совершает восхождение к Богу, становится к нему ближе. В этом и есть предназначение христианина, его оправдание жертвенной смерти Христа. С этим взглядом на человека связано характерное только для христианства понятие таинства - особого культового действия, призванного реально ввести божественное в жизнь человека. Это прежде всего - крещение, причастие, исповедь (покаяние), брак, соборование.

Учить людей делать шашлык все равно, что обучать камасутре. Почти каждый представитель сильной половины человечества, а шашлык женских рук не терпит, считает себя экспертом в этом вопросе. Я лишь хочу вам предложить свое виденье предмета.

   В приготовлении шашлыка я, как правило, использую свинину или куриное филе. Хотя нужно признать, что шашлык из свинины куда вкуснее. Из баранины тоже ничего, но сам не делал, только пробовал.

   Пойдём от простого к сложному. Самый простой способ приготовления шашлыка это к на резаному мясу добавить кольцами на резанный лук и черный молотый перец с лавровым листом. Многие "эксперты" считают этот рецепт гениальным, но это спорный вопрос.

   Ленивые мужчины в приготовлении шашлыка используют майонез. Не могу сказать, что невкусно, точно также не могу сказать, что полезно.

   Я в качестве маринада использую три варианта: соевый соус, вино с уксусом вместе и корейский вариант.

   В качестве специй к первым двум видов маринадов я использую помимо традиционной соли и банального черного молотого перца с лавровым листом, кориандр, можно молотый или горошком, базилик сушенный, имбир, хмели-сунели, немного кардамона.

   Корейский маринад. Данного рода маринад используют корейцы в своей национальной кухне и на общем фоне простоты и примитивности в приготовлении маринадов он выглядит весьма креативно.

   Берем стакан подсолнечного рафинированного масла и выливаем в маленькую кастрюльку. Стакан уксуса туда же. В коктейль добавляем красный перец молотый, кориандр молотый, хмели-сунели, можно имбирь и сахар, всего по чайной ложке. Доводим эту гремучую смесь до кипения. Сразу выключаем и заливаем мясо с луком, впоследствии добавляем соль и перемешиваем.

   Теперь важный вопрос: сколько должно мариноваться мясо. Есть специалисты, которые считают, что и часа, двух, трех достаточно. Я не хочу сказать, что моими устами глаголет истина, но как по мне это значит не замариновать, а так просто помочить. Я мариную мясо с вечера и к обеду - уже можно...

   В качестве маринада, при приготовлении шашлыка, используют много чего: кефир, томатный сок, водку, коньяк, сок лимона... вы можете продолжить этот список, но не забывайте старую истину про велосипед. Удачи!

   Это блюдо я сконструировал сам, пытаясь изобрести нечто оригинальное и вегетарианское, если честно лень было ехать за мясом на базар. Так как лень очень часто становилась двигателем прогресса, то получилось довольно таки не плохо.

  Берем казанок, наливаем в него грамм 400 рафинированого подсолнечного масла, нагреваем его и опускаем туда нарезаный, как на жаркое картофель. После чего доливаем сухого белого вина, так чтобы картофель слегка выглядывал из масляно-виного коктейля, добавляем мелко нарезанный лук и варим 15 минут. В принципе вы можете использовать любое вино, которое есть под рукой. Когда подошло время включаем воображение и исходя из своих возможностей добавляем овощи: помидоры, кабачки, перец салатный, грибы резанные не маринованные и не сушенные, баклажаны... список можно продолжить, но я перечислил лишь те овощи, которые использую.

   После того, как картошка сварилась добавляем соль и специи: перец черный молотый, базилик сушенный. Приятного аппетита.

Так бывает! Лес и Хелен родились в один день, прожили в браке 75 лет и умерли через день в возрасте 94 года. " Она не хотела видеть его мертвым, а он не хотел жить без неё".

                                         Источник:

           Психология отношений & Psychology

В древнем Китае девушка, которая выходила замуж, жила в доме своего мужа и служила ему и его матери. Так случилось, что одна девушка, после свадьбы была не в состоянии выносить постоянные упреки своей свекрови. Она решила избавиться от нее.

Девушка пошла к торговцу травами, который был другом ее отца. Она сказала ему:
— Я не могу больше жить со своей свекровью. Она сводит меня с ума. Не могли бы вы мне помочь? Я хорошо заплачу.

— Что я могу для тебя сделать? — Спросил травник.
— Я хочу, чтобы вы продали меня яд. Я отравлю свекровь и избавлюсь от всех бед — отвечала она.

После долгих размышлений, травник сказал:
— Хорошо, я помогу тебе. Но ты должна понимать две вещи. Во-первых, ты не можешь отравить свекровь сразу, потому что люди догадаются о том, что произошло. Я дам тебе травы, которые будут постепенно убивать ее, и никому не придет в голову мысль, что ее отравили.

Во-вторых, чтобы окончательно избежать любых подозрений, ты должна укротить свой гнев, научиться уважать ее, любить, слушать и быть терпеливой. Тогда никто не будет подозревать тебя, когда она умрет.

Девушка согласилась на все, взяла травы и стала добавлять их в еду свекрови. Кроме того, она научилась контролировать себя, прислушиваться к свекрови и уважать ее.

Когда та увидела, как изменилась к ней отношение невестки, она всем сердцем полюбила девушку. Она рассказывала всем, что ее невестка самая лучшая, такая, о которой можно только мечтать.

Через полгода, отношения между ними стали близкими, как между кровными матерью и ее дочкой. И вот однажды девушка пришла к травнику и взмолилась:
— Ради Бога, пожалуйста, спасите мою свекровь от яда, который я ей давала. Я не хочу убивать ее. Она стала самой прекрасной свекровью, и я люблю ее.
Травник улыбнулся и ответил:
— Не волнуйся, я не давал тебе никакой отравы. То, что я тебе дал, это просто специи. Яд был только в твоей голове, и ты сама от него избавилась.

Источник: http://growth.in.ua

…потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.

                                      Экклезиаст, 1; Библия

   Если христианство неразрывно связано с верой в Христа, а ислам — с верой в Аллаха, то вера в Будду Шакьямуни не играет особенно важной роли во многих направлениях буддизма. С точки зрения буддистов, как уже говорилось, будд было и будет бесконечное множество, и некоторые из них не менее авторитетны, чем Шакьямуни. В ряде течений индийского, китайского и японского буддизма больше чтут других будд, например Амитабху, Вайрочану или будду будущего — Майтрейю, а в странах Юго-Восточной Азии Будду Шакьямуни почитают скорее как святого и великого мудреца. В позднем буддизме появляется учение об Ади-будде — Изначальном будде, воплотившем сущность всех будд.

   Различия между отдельными направлениями буддизма в их отношении к Будде так велики, что порой трудно поверить, как столь противоположные учения могли произойти из одного источника. Например, в японском буддизме соседствуют амидаизм — культ будды Амиды (соответствует Амитабхе), в котором единственной религиозной заслугой признаётся многократное повторение имени данного будды, и дзэн-буддизм, где культ любого будды считается бессмысленным, а главное внимание уделяется практике медитации, т. е. углублённому созерцанию природы вещей. В целом же вера в богов и сверхъестественные силы хотя и существует, но не играет в буддизме такой роли, как в других религиях. Вера (шраддха) в большинстве буддийских учений считается лишь самым предварительным условием вступления на буддийский путь. Для того чтобы идти по нему, нужны более серьёзные духовные усилия, и прежде всего — медитация.

   Но сколь бы ни были велики различия между школами и направлениями буддизма — все они являются формами одной и той же религии, которую проповедовал Будда Шакья-муни. Что даёт основания так думать?

   Во-первых, сам Будда говорил о возможности разных способов изложения Дхармы и тем самым заранее узаконил все формы, которые может принять его учение в будущем. Во-вторых, как бы далеко ни отходил буддизм от своего первоначального вида, в нём всегда сохранялось учение, которое приписывалось Будде Шакьямуни. В-третьих, единство и разнообразие буддизма объясняются его исторической судьбой — теми обстоятельствами, которые способствовали превращению этого религиозного учения в мировую религию.

   С момента возникновения буддизм прошёл три основные стадии: начинался он как монашеская община, проповедовавшая бегство от реальности (эскапизм), затем превратился в своего рода религию цивилизации, объединившую различные культуры и традиции многих стран Азии, и, наконец, стал культурной религией, т. е. религией, формирующей культуру, по-разному вошедшей в культурные традиции многих стран и народов. На современном этапе в буддизме можно различить и черты сектантской религии (например, в странах, где буддисты вынуждены скрывать своё вероисповедание, как это было в СССР), и черты религии цивилизации (новые международные объединения буддистов разных стран, например Всемирное братство буддистов), и, конечно же, черты культурной религии (новые буддийские общества на Западе).

РЕЛИГИЯ ЛИ БУДДИЗМ?

   В самом деле, что же делает его религией, если в нём нет ни такого Бога, как в христианстве, исламе и других монотеистических религиях, ни такой веры в богов, как в политеистических религиях, ни бессмертной души — основы церкви как посредника между богом и людьми? Тем не менее известно, что буддизм исповедуют большинство народов Азии. Буддизм — религия прежде всего потому, что учит верить в спасение, или, как говорят буддисты, в возможность для человека достичь нирваны. Однако спасает в буддизме не бог; спасение приходит или изнутри человека в результате его собственных духовных усилий, или же благодаря помощи будд и бодхисаттв.