http://www.youtube.com/watch?v=KzI4s2NQl1w&feature=share&list=UU58IKMC4zcQpkwojmGa9Mcg

Известно, что существует прямая связь между дыханием человека и частотой сердечных сокращений.  Посредством регулировки дыхания, человек имеет возможность влиять на вегетативную систему, приводя в норму биение сердца, дрожь, тревогу.

Коротко история ....
"Меня зовут Андрей, мне 36 лет. Я живу на юге Архангельской области в селе. Работая водителем лесовоза, упал с гружёного прицепа солдатиком вниз на голову всем телом, в итоге перелом шейного отдела. Диагноз - компрессионный перелом С6, с повреждением спинного мозга, С5 и С7 позвонков..
Ниже шеи было полное отсутствие чувствительности и движений. Операцию сделали только, спустя 7 дней. Моей травме 11 лет."
http://www.elpis-life.ru/
Видео снято после 3-х сеансов биодинамической фасциальной модуляции по методу Лоскутовой


http://www.youtube.com/watch?v=Qyt1L3dQATw

http://www.youtube.com/watch?v=ZEkPx-yfESE

Расчет частоты ударов/вращения (Hertz Converter) Описание: Этот сценарий поможет конвертировать значение частоты в «число ударов/мин» (оборотов/мин). Введите исходное значение и щелкните вне текстового окна.

Hertz:
Beats per minute:

Free JavaScripts provided
by The JavaScript Source

Огромное СПАСИБО всем, кто меня помнит, кто меня поздравил.

Уж извините, не сильна я в интернете и не могу вам всем здесь выставить красивую картинку - она в моей душе для каждого из ВАС!!!!

Древние русские традиции восстановления и оздоровления.

 

Очень важно,о помочь расстаться с "безнадёжно" застарелой травмой и улучшить качество вашей жизни.
Травме 25 лет. Стопа левая полностью была деформирована,плоская, неподвижная, нарушения подвижности в голеностопе. Правая стопа вывернута во внутрь. Боли в позвоночнике, в пояснице - Естественны нарушения связанные с данной травмой.
Запись не первой встречи - не смогла вырезать из часового ролика. В начале ролика 4 встреча, ..... а далее 8 встреча и вы можете увидеть какие изменения произошли..
Вся работа проводилась по методу BFM -biodynamics fascial modulation, совершенно безболезненно и приятно для пациента

ПРОСТИ...

С детских лет по натуре и по сердцу мне
Больше всех наших праздников разных
Воскресенье, которым в родной стороне
Завершается масленый праздник.
В этот день и друзья, и враги, и родня
Говорят за блинами и чаем:
-Я прощаю тебя. Ты прощаешь меня.
Мы с тобою друг друга прощаем…

Посмотри – как земля истомилась в зиме,
Как душа в озлобленье устала.
Неужели не ясно, что жить на земле
Нам досталось немыслимо мало?
Надо жить, хрупких наших сердец не казня,
Как бы ни было горько и туго…
-Я прощаю тебя. Ты прощаешь меня.
Мы с тобою прощаем друг друга!

Сколько за год печалей случилось у нас,
Сколько всяких обид накопилось…
Так давай мы забудем их тяжкий запас,
Совершая прощенье и милость.
Пусть спадает с сердец ледяная броня.
Пусть весна хлынет синим прибоем.
-Я прощаю тебя. Ты прощаешь меня.
Мы друг друга прощаем с тобою…

Девочка 7 лет, диагноз ДЦП., ходила на ципочках,нарушенное равновесие,ограничена подвижность рук и ног.Обратите внимание - в расслабленом состоянии на столе правая рука напряжена и сжата. Голеностоп был "несгибаем". Об улучшениях вы можете видеть сами и услышать рассказ самой девочки и няни. Работа проводилась только в кабинете

 

Женщина беременная - бывшая гимнастка у которой в прошлом множественные травмы. Было ограничение подвижности и фасциальное внутреннее напряжение.Снятие напряжениея ,восстановление фасциальной мотильности (подвижности), подготовка к родам.Кроме чувствительности необходимы ЗНАНИЯ законов, знание и понимание что чувствуешь в чем, где причина. Задача не обезболить - а восстановить, гармонизировать.Когда сняли боль - это не значит что произошло оздоровление.

 

http://www.elpis-life.ru/

Женщина беременная - бывшая гимнастка у которой в прошлом множественные травмы. Было ограничение подвижности и фасциальное внутреннее напряжение. Работа по освобождению и восстановлению свободного движения колена, тазобедренного сустава и освобождению тазовой области, внутренняя растяжка и подготовка к родам. Кроме чувствительности необходимы ЗНАНИЯ законов, знание и понимание что чувствуешь в чем, где причина. Задача не обезболить - а восстановить, гармонизировать. Когда сняли боль - это не значит что произошло оздоровление. http://www.elpis-life.ru/

Мальчик с ДЦП, косоглазие, спастика, контрактуры, нарушение моторики и пр., после операции по методу Ульзибата. Я не очень люблю работать с такими детками (после операции) т.к работа усложняется. При кажущемся улучшении - внутренне нарушение более глобальное , чем до операции.

 

 

Сложность ещё заключалась в том, что рубцы после операции длинной 3-4 см, очень сильное и усложнённое рубцевание, каждый шов утолщённый (с детский палец), произошло ещё дополнительное спазмирование и соседние ткани стали "сжиматься " вокруг рубцов, тем самым ещё более ухудшая фасциальную свободу и подвижность тканей.Я всегда обучаю родителей, что и как они должны делать с детьми с первого дня. Всего 3 дня, потребовалось маме поработать с ребёнком ночьюпо моей методике (а одну ночь она работала с ребёнком с 22 до 3 ночи) ... и результат - 2 шва практически "растаяли", напряжение ушло.Внутреннее натяжение или как их называют -тяжи- толщиной с палец взрослого -это одна из самых сложных проблем и об этом знает каждый, кто столкнулся с таким заболеванием. Так вот 2 таких тяжа в области шей исчезли.У мальчика всего за 9 дней хорошо ушла спастика со всего тела. Он свободнее себя чувствует в пространстве и "не хватается за воздух" в момент движения, руки свободно опущены и слегка размахиваются. Не спешит ухватиться за стол, а свободно передвигается, руки без напряжения.

 

_

 

У мальчика всего за 9 дней хорошо ушла спастика со всего тела. Он свободнее себя чувствует в пространстве и "не хватается за воздух" в момент движения, руки свободно опущены и слегка размахиваются. Не спешит ухватиться за стол, а свободно передвигается, руки без напряжения.Счастливое лицо мамы говорит о многом! Многое невозможно заснять на видео, но ... счастливая улыбка - это самая большая награда!

 

____

 

[Придраться можно ко всему. Вот только сделать так же - вряд ли.___________

Продолжение истории..

Это видео снято через 1,5 месяца после 9 сеансов .

Основная задача, которую я ставлю - это безболевое оздоровление тела и снятие спастики.

За 1,5 месяца убрали сильную спастику а вообще работа проводится и по сей день мамой мальчика.

ДЦП - это системное заболевание.

Здравствуйте НАдежда! Дела идут потихоньку, на работе загрузили сильно, никак видео нет времени снять, в выходные постараюсь сделать. Каждый вечер делаю Андрею восстановление, в основном сонному, устает сильно в школе. результаты может и есть, но я не замечаю изменений. Хотя в школе букввально вчера сказали, что Андрей стал быстро бегать, на прогулке не отстает от других ребят и стал ровнее ходить. Еще он у нас стал ходить на танцы(может уже писала вам об этом, не помню)

 

.

 

последнее письмо мамы мальчика, которое я получила несколько дней назад ...

 

 НАдежда, здравствуйте! У нас интернет дома отключен,буквально на этой неделе вышла с отпуска, только в понедельник вас вспомнила с ОГРОМНОЙ БЛАГОДАРНОСТЬЮ. Водила Андрея к хирургу и он, к большому моему удивлению, сказал, что водянки он не видит, есть только неболшая пупочная грыжа. Я конечно была в шоке и сразу вспомнила ваши слова: "своди ради интереса его к хирургу и увидишь результат"!!!! Результат есть и очень ОГРОМНЫЙ. У ВАС просто золотые руки, дай БОГ вам здоровья и долгих лет жизни, чтобы и другие люди узнали о вас и вашей методики и могла помогать своим детям и родным!

Это история мальчика из Тюмени... с небольшим продолжением.

Мальчик не из Москвы (, 7 лет, сохранённый интеллект , спастика ног, контрактура и пр.пр.пр)- диагностику я в любом случае делаю свою и разборку причины и следствия - то же по своему методу. . Они приехали на 10 дней в Москву  провести курс оздоровления и мама обучалась моей методике . Город не указываю и фамилию не указываю , но если кого-то это заинтересует с разрешения мамы могу дать их данные.

Запись была произведена на 10-ом сеансе. На первой встрече я со своими учениками (наши форумчане costo - Гриша Щербаков, Дима Молодцов, Оля Ратникова, и Дима) разбирала проблемы и причины,но к сожалению по техническим причинам запись не получилась.
На этой 10-ой встрече мы смотрим что изменилось и дальше идёт разбор  чего достигли за эти 10 дней и  что и как в дальнейшем делать маме мальчика, т.е. её домашняя работа.
В период , пока они были в Москве, мама занималась по моей методике так же и со своим вторым сыном - брат близнец и получила отличные результаты, о которых она так же говорит

Метод  совершенно безболезненный, безмедикаментозный.

 

 Рекомендую проити по этой ссылке

Рекомендую пройти по этой ссылке

http://democrator.ru/problem/3745

Всем кому не безразлично здоровье  детей - отреагируйте , не пройдите мимо!!!

Перепостите этот пост!

Отправте друзьям!

ДЦП - как приговор, у многих родителей опускаются руки . Но !!! не стоит отчаиваться, нужно искать то, что поможет именно вашему ребёнку, продолжать жить и дарить радость жизни!Мальчик с ДЦП, но родители занимаются с ним каждый день

2 года назад - 2009 год январь..

многое изменилось, и в первую очередь стала отступать спастика. Через год 2010 январь

А в этом году он учится со всеми наравне в школе.  Ищите, работайте и занимайтесь со своими детьми.

 Анатомия  Позвоночник  в  3 D       http://www.dikul.org/flashmodel.php

В чем причина резкого роста появления детей с ДЦП?

2005-06-14

В чем причина резкого роста появления детей с ДЦП?

Головач М.В.
Врач-невропатолог РОБОИ «Содействие защите прав инвалидов с последствиями ДЦП» г. Москва

За последние 40 лет во всем мире, но особенно в СССР, затем в России увеличилось число инвалидов с детства с диагнозом ДЦП. И если до 60-х годов прошлого века никто, кроме узких специалистов не знал, что означает ДЦП, то сейчас практически у любого человека есть родственники или знакомые, которых напрямую коснулась эта беда.

В чем же причина такого ужасающего роста ДЦП? Почему рождаются больные ДЦП дети у совершенно здоровых родителей, у женщин с нормальными размерами таза, проживающих в экологически «чистых» районах, соблюдающих все врачебные рекомендации во время беременности?

Многие заболевания медицина успешно лечит и старается предотвратить: прививками, лекарствами, диетами, операциями, мерами гигиены. Почему нет чётких рекомендаций и мер по предотвращению ДЦП?

Термин ДЦП, в наше время, не обозначает какого-то определенного заболевания, а только объединяет детей, имеющих непрогрессирующие нарушения произвольных движений (спастичность, атаксия, гиперкинезы). Объединение детей с такими нарушениями в одну группу с названием ДЦП помогает концентрации сил и возможностей по лечению и формированию двигательных навыков для максимально возможной реабилитации. Но такое обобщение затрудняет поиск мер профилактики, ранней диагностики и лечения в самом начале (в остром периоде) заболевания ребёнка.

В США ДЦП отмечается у 1 – 2 детей на 1000 новорожденных. Точной статистикой по России не владеем, но заболеваемость у нас на порядок выше - по разным данным от 6 до 13(!) на 1000 новорожденных.

Современные медики называют множество причин ДЦП. На первое место ставят некое поражение мозга в периоде внутриутробного развития плода, указывая на более, чем 400 факторов риска, в т. ч. острые и хронические заболевания матери, вредные привычки родителей, психологический дискомфорт(!), инфекционные агенты и мн. др. Несостоятельность всех этих причин при сегодняшнем высоком уровне развития диагностики внутриутробной патологии плода очевидна!

Создатель термина ДЦП, один из светил неврологии Х1Х века Литтл, считал главной причиной ДЦП РОДОВУЮ ТРАВМУ И ГИПОКСИЮ (кислородную недостаточность) В РОДАХ, которые являются причиной повреждений головного мозга рождающегося ребёнка.

Одним из доказательств этого является тот факт, что дети, рождённые при кесаревом сечении, практически не имеют диагнозов ДЦП. И это - несмотря на заболевания у матерей (эндокринные, сердечные, неврологические – например, ДЦП у матери, токсикозы и нефропатии беременности, угрозы выкидыша и т.д.

Таким образом, увеличение количества больных ДЦП за последнее время указывает на то, что увеличилось количество родовых травм. Это напрямую связано с применением РОДОСТИМУЛЯЦИИ[1]. Родостимулирующие средства стали применять за рубежом с начала 50-х годов, а в России - с начала 60-х годов. Именно с этого времени и отмечается резкий рост количества детей с ДЦП.

Во время родов происходят физиологические (то есть нормальные) процессы, находящиеся в тесном единстве: схватки подготавливают к родам матку, открывают шейку матки, то есть готовят родовой канал. Ребёнок обычно (в норме) находится головой к родовому каналу и в тесном (биофизическом и биохимическом) содружестве с матерью готовится к рождению: голова подстраивается к родовому каналу по размерам за счёт гибкости соединения костей черепа ребёнка.

Питание ребёнка кислородом и питательными веществами происходит за счёт организма матери (через плаценту и пуповину), поэтому любое ускорение родов может нарушить гармонию матери и ребёнка в их общем процессе рождения:

1) Прокалывают пузырь с околоплодными водами раньше времени, и в результате голова ребёнка при сватках получает ТРАВМУ от костей таза матери, тогда как наполненный пузырь работает определённое время как «амортизатор», пока голова ребёнка готовится к прохождению родового пути.

2) Ускоряют (или искусственно вызвают) с помощью лекарственных препаратов ( или другими методами) роды, до того как ребёнок приготовился к прохождению родового канала: голова ребёнка ТРАВМИРУЕТСЯ о родовые пути.

3) Стимулируют схватки - получают не только ТРАВМУ, но и ГИПОКСИЮ - нехватку кислорода и питания для ребёнка (прежде всего для его головного мозга), так как каждая схватка замедляет или прекращает кровообращение в плаценте из-за спазма спиральных артерий. Схватки стимулированные, то есть чрезмерные по силе и продолжительности, нарушают гармонию взаимодействия в родах матери и ребёнка.

ГИПОКСИЯ В РОДАХ приводит к повреждению эндотелия капилляров, нарушению ауторегуляции (саморегуляции) сосудов головного мозга; увеличивается мозговой кровоток, повышается венозное давление. Всё это вызывает повреждения головного мозга: кровоизлияния, отёк, ишемии, то есть закончится для ребёнка РАЗВИТИЕМ ЦЕРЕБРАЛЬНОГО ПАРАЛИЧА.

Таким образом, ребёнок, в результате искуственного ускорения естественного механизма родов, получает повреждения головного мозга. После рождения у таких детей проявляются: геми-, ди-, тетропарезы, спастика и дистония, гиперкинезы, атаксия, искривления туловища, конечностей и лица, нарушения слуха, зрения и гидроцефалия.

То, что истинная и основная ПРИЧИНА ДЦП - РОДОВАЯ ТРАВМА и ГИПОКСИЯ при СТИМУЛЯЦИИ РОДОВ, подтверждает следующая статистика: ДЦП у мальчиков встречается в 1,3 раза чаще, чем у девочек - три четверти случаев умеренной и тяжёлой тетраплегии при ДЦП встречаются у мальчиков. Почему? Голова у рождающихся мальчиков чаще больше по размерам, чем у девочек – следовательно, мальчики чаще получают РОДОВУЮ ТРАВМУ И ГИПОКСИЮ В РОДАХ при СТИМУЛЯЦИИ РОДОВ.



Для снижения заболеваемости ДЦП на данный момент необходимо обратить особое внимание на сложившуюся в стране практику родовспоможения.

Необходимо повысить ответственность акушеров за исход родов и состояние ребёнка. Сегодня рождение ребёнка с ДЦП никак не затрагивает акушера, принимавшего роды. Это происходит потому что:

- практически не применяются сразу после рождения ребёнка такие точные методы диагностики, как Магнитно-резонансная томография и Компьютерная томография головного мозга;

- а двигательные нарушения у ребёнка становятся явными в основном только к концу первого года жизни и старше.

Необходимо:

1) Признать на официальном уровне основной и главной причиной ДЦП – родовую травму и гипоксию в родах, происходящих при стимуляции родовой деятельности, сокращений матки.

2) Запретить стимуляцию родов в широких масштабах, как опасную для здоровья ребёнка.

3) Показания к индукции (стимуляции) родов должны быть чётко оформлены и зарегистрированы врачом-акушером. Средства, применяемые для стимуляции родовой деятельности, должны быть поставлены на строгий учёт.

4) Отчётность акушеров за каждую использованную ампулу (окситоцина, питуитрина, простогландинов и других) средств, стимулирующих схватки в родах, должна быть такой же, как и отчетность за наркотические средства. Это повысит ответственность акушера за назначение и количество введённого роженице лекарства, стимулирующего роды.

5) В истории родов необходимо чёткое обоснование к проведению амниоцентеза (искусственного прокола околоплодного пузыря), так как этот приём ускоряет родовую деятельность.

6) Оснащение каждых родов в родильных домах электронными средствами постоянного слежения за частотой сердечных сокращений ребёнка и сократительной активностью матки матери поможет профилактике развития гипоксии плода, выбору правильной тактики ведения родов, принятию своевременного решения о проведении кесарева сечения.

7) Оснащение аппаратами МРТ или КТ диагностики, позволит выявлять повреждения головного мозга в самый ранний, острейший период, что улучшит диагностику и расширит возможности лечения последствий родовой травмы и гипоксии в родах у новорожденного.

8) Законодательно обязать врача-акушера ставить роженицу в известность о необходимости выбора между стимуляцией схваток матки при их нарушениях или проведении кесарева сечения. Кесарево сечение несёт риск (как операция) для жизни матери, но даёт возможность ребёнку не получить родовой травмы и гипоксии в родах, то есть жить после рождения без ДЦП. Поэтому преступно не ставить роженицу в известность о возможном исходе для ребёнка при родах, в которых акушер собирается применить любой из методов стимуляции родовой деятельности. Сама женщина должна выбирать: согласиться ли на кесарево сечение или на стимуляцию нарушенной родовой деятельности.

9) Необходимо расширить показания к проведению кесарева сечения для избежания родовой травмы и гипоксии ребёнка при нарушенной родовой деятельности у матери, у которой роды наступили раньше срока, менее 37 недель. Для недоношенного ребёнка любая стимуляция у матери сокращений матки – это огромная вероятность для него родовой травмы и гипоксии в родах.

Минздрав обязан расширить перечень показаний к применению кесарева сечения при патологических случаях течения беременности и при нарушении родовой деятельности у женщин при родах в нормальный срок, как это принято в развитых странах. «Снижению частоты родовых травм в США способствовало использование кесарева сечения вместо сложных поворотов плода, вакуумэкстракции, наложению средних и высоких щипцов при ведении родов, а также строгое обоснование и документирование показаний к применению средств стимулирующих родовую деятельность»[2]

10) Минздрав обязан организовать научные исследования препаратов (окситоцин и др.) и методов стимулирующих и усиливающих сокращения матки в родах, с точки зрения нефизиологичности (ненормальности) воздействия на родовой процесс и опасности для здоровья рождающегося ребёнка. «Фактор, стимулирующий начало родов, неизвестен. Возможно, эту роль выполняет содержащийся в крови окситоцин, секретируемый задней долей гипофиза, однако прямых доказательств этого Н Е Т (!)»[3] Как же врачи решились на применение в родах окситоцина, если до сих пор нет доказательств его регулирующего значения в сокращениях матки в родах!?

11) Необходимо на государственном уровне повысить материальную заинтересованность акушеров в качественном, ответственном ведении родов, в сохранении здоровья ребёнка, в уважительном отношении к роженицам. Акушеров, допустивших врачебную ошибку, приведшую к родовой травме (ДЦП), следует призывать к ответу в административном и судебном порядке. Выиграет государственная казна, если средства на содержание и лечение детей с ДЦП пойдут из кармана акушеров – преступников.

12) Повысить ответственность педиатров в роддомах, которые не диагностируют повреждений головного мозга сразу после рождения ребёнка, и, следовательно, не проводят своевременного лечения и покрывают своей халатностью опасные для здоровья ребёнка действия акушеров в родах.

--------------------------------------------------------------------------------

[1] Согласно опросу, проведенному врачами и психологами организации "Содействие защите прав инвалидов с последствиями ДЦП", в 700 семьях с инвалидами с ДЦП более, чем у 90% матерей искусственно ускоряли роды

[2] Руководство по медицине. Диагностика и терапия (под ред. Р. Беркоу, Э. Флетчера)

[3] Там же

О родовой травме и жизненных сценариях

В ходе терапии, когда мы проводим клиента от зачатия до рождения, для нас становится все более и более очевидным, что именно сценарий рождения становится сценарием жизни, и человеческий организм способен не только полностью запоминать этот сценарий рождения, но и претворять его в реальную жизнь - каким образом, мы пока не знаем. Нам известно, что существуют три составные части родовой травмы, нуждающиеся в исцелении: эмоциональное чувство, физическое ощущение и историческая память. Весь процесс кажется необъяснимым и многие клиенты считают, что их негативное отношение к жизни неисцелимо и необратимо. Травмированные люди страдают от разрушительных ощущений того, что они нелюбимы, отвергнуты и от невыносимого страха смерти. Их жизни угрожает опасность, их чувства уязвлены, их "Я" не существует, и эти реакции передаются и проецируются на окружающих людей и ситуации. Переживание заново на физиологическом, психологическом и духовном уровне процесса рождения, во время которого имело место нечто негативное, и осознание этой негативной ситуации, может облегчить процесс исцеления и обратить негативные реакции на первичную травму.

То, что произошло в пренатальный период и в процессе родов, отпечатывается в виде схемы и первичного сценария, зафиксированного при рождении. Например: "У меня все происходит неправильно", "Мне надо бороться, чтобы выжить", "Я хожу по кругу", "Я, наверное, никогда не смогу что-либо завершить", "Я никогда не понимаю, что происходит", "Я никогда этого не сделаю". Все эти установки омрачают жизнь клиентов и мешают им реализовать тот потенциал, которым они обладают. Дальнейшее повторение этих паттернов в периоды младенчества и детства способствует тому, что они укрепляются и фиксируются и, таким образом, сценарий рождения постепенно становится сценарием жизни.

РОДОВАЯ ТРАВМА

Ясно, что травматичные роды во многом определяют характер и образ жизни. Другими словами, в момент рождения человека формируются ощущения, которые впоследствии на подсознательном уровне управляют им. Следует различать проекцию взрослого опыта на инфантильный мир плода и включение в поведение взрослого человека негативных паттернов гнева, тревоги и ужаса, почерпнутых из соответствующего младенческого опыта. Наше многолетнее изучение различных типов родов выявило сходство личностных установок клиентов, переживших роды одного типа. Интересно, что к такому же выводу пришли Рей и Мандел (Ray and Mandel) при исследовании влияния характера родов на взаимоотношения людей.
Мы обнаружили, что у многих людей дистресс и родовая травма остаются подавленными и не проявляются в сознании до конца подросткового возраста, начала взрослой жизни или даже - середины взрослой жизни. Они могут проявиться во время болезни, сильного психологического давления или стрессовой ситуации. Открытие, что наши основные, первичные нарушения берут начало в эмбриональной жизни, означает, что для того, чтобы человек мог полностью раскрыть свой потенциал и быть максимально эффективным, терапия должна производиться с регрессией на тот же начальный (эмбриональный) уровень.

Различные Типы Родовой Травмы

В традиционную медицинскую классификацию типов родовых нарушений входят: тазовое предлежание, использование щипцов, кесарево сечение, стимуляция, преждевремененые или поздние роды, поперечное предлежание, лицевой поворот, применение лекарств и анестезирующих средств.

Жизненные Сценарии

Мы предлагаем изложенную ниже классификацию жизненных сценариев, выявленных у взрослых людей, которые, лежа на полу, совершали регрессивное возвращение в процесс своего рождения.

ТАЗОВОЕ ПРЕДЛЕЖАНИЕ

Тазовое предлежание - это насилие, пережитое в утробе, и рожденные таким образом люди часто становятся жертвами.
"Мне трудно делать все, как нужно. Я всегда все делаю наоборот. Я попадаю в места и ситуации, из которых не могу выбраться. Я ищу решения, но чувствую себя незащищенным. Я знаю выход, но не могу привести все в порядок. Все срывается. Я повторяю попытки, но все в жизни идет неправильно."

ТАЗОВОЕ ПРЕДЛЕЖАНИЕ С ПОВОРОТОМ

Плод перед выходом из утробы был повернут:
"Я считаю, что все очень сложно. Я всегда делаю то, что не хочу делать. Я боюсь, что то, чем я начинаю заниматься, не получится. Я хожу кругами, стараясь достичь цели."

ЩИПЦЫ

Это также насильственный тип рождения - помощь в конце концов приходит, но можно ли еще раз довериться такой помощи и поддержке? Людям, извлеченным с помощью щипцов, свойственна двойственность. Установка при рождении часто выглядит так:
"Почему я должен все делать сам? Почему кто-то еще не может это сделать как следует? Они все так некомпетентны! Я сделаю это сам, так надежнее. Жизнь это постоянная борьба! Мне приходится все контролировать, но мне нужна помощь. (Двойственность всегда сопровождается большой недоверчивостью). Я не собираюсь этого делать. Почему мне всегда приходится работать под таким сильным давлением?"

КЕСАРЕВО СЕЧЕНИЕ

При кесаревом сечении человек входит в мир через другие врата. Его проблема заключается в том, как приспособить к жизни опыт типа "это было сделано другими" вместо "сделать это самостоятельно". Матерям таких детей трудно приучить их делать что-либо самостоятельно и научить ограничениям, которых у них никогда нет, в отличие от детей, рожденных обычным вагинальным путем:
"Все, что я бы ни делал, делать не стоит, потому что все равно ничего не выйдет. Я хочу знать, куда идти и что делать. Я жду, чтобы что-то произошло. Все в порядке: дело все равно будет сделано, кто-нибудь другой сделает его. Здесь какой-то пробел - место, которого я не помню. Они все правы, а я не прав. Я буду сидеть и ждать. Я начинаю что-то и не могу закончить. Я не могу думать сам. Я никогда не бываю в нужное время в в нужном месте"

СТИМУЛЯЦИЯ

Вследствие нарушений в развитии эмбриона, или по другим медицинским соображениям, роды стимулируются или искусственно инициируются:
"Я не готов! Не подталкивайте меня. Я чувствую себя беспомощным, я не знаю, что делать. Я не знаю, как это делать. Мне чего-то не хватает. Это большая проблема - узнать, как начинать. Я не могу достичь того, чего хочу. Подожди, я не буду это делать, пока не буду готов."

В течение последних девяти лет мы много времени посвятили поискам способов помочь нашим клиентам облегчить боль, причиненную этими ранними травмами и не совершать над собой психического и физического насилия в ситуациях, сходных с той, когда возникла первоначальная боль. Это не всегда возможно, но когда понимаешь через какие стрессы доводится проходить плоду, сила человеческого организма поражает.

БОЛЕЗНЬ МАТЕРИ

Серьезная болезнь матери часто приводит к тому, что ребенок испытывает шок в течение большей части, если не всей своей жизни.
"Я болен. Это моя вина, что она болеет. Я чувствую себя выжатым. Если я делаю большие усилия, чтобы достичь того, что мне хочется, то в в результате это оказывается не тем, чего я хочу. Такая степень близости делает меня больным. Меня нельзя было кормить, от молока я заболевал. Со мной что-то неладно. Я всегда чего-то ожидаю, и мне ничего не возвращают. Это все моя вина." Печально, что человек может всю жизнь болеть и так никогда и не понять, что он несет в себе болезнь матери в виде воспоминания. Для того, чтобы исцеление состоялось, клиенту жизненно важно отделить свои собственные ощущения от ощущений матери в тот ранний период.

СЕКСУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

Время от времени плод переживает опыт того, что родители занимаются любовью. При этом реальные чувства иногда искажаются и плод испытывает ощущение физического и психического насилия. Когда секс имеет форму насилия, плод ощущает это, и это формирует отношение к сексу в будущем. Мы часто связываем сексуальные проблемы с пуповиной и поступающими через нее ощущениями, но, по-видимому, существует другой путь передачи этих ощущений - непосредственно через клетки. Поразительно большое число клиентов ощущало пренатально процесс эякуляции спермы, чувствуя себя при этом грязными, липкими, испуганными, а многие испытывали материнские чувства по отношению к половому акту. Большое количество клиентов, переживших родительские занятия любовью как сексуальное насилие,говорит о том, что занятия сексом во время беременности могут быть источником травматического оыта.

НЕПРАВИЛЬНЫЙ" ПОЛ!

Переживание по поводу того, что ты - девочка, тогда как ждали мальчика, является весьма болезненным событием. Или быть мальчиком, когда в семье уже есть один, два, три, четыре и даже пять мальчиков - можно только удивляться, если в жизни такого мужчины все будет идти нормально. Установки такие:
"Я всегда делаю не то. Я всех разочаровываю. Я никому не бываю приятен. Я хочу, чтобы вы любили меня. Я умру без любви. Она меня не хочет. Я в двойном капкане - она хочет меня, но со мной все не так; я неудачник, и никогда не смогу это изменить." И находясь в утробе, эмбрион часто чувствует, что у него не тот пол, который хотели бы родители.

КОГДА МАТЬ ОБНАРУЖИВАЕТ, ЧТО ОНА БЕРЕМЕННА

Реакция матери на свою беременность может оказать сильное влияние на новый человеческий организм. Если у матери отсутствует полное принятие этого факта у эмбриона возникает ощущение, нежеланности и отвержения. Если мать испытывает ужас, то плод испытывает (по Ф.Лейку) запороговый стресс. Отторжение обращается внутрь и трансформируется в глубокое и перманентное чувство ненужности. Установки могут быть такими:
"Я никому не нужен. Меня никто не любит. Меня никто не хочет. У меня все не так. Я всегда неправ. Я хотел бы, чтобы меня не было. Я ничтожество. Мне нужно признание. Это моя вина. Я всегда чувствую себя виноватым."

ИМПЛАНТАЦИЯ В МАТКЕ.

Установки, которые формируются при имплантации, удивляли нас в течение многих лет. Мы проникали все дальше и дальше, чтобы найти для людей точки исцеления. Мы установили, что в том случае, когда переживание родовой травмы не разрешает проблемы, можно продолжить движение назад (хотя это верно не для каждого человека). Это известно тем, кто знаком с работами С. Грофа.

Нахождение в матке места для имплантации влияет на то, каким образом человек "подходит" для жизни. Установки, получаемые от имплантации таковы:
"Для моего существования нет места. Я нигде не могу обосноваться. Я ничему не принадлежу. Я никому здесь не нужен. Я боюсь стремиться к чему-либо. Почему мне так мучительно трудно найти удобное место? Жизнь бросает меня из одного кошмарного места - в другое. Мир кажется мне небезопасным."
Найти свое место в жизни - очень важно. Найти то, чему принадлежишь - это часть процесса исцеления. Очень интересно заново пережить то, как обретается чувство безопасности и защищенности в утробе.

ПОПЫТКА АБОРТА ИЛИ СОСТОЯНИЕ, БЛИЗКОЕ К СПОНТАННОМУ АБОРТУ

На тех, кому удалось выжить, попытка аборта или состояние, близкое к спонтанному аборту или выкидышу, оказывает стрессовое воздействие. Франк Лейк всегда подчеркивал, что невозможно дольше допускать, будто плод в возрасте 24-28 недель ничего не испытывает при попытках аборта. Еще в конце 70-х годов было получено научное подтверждение (Verny, 3) того, что в этот период уже сформирован высоко развитый организм, чутко реагирующий на любые изменения окружающей обстановки.

Как мы установили, плод, переживший попытку неудачного аборта, знает, что его присутствие нежелательно, а его жизнь находится в опасности. Он переживает свое почти состоявшееся убийство, ужас смерти с поразительной точностью. Острое чувство отверженности в течение всей жизни является бедой многих, кто пережил подобный ужас. Близость смерти при спонтанном аборте может оставить ощущение постоянно таящейся за углом гибели. Преждевременно родившийся ребенок может воспринять также материнский страх, сделав его своим, в результате чего он будет испытывать двойной ужас.

Несчастные случаи с матерью во время беременности (такие, как падение с лестницы, автомобильные и велосипедные аварии), тоже воспринимаются зародышем как попытка убийства. Когда человек вырастает, эта младенческая логика может заместить взрослую, но с помощью возврата назад можно восстановить искаженную ситуацию.

Установки, диктуемые попыткой аборта, похожи на таковые у приемного ребенка и характеризуются полным отвержением:
"Я здесь по ошибке, мне не следует быть здесь. Мне надо остановить боль - это так мучительно. Я все время испытываю напряжение. Я не знаю, нужен я кому-нибудь, или нет. Я не могу забыть - и я не могу ничего с этим поделать.Я не хочу никого огорчать. Я хочу раствориться. Я хочу умереть. Я хочу убраться ко всем чертям!"

ТРАВМА В ФАЛЛОПИЕВЫХ ТРУБАХ

Франк Лэйк всегда говорил, что все, что связано с родовой травмой, происходит в первый триместр, первые три месяца. По мере развития нашей работы, это стало для нас очевидным. Поразительно, как установки от фаллопиевых труб повторяются при рождении. Эти установки могут быть идентичными. Это по-видимому типичные установки для фаллопиевых труб, но многие из них могут также быть родовыми установками. Мы надеялись, что переживание травмы фаллопиевых труб может, смягчить переживание родовой травмы, сократить время лечения и способствовать более глубокому проникновению в травму. В этой области необходимы дополнительные исследования.

Бластоцист, продвигаясь вниз по трубе, может испытывать трудности. Поэтому возникающие установки таковы:
"Я не хочу к чему-то прикрепляться, поэтому останусь посредине. Вокруг меня замкнутое пространство. Я не могу расти. Мне кажется, что я двигаюсь в обратном направлении. Я застрял. Я проделал огромную работу, но ничего не достиг. Я не могу сделать это. Вы собираетесь меня убить. Будет лучше не достигать цели. Я не верю в то, что надо двигаться вперед.

В терапии большое значение придается негативным сторонам дородового развития, поскольку это то, с чем терапевт работает, что он должен исцелить. Отметим, однако, что многие клиенты, переживая состояние нахождения в матке, испытывают радость, любовь и другие положительные эмоции. Нередки случаи, когда клиенты в процессе творческой регрессии достигают ощущения " основы существования" в том виде, как оно впервые было ими испытано в течение недели между зачатием и имплантацией зиготы в стенку матки. Франк Лэйн и мы обнаружили, что некоторые люди бывают поражены и даже ослеплены блаженством и великолепием своего входа в фазу бластоциста прежде, чем эта свободная, мистическая сущность будет скована имплантацией. Объединение обменных процессов плода и матери, происходящее через пуповину - это то воздействие, которое эмбрион без сомнения ожидает, но в определенном смысле оно является негативным, сильно ощущаемым.

ТРАВМА ЗАЧАТИЯ

Многие люди, чье зачатие было нежелательным, испытывают большие трудности от пребывания в физическом теле. Часто возникает сильное раздвоение, при котором воображается нечто прекрасное, сопровождаемое уходом от реальности и ответственности. В этом случае может быть полезной визуализация зачатия, как это советует Руфь Уайт, но существенного облегчения боли не произойдет, если не принять реального пребывания здесь. Если такое осознание не осуществится, то может возникнуть острое чувство неудовлетворенности и иногда -серьезное психическое и физическое заболевание.

Установки, получаемые при зачатии могут быть такими:
"Мне не следует здесь находиться. Я ненавижу жизнь. Я хочу умереть. Я не хочу быть нигде. Оставьте меня в покое. Почему я нахожусь там, где я не хочу быть?

БЛИЗНЕЦЫ

Существуют классические установки, вызываемые синдромом близнецов. Близнец, родившийся вторым, часто воспринимает первого, как более умного, яркого и как лидера. Второй близнец будет мириться с положением вещей, считая, что с его положением ничего нельзя поделать, часто будет ждать, что что-то случится, словно оно "в пути". Часто установка проявляется в том, что второй близнец знает выход из трудных ситуаций, но чувствует себя не в состоянии что-либо сделать в этом направлении. Другие установки таковы:
"Я не признан, я не знаю, куда идти. Никто не ждет меня. Все забыли меня. Я незначителен. Мне не следует здесь быть."

Это стимулирует такие житейские качества, как недоверчивость, склонность к гневу и чувству покинутости. Второй близнец повторяет то, что делает первый: "Я делаю легкий выбор, позволяя ему действовать первым."

Первый близнец часто испытывает чувство вины и является лидером. Он часто ведет себя как старший брат или сестра. Близнецы часто хотят иметь свое собственное место, испытывают чувство страха близости, но в то же время стремятся к близости и чувствуют, что не смогут жить друг без друга.

Если происходит трагедия, и один из близнецов погибает, либо в результате родов, либо после них, оставшийся в живых близнец безмерно страдает. Сценарий становится следующим:
"Я чувствую, что утратил что-то в своей жизни (и это становится реальностью и выходит на поверхность, даже если выжившему близнецу многие годы после рождения не говорили о том, что он родился как близнец и его близнец умер). Я выполняю двойную работу в своей жизни. Что-то в моей жизни не так. Не понимаю, почему я так много плачу."

По лицу такого человека часто пробегает гримаса удивления, он часто испытывает чувство потерянности, либо заглядывает в лица прохожих и изучает их, постоянно ища кого-то, кого здесь нет.

Синдром потери близнеца также испытывают люди, родившиеся преждевременно, когда один близнец погибает в результате спонтанного аборта. Практически 65% оплодотворенных яйцеклеток подвергаются спонтанным выкидышам.

Это лишь некоторые из жизненных сценариев, с которыми мы столкнулись за многие годы.

(из книги "ПРЕНАТАЛЬНАЯ ТЕРАПИЯ" Алисон Хантер, Шерли Уорд)

Источник: http://www.mir5.ucoz.ru/index/0-77

Туберкулез

В статье Эпидемиологическая эффективность профилактических прививок при туберкулезе
описаны факты, свидетельствующие о низкой эффективности вакцинации (М.Ю.Девятков, И.В.Фельдблюм
ЦГСЭН в Пермской области, г.Пермь,
Пермская государственная медицинская академия)

Полиомиелит
Все случаи вакциноассоциированного полиомиелита зарегистрированы у детей до 1 года, получивших первую прививку:
Главным врачам центров
госсанэпиднадзора в субъектах
Российской Федерации

От 11.11.99 №14ФЦ/3212

Эпидемиологический надзор за
острыми вялыми параличами
(ОВП) в Российской Федерации
(9 мес.1999 г.)

За 9 мес.1999 г. в Российской Федерации по данным федерального государственного статистического наблюдения (ф. № 1) зарегистрировано 7 случаев острого паралитического полиомиелита в Московской, Орловской, Ростовской, Свердловской, Читинской областях, Красноярском крае, Республике Бурятия. Помимо этого в марте этого года в Краснодарском крае был зарегистрирован случай полиомиелита с летальным исходом, который не был включен в ф.№1 .

Свинка

На самом деле это не так. Прививка гарантирует иммунитет к болезни на 12 лет. Делаем прививку и откладываем болезнь на самый опасный период. В раннем детстве болезнь эта переносится легче и меньше осложнений.

Некоторые исследователи считают прививки причиной возникновения аллергических болезней в следующем поколении, а также возрастает риск заболевания диабетом у перенесшего прививку.

В мире существует огромное количество заразных и очень опасных болезней, против которых прививок не существует. Официальная медицина агитируя пользоваться прививками может похвастаться только исчезновением оспы. Чума и тиф между тем исчезли из нашей жизни отнюдь не по причине прививания. Прививок в массовом размахе от этих болезней не проводилось. Кроме того прививка против оспы была отменена в первую очередь по причине большого количества осложнений.

Краснуха
Это та болезнь, которой должна переболеть каждая девочка. Только переболев ею, получаешь настоящий иммунитет, гарантирующий невосприимчивость к краснухе на всю жизнь. Опасна краснуха только для беременных женщин, т.к. может вызвать пороки развития плода. Хотя происходит это далеко не всегда. В 80% случаев заболевания краснухой во время беременности не выявляется патологий. В данном случае будущая мама рискует подвергнуться аборту по причине перенесения ею краснухи.
Корь

Зачем тогда делать прививку, тем более тривакциной?

---

Еще один аспект - препарат для проведения реакции Манту содеражит ФЕНОЛ.

Сибирская язва

РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ Федеральный закон от 17 сентября 1998 г. № 157-ФЗ "Об иммунопрофилактике инфекционных болезней" (с изменениями от 7 августа 2000 г.)

Принят Государственной Думой 17 июля 1998 года Одобрен Советом Федерации 4 сентября 1998 года

Статья 5. Права и обязанности граждан при осуществлении иммунопрофилактики
1. Граждане при осуществлении иммунопрофилактики имеют право на:
- получение от медицинских работников полной и объективной информации о необходимости профилактических прививок, последствиях отказа от них, возможных поствакцинальных осложнениях;
...- отказ от профилактических прививок.

Перечень медицинских противопоказаний к проведению профилактических прививок (приказ № 375 МЗ РФ)

Если прививку решено не делать в законе на это сказано:

2. Отсутствие профилактических прививок влечет:
...
- временный отказ в приеме граждан в образовательные и оздоровительные учреждения в случае возникновения массовых инфекционных заболеваний или при угрозе возникновения эпидемий.

Ошибка природы или Минздрава?

Что говорят специалисты

Неспецифический М. встречается наиболее часто. Он развивается при многих инфекционных болезнях, может быть следствием вакцинации,

В патогенезе патологических реакций нервной системы участвуют три основных механизма:
Гипоксия и отек мозга в результате нарушения микроциркуляции токсико-аллергического генеза.
Вакциноассоциированные заболевания возникают при наличии двух факторов: первичное иммунодефицитное состояние привитого, реверсия вакцинного вируса - возврат его патогенных свойств.

Перечень основных заболеваний в поствакцинальном периоде, подлежащих регистрации и расследованию (Постановление правительства РФ N 885 от 02.08.1999 г. Приложение 7.)

Клинические формы	Вакцина	Сроки появления
Анафилактический шок, анафилактоидная реакция, коллапс	Все, кроме БЦЖ и ОПВ	Первые 12 часов
Тяжелые, генерализованные аллергические реакции (с-м Стивенса-Джонсона, Лайела, рецидивирующие отеки Квинке, сыпи и др.)	Все, кроме БЦЖ и ОПВ	До 3 суток
Синдром сывороточной болезни	Все, кроме БЦЖ и ОПВ	До 15 суток
Энцефалит, энцефалопатия, энцефаломиелит, миелит, неврит, полирадикулоневрит, синдром Гийена-Барре	Инактивированные Живые вакцины	До 10 суток 5-30 суток
Серозный менингит	Живые вакцины	10-30 суток
Афебрильные судороги	Инактивированные Живые вакцины	До 7 суток До 15 суток
Острый миокардит, нефрит, агранулоцитоз, тромбоцитопеническая пурпура, анемия гипопластическая, коллагенозы	Все	До 30 суток
Хронический артрит	Краснушная вакцина	До 30 суток
Вакциноассоциированный полиомиелит	У привитых У контактных	До 30 суток До 60 суток
Осложнения после БЦЖ прививки: Лимфаденит, келлоидный рубец, остеит и др. Генерализованная БЦЖ-инфекция		В течение 1,5 лет после прививки
Абсцесс в месте введения	Все вакцины	До 7 суток
Внезапная смерть, другие случаи летальных исходов, имеющие временную связь с прививкой http://babystar007.narod.ru/vak3.htm	Все вакцины	До 30 суток

Прививки

"Прививки — огромный обман... Они не спасли ни единой жизни, но стали причиной стольких болезней и смертей, такого количества абсолютно ненужных, а потому и незаслуженных страданий, что грядущим поколением будут считаться одной из величайших ошибок эпохи невежества и предрассудков, а их навязывание под страхом наказания — грязнейшим пятном на в целом благодетельном развитии законодательства в нашем столетии...".   Альфред Рассел Уоллес (1898)

Тема прививок воистину неисчерпаема. Особенно если учитывать сколько отвратительной пропагандистской лжи накопилось за 200 лет, в течение которых прививки систематически подрывают здоровье людей, разрушая их иммунную систему, и учитывая также, что на русском языке катастрофически мало как доступной литературы, так и приличных сайтов, где можно было бы получить хоть какую-то информацию в противовес прививочному официозу. Вопрос прививок, если говорить начистоту, имеет очень мало отношения к медицине или науке. Несомненный вред прививок при их весьма сомнительной, если существующей вообще пользе, давным-давно доказан и подтверждается ежедневной практикой. Имей любая другая медицинская процедура столько же "контра", при таком же фактическом отсутствии "про", она бы не просуществовала и нескольких лет. Так в чем же дело? Ларчик открывается просто. Вопрос прививок — это вопрос денег. И не просто денег. Гигантских, чудовищных сумм, которые нам даже трудно вообразить. На ничтожную часть которых можно покупать прессу — как специальную, так и общую. Проводить "научные исследования" карманных "ученых" с заранее известными результатами. Выпускать книги, финансировать теле- и радиопередачи, открывать шикарные сайты, множить поголовье тщательно отбираемых "специалистов по инфекционным болезням" и "эпидемиологов", давать взятки чиновникам министерств здравоохранения за включение в национальные календари все новых прививок... Можно делать все! Кто из нас в этом сомневается?

Но откуда же взялись эти чудовищные суммы? Почему именно прививки стали источником безмерного обогащения, а не что-то другое? Не лекарства или медицинские аппараты? Ответ и здесь очень прост. Прививки ведь делают здоровым, а не больным (хотя в последнее время стараются прививать и больных: прививок не должен избежать никто!). Даже самые распространенные болезни все же ограничены числом ими болеющих и количеством возможных лекарственных препаратов или вмешательств, которые может вынести пациент. Единственным ограничением для прививок является лишь количество детей, и в меньшей степени взрослых. Число человеческих болезней велико. Против каждой из них можно в принципе придумать прививку и навязать ее истерической пропагандой или насильно. Медсестра или парамедик? Не принимать на работу, пока не получат прививку против гепатита В. Поступил на военную службу? Обязан получить десяток-другой "жизненно необходимых" прививок. Спасатель, полицейский, пожарный? То же самое. Ребенок или подросток? Ни яслей, ни детсадов, ни школ, ни колледжей, пока не получит все необходимые прививки. Список можно расширять до бесконечности, что на самом деле и происходит. С каждой из навязанных обществу вакцин можно иметь гигантский барыш, ведь бизнес совершенно безопасен: его монополистский характер и рентабельность гарантируются государством. Но мало этого. Вакцинаторы стремятся расширить границы для своих продуктов. Фармкомпании разрабатывают ныне прививки и против пагубных пристрастий. Редкая неделя не обходится без сообщения в медновостях об очередном — и, разумеется, удачном, с невиданным доселе успехом — испытании очередной вакцины. Против курения, против алкоголизма, против наркомании... Есть уже и против ожирения, и против зачатия. Общественное мнение готовится к тому, что прививки — универсальное лекарство от всего. Заплати за укол, дай себя уколоть и все будет ОК.

У нас есть дети. Мы хотим защитить их от болезней, хотим видеть их здоровыми. Если с рождения нам вдалбливается, что прививки — чудо, благо, высшая и последняя стадия развития медицины, наши дорогие спасительницы-избавительницы от всевозможных недугов, как можно в этом усомниться? Меняются общественно-политические строи, меняются умонастроения людей, все течет и все изменяется. Лишь прививочные яды продолжают все так же нас отравлять во имя доходов их производителей и распространителей. Потому что любые чиновники, от любых партий и правительств, хотят одного — денег. А деньги проще и быстрее всего делаются на "заботе" о здоровье населения. Трудно дать всем избирателям благополучную жизнь — достойную занятость, хорошее, просторное, светлое жилье, чистую воду и богатую витаминами и микроэлементами пищу. Эти единственные известные человечеству действительные факторы предотвращения инфекционных болезней. Гораздо проще объявить прививочную кампанию, заработать общественные аплодисменты и получить при этом жирную взятку от производителей вакцин. Неважно, что каждая такая кaмпания неизбежно и сразу же оставляет за собой трупы и на всю жизнь искалеченных, не говоря о тех, у которых болезни появятся позднее. Государственным мужам надо видеть лес за деревьями. Будет чем отчитаться.

Если человеку дать вдохнуть совсем немного паров ртути, он умрет. Связь с ядом будет очевидна. Если ту же самую ртуть использовать в качестве консерванта в вакцине и вводить ее инъекцией в организм, она не станет от этого менее ядовитой. Не станет менее ядовитым алюминий. Не станут предсказуемыми вирусы животных и разносортные возбудители болезней, которыми в избытке заражаются вакцины в процессе их приготовления. Они все так же будут отравлять человека и подрывать его здоровье, но болезни появятся не сразу. Связь тогда можно будет спокойно отрицать. Особенно, если "эксперты", которые призваны ее изучить и установить, получают деньги от производителей вакцин и сами определяют в течение какого времени после сделанной прививки и какое именно развившееся осложнение может считаться ее последствием. Вот она — игла в яйце в сундуке на высоком дубу. Если не проводить исследований, которые неизбежно докажут уже 200 лет известный факт, что прививки и есть главная причина неимоверного количества болезней, в том числе онкологических и аутоиммунных, то можно продолжать бестрепетно лгать от имени науки о безопасности и эффективности прививок. Люди без чести и без совести не имеют никаких моральных ограничений, и любой суд им нипочем, а над Страшным они смеются. Их религия — деньги.

Автор признает, что силы одного человека не беспредельны. Прививочный вопрос является лишь одним из входящих в круг его интересов как профессионального историка медицины и практикующего врача-гомеопата. Изучение прививок и распространение правдивой информации о них, естественно, не приносит ему никаких дивидентов, кроме морального удовлетворения. А потому обновления на сайте будут много реже того, как ему самому и многим посетителям сайта хотелось бы.

Несколько слов о расположении материала.

1. "Прививки: факты и мнения". Суждения независимых ученых, исследователей, журналистов о прививках. В том числе и несколько небольших авторских материалов.

2. "Болезни и прививки". Публикации о заболеваниях, против которых делаются прививки, и информация об отдельных прививках.

3. "Прививки и болезни". Статьи о болезнях, следующих за прививками. Рекомендуется начать со "Свидетельства Рафаэллы Моро-Горвин и Майкла Горвина".

4. "Прививочная политика". Qui prodest? Кому выгодны прививки, почему их навязывают нам? Читайте и узнаете.

5. "История прививок". По мнению автора, архиважный раздел. Очень многое из славной прививочной истории нам просто не говорят. Не хотят, чтобы мы помнили, например, что чудовищные нацистские опыты в концлагерях имели своим корнем все тот же патологический прививочный интерес — что будет со здоровым человеком, если его отравлять теми или иными ядами? Как насильно, при помощи полиции, хватали "не понимающих собственной выгоды" людей, валили их на землю и делали им прививки "во имя общественного блага". Как на деньги, собранные в помощь пострадавшим от стихийного бедствия, покупали вакцины, а голодным отказывали в куске хлеба до тех пор, пока они не согласятся "защититься" прививкой. Не хотят, чтобы мы знали, что прививками добрую сотню лет разносили по миру сифилис, туберкулез, проказу. Что прививочные святые были отнюдь не крупными учеными, а всего лишь алчными мошенниками, сделавшими себе имя на лжи и подлогах…

6. "Страницы РНКБ". Комитет по биоэтике при Академии наук РФ — пожалуй, единственная российская организация, в прививочном споре стоящая на защите прав того самого народа, которому столь беззаветно служит медицина с ее высокодоходными прививками. Как часто будут обновляться материалы, зависит от сотрудников РНКБ. Автор может лишь обещать отдавать им приоритет при работе над обновлениями.

7. "Ссылки". Ссылки на веб-сайты аналогичного направления.

8. "Новости и комментарии". Тематика раздела ясна из его названия. Обновления делались каждый месяц в 2002–2004 гг. и были прекращены в связи с открытием форума.

Автор предлагает сотрудничество всем, кому интересна эта тема. Вы переводчик или знаете иностранный язык, есть немного свободного времени? Давайте найдем интересный материал, вы его переведете, и он будет опубликован на сайте. Вы веб-дизайнер? Ваши советы и замечания будут приняты с искренней благодарностью. Журналист? Вы сами знаете, что вам делать. Вы "просто" родитель, и у вас есть опыт отстаивания своих законных прав в борьбе с людьми в белых халатах или чиновниками? Поделитесь им... Просьба лишь учесть, что коммерческие предложения (размещение рекламы и пр.) рассматриваться не будут. Сайт при любых обстоятельствах останется совершенно независимым.

И самое последнее. Жизненным девизом великого Ганемана, основателя гомеопатии, было Aude sapere! — Дерзай быть мудрым! Давайте же и мы попытаемся быть если и не мудрыми, то хотя бы благоразумными, и сто раз отмерим, прежде чем сделать непоправимое (ведь прививку нельзя потом "отменить" и прививочные яды откачать обратно в шприц) — повести ребенка к прививочному идолищу.

http://www.homeoint.org/kotok/privivki.htm

 

 

Считаю, что эту информацию должны знать все, так как родители в первую очередь в ответе за своего ребёнка!

Поствакцинальные осложнения :
Патологические реакции на различные вакцины (это те состояния, которые этиологически и патогенетически связаны с вакциной): Токсические реакции, связанные с остаточной токсичностью препаратов. Аллергические (местные и общие) реакции. Поражение нервной системы. Осложненное течение вакцинации: Интеркуррентные инфекции. Обострение латентных процессов и хронических очагов инфекции. Постпрививочные осложнения после вакцинации БЦЖ 1-я категория: (холодный абсцесс, язва, региональный лимфаденит, келлоидный рубец): Подкожный холодный абсцесс (асептический инфильтрат, БЦЖит) может возникать через 1-8 мес. после вакцинации (ревакцинации), чаще при нарушении техники введения вакцины. Постепенно образуется припухлость с флюктуацией, а затем может появиться свищ или язва. Течение процесса длительное: при отсутствии лечения - 1-1,5 года при применении лечения 6-7 мес. Заживление происходит с образованием звездчатого рубца. Поверхностные и глубокие язвы, появляются через 3-4 недели после вакцинации (ревакцинации). Региональный лимфаденит - увеличение подмышечных, шейных лимфоузлов через 2-3 мес. после вакцинации - течение вялое, длительное. Рассасывается в течение 1-2 лет, иногда образуются свищи. Кальцинат в лимфоузле более 10 мм в диаметре. Келлоидные рубцы -развиваются в течение 1-2 мес, чаще после ревакцинации БЦЖ девочек в пре- и пубертатном возрасте. Рубец плотный, гладкий, округлой или эллипсоидной формы, с ровными краями. В его толще развивается сосудистая сеть. 2-я категория: персистирующая и диссеминированная БЦЖ-инфекция без летального исхода: Остеиты возникают спустя 7-35 мес. после вакцинации. Клинически протекают как ,костный туберкулез. Лимфадениты двух и более локализаций. Клиника такая же, как при региональных лимфаденитах, однако раньше и чаще развиваются явления интоксикации. Единичные осложнения в виде аллергических васкулитов, красной волчанки и т. д. 3-я категория: генерализованная БЦЖ-инфекция с полиморфной клинической симптоматикой, обусловленной поражением различных органов. Исход чаще летальный. Чаще встречается у детей с Т-клеточным иммунодефицитом. Частота возникновения - 4,29 на 1 млн привитых. 4-я категория: пост-БЦЖ-синдром - проявления заболевания, возникшие вскоре после вакцинации БЦЖ, главным образом аллергического характера: анафилактический шок, узловатая эритема, сыпи, вторичная инфекция. Оральная живая полиомиелитная вакцина Вакциноассоциированный полиомиелит встречается 1:1 млн. вакцинированных. После внедрения в практику пероральной (живой) полиомиелитной вакцины стало очевидным, что иногда развитие паралитических случаев полиомиелита было связано с введением вакцины. Они обусловлены штаммами Сэбина, которые восстановили свою нейровирулентность после репликации в кишечнике вакцинированных людей. Чаще всего от вакцинированных людей, у которых развился паралитический полиомиелит, выделяли вирус 3-го типа. С полиовирусом 2-го типа были связаны преимущественно случаи паралитического заболевания у контактных лиц. Диагноз вакциноассоциированного полиомиелита ставится в стационаре комиссионно на основании следующих критериев: а) возникновение вакцинированных в сроки с 4-30 день, у контактных с вакцинированными до 60 дней; б) развитие вялых параличей или парезов без нарушения чувствительности и остаточными явлениями после истечения 2 мес. болезни; в) отсутствие прогрессирования заболевания; г) выделение вакцинного штамма вируса и нарастание титра типоспецифических AT не менее, чем 4-кратное. Патогенез вакциноассоциированного полиомиелита неясен. Высказываются предположения о реверсии вируса и приобретении им вирулентных свойств. Возможно, причиной вакциноассоциированного полиомиелита является вакцинация на фоне иммуно-дефицитного состояния, в частности, гипогаммаглобулинемии. Аллергические реакции - крапивница, отек Квинке - встречаются редко, обычно у предрасположенных к аллергии детей в первые 4 дня от вакцинации. Кишечная дисфункция - также редкое осложнение, преимущественно возникает у детей с неустойчивым стулом, проходит через несколько дней без лечения, не сопровождается нарушением общего состояния ребенка. Коревая вакцина Токсическая или чрезмерно сильная прививочная реакция -возникает на 6-11-й день после прививки. Характеризуется гипертермией до 39-40°С, симптомами интоксикации, иногда сыпью. Эти клинические проявления сохраняются 2-5 дней, затем исчезают. Аллергические реакции - геморрагические сыпи с тромбоцитопенией, носовыми, вагинальными, кишечными кровотечениями; обструктивный синдром, крапивница, отек Квинке, артралгии. Энцефалические реакции - фебрильные судороги, клонико-тонические с потерей сознания и другими общемозговыми симптомами, длятся 1-2 минуты, могут повторяться 2-3 раза. Развиваются на б-11 день после вакцинации, реже-до 14 дня. В основе реакций лежат гемодинамические нарушения с последующей гипоксией мозга. Поствакцинальный энцефалит - редкое осложнение (1:1000000 привитых, при болезни-1:4000 заболевших, по данным ВОЗ). Абдоминальный синдром - приступообразные боли в животе, связанные с набуханием лимфоузлов кишечника, так как вирус коревой вакцины имеет тропизм к лимфоидной ткани. Пневмония - обусловлена диссеминацией вируса у детей с иммунологической недостаточностью, встречается редко. Паротитная вакцина Чрезмерно сильная реакция после прививки - на 7-15 сутки. Характеризуется высокой температурой, болями в животе. Аллергические реакции возникают на 1-16 сутки после вакцинации, чаще у детей с неблагоприятным аллергическим анамнезом. Серозный менингит - крайне редкое осложнение, возникает на 5-30 день после вакцинации, характеризуется доброкачественным течением. АКДС Местные реакции - развиваются обычно в первые двое суток после вакцинации: а) инфильтрат (свыше 2 см в диаметре); б) абсцесс, флегмона. Общие реакции: Чрезмерно сильные реакции с гипертермией (40° и выше) и интоксикацией, развиваются в первые двое суток после вакцинации. Реакции с поражением нервной системы (неврологические): а) упорный пронзительный крик в 1-е сутки после прививки, ночью (повышение внутричерепного давления). Отмечается у детей первых 6 мес жизни, чаще после 1-й или 2-й вакцинации; б) судорожный синдром без гипертермии (на 4-20 сутки после вакцинации) - большие или малые припадки, подергивания, салаамовы судороги сериями при фазовых состояниях (при засыпании или пробуждении). Дети могут гримасничать, застывать. Часто родители и врачи не замечают этих явлений и продолжают прививать. Впоследствии развивается эпилепсия; в) судорожный синдром на фоне гипертермии (фебрильные судороги - тонические или клонико-тонические, развиваются в течение первых 48 часов после прививки). Поствакцинальный энцефалит - возникает на 3-8 день после прививки. Редкое осложнение (1 на 250-500 тыс. доз вакцин). Протекает с судорогами, длительной потерей сознания, гиперкинезами, парезами с грубыми остаточными явлениями. Аллергические реакции: а) анафилактический шок, развивается в первые 5-6 часов после прививки; б) коллаптоидное состояние у детей до 1 года (резкая бледность, вялость, цианоз, падение артериального давления, появление холодного пота, иногда сопровождается потерей сознания). Может возникнуть в течение 1 недели после прививки. Встречается редко; в) полиморфные сыпи, отек Квинке, гемолитико-уремический синдром. Вакцина гепатита В Описаны единичные случаи аллергических реакций немедленного типа, включая анафилактический шок, симптомы артралгии, миалгии, периферической нейропатии, включая паралич лицевого нерва. Краснушная вакцина Поствакцинальные осложнения редки. Могут быть: гиперемия в месте введения с (без) лимфаденопатией; повышение температуры и кратковременные катаральные явления; на 10-20 сутки после прививки в пубертатном возрасте могут развиться кратковременное увеличение и болезненность заднеушных и затылочных лимфоузлов, сыпь, артралгии, в основном в коленных и лучезапястных суставах, миалгии и парастезии.

Русские праздники

Происхождение, значение, магия

А.А. Тюняев, президент АФН, академик РАЕН, 2008

Содержание

1. Календари.

1.1. Древнерусский принцип исчисления времени.

1.1.1. Время и место появления календарно-астрономических знаний.

1.1.2. Смысл, сущность, содержание древних календарно-астрономических знаний.

1.1.3. Развитие древнерусских календарно-астрономических знаний.

1.1.4. Русская сказка «Курочка Ряба» – космический календарь.

4. Формирование основной сетки года.

4.1. Четыре времени года.

4.2. Двенадцать месяцев в году.

4.3. Декады-недели в одном месяце.

5. Славянские названия месяцев в году.

5.1. Определение языка этимологии.

5.2. Этимология слова «месяц».

5.3. Январь – «рождающий Ра».

5.4. Февраль – «жизнь».

Русские боги

«Славянский календарь» Андрея Тюняева

Родословная славянских богов и народов

Алфавитный указатель

«Есть также заблуждающиеся, которые пересчитывают богов, тем самым разделяя Сваргу.
Они будут отвергнуты Родом, так как не вняли богам.
Разве Вышень, Сварог и иные - суть множество?
Ведь бог - и един, и множествен.
И пусть никто не разделяет того множества, и не говорит, что мы имеем многих богов.
И вот свет Ирия идет к нам. И да будем мы достойны его!»
Книга Велеса (Крын. 9:3-4)

А

Авсень Агидель Агуна Азовушка Аля Ант Арий Аргаст Арк Асгаст Асила Астинья Ася-Ненила

Б

Барма Баян Белобог Белун Богумир Браг Будха Бука Буря-Яга

В

Вавила Велес Венд Вечерка Вий Волхов Волыня Всевышний-Вишну Вятка

Д

Дажьбог Дана Дану Дардан Девана Денница-Люцифер Дива-Додола Дивия Дон Древа Дрёма Дулёба Дый-Дьявол

Е

Европа

Ж

Желя Жива

З

Заря-Зареница Звёзды Земун Златогласка-Лена

И

Ильм Ильмара Индра

К

Кама Карина Квасура Кий Кимр Кисек Китоврас Клязьма Коляда Корочун Кострома Кощей Крак Крив Купало Купальница Крышень-Кришна

Л

Лада Ламия Леля Лех Лют

М

Майя Майя-Златогорка Макошь Ман Маня Мара Матерь Сва Мать-Сыра-Земля Меря Месяц Метелица Мор Мороз Морок Моск Мось Мста

О

Обида Огненный Волх Ока

П

Пан Пелег Пелен Пераскея Переплут Перун Плеяна Плуга Погода Подаг (Подага) Полева Полель Полудница Посвист Прия Пров

Р

Ра Рада Радим Радогост Радуница Род Рожаницы Рось Рус

С

Сава Садко Сварог Святибор Святовит Святогор Сева Седунь-Сатана Семаргл Сива Сида Ситиврат Скиф Скрева Славуня Словен Снегурочка Солнце Красное Сон Спорыш Среча Стрибог Сурица

Т

Тайя Ярина Таруса Троян Тур Турица

У

Угомон Усень Уточка Утреница

Х

Хазар Хмель Хорив Хорс

Ч

Чернобог Чёрная Помочь Чёрный Змей Чёрный Идол Числобог Чурила Чур

Щ

Щек

Э

Эля

Ю

Юша

Я

Яже Яр Ярило Ясоньша

Духи и др.

Лешие Русалки Черти

 

Энциклопедия свастических символов

Тюняев Андрей Александрович, президент Академии фундаментальных наук,
руководитель сектора Исторической символики Института древнеславянской и древнеевразийской цивилизации АФН и РАЕН,
действительный член Российской академии естественных наук,
основоположник новой фундаментальной науки «Организмика»

Славянство – древнейшая и единственная мировая религия.

Свастические символы – далее просто «Свастика».

Содержание:

1. Общие данные о Свастике
2. Свастика в иудейской традиции Славянства
3. Свастика в христианской традиции Славянства
4. Перечень изображений, содержащих Свастику
5. Таблица свастических Славянских символов
   • ВИЙ – славянский религиозный символ бога Вия
   • ВОДЫ МАРЫ – славянский религиозный символ богини Мары
   • ДЕРЕВО ЖИЗНИ – славянский религиозный символ
   • ЗАСЕЯННОЕ ПОЛЕ – древнейший славянский религиозный символ плодородия
   • ЗВЕЗДА ВЕЛЕСА – славянский религиозный символ бога Велеса
   • «ЛУННИЦА», славянская подвеска – лунный календарь.
6. О методе исследования «кругов» на полях
7. Свастика в изображениях «кругов на злаковых полях»
8. Алфавитный указатель Свастических символов
9. Литература

До нашей эры   99.981 век до н.э.: −9.967.486; 59.981 век до н.э.: −5.967.486; 31.181 век до н.э.: −3.097.486; 29.981 век до н.э.: −2.967.486; 23.001 век до н.э.: −2.267.496; 22.981 век до н.э.: −2.267.486; 22.001 век до н.э.: −2.167.496; 19.980 век до н.э.: −1.967.492, −1.967.488, −1.967.486; 18.001 век до н.э.: −1.767.496; 17.980 век до н.э.: −1.767.492; 17.900 век до н.э.: −1.757.486; 16.501 век до н.э.: −1.617.496; 16.001 век до н.э.: −1.567.496; 15.000 век до н.э.: −1.467.486; 14.675 век до н.э.: −1.436.981; 14.301 век до н.э.: −1.397.496; 13.981 век до н.э.: −1.367.507; 13.601 век до н.э.: −1.327.496; 11.981 век до н.э.: −1.167.496; 10.980 век до н.э.: −1.067.490; 9.981 век до н.э.: −967.507, −967.492; 7.360 век до н.э.: −703.486; 7.281 век до н.э.: −697.496; 6.980 век до н.э.: −667.492, −667.487; 6.520 век до н.э.: −619.486; 5.501 век до н.э.: −467.492; 4.675 век до н.э.: −467.486; 4.580 век до н.э.: −425.486; 3.980 век до н.э.: −367.486; 3.810 век до н.э.: −348.486; 2.980 век до н.э.: −267.486; 2.600 век до н.э.: −227.486; 2.278 век до н.э.: −247.486; 2.140 век до н.э.: −183.492; 2.010 век до н.э.: −170.486; 1.981 век до н.э.: −167.516; 1.980 век до н.э.: −167.486; 1.881 век до н.э.: −157.492; 1.580 век до н.э.: −127.492, −127.486; 1.501 век до н.э.: −119.492; 1.320 век до н.э.: −99.486; 1.280 век до н.э.: −97.486; 1.230 век до н.э.: −92.492; 1.080 век до н.э.: −77.486; 1.030 век до н.э.: −72.486; 1.000 век до н.э.: −69.486; 980 век до н.э.: −67.486; 780 век до н.э.: −47.492; 680 век до н.э.: −37.487, −37.486; 530 век до н.э.: −22.492, −22.486; 521 век до н.э.: −21.496; 481 век до н.э.: −17.552, −17.472; 430 век до н.э.: −12.472; 401 век до н.э.: −9.492; 397 век до н.э.: −9.102; 380 век до н.э.: −7.492, −7.487, −7.486; 351 век до н.э.: −4.492; 340 век до н.э.: −3.472; 331 век до н.э.: −2.492; 320 век до н.э.: −1.472;

Славянская эра   300 век до н.э.: 508; 282 век до н.э.: 2.335; 281 век до н.э.: 2.508; 257 век до н.э.: 4.848; 251 век до н.э.: 5.474; 250 век до н.э.: 5.508; 232 век до н.э.: 7.389; 231 век до н.э.: 7.486; 230 век до н.э.: 7.508, 7.514; 210 век до н.э.: 9.508; 200 век до н.э.: 10.508; 180 век до н.э.: 12.508; 179 век до н.э.: 12.608; 161 век до н.э.: 14.476; 160 век до н.э.: 14.514, 14.508; 151 век до н.э.: 15.508; 141 век до н.э.: 16.508, 16.498; 130 век до н.э.: 17.508; 121 век до н.э.: 18.508; 115 век до н.э.: 19.008; 111 век до н.э.: 19.498; 110 век до н.э.: 19.508; 101 век до н.э.: 20.485, 20.488, 20.498; 100 век до н.э.: 20.508, 20.528; 99 век до н.э.: 20.668; 96 век до н.э.: 21.144; 95 век до н.э.: 21.081; 90 век до н.э.: 21.508, 21.514; 88 век до н.э.: 21.708; 85 век до н.э.: 22.008, 22.048; 80 век до н.э.: 22.508, 22.514; 75 век до н.э.: 23.078; 70 век до н.э.: 23.508, 23.598; 65 век до н.э.: 24.008; 60 век до н.э.: 24.508; 53 век до н.э.: 25.258; 52 век до н.э.: 25.408, 25.324; 51 век до н.э.: 25.498; 50 век до н.э.: 25.508; 49 век до н.э.: 25.668; 48 век до н.э.: 25.758; 47 век до н.э.: 25.898; 45 век до н.э.: 26.008; 43 век до н.э.: 26.258; 42 век до н.э.: 26.358; 41 век до н.э.: 26.408, 26.498; 40 век до н.э.: 26.508; 38 век до н.э.: 26.758; 37 век до н.э.: 26.818, 26.888; 36 век до н.э.: 26.943; 35 век до н.э.: 27.008; 34 век до н.э.: 27.158; 33 век до н.э.: 27.298; 32 век до н.э.: 27308, 27.358; 31 век до н.э.: 27.408, 27.498; 30 век до н.э.: 27.508, 27.515, 27.528, 27.608; 29 век до н.э.: 27.658; 28 век до н.э.: 27.758, 27.788; 27 век до н.э.: 27.893; 26 век до н.э.: 27.908, 27.917, 27.958, 27.998; 25 век до н.э.: 28.008; 24 век до н.э.: 28.108, 28.113, 28.168; 23 век до н.э.: 28.208; 21 век до н.э.: 28.408; 20 век до н.э.: 28.508; 19 век до н.э.: 28.608; 18 век до н.э.: 28.708; 17 век до н.э.: 28.808, 28.818; 16 век до н.э.: 28.908, 28.958, 28.996; 15 век до н.э.: 29.008; 14 век до н.э.: 29.108, 29.133; 13 век до н.э.: 29.108, 29.208, 29.258; 11 век до н.э.: 29.408, 29.458 10 век до н.э.: 29.508; 9 век до н.э.: 29.608; 8 век до н.э.: 29.708; 7 век до н.э.: 29.808, 29.853; 6 век до н.э.: 29.908, 29.995; 5 век до н.э.: 30.008, 30.028, 30.048, 30.077; 4 век до н.э.: 30.108, 30.178, 30.180, 30.188; 3 век до н.э.: 30.208, 30.258, 30.292; 2 век до н.э.: 30.308, 30.358; 1 век до н.э.: 30.408, 30.414, 30.450, 30.458, 30.507;

Наша эра – эра иудохристианской оккупации славян 1 век: 30.518, 30.538, 30.558, 30.568, 30.578, 30.608; 2 век: 30.658, 30.674, 30.708; 3 век: 30.803, 30.808; 4 век: 30.833, 30.858, 30.876; 5 век: 30.910, 30.914, 30.918, 30.937, 30.958, 30.961, 30.997; 6 век: 31.044, 31.055, 31.058, 31.062, 31.073, 31.076, 31.089; 7 век: 31.135, 31.148, 31.156, 31.158, 31.183, 31.185, 31.186, 31.187, 31.188; 8 век: 31.308, 31.233, 31.243, 31.273, 31.282, 31.304; 9 век: 31.318, 31.323, 31.334, 31.408, 31.347, 31.358, 31.368, 31.370, 31.372, 31.374, 31.375, 31.377, 31.392, 31.393, 31.408; 10 век: 31.411, 31.415, 31.419, 31.420, 31.435, 31.443, 31.457, 31.458, 31.469, 31.471, 31.488; 31.496, 31.497, 31.498, 31.508; 11 век: 31.528, 31.532, 31.558, 31.574, 31.583, 31.608; 12 век: 31.658, 31.670, 31.685, 31.708; 13 век: 31.723, 31.735, 31.749, 31.758, 31.762, 31.808; 14 век: 31.816, 31.908; 15 век: 31.910; 16 век: 32.059; 17 век: 32.156, 32.158; 18 век: 32.264, 32.268, 32.303; 19 век: 32.358, 32.3

источник !!!!!       http://www.dazzle.ru/spec/iir5508.shtml
 

ДРЕВНЯЯ РУСЬ

Племена древних русов около 40 тысяч лет тому назад, согласно преданиям, пришли с Аравии на север Балкан. "Рус", по древнеаравийски, значит "леопард". Затем русы продвигались на север и заселяли девственные леса, богатые дичью. Некоторые племена шли еще дальше не север, приручив кроме лошадей, собак и оленей.
Постепенно была заселена вся Восточная Европа от Дона до Дуная, а далее до Атлантического океана, Европу заселяли кельтские племена - выходцы из Северной Африки и Пиренейского полуострова.
Тайная устная традиция древнерусских первосвященников-ведунов говорит о том, что миграция русов на Севере шла _в несколько этапов, самые крупные - около 25 тысяч лет назад и около 6 тысяч лет назад. Говорится и о том, что на восток от русов эти мести заселяли в незапамятные времена черные невысокие люди - выходцы из Южной Азии и Африки. Учитывая, что древнерусские ведические источники описывают события до 1 млн. лет тому назад, можно утверждать, что африканцы с древней прародины человечества пришли на Север более миллиона лет тому назад. Остается удивляться, почему молчит археология, хотя
русским гидрографами существование сверхдревней цивилизации на Севере известно как строгий научный факт. В нашей семье хранятся уникальные изделия из кости, изготовленные несколько сот тысяч лет тому назад! Изучая древнерусскую историю, авторы почти пешком исходили всю Арктику от Архангельска до
Провидения, включая все острова, Следы древних цивилизаций авторы видели лично и побывали во многих местах, где еще не ступала нога современного человека.
Предание гласит, что древние русы дошли до огромной горы, которая находилась прямо под Полярной звездой - центром вращения всех северных созвездий. Спустя тысячи лет, великий древнерусский первосвященник Рам занес эту информацию в Иран и Индию. А в VI веке до н.э. 139-й русский первосвященник-ведун Абарис посвятил в древнерусскую мистическую традицию великого грека Пифагора. Абарис на Руси известен как основатель культа божьей матери - покровительницы древних русов, многократно лично, согласно преданиям, появлявшейся перед первосвященниками и святыми.
Древние русы были высокого роста (190-200 см), голубоглазые и светловолосые. Греческая мифология называла их "гиперборейцами". Со временем их кожа становилась светлей и они образовали белую расу, до этого на Земле не существовавшую.
У древних русов царил культ предков и культ солнца, а жизнь их протекала в основном в лесах. Своим предкам они воздвигали огромные жертвенные камни. Во главе каждого рода стоял предводитель и если он умирал, то вместе с ним погребалось его оружие и конь, чтобы воин мог на том свете совершать поездки и охотиться.
Древние русы имели высокоразвитую трансовую культуру, как правило, ее носителями были "ведуны" и жрицы-прорицательницы, которые имелись в любом племени. Многие обряды были связаны с человеческими жертвоприношениями.
В V тысячелетии до н.э., как гласят древнерусские эзотерические источники, молодой жрец Рам, хорошо знавший астрономию, медицину и белую магию, исходивший вдоль и поперек всю страну и побывавший даже в Египте, Аравии и на Балканах, задался целью (как и многие последующие русские цари) гуманизированть свой народ, сделать резкий скачок в его цивилизованном развитии, ввести письменность и государственность, избавиться от вековой лености, дикости нравов, жестокости и племенной вольницы и разобщенности. Рам долго размышлял о том, как сделать свой народ счастливым.
Как раз в это время все древнерусские племена охватил мор. Неизвестная болезнь проникала через кровь и, как гласят легенды, была занесена из Африки. Тела зараженных покрывались черными пятнами и язвами, дыхание сковывалось, суставы искривлялись и больные умирали в страшных мучениях.
И вдруг, постоянно размышлявший о мучениях своего народа, Рам "услышал голос" и "увидел" перед собой величественного человека в белых сияющих одеждах, который дал Раме лекарство от болезни, ответил на все вопросы и наделил его свехъестетсвенными способностями.
После этой встречи, как гласят легенды, Рам поделился с ведунами полученными тайными знаниями и секретом изготовления лекарства. Лекарство оказалось чудодейственным и больные стали выздоравливать. С этого времени Рам стал самым уважаемым жрецом-ведуном. "Ведать" по-древнерусски значило "знать".
Поэтому полученные от небесного учителя знания Рам назвал - "веды".
Излечив свой народ физически, Рам начал лечить его нравственно. Он учил ведам (знаниям) и призывал прекратить варварские обычаи и человеческие жертвоприношения.
Как мы уже рассказывали, древние русы жили в основном в лесах и их святилища были, как правило, расположены у рек, где было больше свободного от деревьев места. Реки (отсюда азиатское "арыки") делились на большие и малые. Малые реки назывались по-древнерусски "арии", поэтому последователи
ведического знания Рамы стали называться тоже "арии", так как свои проповеди Рам читал в основном у арий (лесных ручьев или источников).
Вскоре Рам был избран предводителем своего племени и стал первым главным ведуном древних русов. Тотемом племени Рамы был Овн - умный и миролюбивый предводитель стада. Рам начал объединять дружественные ему племена под символом Овна, а его враги стали объединяться под знаменем быка Тора. Тогда Рам, чтобы избежать войны, с помощью трансового искусства добился новой встречи с небесным учителем и попросил у него совета - как быть дальше. Небесный учитель сказал, что он является Космическим Разумом и поручает Раме нести русское знание Вед на восток, чтобы вместе со своими сторонниками основать там новые цивилизации, основанные на культе обновляющего небесного огня (по-древнерусски - "агни").
Началось великое переселение древних русов на Восток. Одна ветвь пошла через Кавказ в Иран, основав там город Вер (от древнерусского слова "верить"), а другая на Урал, следы последней история утеряла.
Рам научил свой народ земледелию, выращиванию злаков и виноградной лозы. Весь народ назвал "ариями" и разделил его на касты жрецов, воинов, земледельцев и ремесленников, в зависимости от основной профессии. Рам запретил убийство, рабство и порабощение человека человеком, как источник всех зол. Ввел демократические принципы выборности предводителей и судей. Интересы общества Рам поставил выше интересов отдельного человека.
Рам ввел четыре больших праздника в году, главным считался праздник Рождества - 25 декабря, посвящавшийся севу, детям и умершим предкам. Считалось, что в эту ночь души умерших вновь возвращаются на Землю, чтобы воплотиться и возродиться в новом физическом теле. Поэтому в эту ночь древние русы (арийцы) соединялись в своих святилищах.
Остальные праздники Рам также привязал астрологически к временам года, таким образом сделав жизнь человека согласованной с небесным влиянием светил. Так была создана древнеиранская цивилизация. Древнерусское слово "бог" превратилось в слово "бага". Древнерусское слово "рай" означало "прекрасный
сад в загробном мире", а слово "пекло" означало "жар, огонь". Позже именно эти основополагающие понятия через Древний Иран и Вавилон были занесены в Иудею и затем вместе с этическим учением Заратуштры о добре и зле легли в основу христианства.
Основав древнеиранскую цивилизацию, Рам двинулся со своими древнерусскими соплеменниками-ариями дальше на Восток и достиг Северной Индии. Проявив свои сверхъестественные способности и великий природный ум, он в короткое время покорил всею Индию и дошел до Цейлона, основав новую цивилизацию, построенную на авторитете Вед и ведическом трансовом искусстве древних русов. Древнерусское слово "мать" на санскрите стало "мата", слово "брат" - стало "бхрата", "грива" o "грива", "дань" - "дан", "два" - "два", "три" - "три", "падать" - "пад", "плавать" - "плавати" и т.д. Главный бог древних русов Агни вошел в пантеон древнеиндийский богов. А главная мистическая тайна древнерусских Вед, звучавшая на древнерусском так:
"Ты то еси" на санскрите стала звучать так: "Тат твам аси". По древнерусски это значило, что в каждом человеке присутствует часть вечного Космического Разума. Или как сказал, заимствовавший эту мысль, Иисус: "Я и Отец мой - одно".
Покорив Индию, Рам решил удалиться от мирской жизни и остаток своих дней посвятить науке. Он занялся философией, трансовой практикой, астрономией и медициной. Спустя некоторое время Рам установил 1 2 знаков зодиака и передал это знание через своих учеников, вложив в эти знания несколько тайных смыслов, затем занялся устройством календаря. Перед смертью Рам попросил своих учеников скрыть от людей это событие. Поэтому в течение многих последующих веков люди продолжали считать его живым. Эмблему рогов Овна и учение Вед о священном огне (Агни) ученики Рамы разнесли по всему Древнему Миру, вплоть до Египта. У многих народов символ рогов Овна стал знаком посвящения, а затем и знаком власти.
Уже в наше время, частично посвященный в древнерусскую мистическую традицию, Николай Рерих пытался возродить древнее учение своих предков об очистительном разумном космическом огне - Агни, но ему, как и его жене Елене, это не удалось из-за отсутствия полного посвящения, которое дается только ведическим первосвященникам. Поэтому "Агни-йога" - это слабая некомпетентная попытка возродить в современной форме древнерусские Ведические знания, идущие еще от Рамы. Следует отметить, что известные авторам частицы этих знаний превосходят все, что знает и будет знать современная наука в области человека в ближайшие 5-10 тысяч лет.
На прародине древних русов искусство ведовства сохранилось в виде заклинаний, заговоров, молитв, нашептывании, массажа, костоправства, траволечения, чародейства, воздействия "святым духом" (намагничивания), очаровывания, питья различных зелий, вдыхания специальных ароматов (в том числе и наркотических), использования мазей, растирок, глины и многого другого.
Со временем Ведические знания на Руси были засекречены и стали передаваться только по цепи ведических первосвященников. Дальнейшая история трансового искусства оказалась связанной с развитием христианства.
Как и в других странах христианские отцы церкви, начиная с Иллариона (1051 г.) объявили войну на уничтожение всей древнерусской культуре. Физически, с особой жестокостью начали истребляться все носители трансового искусства, особенно волхвы и ведуны - арии последователи Рамы и древнерусского ведического культа.
Вот что пишет в "Истории русской церкви" знаменитый русский духовный писатель-историк, граф Михаил Владимирович Толстой (1812-1896); - "... распространение святой веры встречало препятствия, Особенно волхвы, друзья невежества и чувственных страстей, старались быть подпорой падающего язычества". Вот так просвещенный граф назвал культуру своих отцов и дедов - "невежество и язычество", поэтому огнем и мечом с небывалыми формами насилия и жестокости эти самые "язычники" и истреблялись. Никого не жалели - ни стариков, ни женщин, ни детей. В церковном уставе князя Владимира в первой главной части Церковному суду законодательно закреплено право на убийство всех неугодных христианской церкви, к преступлениям
отнесены все дела против веры и Церкви - суеверие, еретичество, волшебство, отправление нехристианских обрядов, святотатство, оскорбление храмов и т.д.
Этот беспримерный произвол - основная причина современной психологии русского человека - раба, лишенного вот уже 1000 лет собственной культуры и внутренней свободы.
Чтобы уничтожить любой народ, надо лишить его исторической памяти и культуры. Введенная Владимиром насильственно чуждая русам примитивная иудейско-христианская культура, стерла из памяти народа великую историю древних русов, его великие духовные Ведические достижения, давшие начало всем последующим мировым цивилизация - древних иранцев, древних индийцев и древних греков.
Частично разоблаченная при социализме иудейская Церковь смогла внедриться в высшие эшелоны новой власти и договориться с нею. И опять русский народ подвергается чужеземному иудейско-христианскому опиуму. Опять делается все возможное, чтобы Веда - историческое наследие наших прадедов в
карикатурном, совершенно неприемлемом виде в форме кришнаизма, да еще и в обработке дилетанта и бизнесмена Прапхупады вернулось на свою прародину как "восточное учение".
Не нужно быть большим мудрецом, чтобы видеть, что будет делаться все возможное для сокрытия от современников того главного факта, что Веды - это духовная вершина древних русов и только возврат к собственной исторической культуре может спасти русских от распада экономики, армии, культуры, нравственности и беспримерной духовности.
Ведическая культура древних русов столь грандиозное и всеобъемлющее Знание, что христианство кажется младенческим лепетом сильно испорченного ребенка. Воссозданная нами древнерусская школа гипнотизеров, экстрасенсов и народных целителей с большим триумфом восстановила во всем мире
приоритет русских в трансовой культуре. Кстати, все лучшие врачи и гипнотизеры Израиля - это наши ученики. Сильнейшие современные гипнотизеры Арабского Востока, Африки, Америки, Европы, Индии и Китая - это наши ученики. И все они воспитаны нами на древнерусской ведической трансовой культуре. Выдающиеся практические результаты нашей школы вселяют абсолютную уверенность, что христианство на русской земле отныне побеждено и древние русские Веды заменят иудейско-христианскую Библию.
До нашего времени древние Ведические знания дошли в семи формах: научной - академика Бехтерева, религиозной - Иоанна Кронштадского, мистической - Распутина, философской - Толстого, мировоззренческой - Циолковского, трансовой - Кандыбы, культурной - Рериха.
В заключение следует сказать, что таинственная история древнерусской трансовой культуры как и история России, еще ждут своих исследователей и первооткрывателей.

Д.В.Кандыба.

из интернета

Волхвы, знахари, ведуны, колдуны, ведьмы, трихи, чародеи, кудесники ... Как много у нас в русском языке названий для определения людей, обладающих знаниями и способностями, которые помогали и помогают простому человеку в его повседневной жизни. Существует еще множество слов, обозначающих принадлежность человека к касте посвященных в ведические знания наших Предков, и значение всех этих названий происходит от слов имеющих один смысл — «знание», «свет» «добро», и ни одно - от слова, имеющего значение «злой».

Даже такое слово как «Ведьма», вызывающее у многих негативные эмоции и страх на русском языке, означает всего лишь «ВЕДающая Мать». В английском языке слово «witch» (ведьма), по толкованию доктора Мора, также означает не более чем «мудрая женщина». Это слово произошло от английского глагола «weet», что означает — «знать». Поэтому «witch» (ведьма) означает просто «знающая женщина». Также и, созвучные с «ведьмой», названия «ведунья и ведун» тоже происходят от глагола «ведать, знать».

Другими русскими обозначениями знающих людей являются слова «знахарь и знахарка», имеющие тот же самый славянский корень - «знать». По словам Генри Мора, под этими словами подразумеваются «люди, обладающие знанием и умением совершать или говорить необычное». В словаре В.И. Даля мы читаем следующее определение знахаря:

"Знахарь (знахар, ворожейка, ворожильник, лекарь, лечейка, шептун) - человек, умеющий при помощи магии и различных предметов (растений, золы, углей и т.д.) исцелять больных и скот... Знахарь может предсказать и будущее посредством гадания. Также знахарь - в области приворота - он привораживает девушкам женихов, охраняет на свадьбе от порчи... Также знахарь умеет уничтожить в даме вредителей - насекомых, мышей, защитить посевы от них же, обеспечить рыбаку удачу на рыбалке... Знахарство - не только мужское, но и женское занятие".

Наиболее запретное христианской церковью понятие «Волхв» тоже является одним из древнейших названий человека, обладающего сверхъестественными возможностями. Волхвы, кудесники были колдунами особого ранга, влиявшими на государственный и общественный быт. Так как жрецы издревле именовались у славян волхвами, а их деятельность волхованием, то впоследствии это слово стало синонимом волшебства и чародейства. Волхвы знали множество метеорологических примет, силу и действие разных трав и умело применяли гипноз. В некоторых случаях у славян и князья воспринимались, как волхвы, или были ими, являясь одновременно и воинами и волхвами. Например, считали, что князя Всеслава Полоцкого «мать родила от волхования» (т.е. с помощью заговоров).

И волхвы навязали ему на голову науз (оберег, в виде волшебного узла), наделив князя сверхъестественными способностями. Образ князя - волхва, предводителя дружины, всесильного колдуна нашел отражение и в былинах. В былине о Вольге (Волхе) Всеславьевиче он, воин, богатырь, оборачивался то щукой, то волком, то птицей. Волхвы были отменными травниками и «водниками». Теперь даже наука подтвердила важность и действенность фитотерапии и возможности «заряжать» воду, изменяя строение её молекул и придавая воде новые, необычные и целебные свойства. Волхвы обладали и серьезными познаниями в нетрадиционной медицине. Они успешно лечили больных лекарствами растительного и животного происхождения, хорошо разбирались в лекарственных растениях. Лечили минералами, металлами, различными золами и тайными средствами; знали диетотерапию и рефлексотерапию раньше и лучше китайцев; прекрасно владели акупрессурой и различными видами массажа; хиропрактикой и мануальной терапией; владели костоправством и искусством лечения суставов; умели успешно лечить раны разного происхождения и травмы; владели

хирургией, в том числе энергетической; владели родовспомогательными и гинекологическими методами; умели применять физико-терапевтические средства лечения: прижигание, иглоукалывание, кровопускание, энергетический массаж, компрессы и аппликации, грязелечение, минеральные воды и аэрозоли, глинолечение, водолечение, холодолечение и др.; оригинально лечили ревматизм, радикулит, растяжение мышц и связок, зубы и зубные боли, кровяное давление, болезни глаз, болезни сердца и сосудов; эффективно лечили, даже сегодня еще неизлечимые, сложные психические заболевания и многие другие.

Таким же образом, можно разобрать и любое другое прозвание людей обладающих сверхъестественными способностями и эзотерическими знаниями, и они будут нести в себе только положительные качества, так как изначально добро всегда должно побеждать. Это, конечно, не значит, что в мире не существует зла. Просто, если ведающий человек скатывался на сторону темных сил, к его прозванию добавлялся эпитет «черный» или «темный», и всё становилось на свои места.

Целительство во все времена было сферой деятельности знающих людей: знахарей, колдунов, ведьм и т.д. Поэтому, их всех можно объединить под названием — «Целители» [«це» - это, «л(е)» -лепящий, восстанавливающий, «тел» - тело], что на древнем нашем языке означало: восстанавливающий цельность всего человека. То есть, они не лечили как современная медицина последствия болезни, а восстанавливали изначальную цельность обращающегося к ним за помощью человека, устраняя как причины заболевания, так и его последствия на всех энергетических уровнях. Такие люди часто рождались с даром лечения, который они развивали под руководством мудрых наставников и передавали дальше свои знания из поколения в поколение. И вся эта система лечебной практики была основана на изучении и познании Славянских Вед.

А начиналось обучение ведаюшего человека с изучения основ мироздания, только познав которые можно было понять суть различных лечебных приёмов. Древняя Вера наших Первопредков учит, что основой всех Миров нашего космоса - Яви, Нави и Прави является энергия, которая берёт свое начало от первичного источника (РА-М-ХИ), проявившегося в нашей действительности. Первичный источник испускает ноток светоносных искр (Aтмa, Дух), которые излучают сияние. Это сияние, разливаясь по Высшим Мирам всё время уплотняется пока не становится живой формой в нашем

физическом Мире Яви. Живая форма входит во взаимосвязь с другими энергиями, как уже уплотненными до состояния материи Мира Яви, так и с существующими тонкими формами. Таким образом, Энергия проникает во все уголки Вселенной, в каждую клеточку, частицу, суть и т.д. Согласно древних учений славян, основой любой энергии является Энергон — самая мельчайшая и самая великая частица, которая несёт в себе всю изначальную информацию о Мироздании. При образовании соединений Энергонов происходит зарождение и развитие различных систем, идёт обмен и обновление информации. В соответствии с вышесказанным наши Предки с древних времен понимали, что любой объект в Мире Яви является всего лишь совокупностью энергий различной плотности, они также ведали, что должна быть и управляющая сила, которая держит эту структуру в той или иной форме.

Эту управляющую силу Предки называли Душой, поэтому они говорили: Душа есть у всего - у камня, у дерева, у озера и т. п. Также и у человека есть Душа, которая управляет телом посредством энергий определенного спектра, несущими установленную информацию. То есть, славянские ведические учения четко утверждают — миром правит информация. А человек эту информацию может воспринимать с помощью чувств и обрабатывать с помощью мозга. Поэтому мозг человека рассматривался нашими Пращурами как система управления физическим телом и канал связи физического тела с сознанием (совместное знание Души и Духа) человека. Наши предки знали, что земной человек представляет из себя не просто физическое тело, а является многоструктурной энергетической системой, он имеет:

• Двухмерный Разум (система изучения и познавания); •трехмерное тело (живущее в четвертом измерении - времени);
• Шестнадцатимерный Ум (система воплощения и творчества);
• Многомерную Душу;
• Безмерный (внемерный) Дух;
• Совесть (совместная весть от Богов и предков), то есть: внешний Свет, проникающий вовнутрь и освещающий те или иные мгновения Жизни человека, его структуры.

Трехмерное человеческое тело имеет разветвленную энергетическую сеть, состоящую из каналов и центров концентрации энергии. Славянская система энергетических центров более расширена, нежели восточная система. Она содержит 37 основных энергетических центров, где 9 являются главенствующими, а 28-определяющими, и все вместе они создают энергетический крест. Причем главенствующие разделены на 3 структуры:

• Нижние 3 чакры отвечают за Явное (физическое) развитие человека;
• Средние 3 чакры отвечают за Душевное развитие;
• Верхние 3 чакры отвечают за Духовное развитие

Человек, начиная от зачатия и рождения и на протяжении своей жизни, постоянно подвергается различным воздействиям, что приводит к истощению энергии в организме. Плохой воздух, вода и продукты питания. Одурманивающие вещества (алкоголь, табак, чай, кофе). Недоедание. Секс вне семьи (это не только приводит к болезням и семейным драмам, но и реально сокращает срок жизни человека). Азартные игры. Усталость, утомление и стресс. Все эти и  другое воздействия чрезвычайно вредят здоровью, т.е. нарушаются Законы РИТА*. Исходя из этих глубочайших знаний, нашими Предками, разрабатывались и совершенствовались различные методы восстановления своего здоровья. Для этого использовались средства широкого спектра действия, от грубого механического воздействия (массаж, прикалывание, хирургия и т.д.) до информационных воздействий (заговоры, ритуалы и т.д.).

* О нарушениях Законов Рита, вредных привычках читайте в книге: «Законы Рита, или по современному телегония». Краснодар, 2006.

Самыми распространенными, конечно, считались информационные воздействия, они применялись как и самостоятельные методы оздоровления, так и в совокупности с другими лечебными средствами, травами, кореньями, механическими воздействиями и т.д. Уже в наше время наукой подтверждено, что миром правит информация, а наши Предки это знали давно. Современные разработки ученых-медиков показывают, чтобы произвести воздействие на тело с целью изменения его физических характеристик для получения лечебного эффекта, можно даже не принимать лекарственные средства вовнутрь, а достаточно просто воздействовать управляющей информацией. Опытным путем доказано, что можно с помощью лейкопластыря приклеить нужную таблетку к своему телу, и, если определенное время проносить её на себе, то результат будет такой же, как если бы вы её приняли вовнутрь. Сила воздействующего эффекта. будет естественно, послабее, но направление воздействия такое же.

Наши Пращуры, конечно, таблеток, не знали, но они носили на себе в оздоровительных целях, различные корни растений, заговоренные обереги, или просто использовали различные заговоры, направленные на изменение информационного поля человека. Но прошло время, и внедрение чуждой славянам христианской религии изменило изначальный информационный смысл многих заговоров. Афанасьев по этому поводу в свое время писал так:

«Несомненно, многие из заговоров, заключающие в себе обращение к небу, светилам, заре, грому, ветрам, и т.п., первоначально были молитвами к стихийным (русским - прим. моё - А.Т.) Божествам. В эпоху христианства эти древнейшие воззвания были подновлены вставками имен Спасителя, Божьей матери, апостолов и разных угодников (то есть славянские Божества были заменены иудейскими - прим. авт. - А. Т.). Многие заговоры были до такой степени переделаны сообразно с новым (чуждым - прим. авт. - АЛ) вероучением, что вошли в состав требников XV-XVII столелетия под именем молитв»

В связи с этим утверждением нашего знаменитого этнографа, мы в данной работе будем приводить заговоры и обряды именно в изначальной, славянской форме, в какой их читают ведающие люди в настоящее время. Другая часть заговоров реставрирована, убраны из них чужеродные вставки, особенно, касающиеся унижения человека до состояния раба. Потому что славяне изначально всегда были чадами своих Богов (наших Великих Предков, от которых велась родословная каждого славянского рода), а наши Боги не требуют унижения от своих потомков, они всегда общаются с нами на равных, как и положено со своими детьми. Ведь в Славянских Ведах в подтверждение этого сказано:
«Предки - это древние божества, Безгневные, заботящиеся о чистоте, всегда целомудренные, испытывающие отвращение к ссорам, наделённые большими добродетелями» [«Законы Ману» ].

И только с насильственным принятием князем Владимиром христианства, славян сделали рабами бога израилева (см. внимательно Библию, особенно «Ветхий завет»), но чистая славянская Душа никогда не приемлет к себе обращения -«раб божий» поэтом) и в приводимом ниже материале вы не найдете унижающих Ваше достоинство обращений.

Ведь: «Знахарство это старое предание, но для многих мест нашего отечества оно ещё ново, и ему приходится верить и теперь».

При произнесении ниже приведенных заговоров, и совершении ритуалов и обрядов, согласно древним преданиям славяне себя осеняли Святым знамением • *, что и делают в настоящее время староверы. Для этого три перста правой руки (большой, безымянный и малый) концами соединяли вместе в честь Великого Триглава - Сварога, Перуна и Свентовита, которые суть - Совесть, Свобода и Свет, а два перста (указательный и средний) соединяли прямыми вместе это означало Бога Рода Небесного и Ладу-Богородицу. Затем, сложенные таким образом два перста, полагали сначала на чело, потом очи (на левое око, потом- на правое око), затем на уста. Так совершалась малая перуница. Большая же — чело, левое плечо, правое плечо и пупок. Святое знамение повторяло молнию Бога Перуна, освятившую жизнь Предков наших. Произнося заговоры, знахарь преклонял голову, так как преклонение главы своей во время обращений выражало уважение к славянским Богам и к Святомудрым Предкам, в благодарность за их помощь. Физическое объяснение этого ритуала очень простое - по руке у нас проходит радиальный нерв, который раздваивается в кисти руки и заканчивается в среднем и указательном пальце. Через него происходит излучение во вне нашей внутренней энергии и, когда касаемся этими перстами своих чакр, то посылаем в них энергию и тем активизируем их, заставляя работать в усиленном режиме.

* •  - Здесь и далее это знак Перуницы. Произносящий человек осеняет себя Перуницей.

Таким образом, мы и укрепляем собственные защитные свойства организма, и может излучать более повышенный поток энергии. Проведенная христианами в XVII веке Никоновская реформа обрядов, запретила этот ритуал, введя трехперстное крещение. Но замыкая большим пальцем поток энергии в руке, христиане её уже не излучают во вне и, хотя также касаются своих энергетических центров, но они совершают это действие впустую.

Кроме осенения себя Перуницей, славяне во время ритуалов сотворяли и так называемое Знамение Славы - когда открытая правая ладонь ложилась на сердце, а потом поднималась к небесам и произносилось: «СЛАВА БОГАМ И ПРЕДКАМ НАШИМ!!!»
 

Библиотека АНОМАЛИЯ

http://a-nomalia.narod.ru/index.htm

 Медицина и хирургия

Древней Руси

 

 

 

Проф.М.Б.Мирский

Национальный НИИ общественного здоровья РАМН, Москва,Россия

 

Древняя Русь (или, по-другому, средневековая Россия)  была в период средневековья одним из значительных государств. Возникнув в IX  веке на месте небольших княжеств, она быстро стала могучей державой, обладавшей, в частности, довольно высокой культурой, в том числе медициной. Культуру Древнерусского государства обогащали контакты как с Западом,  так и с Востоком. Особенно важными были весьма плодотворные связи  с Византией - хранительницей достижений древней цивилизации. Эти связи значительно расширились и укрепились после принятия Древней Русью  христианства (Х век), хотя тесные связи с Грецией, сопровождавшиеся проникновением достижений древнегреческой культуры, начались еще в дохристианские времена. Это относится и к медицине, которая в то время вовсе не ограничивалась знахарством или применением народных средств врачевания: являясь составной частью культуры, питаясь ее достижениями,  медицина соответствовала ее общему уровню. "Греческое христианство, - утверждает известный историк Б.А.Рыбаков, - застало в 980-е годы на Руси не  простое деревенское знахарство, а значительно развитую языческую  культуру.... Язычество древней Руси IХ-ХIII вв. - важный раздел  русской средневековой культуры" [1]. 

 

Волхвы, составлявшие, по Б.А.Рыбакову, основную часть жреческого сословия дохристианской Руси, занимались, в числе прочего, и лекарским    знахарством - в этом им помогали женщины ("ведьмы",  от слова "ведать  - знать), которых позднее, в ХII в., называли  "бабы богомерзкие". Волхвы должны были, в частности, знать целебные свойства трав - это знание было результатом наблюдений,  которые велись, начиная, вероятно,  еще от первобытного общества. Правомерно считать, что волхвы были целителями, лечившими людей  рациональными средствами народной медицины с использованием некоторых достижений древних греков. Это подтверждают и записки путешественников, посетивших нашу страну в те далекие времена (арабский путешественник Ахмед Ибн-Фадлан, 20-е годы Х века,  арабский писатель Ахмед Ибн-Даста, около 30-х годов Х века),

 

Но византийско-православное наследие способствовало более широкому приобщению русского народа к культуре эллинизма, а через нее и к истокам культуры латинского Запада, Cpедиземноморья и Ближнего Востока.

 

Развитие культуры в Древнерусском государстве обусловило возникновение в обществе слоя образованных людей, прежде всего, монахов, но и светских людей тоже. Широкое развитие грамотности подтверждает сравнительно недавнее открытие при раскопках  в Новгороде берестяных грамот ХI-ХV веков. Об этом свидетельствуют  также  обширные собрания книг: например, "книжный фонд Киевского государства в домонгольский период... исчисляется сотнями тысяч единиц" [2]. А в ХV в. Новгород, избежавший татаро-монгольского нашествия,  обладал, по некоторым предположениям,  самым большим собранием  рукописей в славянском мире: здесь при Софийском соборе продолжала существовать богатейшая на Руси библиотека, а также книжная  мастерская со штатом книжников, переводчиков и писцов, в которой  изготавливали книги (рукописи) самого различного содержания.

 

Древние рукописи отражали, разумеется, представления своего  времени о мироздании, о явлениях природы, о животном и растительном мире, о человеке. Так, в культурном наследии Древнеруского  государства были обнаружены сочинения, содержавшие определенный  теоретический материал о природе и человеке. Таковы были "Шестоднев” Иоанна Экзарха болгарского (Х век), "Изборник Святослава"  (ХI век), "Слово о правой вере" Иоанна Дамаскина (ХII век), "Христианская топография" Космы Индикоплова (ХII век), "Толковая Палея"  (ХII-ХIII вв.), "Физиолог” (ХIII в.) и другие подобные сочинения - большей частью переводные, но частью и "оригинальные".

 

Важно, что на Русь были принесены многие достижения византийской, а через нее и античной культуры,  в том числе и медицины. Неудивительно, что во  всех этих сочинениях сказывалось влияние трудов  Гиппократа, Аристотеля, Галена, Цельса, других классиков.

 

Например, в "Слове о правой вере" Иоанн Дамаскин (он жил в  VII-VIII веках н.э.) уделял внимание устройству человеческого тела,  пересказывая, в сущности, то, что писал Гиппократ о четырех стихиях; характеризуя органы и деятельность "чувства", он повторял (в упрощенном виде) то, что писал Аристотель. За Аристотелем следовал в своем описании анатомии и физиологии человека и автор "Шестоднева".

 

В "Толковой Палее" тоже воспроизводилось гиппократовское учение об участии 4 стихий в составе  человеческого тела; другие анатомические и физиологические сведения повторяли Аристотеля. Своеобразен был и "Физиолог" - пользовавшийся несомненной популярностью в Византии памятник александрийской эпохи, сочинение "биологического" содержания, написанное по-гречески в Египте во II веке н.э. и известное на Руси около ХIII века, а, может быть, и раньше.

 

В сочинении "О диете при острых болезнях", да и в других работах, Гиппократ рассматривал пищу и, как мы говорим сейчас, диэтетику, как первейшее условие сохранения здоровья. В древнерусской литературе прослеживается эта же линия. "Изборник Святослава" (Х1 век) содержал определенные гигиенические предписания, связанные, правда, с религиозными мотивами (посты, праздники и др.),  но определенно примыкающие "к астрологическим воззрениям    древности" [3]. Все-таки гигиенических предписаний было немного, преобладала "аскетическая"  точка зрения. Собственно, такой же характер носили советы и предписания в других древних рукописях - таких как "Златоструй" (ХII в.),  "Житие Феодосия Печерского" (ХIII в.) и др.

 

В Византии было много различных медицинских  сочинений, которые появились под влиянием Гиппократа  и Галена: данные об этом приводил, в частности, немецкий историк К.Крумбахер в  своей "Истории византийской литературы" [4]. Не подлежит сомнению, что подобные сочинения существовали и в Древнерусском государстве. Об этом свидетельствует хотя бы практика успешно действовавших лечцов - "врачей-профессионалов": приобрести и совершенствовать свои медицинские знания эти грамотные и образованные люди могли лишь с помощью сочинений древних  врачей. Как свидетельствует древнерусская  "Начальная летопись" (“Повесть временных лет..."), киевский князь  Ярослав Мудрый (ХI  в.) собрал писцов и вместе с ними переводил  книги с греческого языка на славянский [5]. Логично предположить, что среди книг, переведенных под руководством Ярослава, были и чисто медицинские  сочинения.

 

Среди таких книг  следует отметить сочинение Федора Грамматика, посвященное описанию строения некоторых животных, “Аристотелевы Врата” и “Проблематы Аристотелевы”, содержавшие определенные анатомо-физиологические сведения, “Поучение о душе” Эразма Ермолая, а также “Люцидарий” (“Просветитель”), сборник естественнонаучных познаний средневекового европейского Запада, “Азбуковник”, составленный с целью толкования непонятных слов и выражений и превратившийся в целую энциклопедию, главным образом, по естествознанию, различные апокрифы (произведения на библейские темы, признанные недостоверными и отвергавшиеся церковью) и др.

 

В "Домострое" (ХVI в.), представлявшем собой древнерусскую энциклопедию семейного быта, была, в какой-то мере, представлена и  медицина. Используя, очевидно, различные источники, автор (это  сочинение приписывается Сильвестру, священнику Кремлевского Благовещенского собора, бывшему одно время фаворитом Ивана  Грозного)  одну из глав посвятил различным болезням -  все они рассматривалось как "наказание гнева Божия".

 

Судя  по высокому уровню грамотности на Руси , «почитание книжное», в том числе книг естественнонаучного и медицинского содержания,  было распространено достаточно широко. Об этом свидетельствуют дошедшие до нас древнерусские летописи - искусно составленные исторические энциклопедии, в которых содержится богатый и разнообразный материал по самым различным вопросам; затрагиваются в них и медицинские проблемы,

 

В некоторых летописях можно найти описание врачебных действий. Так, если судить по «Изборникам Святослава» (1073, 1076), то врач должен был, прежде всего, быть резалником (хирургом – М.М.), умеющим разрезать ткани, ампутировать конечности, производить лечебные прижигания раскаленным железом, т. е. упот­ребляющим металл: «Железо не весть, что делает, но врач весть действо железное». В других летописях привлекают внимание своеобразные иллюстрации на медицинские темы. Так,  «Лицевой летописный свод», охватывающий период от «сотво­рения мира» до 1567 года, содержит рисунки древнерусских протезов, называвшихся «древяница» или «тояги». Они предназначались для людей с ампутированными конечностями. Костыли, тоже деревянные, иногда со сложными приспособлениями, употреблялись для опоры плеча, колена. В «Своде» была даже  миниатюра, иллюстрирующая процесс изготовления в кузнице железного креп­ления на костыль.

 

Медицинские сведения в древнерусских летописях были чаще всего связаны с болезнями сильных мира сего. Так, в "Повести временных лет" (1044) говорится  о постоянной повязке на темя  по поводу врожденной мозговой грыжи, сделанной князю Всеславу. В Ипатьевской летописи (1289) содержится документальное и красочное описание болезни князя Владимира Васильевича Волынского, благодаря которому современный медик может распознать заболевание, о котором идет речь: скорее всего, это был рак нижней губы. К сожалению, Ипатьевская летопись не сообщает, как лечили князя - может быть, еще и потому, что исход лечения оказался фатальным.

 

Гораздо подробнее и квалифицированнее освещает летописец болезнь Василия III (отца Ивана Грозного), приводит почти  клиническое описание хода заболевания, которое было, по всей  вероятности, гнойным воспалением тазобедренного сустава (гнойный артрит).

 

Запечатленные  в летописях своеобразные "истории  болезни" руcских  князей  свидетельствуют об использовании и различных хирургических методов лечения  Так, в Никоновской летописи описано,  как в "лето 6949" (т.е. в 1441 г.) долго болевшему  князю  Дмитрий Юрьевичу Красному во время причащения оказал квалифицированную медицинскую помощь его духовник  врач-монах отец Осия: при сильном кровотечении он  успешно использовал метод тампонады. 

 

Древнерусские историки сообщали об использовании метода  прижиганий (с помощью горящего трута). По свидетельству Никоновской летописи, в "лето 6970" ( в 1462 г.) при лечении великого князя  Василия Васильевича, страдавшего «сухотной болезнью»,  был применен  общепринятый тогда метод лечения – прижигания. К сожалению, примененный метод не помог.

 

За скупыми строками летописей и бесстрастными констатациями древних историков открываются судьбы отечественной  медицины, живые черты деятельности известных и, гораздо чаще,  безвестных лекарей.

 

Одно из немногих известных имен - легендарная Евпраксия (1108-1180), внучка Владимира Мономаха, дочь князя Мстислава. В 1122 году ее выдали замуж за сына императора Византии Алексея Комнена и при короновании назвали Зоей. В Византии она изучила греческий язык и "много занималась в излюбленной ею области врачевания, быть может перечитала доступные ей медицинские сочинения (Гиппократа, Галена и др.) и в результате сама написала руководство по медицине.

 

Это руководство - один из древнейших русских лечебников "Мази" ("Алимма"): единственный уцелевший экземпляр этого руководства хранился во Флоренции, в библиотеке Лоренцо Медичи. В конце XIX века российский историк Х.М.Лопарев обнаружил во Флоренции этот труд и приобрел копию греческой рукописи "Алимма". В рукописи, состоявшей из пяти частей,  были приведены в определенную систему различные разрозненные  медицинские сведения, в частности, описаны «наружные болезни» и приведены рецепты различных лекарств, рекомендовавшихся при заболеваниях кожи и зубов, рассказывалось о болезнях сердца и желудка. В качестве наиболее распространенных лекарств в рукописи были приведены всевозможные мази, почему, вероятно, и весь труд получил название «Алимма». Этот труд, обобщивший ряд медицинских наблюдений того времени и приписываемый Зое, был, очевидно, знаком и использовался лечцами  Древней Руси. 

 

Летописи в известной мере позволяют нам  судить и о тех заболеваниях, которые  были распространены в средневековой России. Преобладали тогда "моровые болезни" - прежде всего, чума. Кроме чумы, отмечались, причем довольно часто, эпидемии и других заболеваний.

 

По описаниям летописцев, нередко встречались тогда также цинга (которую вплоть до начала ХХ в. считали инфекционной болезнью), различные "кровавые поносы" (очевидно,  брюшной тиф, дизентерия, холера).  При этом в некоторых летописях, в соответствии с господствовавшими в средневековом обществе представлениями, причиной этих болезней считали "порчу", "сглаз", "нечистую силу",  "волхование".

 Каково было «врачебное сословие» Древней Руси?

 

В существовавших тогда монастырских и церковных больницах работали образованные врачи-монахи, профессионалы своего дела. Конечно, основным занятием ученых-монахов, представлявших тогда очень тонкий слой носителей интеллектуальной культуры, было, скорее всего, не исцеление болящих или изучение и переписка античной литературы, а богословие, поглощавшее главные интеллектуальные устремления духовного сословия. Но все-таки, как свидетельствуют исторические источники, немало было среди них и т.наз.монастырских врачей.

 

Помимо образованных (в той или иной мере) врачей-монахов,  пользовавших своих пациентов в монастырях, в средневековой России действовали  многочисленные мирские  врачи, профессиональные лечцы, постигавшие азы своей профессии  в порядке ремесленного ученичества, часто в семьях потомственных целителей. Среди них преобладали  специалисты “терапевтического” профиля - камчужные (по лечению ломоты, в современном  понимании - ревматизма), очные (они занимались лечением болезней  глаз), чепучинные (специалисты по сифилису), те, кто лечил от"порчи"  (предки современных психоневрологов) и др.

 

Были в числе мирских врачей и лечцы "хирургического" профиля - резалники: среди них различались костоправы ("травматологи"), камнесечцы (специалисты по лечению  болезней мочевого пузыря), кильные  мастера (занимались лечением килы, т.е. грыжи), чечуйные (лечили геморрой).  Позднее, в ХУ-ХУ1  веках, в свидетельствах современников упоминаются также алхимисты, "лекари польской породы", ученики общелекарские и др.

 

Правда, об их делах, об их практике, об их методах лечения  в древнерусских летописях говорится до крайности мало. Вероятно, причин этого было несколько, например, неосведомленность летописцев в медицине; но  основной причиной, может  быть, было изначально скептическое отношение церкви к этим лечцам, которые, наряду с методами античной и народной медицины, применяли и сурово  преследовавшиеся  православием способы волхования, пришедшие  еще из языческих времен. Нельзя исключить, впрочем, и элемент своеобразной конкуренции с врачами-монахами, с монастырской медициной. 

 

Коль скоро ученые монахи, успешно занимавшиеся врачеванием в Древнерусском государстве, пользовались сочинениями Гиппократа и других древних врачей, логично предположить, что именно они, наряду с "писцами" Ярослава Мудрого, были авторами переводов этих сочинений на русский  язык. Переводы эти, как уже указывалось,  были, скорее всего, "авторизованными".

 

И впоследствии, на протяжении веков, многочисленные переводчики и переписчики, продолжая эту линию, настолько "авторизировали" их (внося туда, например, различные дополнения, адаптировавшие текст к местным условиям), что это были уже, по сути  дела, новые произведения, хотя и сохранявшие, в основном,  свою первоначальную  научно-медицинскую сущность: они представляли довольно стройную  систему медицинских знаний того времени, в которой Гиппократ и  Гален занимали достойное место. В общем, в этих медицинских рукописях содержался   богатейший опыт народной медицины и русских лекарей, освященный  сочинениями классиков  древней медицины.

 

Именно так, очевидно, и родились рукописные русские медицинские книги - врачебники, лечебники, травники, которые на  протяжении столетий служили руководством и для медицинской практики, и для обучения (по методу "ремесленного ученичества", а  затем и в медицинской школе).

 

Лечебники эти предназначались, по-видимому, только для  профессионалов - медиков; если же они попадали "в чужие руки", даже в руки аристократов из ближайшего окружения великого князя  или царя, это ставилось тем в вину. Так  произошло, например,  уже в  XVII веке,  в 1676 году, когда лекарь Давидко Берлов и карлик Захарка возвели напраслину на ближнего боярина Артамона  Сергеевича Матвеева, любимца скончавшегося незадолго до того  царя Алексея Михайловича. Боярину ставилось в вину,  что он  хранил "тетрадку" (лечебник): "А в той тетрадке писаны приемы  от всяких болезней и подмечены те статьи словами циферными для  прописки лекарств"  [6]. Боярина Матвеева сослали в Пустозерский монастырь, а его имение отобрали в казну. И это был не единичный случай.

 

Подобное поведение властей было отнюдь не случайным. "Особый страх по отношению к медицинским рукописям был обусловлен еще тем обстоятельством, что в них содержались указания способов воздействия на здоровье людей, что при господствовавшем в то время  страхе перед чародейством  вызывало опасения, как бы лица, владеющие медицинским знанием, не стали вместо лечения заниматься  порчею людей" [7].

 

Медицинские сочинения содержали немало полезного. Так, в рукописи XV века “Слово об исцелении болезней миром” рекомендовалась, в частности, мазь (миро): этот метод советовали использовать и при венерических и гинекологических заболеваниях. Это - пример “терапевтического” лечения, с использованием целебной мази (“миро”), приготовленной монахом-врачом (иереем).

 

В 12-томном своде древнерусских памятников “Великие Минеи Четии”, представлявшем собой свод ежедневного чтения и называемый иногда “первой русской энциклопедией”(его составление было начато в Новгороде в 1529-30 годах и закончено в Москве в первой половине 50-ых годов XVI века под руководством митрополита Макария), содержится, в частности,   "Житие святаго Андрея, Христа  ради юродивого", отрывок из которого ("О Феодоре мученице") представляет определенный   интерес с историко-медицинской точки зрения. Этот отрывок представляет собой, по существу,  документальное и очень точное описание общего обезболивания, того его вида, который впоследствии  получил название "ингаляционного наркоза". Поскольку святой  Андрей жил в Х веке,  то весьма логичным будет считать, что общее обезболивание  применялось тогда в медицинской практике, скорее всего - при хирургических операциях. Историк медицины Н.А.Богоявленский, комментируя этот факт, прямо пишет, что “Житие Андрея Юродивого" иносказательно приводит рассказ больного, подвергшегося "резанию (т.е.операции - М.М.)  под наркозом": правда, на это в рукописи никаких указаний нет.

 

О том, что в средневековой России лечение у хирурга было  обычным делом, можно говорить вполне определенно. эти методы использовались в практике. Медицинская, в т.ч. хирургическая, помощь простому народу,  в частности лечение ран, в какой-то мере обеспечивалась законодательно 

 

Разумеется, принятые тогда способы лечения  далеко не всегда приводили к исцелению: это подтверждают приведенные в летописях "истории болезни"  Василия III и других князей. Не смогли помочь лечцы, как свидетельствует летопись, и владетелю Казанского ханства. Как сообщается, царь казанский Магмет-Аминь занемог жестокою болезнию: от головы до ног, по словам летописца, он кипел гноем и червями; призывал целителей, волхвов и не имел облегчения; заражал воздух смрадом гниющего своего тела: и здесь медицина оказалась, к сожалению, бессильной. В лечебной практике древнерусских лечцов и резалников преобладали рациональные, проверенные временем методы, о которых рассказывалось в медицинских рукописях.

 

Так, заболевание, которое современные медики называют цингой, наши древние коллеги побеждали настоем шиповника, чесноком, луком. Кстати, лук считался уни­версальным средством, о нем даже сложили поговорку: «Лук от семи недуг». Деготь выручал от кожных болез­ней, морковь — от малокровия, семенами тыквы изгоняли глистов. Есть мнение, что существовал даже сложный отвар, в состав которого входила ртуть: его применяли при «прилипчивых»  (венерических)  заболеваниях.

 

Применение некоторых лечебных средств должно было  сопровождаться заговорами. С конца XVII века в лечебниках встречается чрезвычайно много «врачебных» молитв и знахарских заговоров, заимствованных частью из народной эпической старины, частью из книг апокрифических: все эти молитвы и заговоры были, конечно же, своеобразными психотерапевтическими лекарствами и порой помогали больным.

 

К сожалению, очень многие старинные медицинские рукописи, которые существовали в средневековье, не дошли до нас. Так, В.М.Флоринский, описывая “Зелейник или травоврач”, нашел, что в заголовке указан год 1306, т.е. начало XIV века [8]. Конечно же, были и еще более древние рукописи.

 

Становление единой русской национальной культуры, происходившее в XIV-XVI веках, сопровождалось ростом научных знаний, просвещения, проникновением к нам самых различных произведений. Сведения, содержавшиеся в  рукописях естественнонаучного и медицинского содержания, становились определяющими в практике пользовавшихся ими лекарей. Что очень важно, через все эти сочинения приходили в средневековую Россию отзвуки передовых гуманистических идей западноевропейского Возрождения.

 

Об уровне медицины и хирургии в России в Х1V-ХV1 веках  свидетельствуют дошедшие до нас старинные рукописи медицинского  содержания, например, рукописи из Кирилло-Белозерского монастыря. Изучив эти рукописи, монах Ефросин в конце XV века отобрал наиболее интересные, по его мнению, и составил из них сборники, своего рода «библиотеку в миниатюре», отражавшую неканонические воззрения образованного человека российского средневековья.

 

В сборниках Ефросина отобразились все популярные «научные энциклопедии» Древней Руси. В них находятся медицинские сочинения, которые «отличаются совершенно трезвым натуралистическим характером, в них нет никаких богословско-символических, мистических элементов». Из сочинений античных авторов византийские компиляторы и русские переводчики выбирали высказывания, согласные с буквой христианского учения. Для Ефросина же библейская и апокрифическая, античная и современная литература была прежде всего источником знаний .

 

В самом раннем сборнике Ефросина, датируемым 1450-1470 гг., содержится сочинение медицинского характера – «Галиново на Ипократа». Это же сочинение - рукопись "Галиново на Ипократа" (комментарии Галена к сочинениям Гиппократа),  написанную в ХIV-ХV вв. -  известный русский историк Н.М.Карамзин обнаружил в Кирилло-Белозерском  монастыре. Не исключено, однако, что относящаяся к XV веку рукопись “Галиново на Ипократа” на самом деле переведена гораздо раньше, до историков дошел не первоначальный и, во всяком случае, не самый старый список этой рукописи. Такая же рукопись, но уже ХV1 века, была найдена в Троице-Сергиевой Лавре.

 

Существуют разные мнения о происхождении «Галиново на Ипократа». Так, историк биологии Т.Райнов (1940) в качестве источника называл сочинение «О природе человека» – комментарий Галена к одноименному произведению Гиппократа или его ученика и последователя Полиба (IV век до н.э.). Российский историк Г.М.Прохоров (1981) указывает на другой возможный источник – Диоптру Филиппа Монотропа, сочинение византийского автора XI века, которое появилось у нас в переводе не позднее конца XIV века.

 

Считается, что автором "Галиново на Ипократа" был игумен Кирилло-Белозерского монастыря Кирилл (1337- 1427):  труд этот был предназначен для нужд  монастырской больницы. Перевод Кирилла  включал далеко не весь достаточно большой античный труд - ведь оригинал комментариев Галена к сочинениям Гиппократа составлял около 30 книг. Не исключено, что  Кирилл сам отбирал из этого труда для своего перевода то, что считал наиболее полезным для монастырских лекарей.

 

"Мир от четырех вещей составися: от огня, от воздуха, от  земли и от воды, - говорится в рукописи, -  составлен же бысть и малый мир, сиречь человек, от четырех стихий, сиречь от крови, от мокроты, от чермныя желчи и от черной. И убо кровь видением червлена, вкушением же сладка, подобной убо  есть воздуху, мокра и тепла. Флегма же, яже есть мокрота, видением бела, вкушением же слана, подобна убо есть воде, яко мокра и студена. Чермная желчь видением желта, вкушением же горька, подобна убо есть огню, яко суха и тепла. Черная желчь видением черна, вкушением же кисела, подобна убо есть земли, яко  суха и студена. Сим убо стихиям, умаляющимся или умножающимся,  или одебеливающимся выше естества своего, или переменьшимся и  отступившим от своих им мест, проходящим в необычныя места, многообразно и многоразлично отворяют человека болезни [9].

 

Нетрудно убедиться, что все это в полной мере соответствовало тому, что писал в своей книге "О природе человека" Гиппократ. Далее  в рукописи следуют вопросы и ответы. Например: "Что есть здравие?  благорастворений стихий, от них же составлено есть тело... Что  есть врач? естеству служитель и в болезнях сподвижник; и совершен убо врач, иже видением и деянием искусен: изряднейший же,  иже вся творяй по правому слову" [10]. Все это тоже повторяло Гиппократа, в частности, его  книгу "О враче".

 

Рукопись практически повторяла и то, о чем говорил  Гиппократ в книге "О природе человека" [11]. Соответствовали учению Гиппократа и некоторые лечебные и,  так сказать, гигиенические рекомендации - они, в основном, сочетались с рекомендациями Гиппократа, высказанными в  книге "О здоровом образе жизни"  [12], хотя и содержали ряд особенностей, связанных, прежде всего, с условиями жизни в России -  более суровым климатом, иным рационом питания и  пр.

 

В общем, рукопись "Галиново на Ипократа" целиком отражала сочинения Гиппократа в переложении  Галена.

 

Прямые упоминания Гиппократа (его именовали Ипократом, Панкратом и пр.), ссылки на его врачебный опыт содержались и в ефросиновских сборниках, и в целом ряде других старинных медицинских рукописей - их число было немалым.

 

Дошедшие до нас российские медицинские рукописи - первоначально они назывались зельники (от зелье-снадобье), потом травники, цветники, вертограды, врачебники, лечебники, целебники -  имели своей первоосновой сочинения древних  и многовековой опыт народной медицины и были своеобразными медицинскими справочниками, сводом знаний,  сборниками сведений по различным вопросам медицины: такими же  были и тогдашние врачебники в других странах. При этом  большинство российских медицинских рукописей были переводами.

 

Так, в "Благопрохладном Цветнике" или "Травнике", большой  рукописи с рисунками (ее считают одним из древнейших травников),  описывались многие лечебные травы, в т.ч. и те, что начал применять еще Гиппократ, а далее шли советы по лечению тех или иных  болезней и теоретические обобщения, например, "о четырех составах круга летнего по Ипократу". Рукопись была переведена в  1534 г. с немецкого издания, вышедшего в Любеке в 1492 г. Это  сочинение "в 1661 г. было представлено в Аптекарский приказ  подъячим Матвеем Львовым, причем доктора, лекари и аптекари приказа признавали, что перевод соответствует латинскому подлиннику и весьма полезен для научения" [13].

 

Более древним, очевидно, является  сборник медицинского содержания (он хранится в Российском государственном архиве древних актов), в тексте которого указывается, что перевод был частично сделан “з латинских книг с польскаго языка” и частично “от римского языка” в 1487 и 1490 гг. Этот сборник содержит, главным образом,  предписания гигиенического и лечебно-предупредительного  характера [14].

 

Вот старинный переводной лечебник, который назывался “Сказание о пропущении вод из трав на врачевание людем испытано мудрыми дохтуры изложено по азбуце”.  Основой послужил народный немецкий лечебник Spiegel-Arztnei 1530 г., переведенный на чешский язык в 1550 г. и на русский в 1530-1540 гг., возможно, в Новгороде. В этом лечебнике, как и в других  русских рукописных лечебниках, относящихся к  XVI-XVIII векам, многое и весьма существенное к описываемым методам лечения прибавляли безвестные, но, видимо, компетентные в вопросах врачевания переводчики [15]. 

 

В ХVII веке, да, пожалуй, и еще раньше,  распространенным медицинским сочинением был "Прохладный Вертоград".В этой рукописи, представлявшей собой своеобразную “фармакопею”,  содержались сведения о лечебном действии  многих лекарств,  приготовленных из растений, животных, минералов и пр. "Прохладный Вертоград" был известен в нескольких списках,  в которых были прямые  ссылки на Гиппократа, Авиценну и других авторитетов медицины. (“Прохладный Вертоград” еще в 1534 г. на русский язык с немецкого перевел доктор Николай Булев). Можно добавить, что  "Прохладный Вертоград"  был учебной и настольной книгой в первой русской медицинской школе Аптекарского приказа (XVII в.).

 

Переводным был и "Лечебник изображенный  от многих философов, от мудрых лекарев перепись всяким зельям  от всяких недугов" (ХVII в.). Различные списки этих медицинских сочинений отличались  друг от друга: очевидно, позднейшие из них постоянно обновлялись. Но суть их, прослеживаемая в описании теоретических вопросов, в ссылках на достижения врачей древности, прежде всего Гиппократа и Галена, оставалась одной и той же.

 

Возникновение лечебников (русских врачебников) историк медицины Л.Ф.Змеев  относил к концу ХV столетия. Есть, однако, веские основания  считать, что они появились гораздо раньше.

 

Медицинские проблемы затрагивались не только в специально медицинских сочинениях, но и в книгах «энциклопедического» содержания. Так, в середине XVII века Арсений Сатановский перевел в Москве с латинского языка книгу «О граде царицы, или Поучения некоего учителя, имянем Мефрета, собрана от 220 творцев греческих и латинских, как внешних философов, стихотворцев и историков, врачев....». Эта книга носила действительно энциклопедический характер и содержала много сведений о «врачевания на многовидныя болезни» [16].

 

Передовые идеи в области медицины в то время находили отклик у российских лекарей: знакомились они с этими идеями и по переводам сочинений выдающихся врачей. Так, в XVII веке известный русский ученый Епифаний Славинецкий переводил труд А.Везалия “Врачевская анатомия” (“О строении человеческого тела”).

 

Есть сведения, что примерно тогда же русские лекари стали употреблять лечебные средства, предложенные Парацельсом (и, следовательно, в какой-то мере были знакомы с его сочинениями). Так, в апреле 1645 года доктора Аптекарского приказа назначали при заболевании уха эликсир Парацельса.

 

Не следует, впрочем, идеализировать все без исключения  старинные медицинские рукописи. В некоторых из них пропагандировались знахарские, нерациональные и даже вредные способы лечения,  предусматривавшие, например, применение экскрементов человека и животных. Очень много было рекомендаций от порчи, колдовства и пр.: это были, главным образом, заговоры и заклинания. Думается, что все это появлялось в лечебниках благодаря безымянным  переводчикам, среди которых попадались, увы,  не всегда образованные и даже грамотные  люди.

 

Однако отличительной  особенностью старинных медицинских  рукописей, и это следует подчеркнуть особо,  было то, что в них  не  содержалось историй о "чудесных исцелениях" - в отличие от старинных летописей религиозного содержания, где порой причудливо  перемешивались реальность и легенда.

 

Анализ древнерусских летописей, другие исторические изыскания позволили установить методы лечения, которые пропагандировались в медицинских сочинениях и использовались в Древнерусском государстве. Скажу только о хирургии – ей во всех  лечебниках  уделялось  большое внимание, прежде всего лечению различных ран, в том числе огнестрельных.

 

В рукописных лечебниках  раны различались “стреляные”, “сеченые” и “колотые”, причем особое внимание обращалось не на “свежие” раны, а на часто встречавшиеся осложнения - “старые”, долго не заживавшие раны. Преобладали консервативные методы лечения, с использованием  различных мазей. Для перевязки использовались или высушенные мицелии гриба, “губы дождевки”, или “древесный мох”, собранный преимущественно “с дерев благовонных”: этот мох считался, кроме того, хорошим гемостатиком, Раны и язвы орошали разными целебными жидкостями. Использовали примочки и промывания. Применяли присыпки, окуривание ран дымом. Глубокие раны (“фистилы”) подвергали спринцеванию. В большом ходу были “леваши” - пластыри, а также непосредственное прикладывание к ранам различных частей свежих целебных растений. Вообще растительные лекарства, вместе с веществами химической природы (минералами, солями тяжелых металлов, некоторыми сложными органическими веществами), составляли тогда (да и потом тоже) основной арсенал использовавшихся средств лечения.

 

Так называемая “массовая” хирургическая помощь в средневековой России тогда не намного отличалась от таковой в странах Европы. Например, ампутации конечностей (“оттирания”), о которых в летописях  упоминалось “попутно, мимоходом”, - эти сложнейшие по тем временам операции хотя и  нечасто, но все-таки производились русскими резалниками,  об этом сохранились исторические свидетельства. Раз делали средневековые лечцы “сшивание”  ран -  значит, использовали они и соответствующие инструменты и приспособления (иглы, нити и пр.). Операции производили “на лавке лекарской” (операционном столе). Для транспортировки раненых с переломами конечностей и их лечения применяли шины из различных подручных предметов - об этом тоже  упоминалось в летописях. Не было, правда, у нас тогда профессоров хирургии - так и в Западной Европе, несмотря на многовековое существование университетов,  они насчитывались буквально единицами. Не было и “братств хирургов” - только потому, что разделение медицины и хирургии было неведомо в России ни тогда, ни потом....

 

В общем, медицина и хирургия Древней Руси, одного из могущественных государств Восточной Европы, была закономерной и важной частью медицины и хирургии средневекового мира. Исходным моментом ее формирования стал синтез культурных традиций племен и народов, населявших территорию Древнерусского государства, которое характеризовалось не только территориальной и политической общностью, но и единой, самобытной древнерусской культурой, сложившейся в течение столетий: в ее формировании большую роль сыграли культурные связи Древней Руси со многими странами Запада и Востока, благотворное влияние достижений мировой культуры. Все это и обусловило ее плодотворное, скорее всего, развитие в средневековье.

 

                                             Литература

 

1.   Рыбаков Б.А.,Язычество древней Руси, М.,1987, с.5-6.

2.   Галактионов А.,Никандров П.,История русской философии,М.,1961,с. 23.

3.   Чебан С.,Журнал Министерства народного просвещения,1913,январь,с.101.

4.    Krumbacher K.,Geschichte der Byzantimischen Literatur,Muenchen,1897,s.613-620.  

5.   Древнерусские летописи,М.,1936,с. 62.  

6.   Полное собрание русских летописей (ПСРЛ),т. 9,СПБ,1862,с. 107

7.   Богоявленский Н.А.,Вестник хирургии,1958,№ 7,с. 134.

8.   Флоринский В.М., Русские простонародные лечебники и травники, Казань,1880, с. VIII.

9.   Киево-Печерский Патерик, М.,1911,с. 215.

10. Гиппократ, Избранные книги, М.,1936,с.96-97.

11. Там же,с.201-203.

12. Там же,с.215-220.

13. Змеев Л.Ф., Русские врачебники, СПб,1895,с.22.

14. Поддубный М.В., Советское здравоохранение,1987,№ 7,с.66-67.

15. Богоявленский Н.А.,Отечественная анатомия и физиология в далеком прошлом,

      Л.,1970,с.53.

16. Воссоединение Украины с Россией. Документы и материалы, т.III, М.,1953,с.217

 

 

Очень интереснейший сайт ,где можно найти оооочень  много информации !!!!
Так наши предки были умнее? То что сотворено многие века назад в настоящее время повторить мало кто сможет!????
http://1000zagadok.com/?p=148

Фундаментальная Хиромантия

Метахиромантия или хиромантия как наука об энергиях. Данный раздел посвящён статьям, которые описывают
первичное значение линий на руках.
Все другие многочисленные трактовки линий и знаков, которые  приводятся в класической литературе,
- лишь следствие различного проявления фундаментальных энергий-свойств линий и знаков и не более чем частные случаи.
Материалы данного раздела предназначены для представления цельной картины о линиях и знаках

   Авторские статьи

• О Хиромантии
• Об Астрологии
  
• О чем говорят линии на руке(Часть 1)
• О чем говорят линии на руке(Часть2)
• Линия Головы(линия души)
  
• Линия судьбы(Линия Результата)
• Линия меркурия(Линия Сжатия)
• Линия Аполлона(Света)
• Холм Юпитера -холм души
• Холм Сатурна как холм Рока и Урока
• Три мира на руке, душа на руке
• Язык Пальмистрии..
• Миры на Руке
• Треугольник Благосостояния
• Развилка ,треугольник ,квадрат
• Линия Яда
  
• Дешун: Открой ладонь свою. Хирогномия. Часть 1
• Дешун: Надежная диагностика по ногтям
• Акимов: Кармическая Хиромантия
• Акимов: Коррекционная Хиромантия

        Кармическая хиромантия

• Кармические сети и зеркала
• Определяем возраст души по рукам!
• Зачем нужны касты и варны?
• Разделение на касты

        Стихии

• Стихии и их отражениена руках
• Стихия Земли
• Стихия Воды
• Стихия Огня
• Стихия Воздуха

    Дополнительные материалы

• Линия жизни (часть 1)
• Линия жизни (часть 2)
• Линия Сердца
• Линия Меркурия
• Линия Аполлона (Солнца)
• Линия Сатурна (Судьбы)
• Характер линий. Дефекты линий. Знаки и Символы на линиях
• Пояс венеры
  
• Линия Головы
• Линии Большого Пальца
• Индийские знаки
• Миры на Руке
• Линии влияния
• Большой палец -расскажет всё!
• Касты и варны
• Три мира на руке
• Линии брака
• Знаки детей на руках
• Планетарные типы людей
• Второстепенные линии

   Материалы по дерматоглифике

• Петли на ладони
  
• Дерматоглифика
• Диагностика здоровья по цвету рук
• Дерматоглифика пальцев

    Материалы по физеогномике

• Твоё лицо говорит обо всём
  
• Физиогномика
• Анализ строения ушной раковины при выборе спутника жизни

    Мужчина и Женщина

• Линии брака
• Знаки детей на руках
• Линии влияния и беспокойств
• Телегония - о влияниии первого мужчины на будущего ребёнка
  
• Мужчина и Женщина в окультизме
  
• Касты и секс

источник   http://vedicpalmistry.org/index.php?do=static&page=content