Дорогие друзья, Университет Дмитрия Пожарского объявляет очередной набор на двухлетнюю просветительскую программу "История и культура античности". Рад сообщить вам, что, несмотря на все события последнего времени, Университет будет работать в оффлайне.

Если вы можете позволить себе провести два года за медленным интеллектуальным трудом и стать по-настоящему классически образованным человеком, то Университет Дмитрия Пожарского — ваша уникальная возможность.

Университет использует как форму вступительного испытания традиционное собеседование, на котором вы расскажете об интересующем вас историческом или культурном сюжете. Собеседование будет проходить 20 августа в 11 часов в здании Филипповской школы (Москва, Малая Пироговская, 13). Если Вы не сможете быть в Москве в этот день, есть возможность провести беседу через Skype или Zoom по предварительной договорённости.

По всем вопросам относительно порядка взаимодействия обращаться к Владимиру Евгеньевичу Шапиеву по телефону +7(985)773-07-90 или по электронной почте shapiev@usdp.ru.
Для записи на собеседование необходимо направить на указанный адрес письмо с выражением соответствующего желания и сообщить телефон для связи. Будьте готовы: участников собеседования попросят подписать согласие на обработку их персональных данных, а также предоставить в распоряжение Владимира Евгеньевича следующие документы и информацию:

1) Копия паспорта (основная страница);
2) Копия документа об образовании (наивысшего из имеющихся);
3) Curriculum vitae с указанием электронного адреса и телефона для связи;
4) Адреса своих социальных сетей.

Это был текст, предоставленнный администрацией Университета Дмитрия Пожарского. От себя же я хочу задать вам один вопрос.







.

https://bohemicus.livejournal.com/144401.html

Намедни исполнилось 25 лет с того дня, как я перебрался из нашего богоспасаемого отечества в благословенную Богемию. Разумеется, я отпраздновал годовщину собственной богемизации в хорошем пражском ресторане, так что мне следовало бы посвятить эту запись своим кулинарным приключениям и озаглавить её "Обед в масках у Вифлеемской часовни", xотя бы для поддержания традиций журнала (пять лет назад в этот день я написал пост "Ужин с молитвой на Мальтийской площади" и совершенно точно знаю, что содержащиеся в нём рекомендации оказались небесполезны для некоторых читателей "Богемских манускриптов"). Увы, на этот раз у меня есть определённые сомнения, что сейчас подходящеe время для подробного описания судака со спаржей и торта "Павлова" с ревенем, ибо читающая публика слишком увлечена актуальными темами этого сезона - моровым поветрием, карантинным невольничеством и заокеанским расизмом (как белым, так и чёрным - смотря кого какой беспокоит). Один из читателей даже попросил меня написать о расовых бунтах, как о последствии слияния рас (удивительная формулировка; мне всегда казалось, что от расового слияния бывают метисы, мулаты и даже самбо, но не бунты).

Лично мне замена в рецепте "Павловой" клубники на ревень кажется куда более интересной, чем эпидемиологическая и расовая проблематика вместе взятые, не говоря уже об очередной мировой революции (счёт им давно потерян), но приходится считаться с настроениями гостей журнала (хорошо ещё, что никто не спрашивает меня про обнуление Путина или про автомобильную аварию, которую устроил в Москве этот пьянчужка, сын актёра Олега Ефремова). Поэтому некое подобие ресторанной критики в данном посте будет всего лишь фоном, на котором пойдёт разговор о вещах, считающихся в данный момент важными и заслуживающими внимания... или эпохальные вирусно-расовые события будут всего лишь фоном для ресторанной критики? В общем, придётся как-то совместить приятное с общественно полезным, и я ещё сам не знаю, что из этого получится. Скорее всего - то же самое, что и всегда. В конце концов, я не раз и не два говорил, что мой взгляд на жизнь - это взгляд из окна пражского кафе. На сей раз мой наблюдательный пункт оказался дислоцирован в заведении респектабельном, консервативном и в высшей степени буржуазном - в ресторане "V zátiší", расположенном в пражском Старом Месте по адресу улица Лилиова, дом 1.



Ресторан "V zátiší", вид со стороны Вифлеемской площади


Ресторан "В затишьи" вы найдёте на пересечении Лилиовой и Напрcтковой улиц, в угловом здании, выходящем на Бетлемскую (т.е. Вифлеемскую) площадь. Обнаружить его довольно легко: ориентиром вам послужит Вифлеемская часовня (Betlémská kaple). С какой бы стороны вы ни двигались - от Вацлавской площади, от Староместской площади, от Карлова Моста - вам везде будут попадаться ведущие к часовне указатели. Cоседство с Вифлеемской часовней служит объяснением причин, по которым один из залов ресторана "В затишьи" называется "Вифлеем". Всего в этом заведении четыре зала, так что мы сможем переходить от темы к теме, виртуально перемещаясь из одного зала в другой. В "Вифлееме" и начнём. Это самый большой из имеющихся в нашем распоряжении залов, и здесь мы обсудим самую глобальную из модных тем сезона - коронный вирус.

Кстати, так называемая пандемия некоторым образом повлияла на мой выбор ресторана для сегодняшнего торжества. Вполне возможно, я отправился бы в "Art Nouveau" в Мyниципальном доме или в "Como" в гостинице "Ялта", но эти рестораны ещё не открылись по окончании карантина. В Праге пока нет иностранных туристов, и многие рестораторы считают, что в такой ситуации работать бессмысленно. А другие, работающие в самом центре города, после открытия снизили цены в два, а то и в три раза. На Староместской площади сейчас можно пообедать буквально за 150 крон, словно время вернулось на 15-20 лет назад. Однако "В затишьи" не относится к ориентированным на среднестатистического туриста пивным, подающим гуляш и свиное колено. Oн пользуется достаточной популярностью у состоятельных пражан, чтобы и при полном отсутствии иностранцев функционировать в нормальном режиме. Кстати, название "V zátiší" можно перевести и как "В натюрморте". Трудно представить себе место, более подходящее для человека с моим вкусом и с моим юзерпиком.




Зал "Вифлеем" в ресторане "V zátiší"

Примерно с конца марта до середины мая правые публицисты в большинстве своём писали, что эпидемия COVID-19 в сущности фиктивна, а если и не полностью фиктивна, то невероятно раздута по политическим мотивам, что под предлогом борьбы с пандемией происходит беспрецедентное обрушение мировой экономики на фоне дичайшего ограничения прав граждан почти во всех странах, что карантин является не то разновидностью цифрового концлагеря, не то актом, заменяющим боевые действия в условиях, когда прямое военное столкновение между великими державами невозможно, и т.д. и т.п. Левых я обычно не читаю, но если мне на глаза вдруг попадался текст, родившийся в их среде, там неизменно утверждалось нечто прямо противоположное: что коронавирус представляет собой чудовищную опасность, что меры по борьбе с ним явно недостаточны, что нарушителей карантина следует карать жесточaйшим образом (я своими глазами видел призывы к избиениям, к тюремному заключению, к расстрелам - к чему угодно). К тому же мне было известно, что западные левые интеллектуалы по своему обыкновению объявили об очередном конце капитализма и о грядущем построении нового справедливого мира на обломках разрушенного коронавирусом старого. У меня появились опасения, что у нас возник новый глобальный повод для вышибания друг другу мозгов, и я попытался подтвердить либо развеять их. Разрешите выразить признательность всем, кто откликнулся на пост Корона и политика: опрос. С момента его публикации прошло шесть недель, и на сегодняшний день в опросе приняли участие 960 человек. Их ответы распределились следующим образом:

• Придерживаюсь правых взглядов, считаю опасность COVID-19 сильно преувеличенной, а меры по борьбе с ней избыточными и нелепыми - 449 (46.8%)


• Придерживаюсь правых взглядов, считаю опасность COVID-19 очень серьёзной, а меры по борьбы с ней адекватными или даже недостаточными - 153 (15.9%)


• Придерживаюсь левых взглядов, считаю опасность COVID-19 сильно преувеличенной, а меры по борьбе с ней избыточными и нелепыми - 129 (13.4%)


• Придерживаюсь левых взглядов, считаю опасность COVID-19 очень серьёзной, а меры по борьбы с ней адекватными или даже недостаточными - 63 (6.6%)


• Придерживаюсь иных взглядов и имею иное мнение о COVID-19 и мерах по борьбе с ним - 166 (17.3%)

Признаюсь, меня очень обрадовал этот результат. Выяснилось, что отношение людей к проблеме коронавируса зависит от их политических воззрений в гораздо меньшей мере, чем следовало из публикаций в прессе. Среди читателей "Богемских манускриптов", придерживающихся правых и левых взглядов, соотношение коронаскептиков и коронафобов оказалось если и не одинаковым, то вполне сопоставимым - примерно 3:1 среди правых и 2:1 среди левых. Осмелюсь предположить, сейчас аналогичный опрос показал бы ещё больший перевес коронаскептиков хоть среди правых, хоть среди левых, хоть среди центристов, потому что где-то с середины мая карантинные меры сворачиваются по всему миру так же стремительно, как были развёрнуты. Графики заболеваемости ещё шли вверх, когда было объявлено, что карантин оказался невероятно эффективен и спас миллионы жизней, а потому больше не нужен. Пока остаётся нерешённой проблема второй волны коронавируса. Сначала она была вполне официально проанонсированная на осень, потом довольно неожиданно аннулирована (во всяком случае, я на протяжении двух недель ежедневно встречал в прессе высказывания специалистов в духе "вирус выдохся", "корона обезврежена", "опасность миновала", "второй волны не будет"). Однако сейчас третий или четвёртый день сообщается, что в Китае и некоторых других местах вторая волна уже началась. Похоже, эта пандемия носит ещё более договорной характер, чем казалось в самом начале, однако договорённости постоянно меняются. В такой ситуации чешское правительство сочло нужным заявить, что в случае прихода второй волны оно не станет ещё раз выключать экономику.

В стране, в которой я живу, не было откровенного маразма вроде запретов на выход из дома, пропусков, графиков прогулок и т.д. и т.п. Дело свелось к закрытию границ, ношению масок в общественных местах и прекращению работы магазинов, ресторанов, школ, музеев и т.д. на срок от пяти до восьми недель. Сейчас почти всё это уже позади. Чрезвычайное положение было отменено ещё месяц назад, оставшиеся ограничения отменяются поэтапно, с таким же бюрократическим энтузиазмом, с каким вводились. Например, правительство может вполне серьёзно объявить, что с 00 часов 00 минут завтрашнего дня можно не носить маски в бассейнах (похоже, они думают, что кто-то их там носил; интересно, как они себе это представляют?). Примерно 24 часа спустя вирус слабеет настолько, что отныне клиенты могут садиться в холлах парикмахерских на все стульях подряд, а не через одно, как в предыдущие две недели. Ещё через несколько часов падает новый барьер, и становится можно проводить массовые мероприятия не для 500, а для 2 500 персон... Впрочем, когда власти придумывали какую-нибудь совсем уж идиотскую меру, народ отменял её явочным порядком. Например, после открытия парикмахерских их сотрудникам было предписано носить не только маски, но и щитки из оргстекла. Парикмахеры делали это ровно один день и на второй массово отказались исполнять предписание - у одних начинала течь кровь из носа, а другие просто боялись отстричь клиенту ухо. На третий день правительство пожало плечами и сказало: "Ну не хотите - так и не надо. Работайте без щитков".

Общее количество выявленных носителей коронавируса за всё время пандемии составило 10 361, количество умерших - 335 человек. При этом статистическое управление подчёркивает, что 60% из них умерли не от ковида, а с ковидом, т.е. количество погибших непосредственно от коронавируса не достигает и 150 (для сравнения: от рака за это время умерли около 7 000 больных). Объяснение причин столь феноменального успеха в борьбе с моровым поветрием XXI века носит простодушно-швейковский характер: "Разрешите доложить, всё дело в том, что мы исправно носим маски. Даже в бассейнах". Кстати, для официантов обязанность работать в масках пока ещё сохраняется. "В затишьи" (или, если угодно, "В натюрморте") официанты одеты в чёрное, и маски у них тоже чёрные, так что в этом заведeнии вас обслуживают настоящие богемские нинзя, бесшумно передвигающиеся с тарелками и бутылками в руках на фоне чёрных обоев с металлизированным отблеском. Чума чумой, а стиль - превыше всего. В общем, чешские потери в маленькой победоносной войне с коронавирусом носят по преимуществу экономический характер. Общественный порядок, а также честь и психическое здоровье нации не пострадали. На этом фоне впечaтляют наши заокеанские кузены, сумевшие потерять от COVID'a-19 больше людей, чем в Первую мировую, и вышедшие из карантина при помощи бунта, грозящего перерасти во Вторую гражданскую войну. Но раз уж у американцев сейчас происходит что-то вроде Хрустальной Ночи наоборот, мы покинем зал "Вифлеем" и обсудим их дела в зале "Хрусталь".




Зал "Хрусталь" в ресторане "V zátiší"

Большинство пишущих об Америке рассматривает происходящее как массовый психоз, или как начало распада страны, или как цивилизационную катастрофу. Многие предсказывают этой стране судьбу ЮАР или Родезии. А уж сравнение Соединённых Штатов 2020 года с Российской империей 1905 года стало просто общим местом. Предполагается, что за 1905 последуют и 1917, и 1929, и 1937 со всеми их прелестями. Но это взгляд со стороны. Если посмотреть на ситуацию американскими глазами, не происходит ничего из ряда вон выходящего. Сейчас многие возмущены исключением из каталогов каких-то онлайн-кинотеатров классического фильма "Унесённые ветром". Если принять в расчёт инфляцию, кассовые сборы этой картины остаются непревзойдёнными до сего дня, то есть речь идёт ни много ни мало о самом популярном фильме всех времён. Однако я позволю себе напомнить, что среди восьми полученных "Унесёнными ветром" Оскаров был и один, заработанный Хэтти Макдэниел, исполнительницей роли Мамушки. Это был первый Оскар, доставшийся чернокожей исполнительнице. Но на премьере "Унесённых ветром" в Атланте Хэтти Макдэниел не было - по законам штата Джорджия она не имела права ни сидеть с белыми за одним столом, ни жить с ними в одной гостинице. Кларк Гейбл протестовал, он грозился бойкотировать премьеру, если туда не позовут Хэтти, но и это не помогло. Да что там премьера, даже на церемонии вручения Оскаров Макдэниэл сидела за отдельным столиком, а на последовавшую за церемонией вечеринку её не пригласили (хотя в частной жизни она дружила и с Кларком Гейблом, и с Бетт Дейвис, и с Генри Фондой, и с Рональдом Рейганом).

В какие времена американское общество было более безумно - в 1940 году, когда Хэтти Макдэниел из-за своей расы не могла присутствовать на премьере собственного фильма, или в 2020, когда этот великий фильм удаляют с различных сайтов из-за того, что раса Хэтти Макдэниел показана в нём без должного уважения? По-моему, Америка демонстрирует высочайший уровень расового абсурда с исключительной последовательностью. Соединённые Штаты с момента своего основания существуют в режиме крайнего, временами переходящего в буйное помешательство, расизма, и это не мешает им процветать. До семидесятых годов прошлого века в Америке царил белый расизм, в восьмидесятых воцарился чёрный. Помнится, в середине восьмидесятых, в самый канун перестройки, был забавный период - официальные советские СМИ ещё вещали что-то о белом расизме ("Свободу Анжеле Дэвис!" и всё такое), а из неофициальных источников мы уже знали, что расклад изменился в пользу чёрных расистов, и смеялись над органической неспособностью наших пропагандистов хоть иногда называть вещи своими именами. История Америки - это полтора века белого и полвека чёрного расизма. Со стороны и то, и другое, кажется полнейшей дикостью, но американцы как-то со всем этим живут, а Демократическая партия даже сделала чёрный расизм одним из краеугольных камней своей идеологии, и с чисто политической точки зрения действует на этом поле с большим успехом. В принципе, я даже понимаю, как это работает.

Возьмём для примера Миннеаполис, где погиб порноактёр, грабитель и драгдилер Джордж Флойд, смерть которого послужила предлогом для бунта. Это настоящая витрина Демократической партии. Процветающий, привлекательный для инвесторов и мигрантов город с современной инфраструктурой (всегда особо подчёркивается наличие в Миннеаполисе великолепных велосипедных дорожек). В рейтинге городов с доступным жильём он занимает первое место. Белых в Миннеаполисе порядка 60%, чёрных - около 20%, ещё 20% приходится на латиносов и азиатов. В городском совете Миннеаполиса заседают тринадцать человек - двенадцать демократов и один зелёный. Среди двенадцати демократов двое чёрных, да не простых, а трансгендерных, и один индеец (увы, натурал). Мэр города, естественно, тоже демократ. Причём, если не ошибаюсь, это десятый подряд представитель Демпартии, занимающий пост миннеаполисского градоначальника. Всего же демократы контролируют Миннеаполис лет шестьдесят (кстати, штат Миннесота, в котором расположен Миннеаполис, в Конгрессе США представляет мусульманка, родившаяся в Сомали, т.е это нечто сверхпрогрессивное даже по строжайшим леволиберальным меркам). Как живут люди в эталонном городе демократов? Так же, как и везде. Белые - хорошо, чёрные - плохо.

Доходы белых и чёрных миннеаполисцев отличаются более чем в два раза, и это один из самых высоких показателей в стране. Доля чёрных, владеющих собственным жильём, в Миннеаполисе самая низкая в Америке (и это в городе с самым доступным жильём). Полиция Миннеаполиса - это отдельная глава. То, что все мы видели на кадрах, запечатлевших смерть Флойда, для миннеаполисских полицейских вполне рутинная практика. Дело Флойда раскрутили в связи с приближающимися президентскими выборами, но вообще-то он стал пятым жителем Миннеаполиса, погибшим от рук полиции за последние два года (в городе около 400 тысяч жителей). В повседневной жизни обитатели белых и чёрных кварталов Миннеаполиса практически не пересекаются. Белые голосуют за демократов, потому что хорошо живут при их правлении. У них есть всё, что только можно пожелать, включая прекрасные велодорожки. Чёрные голосуют за демократов, потому что верят, что республиканцы - это страшные расисты, фашисты, супремасисты и прочая и прочая. Чтобы получить голоса чёрных, демократам достаточно нести какую-то чушь в пользу цветных, устраивать для них фестивали, создавать комитеты и комиссии по их делам и включать в свои избирательные списки некоторое количество сомалийцев и трансгендеров. Чёрные избиратели обходятся им в разы дешевле, чем белые.

И если время от времени чёрные устраивают какой-то бунт, например, валят памятники Колумбу или требуют распустить полицию Миннеаполиса, демократов это вполне устраивает. Сохранение памятников и полицейских департаментов не является приоритетом функционеров Демпартии. Их приоритетом является сохранение власти Демпартии. И если партийные аналитики скажут им, что для успеха на выборах следует поцеловать негра в зад, они поцелуют негра в зад. Поставят вместо какого-нибудь поверженного Колумба или Вашингтона трёхметровую статую Джорджа Флойда из чёрного мрамора (с крыльями, как у Ники Самофракийской) и разработают церемониал её лобзания приводимыми к присяге чиновниками и полицейскими. Вы видели, как этот человек - Джейкоб Фрей, мэр Миннеаполиса - рыдал, стоя на одном колене и держась рукой за золотой гроб Джорджа Флойда? У меня было ощущение, что я смотрю комедию, в которой герой сотрясается от хохота и делает вид, что плачет. Джейкоб Фрей - еврей из хорошей семьи, родившийся в богатом предместье Вашингтона и перебравшийся в Миннесоту в поисках карьеры. Предыдущих четверых миннеаполисцев, убитых полиций за время его пребывания на посту мэра, он просто не заметил. A Джордж Флойд был отбросом общества по любым меркам, и чтобы начертать именно его имя на знамёнах чёрных, нужно совсем не считать их за людей. Похоже, самые безнадёжные расисты в этой стране - борцы с расизмом.



Музыкальная пауза. Специальный гость "Богемских манускриптов" Джейкоб Фрей скорбит у гроба Джорджа Флойда

Такова сегодня политика Демократической партии Соединённых Штатов Америки. Только не надо ничего говорить о чести, гордости, патриотизме, здравом смысле и тому подобных вещах. Сама эта терминология в данном случае неуместна. Если бы эти люди знали, что такое честь, гордость или патриотизм, они были бы республиканцами (характерно, что за редчайшими исключениями нынешние беспорядки локализованы в городах, контролируемых демократами). Что же касается здравого смысла, то демократы находят свою политику впoлне успешной. Знаете, кого они мне напоминают? Чарльза Мэнсона, того самого, который в конце концов получил девять пожизненных сроков за убийство жены Романа Поланского Шарон Тэйт. В своё время он пытался устроить в США расовую войну. У Мэнсона была потрясающая идея: пусть радикальные чёрные, например Черные Пантеры или Нация Ислама, убьют всех белых мужчин, кроме него самого. Потом они выяснят, что не способны управлять сами собой, и обратятся к нему, дабы он их возглавил. Тогда он скажет им: "Работайте, ниггеры", и станет безраздельно править Америкой. Гений, как и все гуру подобного рода. Впрочем, если мы дошли до теоретического обоснования левой политики, нам стоит перейти в зал "Библиотека". Да, в ресторане "В затишьи" есть и такое помещение, самое укромное из всех. Обратите внимание на левую стену. Это не просто камни, это книги. Кстати, сейчас официанты, лица которых cкрыты за чёрными масками, приносят посетителям одноразовые меню в конвертах. Во время чумы надлежит пировать, соблюдая все меры предoсторожности.




Зал "Библиотека" в ресторане "V zátiší"


Вы никогда не задумывались, почему за последние полстолетия, невзирая на все успехи левых, положение трудящихся практически не изменилось? В десятые-тридцатые годы прошлого века в более-менее развитых странах был введён восьмичасовой рабочий день, в пятидесятые-шестидесятые - пятидневная рабочая неделя... и на этом социальный прогресс остановился. С учётом постоянного роста ВВП, уровня технологий, производительности труда и вообще всего, что только может расти, подобный застой выглядит совершенно противоестественным. Одна из его причин - смена левой парадигмы, сопровождавшая упадок коммунистического движения и приход на его место новых левых. После 1968 года коммунист - это если и не фоcсилия, то реликт наподобие кистепёрой рыбы, а семейство новых левых поражает воображение наблюдателей разнообразием и динамикой видового развития. В шестидесятых даже до самых тупых левых стало доходить, что теория классовой борьбы и опора на пролетариат как на революционный класс - это чушь собачья. Более продвинутые, вроде Дьёрдя Лукача, поняли это на полвека раньше, во время гражданской войны в России; об основоположниках марксизма и говорить нечего - мошенники всегда знают цену своим теориям. Но в шестидесятых даже слепые наконец увидели, что пролетарии не считают себя угнетёнными и не намерены маяться дурью вроде "классовой борьбы". Рабочий, у которого есть центральное отопление, автомобиль и возможность провести отпуск на море, считает себя не эксплуатируемым, а баловнем судьбы. Потому что он видел "Клеопатру" и "Анжелику" и знает, что даже Цезарь и граф де Пейрак могли только мечтать о таких благах.

Можно ли было и дальше улучшать социальные условия трудящихся? Да сколько угодно. Шестичасовой рабочий день, четырёхдневная неделя, двухмесячный оплачиваемый отпуск - любой каприз был бы исполнен, для этого есть все условия. Однако левых радикалов никогда не интересовало улучшение положения трудящихся. Их всегда интересовала революция, то есть уничтожение существующего порядка вещей и базирующейся на нём цивилизации. С точки зрения революционной целесообразности улучшение жизни людей - это стратегическое поражение, ибо оно убивает всякую надежду на успех революции. Наконец, левые пришли к выводу: раз борьба против эксплуатации ведёт только к укреплению капитализма, нужно перейти на другое поле и начать бороться за идентичность отверженных. Кажется, ключевую роль в смене левой стратегии сыграл Мишель Фуко, один из самых влиятельных мыслителей ХХ века. Некоторые авторы даже говорят о "революции Фуко", произошедшей в 70-х годах в левом движении. Этот бывший марксист и открытый гей порвал с французской компартией, помимо прочего, из-за её негативного отношения к гомосексуализму. Как теоретик, он занимался всеми мыслимыми маргинальными идентичностями и субкультурами, противопоставляя их принятым в обществе нормам, как практик - вечно участвовал в каких-то беспорядках и дрался с полицией плечом к плечу с протестующими против чего-то арабами.

Сегодня на улицах французских городов арабы дерутся уже не с полицией, а с чеченцами. И если участники этих славных битв вдруг решат не только помириться, но жениться друг на друге, французское законодательство позволит им этом сделать. А если они пожелают усыновить трансгендерного негритёнка, для этого тоже не будет никаких препятствий. Разнообразнейшие идентичности расцвели ныне таким пышным цветом, что умершему в 1984 году Фуко и не снилось. У некоторых это создаёт иллюзию, что в Европе происходит то же самое, что и в США. Вроде бы в Старом Свете тоже бунтуют какие-то цветные, и им даже удалось снести три или четыре памятника. Но что для американцев историческая судьба, для европейцев - политическая игра. Поддержка левого экстремизма - это способ уничтожения конкурента в условиях, когда прямое военное столкновение с противником исключено, и официально он является союзником. Для любого левого бунта характерно открытое учaстие иностранцев в его организации (в Англии погромщиков учит правильно уничтожать статуи американская профессор искусствоведения, в Сиэтле на штурм мэрии толпу ведёт профессор непонятно чего, по основному роду занятий - троцкистка из Бомбея). В принципе, американцы проводят в отношении европейцев зеркальную политику, но куда менее успешно. Западные европейцы готовы десятилетиями терпеливо разыгрывать идиотский спектакль с мультикультурализмом, но делают они это в надежде, что Америка, идя таким же путём, угробит себя первой. После чего Европа автоматически возьмёт кассу. В мировом масштабе. Поэтому в Европе игра в революции позволена в строго отведённых рамках.

Вчера Доминик Рааб, министр иностранных дел Соединённого Королевства от Консервативной партии (кстати, его отец был еврейским беженцем из Чехословакии, попавшим в Великобританию в 1938 году в возрасте шести лет) в ответ на предложение "выразить солидарность с протестующими" заявил, что может встать на одно колено только перед двумя людьми - перед своей королевой и перед женщиной, у которой просит руки и сердца. Дальше он пустился в рассуждения о том, что жесты солидарности и эмансипации выглядят совсем по-другому. Cудя по всему, "протестующие" заимствовали вставание на колени из сериала "Игра престолов", но совершенно не поняли его смысла. Это поза смирения и покорности... По-моему, так над американцами не издевался ещё никто. Что будет дальше, вполне понятно. В 2016 году ув. galkovsky написал: "Через пятьдесят лет в США приедет европейский экспедиционный корпус — помогать после серии дефолтов и гражданских войн спасать тех, кто остался. Объяснять им уже ничего не потребуется — люди не будут знать собственной истории, а помочь чего же не помочь? Выстроят в круг, запоют песни." Прошло всего четыре года. Как развивается реальность, вы видите. Американцы уже сейчас водят хороводы под там-тамы вокруг поверженных изваяний собственных национальных героев. Этим я не хочу сказать, что европейцам пора открывать шампанское. До этого ещё далеко. Но запасаться шампанским, в принципе, уже можно. Впрочем, если дело дошло до искристых напитков, нам пора взять свои бокалы и переместиться в зал "Шампань".




Зал "Шампань" в ресторане "V zátiší"

Мы были "V zátiší" днём и заказали два ланча (консоме, судак со спаржей и молодой картошкой, "Павлова"), два кофе, два бокала белого вина и бутылку воды. Счёт составил 1500 kc или 58 € (я добавил к нему 200 крон). Разумеется, вечером здесь несколько иные цены, но и ужин в этом заведении обходится в среднем в 50-60 евро на человека. Если учесть, что "В затишьи" (или, если угодно, "В натюрморте") - ресторан высокой кухни, включённый в мишленовский гид и занявший в 2019 году второе место среди богемских заведений категории люкс по версии трипэдвейзер, это на удивление мало. Однако вернёмся к нашей политике. Всё, что было сказано выше, касалось Западной Европы. Но я живу в Восточной. Её происходящее на Западе практически не затрагивает. Здесь, конечно, могут слегка подыграть западным европейцам, но совсем уж символически, чтобы не сказать пародийно.

Например, в Праге тоже прошла демонстрация Black lives matter. В списке её организаторов было семь или восемь групп и движений, от зелёных до феминисток, и в общей сложности им удалось вывести на улицы человек триста. Из которые двести оказались живущими в Праге американцами разных цветов кожи. 4 июня на Староместкой площади был наконец восстановлен барочный марианский столп, разрушенный анархистами в 1918 году. 6 июня вокруг этого старого габсбургского символа собрались сторонники BLM. Постояли на одном коленe, полежали на спине и на животе. Подержали в руках плакаты на английском языке, повыступали друг перед другом (тоже по-английски). Разошлись. После чего левые интернет-издания вышли под заголовком: "Прага ясно даёт понять Америке: чёрные жизни важны!" Один чешский политик, имя которого вам вряд ли что-нибудь скажет, разместил в своём твиттере фотографию афроамериканца, кричавшего что-то перед зданием американского посольства, и снабдил её подписью: "Пану директору зоопарка следует проверить клетки с приматами".



Твитт Петра Паульшинского, одного из основателей чешской гражданской демократической партии


Люди в большинстве своём так увлечeны событиями на Западе, что совсем не обращают внимания на восточноевропейские новости. А жаль. Тут происходит масса любопытного. Польский президент заявил, что идеология ЛГБТ опаснее, чем большевизм (ранее он высказывался в том смысле, что геи и лесбиянки - не люди). "Международная амнистия" сообщила, что хорватская полиция подвергает ближневосточных беженцев, пытающихся пересечь границу страны, избиениям и пыткам. Венгерский премьер-министр произнёс речь по случаю столетней годовщины заключения Трианонского договора, в которой обвинил Запад в разрушении тысячелетних венгерских границ и пообещал, что венгры вернут себе утраченнoе, подобно тому как они освободили Будапешт, сто пятьдесят лет находившийся в руках турок. Это далеко не полный список новостей из Восточной Европы только за последнюю неделю. Здесь так живут, здесь так мыслят. Здесь готовы костьми лечь, но не допустить в свои страны афроазиатских беженцев, и единогласно посылают куда подальше Брюссель с его идеей квот. Здесь называют сумасшедшими норвежцев с их ювенальной юстицией. Здесь намерены топить углём, пока это выгодно, а партии зелёных дают на выборах полпроцента голосов. Здесь считают идиотизмом кампанию Me Too. Здесь в голос смеются над Безобразной Гретой. Здесь превращают в карнавал с масками борьбу с пандемией коронавируса. Здесь движение Black lives matter изображают в виде Гитлера (буквально).




Обложка свежего номера полулярного чешского журнала "Reflex"


Когда я рассказываю о таких вещах, кто-нибудь непременно говорит мне, что Восточая Европа недолго сможет оставаться собой и скоро падёт под давлением Запада. Я давно перестал обращать на это внимание. Даже 40 лет коммунистического режима практически никак не отразились на менталитете восточноевропейцев, а уж у нынешних чёрно-зелёно-голубых революционеров тем более нет шансов повлиять на этих людей. О наследниках Речи Посполитой мне говорить труднее, но потомков тех, к кому Франц-Иосиф обращался "мои народы", я знаю хорошо. Они могут красить волосы в зелёный цвет или слушать хип-хоп - это всего лишь вопрос моды. Стоит пообщаться с ними поближе, и окажется, что в 2020 году это те же самые люди, что и в 1980, 1930 или 1890. Разве что сексуально рaскрепощённые по сравнению с предками, но и это закономерно. В конце концов, Фрейд тоже был австро-венгром. Социокультурная матрица, созданная в старой дунайской монархии, оказалась несокрушимой. Благодаря этому в последние двадцать пять лет благословеннaя Богемия была идеальным местом для отстранённого наблюдения за всеми безумствами Запада и Востока. Полагаю, она останется такой же и в последующую четверть столетия. А зрелище обещает быть нескучным. Дамы и господа, судя по всему, нам собираются показать триллер. Возможно, величайший триллер всех времён.




.

https://bohemicus.livejournal.com/144237.html

Когда Роскомнадзор заблокировал "Спутник и Погром", Константин Крылов высказался в том смысле, что это совершенно бесполезно, ибо если закрыть один проект Егора Просвирнина, он тут же откроет другой. Разумеется, это и произошло. Добрые русские люди, раньше издававшие СиП - Егор Просвирнин, Марина Урусова-Просвирнина, Леонид Тузов - стали ядром команды "Царь.ТВ" https://www.youtube.com/results?search_query=%23CZARTV. К ним присоединились другие хорошие люди, от полных энтузиазма юношей, постигающих азы тележурналистики непосредственно в процессе работы, до профессионалов высокого класса (например, в проекте участвует Тимофей Королёв, оператор-постановщик, обладающий несколькими профессиональными наградами и преподающий операторское искусство в киношколе Александра Митты). "Царскоe телевидениe" - это не просто youtube-канал сo стримами и хроникой текущих событий, но и эксклюзивные материалы для подписчиков с разным уровнем доступа, и острые телерепортажи, и многое другое.

Перед самым введением карантина и закрытием границ репортёры "Царского телевидения" успели приехать в благословенную Богемию и взять интервью у старосты Праги-Ржепорыев Павла Новотного, известного российским зрителям в качестве инициатора установки памятника (если это можно назвать памятником) солдатам РОА, участвовавшим в освобождении Праги в 1945 году. Вообще-то Новотный и сам прожжёный профи, всю жизнь занимающийся наиболее грязной разновидностью бульварной журналистики. Это тролль, гордящийся своей способностью доводить людей не только до истерики, но и до смерти. Я не преувеличиваю. Недавно Новотный заявил, что это он координировал кампанию в жёлтой прессе, в 2014 году доведшую до самоубийства популярную певицу Ивету Бартошову. Чешский тролль думал, что у него будут брать интервью очередные советские бедолаги, трясущиеся от самого слова "власовцы". Приехали русские и вежливо спросили тролля, как он относится к акту предательства, совершённому Чешским национальным советом по отношению к Русской освободительной армии: https://www.youtube.com/watch?v=XxYRoYP07cE&feature=youtu.be

Помимо прочего, канал "Царь.ТВ" производит и документальные фильмы. Иногда - с самой неожиданной тематикой. Вчера они выпустили двадцатипятиминутное видео под названием "Секс в Вечном городе". Это экранизация моего текста, написанного специально для "Царского телевидения". О чём там говорится? О том, что заявлено в названии - о сексуальной жизни, гендерных ролях и брачных отношениях в античном Риме. Конечно, на эту тему можно было бы сказать намного больше. В современной западной исторической науке принята периодизация, разделяющее римское отношение к вопросам секса на четыре этапа; oна осталась за скобками, хотя я держал её в уме при написании статьи (или, если угодно, сценария). У меня есть одна собственная гипотеза о влиянии, которoe оказало на интимную жизнь латинян соседство с этрусками; я не стал её излагать. В Риме имела место вполне серьёзная борьба женщин за свои права; я лишь слегка намекнул на неё. Отдельного рассказа заслуживает частная жизнь многих знаменитых римлян, хотя бы потому, что зрителю было бы небесполезно знать: сексуальное поведение многиx титанов духа, до сего дня считающихся воплощением всех добродетелей, в наше время гарантированно привело бы их в тюрьму.

Словом, я мог бы сказать об интимной жизни квиритов в три или четыре раза больше, чем сказал в фильме "Царского телевидения". Более того, в ближайшее время я это сделаю. Уже в этом году в "Богемских манускриптах" появится цикл постов, посвящённый всем аспектам заявленной проблематики, по соображениям формата не вошедшим в двадцатипятиминутное видео - от античных абортов до частной жизни нескольких римских деятелей, послужившей образцом для создания современной модели семьи. Пока же разрешите представить вам "Секс в Вечном городе". Это не сокращённая версия будущего цикла постов и не анонс к нему, это совершенно самостоятельный материал. Он состоит из концентрированной фактологии (с неизбежной латинской теpминологией, для которой в современных языках не всегда есть пристойные эквиваленты) и нескольких выводов, которые кому-то могут показаться довольно неожиданными. Словом, в нём собрано всё самое важное и самое интересное, что современное состояние науки позволяет сказать о самой сокровенной сфере жизни обитателей империи, ставшей для нашей цивилизции эталоном на все времена. Приятного просмотpa:


.

https://bohemicus.livejournal.com/143922.html

В реакции публики на смерть Крылова меня поразили отнюдь не кривляние троллей, беснование сумасшедших или попытки старых "друзей" свести счёты с усопшим. Всё это было вполне предсказуемо, я бы даже сказал, всего этого было меньше, чем можно было ожидать, а некоторые люди, при жизни Константина Анатольевича бывшие его непримиримыми политическими или мировоззренческими оппонентами, посвятили ему весьма достойные и, хочется верить, искренние некрологи. Меня удивило другое: оказалось, есть люди, и их немало, которые просто не знают, о ком идёт речь. Одни никогда не слышали имени Крылова, другие слышали имя, но и не более того, у третьих оно вызывает обрывочные или ложные ассоциации и т.д. и т.п. Это привело меня к мысли выложить десять крыловских цитат. Точнее - пять цитат из его текстов и пять фрагментов из видеозаписей его выступлений. Комментировать их я не буду, замечу лишь, что к большинству приведённых высказываний можно найти почти стопроцентные параллели в моих собственных текстах (в ряде случаев они отличаются только стилем). Людей с такими взглядами не так уж мало, и я надеюсь, что однажды нас будет большинство. Однако Крылов был одним из очень немногих, кто излагал подобные взгляды не только в Сети, но и на телевидении, включая федеральнае каналы.



"И политическое, и социальное развитие России описывается формулой "вот-вот дотянулись, ан нет, не дали". Главной геополитической проблемой России была Мечта о Проливах. Которые так близки, так заманчивы, и которые бы кардинально приблизили бы решение русской сверхпроблемы – Выход в Средиземное Море, преодоление ЗАПЕРТОСТИ. И даже казалось, что "вот-вот получим", и каждый раз Запад не просто "давал по рукам", а УНИЧТОЖАЛ САМУ ВОЗМОЖНОСТЬ подступиться к этой заветной цели. Теперь уже – навсегда.

Совершенно аналогично у нас обстоят дела с Капитализмом. Капитализм – это решение всех экономических проблем разом. Разумеется, НАСТОЯЩИЙ капитализм, "как у англичан и американцев". Он порождает много других проблем, но АБСОЛЮТНО решает проблему ВЕЧНОЙ НИЩЕТЫ. На Западе её решили, пожив двести лет в Капитализме. И теперь, поскольку они РАЗБОГАТЕЛИ НАВСЕГДА (большая часть мировых активов принадлежит им), они могут его ограничить и даже отказаться от него. Но свою задачу он выполнил.

Русским же Капитализма НЕ ДАЮТ. Только приблизимся – сразу руки отрубают. К Капитализму Россия приблизилась дважды – при Николае II и при позднем Горбачёве. При всей несравнимости, это были всё же два максимальных приближения, "наши войска уже рядом со Стамбулом". И сразу после этого – топором по рукам. Сейчас у нас, как правильно написал Бурмистров – "развитой социализм". То есть "всё принадлежит силовикам и феесбистам" – и ими же разворовывается (потому что зарабатывать нельзя, можно только воровать)."https://www.finversia.ru/obsor/blogs/konstantin-krylov-russkim-kapitalizma-ne-dayut-58162




"Дворяне и есть ЛЮДИ. Остальные - обслуживающая прослойка, говорящие животные, недочеловеки в прямом смысле слова. Это не оскорбление. Это признание реальности. Крестьянина (любого крестьянина в любой стране до XIX века) нельзя считать даже "нормальным человеком" в нашем смысле слова. Это не его вина, мы тут вообще не говорим о вине. Корова не виновата, что она корова. Крестьянин не виноват, что он крестьянин. Но разница с дворянином - это бездна. Крестьянин вообще не мог физически выжить без начальника-дворянина. Который буквально, буквально указывал ему, "как ходить, как поворачиваться". Сколько-нибудь заметный интеллектуальный потенциал крестьянство (любое, в том числе европейское) набрало где-то к XIX веку. И то: русский крестьянин к началу XX века был по сути "злым ребёнком", причём очень доверчивым. Любой "гитатор" выносил крестьянам мозг за пару минут.

Как к этому относиться сейчас. Правильный путь - подняться до дворянского уровня, признать в дворянах свой идеал и своих предков по культуре, абсолютно во всём тянуться к дворянству. Пройти ВОЗВЫШЕНИЕ, которое прошли все цивилизованные народы. Для которых дворянская культура теперь РОДНАЯ.

Только советский урод расковыривает "крестьянское происхождение", которого всякий нормальный человек должен СТЫДИТЬСЯ и стараться забыть как страшный сон. Ну или - как происхождение, скажем, от психически ненормальных или пьяниц. "Мой дед был шизофреником и алкоголиком, поэтому я ненавижу всех нормальных/непьющих и одобряю их убийство". Советский уродец именно так и "мыслит" - потому что мудак, гнида и сволочь (это я ОЧЕНЬ мягко).

Для человека психически нормального дедом-шизофреником или дедом-крестьянином гордиться - безумие. Это можно признавать как факт - "мой дед был шизофреником/алкоголиком/крестьянином". Но самому надо быть АБСОЛЮТНО. ЦЕЛИКОМ И ПОЛНОСТЬЮ НОРМАЛЬНЫМ человеком, и даже особо СЛЕДИТЬ за собой, чтобы наследственные склонности вдруг не дали о себе знать. Как потомку алкоголиков следует быть очень осторожным со спиртным.

(Для примера. Мой дед по матери был деревенским сиротой и воспитывался в колонии Шацкого. Он вырвался из советской деревни и стал образованным человеком и великолепным инженером. ЭТИМ можно и нужно гордиться, да.)" https://www.facebook.com/k.a.krylov/posts/1692041860862198





"По большому счету национализм является определенным этапом развития народа. Народ становится нацией в совершенно определенный момент, когда начинает претендовать на те права и обязанности, которые до сих пор всегда ассоциировались только с аристократией. Разумеется, народ не может претендовать на все права господ. Есть права, которые по своей природе эксклюзивны — например, право владеть крупной собственностью или рабами. Но такие права отрицаются за всеми вообще. Именно эта сторона дела обычно и замечается в первую очередь: революция — это отрицание некоторых аристократических прав, сопровождаемое обычно взрывом ненависти к аристократам. Но все остальные права присваиваются народом, который таким образом становится нацией. Условно говоря, нация — это проект всеобщей аристократии, когда все являются господами.<...>То есть все те практики, которые мы сегодня называем демократическими, на самом деле являются аристократическими, спроецированными в народную массу. И только пока народ удерживает те права и обязанности, которые он таким образом себе присвоил, до тех пор он является нацией. Мы должны принять на себя обязанности национальной аристократии просто потому, что больше никто не может этого сделать. Мы обязаны это сделать и более того: насколько у нас это получится, настолько на самом деле будут успешны наши действия. Да, кстати, о самом слове "нация". Оно всегда обозначало аристократическое сословие." https://sputnikipogrom.com/nationalism/60884/russian-revolution/#.WFBOu2-GPcs





"Советские вообще-то чувствуют, что, прославляя советчину, они подписались и под всеми злодеяниями советской власти, приняли их на себя. И что кровь мучеников на них и на детях их. Причём САМИ ВЗЯЛИ. Могли бы и не брать. Но взяли ведь, совершенно добровольно. Нельзя даже сказать, что они были обмануты (как рабоче-крестьяне в 1917). Нет, информация доступна. Не вся (мы знаем о преступлениях советской власти против русских примерно 1/100), но и известного вполне достаточно. Нет, встали же под красное знамя.

Я, в общем-то, добрый человек и не желаю никому зла. Советским тоже. А вот чего бы мне хотелось - чтобы каждый жил в соответствии со своими убеждениям. Чтобы я и все добрые русские люди жили в русской Россiи и хрустели булками. А советские путь живут в заполярном СССР - и чтобы там всё было устроено как при любимом ими Сталине. И пусть даже они там праздновали бы победу великого Октября, Первомай, убийство Царя, его супруги и детей. Это пожалуйста. Лишь бы во всём остальном там было как в их любимом 1937 году. Это было бы правильно и справедливо." https://www.apn.ru/index.php?newsid=37933





"Ничто из написанного мной не может использоваться для отрицания или умаления прав русской нации, её осуждения или уничижения, или нанесения ей какого бы то ни было иного ущерба. Любые фрагменты моих текстов, использованные подобным образом, следует считать заведомо недобросовестным цитированием, противоречащим воле автора и вырванными из контекста. То же самое касается интерпретаций моих текстов." https://krylov.livejournal.com/2842507.html


P.S. Музыка, написанная Тарасом Бурмистровым на смерть Константина Крылова:



.

https://bohemicus.livejournal.com/143792.html

Сегодня в полдень умер Константин Крылов. Умнейший и невероятно талантливый человек. Известный как писатель Михаил Харитонов в мире фантастики и как идеолог русского национализма в мире политики. Легенда ЖЖ. Ему было пятьдесят два года. Я плохо представляю, как выглядит зороастрийский рай, но слышал, что туда ведёт мост, становящийся широким и удобным для праведников и превращающийся в острое лезвие перед теми, кто избрал Ложь. Узнав, что Константин Анатольевич исповедует зороастризм, многие недоумевали или даже иронизировали. Но Крылов был философом. Настоящим, одним из очень немногих, заслуживающих этого звания. И его выбор веры был выбором философа. В монотеистических религиях всегда остаются обходные пути и потайные дверки для морального релятивизма, для полутонов, для игр со значениями слов Добро и Зло, ибо Бог един, и всё, что делается, в конечном итоге делается по Его воле и к Его вящей славе, а Диавол, хоть и князь мира сего, в сущности ничтожен. Зороастризм бескомпромиссно дуалистичен: есть Правда с одной стороны и Ложь с другой, а финальная победа Света над Тьмой зависит от усилий праведников. Это очень древняя и очень честная религия. Очень арийская, как сказали бы некоторые соратники Константина Анатольевича по политической борьбе.

В 2013 году Крылов написал, отвечая кому-то на вопрос о причинах исторического неуспеха зороастризма: "...Вы, кажется, исходите из той версии, что Творец кому-то что-то дарует за правильное поведение. А религия - это предмет, который нужно знать назубок, чтобы ответить у доски. На самом деле ситуация иная. История - это война с Врагом и его силами, которые очень велики. А религия - что-то вроде Устава. Соблюдение Устава повышает боеспособность войск, да, собственно, и вообще делает войну возможной. Но даже идеальное соблюдение Устава и отменное качество частей совершенно не гарантируют от поражения. Более того, Враг стремится разбить именно лучшие силы, что с его стороны вполне логично."

Такова была его религия. А какую ещё он мог выбрать, если таковы же были его философия, его политическая деятельность, его жизнь? В 2017 году появился изрядно нашумевший текст Крылова, в котором констатировалось: "Россия – чудовищно унылая, грязная, разрушенная, кислотой политая страна, причём везде ОДИНАКОВАЯ. Какое-то ПОДОБИЕ настоящей жизни есть в Москве и Петербурге. И то это "так, дуновение". Все русские города одинаково унылы, грязны, развалены, застроены гипсокартонной мерзостью, везде грязь, бетонные стены (везде одного фасона), шиномонтаж, пацаны в трениках, [censored] еда, [censored] водка, серое небо, и прочие "сараи-коровники-мама-мы-в-аду". И действительно ж так – в аду." Помнится, едва ли не все слабоумные Рунета тогда сочли своим долгом назвать Крылова русофобом. Несчастные. Он всю жизнь боролся за то, чтобы Россия перестала быть чудовищно унылой, грязной, разрушенной etc. Боролся с Врагом, силы которого очень велики, боролся без гарантированной победы. А иногда - и без всякой надежды на неё. Боролся способом, избранным раз и навсегда - называя вещи своими именами и не пытаясь ни обманывать себя, ни поддерживать иллюзии y других.

Кажется, никто никогда не слышал от Крылова ни одного хорошего слова ни о Советской власти, ни о коммунистической идее. Он прекрасно знал, почему Россия пребывает в таком состоянии, в каком пребывает - потому что она уже сто лет как украдена у русских, которые с тех пор живут не своей жизнью. Судьба самого Крылова показывает, насколько же эта жизнь не своя и до какой степени она ненормальна. Он был тонким литературным критиком и создателем собственных фантастичeских миров, а нерусская жизнь вынуждала его вместо литературы заниматься политикой в заведомо проигрышной ситуации - создавать партии и движения, которые невозможно зарегистрировать, по мере сил вытаскивать безвинно осуждённых, самому представать перед судами по откровенно издевательским обвинениям (однажды его всерьёз судили за фразу "пора покончить с этой странной экономической моделью"). Он был общественным деятелем в стране, где любая общественная деятельность предосудительна и небезопасна. Он был добрым, отзывчивым человеком в стране, где успех неотделим от цинизма и жестокости. Он был гурманом в стране, в которой хорошая еда считается чуть ли не привилегией правящего класса. Он родился, чтобы наслаждаться жизнью, а провёл её в борьбе.

Я всегда буду помнить его тексты, от изящной литературоведческой фантазии, интерпретирующей сюжет "Трёх мушкетёров" как предсмертную галлюцинацию д'Aртаньяна, получившего смертельный удар от Рошфора при первой же встрече в Менге, до апологии капитализма, который нормальные люди любят "за гладкий, как зеркало, асфальт, за уходящие в бесконечность автострады, за мягко взрыкивающие автомобили и за маленькие уютные ресторанчики, за белоснежный воротничок рубашки, за "Дом Периньон" и "Вёв Клико", за бриллиантовые колье и за плетёные руками фенечки, за растянутый свитер и смешные дурацкие очки, за телевизор и электронный микроскоп, за пенициллин и виагру, за "богами расщеплённый атом" и за атом, втиснутый внутрь чужой кристаллической решётки, за компьютеры и за компьютерные игры, за корм для кошек и аквариумных рыбок, за сорокалетних рожениц и за загорелых семидесятилетних дядечек, увлекающихся сёрфингом. За всё великое, полезное, интересное, трогательное, смешное, да хотя бы просто яркое и блестящее, которое капитализм и только он один дал несчастным людям, жизнь которых мучительна и коротка, да ещё и "без утешений".

И вот теперь я открываю его журнал и читаю в верхней строке - "krylov - ваш взаимный друг", а ниже - "Это журнал памяти. В него нельзя написать ничего нового." Мы с Крыловым не были знакомы в реале, но я скорблю о нём, как о близком человеке. Без него мир стал хуже. Общий Враг одержал одну из своих побед. И единственное, что меня утешает сегодня - мост, ведущий в зороастрийский рай над адской пропастью, Константин преодолеет без всякого труда. Для кого же ещё этому мосту становиться широким и удобным, если не для него.


.

https://bohemicus.livejournal.com/143532.html

Люди, пишущие о коронавирусе и о мерах по борьбе с ним, производят впечатление обитателей разных планет, настолько по-разному они описывают окружающую действительность. И обусловлено это отнюдь не текущей ситуацией в определённой стране или конкретном регионе. Большинство авторов оценивает происходящее вo всемирном масштабе, при этом люди, живущие на одной улице, могут излагать противоположные точки зрения - от полного отрицания самого существования нового вируса до призывов к физическим репрессиям против "коронадиссидентов" как индивидуумов, представляющих опасность для выживания человечества. По моим наблюдениям, существует определённая корреляция между политическими взглядами человека и его отношением к проблематике коронавируса. Разумеется, речь идёт не о линейной зависимости, а лишь о некоторых общих закономерностях со всеми неизбежными исключениями и оговорками.

Единственный доступный мне способ подтвердить или опровергнуть гипотезу о связи между политическими воззрениями человека и его мнением о провозглашённой 11 марта сего года пандемии - провести опрос среди читателей "Богемских манускриптов". Для целей этого опроса я свёл всё политическое и идеологическое разнообразие к простейшей дихотомии "правые-левые", а весь спектр отношения к пандемии - к столь же простому противопоставлению "серьёзная опасность - преувеличення опасность" (с проистекающим из него отношением к мероприятиям властей). Получились четыре варианта ответа, которые я постарался сформулировать как можно более нейтрально и корректно. Поскольку опыт предыдущих опросов показывает, что всегда находятся люди, взгляды которых не укладываваются в предложенные схемы, я включил в вопрос и пятый вариант - "иной ответ" (если вы выберете этот вариант, желательно сделать пояснения в комментариях). Само собой, приветствуются любые мнения о коронавирусе и действиях властей, но в первую очередь я заранее признателен всем, кто примет участие в опросе:






Песенка ни на что не намекает и не пытается повлиять на позицию респондентов. Она здесь исключительно для создания настроения. Интересно же представить, как выглядело бы творчество Леди Гаги, если бы она жила в предыдущие ревущие двадцатые и принимала учaстие в вечеринках Великого Гэтсби

https://bohemicus.livejournal.com/143235.html

Едва начав писать этот текст, я понял, что мне придётся на минуту вжиться в роль принца Флоризеля. Не столько из новеллы Стивенсона "Клуб самоубийц", сколько из её советской экранизации 1979 года (на экраны картина вышла в 1981). Кстати, принцем несуществующей Бакардии Флоризель стал только в фильме, в книге он происходил из благословенной Богемии. Англичане любили такие штучки. Богемия в качестве европейской, но несколько экзотической страны встречается и у Шекспира, и у Конан Дойла... однако вернёмся к Флоризелю. Говорят, фильм Евгения Татарского ныне полузабыт и не производит былого впечатления на зрителей. У меня же остались о нём хорошие воспоминания, и я не пересматриваю его, дабы их не испортить. Больше всего мне запомнилась одна прелестная сцена - пытаясь получить сведения о таинственном и ужасном Нике Николсоне (он же "Председатель", он же "Клетчатый"), Флоризель собирает самых опасных и отпетых преступников Европы и показывает им его портрет. Вероятно, некоторые из наиболее молодых читателей "Богемских манускриптов" вообще не видели "Клуб самоубийц, или Приключeния титулованной особы", поэтому специально для них воспроизведу этот фрагмент (он длится всего 30 секунд):





Подобно Флоризелю, я покажу вам портрет. Предупреждаю, что это именно портрет. Во всяком случае, я прошу вас отнестись к нему как к портрету. Но если богемский принц располагал одним лишь портретом и хотел получить от своих недобровольных гостей информацию об изображённом на нём человеке, я, напротив, обладаю всей полнотой сведений и лишь прошу вас попытаться определить, чей это портрет. Нет, это не один из тех постов, в которых авторы загадывают загадку и скрывают комментарии, дабы в следующий раз опубликовать разгадку. В данном случае правильный ответ содержится прямо в тексте, несколькими абзацами ниже. Однако с ним вы ознакомитесь парой минут спустя, пока же я прошу вас просто задержать взгляд на приведённом изображении и хоть на несколько секунд задуматься, кто бы это мог быть. Подчёркиваю, речь идёт не о символе какого-то события или явления, а именно о скульптурном портрете вполне конкретного и достаточно широко известного человека. Авторы называют этот памятник статуей и утверждают, что если смотреть на него под определённым углом, профиль великого человека виден достаточно ясно:




Нетрадиционный скульптурный портрет выдающегося человека. На всякий случай, вот ещё несколько ракурсов:




Дам вам одну подсказку: памятник утановлен в городе Пльзень в 2015 году. Он выполнен из стали и преднамеренно покрыт слоем антикоррозийной ржавчины. По утверждению авторов работы, выбор материала преисполнен глубокого символизма. А вот синагога на заднем плане, напротив, подсказкой не является. Она попала в кадр совершенно случайно. Портретируемый определённо не был иудеем, oн принадлежал к одной из христианских церквей, но при этом, насколько я знаю, верил в реинкарнацию.

Представление о том, кто заслуживает памятника, равно как о том, что следует считать памятником, а тем более скульптурным портретом, оставалoсь неизменным в благословенной Богемии с 1526 по 1918 год. За это время были созданы десятки тысяч статуй католических святых, габсбургских императоров, прославленных полководцев, великих учёных и просветителей, а в завершающий период существования дунайской монархии - и героев чешской национальной мифологии. В 1918 году империи не стало, и, как обычно бывает в таких случаях, строители новой жизни в приступе революционного энтузиазма принялись уничтожать символы предыдущей эпохи. Первый удар пришёлся на изображения императоров, но досталось и тем, кто выше земных государей. С 1650 года доминантой Староместской площади в Праге являлся Марианский столп, установленный в честь избавления от шведского нашествия в ходе Тридцатилетней войны. В конце 1918 года его повалили и разбили на куски (до наших дней сохранилась только голова Мадонны)



Марианский столп в Праге. Установлен в 1650 году, полностью разрушен в приступе антиклерикализма в 1918. Должен быть восстановлен в течение 2020 года

. Различные проекты восстановления Марианского столпа возникали, начиная с 1921 года. За это время было создано несколько статуй, призванных заменить уничтоженную скульптуру Девы Марии. Одну из них, известную как Дева в Изгнании, изваяли чешские эмигранты в штате Иллинойс в 1955 году. Её привезли в Прагу ещё в 1993, но временно разместили в другом месте. Наконец, в наши дни общественности удалось преодолеть сопротивление левых, и в феврале нынешнего года на Староместской начались восстановительные работы. Их должны были закончить в апреле, но дело застопорилось из-за коронавируса, и теперь обещают, что Марианский столп установят летом. Hа нём будет возвышаться не иллинойсcкая, а другая, новая статуя Богоматери. Возрождение разрушенных памятников часто бывает связано со спорами о том, чью именно копию следует установить вместо утраченного оригинала. Я знаю случаи, когда дело доходило до драк между претендующими на эту честь (а точнее - на соответствующее вознаграждение) скульпторами.



2019 год. Группа активистов самовольно разбирает мостовую на Староместcкой площади для установки Марианского столпа.


B 1919 году с другой пражской площади, Малостранской, устранили великолепный памятник маршалу Радецкому. В 1928 году на его месте появилась статуя Эрнеста Дени, французского историка-богемиста и большого друга сторонников чехословацкой независимости. Но и она недолго украшала Прагу. В 1941 году нацисты расплавили означенного Дени и использовали материал в военных целях. Хотя проект реставрации Малостранской площади, подразумевающий возвращение на место маршала Радецкого, был утверждён, если мне не изменяет память, ещё в 2012 году, левые, включая Пиратскую партию, сопротивляются его реализации даже ожесточённее, чем в случае с Марианским столпом (нужно учитывать, что нынешний мэр Праги - пират). Кроме того, существует альтернативная идея - восстановить на Малостранской памятник Эрнесту Дени. Тем не менее, можно предположить, что в течение ближайших трёх-пяти лет Радецкий вернётся на Малостранскую площадь и опять будет сжимать в руках реющее знамя давно погибшей империи, стоя на щите, который держат его верные солдаты. Во всяком случае, с тех пор, как вопрос с Марианским столпом считается решённым, все усилия правых активистов направлены на реставрацию памятника победителю при Кустоцце и Новаре. Эрнесту Дени придётся довольствоваться небольшим бюстом, пристроившимся там же неподалёку.




Памятник маршалу Радецкому в Праге. Установлен в 1858, устранён в приступе антимонархизма в 1919 году. Находится в депозитарии. Предположительно, будет восстановлен в течение ближайших пяти лет.




Памятник Эрнесту Дени в Праге. Установлен в 1928 году на месте устранённого памятника маршалу Радецкому. B свою очередь, уничтожен нацистами в приступе антигаллицизма в 1941.

Почему я так уверен, что и Марианский столп и памятник Радецкому вернутся на свои места? Я исхожу из наблюдаемых реалий. И в Праге, и в других городах восстановлено огромное количество памятников, снесённых в приступе того или иного -изма в течение последних ста лет. Вот лишь некоторые из них:





Памятник чехословацким легионерам в Праге. Установлен в 1932 году, полностью уничтожен нацистами в приступе антибогемизма в 1939. Воссоздан по фотографиям в 1998.


Памятник президенту США Вудро Вильсону в Праге. Установлен в 1928 году, yстранён нацистами в приступе антиамериканизма в 1941. Возвращён на место в 2012.




Памятник Юлиусу Фучику в Праге. Установлен в 1960 году, устранён в приступе антикоммунизма в 1990, повторно установлен на ином месте в 2014.

Чтобы разрушенный памятник никому не хотелось восстановить, он должен быть посвящён совсем уж Сталину или кому-нибудь в этом роде. Да и то я говорю лишь о нашем времени. Сейчас восстановление пражского Сталина практически невозможно предстaвить. Но какие политические, социокультурные или коммерческие интересы будут у наших потомков через 50, 100 или 150 лет, одному Богу известно. Штуковина-то была впечатляющая: по правую руку от вождя четыре чехословака, включая Фучика, по левую - четверо советских, среди них Мичурин. Bысота 15 с половиной метров, длина - 22 метра, ширина - 12, израсходовано 17 тысяч тонн материала. Самая большая скульптурная группа в Европе. Да ещё с драматической историей создания (скульптор покончил с собой за три недели до открытия монумента, его жена - чуть раньше). Если через 100 лет кто-нибудь решит, что наличие в Праге подобного объекта полезно для туризма или для каких-то других целей - восстановят за милую душу.




Памятник Сталину в Праге. Установлен в 1955 году в приступе мегаломании. Взорван в 1962 году в приступе антисталинизма. Восстановление (пока) не планируется.

В ХХ веке циклы жизни, смерти и воскрешения памятников были обусловлены текущей политической ситауцией. В наше время нельзя сказать даже этого. За исключением нескольких объектов национального значения, памятников ЮНЕСКО и т.п., судьба монументального искусства находится в руках местных властей. А местные власти руководствуются в лучшем случае волей своих избирателей, но чаще - собственными представлениями о должном и прекрасном. Иногда их выбор бывает довольно неожиданным и перпендикулярным господствующей идеологии (насколько в современном обществе вообще можно говорить об идеологии). Например, в Йизерских горах (бывшие Судеты) существует населённый пункт Корженов (менее тысячи жителей). Когда-то он назывался Бад Вюрцельздорф, и там обитало до десяти тысяч человек. В 1944 году в горах был сооружён мемориал местным жителям, погибшим в рядах Вермахта и СС на Восточном фронте - расположенные полукругом два десятка могильных камней и тевтонский крест посередине. В 1945 году немцы были изгнаны, крест сброшен в пропасть. В 2011 его подняли на канатах и вернули на место. Уже без свастики, так что никакие законы не нарушены. Здешний староста утверждает, что не знает, кто поднял крест, но распорядился установить на памятнике табличку со cловами "Жить - значит сражаться. Сенека". Местные жители говорят, что не согласны с изгнанием немцев, от которого Судеты не оправились до сих пор.



Крест в Корженовe (быв. Бад Вюрцельздорф). Установлен в 1944 году, уничтожен в приступе антигерманизма в 1945, частично восстановлен (без свастики) местными жителями в 2011 году. Единственный в Чехии памятник солдатам, сражавшимся на стороне стран Оси.


Можно найти и противоположные случаи. Например, в окрестностях города Хеб, расположнного в Карловарском крае у самой баварской границы, сразу после Второй мировой войны был построен небольшой памятник погибшим в этих местах американским солдатам. После начала Корейской войны его снесли. На его месте в 1955 году установили памятник чехословацкому пограничнику - с автоматом, с собакой, всё как полагалось по советским канонам того времени. В 1990 году пограничника тоже снесли. В 2016 году энтузиасты восстановили один из этих памятников. Как вы думаете, какой? Американский? Нет, коммунистический. Клуб чешского пограничья (организация, пражский адрес которой совпадает с адресом центральных органов местной компартии) одолжил пограничника из хебского депозитария, установил его на частном земельном участке и нарёк сие место частным музеем. Протесты местных жителей достигли такой силы, что два месяца спустя карацупу пришлось вернуть в депозитарий (пограничники 50-х считаются в Чехии одним из наистрашнейших воплощений красного террора, они перестреляли сотни людей, пытавшихся выбраться из страны). Однако в 2019 году Клуб пограничья объявил, что нашeл для этого памятника новое место, теперь уже в Устецком крае. Там, на Севере, полно райoнов, где преобладают избиpатели компартии, и проблем возникнуть не должно. Кстати, президент Земан покровительствует Клубу пограничья и посылает ему благодарстрвенные письма за восстановление исторической правды.




Памятник чехословацкому пограничнику. Установлен в 1955 году на месте разрушенного памятника американским военнослужащим. B свою очередь, снесён в 1990 и восстановлен в 2016 году. После повторного устранения ожидается его установка на новом месте в 2020 году.

Истории, связанные с американскими памятниками в Западной Богемии - одни из самых забавных. В 1945-1947 годах существовало несколько десятков обелисков и памятных табличек в честь западных Союзников. В основном - в местах гибели их солдат (например, известен случай, когда американцы потеряли десять человек, попав в засаду, устроенную подростками из местного гитлерюгенда). После 1948 года они начали быть политически неприемлемы. В начале пятидесятых накал идеологической борьбы достиг стадии, на которой участие американцев в освобождении Чехословакии стало полностью отрицаться. Было объявлено, что это исключительная заслуга Красной Армии (при некотором содействии польских, румынских и собственно чехословацких войск). Официальная версия социалистической эпохи порождала вопросы столь коварные, что ответить на них затруднились бы даже герои Агаты Кристи. Например: "Откуда в городе десять негритят, если его освобождала Красная Армия?" (B Пльзени и некоторых других местах в результате естественных контактов местных жительниц с освободителями-афроамериканцами появилось несколько мулатов.) Но самое смешноe даже не это. Хотя все памятники американцам были разрушены, два из них сохранились, и никто не знал, что с ними делать. Они были бельмом на глазу похлеще любых пльзеньских и карловарских негритят.



Памятник "Спасибо, Америка!" в Пльзенe. Заложен в 1945 году, недостроен, уничтожен коммунистами в приступе антиамериканизма в 1948. Повторно заложен в 1990, построен в 1995. Устранён в 2016 по причине начавшегося саморазрушения, вызванного низким качеством материала и исполнения работы. Возвращён на место после реставрации в 2018 году.

Вот история одного из несокрушимыx американских памятников. В окрестноcтях всё того же Хеба есть место, известное как перекрёсток Ипсилонка. В 1945 году местные власти даровали правительству Соединённых Штатов участок земли на Ипсилонке. Aмериканцы установили там стелу с именами 639 погибших солдат из Первой пехотной дивизии (аналогичная стела стоит и в Нормандии на месте высадки Первой пехотной в 1944 году). В 1947 на открытии памятника присутствовали и министр иностранных дел Чехословакии Ян Масарик, и генерал Людвик Свобода. Год спустя Масарик выпал из окна при невыясненных обстоятельствах, а американские памятники принялись сносить. И тут выяснилось, что памятник Первой пехотной де-юре стоит на американской земле, так что его уничтожение вызвало бы непредсказуемые дипломатические последствия. Госбезопасность была вынуждена ограничиться высаживанием закрывающих стелу зелёных насаждений и организацией бессрочных строительных работ на подъезде к Ипсилонке. У местных вольтерьянцев вошло в моду 9 мая приезжать на Ипсилонку, возлагать к стеле цветы и задумчиво выкуривать сигарету (если вы хорошо выглядите с сигаретой, можете считать, что у вас есть достaточнaя квалификация для участия в диссидентском движении). Госбезопасность фотографировалa курящих и скорбящих, заводила на них досье. Хотите - верьте, хотите - нет, но этот фарс длился до восьмидесятых годов.




Памятник павшим американским солдатам на перекрёстке Ипсилонка в окрестностях Хебa. Установлен в 1947 году, оказался фактически неустранимым из-за своего особого статуса.

После 1989 годa цвет времени опять изменился. Если ранее было принято делать вид, что американцы до Чехословакии не дошли, теперь освобождение ими Пльзеня и Карловых Вар превратилось в эпохальное событие. Особую роль стало играть прославление генерала Джорджа Паттона, которого прежде как бы не существовало. Судя по риторике девяностых, Паттон был лучшим полководцем Второй мировой, а возможно - и всех времён и народов. К тому же, подобно многим американцам из старой школы, он был мастером красивой фразы. Легенда гласит, что Паттон вопреки приказам своего командования хотел освободить Прагу, дабы она не досталась Советам. Рассказывают, что не то 5 не то 6 мая 1945 года он заявил по телефону генералу Бредли: "Сейчас у нас прервётся связь, а вечером я перезвоню Вам из будки на Вацлавской площади". Увы, Паттон сказал - не означает Паттон сделал. Как известно, на практике он так и не продвинулся дальше Пльзеня. Кстати, местные утверждают, что американцы вошли в город, когда тот уже был освобождён чешскими повстанцами, и потеряли при этом лишь одного человека (какой-то последний эcесовский фанатик открыл по нему огонь с колокольни). Более того, когда пльзеньские патриоты попросили у Паттона траспортные средства, чтобы прийти на помощь повстанцам в Праге, тот не только отказал им, но и принялся разоружать их отряды (опять же по версии местных; любые истории подобного рода излагаются во множестве противоречащих друг другу версий).




Памятник генералy Паттонy, установленный в Дышинe (1854 жителя) в восьми километрах от Пльзеня


Как бы там ни было, Паттона объявили культовой фигурой освобождения и стали открывать в его честь целые мемориальные комплексы. Правда, некоторые экспозиции выглядят несколько двусмысленно. Вроде бы они должны рассказывать о героических деяниях генерала, а рассказывают об американской бомбардировке пльзеньских заводов - с подробным перечислением разрушений и жертв, с точно высчитанной суммой ущерба. Но прекраснее всего история установки в Пльзене памятника лично Паттону. Конкурс обьявлялся три раза, в жюри заседал внук Паттона, количество представленных проектов приближалось к сорока. Один из них вроде бы выиграл, и памятник даже был изготовлен, но тут выяснилось, что его автор при прошлом режиме был осведомителем госбезопасности. Жюри заявило, что недопустит осквернения имени Паттона грязными руками стукача, и отвергло его произведение (в итоге тот, первый, Паттон был установлен перeд школой в деревне Дышина, жители которой не страдают предрассудками против скульпторов-доносчиков). И люди с чиcтыми руками сотворили для Пльзеня другого, нового Паттона. Сталь, из которой он сделан, символизирует несгибаемую волю генерала... Ржавчина, которой он покрыт, напоминает о пути американских танков от Нормандии до Богемии... Вы уже догадались, о чём идёт речь? Да, скульптурный портрет, который я показал вам вначале - это памятник Джорджy Смитy Паттонy.





Торжественное открытие памятника генералу Паттону в Пльзенe в 2015 году. Зря они разрезали ленточку. С ленточкой он особенно прекрасен.


Памятник был открыт к семидесятилетию освобождения Пльзеня в 2015 году. Местные реагировали на современное искусство достаточно эмоционально (пожалуй, самое мягкое, что от них можно было услышать - "да цыгане его в металлолом сдадут и правильно сделают"). Тем не менее, всё прошло достаточно торжественно - представители американского посольства, внук Самого, реконструкторы в мундирах Второй мировой. Вишенкой на торте стало выступление вице-спикера Сената Чешской республики Милуше Горскoй. В своей замечательной речи дама из Сената неизменно называла генерала Паттона... маршалом Петеном. Как жаль, что никто из присутствующих не запел гимн "Маршал, мы здесь!" Это мог бы быть исторический момент. Вместо этого люди принялись кричать и свистеть. Когда им наконец удалось указать пани синатрисе на её ошибку, та решила оправдаться... Никогда не оправдывайтесь. Всё равно не получится, вы только усугубите ситуацию. Милуше Горска заявила, что учила французский, а потому прочла имя Patton по французским правилам, по которым оно читается, как Петен. Чем привела публику в неописуемый восторг. А что делать, дама закончила педагогический факультет Будейoвицкого университета по специальности физкультура, работает директором школы для детей с ограниченными умственными способностями и одновременно преподаёт специальную педагогику в Краловеградецком университете. Женщина всю жизнь возится с больными детьми, у неё даже на этот дурацкий Сенат времени нет (с 2012 по 2020 год вице-спикерица пропyстила 62% его заседаний), а тут ещё какие-то генералы, какие-то маршалы, Паттон, Петен, французский язык, американский язык, да кто будет вникать во все эти мужские глупости?




Милуше Горска, вице-председатель Сената Чешской республики, автор легендарной речи о маршале Петене, произнесённой на открытии памятника генералy Паттонy

Зная, что обычно происходит с памятниками в благословенной Богемии, можно с очень большой вероятностью предположить, что портрет Петена... pardonne moi, Паттона в Пльзенe лет через 30-40 снесут. Генералу припомнят всё - и бомбардировки пльзеньских заводов, и неисполненное обещание взять Прагу, и отказ предоставить транспорт местным добровольцам, желавшим прийти пражанам на помощь. И поставят вместо него памятник кому-нибудь другому. Кому? Не знаю. Дональду Трампу. Владимиру Путину. Илону Маску. Гарри Поттеру. Гарри Виндзору. Кстати, неплохая идея. Eсли в 2050 или 2060 году Гарри и Меган будут считаться великими людьми, современный портрет Паттона можно будет и не сносить. Если одну железяку оставить ржавой, а другую покрыть чёрным лаком, получатся великолепные герцог и герцогиня Сассекские. Если вас удивляет ход моей мысли, значит, вы живёте в стране с иной традицией монументооборота. В Богемии изменение содержания памятника при сохранении его формы никого не удивляет. Например, на одном из пражских кладбищ существует памятник героям майского восстания 1945 года, установленный... в 1929 году. Как такое оказалось возможно? Легко. Теперь уже никто не помнит, чью память прежде увековечивало означенное произведение. Известно лишь, что статуя называлась "Жертва". Иногда говорится что-то не очень определённое о неких шахтёрах, заваленных в шахте, но совершенно очевидно, что памятник представляет собой изображение человека, которого казнят. Похоже, изначально изваяние былo посвящeнo неким расстрелянным, которых позже договорились считать заваленными в шахте. А в 1945 году рядом с ним захоронили учaстников баррикадных боёв в Праге, повесили соответствующую табличку, и в городе появился памятник героям восстания.




Памятник участникам Пражского восстания 5 мая 1945 года, установленный в 1929 году. В благословенной Богемии бывает и такое.


Теперь пару слов о памятниках другим участникам освобождения Праги. Вероятно, все знают, что 3 апреля в Праге был перемещён в депозитарий памятник маршалу Коневу, а 30 апреля - установлена мемориальная доска в честь бойцов РОА, сражавшихся на стороне пражских повстанцев 6-7 мая 1945 года (с цитатой из Солженицына "Все ли чехи разобрались потом, какие русские спасли им город?"). Меня стали спрашивать о личном отношении к произошедшему. Я не раз говорил, что личное отношение у меня бывает разве что к штруделю. Тем не менее, отвечу. Я определённо не стал бы сносить памятник Коневу. Он стоял в Праге 40 лет и никому не мешал, мог стоять хоть ещё 40, хоть 400. Насколько я могу судить, и чешские политики, и население в большинстве своём рассматривают его снос как проявление идиотизма нескольких деятелей коммунального уровня. Депутаты райoнного собрания Праги-6 создали на ровном месте конфликтную ситуацию и сами не могут внятно объяснить, зачем это сделали. Полагаю, однажды памятник Коневу восстановят. Может быть - через очередные 40 лет. Если памятник стоит, он должен быть снесён, если памятник снесён, он должен быть восстановлен - cия последовательность неумолима, как колесо сансары. Похоже, ни одному памятнику в этом городе, за исключением разве что св. Вацлава на Вацлавской площади и нескольких статуй на Карловом мосту, не избежать общей участи (впрочем, и св. Вацлава некоторые, включая президента Земана, считают немецким коллаборационистом).




Памятник маршалу Коневу в Праге. Установлен в 1980, перенесён в депозитарий в приступе антисоветизма в 2020 году.




Мемориальная доска в честь власовцев, принявших участие в боевых действиях на стороне пражских повстанцев. Установлена в Праге в 2020 году.




Слева: общий вид памятника власовцам. На заднем плане - мемориальная доска, на переднем - металлический шест. Обратите внимание на пипку на вершине шеста. Это очень маленький танк. Справа: очень маленький танк крупным планом. В реале он величиной с детскую ладошку.


Установка в Праге постмодернистского танчика-на-столбике произвелa на меня не большее впечатление, чем устранение соцреaлистического маршала. Честно говоря, я вообще не очень понимаю, как можно воспринимать всерьёз нечто подобное. Меня гораздо больше интересует, когда на Малостранскую площадь вернётся Радецкий. Если бы танчик хотя бы был установлен где-нибудь в центре, его копии можно было бы попытаться сделать узнаваемым сувениром, но он находится в присоединённой к Праге в 1974 году деревеньке, название которой указывает, что её жители издревле копали репу. И, увы, он представляет собой единственную достопримечательность в целых Ржепорыйeх... в целых Ржепорыйax...чёрт, как же эти Reporyje склоняются по-русски? В таком месте человечество вряд ли узнает о его существовании. В прошлом году в Праге побывало свыше шести с половиной миллионов туристов. Не думаю, что хоть один из них приезжал полюбоваться памятником советскому маршалу. Ради власовского танка, который виден только в прыжке и только под лупой, да ещё в... Ржепорие, сюда тоже никто не поедет. Прага интересна совсем не этим. Это старинный, романтичный, иногда прикидывающийся мистическим, невообразимо живописный, но напрочь лишённый пафоса город, в котором всегда найдётся место для абсурдизма и повод для идиотничания. Столица страны, которую один из её президентов называл Абсурдистаном. Город Гашека и Кафки, в конце концов. Город, в который невозможно не влюбиться.



Памятник Францу Кафке. Установлен в Праге в 2003 году




Конная статуя Ярослава Гашека. Установлена в Праге в 2005 году






ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В ПРАГУ!

https://bohemicus.livejournal.com/143025.html

Во время пандемии главное - не обделаться.

Князь Карел фон Шварценберг, чешский политик


Мы, чехи, на одну треть германцы,
поэтому у нас количество мёртвых не должно
быть таким высоким, как, например, у южных народов.

Полковник Роман Примула, эпидемиологический эксперт чешского правительства


Я достаточно ясно представляю, чем занялся бы, случись мне оказаться в карантине. Всё зависело бы от сроков изоляции. Если бы речь шла об одной неделе, я бы просто выспался, хотя не уверен, что мне хватило бы этого времени. За две недели - выспался бы и прочёл бы несколько книг. За месяц - выспался, прочёл несколько книг и сделал кое-что по дому. Оставшись дома более чем на два месяца, начал бы обдумывать написание "Новейшего Декамерона" (ибо "Новый Декамерон" уже написан другим автором). За год или за два я бы его, пожалуй, написал... Однако это сугубо теоретические расчёты, на практике человечеству придётся и далее довольствоваться творениями Бокаччо и Леонида Филатова. Вы будете смеяться, но правительство благословенной Богемии считает охоту на мамонтов не совсем бесполезной для общества деятельностью и никоим образом её не ограничивает. Разумеется, от сумы и от тюрьмы не зарекаются, и завтра всё может измениться; не исключено, что уже в мае или в июне я, как все нормальные люди, понесу определённыe финансовые потери. Hо на данный момент я не потерял из-за пандемии ни кроны и не выиграл от неё ни минуты. Правда, теперь я выхожу на охотничью тропу в маске.

Oбязательное ношение маски и перенос отпуска на несколько месяцев вперёд из-за закрытых границ - это самое существенное влияние, оказанное на мою жизнь каким-либо глобальным кризисом за последние десятилетия. Экономические кризисы 1998 и 2008 годов, равно как миграционный кризис 2015 года, известны мне исключительно из СМИ, меня лично они никак не затронули. Hедавно я где-то услышал, что не то в 2000, не то в 2001 году был ещё какой-то кризис доткомов, но если честно, его я просто не заметил, и мне пришлось гуглить, дабы узнать, в чём там было дело. Наверное, некоторым из вас интересно, в каких же чащах я ловлю мамонтов, более-менее игнорируя все планетарные катаклизмы. Что ж, возможно, однажды я расскажу и об этом. Например, когда отставлю копьё в дальний угол пещеры и уйду на покой. Почему бы и нет? Подождите немного, мне осталось до пенсии каких-то четырнадцать лет (впрочем, за это время мои намерения могут измениться, да и пенсионный возраст всё более уподобляется линии горизонта, так что, пожалуйста, не ловите меня на слове). Пока же я лишь констатирую, что в моей жизни пандемия коронавируса не изменила практически ничего, и это даёт мне счастливую возможность смотреть на ситуацию отстранённо и без эмоций.

Первые три случая заражения коронавирусом были выявлены в Чехии 1 марта 2020 года. Выстроенные к середине марта модели развития эпидемии предполагали, что к середине апреля заразятся около пятнадцати тысяч, а умрут - свыше четырёхсот чехов. Сегодня 14 апреля. Количество инфицированных составляет около шести тысяч человек, из которых дo пятисот находятся в больницах (в том числе до ста - в тяжёлом состоянии), остальные - дома. Количество умерших пациентов достигло стa шестидесяти одного. Сколько из них погибло непосредственно от коронавируса, не вполне ясно. Здесь многие предпочитают использовать оборот "умерли с коронавирусом". Разумеется, "смерть каждого человека - трагедия" и т.д. и т.п., но вообще-то в норме в Чехии от различных причин ежедневно умирают порядка 300 человек (в том числе около 245 - старше 65 лет). То есть за сорок четыре дня пандемии коронависус со всеми натяжками сумел умертвить столько же людей, сколько обычно умирает за тринадцать часов. Выздоровевшими официально считаются более пятисот человек. Кстати, с одним из них я знаком лично. И о своём заболевании, и о выздоровлении он узнал исключительно из тестов. У него не было никаких симптомов. Похоже, здешняя атмосфера способствует смягчению нравов всех, кто попадает в эту страну, даже страшных вирусов.

С 16 марта в стране действует чрезвычайное положение. Правительство хотело продлить его до 11 мая, однако парламент не согласился, сторговались на 30 апреля. Считается, что гражданам не следует выходить из дома, но есть исключения. Вот их неполный список (исключений становится всё больше, и я мог что-то упустить):

• дорога на работу (в принципе, одно это исключение делает ограничение передвижений фикцией)


• необходимые визиты к врачу (несколько растяжимое понятие)


• необходимые покупки (крайне растяжимое понятие)


• неотложные дела в присутственных местах (ещё более растяжимое понятие, в которое входит, например, отправка посылки на почте)


• неотложные семейные обстоятельства (думаю, комментарии излишни)


• помощь нуждающимся (например, покупка продуктов и лекарств для престарелых соседей)


• занятия бесконтактными видами спорта в отведенных для этого местах (например, на теннисных кортах или велодорожках)


• индивидуальные прогулки в парках и на природе (да, и это тоже, а эпидемиологи напоминают людям, как важны солнце и свежий воздух для укрепления иммунитета)

Хотя де-факто передвижение никто не отслеживает и не ограничивает, людей и машин на улицах мало. Когда закрыто практически всё, от школ до театров и от торговых центров до пивных, многим просто некуда идти. Не говоря уже о полном отсутствии туристов (обычно на десять с половиной миллионов населения сюда приезжает 37 миллионов человек в год). Собираться больше двух и появляться на людях без масок запрещено. СМИ облетел курьёзный случай, когда полиция требовала ношения масок и соблюдения двухметровой дистанции от посетителей нудистского пляжа. Министр внутренних дел оштрафовал за появление на людях без маски сам себя. Разумеется, и здесь есть понемногу расширяющийся список исключений (маски необязательны для аутистов, детей до двух лет, водителей общественного транспорта в закрытых кабинах и т.д.). Пока мне известна только одна конфликтная ситуация, связанная с чрезвычайным положением - молодые люди, вчетвером отдыхавшие на озере, сумели спровоцировать муниципального полицейского на применение силы. По их версии, он ударил одну девушку по лицу; по его версии - толкнул её в плечо; что там было на самом деле, на видео не разобрать. Его тут же уволили. Кажется, это был хороший полицейский - 25 лет стажа, полученная года два назад медаль за спасение человеческой жизни. Все понимают, что его спровоцировали изощрёнными оскорблениями, но полицейский не должен поддаваться на провокации, это непрофессионально.

На прошлой неделe заработали автосервисы, автомойки и зоомагазины, а также магазины, продающие канцтовары и велосипеды. B четверг открылись хобби-маркеты и магазины стройматериалов. Я сам не видел, но, говорят, народу в них было немерянно. Это неудивительно: половина нации не знает, чем заняться, а тут ещё четыре выходных подряд (в благолосвенной Богемии Страстная пятница и пасхальный понедельник - нерабочие дни). Во второй половине марта 10 тысяч человек закрыли свои бизнесы, за первую неделю апреля 27 тысяч человек потеряли работу. Cвыше 50% чешских семейств несут финансовые потери, у 40% населения денег осталось меньше, чем на месяц. Hекоторые отрасли экономики лежат в руинах. Oт 75 до 90% ресторанов, кафе и баров полностью закрыты, некоторые из них уже объявили банкротство. Остальные пытаются что-то делать, но скорее из упрямства и ради символических результатов (например, продают еду на вынос из окон или развозят её по продолжающим работать предприятиям). Предполагаю, ув. heinza читает эти строки. Помните, что Вы писали мне о своём визите в ресторан "Art Nouveau" в Муниципальном доме? Если бы Вы были в Праге сейчас, то могли бы позвонить им, и они привезли бы обед Вам домой. Сегодня у них свинина с грибами за 129 крон, завтра будет венский шницель за 119. Гарнир в цене, доставка - 25 крон, упаковка - 15... Примечание для для тех, кто там не был: это заведение, в котором обычно блюда стоят от 350 до 800 крон.

Сегодня во второй половине дня правительство наконец обнародовало план поэтапного снятия введённых в связи с пандемией ограничений. 20 апреля откроются фермерские рынки и высшие учебные заведения, 11 мая - автошколы и магазины площадью до 1000 квадратных метров, 25 мая - детские сады, школы, музеи, галереи, парикмахерские, массажные салоны и зоопарки, 8 июня - торговые центры, рестораны, кафе, театры, кинотеатры, отели, замки и тату-салоны. Примерно в это же время правительство намерено открыть границы, но будет ли это иметь практическое значение, зависит от ситуации в других странах. Костёлы я в всписке опять не нашёл. Hикто их специально не закрывает и не открывает, но считается само собой разумеющимся, что во время пандемии они проводят и траcнлируют онлайн богослужения без участия верующих (кардинал Доминик Дука в канун католической Пасхи заявил, что в такой ситуации христианe ещё глубже чувствуют духовный смысл праздника). В общем, жизнь возвращается в норму, а чешские власти по сравнению с властями многих других стран действуют скорее умеренно и в целом рационально.

В комментариях к предыдущему посту ув. olegskvortsov высказал предположение: "Боюсь, через месяц Вы напишeте новый пост со словами благодарности правительству Богемии." Не бойтесь, Олег, не напишу. Уважающие себя блогеры не выражают благодарность правительствам. В приличном обществе всё делается строго наоборот - правительство рассыпается в благодарностях перед избирателями. Премьер-министр Бабиш в каждом выступлении только и делает, что кого-нибудь благодарит. Врачей, медсестёр, спасателей, пожарных, полицейских, военных, учёных, продавщиц, водителей, волонтёров, всех продолжающих работать, всех остающихся дома, всех соблюдающих предписания, всех проявляющих терпеливость, всех незабывающих позвонить своей бабушке, всех прощающих правительству его ошибки. Оппозиция критикует правительство, парламент с ним торгуется, профсоюзы на него давят, промышленники и предприниматели выдвигают к нему требования, пресса выискивает в каждом его решении коррупционные мотивы, сенаторы говорят о нём, не выбирая выражений (например, один из них назвал премьера психопатом), ректор Карлова университета пишет ему открытое письмо с требованием "Прекратите уничтожать страну!" А уж блогерам по статусу положено быть критичнее всех остальных к власти.

Это касается любой страны. В благословенной Богемии самый популярный текст этого сезона выложила в Фейсбуке Ина Колдова, в миру - владелица небольшой фирмы, торгующей кормами для сельскохозяйственных животных. Пост Колдовой распространяется в Чехии на порядок успешнее, чем коронавирус - у него фантастические 35 тысяч репостов. В конце концов его воспроизвёл и "Рефлекс" (пожалуй, самое популярное чешское печатное издание). Думаю, многие профессиональные журналисты кусали локти от зависти к торговке кормами. Судя по некоторым оговоркам, Колдова принадлежит к симпатизантам Пиратской партии, но в данном случае это не имеет особого значения; если бы правительство состояло из пиратов, избиратели других партий написали бы о нём примерно то же самое. Я решил привести некоторые выдержки из этой лаконичной и саркастичной хроники событий, произошедших с 1 по 31 марта 2020 года. Думаю, их суть будет вполне понятна из контекста даже тем, кто не имеет ни малейшего представления о действующих лицах. Перевод мой, чешский оригинал находится здесь: https://www.facebook.com/ina.koldova/posts/10217282808962129 :

"Ребята, подведём итоги, а если я что-нибудь забуду, не стесняйтесь меня дополнить!<...>

Премьер-министр обращается с министром здравоохранения, как с недееспособной тряпкой. Это никого не удивляет, министр здравоохранения и есть недеeспособная тряпка <...>

Министр здравоохранения заявляет, что всё припасено в достаточном множестве. Услышав это, шеф пражской полиции тут же берёт телефон и закупает респираторы для своих людей. Можно считать, что победитель конкурса "Полицейский года" определён.

Президент республики исчез. Никто по нему не скучает. Наконец он появляется и произносит несколько фраз, как обычно - изменнических. После чего снова исчезает. Никто по нему не скучает.

Министр внутренних дел надевает красный свитер, и нации кажется, что она наконец обрела лидера, который проведёт её через кризис. Красный свитер вместе с лидером тут же исчезает в анальном отверстии китайского посла.

Через две недели после выявления первого инфицированного создаётся кризисный штаб. Его начальником незаконно становится заместитель тряпки, военврач. Йиндржих Шидло в шутку предсказывает возникновение правительства полковников. Правительство полковников тут же возникает и предлагает закрыть границы на два года.

У правительства наконец появляется возможность приступить к долго готовившемуся Окончательному решению предпринимателького вопроса. Под давлением СМИ реализация плана откладывается, и правительство бросает предпринимателям несколько крошек со стола.<...>

Нация садится к швейным машинкам и бескорыстно шьёт маски для нуждающихся. Премьер заявляет, что ни о каком шитье ничего не знает, и что всё припасено в достаточном множестве.

Чешская фирма создаёт маски из нановолокна, убивающие вирус. Их массовому производству мешает то, что фирма не принадлежит холдингу премьера <...>.

Самый знаменитый чешский шeф-повар готовит по 800 обедов в день для пражских врачей, пожарных и полицейских. Пока будут спонсоры, он будет развозить обеды лично.

Самый известный чешский производитель алкоголя производит дезинфицирующие средства и бесплатно раздаёт их нуждающимся, после чего доносит сам на себя властям, и власти задним числом запрещают ему это делать. Его коллеги, избравшие легальный путь, третью неделю ждут разрешения.<...>

Прилетает самолёт из Китая, и правительство ему глубоко кланяется. Тут же выясняется, что самые нужные респираторы не прилетели, а в тех, которые прилетели, невозможно дышать, они слишком малы для европейских лиц и воняют. Маски сделаны из шёлковой бумаги, надёжность тестов составляет 20%.

Чешские производители средств защиты предлагают использовать их мощности. Министр внутренних дел заявляет из утроб китайского посла, что не позволит сорвать его сделку с Китаем.

Чешские учёные разрабатывают аппарат ИВЛ, нация собирает необходимые для его производства миллионы менее, чем за сутки. Министр внутренних дел заявляет, что правительство платить не будет, достаточно краундфундинга. Нация давно перестала спрашивать, зачем ей правительство.

Министр внутренних дел выныривает из утроб китайского посла и начинает в твиттере меряться пиписьками с тряпкой. Наблюдающей за ними нации давно ясно, что они оба - [censored].<...>

Мы самая способная нация на свете, но в настоящий момент нами правят гипербездари.

Всем крепкого здоровья и хорошего настроения, мы эту тварь одолеем!"


"МЫ СПОСОБНАЯ НАЦИЯ, НО НАМИ ПРАВЯТ БЕЗДАРИ" - предвыборный слоган, использовавшийся лидером оппозиции Андреем Бабишем в 2013 году. Теперь Бабиш - премьер-министр, и оппоненты цитируют его старый лозунг с огромным удовольствием.




Слева: Адам Войтех, министр здравоохранения ЧР (в тексте Колдовой - " недееспособная тряпка"). Справа: Ян Гамачек, министр внутренних дел ЧР (в тексте Колдовой - "лидер в красном свитере, вещающий из утроб китайского посла")





Картинка из Интернета: чешский врач, сражающийся с китайским вирусом. Шапочка и решимость у него свои, маску ему сшила мама, респиратор подарили пациенты, оргстекло найдено в гараже, держатель для оргстекла отпечатали энтузиасты на 3D-принтере, дезинфекция произведена тут же в лаборатории... Словом, от правительства он не получил ничего.


Картина мира в набравшем 35 тысяч репостов тексте ясна - нация талантлива, деятельна, бескорыстна, самоотвержена и вообще прекрасна во всех отношениях, а правительство - это лишь несколько никчёмных чиновников, по большей части недееспособных коррумпированных бездарей. Любопытно, что написала это отнюдь не националистка, а сторонница пиратов, т.е. представительница противоположной части политическогоп спектра. Кстати, самые острые выпады Ины Колдовой в адрес правительства я опустил. В оригинале есть и пассаж, в котором она обращается к премьер-министру "словацкая ты большевицкая скотина", но, на мой взгляд, чрезмерная экспрессия - это всегда стилистическая ошибка. Извините, если этот экскурс в образ действий правительства и в образ мыслeй обитателей одной небольшой европейской страны показался вам слишком длинным. В последнее время я довольно много читал, что предпринимают в связи с пандемией власти в РФ, и как на это реагируют русские блогеры, и не удержался от искушения наглядно продемонстрировать, как в аналогичной ситуации поступают и кем себя ощущают люди, живущие в стандартном европейском национальном государстве.

Назначение старообрядца из мансийского посёлка мэром столичного мегаполиса - это административное решение, достойное Калигулы. И мне не вполне понятно, почему люди, годами всерьёз рассказывавшие, как похорошел Рим при Инцитате, теперь вдруг удивляются, что при первых признаках морового поветрия Инцитат завёл в Риме выход в город по пропускам. Чего ещё они от него ожидали? Моделей политической жизни не так много, и все они хорошо известны. Или у вас в стране соблюдаются демократические процедуры, власть регулярно меняется, в парламенте заседает оппозиция, пресса следит за каждым шагом правительства, ректоры университетов критикуют политику властей в открытых письмах, а блогеры отзываются о властителях в непарламентских выражениях, или парламент оказывается не местом для дискуссий, блогеры пишут посты со словами благодарности правительству, восьмидесятилетние пейзане переназначаются ректорами университетов по подогнанным лично под них законам, шаманы командуют космическими войсками, а космические жрицы обнуляет земные сроки богоравных правителей. Во втором случае вы гарантированно получаете Калигулу, правящего вами при посредничестве целого табуна Инцитатов. И выход из дома по пропускам, как же иначе.




Услышав, что сторонники действующей власти опять обманулись в своих ожиданиях, я почему-то каждый раз вспоминаю эту песенку. Не знаю, почему. Может быть, из-за строки "I spent ages giving head", может быть, по какой-то другой причине...

https://bohemicus.livejournal.com/142775.html

О расположении города и его красотах, часто описываемых и
прославляемых, ни слова. "Vedi Napoli e poi muori!" — говорят неаполитанцы.

Иоганн Вольфганг фон Гёте, "Итальянское путешествие"

У Вуди Аллена был период, когда он ездил по Европе и снимал при финансовом участии местных властей очаровательные фильмы-открытки, в которых место действия значило не меньше, а пожалуй, и больше, чем сюжет - "Вики, Кристина, Барселона", "Полночь в Париже", "Римские приключения". С определённой точки зрения, данный ряд продолжает и "Дождливый день в Нью-Йoрке". Не знаю, что в этой картине делает Селена Гомес (судя по всему, она была бы излишней в любом фильме), но часы Делакорте в Центральном парке исполнили свою роль великолепно. В кино такого рода улицы, здания и артефакты часто играют лучше, чем люди. Видимо, зная это, Ферзан Озтепек провёл героев фильма "Неаполь под пеленой" всеми неаполитанскими достопримечательностями, от станции метро "Толедо" до Секретного кабинета Археологического музея. У актёров порой случаются неудачи, у "Избавления от чар" и "Христа под плащаницей" их не может быть по определению. Поэтому, хотя в картине Озтепека есть душевные метания, трупы и откровенные сцены, всё это меркнет на фоне капеллы Сан-Северо.

Фильм "Неаполь под пеленой" считается итальянским, однако снял его турок. Наверное, чтобы показать Неаполь так, как он показан в этой картине, нужно быть иностранцем. Выражение "увидеть Неаполь и умереть" остаётся в Европе общеупотребимым уже несколько веков и лучше всего выражает отношение Старого Света к городу, некогда бывшему величайшим на континенте (в русском языке более распространён оборот "увидеть Париж и умереть", но этa замена лежит на совести Ильи Эренбурга ). Что касается меня, увы, я никогда не был в Неаполе, а теперь не знаю, когда туда попаду. По идее, я должен был провести там всю нынешнюю неделю. У меня были куплены билеты на самолёт на прошлую субботу (14 марта) и зарезервирован номер в чудесном отеле в райoне Санта-Лючия (с балкона открывается вид на море, до пьяцца дель Плебишито около пяти минут пешком, до королевского дворца - около шести, до кафе "Гамбринус" - минут семь, я думаю). Ещё в понедельник, 9-гo, владелец отеля писал мне, что в Неаполе всё тихо и спокойно, и я собирался лететь, просчитывая варианты возвращения домой через третьи страны на случай отмены обратного рейса, но в среду, 11-гo, благословенная Богемия полностью перекрыла воздушное сообщение с Италией, и Неаполь остался скрыт предо мною под пеленой неизвестности.

С тех пор у чешского правительства появилось обыкновение каждые несколько часов вводить всё новые и новые ограничения. С понедельника, 16-го, вся страна в карантине. Границы закрыты (грузоперевозки продолжаются, но очереди на пропускных пунктах достигают десятикилометровой длины). Школы, университеты, магазины (за исключением продуктовых), библиотеки, театры, кинотеатры, музеи, клубы, дискотеки, стадионы, бассейны, фитнесс-центры, парикмахерские, химчистки, рестораны, бары, казино, тату-салоны и песочницы - тоже. Начиная с четверга, 19 марта, запрещено выходить из дома без масок или платков на лицах, а с 7 до 9 часов утра в продовольственные магазины пускают только людей старше 65 лет. Между тем оказалось, что стратегические запасы масок на государственных складах сделаны в чисто символических количествах, и некоторые производители подняли отпускные цены на этот товар в 50 и более раз. Ожидаются поставки гигантских партий масок из Китая и Вьетнама. Cегодня нанятый на Украине "Руслан" вылетел в Пекин, чтобы привезти 106 тонн этого добра. Закрывшиеся было галантерейные магазины вновь открылись, чтобы каждый смог купить себе кусочек ткани и сшить маску. К ним выстроились очереди. Местные кутюрье учат людей, как выкраивать маски из футболок. Вдова президента Гавела Дагмар стала шить маски. Поп-звезда Люция Била вспомнила, что она швея по первой специальности, и тоже стала шить маски...




В последние четыре или пять дней правительство благословенной Богемии выглядит примерно так


СМИ недели две подряд пытались посеять панику и вызвать ажиотажный спрос на продукты, лекарства и туалетную бумагу, нон-стоп показывая, как люди дерутся за эти предметы роскоши где-то в Азии или в Америке. Им не удалось добиться ничего, кроме локального опустошения отдельных полок в некоторых супермаркетах максимально на несколько часов. К утру следующего дня прилавки неизменно заполнялись товаром (устроить долговременный дефицит чего бы то ни было при капитализме не менее трудно, чем обеспечить наличие хотя бы чего-нибудь при социализме). Вчера я был в "Лидле". Все носили маски или платки, и некоторые даже пытались соблюдать двухметровую дистанцию друг от друга, но покупали, насколько я могу судить, не больше обычного. Продуктов полным-полно. Помимо продовольственных, продолжают работать магазины бытовой химии и электроники. Банки функционируют в ограниченном режиме, интернет-шопы и службы доставки наращивают обороты. Заводы по большей части ещё работают, но производство автомобилей уже приостановлено (пока - на две недели). Кто-то не получает комплектующие из Китая, у кого-то слишком много сотрудников заявило, что боится выходить на работу, или просто ушло на больничный.

Кстати, на свете нет ничего проще, чем уйти на больничный в благословенной Богемии. Врачи и прежде не отказывали никому, кто сказал, что у него болит нога или покалывает в боку, а уж теперь им прямо предписано оставлять дома всех, с кем что-то не так. Причём без личного контакта. По стечению обстоятельств с нового года традиционные больничные листы отменены и заменены электронными, так что не нужно ходить к терапевту даже за бумажкой. Во избежание заражения всё делается исключительно по телефону. Достаточно позвонить врачу и сказать, что у вас температура 37,8, он автоматически выставит вам электронный бюллетень на 14 дней и отправит его вашему работодателю. Через две недели вы снова позвоните ему и скажете, что теперь у вас 36,8, он закроет больничный, вы выйдете на работу. Это всё. На больничном в данный момент находятся 356 тысяч человек. Eщё 24 тысячи - в карантине, и это не только люди, вернувшиеся из-за границы (например, в Праге обнаружился коронавирус у одного машиниста метро; все двадцать семь сотрудников метрополитена, с которыми он был в контакте, отправлены в двухнедельный карантин). Оплата дней болезни - 60% от оклада. Карантин приравнивается к больничному. Автомобильные заводы объявили, что будут выплачивать своим работникам по 70%, а правительство сегодня сообщило, что те, кто не сможет работать, потому что более 30% их коллег на больничном или в карантине, получат по 80%.




Я надеялся привезти из Неаполя вот такую маску. Её придумал один местный ювелир, Массимо Арджентиери или что-то в этом роде. Роскошный сувенир. Заодно я хотел на месте вникнуть во все нюансы слогана „C'a Maronna t'accumpagna“. Его общий смысл мне понятен, но тут явно есть какая-то игра слов, которая от меня ускользает. Например, почему Madonna названа Maronna?


Всё это очень мило, но речь постоянно идёт о двух неделях - двухнедельные больничные, двухнедельная остановка производства, двухнедельный общенациональный карантин. Между тем пандемия, по самым оптимистичным оценкам, продлится ещё месяца три. Чешское правительство разрабатывает экономические меры вроде замораживания кредитов и ипотек до конца года и выплаты компенсаций остановленным предприятиям, одновременно признавая, что ВВП страны в ближайшее время упадёт на 1,5-3%. Профсоюзы утверждают, что падение составит 5-8% ВВП и ожидают потерю 400-450 тысяч рабочих мест. Но и это ерунда по сравнению с оценками западных политиков и учёных. Ряд экспертов говорит о падении ВВП Китая на 13% и ожидает снижения мирового ВВП на 10%. Я им верю. Правительства десятков стран синхронно делают заявления и предпринимают действия, которые гарантированно обрушат сколь угодно крепкую эконономику. Премьер-министр Австралии заявляет, что его страна вводит ограничительные меры минимум на полгода. Англичане предполагают, что вслед за первой волной пандемии, которая продлится до лета, придёт и вторая, осенняя. Немецкие специалисты говорят, что кризис продлится два года. Меркель обмолвилась, что переболеют 60-70% населения Германии. Сегодня я наткнулся на расчёты, согласно которым 10 миллионов немцев подхватят коронавирус уже в ближайший месяц. Губернатор Калифорнии обещает, что в течение ближайших восьми недель заболеют 28 миллионов жителей штата.

На этом фоне чешское правительство выделяется феноменальной скромностью ожиданий и надеется к середине апреля стабилизировать численность заражённых на уровне 15 тысяч человек. Одновременно оно обещает в случае, если ситуация не будет переломлена в ближайшие дни, остановить всю промышленность и торговлю, кроме электроснабжения, и ввести тотальный карантин, включая абсолютный запрет на выход из дома. Мне понравилась формулировка "умертвить страну на две недели" (здесь всё делается на две недели). B реале в благословенной Богемии на момент написания этих строк выявлено 833 больных (а точнее - носителей коронавируса). Из них в тяжёлом состоянии - пять человек. Госпитализировано около семидесяти. У всех остальных болезнь протекает либо в лёгкой форме, либо и вовсе без симптомов, что типично для этой странной эпидемии. Они находятся в домашнем карантине. Погибших пока нет. На мой взгляд, несоответствие принимаемых мер реальным масштабам проблемы носит гротескный характер. Впрочем, было бы слишком самонадеянно рассуждать о медицинских аспектах пандемии, не являясь специалистом. Яснее ситуация с экономикой. 2012-2019 годы были самыми благополучными за всю историю благословенной Богемии. Все понимали, что после столь длительного процветания придёт неизбежный спад, и к концу прошлого года наметились его первые признаки. Разумеется, теперь он примет лавинообразный характер. Золотой Век заканчивается, добро пожаловать в рецессию.



Двухминутный ролик, который транслировался на немецких телаканалах ARD и ZDF (на немецком языке с английскими субтитрами). В нём говорится, что коронавирус очистит планету от людей старше 65 лет, особенно от американцев, которые последние полвека только и делали, что уничтожали природу, и откроет дорогу молодым и экологически сознательным. Bпереди - зелёный рай. Спасибо коронавирусу.


Если бы коронавирус (а точнее, меры по борьбе с ним) появился лет на пятнадцать раньше, у Греты Тунберг было бы счастливое детство. Сейчас всё так, как она хотела - производство останавливается, авиаперелёты отменяются, выбросы снижаются, природа возвращает свои права. В порту Кальяри появился дельфин, он хочет играть с людьми. В венецианские каналы возвращается рыба (вода там сейчас такая прозрачная, что местами стало видно дно). Если так пойдёт дальше, в фонтане де Треви заведутся раки, а по Капиталийскому холму будут прогуливаться кабанчики. Похоже, Грета - куда более могущественная чародейница, чем думали все мы, обманувшись её юным возрастом. Не исключено даже, что она - инкарнация какой-то древней скандинавской богини. Или даже самого злого проказника Локи в женском обличии. Почему бы богам Севера не вернуться в наш мир, раз из него ушло христианство? Во всяком случае, такое объяснение происходящего было бы ничуть не менее рациональным и правдоподобным, нежели опубликовaнный в последнее время корпус теорий о заговоре элит, правительств, Федеральной Резервной Системы США, трампистов, антитрампистов и т.д. и т.п.

Я не берусь спрогнозировать развитие пандемии (а главное - мер по борьбе с ней) в ближайшие две недели, два месяца или два года. Невозможно предсказать действия людей, закрывающих границы и останавливающих всякую культурную и социальную жизнь в десятимиллионной стране, когда в больницы попадают сорок или пятьдесят граждан. Но однажды и это пройдёт, и уже сейчас возникает вопрос: что дальше? Думаю, ничего особенного. Пандемия лишь послужит определённым катализатором для процессов, начавшихся задолго дo неё. Развитие идёт в направлении виртуализации всех сторон жизни гомо сапиенсов и вытеснения их из многих сфер роботами. Этот тренд усилится. Например, уже давно обсуждается перевод школьников на обучение онлайн. В последние дни оно произошло явочным порядком. Школы закрылись, однако учебный процесс не прекратился - дети получают задания и отправляют учителям выполненные уроки по интернету. Многокилометровые очереди грузовиков на границах возникли, потому что пограничники меряют температуру водителям. Вероятно, это приведёт к ускорению выпуска беспилотных автомобилей. То же касается и городского транспорта. По стечению обстоятельств именно на этот год было намечено тестирование беспилотных автобусов в некоторых чешских городах. Самое время начать его. Сейчас передние места в троллейбусах огорожены красно-белыми лентами и запрещающими знаками, чтобы предотвратить контакт пассажиров с водителями.

Власти побуждают людей расплачиваться картами, потому что банкноты могут быть переносчиками вируса. Интернет-торговля давно уже выбивает почву из под ног у каменных магазинов, а теперь в непродовольственной сфере фактически только она и осталась (сегодня в рекламе потребителям привозят товары грузчики в масках; осмелюсь предположить, что завтра это будут роботы без масок). Намедни библиотека прислала мне в личку каталог доступных для скачивания электронных книг - выдавать бумажные она не в праве. В Голливуде потеряли работу 120 тысяч человек, а производство некоторых проанонсированных блокбастеров приостановлено, зато у производителей телесериалов, скорее всего, всё будет хорошо. Федеральный канцлер Ангела Меркель в обращении к нации призывает немцев избегать встреч с родственниками, особенно старшими, но в то же время не забывать о них и никого не оставлять без внимания, перенеся общение в ватсап и в соцсети. Наконец, лёгкость, с какой правительства закрывают предприятия и выражают готовность выплачивать людям деньги просто так, подтверждает общеизвестную истину: человеческий труд во многих сферах уже не нужен, и пора перевести значительную часть населения на велфер. Bопрос лишь в том, как это оформить с социополитической точки зрения. Вот со ссылкой на коронавирус и оформят.




Прага без туристов. Примерно так же сейчас выглядят Париж, Рим, Барселона, Нью-Йoрк...


Возможно, уже через десять или пятнадцать лет мы будем платить исключительно картами (или, что ещё более вероятно - телефонами) и ездить на машинах, управляемых роботами. Многие из тех, кто сохранит работу, будут работать из дома. Не исключено, что промышленность будет производить меньше автомобилей и больше медицинского оборудования. Очень может быть, вырастет первое поколение детей, получивших аттестаты, ни одного дня не проучившись в школе. Люди привыкнут проводить ещё меньше времени в обществе друг друга и ещё больше - в Сети. В массовом сознании все эти перемены будут считаться последствиями пришествия коронавируса, хотя наверняка произошли бы и без всякой пандемии. Так бывает всегда. Социокультурные и даже эстетические феномены двадцатых лет прошлого века сплошь и рядом связывают с Первой мировой войной, хотя бóльшая их часть имеет довоенные корни и их появление было практические неизбежным. Женщинам отнюдь не нужны ни битва на Марне, ни высадка в Галлиполи, чтобы укоротить волосы и платья. К 1926 году все слушали бы джаз, пили бы коктейли и до упаду танцевали бы чарльстон и без всякой войны. А Третью мировую в начале шестидесятых удалось предотвратить, но и сексуальная революция, и создание контркультуры, и появление наркообщества прошли как по маслу. Что было бы, если бы в 1961 или 1962 году война всё же состоялась? Примерно всё то же самое. Твигги так же выходила бы на подиум в мини, а Тимоти Лири так же стал бы гуру ЛСД, но все считали бы, что они делают это, потому что американцы обратили в ядерный пепел Москву, а советские - Вашингтон.

В Сети полно экспертов, годами объясняющих, сколь радикальные социоэкономические и культурно-политические перемены ожидают человечество в ближайшем будущем. Многие из них полагают, что для учреждения нового мирового порядка понадобятся глобальный кризис и большая война (или, в их терминологии - Большая Война). Но Война - это так Старомодно. Похоже, а этот раз новую мир-систему увенчает короной вирус. Я определённо не принадлежу к тем, кто сражается с законами физики, сменой времён года или историческими закономерностями. Новый мир так новый мир. Через вирус так через вирус. Признаться, мне всё равно, где будут учиться дети - в школах или у своих компьютеров, и кто станет водить грyзовики - шофёры или роботы. Меня волнуют лишь два вопроса - когда откроют рестораны и что будет с путешествиями. Ибо в виртуальную реальность можно перевести всё что угодно, от книг до общения с родственниками и от учёбы до работы. Но еда и путешествия должны остаться подлинными. Вероятно, в той ситуации, которая сложилась к 14 марта 2020, можно было потребовать возврата денег за отель в Неаполе, однако я не стал этого делать. Насколько я знаю, его хозяева хорошие люди, и им сейчас явно труднее, чем мне. Я предложил им считать эту сумму предоплатой за бронь с открытой датой, которой я воспользуюсь, когда закончится всё это безумие (их это заметно обрадовало). Летом в Италии, да ещё в Южной, мне появляться не стоит - жара убила бы меня куда эффективнее, чем все вирусы на свете. Зато осенью Италия прекрасна. Я надеюсь, к осени дорога на Неаполь будет открыта. Увидеть Неаполь и умереть - это идея, освящённaя солидной традицией. Но прожить жизнь, не увидев Неаполь, было бы непростительной ошибкой.




.

https://bohemicus.livejournal.com/142518.html

https://bohemicus.livejournal.com/142295.html

https://bohemicus.livejournal.com/141880.html

26 декабря 2019 года в прокат вышел фильм Андрея Кравчука "Союз спасения". Как и обещала реклама, в РФ эта картина стала кинособытием номер один, вызвав оживлённую и эмоциональную реакцию зрителей и критиков. Вчера я посмотрел "Союз спасения" и в ходе просмотра, уже где-то на сороковой или сорок пятой минуте, решил, что тоже напишу о нём. Однако я вряд ли найду время сделать это раньше, чем через неделю, а скорее - недели через полторы-две. И прежде, чем я выскажу своё мнение, мне хочется задать читателям "Богемских манускриптов" один вопрос.





Я буду признателен всем, кто нажмёт одну из кнопок в этом опросе, и вдвойне благодарен каждому, кто сочтёт нужным пояснить, почему отдаёт предпочтение тому или иному фильму (общая концепция, эстетика, идеология, политика, историческая достоверность и т.д. и т.п.). На всякий случай прилагаю песню из "Звезды пленительного счастья" и трейлер "Союза спасения":







.

https://bohemicus.livejournal.com/141674.html

Всё свободное время и все свободные деньги нужно тратить на Италию

Константин Крылов, русский философ

Любите ли Вы Италию, как люблю её я? По-моему, у этой прекрасной страны есть лишь один недостаток - летний зной. Я человек северный и избалованный прохладой, поэтому могу находиться на Аппенинах только с октября по апрель. Средиземноморское лето для меня невыносимо. По-видимому, во времена оные столь же климатически привередливы были некоторые аристократические семейства дунайской монархии. Летние месяцы они проводили в Богемии, а зимние - в Тоскане. С одной стороны, это наилучший образ жизни, какой только можно вообразить. С другой, путешествия через Альпы в ту пору занимали по несколько недель и были сопряжены с рядом неудобств. Изобретение братьев Райт, немало усовершенствованное в последующие сто лет, предоставило нам возможность перемещаться из одной страны в другую за пару часов. Жить в Богемии и проводить зимний отпуск в Италии - это просто счастье. Увы, даже в эпоху боингов и эрбасов большинству из нас обстоятельства позволяют путешествовать не так часто, как хотелось бы (а некоторым - не позволяют вовсе). Для тех, кто считает, что было бы неплохо встретить новый год где-нибудь на Пьяцца-дель-Плебишито в Неаполе, но встречает его у себя дома, я подготовил итальянскую музыкальную программу.

Все помнят культовые песни легендарных итальянских исполнителей 80-х, некоторые из которых ближе к утру прозвучат на одном из каналов российского телевидения. Я же решил составить подборку из песен последнего десятилетия. Мой выбор был почти случаен. Я не заглядывал в чарты и хит-парады и не искал на ютубе записи с максимальным числом просмотров и лайков. Я просто пускал одну современную итальянскую песню за другой, и если какая-то вещица казалась мне интересной, вставлял её в этот пост. Иногда мне нравилась мелодия, иногда голос певицы, иногда - видеоряд. Наименьшую роль играли тексты. Мой итальянский находится на туристическом уровне - я могу спросить дорогу и понять ответ, заказать еду в ресторане (не перепутав при этом окончания) и даже иногда сделать даме комплимент (мои комплименты неизменно приводят итальянок в восторг, не знаю чем - содержанием или ошибками в произношении). Но и не более того. В песнях я понимаю отдельные слова и обороты, иногда - общий смысл, но в целом мне всё равно, о чём идёт речь - итальянский звучал бы божественно, даже если бы кто-нибудь положил на музыку инструкцию к микроволновой печи.



Giorgia - È l'amore che conta




Emma - L'Amore Non Mi Basta




Arisa - Mi sento bene




Giusy Ferreri - Novembre




Gianna Nannini - Lontano dagli occhi




Malika Ayane - Senza Fare Sul Serio




Annalisa - Senza riserva




Paola Turci - Off-Line




Chiara Galiazzo - Un giorno di sole




Malika Ayane - Tempesta




Alessandra Amoroso - Comunque andare




Emma - Non E' L'Inferno




Noemi - I miei rimedi


Oдна песня о социальных проблемах, одна о том, как важно не быть серьёзным в условиях нехватки времени, две о том, как прекрасна жизнь, все остальные - о любви (даже та, которая называется Tempesta - "шторм"). Все исполнены прекрасными женщинами. Да, это мужской журнал в мужском мире, а мужчины любят слушать прекрасных женщин. Но поскольку прекрасные женщины тоже читают "Богемские мамускрипты", специально для них - трио, состоящее из очень стильных мужчин. Разумеется, они тоже поют о любви:



Il Volo - Musica che resta

И, на прощанье, три прекрасные женщины поют о мужчинах. И о любви, как же иначе:



Gianna Nannini, Emma & Irene Grandi - I Maschi


С НОВЫМ ГОДОМ! С НОВЫМ СЧАСТЬЕМ!


.

https://bohemicus.livejournal.com/141376.html

Лет тридцать назад на концертах группы "Машина времени" можно было услышать, как Александр Кутиков, исполняя песню "Старый рок-н-ролл", вместо строки "Куда не кинешь взгляд - и стар и млад танцуют диско" пел "Куда не кинешь взгляд - кругом лабает Рома Жуков". Неблагодарное это дело - уделять чрезмерное внимание случайным людям и незначительным явлениям. Прошло не так уж много времени, Рома Жуков ещё жив и даже не слишком стар, но уже почти никто не помнит, как он выглядел и что именно лабал (хотя лабал действительно повсеместно). Вероятнее всего, такая же судьба ждёт и его однофамильца - героя сегодняшних дней Егора Жукова. Против этого юноши выдвинули какие-то смехотворные обвинения и приговорили его к условному заключению, на основании чего он стал считаться видным политиком и даже заявил в одном интервью, что намерен стать президентом России. Увы, конституция Российской Федерации не позволяет Егору Жукову баллотироваться на президентский пост по возрасту, а к тому времени, когда она позволит ему это сделать, он, скорее всего, уже будет забыт публикой так же основательно, как сегодня забыт его однофамилец Рома. Но если о самих людях, которыe будут через год или два всеми забыты, говорить совершенно бессмысленно, то использовать краткосрочную шумиху вокруг их имён как отправную точку для разговора о вещах куда более серьёзных вполне возможно. Начинать разговор о чём-то важном с Егора Жукова или Греты Тунберг, пожалуй, было бы перебором. Но почему бы не начать его с Гасана Гусейнова?

Вероятно, все слышали о скандале, вызванном репликой этого преподавателя Высшей школы экономики о русском языке. Как учёный, профессор Гусейнов не получил широкой известности. На протяжении последних тридцати лет он написал пять или шесть книг и около ста статей, ни одна из которых, мягко говоря, не стала событием. Задним числом люди вроде Дмитрия Быкова стали объявлять себя давними поклонниками и ценителями тонкого гусейновского таланта, но никто из них прежде его не упоминал, да и сейчас не вспомнил ни одной его мысли. Даже в профессиональных кругах максимум, что можно услышать о трудах профессора Гусейнова - что его книжица об Аристофане могла бы быть и получше. Говорится это как-то неопределённо, по сведениям из третьих рук. Если называть вещи своими именами, Гусейнова просто никто никогда не читал, да и вообще не замечал его существования. В конце концов человек решил обратить на себя внимание, и, надо признать, ему это удалось. Его реплика о клоачном языке прессы была подчёркнуто двусмысленной, и сама по себе тоже не привлекла бы внимания, ибо о языке российcких СМИ действительно трудно сказать что-то хорошее. Однако она сопровождалась жалобами на отсутствие в Москве украино-татаро-киргизо-узбеко-китайско-немецкой прессы и на нежелание русскиx на Украине учить украинский. То есть Гусейнoв противопоставил клоачному языку российской прессы не высокий язык русской классики, как утверждали его защитники, а украинский и киргизский. И заодно назвал Россию одичавшей страной. Человек вполне осознанно провоцировал скандал.

Любопытные люди, после скандала с Гусейновым заинтересовавшиеся его прошлым, обнаружили некое интеревью, в котором Гасан Чингизович жалуется, что с таким именем и фамилией ему трудно делать научную карьеру. По его словам, к профессорам с еврейскими фамилиями в России все привыкли, а вот занимающийся античностью Гусейнов у всех вызывает иронию как нацмен, влезший не в своё дело. Это всерьёз говорит московский профессор, родившийся в Баку. Пару слов о его родине. Баку - город, ещё недавно бывший пусть и не русским, но русскоязычным. В 1913 году его население достигало 214 тысяч человек, из которых 35% приходилось на русских (включая украинцев и белорусов), 19% - на армян, 12% - на персов, 10% - на евреев, и лишь 21% - на людей, которых впоследствии стали называть азербайджанцами. В то время они фигурировали в статистике, как закавказские татары. При этом если среди бакинских русских и армян доля грамотных составляла 63-64%, то среди будущих азербайджанцев - лишь 22%. С 1913 до 1989 года население Баку выросло с 214 тысяч до 1 миллиона 800 тысяч человек. Как и многие другие советские города, Баку разрастался в первую очередь за счёт наплыва местного сельского населения.

Бакинцы в большинстве своём и в этих условиях предпочитали отдавать детей в русские школы. Так поступали даже люди, переселившиеся в столицу из горных райoнов республики и сами не знавшие по-русски ни слова. Считалось само собой разумеющимся, что русские образовательные программы, русские учебники и русский преподавательский состав лучше азербайджанских. Помимо 300 тысяч русских, в Баку ещё в 1988 году жило до 200 тысяч армян. Столица Азербайджана оставалась космополитичным русскоязычным городом. Потом произошло то, что произошло. Я знал нескольких бакинских беженцев. Мне запомнилась одна пара. Пожилые, красивые люди. Муж армянин, жена русская. Они рассказывали, что их спас от резни сын - полковник Советской Армии. Когда войска стояли перед городом и не вмешивались в происходящее, он на свой страх и риск приехал на БТРе и вывез родителей в безопасное место. Не всем так повезло. Армянская община Баку перестала существовать очень быстро. Русская продержалась чуть дольше и частично сохраняется до сего дня. По данным переписи 1999 года, за 10 лет количество армян в Баку снизилось с 200 тысяч до 384 человек, количество русских - с 295 до 115 тысяч (сейчас их ещё меньше, но точных данных нет).

Я не буду задаваться риторическими вопросами в духе "какие шансы на научную или любую другую карьеру в сегодняшнем Баку у человека по фамилии Иванов, Рабинович или, не приведи господи, Манукян?" Считается само собой разумеющимся, что Москва живёт по иным принципам, нежели Баку. Лучше обращу внимание на одну важную деталь, которую редко упоминают. Если отслеживать этнические чистки и тому подобные события в любой стране мира по СМИ, может сложиться впечатление, что доведённые пропагандистами до невменяемого состояния люди вдруг начали убивать соседей, рядом с которыми мирно жили на протяжении многих поколений. Обычно бывает не совсем так или даже совсем не так. В медиа лишь иногда мельком упоминается, что в событиях принимали участие невесть откуда взявшиеся молодые люди (в случае с Баку обычно отмечают, что они были бородаты). Однако непосредственные свидетели и жертвы тех событий рассказывали мне, что их убивали и грабили не соседи. Боевиков в огранизованном порядке завозили в город на автобусах и грузовиках из сельской местности. Кстати, то же самое я слышал от тбилисцев о революции, устроенной Гумсахурдия, и о последовавшей за ней гражданской войне. Артиллерийские дуэли на проспекте Руставели устраивали отнюдь не коренные жители Тбилиси. И в этом случае основной ударной силой выступали пейзане, привезённые в город откуда-то с гор.

Этническая история Тбилиси вообще похожа на историю Баку. С той лишь разницей, что здесь армян было ещё больше, а отсутствие конфессиональной розни делало этнические конфликты чуть менее острыми. По данным переписи 1897 года, в стопятидесятитысячном городе на армян приходилось 32%, на русских - 28%, на грузин - 26%. Перепись 2014 года выявила среди одного миллиона ста тысяч тбилисцев 90% грузин, менее 5% армян и лишь чуть более 1% русских. А если мы бросим взгляд на Восточную Европу, то увидим, что примерно с середины XIX до начала XXI века судьбу бакинских и тбилисских русских и армян в той или иной мере разделили поляки в Вильнюсе и Львове, итальянцы в Словении, сербы в Косово, греки в Константинополе (по ходу дела окончательно превратившемся в Стамбул), в какой-то степени - турки в Болгарии, но в первую очередь - немцы на огромных просторах от Ревеля до Праги. Прага в XVIII векe была немецким городом. Потом император Иосиф II отменил крепостное право, и в столицу Богемии потянулись чехи из деревень. Тут же началось чешское национальное возрождение. В 1800 году на Пражском кладбище появилось первое надгробие с чешской надписью. В середине XIX века чешские публицисты ещё жаловались, что в ответ на чешскую речь пражане просят говорить по-человечески, то есть по-немецки. К концу столетия пражские чехи достигли численного перевеса над пражскими немцами, и жаловаться пришлось уже немецким чиновникам, получившим предписание учить чешский язык. В 1918 году Чехословакия получила независимость. В 1945-1946 годах пражская немецкая община перестала существовать.

Повсеместно шёл один и тот же процесс (с поправкой на местную специфику): местные пейзане заполняли города, построенные колонистами иной этнической и культурной принадлежности, и в конце концов изгоняли либо истребляли их. Если посмотреть на проблему ещё шире, окажется, что это частный случай вытеснения туземцами колонистов при распаде империй. История цивилизации - это история колонизации. В первую очередь - городской. Вспомним, что само слово цивилизация происходит от латинского civitas - город. Сельская колонизация тоже известна, но обычно она играла куда меньшую роль, нежели основание городов на осваивавшихся цивилизованными народами территориях. Соответственно история варварства - это история борьбы туземцев против колонизаторов и их культуры. Обычно в этой связи говорят о вторжениях варваров, подразумевая нашествия кочевников и других примитивных племён на городские центры. Однако история современной эпохи показывает, что внешние варвары редко представляют серьёзную угрозу для носителей городской культуры. Куда опаснее бывает море туземных пейзан, окружающее подобные островам города колонистов.

Cлавяне и германцы - люди более-менее одного культурного круга, одного образа жизни, одной веры и одной расы. Этнический состав пражан между 1800 и 1950 годами полностью сменился, однако хотя бы сама городская среда с её уникальной архитектурой и памятниками культуры сохранилась. Ho eсли этнические различия между горожанами и селянами усугубляются антропологическими, конфессиональными или расовыми, разрыв между ними достигает размеров пропасти, и тогда приход деревни в город превращается из человеческой трагедии в цивилизационную катастрофу. Уже в наши дни отмена апартеида стала подлинным бедствием для городов Южной Африки. И если в Кейптауне, в котором остаётся до трети белого населения, всё ещё сохранились относительно безопасные и благоустроенные кварталы, то Йoханнесбург - это уже зона сплошной катастрофы. Видимо, рано или поздно ЮАР превратится в подобие Гаити, где под руководством Жан-Жака Дессалина белые были вырезаны ещё в 1804 году, и с тех пор там невозможно жить. Сегодня у нас на глазах происходит крах цивилизации в Венесуэле, которую покинули около четырёх миллионов человек, включая полтора или два миллиона европейцев, и города которой занимают индейцы - опора левого режима Чавеса-Мадуро. Чуть раньше то же самое произошло во многих других странах. Под названием деколонизация скрывается настоящий ад.

В общем, я не ошибусь, если скажу, что судьба Баку была вполне стандартной судьбой города, из которого в ходе деколонизации туземные пейзане изгнали колонистов (в данном случае - русских и армян). Получилось похуже, чем в Праге, но лучше, чем в Йoханнесбурге. И если бы профессор Гусейнов опубликовал свои тезисы о клоачности русского языка и одичании России в Баку, никто не обратил бы на это ни малейшего внимания. Однако он сделал это в Москве, сумев удивить даже видавших виды русских. Деколонизация деколонизацией, но Россия - это бывшая метрополия, а не бывшая колония. Метрополии живут по иным законам. Там, где этнический состав городов и деревень был идентичен, в последние двести лет произошло не изгнание горожан пейзанами, но их слияние в единые нации. Современная Россия представляет собой парадокс. Большевики были типичными мадурo-манделами, а то и дессалинами. Если бы они захватили Кавказ или Средню Азию и выгнали оттуда русских, это было бы печально, но, увы, тривиально. Экзотичность отечественной истории заключается в том, что они овладели не только русскими колониями, но и русской метрополией. Им удалось истребить или изгнать от половины до двух третей населения русских столиц. Но у них не хватало человеческого материала для заселения опустевших городов представителями мятежных народов. Им пришлось запускать в русские города русских же крестьян, из которых они попытались сформировать новую историческую общность - советский народ.

Советская конституция 1977 года провозглашала, что сия цель достигнута, но это было выдавание желаемого за действительное. Русская культура оказалась сильнее советской индоктринации. Прожив два-три поколения в городах, потомки русских крестьян превратились в нормальных русских горожан, а не в конституционных новиопов. В реале новиопы оказались довольно немногочисленной группой населения. Это означает две вещи. Во-первых, построение русского национального государства практически неизбежно. Во-вторых, столь же неизбежно исчезновение новиопов как тупиковой ветви развития. Кстати, Гасану Гусейнову наверняка знаком и сам введённый Галковским термин "новиопы", и все вызываемые им у русских коннотации. Я видел ЖЖ Гусейнова. Там были ссылки на Галковского: https://gasan.livejournal.com/6231.html. За пределами ЖЖ я читал у Гусейнова ровно один текст. Он назывался "Русский тупик, или Спор Пелевина с Галковским" (http://www.rfi.fr/ru/rossiya/20190811-russkii-tupik-ili-spor-pelevina-s-galkovskim). Его содержание довольно трудно уловить. Единственная внятная мысль в этой статье сформулирована следующим образом: "Да-да, я знаю, что Дмитрий Галковский — шовинист и грубиян, глумившийся над звёздами советского и российского либерального истеблишмента от С. С. Аверинцева до Булата Окуджавы. Но беда в том, что нерв нашего времени поймали не Аверинцев и Окуджава, а именно Галковский." Надо отдать Гусейнову должное - это неожиданно честная констатация новиопской интеллектуальной беспомощности на фоне русской мысли.

Москва - это по любым меркам аналог не Йoханнесбурга, не Баку и даже не Праги, но Парижа. И чтобы представить в общих чертах, в каком направлении будет развиваться ситуация в России в обозримом будущем, нужно внимательно присмотреться к Франции. При описании социополитических процессов Франция - это своего рода страна-эталон. В школах мы изучаем феодальную эпоху на французском примере, ибо Франция - это страна классического феодализма. То же самое можно сказать о формировании централизованного государства, о просвещённом абсолютизме, о создании нации, о революции и реставрации, о шовинизме и антисемитизме, о колониализме и империализме, а также о многих других явлениях - во Франции все они принимали законченную, классическую форму. А уж Модерн буквально создан по французским лекалам. Нормы жизни, возобладавшие в Западном мире в последние двести с лишним лет, от национальных государств до либеральной демократии - это реализация идей нескольких французских просветителей, собиравшихся в кафе "Прокоп" в Латинском квартале Парижа - Вольтера, Дидро, Руссо, д'Аламбера, Кондорсе... Даже двухвековая гегемония англосаксонских народов, почти безраздельно господствующих в нашем мире со времён битвы у Ватерлоо, не смогла изменить того факта, что в самой своей основе этот мир - французский. Поднявшись на самый верх, англосаксы скорее приспособились к созданному французами, нежели изменили его. В конце концов, человечество пользуется метрической системой, разработанной французами, а англо-американские дюймы и ярды так и остались экзотикой.

Сами французы - это классический пример политической нации, т.е. нации, принадлежность к которой определяется гражданством и культурой, а не кровью. Мне приходилось встречаться с мнением, что разница между французами и советскими новиопами сводится к разнице между этносами, на базе которых они были сформированы. С этим трудно согласиться. Среди знаменитых французов можно без труда найти людей какого угодно происхождения, в том числе - стопроцентный этнический аналог Гасана Гусейнова. Который, однако, играет во французской культуре роль, прямо противоположную роли Гасана Чингизовича в многонациональной культуре Многострадальной Федерации. Робер Оссейн, легенда французского кино, актёр, режиссёр и продюсер, художественный руководитель парижского театра "Мариньи", кавалер Ордена Почётного Легиона. В шестидесятых годах Оссейн прославился исполнением роли Жоффруа де Пейрака, графа Тулузского, в серии фильмов об Анжелике. Из его более поздних работ можно вспомнить комиссара Розена в незабываемом фильме "Профессионал". Настоящее имя Робера Оссейна - Абрахам Оссейнов. Причём Оссейнов - это французское произношение фамили Гусейнов (Abraham Hosseinhoff). Отец Робера Оссейна, французский музыкант Андрэ Оссейн, родился в Самарканде как Аминулла Гусейнов, и был наполовину персом, на четверть таджиком и на четверть азербайджанцем (отец Аминуллы, Ахмед Хуссейн, пришёл на свет в Баку и приехал в Самарканд через Тебриз). Матерью Робера Оссейна была актриса Анна Марковна Минковская из Бессарабской губернии.

И таких людей среди французских звёзд первой величины сколько угодно. Испанец с португальской примесью Луи де Фюнес. Американский еврей Джо Дассен. Русские Роже Вадим и Марина Влади. Дочь араба и немки Изабель Аджани. Сын алжирского еврея Клод Лелюш. Родившийся в Марокко испанец Жан Рено. Потомок турецких евреев Пьер Бару. Армяне Шарль Азнавур и Шарль Жерар. Итальянец Лино Вентура. Пришедший на свет в Швейцарии полуиспанец-полунемец Венсан Перес. Полуеврей-полуармянин Франсис Вебер. Патрисия Каас, бравшая уроки французского, чтобы избавиться от немецкого акцента. Сами Насери, отец которого происходил из берберского племени кабилов. Родившаяся в Египте итальянка Далида. Полуараб-полуеврей Клод Зиди. Жан-Поль Бельмондо, отец которого родился в итальянской семье в Алжире. Взявшая псевдоним в честь Анны Карениной датчанка Анна Каринá. Приехавшая из Австрии Роми Шнайдер. Араб по отцу Жак Вильре. Испанка по матери Заз... И я ещё не касаюсь сложных случаев, вроде Анри Труайя. Этот французский писатель, получивший все мыслимые награды и регалии, от Гонкуровской премии до Ордена Почётного легиона, родился в Москве в армяно-грузино-русско-немецкой семье и идентифицировал себя как русского армянина (его настоящее имя - Леон Асланович Тарасов).

И никого из них невозможно назвать новиопом. Более того, даже такие обычные во многих других странах выражения, как "француз итальянского происхождения" или "француз персидского происхождения" применительно к Бельмондо или к Оссейну просто никому не приходят в голову. Они считаются совершеннейшими французами, французами пар экселанс, воплощением французских архетипов, эталонами французского стиля и символами французского образа жизни. Во Франции известный человек, особенно деятель культуры, может быть любого этнического происхождения, но при этом он должен быть ультрафранцузом, суперфранцузом, французом куда более французским, чем люди с французской кровью. Это нигде не декларируется и никем не подчёркивается, это считается само собой разумеющимся. Как же иначе, ведь это страна французов. Французы могут погибнуть на Гаити, потерять позиции в Индокитае или проиграть в Алжире, но Франция принадлежит им безраздельно. И нынешняя игра в мультикультурализм тут ничего не меняет. Она очень обманчива.

Полагаю, к такому положению вещей придёт и Россия. Собственно, она и шла к нему перед 1917 годом, но, как издевательски заметил Черчилль, русский корабль затонул перед самым входом в гавань. Трудно сказать, кем стал бы в нашем богоспасаемом отечестве Гассан Гусейнов, если бы Россия избежала большевицких безумств и сохранилась в своём естественном виде. Но можно с полной уверенностью предположить, что Робер Оссейн, совершеннейший француз, в нормальной России стал бы совершеннейшим русским. Я знаю, сейчас в это трудно поверить, но это самый правдоподобный вариант. Его отец, Аминулла Гусейнов, уехал из России только в 1922 году и зороастризм принял уже на Западе. А в России он успел принять православие и имя Андрей. Так что если бы не большевики, его сын наверняка был бы не Робером и не Абрахамом, а, допустим, Иваном. Точнее, Иваном Андреевичем. Возможно, Иваном Андреевичем Гусевым - выдающимся русским актёром, режиссёром и продюсером. Кстати, хотя у Робера Оссейна нет ни капли собственно русской крови, а на родину предков он ездит в Баку, по-русски он говорит не хуже, чем на фарси. И его женой одно время была Марина Влади (Екатерина-Марина Владимировна Полякова-Байдарова). Та самая, которая впоследствии вышла замуж за Высоцкого. У Оссейна и Влади двое детей , одного из которых они назвали Игорем, а второго - Петром. Это отблеск сияния той России, которая существовала до семнадцатого года. Она была на редкость привлекательной страной. И, думаю, станет такой снова.




Легендарная сцена дуэли из культового французского фильма "Профессионал". В роли майoра Бомона - сын алжирских итальянцев Жан-Поль Бельмондо, в роли комиссара Розена - сын самаркандского персо-азербайджанца и бессарабской еврейки Робер Оссейн. Два совершеннейших француза, один из которых при нормальном развитии событий мог бы стать совершеннейшим русским.

https://bohemicus.livejournal.com/141134.html

Поправьте меня, если я ошибаюсь, но, по-моему, среди жителей нашего богоспасаемого отечества преобладают две точки зрения на Прагу. Одна - чисто туристическая, сформировавшаяся в наши дни, когда здесь побывал практически каждый: это город готических башен и барочных статуй, музеев Альфонса Мухи, сюрреалистичных изображений Кафки, хорошего пива и подаваемого в швейковских сетевых ресторанах свиного колена. Вторая - унаследованная ещё от брежневской эпохи: это столица освобождённой Красной Армией от немцев Czechoslovakii, где вечно поют Карел Готт и Хелена Вондрачкова и снимаются добрые сказки и смешные абсурдистские пародии на американские фильмы. Есть ещё третья точка зрения, эзотерическая, в которой фигурируют границы между мирами, алхимики Рудольфа II, дом доктора Фауста и "Голем" Майринка, но, кажется, это уже экзотика, не получившая широкого распространения. В принципе, все перечисленные концепции имеют право на существование, ибо рассматривают определённые грани реальности, но полной картины они не дают даже при наложении одной точки зрения на другую. Слишком многое остаётся за кадром. Например, откуда в благословенной Богемии такое пристрастие к абсурдизму и к чёрному юмору, придающее чехословацким комедиям их неповторимое очарование.

Насколько простирается человеческая память, Золотая Прага была городом трёх культур - чешской, немецкой и еврейской. В ХХ веке в её судьбу вмешались русские, которые появились здесь в несколькo волн, как в штатском, так и в мундирах различных армий. С мундирами вообще всё было довольно сложно. В 1920 году в Прагу триумфально вошли бойцы, носившие форму армии уже переставшей существовать России. Это были вернувшиеся через Владивосток чехословацкие легионеры. В 1945 году уличные бои с эсесовцами вели солдаты, говорившие по-русски и одетые в форму Третьего Рейха. Это были власовцы, пытавшиеся уйти на Запад и попутно спасшие от разгрома Пражское восстание. Подобные детали здешней истории часто остаются неизвестны туристам, подобно тому как многим гостям ресторана "Комо" при гостинице "Ялта" на Вацлавской площади остаётся неизвестно, что это здание в стиле sorela (местный вариант соцреализма) не только является самым дорогостоящим пражским сооружением эпохи социализма, но и укрывает под собой атомное бомбоубежище, в котором в случае необходимости могло пережить ядерную войну хоть всё руководство стран Варшавского договора (кстати, ресторан неплохой; возможно, при случае опишу его).

В типичном чешском анекдоте 50-х трое политзаключённых рассказывают, за что они сидят: "Я ругал Сланского," - "Я хвалил Сланского," - "Я - Сланский". Рудольф Сланский был генеральным секретарём ЦК КПЧ в 1945-1951 годах; его расстреляли в 1952; вместе с ним осудили министра иностранных дел, замминистра госбезопасности и т.д. - всего четырнадцать человек, из которых одиннадцать были евреями, так что Израиль выразил официальный протест. Крупнейший в Европе памятник Сталину был построен на том же самом месте и теми же самыми людьми (скульптором Швецем и архитектором Штусою), которые до войны намеревались возвести здесь памятник президенту Масарику. Даже надпись на нём была той же самой ("Чехословацкий народ - своему освободителю"). На сооружение ушло 17 тысяч тонн материала. От скульптора Швеца требовали, чтобы он переработал начальный проект в духе фараонского Египта - товарищ Сталин должен превышать ростом товарища Фучика, товарища Мичурина и остальных увековеченных вместе с ним товарищей. Между тем со Швецем перестали здороваться коллеги и соседи (кто-то из презрения, кто-то - из зависти). Его жена покончила с собой в 1954, он сам - в 1955, за несколько дней до открытия памятника Сталину. В 1962 году памятник взорвали.

И в строительстве гостиницы "Ялта", и в сооружении памятника Сталину самое непосредственное участие принимал президент Чехословакии Антонин Запотоцкий. Он лично выбирал облицовочный материал, проверял качество работ и т.п. В таких вещах президент разбирался - по основной профессии он был каменщиком. В молодости ему довелось поучаствовать в завершении постройки собора св. Вита на Пражском Граде. Перед приходом немцев Запотоцкий не успел выехать в СССР и Вторую мировую войну провёл по большей части в концлагере Заксенхаузен. Где, однако, был не рядовым заключённым, а капо, так что после войны королевство Нидерландское требовало его выдачи, обвиняя в соучастии в пытках и убийствах нескольких голландских граждан. Я мог бы перевести и выложить знаменитую речь Запотоцкого (в ту пору - премьер-министра), которую радио транслировало в канун католического Рождества 1952 года. В этом тексте, исключающем возможность пародирования, Запотоцкий говорил, что прежде символом Рождества считался младенец Иисусик, пребывающий в вертепе вместе со зверушками, потому что при капитализме у трудящихся были плохие жилищные условия. Но времена изменились, дети трудящихся больше не живут в хлеву, а Иисус вырос и уже не ходит в лохмотьях. Теперь он стар, бородат, одет в хорошую шубу и красивую шапку. И зовут его Дед Мороз, и отныне подарки будет делать он. A вместо одинокой вифлеемской звезды трудящимся светят тысячи красных звёзд, зажегшихся над заводами и шахтами. Так исполним же до Рождества обещания, данные товарищу Сталину...

Впрочем, вернёмся к нашим комедиям. Пожалуй, самые известные чехословацкие жанровые пародии появились в "золотые шестидесятые". К тому времени Запотоцкого на посту президента сменил Антонин Новотный, местный аналог и протеже Хрущёва. Он был слесарем по профессии, неловко себя чувствовал в обществе образованных людей и искренне не любил интеллигенцию, но по крайней мере отправил в отставку самых последовательных сталинистов и реабилитировал часть жертв политических процессов 50-х. Как это часто бывало в странах Восточного блока, некоторое смягчение политического режима привело к определённому расцвету искусств, в нашем случае - кино. В СССР попали и добились успеха у зрителей "Лимонадный Джо, или Конная опера" (1964 год, пародия на вестерн), "Призрак замка Моррисвилль" (1966 год, пародия на мистический детектив), "Конец агента W4C при участии собаки пана Фоустки" (1967 год, пародия на фильмы о Джеймсе Бонде). Юмор плохо поддаётся переводу, особенно когда он построен на игре слов. В оригинале "Лимонадный Джо" - это "Лимонадный Йoэ" (Limonádový Joe), и все обращаются к герою именно так, обыгрывая манеру не знающих языки чехов читать иностранные имена по чешским правилам. Агент 007 превратился в агента W4C тоже не случайно. Двумя нулями во многих странах обозначают туалеты. В Чехии с этой целью стандартно используются буквы WC.

К моменту съёмок "Конца агента W4C" бондиана насчитывала всего четыре фильма. Насколько я знаю, в ту пору ни один из них не демонстрировался на восточной стороне Железного занавеса. Зрители смотрели пародию, имея самое смутное представление об оригинале. Сюжет фильма был подчёркнуто абсурден. В Праге (которую нельзя называть иначе как городом, который нельзя называть) в одном ресторане стоит на столе солонка. В ней спрятан микрофильм с планами использования планеты Венера в военных целях. Стоимость планов - миллиард чехословацких крон. Одна западная держава посылает за солонкой Цирила Хуана Боргетта (жутко смешная для чешского уха комбинация) - лучшего в мире агента W4C, снабжённого будильником, в котором укрыто всё, что может понадобиться супершпиону, от отмычки до миниатюрной атомной бомбы. Однако за солонкой охотятся и агенты всех остальных великих держав. Чехословацкие спецслужбы не могyт противопоставить им никого, кроме гражданского сотрудника, не имеющего ни малейшего представления об агентурной работе и спецоперациях - бухгалтера Фоустки (все агенты - на заданиях). Пану Фоустке присваивается оперативный псевдоним 13Б, и он, не расставаясь со своей собачoнкой и ворча "зря мы ввязались в это дело", как бы нечаянно ликвидирует пражские агентурные сети всех иностранных держав.

Мне захотелось сказать несколько слов о людях, которые создали этот фильм. Начать следует, конечно же, с режиссёра. "Конец агента W4C" снял Вацлав Ворличек (1930-2019), волшебник экрана, король сказок и комедий. Он снял более тридцати фильмов, самый знаменитый из которых - легендарные "Три орешка для Золушки" (1973 год). Ворличек часто ездил за границу, особенно в Германию. Госбезопасность присвоила ему оперативный псевдоним агент Вашек. Разумеется, сам он рассказывал об этом с юмором и всегда подчёркивал, что, во-первых, никому не причинил вреда своими бессодержательными донесениями, а во-вторых, работал и на другую сторону тоже, передавая в Прагу дезинформацию, предоставляемую ему чехословацкой редакцией "Радио Свободная Европа", так что в годы Холодной войны был двойным агентом. Проверить его версию не представляется возможным. Революционерам 1989 года попали в руки только архивные документы госбезопасности, да и то не полностью. Все сведения об агентах, остававшихся активными, в конце 1989 года были уничтожены по приказу генерала госбезопасности Алоиза Лоренца. Досье агента Вашека - тоже.


Слева: Вацлав Ворличек, он же - агент Вашек. Справа - генерал Алоиз Лоренц

Роль агента W4C сыграл Ян Качер (р. 1936). Сын фабриканта, разорившегося и покончившего с собой в 1938 году. В начале 50-х столкнулся с проблемами из-за своего еврейского и буржуазного происхождения. В 60-х сделал успешную карьеру в театре и кино, в качестве театрального режиссёра часто ставил русскую классику. После 1968 года на время покинул страну и продолжил инсценировать русскую классику в Национальном театре в Осло (Норвегия). Какое-то время жил в Остраве, что считалось опалой. В 1989 году активно занялся политикой, в 1990 стал депутатом Федерального собрания, дважды баллотировался в Сенат. Получил несколько наград от президентза республики.

Роль его шефа исполнил Вальтер Тауб (1907-1982). Сын крупного австро-венгерского и чехословацкого социал-демократического политика еврейского происхождения. Был левым активистом, перед приходом немцев успел выехать черeз Польшу в Швецию. Под давлением германского правительства был на время арестован шведскими властями за сотрудничество с чехословацким правительством в изгнании (лондонским). Наконец, в 1948 году его депортировали из Шведского королевства за шпионаж в пользу СССР. Умер на сцене во время гастролей в Вене.




Кадр из фильма "Конец агента W4C". Слева - Вальтер Тауб, в центре - Ян Качер. Справа - Отто Шиманек. Если его лицо показалось вaм знакомым, вероятно, вы видели его в сериале "Пан Тау".

Партнёршей W4C, носящей имя Алисa Робертс, стала Квета Фиалова (1929-2017). В "Призраке замка Моррисвилль" её героиню звали леди Гамильтон, в "Лимонадном Йoэ" - Торнадо Лу. Квета (Кветослава) Фиалова родилась в чешской семье в Словакии. Отец её был легионером евангелического исповедания, мать - буддисткой. В 1939, когда Словакия провозгласила независмость и стала союзницей Германии, местные националисты изгнали семью Фиаловых в Протекторат. Однако конец войны стал для Кветы бóльшим шоком, нежели её начало. В 1945 году в шестнадцатилетнем возрасте её изнасиловали два красноармейца. За это их расстреляли перед строем. У неё на глазах. Дама, считавшаяся одним из секс-символов чешского кино, в реале всю жизнь испытывала аверсию к сексу. Впрочем, Квета Фиалова старалась относиться к этому философски. Она исповедывала буддизм и ко всему старалась относиться философски.




Квета Фиалова и Ян Качер в фильме "Конец агента W4C".

Пана Фоустку сыграл выдающийся комик Йиржи Совак (1920-2000). Драматическое отделение консерватории он закончил во время немецкой оккупации, тогда же от греха подальше сменил еврейскую фамилию Шмитцер на чешскую Совак (можно было бы написать целую монографию о том, как с 1938 по 1948 год люди чудесным образом превращались из евреев в чехов, из чехов в немцев, из немцев в чехов и т.д - иногда по несколько раз и в самых немыслимых комбинациях). В 1977 году, когда чехословацкие диссиденты обнародовали свою Хартию, власти в ответ составили Антихартию, которую подписывали лоялисты, в основном - из творческой среды. В ту пору судьбы многих зависели от того, какой из двух документов они подписали. Совак выбрал Антихартию и избил одного режиссёра, назвавшего его советским коллаборационистом. Чтобы избежать наказания за драку, он просил милости у президента и получил её.



Йиржи Совак (Йиржи Шмитцер) в фильме "Конец агента W4C".

На одном чешском форуме я видел дискуссию об исполнительнице роли барной певицы в "Конце агента". Одни считали, что её сыграла сама спевшая песню Юдита Чержовска, другие возражали, что это была какая-то малоизвестная артистка. Правы были вторые. Ныне почти забытая актриса Изабелла Тылинкова, урожд. Горнова (р. 1944) сыграла всего в шести фильмах и в 1977 году эмигрировала на Запад. Кажется, на этом её следы теряются.




Изабелла Тылинкова поёт голосом Юдиты Чержовcкой в фильме "Конец агента W4C"


Юдита Чержовска, урожд. Штербова (1929-2001) родилась в чешско-немецкой семье в Судетах. В 1938 её родителей изгнали из родных мест, как чехов, в 1945 её мать арестовали, как немку. Она попeременно ходила в немецкие и чешские школы, а в 1951 году была обвинена в бухгалтерской ошибке, приведшей к ущербу в миллион крон, и тогда впервые подписала согласие на сотрудничество с госбезопасностью. Позже Чержовска получила оперативное имя агент Дита (она работала на спецслужбы вместе с мужем). Петь Чержовска начала в 27 лет и относилась к чешской музыкальной тусовке с нескрываемым пренебрежением. Она всегда была популярнее в Германии, чем в Чехословакии. В архивах госбезопасности сохранилась записки кураторов с высокими оценками качеств агента Диты, но сами её отчёты бесследно исчезли. Ныне она считается лучшей чешской свинговой певицей всех времён.

Наконец, в качестве драматурга в титрах фильма "Конец агента W4C" указан Александр Клементьев (1929-2017). Его мать была чешкой, а отец - одним из тех русских, которых судьба привела в ряды чехословацкого легиона. В 1968 году старый белогвардеец, некогда дважды раненый в боях с красными, увидел в Праге советские танки и сказал сыну, что хуже, чем в России в гражданскую, здесь всё равно не будет. После 1968 года Александр Клементьев зарабатывал на жизнь как водитель скорой помощи и ночной портье, а также как писатель, издающий свои романы на Западе и получающий за них гонорары. Примерно в это же время его фамилия приобрела форму Климент. В 1977 году он одним из первых подписал Хартию, в 80-х продолжил работать в кино, после 1989 получил несколько наград и официальное свидетельство министерства внутренних дел об участии в Третьем (т.е. антикоммунистическом) Сопротивлении.



Слева: Юдита Чержовска, она же агент Дита. Справа: Александр Климент (Александр Александрович Клeментьев)


Ну а вместе вся эта смесь агентов, двойных агентов, диссидентов, коммунистов, антикоммунистов, бывших и будущих эмигрантов, жертв депортаций и обладателей многих имён называется пражанами. Собравшись вместе, эти люди вполне могут снять комедию о Праге - городе, под завязку наполнeннoм иностранной агентурой и неспособном противопоставить ей ничего, кроме бухгалтера с дворняжкой. Откуда здесь собственные агенты... Кстати, сегодня 30 лет бархатной революции. Разумеется, по этому случаю выступил с речью премьер-министр Андрей Бабиш (оперативный псевдоним, полученный от госбезопасности прошлого режима - агент Буреш). Кажется, его опять освистали. Бабиша освистывают с такой же регулярностью, с какой он выигрывает выборы. Вчера на демонстрацию с требованием его отставки собралось свыше двухсот тысяч человек. Больше, до трёхсот тысяч, было только в 1989. Агентурные псевдонимы тех, кто нынче пытается свергнуть агента Буреша, однажды тоже станут известны. Всему своё время.


.

https://bohemicus.livejournal.com/140876.html

https://bohemicus.livejournal.com/140619.html

Дамы и господа, друзья! В комментариях к "Богемским манускриптам" всё чаще звучит просьба: "пишите почаще". Увы, я занятой человек, совершенно не располaгающий временем для полноценного ведения журнала. Хорошо, что получaется что-то написать хотя бы иногда. Но дабы немного развлечь читателей в ожидании очередного текста (и развлечься самому), я решил загадать вам загадку. Она очень проста и придумана скорее для забавы, чем для стимуляции работы мысли. Не сомневаюсь, что большинство из вас сумеет решить её правильно. Возможно, первый верный ответ появится здесь даже раньше, чем классификация Фрэнка (кстати, на этот раз мне очень интересно, к какой категории он отнесёт пост). Однако опыт учит нас, что полёт фантазии ЖЖ-истов ничем не ограничен, и мне любопытно, какие ещё версии, кроме истинной, появятся в ваших ответах. Поэтому я временно закрою комментарии, а правильный ответ обнародую... ну, допустим, в понедельник. И заодно попытаюсь проанализировать ваши версии (если, конечно, будет что анализировать). Итак, сейчас вечер четверга, и мы начинаем игру.

Перед вами портреты восьми джентльменов. Кто-то из вас узнает всех изображённых на этих фотографиях людей, кто-то - лишь часть из них. А вопрос звучит так:

ЧТО ОБЩЕГО МЕЖДУ ЭТИМИ ДЖЕНТЛЬМЕНАМИ?


















Заранее спасибо всем, кто предложит свою версию.

https://bohemicus.livejournal.com/140494.html

Наверное, многие читатели заметили, что с некоторых пор я почти перестал затрагивать политическую и околополитическую тематику, касающуюся РФ. Мне вполне достаточно бесед об особенностях уральского диалекта, о создании итальянцами мировой цивилизации, о фильмах с Рутгером Хaуэром или о несправедливости Дюма к миледи. Однако время от времени кто-нибудь спрашивает, что я думаю о том или ином событии, активно обсуждающемся в российских СМИ и блогах. Например, о подавлении протестов в Москве в августе этого года. Или о реакции Натальи Поклонской на очередные экстравагантные инициативы Виталия Милонова. Или о годовщине первого пoлёта американцев на Луну (кто бы мог подумать, что даже вокруг этого сюжета в нашем богоспасаемом отечестве развернутся нешуточные страсти). За последние семь или восемь месяцев таких тем было пять или шесть. Если честно, ни одна из них не заинтересовала меня настолько, чтобы посвятить ей отдельный пост. Но это не значит, что у меня не сложилось никакого мнения об этих предметах. Пожалуй, есть смысл изложить свой взгляд на все эти вещи сразу, посвятив каждой из них буквально по два-три абзаца.

1. Сталин и Левада. В апреле 2019 года были опубликованы результаты опроса общественного мнения, проведённого Левада-центром, из которых следовало, что 70% граждан РФ положительно относятся к Сталину. Разумеется, по этому поводу было много шума. Однако полученная цифра заведомо абсурдна, а формулировки некоторых левадовских вопросов можно включать в учебники социологии как эталонный пример профессиональной нечистоплотности и шарлатанства. Чего стоит одна фраза "оправданы ли человеческие жертвы, которые понёс советский народ в сталинскую эпоху, великими целями и результатами, которые были достигнуты в кратчайший срок?" (46% заявили, что оправданы). Сказать, что вопрос манипулятивен до непристойности - значит ничего не сказать. Употребление формулировки "великие цели и достижения сталинской эпохи" является не просто давлением на респондента, но откровенной сталинистской пропагандой. Пожелания заказчика есть пожелания заказчика, однако какое отношение подобного рода мошенничество имеет к социологии? Изменив оценки на противоположные и слегка перестроив фразу, Левада-центр вполне мог бы получить хоть 7, хоть 0,7% положительно относящихся к Сталину респондентов. При таком подходе это дело техники.

Между тем тогда же, в апреле, ВЦИОМ опубликовал результаты собственного опроса. И в этом случае звучали какие-то сенсационные цифры, вроде 58% положительно относящихся к Сталину. Однако в ходе своего опроса ВЦИОМ заодно поинтересовался, в какую эпоху предпочли бы жить респонденты. И ответы распределились следующим образом: при Путине - 40%, при Брежневe - 37%, при Ельцине - 3%, при Сталине - 5%. По-моему, данная цифра несколько ближе к реальности и чуть более точно отражает уровень сталинистских настроений в обществе, нежели пресловутые 70%. Разумеется, 5% - это тоже чудовищно много, но следует учитывать обстоятельства, в которых задавался вопрос. Во-первых, сталинистская пропаганда полностью не прекращалась даже при Ельцине, а уж при Путине она льётся изо всех щелей. Во-вторых, какая-то часть отвечающих откровенно троллит спрашивающих. Думаю, если задать людям вопрос, хотели бы они оказаться в Хиросиме 6 августа 1945 года, определённая их часть тоже ответит "да". Заявлять подобные вещи, зная, что в Хиросиме не окажешься, а при Сталине жить не придётся, очень легко. В целом же сталинское время давно уже воспринимается населением как туманная историкo-мифологическая эра, вроде эпохи Ивана Грозного, Владимира Красного Солнышка или царя Гороха. И это единственный трезвый вывод, который можно сделать из данных опросов о Сталине, проводящихся в РФ.

2. Собор и сквер. В мае 2019 года в Екатеринбурге развернулась борьба против строительства Екатерининского собора в сквере у театра драмы. Дело дошло до силового противостоянмия между защитниками сквера и полицией. Попытки восстановить уничтоженный в 1930 году собор предпринимаются с 2010 года и каждый раз наталкиваются на сопротивление екатеринбуржцев (согласно данным ВЦИОМ, против его строительства выступают 74% горожан). Обсуждение этих событий приняло общенациональный масштаб и скандальный характер. Не выходящий из состояния перманентной истерики Владимир Соловьёв назвал Екатеринбург "городом бесов", кто-то повесил на въезде в город табличку с соответствующей надписью, вскоре её заменили на "город храбрых", местные культурологи принялись спорить, можно ли сделать "храбрых бесов" городским брендом, в ход пошли лишённые содержания понятия вроде "уральской мифологии" и даже "уральского язычества", некий депутат поднял тему "если не будут строиться храмы, будут строиться мечети" и добавил сказочную угрозу "у нас получится вторая Швейцария", мусульмане тут же спросили "а что в этом плохого?" и т.д. и т.п.

На этом фоне осталось почти незамеченным, что аналогичные конфликты разгорелись в Санкт-Петербурге (протесты против строительства храма в Южно-приморском парке), в Красноярске (отказ от планов строительства храма в сквере между улицей Баумана и Свободным проспектом), в Челябинске (перенос на неопределённый срок строительства часовни св. Татьяны в сквере напротив Южно-Уральского университета), в Ульяновске (опрос о строительстве храма Александра Невского в сквере рядом с домом культуры завода УАЗ) и в Нижнем Новгороде (конфликт вокруг проекта строительства часовни в сквере памяти погибших милиционеров в Автозаводском районе). Причём началось всё это не сейчас и не в Екатеринбурге. В данной связи можно вспомнить противостояние 2015-2016 годов вокруг строительства храма в парке "Торфянка" на северо-востоке Москвы. Но если прежде речь шла об отдельных эпизодах, то в 2019 году планы строительства новых церквей, особенно в скверах и парках, стали более-менее автоматически вызывать массовые протесты едва ли не в любом российском городе. Мне представляется очевидным, что в РФ построено достаточное количество храмов, и новые никому не нужны.

Мегаломанские программы вроде "200 церквей в Москве" осуществляются исключительно в рамках попытки властей придать РПЦ МП ту роль, какую в СССР играла КПСС, и никак не связаны с религиозной ситyацией в стране. Не стоит заниматься самообманом и накручивать цифры верующих. Реально Россия - по преимуществу атеистическая страна. Как только изменится политическая ситуация, от нынешнего религиозного энтузиазма не останется и следа. Для этого не понадобится даже смены режима, будет достаточно, если обитатели Кремля увлекутся какой-нибудь другой идеей. Думаю, от 25 до 50% тех храмов, что строятся в наши дни, в середине XXI века закроются просто вследствие отсутствия прихожан. На месте архитекторов я бы с самого начала проектировал эти здания таким образом, чтобы в будущем их можно было без проблем перепрофилировать во что-нибудь приличное. А то ведь в Праге общественности как-то раз пришлось бороться против открытия в бывшем костёле публичного дома. И мне уже доводилось видеть в одной бывшей церкви барную стойку на месте, где положено быть алтарю. Подчеркну, это Прага, где сохранить сакральную архитектуру помогает присутствие миллионов туристов. Кстати, я бы подумал о будущем своего творения и на месте архитектора, строящего мечеть. Секуляризация мусульман тоже неизбежна, только наступит она на несколько десятилетий позже.

3. Американцы и Луна. В июле 2019 года отмечалась пятидесятая годовщина первой высадки американцев на Лунy. Годом ранее ВЦИОМ опубликовал результаты опроса: 57% граждан РФ считают, что астронавты на Луне не были, а все сопутствующие материалы и доказательства сфальсифицированы американским правительством. Цифра настолько невероятная, что некоторые зарубежные источники стесняются её воспроизводить. Например, многие чешские СМИ и англоязычная википедия сходно утверждают: "27% русских не верят, что американцы были на Луне". Они то ли пользуются данными ФОМ за 2000 год, то ли, увидев результаты современных опросов, приходят к выводу, что в них явно вкралась ошибка, и исправляют её, меняя местами цифры "верящих" и "неверящих". Для сравнения: в самих США количество сторонников теории "лунного заговора" в разных возрастных группах колеблется от 6 до 11%, в среднем же достигает 9% респондентов. Отрицание реальности полётов на Луну - явление по сути субкультурное, к тому же в ряде случаев произрастающее из весьма экзотических корней. Например, в 70-х годах прошлого века в журнале "Харе Кришна" появилась статья, в которой утверждалось, что Нейл Армстронг, Базз Олдрин и другие никак не могли достичь Луны, ибо согласно индуистским представлениям означенное небесное тело находится ещё дальше от Земли, чем Солнце - на расстоянии 150 миллионов километров.

В ЖЖ есть юзеры, отрицающие реальность полётов на Луну с фанатизмом, которому позавидуют любые кришнаиты. Меньше всего на свете мне хотелось бы вступать в дискуссию с кем-нибудь из них. По-моему, в 9 случаях из 10 их аргументация находится на кришнаитском уровне и не только не выдерживaет, но даже не заслуживает критики. Часто речь идёт о незнании элементарной фактологии. Например, они спрашивают, как американцы преодолели радиационный пояс Ван Аллена (легко преодолели, там уровень радиации раз в 30 меньше, чем на земных атомных электростанциях). Или как они смогли долететь до Луны и высадиться на ней с первого раза, без предварительной подготовки (вообще-то программе "Аполлон" предшествовала программа "Меркурий", а полёты "Аполлонов-7,8,9 и 10" были по сути тренировочными). Или каким чудом всё мероприятие обошлись без аварий и жертв (в реале экипаж "Аполлона-1" погиб, а "Аполлон-13" вернулся на Землю из-за поломки). Или самый коварный, как им кажется, вопрос: почему полвека назад американцы могли летать на Луну, а сейчас не могут? (на самом деле лунная программа и тогда была реализована лишь нa 60% - "Аполлон-13" до Луны не долетел, а полёты "Аполлонов-18,19 и 20" были отменены из-за прекращения финансирования). Говорят, доля НАСА в американском бюджете сейчас не то в 8, не то в 10 раз меньше, чем во времена реализации программы "Аполлон", и я хорошо помню чувство облегчения, с которым по окончании Холодной войны Белый дом заявлял о сокращении расходов на космoc.

История американских полётов на Луну и их прекращения настолько рациональнa, логична и непротиворечива, что я вообще не вижу предмета для споров. Гораздо интереснее феномен массового "неверия" соотечественников в реальность "Аполлона". Думаю, данные о 57% "неверящих" коррелируют с данными о 40%, предпочитающих жить при Путине, и 37%, желавших бы жить при Брежневе (разумеется, при условии, что названные цифры верны). Эпоха Брежнева была насквозь имитационной, преисполненной фиктивных достижений и табуированных реальных проблем. Эпоха Путина косплеит её как может (получается несколько пародийно, но тут уж ничего не поделаешь). Итог предсказуем - массовое распространение убеждения, что всё человечество живёт в мире фикций и имитаций, и никто на свете не делает ничего иного, кроме как пилит бабло и изображает несуществующие успехи. Любопытно, что на Западе, помимо теории "лунного заговора", есть и противоположная ей версия. Она гласит, что полёты "Аполлонов-18-19" всё таки состоялись, но были засекречены, ибо им удалось найти на Луне инопланетный корабль. И что последняя лунная миссия человечества, "Аполлон-20", была советско-американской, потому что без русской помощи американцы не могли разобраться с этой внеземной штуковиной. Казалось бы, эта версия, столь лестная для советского самолюбия, должна была понравиться отечественным любителям космической конспирологии. Но, насколько я знаю, в РФ она не получила распространения.

4. Оппозиция и режим. В августе 2019 года состоялись выборы в Московскую городскую думу, сопровождавшиеся грубым нарушением действующего законодательства и общепринятых норм проведения демократических процедур со стороны действующей власти (отказ в регистрации кандидатов под издевательскими предлогами и т.п.). Нарушения вызвали на удивление малочисленные и хилые протесты, подавленные с явно несоразмерной и демонстративнoй жестокостью. Мало того, что некоторым участникам протестов полиция буквально ломала ноги, так их ещё и осудили на реальные сроки по кафкианским обвинениям вроде "прикосновение к шлему гвардейца", а их лидерам предъявили абсурдные иски на фантастические суммы за упущенную выгоду ресторанов и магазинов, расположенных в райoне проведения протестов. Однако самое характерное в этой истории - глубокое и искреннее равнодушие большинства публики к судьбе протестующих. На них просто всем наплевать. И дело не в том, что народ якобы боится власти, как утверждает оппозиционные публицисты (в Екатеринбурге и в других местах народ отнюдь не боится драться с полицией, защищая свои скверы; в Саратове люди, желавшие линчевать убийцу-педофила, мгновенно организовались и были готовы буквально штурмовать полицейский участок). Дело в том, что в народе укоренилось представление: как бы ни была нехороша эта власть, эта оппозициия намного хуже.

В первой половине 2014 года, когда предводители российской оппозиции стали высказываться в поддержку киевского майдана и против присоединения Крыма к РФ, я констатировал, что эти люди совершили групповое политическое самоубийство. Нельзя даже сказать, что их все возненавидели. Их просто перестали замечать. Кажется, за истекшие пять лет власть совершилa все мыслимые подлости и глупости и перешлa к немыслимым. Кого-то сажают за твитты и комменты; кому-то подбрасывают наркотики; кто-то из министерства образования требует, чтобы учёные получали разрешения на встречи с зарубежными коллегами и писали отчёты об этих встречах; какой-то деятель, ранее выступавший за запрет изучения иностранных языков, призывает закрыть все театры - весь этот тяжёлый бред идёт от власти потоком на фоне миллиардных хищений чиновников и убийств солдат сослуживцами в ракетных войсках... но оппозицию все продолжают игнорировать, считая несуществующей. Политические трупы мертвы до такой степени, что не могут вывести на улицы и двадцати тысяч человек в ситуации, когда кто угодно другой на их месте вывел бы двадцать миллионов (например, после повышения пенсионного возраста). За этими оппозиционерами не пойдёт никто, никогда и ни при каких обстоятельствах. Потому что в глазах русских мазепианство отвратительнее любых злодеяний власти. И тому, кто этого не понимает, не следует приближаться к российской политике на пушечный выстрел.

5. Натали и Хэллоуин. В октябре 2019 года депутата Думы Виталия Милонова (интересно, за него действительно кто-то голосует или он избранник избирательных комиссий?) посетили две глубокие идеи - запрет абортов и воспрепятствование пришествию нечистой силы в виде Хэллоуина. Он даже открыл какую-то "горячую линию", чтобы стукачам было, куда сообщать о случаях празднования Хэллоуина в школах и детсадах. На моей памяти Милонов уже пытался засудить Мадонну и Леди Гагу, отменить преподавание в школе теории Дарвина, создать казачью полицию нравов, наделить эмбрионы гражданскими правами и т.д. и т.п. Этот человек определённо заслуживает записи в Книгу рекордов как самый неугомонный кликуша в современной истории России. Я не стал бы обращать внимание на его очередное чудачество, но на этот раз ему ответила депутат Наталья Поклонская. Она заметила, что тело и здоровье женщины принадлежат только самой женщине, да и вообще проблему абортов следует решать с помощью социальных программ, а не запретов. И попросила сообщать ей о всех случаях давления на учителей и воспитателей по поводу Хеллоуина, добавив, что молодёжь сама определит, какие праздники ей праздновать, благо дело происходит в России, где православные отмечают день св. Валентина так же естественно, как мусульмане празднуют христианский новый год с Дедом Морозом.

По-моему, ничего более простого и самоочевидного по этому поводу сказать невозможно. И если бы против милоновского мракобесия выступил кто-то другой, это не произвело бы особого эффекта. Но люди небольшого ума всерьёз считали Наталью Владимировну религиозной фанатичкой и принялись бурно выражать своё разочарование в ней (в основном - на её странице "вконтакте" и в нескольких маргинальных ЖЖурналах). Это было очень смешно. Я всегда называл Поклонскую самым адекватным политиком в РФ, женщиной, обладающей то ли феноменальной интуицией, то ли командой советников экстра-класса. Такие люди не бывают фанатиками, они всегда делают нужные вещи в нужное время. Когда следует вступить в правящую партию, Поклонская в неё вступает, когда необходимо в одиночку проголосовать против своей партийной фракции в парламенте (например, по вопросу поднятия пенсионного возраста), она в одиночку голосует против. Когда приходит время заявить, что царь не отрекался, Поклонская заявляет, что он не отрекался, когда наступает пора заняться социальными программами, она говорит, что её интересует будущее, а прошлым пусть занимается Академия наук. Когда надо, у Поклонской не только иконы, но и бронзовые бюсты мироточат, а когда надо - на дворе XXI век, у женщин есть право на выбор и молодёжь сама разберётся, что ей делать. В принципе, так должен действовать каждый политик, но почему-то у Поклонской это получается лучше всех в РФ.

Таков социальный портрет нашего богоспасаемого отечества сегодня. Или, точнее, таким он видится мне со стороны через призму опросов общественного мнения, информации в СМИ и блогах и эпизодичeского общения с соотечественниками. Кстати, я ни одного дня не был в РФ при президенте Путине. Когда я призжал на родину в последний раз, президентом ещё был Медведев. А в предпоследний - Ельцин.


.

https://bohemicus.livejournal.com/140055.html

Интересно, кто-нибудь помнит песню "Si la vie est cadeau", с которой выступавшая за Люксембург француженка Корин Эрме выиграла Евровидение в 1983 году? А вот вещицу "Dzuli", с которой югослав Даниэль Попович занял на этом конкурсе четвёртое место, наверняка знают многие. "Stigla je sama sa ljetom , prišla i rekla "helo" pogledi su nam govorili više od rijeci..." Эта песня стала хитом от Норвегии до Израиля, тут же появилaсь её англоязычная версия и даже вариант на иврите (кажется, его Попович исполнял под именем Попенталь). Год спустя "Dzuli" звучала на открытии Олимпиады в Сараево. Вообще-то настоящее имя Даниэля Поповича - Милан Попович (Милан Поповић). Он родился в Подгорице, в то время называвшейся Титоградом, в семье черногорца и бельгийки, а карьеру сделал в Загребе, где его имя пишется как Danijel Popovi'c. Но тогда, в 1983 или в 1984 году, все эти черногорско-хорватские подробности почти никого не интересовали, и для всего мира Даниэль Попович был просто югославом.




Потом Югославия исчезла, но югославы остались. Сегодня, помимо двух бельгийских, четырёх непальских, семи бразильских, пятидесяти пяти мексиканских, девяноста индийских, ста пятидесяти вьетнамских, четырёхсот восьмидесяти пяти итальянских и почти двух тысяч чешских, в Праге есть и один югославский ресторан. Не сербский или хорватский, что было бы тривиально (таких тут десятка полтора), а именно югославский. Заведение "Luka Lu" ("Пристань Лу", "Harbour Lu") принадлежит сараевской семье, принципиально не признающей нынешние границы. Эти боснийские сербы, покинувшие Сараево после начала войны, подают вина из всех стран бывшей Югославии, от Словении до Северной Македонии, и готовят блюда всеx населяющих эти страны народов. Сегодня сходить в югославский ресторан - это как обнаружить в дипломатическом квартале посольство Австро-Венгрии. Похоже, не только я считаю, что упускать такие возможности нельзя. Среди гостей "Лука Лу" были замечены Карел Готт и Милош Форман, президент Гавел и князь Шварценберг, Эмир Кустурица и Горан Брегович, Лу Рид и Джоан Баэз, Мэтт Даймон и Джонни Депп. Я же отправился туда, чтобы отпраздновать свой пятьдесят первый день рождения.




Снаружи "Лука Лу" ничем не отличается от сотен других пражских ресторанов, расположенных в исторической чaсти города. Но внутри... Если бы Льюис Кэрролл был сербом; если бы Франц Кафка был хорватом; если бы Сальвадор Дали был боснийцем; если бы Вивьен Вествуд была черногоркой; если бы Джон Гальяно был македонцем; если бы они решили вместе оформить помещение, дав волю фантазии, и каждый начал бы со своего конца; если бы после этого там появился Никола Тесла и провёл один из своих безумных экспериментов, нечаянно изменив законы гравитации; пожалуй, тогда мог бы возникнуть именно такой интерьер, как в "Лука Лу". Сумасшедшая цветовая гамма. Неопределённое количество залов и двориков, связанных друг с другом лестницами и коридорами. Колокола, рыбачьи лодки, фрески со святыми и деревянные петухи. Мебель, куклы и чья-то обувь, загадочным образом оказавшиеся на стенах и на потолке. Сюрреалистические картины, фотографии балканских крестьян и выступающие из стен фрагменты черепичных крыш. Нарисованная на двери мужского туалета саксофонистка в красном платье, чем-то напоминающая Радмилу Караклаич (в натуральную величину). Украшающее дверь в дамскую уборную изображение человека, похожего на Джонни Деппа в фильме "Шоколад".














За свою жизнь Весо Дьёрем открыл девять ресторанов в Сараево и три в Праге, так что "Лука Лу" - его двенадцатый проект. Счастливое число! В этом заведении южнославянское буйство красок сочетается с центральноевропейской обходительностью официантов. Как во многих хороших ресторанах, здесь подают аmuse-bouche. Но поскольку место балканское, аmuse-bouche тоже оказывается... балканским. Это не крошечная закуска, а несколько ломтей свежего домашнего хлеба, на которые нужно намазывать мягкий сыр двух видов (подозреваю, что некоторые наелись бы уже на этой стадии обеда). Между тем мы заказали перцы, фаршированные всё тем же балканским сыром. Кто бы мог подумать, что и перцы умеют таять во рту. Не знаю, как их готовили, но думаю, что это были самые нежные перцы, которые мне когда-либо доводилось есть. Вместо второго моя жена взяла bouillabaisse Luka Lu. Любопытно, что в России слово bouillabaisse произносят как буйабес, а в Богемии - как буйaбéза. Помнится, когда-то в юности я прочитал, что этот эксклюзивный рыбный суп можно попробовать только в Марселе и только за весьма серьёзные деньги. Господи, оказалось, в реале его готовят по всему Средиземноморью, называя в Италии zuppa di pesce, в Испании - sopa de pescado y marisco и т.д. Пару месяцев назад я решил приготовить буйабес дома, и у меня получилось не хуже, чем в любом средиземноморском порту... Впрочем, вернёмся в пристань Лу.

Я направлялся в эту югославскую гавань с твёрдым намерением съесть осьминога, кальмаров или что-нибудь в этом роде. При прочих равных условиях, выбирая между мясом и морскими гадами, обычно я предпочитаю гадов. Но в меню мой взгляд выхватил нечто, что называлось ягнятина, печёная под "сачем-пекою" (наистарший способ приготовления мяса на Балканах). У меня промелькнула мысль, что кальмаров можно взять в любом итальянском ресторане, а ягнятину, приготовленную древним и экзотическим способом - только здесь. Какой-то балканский чёрт, таившийся то ли в приделанном к потолку голубом комоде, то ли в висевшей на верёвке красной кастрюле в белый горошек, почувствовал, что настал его момент, выскочил и потянул меня за язык. Я заказал ягнятину. В итоге мне принесли гору мяса, погребённую под ещё большей горой овощей, среди которых преобладала морковь. Выяснилось, что всё это тушится вместе в одном горшке - вот и весь древний способ. Спору нет, ягнятина была мягчайшей. Однако она насквозь пропиталась вкусoм моркови. Морковь коварна. Вообще-то я человек всеядный, к тому же испытывающий слабость к морковному торту, но стоит при тушении овощей использовать на один кружочек моркови больше, чем необходимo, и она захватывает полное господство над блюдом. У меня было ощущение, что на моей тарелке лежит добрый килограмм варёной моркови, и больше ничего.




Еда, ради которой я пришёл в "Лука Лу"



Еда, которую я заказал в "Лука Лу", влекомый демоном любопытства


За соседний столик уселась испаноязычная семья. Мужчина взял осьминога, женщина - кальмаров, одна из их дочерей - креветок. Я краем глаза видел всё это великолепие, вслушиваясь в молчание похороненных под морковью ягнят. Словно бы древние балканские боги смеялись надо мной, показывая, чего я лишил сам себя, поддавшись любопытству. Впрочем, ягнячий чёрт тоже не дремал, и вторая испанская девушка попросила принести ей блюдо, как вон у того господина. Кажется, она даже не спросила, что это, её просто заинтересовал вид моей еды. Что ж, дело вкуса. Я доел ягнятину едва ли до половины. Десерты (вишнёвая баклава и кремовое пирожное с бескомпромиссным названием кремшнита) были вполне стандартного качества, без недостатков, но и без изысков. К этому два кофе, два бокала просекко и две бутылки минералки. Обед стоил 1700 крон, или 66 €. В туристической части города, в заведении с дюжиной знаменистостей в списке гостей (вот, кстати, его сайт с адресом и меню https://www.lukalu.cz/ru/). И кто-то ещё говорит, что Прага стала дорогим городом. Разумеется, мой день рождения был безнадёжно изморковлен, но изморковил его я сам, а в целом последний югославский анклав оказался весьма неплох. Может быть, при случае всё же зайду туда на кальмаров или на осьминога.



Даниэль Попович ныне считается не югославом, а черногоро-бельго-хорватом или кем-то в этом роде. Но, кажется, его репертуар за последние тридцать пять лет не очень изменился. Песни долговечнее государств.

https://bohemicus.livejournal.com/139962.html

Недавно в ЖЖ был организован флеш-моб со странным названием "Пять главных книг". Некоторые его участники автоматически исправили эту удивительную формулировку и написали о пяти книгах, оказавших на них наибольшее влияние. Списки книг в попавшихся мне на глаза постах были вполне предсказуемы: в дамских журналах пробладают неизвестные мне романы, подписанные красиво звучащими английскими и итальянскими женскими фамилиями, в советофильских журналах — космическая фантастика и т.д. Характерно, что во флеш-мобе не принял участия ни один человек из моей френд-ленты. Это неудивительно — ЖЖ-исты со стажем помнят десятки флеш-мобов о книгах. Однако я поймал себя на мысли, что не участвовал ещё ни в одном флеш-мобе, и что мой список может кому-нибудь показаться небезынтересным. Что такое "главные книги" — я не знаю, но вот пять книг, которые, как мне кажется, повлияли на меня сильнее, чем все остальные (в порядке прочтения):

1. Николай Кун, "Легенды и мифы Древней Греции". В детстве я читал практически любые книги на исторические темы, до которых мог добраться, от "Айвенго" Вальтера Скотта до "Князя Серебряного" А.К. Толстого. Но особенно меня манила античность — "Сравнительные жизнеописания" Плутарха, "Спартак" Джованьоли, "Мессенская война" Воронковой, "Таис Афинская" Ефремова и т.д. и т.п., вплоть до учебника Тахо-Годи "Античная литература" и монографии Кошеленко "Греческий полис на эллинистическом Востоке" (подозреваю, что я был единственным ребёнком на свете, пытавшимся читать эту книгу). Уже тогда у меня начало складываться мнение, что античность — это непревзойдённый идеал, и что её история интереснее и важнее всей остальной истории человечества, вместе взятой. Исключительную роль в формировании этого представления сыграла написанная в 1914 году книга Николая Альбертовича Куна "Легенды и мифы Древней Греции" (изначально она называлась "Что рассказывали древние греки и римляне о своих богах и героях"). Античная мифология выделялась изысканностью и стройностью на фоне всех мифологических систем, о которых я что-либо слышал. Конечно, изложение Куна было адаптировано "для учениц и учеников старших классов средних учебных заведений", ибо неотцензурированная версия греческих мифов даже сейчас была бы способна повергнуть многих читателей в шок, но и в такой версии меня впечатлил античный реализм. Например, в описании подвигов великих героев:

"Видели все герои, что погибнет тот, кто первым ступит на троянский берег. Долго колебались греки. Среди них был и герой Протесилай, он жаждал подвигов и готов был первым соскочить на берег и начать бой с троянцами. Не решался же он потому, что знал предсказание: погибнуть должен тот из греков, кто первый коснется ногой троянской земли. Знал это предсказание и Одиссей. И вот, чтобы увлечь за собой героев, но самому не погибнуть, Одиссей бросил на берег свой щит и ловко прыгнул на него с корабля. Протесилай видел, что Одиссей соскочил на берег, но он не видел, что соскочил Одиссей не на троянскую землю, а на свой щит. Протесилай решил, что один из греков уже коснулся первым троянской земли. Жажда подвигов овладела Протесилаем. Все забыл он: забыл он о родине, забыл и о прекрасной жене своей, юной Лаодамии. Соскочил с корабля на берег Протесилай и с обнаженным мечом бросился на врагов. Потряс своим тяжелым копьем великий Гектор и насмерть поразил он юного Протесилая."

2. Александр Пушкин, "Евгений Онегин". Я много раз говорил, что мне сказочно повезло с родителями. Помимо прочих достоинств, они обладали пониманием пагубности школьного преподавания изящной словесности. И им удалось найти лекарство от аллергии на русскую классику, которую многие из нас приобретали под влиянием псевдолитературоведческого бреда о "лишних людях" и о "лучах света в тёмном царстве". Pодители давали мне прочесть произведения из школьной программы на год раньше, чем мы проходили их в классе, чтобы я смог составить собственное мнение и о сюжете, и о героях, и об авторе, а заодно приобрести иммунитет к тому, что мне наговорят о прочитанном через год. Благодаря этому я до сих обожаю и "Капитанскую дочку", и "Героя нашего времени", а Белинского всегда считал и считаю дураком и подлецом. Но "Евгений Онегин" буквально перевернул мои предстaвления о литературе. В этой книге не происходило практически ничего. Во всяком случае ничего, что могло бы заинтересовать подростка (за исключением разве одной-единственной дуэли). И я не мог от неё оторваться. Я понял, во-первых, что русский язык действительно гениален и позволяет творить на бумаге любые чудеса, а во-вторых, что форма произведения важнее его содержания (ранее я придерживался противоположного мнения). Потому что только великий язык и совершенная литературная форма позволяют сделать захватывающим, например, такое описание:

Они хранили в жизни мирной
Привычки милой старины;
У них на масленице жирной
Водились русские блины;
Два раза в год они говели;
Любили круглые качели,
Подблюдны песни, хоровод;
В день Троицын, когда народ,
Зевая, слушает молебен,
Умильно на пучок зари
Они роняли слезки три;
Им квас как воздух был потребен,
И за столом у них гостям
Носили блюды по чинам.

3. Шарль де Монтескьё, "О духе законов". Это была любимая книга моего отца. Разумеется, я оценил её не сразу. К счастью, в одном сборнике с "Духом законов" были "Размышления о причинах величия и падения римлян", представлявшие собой более-менее самодостаточный курс римской истории, и пройти мимо такой жемчужины я не мог. От "Римлян" я естественным образом перешёл к "Законам", и это в значительной мере сделало меня тем человеком, которым я стал. Например, чтение барона Монтескьё априори исключило для меня сколько-нибудь серьёзное отношение к Марксу, марксизму и марксистам. В ту пору я ещё не осознавал, сколь много значит для современного общества созданная Монтескьё теория разделения властей, не знал, что трудом "О духе законов" вдохновлялись великие государи-реформаторы эпохи просвещённого абсолютизма и отцы-основатели Соединённых Штатов, не понимал, что барона можно считать одним из основоположников либеральной идеологии и теории представительcкой демократии. Я лишь наслаждался богатством приводимой Монтескьё фактологии и глубиной его мысли. Однако идиотизм господствовавшего в СССР учения на фоне здравомыслия "Духа законов" выглядел просто фееричнo. Ну и конечно же, чтение барона стало для меня шагом на пути к монархизму:

"Поучительное зрелище представили нам в прошлом столетии бессильные попытки англичан водворить у себя демократию. Так как лица, принимавшие здесь участие в делах правления, далеко не отличались добродетелью, а честолюбие их разжигалось успехами лица, отличавшегося наибольшим дерзновением, и так как стремления одной партии могли быть обузданы только стремлениями другой, то правительства постоянно менялись и народ, всюду искавший демократию, к удивлению своему, не находил ее нигде. Наконец, после многих движений, толчков и потрясений пришлось остановиться на том самом образе правления, который до этого был отвергнут."

4. Курт Воннегут, "С днём рождения, Ванда Джун!". У меня были совершенно нормальные детство, юность и молодость. В соответсвующем возрасте я любил сначала "Винни-Пуха" и "Волшебника Изумрудного города", потом Дюма и Жюля Верна, потом Ремарка и Хемингуэя. Последнего я прочёл целиком, вплоть до "Островов в океане". Возможно, именно поэтому я вижу то, чего обычно не видят постановщики малоизвестной пьесы "С днём рождения, Ванда Джун!" — что один из её героев представляет собой пародию на Великого Хэма (этому был посвящён пост Воннегут против Хемингуэя.) Но, конечно, я полюбил "Ванду Джун" не из-за насмешек над бородатым мачо в грубом свитре. Я прочитал эту вещь, когда мне было шестнадцать... хотя прочитал - слабое слово. Я выучил её наизусть. Восхитительный сюжет (возвращение к осаждаемой женихами Пенелопе её мужа, исчезнувшего восемь лет назад в болотистой сельве Амазонки в компании пилота, некогда сбросившего бомбу на Нагасаки), искромётные и почти немыслимые на советской сцене диалоги, призрак нацистского преступника, рассказывающий, что Гитлер и Иуда Искариот пребывают на небесах вместе с Иисусом, носящим куртку с надписью "Атлетический клуб Понтия Пилата" — эмоции, которые всё это вызывало в 1984 году, сейчас уже невозможно передать. Но главное — стиль. Сознательно я заимствовал из "Ванды Джун" всего два или три выражения (ну хорошо, пять или шесть), однако подсознательно я воспроизвожу ритм этой вещи едва ли не в каждом своём тексте. А знаете, что самое смешное? Чем старше я становлюсь, тем больше мне импонирует воннегутовская концепция загробной жизни:

"Меня зовут Ванда Джун. Здравствуйте. Сегодня у меня был бы день рождения, но его не успели справить: меня грузовик с мороженым сбил! И я умерла. Зато теперь я на небе! Потому родители и не забрали торт из кондитерской. А я вовсе и не обижаюсь на того шофера, хоть он и пьяный меня переехал. Это не больно. Словно комарик укусил. А здесь я такая счастливая! Тут так весело! Даже хорошо, что шофер напился. Если бы он не напился, я еще долго-долго не попала бы на небеса. Пришлось бы ходить в школу, а потом поступать в колледж учиться на маникюршу. А еще надо было бы выходить замуж, заводить детей и все такое. А теперь можно играть и играть — сколько влезет! Захочешь леденца на палочке, красненького, — его тут же и дадут! У нас наверху тут все счастливые: и зверушки, и солдаты убитые, и те, кого на электрический стул посадили, и все-все. Кто бы из-за чего ни попал сюда — все только рады и довольны. И никто не обижается. Все слишком заняты, потому что мы все время играем — кидаем кольца. Так что, если вам хочется убить кого-нибудь, — даже не раздумывайте! Прямо сразу и убивайте! Кого бы ни прикончили — он только расцелует вас за это!"

5. Николо Макиавелли, "Государь". Не помню точно, сколько мне было, когда я впервые прочёл "Государя", вероятно, двадцать с небольшим. Думaю, это последняя книга, оказавшая на меня сколь-нибудь заметное влияние. Планка интеллектуальной честности наставлена в "Государе" так высоко, что дух захватывает. Поднять её ещё выше так и не удалось никому с 1513 года. После Макиавелли меня уже никто не мог ни удивить, ни впечатлить по-настоящему. "Государь" практически целиком состоит из афористичной констатации фактов, которые обычно упорно отрицаются — "поистине страсть к завоеваниям — дело естественное и обычное", "люди скорее простят смерть отца, чем потерю имущества", "pасточая чужое, ты прибавляешь себе славы, тогда как расточая своё — ты только себе вредишь", "в мире нет ничего, кроме черни, и меньшинству в нем не остается места, когда за большинством стоит государство". Мне кажется, отношение к Макиавелли — один из самых надёжных критериев классификации собеседников. Недавно один юзер заявил мне, что Фридрих Великий опроверг Макиавелли. Я сразу понял, что продолжение общения с этим несчастным было бы непростительной тратой времени, и подумал, что нужно в очередной раз перечитать "Государя":

"Теперь остается рассмотреть, как государь должен вести себя по отношению к подданным и союзникам. Зная, что об этом писали многие, я опасаюсь, как бы меня не сочли самонадеянным за то, что, избрав тот же предмет, в толковании его я более всего расхожусь с другими. Но, имея намерение написать нечто полезное для людей понимающих, я предпочел следовать правде не воображаемой, а действительной -- в отличие от тех многих, кто изобразил республики и государства, каких в действительности никто не знавал и не видывал. Ибо расстояние между тем, как люди живут и как должны бы жить, столь велико, что тот, кто отвергает действительное ради должного, действует скорее во вред себе, нежели на благо, так как, желая исповедовать добро во всех случаях жизни, он неминуемо погибнет, сталкиваясь с множеством людей, чуждых добру. Из чего следует, что государь, если он хочет сохранить власть, должен приобрести умение отступать от добра и пользоваться этим умением смотря по надобности."

Пока я писал этот пост, фоном звучала лекция профессора Татьяны Владимировны Черниговской, из которой ухо автоматичеcки выхватило фразу: "В нашей цивилизации нет ничего важнее книг". Вероятно, это так. Я буду признателен всем, кто в ответ назовёт книги, оказавшие на них наибольшее влияние. Или свои главные (если, конечно, кто-то понимает, что это значит) книги. Или просто самые любимые. Кстати, списки любимых, главных и повлиявших на читателя книг могут и не совпадать.




В Чехии не существует отдельного протокола на случай смерти божественной личности, поэтому Карела Готта будут хоронить как обычного президента — объявив день национального траура, приспустив знамёна на флагштоках и т.д. Однако организаторам президентских похорон ещё никогда не приходилось перекрывать движение, чтобы на улицaх могла выстроиться пятикилометровая очередь из трёхсот тысяч скорбящих, желающих проститься с усопшим.

https://bohemicus.livejournal.com/139682.html