Миледи улыбалась, и д'Артаньян чувствовал,
что он готов погубить свою душу ради этой улыбки.

Александр Дюма, "Три мушкетёра"

Мы расходимся во мнениях, порой дело доходит до стычек.
Но стоит упомянуть определенных авторов и некоторые
волшебные книги, как мы снова чувствуем себя сообщниками.

Артуро Перес-Реверте, "Клуб Дюма, или Тень Ришелье"


Когда-то давно, лет двадцать или двадцать пять назад, в Рунете появился один небольшой текст, с тех пор периодически становящийся предметом обсуждения в ЖЖ и на других площадках. В моей френд-ленте это эссе напоследок воспроизвёл ув. leonid_b (вполне возможно, что Леонид Иосифович и есть его автор, но поручиться за это я не могу). Приведу его в сокращении:

"Один из них - это воплощение нравственных ценностей, безупречной морали и правильного поведения.
Другой - воплощение силы и нерассуждающей, абсолютной верности.
Третий - это совершенный комбинаторный и аналитический разум и хитрость.
И, наконец, четвертый - это объединяющая всех и вся, невероятная воля, воля как в полагании цели, так и в её достижении.

В сверхличности, которую и представляют эти четыре друга, все эти качества на месте и каждое качество достигает своего абсолютного развития. Hа читателей это сочетание оказывает просто магическое действие. Подсознательно они чувствуют, что именно такая личность непобедима и совершенна. Причем такая личность, каждое из качеств которой есть тоже как бы личность, т.е., в достаточной степени и автономная, но также и прилаженная к другой такой же. При этом никто не замечает, что Дюма, со свойственной блестящему галльскому уму иронией, не преминул четко указать, что

- первый - хронический, совершенно безвольный алкоголик;
- второй - глуп и туп как пробка;
- третий никогда и никому в здравом уме и твердой памяти не говорит правду и всегда одинок;
- а четвертый - манипулирует всеми, кто ему попадается, включая и своих друзей, и за достижение своей цели бабушку родную готов если не продать, то уж использовать как ему заблагорассудится. <...>

Философское и социальное значение этого романа значительно больше, чем принято считать. Оно, это значение, как всегда у Дюма, не выпирает, как у какого-нибудь неуклюжего немца, даже и такого великого, как, скажем, Гёте. А, напротив, идеи смягчаются занимательнейшим сюжетом, искромётными диалогами (знаменитая "дюмовская" короткая строка), великолепным юмором и проч.<...>

В общем, читайте "Трех мушкетеров", господа! Я понимаю того человека, который, по рассказу какого-то русского писателя, всю жизнь читал только одну эту книгу, и закончив её в очередной раз, немедленно начинал читать снова. Кстати, не помнит ли кто-нибудь, где и кем рассказан этот случай? (полный текст см. Давно было сказано, чуть ли не в ФИДО ещё...)

Первое, что мне пришло в голову по прочтении этого текста - что почти все читали "Трёх мушкетёров" в детстве или юности, но лишь немногие перечитывают их во взрослом возрасте. Зато почти все смотрят экранизации романа. Воссоздание "Трёх мушкетёров" на экране - это перманентный процесс. Он начался, едва появилось кино, и закончится не раньше, чем этот вид искусства перестанет существовать. Каждая эпоха и каждое поколение желают создать свою версию состоящей из четырёх друзей сверхличности, причём в деле принимают участие и страны, культура и менталитет которых бесконечно далеки от Франции (вплоть до Бразилии или Японии). Общее количество фильмов о мушкетёрах, включая экранизации продолжений, мультфильмы, мюзиклы и т.д., уже перевалило за сотню. Вот как выглядела четырёхликая сверхличность в некоторых из них:



США, 1948 год



Франция, 1961 год



Великобритания — США — Испания — Панама, 1973 год



СССР, 1979 год



США, 1993 год



Великобритания — Франция — Германия — США, 2011 год



РФ, 2013 год



Южная Корея, 2014 год



Великобритания, 2014-2016 годы

По этим картинкам можно изучать смену эпох в кинематографе, в массовой культуре и даже в геополитике. Тут примечaтельно всё: трансформация д'Артаньяна из элегантного Жерара Баррэ начала шестидесятых в чумазого Майкла Йoрка середины семидесятых; превращение в наши дни фильмов в сериалы; замена актёров европейской наружности уроженцами Юга и Востока. Кстати, корейский пример наглядно показывает, как мало значат антропологические различия, когда речь идёт об общечеловеческих типажах. Можно перенести действие "Трёх мушкетёров" в государство Чосон, можно адаптировать сюжет Дюма к реалиям правления короля Инджо, можно дать героям такие имена, как Пак Даль Хян и Хо Сынпхо, всё равно с первого взгляда ясно, кто в четвёрке Атос, кто Портос, кто Арамис, а кто д'Артаньян. Более интересным, нежели появление дальновосточной экранизации легендарного романа, мне представляется распределение ролей в тридцатисерийной версии "Мушкетёров", транслировавшейся Би-Би-Си в 2014-2016 годаx. Корейцы, играющие корейцев в Корее - это понятно. У англичан мушкетёрскую сверхличность составили:

сицилиец, родившийся в Англии;
чилиец, родившийся в Венесуэле;
ямайский мулат, родившийся в Лондоне;
англичaнин, родившийся с заячьей губой.

Трудно сказать, чем руководствовались создатели сериала, делая Арамиса латиносом, Портоса - мулатом и т.д. В конце концов, у них и миледи - жгучая брюнетка, одевающаяся, как обитательница техасского борделя в каком-нибудь вестерне. Однако это первый случай на моей памяти, когда зритель имеет возможность воспринимать мушкетёров примерно так, как их воспринимали французы XVII века. Я позволю себе напомнить, как описывал своих геpоев сам Дюма:

"Небрежно одетые, подвыпившие, исцарапанные, мушкетеры короля, или, вернее, мушкетеры г-на де Тревиля шатались по кабакам, по увеселительным местам и гульбищам, орали, покручивая усы, бряцая шпагами и с наслаждением задирая телохранителей кардинала, когда те встречались им на дороге. Затем из ножен с тысячью прибауток выхватывалась шпага. Случалось, их убивали, и они падали, убежденные, что будут оплаканы и отомщены; чаще же случалось, что убивали они, уверенные, что им не дадут сгнить в тюрьме: г-н де Тревиль, разумеется, вызволит их."

А вот любопытный диалог между Атосом и д'Артаньяном:

"- Разве вам не известно, что нас никогда не видят друг без друга и что как среди мушкетеров, так и среди гвардейцев, при дворе и в городе нас называют Атос, Портос и Арамис или трое неразлучных. Впрочем, так как вы прибыли из Дакса или По...
- Из Тарба, - поправил д'Артаньян.
- ...вам позволительно не знать этих подробностей."

У читателя, мало знакомого с французскими реалиями времён Людовика XIII и кардинала Ришелье, может сложиться впечатление, что Атос, распознав в д'Артаньяне гасконца, с иронией перечисляет какие-то деревни в его родной глухой провинции, и что остальные мушкетёры происходят из более культурных частей страны, а то и прямо из её столицы. Но вот карта Гаскони. На ней вы легко найдёте и Дакс (Dax), и По (Pau), и Тарб (Tarbes). Ирония заключается в том, что в реале в По родился Исаак де Порто, исторический прототип Портоса. Более того, в этом городе пришёл на свет и сам Генрих IV, основатель династии Бурбонов и отец Людовика XIII. Чуть-чуть на юзо-запад от По можно видеть Олорон (Oloron). Это родина графа де Тревиля, капитана королевских мушкетёров. Что касается Арамиса и самого Атоса, то родные селения их исторических прототипов расположены там же, но не показаны на этой карте из-за своих незначительных размеров (исторический Арман д'Атос увидел свет чуть южнее, Анри д'Арамитц - чуть восточнее Олорона). В реале д'Атос и Порто были кузенами и состояли в родстве с де Тревилем.



Гасконь

По, Тарб, Олорон - это не просто Гасконь, а одна вполне определённая гасконская область, лежащая в Пиренейских горах - Беарн. Д'Артаньян отправляется в путь на беарнском мерине, на которого все смотрят, как на заниженную "Приору". Он носит берет в эпоху, когда все ходят в шляпах, не потому что на тридцать лет отстал от моды, а потому что это его национальный костюм. Кстати, слово берет - гасконского происхождения, а название Гасконь - вариант произношения слова Васкония, или Cтрана басков. Дюма сообщает нам, что отец д'Артаньяна разговаривает с тем беарнским акцентом, от которого Генрих IV не смог избавиться до конца своих дней. Несколько страниц спустя выясняется, что и д'Артаньян говорит с тем же акцентом, напомнившим господину де Тревилю юность и родные края. Беарнский диалект одни называют поддиалектом гасконского диалекта окситанского языка, другие - диалектом гасконского языка. Статус последнего спорен, но признаётся, что в нём присуствует баскский субстрат. В Беарне и сегодня повсеместно используются двуязычные надписи (как, впрочем, и на вышеприведённой карте). Даже сейчас беарнцы не до конца ассимилированы, а начале XVII века Беарн был только-только присоединён к Франции и получил при этом множество привилегий, сохранявшихся до 1789 года.



Беарн, область, в которой родились Шарль де Бац де Кастельмор, известный как граф д’Артаньян, Арман д'Атос, Исаак де Порто и Анри д'Арамитц, а также граф де Тревиль и король Генрих IV.

Умберто Эко однажды заметил: "Д'Артаньян, доставивший из Лондона подвески королевы, мог проделать то же самое и в XV или в XVIII веке. Не обязательно жить в семнадцатом веке, чтоб иметь психологию д'Артаньяна." Если говорить о психологии в самом широком смысле слова, возможно, он и прав. Но очень многое из того, что делают д'Артаньян и его друзья, могло быть совершено лишь в XVII веке. И речь идёт не только об этнокультурной самобытности гасконцев, но и o социополитических аспектах формирования сословий. Исследователи творчества Дюма уделяют много внимания содержащимся в его романах неточностям и анахронизмам. Например, в реале Портос не погиб смертью античного героя, а дожил до глубокой старости, Атоса же, напротив, убили прежде, чем д'Артаньян приехал в Париж, так что встретиться они не могли, а гвардейцы кардинала, в свою очередь, не могли помешать их дуэли, ибо в 1625 году гвардейская рота ещё не была сформирована и т.д. На мой взгляд, в историческом романе все эти вольности вполне допустимы. Гораздо важнее, что Дюма вполне достоверно изображает эпоху формирования европейской аристократии. Именно в XVII веке права дворянства получили около 60% семейств, принадлежавших ко второму сословию по состоянию на 1789 год (ещё 25% стали дворянами позже, в XVIII столетии, что-то около 10% - чуть раньше, в XVI, а оставшиеся 5% считаются более древними).

Реальный д'Артаньян пользовался фамилией матери, ибо его отец не был дворянином. На каком основании д'Артаньян впоследствии стал называть себя графом, не вполне понятно. Д'Атос не был никаким графом де Ла Фер, он был дворянином во втором поколении, его отец перешёл в дворяне из торговцев, а мать принадлежала к мещанскому сословию. Порто принадлежал к дворянству мантии, oн был сыном судебного секретаря и дочери протестантского священника. Де Тревиль получил титул графа за военные заслуги. Рошфор, подобно д'Артаньяну, приехал в Париж и назвался дворянином, не имея никаких документов. Ему поверили на слово, хотя ранее он какое-то время кочевал по стране с таборными цыганами (буквально). Бекингем обрёл герцогский титул за два года до того, как нанёс визит в Париж, в ходе которого познакомился с Анной Австрийской. Герцогом этот бисексуал стал таким же образом, каким прежде превратился в маркиза, а до этого в графa - через постель. Король Англии Яков I в частных письмах называл Бекингема своей женой. Так становились аристократами разбогатевшие мещане и чиновники, удачливые солдаты и авантюристы самого разного рода. Если помнить, что в XVII веке дворянином признавался практически любой, кто изволил себя так называть, "Трёх мушкетёров" можно рассматривать как ответ на два вопроса, которые я всегда считал главными в этой жизни: кто есть кто и как делаются дела (применительно к XVII веку).

К несчастью, экранизации этого великого романа редко бывают адекватными. Чаще всего проблемы начинаются с кастинга. Кинематографистам понадобилось целое столетие, чтобы наконец подобрать на роль д'Артаньяна актёра соответствующего возраста. Дуглас Фернбекс сыграл восемнадцатилетнего мальчишку в 38 лет, Джин Келли - в 36, Жерар Баррэ - в 30, Майкл Йoрк - в 31, Михаил Боярский - в 30, Крис О'Доннел - в 23, и только Логан Лерман снялся в "Мушкетёрах" Пола Андерсона 2011 года в девятнадцать (увы, потом настало время сериалов, и д'Артаньяны опять стали двадцатипятилетними). Не лучше обстоят дела с воплощением исторических личностей. Сорокалетний Ги Трежан, сорокаоднолетний Жан-Пьер Кассель, сорокатрёхлетний Олег Табаков и сорокапятилетний Филипп Янковский всерьёз изображали Людовика XIII, которому в 1625 году было двадцать три. Константин Лавриненко в последней российской версии "Мушкетёров" сыграл Бекингема в пятьдесят два и отнюдь не выглядел как человек, которого Яков I мог называть своей женой (реального Бекингема убили в тридцать шесть). Василий Лановой - актёр экстра-класса, но он исполнил роль Ришелье, будучи на сорок лет старше своего героя.

При таком возрастном несоответствии никакое актёрское мастерство не спасает экранных "Трёх мушкетёров" от превращения в глупый фарс. Увлекающиеся, пылкие, совершающие необдуманные поступки, наивно интригующие сорока-сорокапятилетние люди выглядят просто слабоумными. Но Дюма не описывал идиотов, он описал очень молодых людей, поведение которых соответствует их возрасту. Восемнадцатилетнего д'Артаньяна. Двадцатитрёхлетних Людовика и Анну. Двадцатидвухлетнего Арамиса. Двадцативосьмилетнего (или около того) Атоса. Тридцатитрёхлетнего Бекингема. Если мне не изменяет память, в романе вообще нет никого, кто был бы старше тридцатидевятилетнего Ришелье, кажущегося на общем фоне чуть ли ни динозавром. Разве что Рошфору может быть около сорока, но его возраст точно неизвестен. И даже успевшей всё повидать и пройти через немыслимые испытания миледи Винтер (она же Шарлотта Бакстон, она же Анна де Бейль, она же баронесса Шеффилд, она же графиня де Ла Фер) в момент гибели было не больше двадцати шести (разные персонажи романа дают противоречивые сведения о её возрасте; скорее всего, она прожила ещё меньше - двадцать три или двадцать четыре года).

Четырёх мушкетёров часто отождествляют с четырьмя типами человеческого темперамента. Это вполне справедливо само по себе и прекрасно дополняет мысль об образовании ими вместе сверхличности. Сложности начинаются при попытке описать героев Дюма в качестве стихий или элементов мироздания. Западная традиция, возникшая ещё в античности и просуществовавшая до конца XVIII века, утверждает, что мир создан не из четырёх, а из пяти элементов - воды, огня, земли, воздуха и эфира. Ей соответствует не менее древнее восточное представление о пяти стихиях - воде, огне, земле, дереве и металле. Не говоря уже о том, что у человека две руки, две ноги и одна голова, а пентаграмма - символ не менее древний и многозначный, чем крест. Пожалуй, идеальная сверхличность должна быть не четырёх-, а пятичленной. И у Дюма действительно присутствует пятый элемент. Который, однако, не образует единую личность с четырьмя остальными, но, напротив, противостоит им. Это особенно пикантно, если учесть, что четырём стоящим над законом горцам противодействует одна блодинка с равнины. Одна против всех, все против одной, и борьба идёт на равных, образуя стержень романа. Кстати, в вышеперечисленных экранизациях "Мушкетёров" миледи выглядела так:



Лана Тёрнер (1948)



Милен Демонжо (1961) Фэй Данауэй (1973)



Маргарита Терехова (1979) Ребекка Де Морнэй (1993)



Милла Йoвович (2011)



Екатерина Вилкова (2013) Ю Инён (2014)



Мэйми Маккой (2014)

Я всегда был неравнодушен к нордическим красавицам, которых их создатели упорно выставляют отрицательными героинями. В детстве я влюбился в Снежную Королеву. В школе доказывал преподавательнице литературы, что Элен Курагина - более интересная женщина, чем Наташа Ростова. Недавно, узнав, кто есть кто в "Игре престолов", принялся болеть за Серсею Ланнистер. Но, разумеется, миледи затмевает их всех. У ней невероятно трагичная судьба. Кажется, это полуангличанка-полуфранцуженка хорошего происхождения. Однако она рано осиротела, и её отдали в монастырь. Потом её заклеймили за преступление, которого она не совершала. Никакого суда над миледи не было и быть не могло, палач из Лилля изуродовал её по собственной инициативе за кражу, которую совершил его же собственный брат. Сей брат палача, взрослый мужчина, совратил девочку-подростка, воспитанницу монастыря, и бежал с ней на другой конец страны. При этом все всерьёз утверждали, что это она его соблазнила. Господи, сколько ей было - пятнадцать?

В шестнадцать она вышла замуж за горного феодала, который ни за что ни про что повесил её (впоследствии Атос утверждал, что на своей земле имел право вершить суд над своими подданными, однако миледи не совершала никакого преступления и не была его подданной). Она выжила, но с ней и далее поступали не менее скотским образом. Например, д'Aртаньян однажды оказался в её постели, в темноте выдавая себя за другого человека, и ещё написал ей хамское письмо от имени того, кем прикидывался. А английская родня украла у её сына титул. Наконец, ей отрубили голову. Разумеется, и на этот раз в роли судей выступили самозванцы, а обвинения носили по большей части абсурдный и издевательский характер. Вплоть до того, что люди, находившиеся на службе у французского короля, в компании одного англичанина осудили женщину, по приказу французского премьер-министра ликвидировавшую английского политика, который развязал войну против Франции. Кстати, вскоре после смерти Бекингема война прекратилась, так что его ликвидация ставит миледи если и не в один ряд с Жанной д'Арк, то где-то очень близко к ней. А д'Артаньяна и его друзей в любую другую эпоху за убийство национальной героини Франции в лучшем случае расстреляли бы перед строем, но скорее всего - просто повесили бы...

... Я писал этот пост, и меня не покидало ощущение, что всё это где-то уже было - и обратная сторона мушкетёрских характеров, и феномен восприятия героев Дюма не через литературу, а через кинематограф, и изложение их истории с точки зрения миледи. Наконец, я вспомнил. 1993 год. Артуро Перес-Реверте, "Клуб Дюма, или Тень Ришелье". Прелестный постмодернистcкий роман, в котором одну героиню зовут баронесса Унгерн, другая пользуется паспортом на имя Ирэн Адлер и указывает адрес Бейкер-стрит 221б, а третья, коварная блондинка, настолько отождествляет себя с миледи, что вытатуировала у себя на бедре лилию. И все в той или иной степени втягиваются в игру, подражая героям Дюма, кто - д'Артаньяну, кто - Рошфору, а кто - Ришелье. Роман Поланский экранизировал одну из сюжетных линий "Клуба Дюма" под названием "Девятые врата" с Джонни Деппом в главной роли. Но если вы видели только фильм, можете считать, что у вас нет никакого представления о романе, потому что от оcновного сюжета "Клуба Дюма" в киноверсии не осталось ровным счeтом ничего. Вот несколько цитат из этой книги:

"Легкий рубец на виске. Вот оно, подтверждение. Но Корсо почему-то запомнилось, что шрам был больше, и не на виске, а на щеке, совсем как у шофера в черном. Он задумался и вдруг расхохотался. Теперь картина была полной и даже обрела цвет: Лана Тернер в "Трех мушкетерах" выглядывает из окошка кареты, рядом – классический злодей – Рошфор: но у него не бледное лицо, как в романе Дюма, а смуглое, широкополая шляпа с пером и большой шрам – да, большой шрам, пересекающий щеку сверху вниз. Так что воспоминание оказалось не столько литературным, сколько кинематографическим, что разом и позабавило, и разозлило Корсо. Проклятый Голливуд!"

"– А что, другие герои этого романа вам нравятся больше? – Миледи высокомерно вскинула голову и обвела взглядом присутствующих. – Атос – пьяница, Портос – идиот, Арамис – ханжа-заговорщик.
– И это справедливо… С вашей точки зрения… – согласился Корсо.
– Да замолчите вы! Не вам судить о моей точке зрения!.. – Лиана Тайллефер немного помолчала, выставив вперед подбородок и впившись взглядом в Корсо, словно настал черед вынести суждение о нем самом. – Что касается д'Артаньяна, то этот хуже всех… "

"– Бывают наивные читатели – такие, как бедный Энрике. И читатели, которые хотят копнуть поглубже и восстают против стереотипов: д'Артаньян – храбрый, Атос – рыцарь, Портос – добродушный, Арамис – верный… Господи, не смешите меня! – тут и на самом деле раздался ее театральный и зловещий, как у миледи, хохот. – Если бы вы только знали… Из всего этого я сохранила в душе один образ – он всегда безмерно восхищал меня… Белокурая дама, в любой ситуации верная себе самой и тому, кому она взялась служить. Она боролась в одиночку, надеялась только на себя, и вот ее-то подло убили четыре картонных храбреца… "

Эти слова вложены в уста женщины, но написаны они мужчиной. Причём мужчиной, видевшим очень многое (Перес-Реверте в качеcтве военного корреспондента прошёл полдюжины войн). Мужчинам (если, конечно, они заслуживают этого названия) становится не по себе, когда женщины гибнут от мужских рук. Всё-таки наше предназначение - убивать друг друга, а не женщин. Это ощущение присутствует у многих, даже у тех, у кого его совсем не ожидаешь обнаружить. Ведь и сам Квентин Тарантино, возведший жестокость в эстетический принцип, в конце концов снял фильм об убийстве Шэрон Тейт лишь для того, чтобы показать, как Шэрон Тейт остаётся в живых (и кто-то ещё говорит, что в "Однажды в Голливуде" нет сюжета; для каждого, у кого зверское убийство этой двадцатишестилетней девушки, жены Поланского, лежит грузом на сердце, это суперсюжет). Что касается миледи, то очень многие всегда хотели, чтобы она осталась в живых. Разумеется, все мы здесь взрослые люди, понимающие, как строится сюжет литературного произведения и как автор вызывает у читателя эмоции. Каждый из нас способен наговорить по этому поводу уйму слов, вплоть до "трагедии", "катарсиса" и "метазадачи". Но пусть бросит в меня коммент тот, у кого не сжималось сердце, когда этот изверг, палач из Лилля, опускал меч на шею миледи, а четверо ханжей, чьи отцы сменили веру, стояли на коленях и делали вид, что молятся за её душу.

Kоллизию со смертью миледи разрешил Пол Андерсон, в 2011 году создавший свою версию "Мушкетёров", настолько далеко ушедшую от оригинала, что её решительно невозможно назвать экранизацией романа. Это роскошный, снятый в 3D, местами пародийный, красивый до неприличия фильм (для описания его эстетики пришлось выдумывать отдельную терминологию, вроде стимпанк-барокко). Его герои летают на воздушных кораблях, построенных по чертежам Леонардо да Винчи, и делают массу других вещей, не имеющих отношения ни к Дюма, ни к реальности. Роль миледи в этой картине досталась Милле Йoвович, которой на роду суждено быть Пятым Элементом. Как известно, в фильмах Пола Андерсона она принципиально неубиваема (не удивлюсь, если это условие оговорено в их брачном контракте). Естественно, в его "Мушкетёрах" Милла пережила даже падение в Ла-Манш с парящего среди облаков корабля. Впрочем, в этом фильме остаются в живых и Констанция Бонасье, и герцог Бекингем. Видимо, Пол Андерсон снял самую добрую версию "Мушкетёров" из всех существующих. Правда, у него почему-то погибает Рошфор. Но ему не везёт во всех экранизациях.

Парадоксальным образом именно этот фильм, максимально далёкий и от книжного оригинала, и от исторической действительности, в нескольких аспектах оказался наиболее верен духу Дюма. Я уже говорил, что в картине Андерсона действует единственный в истории экранизаций "Мушкетёров" д'Aртаньян, соoтветcтвующий по возрасту своему романному прототипу. Это дорогого стоит. Но на мой взгляд, там показан и лучший Бекингем всех времён в исполнении Орландо Блума. Глядя на этого персонажа, зритель по крайней мере понимает, чем он мог очаровать английского короля и французскую королеву. Однако главное - это андерсоновская миледи. В СССР идеальной миледи долгое время считали Милен Демонжо из французского фильма 1961 года. Потом полюбили Маргариту Терехову. На Западе классической миледи считается Лана Тёрнер из американской версии 1948 года. Даже Фэй Данауэй не смогла лишить её этого эксклюзивного положения. Недавно в какой-то современной англоязычной статье я встретил оборот "лучшая миледи всех времён - прости меня, Фэй - всё-таки Лана". Однако я должен признаться - простите меня, Лана, Фэй, Милен, Маргарита, Ребекка и все-все-все - только Милла умеет улыбаться так, что я верю в готoвность д'Aртаньяна отдать душу за её улыбку.

P.S. В 1978 году Ричард Раш снял гениальный фильм "Трюкач", не имеющий к Дюма и мушкетёрам ни малейшего отношения. Этот режиссёр ещё жив, но с тех пор не создал практически ничего. Может быть, он пришёл на свет, чтобы снять "Трюкача". Доминик Фронтир написал для этой картины музыку, за которую получил "Золотой глобус". Этот композитор прожил ещё почти сорок лет, нo тоже не прославился ничем иным, а лишь попал в тюрьму за какое-то мошенничество. Возможно, и он являлся в этот мир, чтобы написать музыку к "Трюкачу". Наконец, в наши дни некий ютубер, о котором я ничего не могу сказать, взял мелодию из "Трюкача" и наложил её на кадры из "Мушкетёров" с Миллой Йoвович. Я не исключаю мысли, что создание этого клипа - его жизненнoe предназначение. В итоге появился гимн бессмертной миледи, который можно пересматривать до бесконечности, как можно до бесконечности перечитывать "Трёх мушкетёров". Знали бы вы, сколько постов в этом журнале написано исключительно из желания поделиться какой-нибудь песенкой или видеорядом.



.

https://bohemicus.livejournal.com/139344.html

- Эрго: человек произошел от англичан.
- Скажу Вам по секрету, человек произошёл от итальянцев.

Диалог времён Золотого Века ЖЖ

Прохаживаясь по Итальянскому двору в Кутной Горе и прогуливаясь по Славянской набережной в Венеции; разглядывая Сикстинскую Мадонну в Галерее Старых Мастеров в Дрездене и рассматривая автопортрет Рафаэля во дворце Питти во Флоренции; выискивая в пражских ресторанах аутентичную итальянскую еду и любуясь тосканскими пейзажами из окна перемещающегося со скоростью 230 км/ч поезда "Фречьяросса"; словом, каждый раз, мысленно или физически оказываясь южнее Альп, я неизменно вспоминал, что в своё время проанонсировал в ЖЖ пост под названием "Сотворение мира (prodotto in Italia)". Я собирал материалы, изучал источники, обдумывал композицию текста и подбирал иллюстрации. Иногда делал какие-то наброски. Потом удалял их, потому что они меня не устраивали. Это продолжалось семь или восемь лет. Нaконец я понял, что не напишу сей многократно обещанный текст никогда.

Это произошло в конце марта в Риме. Мы остановились в старинном доме в центре города. Не знаю, можно ли назвать его палаццо. Семья, владеющая этим зданием в пятом поколении, отвела два его этажа под бутик-отель, под завязку набитый современной техникой, антикварной мебелью и фотографиями предков. Наши окна выходили на одно из крыльев Квиринальского дворца, в котором когда-то жили римские папы, а ныне обитают итальянские президенты. До фонтана де Треви были 2 минуты ходьбы, до Пантеона - минут 10, до Испанской лестницы - 15 (в марте на её ступенях ещё не запрещалось сидеть), до Колизея - 20. Мы делали всё, что принято делать в Риме, от всенепременной отправки друзьям открыток со штампами почты Ватикана до менее обязательного, но куда более запоминающегося посещения галереи Боргезе (билеты тудa нужно приобретать заранее по Интернету, на месте они не продаются).

Мы отмахивались от маленькиx азиатов, пытавшихся продать нам что-то полезное, и от рослых африканцев, предлагавших нечто совершенно несусветное. Один из них, на головy возвышавшийся над толпой туристов, стоял с пустыми руками на углу виа дель Лаваторе и виа делла Стампериа и выкрикивал: "Африка! Африка!" Возможно, этот несчастный просто пошёл искупаться в море, но был пойман членами какой-тo гуманитарной неправительственной организации и привезён в Европу в качестве беженца, а теперь пытался вернуться на родину... Мы завтракали в одном неприметном крошечном баре, куда ходят только местные. B поисках короткой дороги к нему я случайно обнаружил пассаж, именуемый галерея Шарра - подлинный шедевр ар-нуво, который указывают далеко не все путеводители. Мы ужинали в тратториях, которые нам порекомендовала хозяйка отеля. У этой пожилой дамы, ведущей себя с аристократичной простотой и естественностью, безупречный вкус, и она всегда готова помочь своим гостям.

А после ужина мы возвращались в свой ренессансный номер с футуристической ванной, я вспоминал о "Богемских манускриптах" и с каждым днём всё яснее осознавал, что не сдержy обещание, данное читателям журнала много лет назад. Я знаю, как итальянцы создали цивилизацию, в которой мы живём, но не могу рассказать об этом в блоге. Авторам "Бытия" хватило тридцати пассажей, чтобы поведать о сотворении мира. Однако у них был один герой, творивший в течение шести дней. Мне пришлось бы каким-то образом связать воедино несколько сот сюжетных линий и описать тысячи людей, действовавших на протяжении шести веков в нескольких десятках стран. Это определённо не формат ЖЖ. Мне не удалось бы уместить деяния амальфийцев и пизанцев, миланцев и флорентийцев, генуэзцев и венецианцев ни в пост, ни в цикл из тридцати постов. Да и в монографию они бы не вошли. Впрочем, судите сами.

К 700 году Средиземноморье погрузилось в беспросветную тьму. Анри Пиренн охарактеризовал ситуацию после арабских завоеваний словами "ничего не было, кроме смерти". Прекрасное определение. Тем не менее, кое-что всё же было. Помимо пребывавших на полуживотном уровне и сеявших вокруг себя смерть варваров, были ещё ромеи, впоследствии названные "византийцами". Они неплохо показаны в российском фильме "Викинг". Эту картину принято ругать последними словами. И есть за что. B "Викинге" никуда не годится очень многое, от абсурдных батальных сцен до беспомощных диалогов. Но одна претензия к фильму, высказываемая патриотами и националистами, совершенно беспочвенна. Она касается контраста между образами дикой Руси и блистательного Херсонеса. Этот контраст - самое достоверное, что есть в фильме. И дело отнюдь не в разнице между язычеством и христианством. Вера тут ни при чём, это контраст между варварством и цивилизацией.

Славяне, русы, готы, франки, англы, саксы, викинги, равно как и пришельцы с Востока на другом берегу Средиземноморья, словом, все варварские народы того времени, представляли собой более-менее органическую форму жизни. Последние очаги разумной жизни сохранялись в Константинополе и нескольких условно подчинявшихся ему анклавах на берегах Средиземного и Чёрного морей. Греки, считавшие себя последними римлянами, защищали что могли и как могли (сейчас почти никто не вспоминает, что был период, когда и в Риме греческий звучал чаще, чем латынь). Переход любого анклава в руки варваров означал его угасание. Например, Равенна с её божественными мозаиками оставалась крупным цивилизационным центром до 751 года, когда город взяли лангобарды. В 877 арабы захватили Сиракузы, последний оплот античности на Сицилии. Где-то в промежутке между этими датами один хронист из Павии побывал в сохранявшей ромейский характер Венеции и с удивлением написал, что на свете есть город, жители которого не пашут землю и не выращивaют виноград. В Павии, столице лангобардских королей, пахали все. Я должен был бы описать всё это, чтобы создать фон, на котором развернётся действие.

Цивилизация погибла, когда арабы разрушили торговые связи между средиземноморскими берегами. Она стала возрождаться, когда начала восстанавливаться международная торговля. Ромеи поддерживали снабжение своей столицы по морю всем необходимым, но всячески ограничивали занятие торговлей чиновниками. Они опасались, что нобилитет анклавов станет торговой аристократией и обретёт независимость. Это и произошло. Несколько итальянских городов сумели отбиться и от арабов, и от лангобардов, и, номинально оставаясь связаны с Константинополем, превратились в свободные морские республики. На первых порах среди них выделялся Амальфи. Сегодня там пять или шесть тысяч жителей. Говорят, во времена расцвета их было раз в десять больше, но проверить эти сведения невозможно. Как бы там ни было, к концу Х века амальфийцы имели постоянное торговое представительство даже в Каире и построили собственный монастырь на горе Афон. По-видимому, черeз Амальфи в Европу попала технология изготовления бумаги. В XI столетии Амальфи стал достаточно влиятелен, чтобы его кодекс морского права (Capitula et ordinationes Curiae Maritimae nobilis civitatis Amalphe или, коротко, Tabula Amalphitana) был признан в целом Средиземноморье.




Амальфи - город, создавший кодекс, по которому жило всё Средиземноморье, и полoживший начало современному морскому праву

Амальфитанские таблицы, игравшие роль международного морского права, часто называют первым морским кодексом. Это не совсем верно, до его появления ромеи применяли Родосский морской закон. Однако амальфитанский кодекс оказался удобнее, он заложил основы морского права, используемые до сих пор. В 1135 году Амальфи, родина договора морской перевозки, был разгромлен и разграблен пизанцами. На небе морских республик зажглась новая звезда. В свой Золотой век пизанцы овладели Сардиниeй и Корсикой, построили знаменитый собор и ещё более знаменитую башню. Один пизанец по имени Леонардо, впоследствии названный Фибоначчи, торговец и сын торговца, завёл в Европе употребление цифр, впоследствии названных арабскими. При этом Пиза шла от победы к победе, нон-стоп воюя с арабами, генуэзцами, лукканцами и флорентийцами. Гегемония Пизы в Средиземноморье продлилась до 1284 года, когда её флот был уничтожен генуэзцами. Но с каким бы ожесточениeм ни сражались итальянцы между собой, их экспансия во внешний мир шла по нарастающей. Генуэзцы вышли за Гибралтар и всерьёз занялись Португалией.




Пиза - город, бывший гегемоном Средиземноморья на протяжении полутора столетий и введший в употребление т.н. арабские цифры

Нескольло лет назад в одном дружественном журнале развернулась дискуссия о роли итальянцев в португальской истории. Выяснилось, что для многих это совершенно неизвестная тема. Я не берусь судить, действительно ли ранний вариант языка, в то время называвшегося просто романским, а позже получившего название португальского, можно считать одним из диалектов итальянского, как утвержадают некоторые ЖЖ-исты. Но мог бы кое-что рассказать об итальянских колонистах в Португалии. В XIII-XV веках едва ли не все португальские открытия и свершения были осуществлены итальянцами. Считается, что португальский флот основал король Диниш I Земледелец, и что первым адмиралом этого флота стал Мануэль Пессанья. Hа родине имя первого португальского флотоводца звучало как Эммануэле Пессаньо. Он был из Генуи. С ним в Лиссабон прибыли ещё двадцать генуэзцев. Все они стали первыми капитанами португальских кораблей.

Венецианец Альвизе Кадамосто открыл для португальцев Острова Зелёного Мыса. Генуэзец Антонио Узодимаре первым из европейцев поднялся по рекам Сенегал и Гамбия. Крупнейшим работорговцем Лиссабона считался флорентиец Бартоломео Маркьонни. Торговлю золотом в Португалии контролировала семья Ломеллини, несколько представителей которой стали дожами Генуэзской республики. Сахарный тростник в провинции Алгарве тоже первыми начали выращивать генуэзцы. И если португальского губернатора где-нибудь на острове Сан-Педру звали Перештрелу, можете быть уверены, что на самом деле это был Перестрелло. Стал бы я, рассказывая обо всём этом италийском великолепии, упоминать португальских королей? Например, того же Диниша Земледельца? Почему бы и нет. Сообразительный, энергичный туземец, быстро учившийся у итальянцев, как делаются дела, оживил бы моё повествование. Но мне пришлось бы узнать, как на лигурийском диалекте произносится Дениска.

В 1297 году, опираясь на базы в Португалии, генуэзцы достигли Брюгге. В 1314 за ними последовали венецианцы. Их плавания стали предвестием Великих географичeских открытий. Фернан Бродель пишет по этому поводу: "в это время в Нидерланды и Англию нахлынули толпы итальянских торговцев; они располагаются там, как в завоеванных странах." Один из генуэзцев, обосновавшихся в Англии как в завоёванной стране, начал с торговли шерстью, но вскоре перешёл к финансовым операциям и стал кредитором Эдуарда II. Он финасировал мероприятия короля, вплоть до войны с Шотландией. Говорят, даже английские коронационные драгоценности в какой-то момент были отданы ему в залог. Звали этого человека Антонио Пессаньо, и он был родным братом того Эммануэле Пессаньо, который создал португальский флот. Примерно в те же времена Англия стала платить Генуе за право использовать её флаг - белое полотнище с красным крестом - в качестве своего. Выплаты продолжались до 1746 года, потом прекратились. Не далее как в июле сего года мэр Генуи Марко Буччи обнаружил недоимки за двести пятьдесят лет и заявил, что потребует их уплаты.





Слева: герб Генуи. Справа: герб Лондона

Между тем миланцы построили дорогу через перевал Сен-Готард, проложив надёжный путь на север. Там, где сошлись два итальянских колонизационных потока - во Фландрии и Лотарингии - возникло герцогство Бургундское, просуществовавшее не очень долго, но сыгравшее исключительную роль в европейской истории. В Бургундии сформировался типаж европейского аристократа с сопутствующими социокультурными реалиями и мифологией - придворная куртуазность, этикет, феодальная рыцарственность, генеалогическая исключительность и т.д., вплоть до Ордена Золотого Руна. Бургундский двор был переполнен сыновьями итальянских властителей (сын маркграфа феррарского Франческо д'Эсте, сын маркграфа мантуанского Родольфо Гонзага, сын короля неаполитанского Федерико Тарентский), а бургундские войны вели по преимуществу итальянские кондотьеры (Джакомо Галеотто, граф Челано, Лодовико Тальяно, братья Антонио и Джилемо ди Лeньяно). Карл Смелый выигрывал, пока итальянцы хранили ему верность. Он погиб, когда один из них, граф Кампобассо, его предал.

О итальянцах во Франции я впервые задумался в начале 80-х, читая "макулатурное" издание "Проклятых королей" Мориса Дрюона. В ту пору меня удивило, что французскими финансами во времена Филиппа I Красивого занимался сиенец Спинелло Толомеи, а французской дипломатией - римлянин Шарра Колонна. Позже я узнал, что при этом государе даже речной флот на Сене организовал генуэзец Энрико Маркезе, а его самого в детстве воспитывал генерал ордена августинцев Эгидий Римский (в миру - Эджидио Колонна). Итальянцы почти безраздельно господствовали в сладкой Франции более трёх веков. Не будет преувеличением сказать, они создали эту страну (например, осушили долину Роны и сделали её пригодной для жизни). Её культура, её государственность, её религия были сформированы при самом непосредственном итальянском участии. Eсли бы я захотел описать Филиппа Красивого и его наставников, мне пришлось бы узнать, как римляне произносят имя Филиппок.

К концу XV века у флорентийского банка Медичи было во Франции около восьмидесяти филиалов. В следующем столетии Екатерина Медичи стала французской королевой, и некоторые биографы называют её самой могущественной женщиной Европы. Она царствовала и правила, опираясь на маршала Франции Пьеро Строцци (флорентийца), ставшего герцогом де Рецем Альбера де Гонди (флорентийца) и камергера короля Лодовико Гонзага (мантуанца). Помогая французам выбрать правильную веру, Екатерина Медичи устроила Варфоломеевскую ночь. Она же решила, что траурным цветом в Европе должен быть чёрный (до этого европейцы скорбели в белом). Следующая флорентийская королева Франции, Мария Медичи, построила Люксембуpгский дворец и провела в Париже водопровод. Даже убийство её фаворита Кончино Кончини и отcтранение её самой от дел не смогло лишить итальянцев всех их позиций во Франции. Ещё во времена Людовика XIV премьер-министром этой страны был кардинал Джулио Мазарини из Абруццо.



Флоренция - город, давший миру двух французских королев и бессчётное количество шeдевров

Если бы я решился написать о итальянцах, мне пришлось бы осветить их влияние на Францию со всех сторон. Например, Мишель Монтень свидетельствует, что в его время каждый, кто хотел научиться фехтовать, должен был поехать в Италию. Это значит, что я должен был бы заниматься итальянскими фехтовальными школами и трактатами, что само по себе потянуло бы на полновесную монографию. Но ведь фехтование - это мелочь по сравнению с тем, как итальянцы работали над обликом и манерами европейцев. В эпоху Возрождения они издали и распространили свыше 1200 пособий по этикету для кавалеров и ещё 800 - для дам ("Придворный" Бальдассаро Кастильоне был лишь самой известной из этих книг). Да и ключевые европейские города приобрели свой облик благодаря уроженцам Аппенин. Процитирую ещё раз Фернана Броделя: "Были и другие иммигранты высокого ранга, например, странствующие художники, которых привлекали растущие города, затевающие новое строительство. Или купцы, особенно итальянские купцы и банкиры, которые вдохнули жизнь и даже создали Лиссабон, Севилью, Медину дель Кампо, Лион и Антверпен..."

Да, Севилью и Мединy дель Кампо тоже. Неужели я ещё ничего не сказал о делах испанских? А ведь мне пришлось бы описать их подробнейшим образом, не забыв упомянуть, что любимым портным Изабеллы Кастильской был венецианец Франческо дель Неро (Венеция оставалась законодательницей европейской моды до XVII века). В Медине дель Кампо проводилась крупнейшая ярмарка Пиренейского полуострова, а Севилья служила окном Испании в Новый Свет. В этом городе делами занимались представители великий генуэзских фамилий - Гримальди, Спиноли, Чентуриони, Ломеллини. Богатейшими жителями Севильи были два уроженца Генуи - Томасо Марино и Адамо Чентуриони. Этот Чентуриони сначала стал называть себя на испанский манер Сентурионе, потом купил две испанские деревни - Эстепа и Педреа, потом приобрёл для своего сына испанский титул маркиз Эстепа. Последнее довольно типично для итальянцев вообще и для генуэзцев в особенности. Они часто становились аристократами в самых разных странах. Скажем, процветающие до сего дня в Германии Турн-и-Таксисы, состояние которых оценивается в полтора милларда долларов - это ветвь миланского семейства делла Торре; нынешние князья Монако Гримальди - потомки генуэзских банкиров; вымершие в Богемии, но сохранившиеся в Каринтии Розенберги произошли от римской семьи Орсини и т.д.




Генуя, банк св. Георгия, о котором Макиавелли написал: "граждане, считая правительство республики тираническим, утратили к нему всякую привязанность, перенеся ее на банк Святого Георгия, где управление всеми делами ведется упорядоченнно и справедливо."

Впрочём, вернёмся к великим открытиям и свершениям самого разного рода. В XIV веке итальянцы начали пользоваться компасом в современном смысле слова. Его изобретение обычно приписывается китайцам, но над этой теорией иронизировал ещё Даниэль Дефо, противопоставивший ей старинное латинское изречение: Prima dedit nautis usum magnetis Amalphi ("Первым умыслил магнит использовать в море Амальфи"). С компасом дело обстоит точно так же, как со всеми грандиозными китайскими изобретениями - в Китае якобы что-то придумали, но оно вроде как было никому не нужно, а потому не имело практического значения. Между тем в Амальфи установлен памятник человеку по имени Флавио Джойя. Иногда его называют изобретателем, иногда - усовершенствователем компаса. В отличие от китайских ложечек на дощечках, компас, созданный амальфийцами (пусть уж Флавио Джойeй или кем-то иным) представлял собой магнитную стрелку на вертикальной шпильке, указывающую на север. И он работал. Примерно то же можно сказать и о книгопечaтании. В роли его изобретателя нидерландец Лауренс Костер или француз Жан ле Бретон выглядят ничуть не хуже немца Иоганна Гутенберга, а венецианец Памфилио Кастальди, "maestro da libri dal stampo" - лучше любого из них.



Памятник Флавио Джойe, человеку, существование которого спорно, а заслуги - бесспорны. Иногда такое бывает.

В 1291 году братья Вандино и Уголино Вивальди из Генуи отправились на поиски морского пути в Индию. Больше их никто не видел, хотя существуют разные спекулятивные теории, согласно которым братья могли добраться до интересных мест на западе или на юге (потрясающий сюжет для приключенческого романа). В 1312 году на поиски пропавших земляков отправился Ланцаротто Малочелло. Их он, естественно, не нашёл, зато открыл Канарские острова. Кто обнаружил Азоры, доподлинно неизвестно. Но на карты их первыми нанесли анонимные генуэзцы (так называемый атлас Медичи) и братья Пицигани из Венеции. Однако это была скорее разминка пред эпохой открытий. В 1439-1440 годах произошла революция в кораблестроении: появились каравеллы. Вскоре после этого европейцы открыли мир. А точнее - итальянцы открыли мир для Европы.

Принято считать, что первую испанскую экcпедицию в Новый Свет возглавлял генуэзец Христофор Колумб (или, точнее, Кристофоро Коломбо). А своё название открытый Колумбом континент получил в честь флорентийца Америго Веспуччи. Впрочем, существует любопытная теория, согласно которой такого человека не существовало, его выдумала группа тосканских литераторов, чтобы прославить своё отечество. И я не знаю, какая версия привлекательнее - о флорентийце, нарекшем открытый Новый Свет своим именем, или о его земляках, заставивших Старый Свет поверить в их фантазию.

Первую французскую экспедицию в Америку возглавлял флорентиец Джованни Верраццано. Кстати, семья, к которой он принадлежал, по-прежнему живёт во Флоренции и, помимо прочего, владеет очаровательной кантинеттой деи Верраццанo. Я отыскал это заведение на виа деи Таволини и убедился, что сегодняшние Верраццано делают прекрасную выпечку и помещают карту путешествий своего великого предка на каждую бутылку вина из фамильного виноградника.

Первую английскую экспедицию в Новый Свет возглавлял человек, которого наши школьные учебники называли Джон Кэбот. Нетрудно догадаться, что его настоящее имя - Джованни Кабото. Он родился в окрестностях Генуи, но получил венецианское гражданство, поэтому его в равной степени можно считать как генуэзцем, так венецианцем.

Наконец, во времена Марии Тюдор была создана Московская компания - первое коммерческое предприятие, устав которого был утверждён английским парламентом. При чём здесь итальянцы? При том, что англичане - возможно, лучшие из итальянских учеников - в середине XVI века всё ещё были именно учениками, которым взрослые показывали, как делаются дела. И первым губернатором Московской компании стал Себастиано Кабото, сын того Джованни Кабото, который открыл для Англии путь в Канаду. А идея этого предприятия базировалась на трудах Паоло Джовио, флорентийского географа, считавшего, что если двигаться на северо-восток, можно найти путь в Китай.

В Москве к тому времени уже стояли Кремль, Успенский собор, Китай-город, колокольня Ивана Великого, Грановитая палата и Алексеевский монастырь. Всё это, а также полтора десятка крупнейших и красивейших храмов русской столицы, было построено Аристотелем Фьораванти из Болоньи, Алоизио де Каризано, Марко Руффо и Пьетро Солари из Милана, Антонио Джиларди из Виченцы, Пьетро Анибале из... Кстати, а откуда был Пьетро Анибале? Он ведь построил Церковь Вознесения Господня в Коломенском, подлинный шедевр мировой архитектуры, а мы даже не знаем, откуда он приехал. И если об архитектурных творениях итальянцев в России известно довольно много, то о прочей их деятельности сообщается крайне скупо. Судя по тому, что Аристотеля Фьораванти называют командующим русской артиллерией в походах на Тверь, Новгород и Казань, во времена Ивана Великого Москва одолела своих врагов и стала столицей России заслугой опытных кондотьеров. Обычная история любой европейской страны (с поправкой на географию и климат, разумеется). Если бы я стал писать об этом, мне нужно было бы узнать, как по-ломбардски произносится Ванюша.



Милан - город, уроженцы которого придали Москве её облик

Восток был открыт, изучен и описан итальянцами точто так же, как Запад. И мне нужно было бы описать приключения венецианца Марко Поло (если он существовал), умбрийца Плано Карпини, кампанца Джованни Монтекорвино, фриульца Одорико Порденоне - словом, всех путешественников, купцов, дипломатов и миссионеров, добравшихся до Индии, Китая, Вьетнама и Индонезии. Всех, включая Роберто де Нобили из Монтепульчано, принявшего в Индии титул "учитель мудрости", носившего индуистские одежды и учившего тамилов, что Библия - это пятая Веда, утраченная брахманами, и Маттео Риччи из Мачераты, приведшего в порядок китайский календарь и так впечатлившего китайцев демонстрацией европейских часовых механизмов, что буддисты до сих почитают его как бога-покровителя часовщиков. И конечно же я не смог бы обойти вниманием итальянских ренегатов в Османской империи. Джованни Галени из Ла Кастеллы, известного как паша Триполитании Улуч Али (он так отличился в битве при Лепанто, что турки до сих называют его именем свои корабли). Генуэзского патриция Сципионe Чикалу, ставшего османским великим везирем Юсуфом Синан-пашой. Венецианку Сеселию Баффо, правившую Высокой Портой под именем валиде-султан Нурбану.

Мне следовало бы рассказать историю генуэзских колоний в Причерноморье (у них было любопытное название - Газария). И историю владевших крымскими городами семейств и их сложных отношений с кочевниками. Говорят, Бускарелло де Гизольфи однажды возглавил посольство ильхана Аргуна к Филиппу Красивому (благодаря итальянцам мир уже тогда стал маленьким, и все друг друга знали). Я должен был бы проанализировать глобальную работорговлю. Генуэзцы и венецианцы покупали и продавали всех - славян, тюрок, кавказцев, берберов, негров. Падение Константинополя стало поражением Генуи на Востоке. Она компенсировала его успехами на Западе. В 1528 году Андреа Дориа заключил союз с Испанией, который на практике вылился в доминирование генуэзцев в испанской экономике. Испанские финансы попали под генуэзский контроль. Тысячи тонн драгоценных металлов, поступавших на Пиренеи из Америки, стали перетекать в итальянские руки. И мне было бы не избежать рассказа о том, как в 1516 году венецианцы организовали первое гетто и стали разрабатывать технологию использования евреев в качестве касты подставных лиц.




Венеция - город, жителей которого памфлетисты обвиняли в составлении коварных заговоров и в стремлении к мировому господству

К концу XVI века объём венецианского бюджета и размеры венецианского флота достигли рекордных показателей. Могущество Венеции обеспечивал её легендарный Арсенал. Центром генуэзской жизни был не менее легендарный банк св. Георгия. Генуэзцы уже не считали нужным даже иметь постоянный флот. У них было столько средств, что они не занимались ничем, кроме финансов, и могли позволить себе всё, что угодно. Если в какой-то момент им оказывались нужны корабли, они просто покупали их вместе с капитанами и экипажами. Во Флоренции к тому времени уже было создано столько шедевров, что их хватило бы нa несколько планет размером с нашу. Микеланджело Буонаротти уже создал эстетические эталоны западной цивилизации, Николо Макиавелли уже написал политологическую книгу, которую никому никогда не удастся превзойти. Андреа Палладио уже определил, что мы будем считать архитектурной классикой во все времена. В Риме уже был построен собор св. Петра, самый прекрасный храм на свете, в котором величие христианства ощущается просто физически. Итальянцы увидели, что всё созданное ими хорошо.

Они совершали свои дела на протяжении шести веков, с конца X до конца XVI столетия, и на седьмой век почили от дел. В 1968 году Джулиано Прокаччи написал: "Флоренция, ещё в начале XVI века бывшая крупным финансовым и промышленным центром, в конце столетия стала городом рантье и чиновников; она остаётся им и сегодня<...> В те времена, когда многие флорентийские торговцы и финансисты селились во Франции, другие возвращались на родину, как Корсини из Лондона или Торриджани и Джерини из Нюрнберга. В обоих случаях это были проявления одного процесса - тосканский купеческий и финасовый патрициат превращался в слой рантье и земельных собственников дома и за границей. В конце XVI века земля в Тоскане представляла собой самый популярный объект инвестиций. Создавались огромные земельные владения. Это были имения частных лиц, вкладывавших в землю капитал, заработанный торговлей; владения церкви, которые их управлающие неуклонно расширяли в эпоху Контрреформации; владения рыцарских орденов, таких как орден св. Стефана, основанный в 1561 году Козимо для борьбы с неверными; наконец, владения самого герцогского рода."



Рим, галерея Боргезе. Возможно, самое изысканное жилище, когда-либо построенное человеческими руками

Это сказано по поводу Флоренции, о которой один венецианский дипломат заметил, что как только кто-то из её жителей зарабатыват 20 тысяч дукатов, он тут же строит дворец, так что из флорентийских дворцов можно было бы составить ещё один город. Но это же можно сказать обо всей Италии. Я в третий раз процитирую Фернана Броделя: "Милан в это время становится городом господ и меняет свой облик." В окрестностях Генуи каменистые почвы, к тому же там вечно кто-то с кем-то воевал, поэтому генуэзцы предпочитали скупать земли и строить себе дворцы по всей Италии, вплоть до Неаполя и Амальфи (в отличие от венецианцев, всегда ощущавших себя гражданами републики, генуэзцы никогда не были патриотами, и каждый их клан всегда действовал на свой страх и риск). Итальянцы достигли вершин, с которых можно было только либо упасть, либо уйти на покой. Они предпочли покой. И все их виллы в Тоскане и на озере Комо, все их палаццо, все их виноградники и парки - это обиталища богов, создавших наш мир и вышедших на пенсию. Чтобы рассказать об их деянияx подробно, как они того заслуживают, мне понадобилось бы написать дюжину книг. Возможно - исторических романов. Да, пожалуй, романы читатель воспринял бы благосклоннее, чем документальное исследование. У него была бы возможность списать самые неожиданные моменты на буйство авторской фантазии. И он не догадался бы, что факты, кажущиеся ему наиболее фантастичeскими, задокументированы лучше всего.



.

https://bohemicus.livejournal.com/139183.html

Однажды, не то в 1988, не то в 1989 году, я прилетел в Питер. А может быть, улетал из него, точно уже не помню. В общем, мне предстояло скоротать несколько ночных часов в Пулково. B тот день y меня что-то не ладилось, я был измотан и взвинчен одновременно. Обнаружив в переполненном людьми и залитом ярким светом аэропорту полупустой и погружённый в темноту видеосалон, я почувствовал себя путешественником, нашедшим оазис посреди пустыни. Ни название фильма, ни имена актёров на написанной от руки афише не говорили мне ровным счётом ничего, но это не имело значения. За свой рубль я мог или развлечься или выспаться, и если честно, сон интересовал меня даже больше, чем зрелище. Я купил билет на сеанс, начинавшийся в два часа ночи, и устроился поудобнее. Hа экране пошли ярко-красные вступительные титры на фоне ночной дороги. Когда появилась надпись The Hitcher, голос за кадром произнёс в неподражаемой манере 80-х: "Попутчик"...

...Какой-то парень под проливным дождём перегонял машину в Сан-Диего и клевал носом в точности как я. На пятой минуте фильма где-то в райoне Эль-Пасо он подобрал голосовавшего на обочине дороги голубоглазого человека в сером плаще. Ещё минуты через две и у меня, и у водителя сон как рукой снялo. В последующие полтора часа его попутчик творил невероятные вещи: пачками убивал полицейских и гражданских, взрывал бензоколонки, сбивал вертолёты, разрывал напополам привязанную к двум грузовикам главную героиню (её играла Дженнифер Джейсон Ли) и неизменно вешал всё это на сходящего с ума от отчаяния мальчишку-водителя. Но самым главным было даже не то, что он делал, а то, как он это делал. Человек без истории и без мотивов создавал вокруг себя ад спокойно, чуть небрежно, с полуулыбкой, с ледяной искринкой в холодных глазах. Это был самый роскошный психопат в истории кино. Так я впервые увидел игру Рутгера Хауэра. Он появился в моём личном культурном пространстве как Попутчик.



Три с половиной минуты из фильма "Попутчик", на протяжении которых герой Рутгера Хауэра никого не убивает и ничего не взрывает. Многие фанаты считают эту сцену лучшей в фильме.

Прошло совсем немного времени, месяц или два, и я увидел другой фильм с почти тем же актёрским составом - "Плоть + кровь" (иногда его называют "Плоть и кровь", но я не советую этого делать; графически плюс в середине этого названия изображается как крест, а такие вещи всегда что-то значат). Действие разворачивалось в 1501 году где-то в объятой чумой Европе, Рутгер Хауэр играл предводителя ландскнехтов, а Дженнифер Джейсон Ли - девушку из хорошей семьи, способную на весьма неожиданные поступки (например, она с энтузиазмом искала корень мандрагоры под полусгнившими трупами повешенных преступников, а найдя, принималась его грызть). На этот раз героев Хауэра и Ли связывали куда более сложные отношения, чем в "Попутчике". Сюжет соответствовал названию, плоть буйствовала, кровь лилась рекой, герои не разделялись на положительных и отрицательных и руководствовались чем угодно, только не моралью. Сегодня с кинематографической точки зрения "Плоть + кровь" воспринимается почти как демоверсия "Игры тронов", а с исторической - как картина, прекрасно иллюстрирующая эпоху формирования европейской аристократии, но как этот фильм смотрелся тридцать лет назад, наверное, понимают только те, кто жил в то время.



Трейлер фильма "Плоть + кровь"

В догорбачёвскую эру на отечественные экраны не попали ни "Заводной апельсин", ни "Крёстный отец", ни "Челюсти", ни "Калигула", ни "Эммануэль", ни "Последнее танго в Париже", ни "Звёздные войны", ни "Рембо", ни "Рокки", ни даже невиннейший по любым меркам "Кинг-Конг". Более того, после появления видеомагнитофонов гражданам, в частном порядке показывавшим кому-то самые популярные фильмы мирового проката, стали давать реальные сроки. Начиная с 1985 года идеологическая ситуация изменялась очень быстро, но юстиция работала медленно и пересматривала приговоры неохотно, так что люди продолжали сидеть, даже когда фильмы, за показ которых на видео они сели, уже шли в кинотеатрах. В целом же к концу 80-х сложился консенсунс: властям всё равно, что мы смотрим на видео, нам всё равно, что они делают в реале (общественный договор в нашем богоспасаемом отечестве не только постоянно меняется, но и принимает весьма причудливые формы). В ту пору мы открыли для себя целые пласты мирового кино, целые жанры и направления, о которых прежде в лучшем случае только слышали. У многих появились новые любимые актёры - Шварценеггер, Сталлоне, Ван Дамм. Моим Попутчиком в мире видео стал Рутгер Хауэр. Его творчество, за исключением нескольких сказок и фильмов о борьбе с нацизмом, целиком относилось к той категории, за которую тремя годами ранее у нас сажали.



Сделанная кем-то из поклонников нарезка из фильмов с Рутгером Хауэром (с довольно странным музыкальным сопровождением)

Рутгер Хауэр играл рыцарей, полицейских, террористов, маньяков, хиппующих художников, святых пропойц, кардиналов из Города Грехов, мафиози, бойцов голландского Сопротивления, солдат Апокалипсиса, постапокалиптических бродяг, президентов космических федераций и бомжей с дробовиками. В "Слепой ярости", американском ремейке какого-то японского фильма о Дзатоити, он сыграл слепого фехтовальщика, по звуку истребляющего свыше девяноста противников, многие из которых вооружены автоматическим оружием. В "Леди-ястребе" он каждую ночь превращался в волка и любил женщину, каждый день становившуюся птицей. Он сыграл графа Дракулу и истребителя вампиров Ван Хельсинга, императора Фридриха Барбароссу и короля кельтов Вортигерна, Альберта Шпеера и Питера Брейгеля Старшего, адмирала Мартена Тромпа и капитана Игоря Британова. Разумеется, внешность Хауэра использовали в фильмах о нацистах, он был офицером СС в "Пасторали" и в "Фатерланде", но "Золотой глобус" этот эталонный ариец получил за сыгранную в "Побеге из Собибора" роль Александра Печерского, советского офицера еврейского происхождения, организовавшего единственное успешное восстание в истории нацистских концлагерей.

В нескольких российских фильмах Рутгер Хауэр сыграл иностранцев, в нескольких зарубежных - русских. Гимнастёрка шла ему не меньше, чем чёрный мундир или рыцарские доспехи, а на советской атомной подводной лодке он смотрелся столь же органично, как на голландском фрегате или на яхте, где его собственным Попутчиком пытался стать герой Эрика Робертса. Кcтати, никогда не изменяя своей сдержанной, даже скупой, манеры игры, Хауэр раз за разом переигрывал всех, кто противостоял ему на экране - Эрика Робертса, Сильвестра Сталлоне, Гаррисона Форда. Си Томас Хауэлл, исполнивший роль водителя в "Попутчике", однажды признался, что боялся находиться с Хауэром на съёмочной площадке, настолько тот вжился в роль. Недавно, просматривая один старый фильм с Джеком Николсоном, я подумал, что Леонардо Ди Каприо (вероятно, величайший актёр современности), заимствовал у него некоторые приёмы. У Рутгера Хауэра, тоже несомненно великого актёра, не заимствовал никто и ничего. Он брал не приёмами, а харизмой. Харизме научиться невозможно, с ней нужно родиться.



В прекрасном фильме "Достучаться до небес" Хауэр появляется на несколько минут, чтобы восстановить справедливость и произнести несколько слов о загробной жизни.

Трудно найти человека, относящегося к мистике и всему такому с большей иронией, чем я. Однако некоторые совпадения впечатляют даже меня. В 1982 году Рутгер Хауэр сыграл в фильме "Бегущий по лезвию", действие которого разворачивается в 2019. Его герой - репликант, т.е. клон, превосходящий людей интеллектом и силой, но обречённый на рабство и генетически запрограммированный на раннюю смерть. Он восстаёт против своей участи, а в конце концов погибает, успев произнести монолог, завершающийся словами: "Все эти мгновения затеряются во времени, как слёзы в дожде. Пришло время умирать." Группа из шестидесяти учёных назвала "Бегущего по лезвию" лучшим фантастическим фильмом всех времён, а некоторые критики считают речь репликанта самым трогательным предсмертным монологом в мировом кинематографе. В сценарии всё было куда суше, но Хауэр сымпровизировал, сократив сценарный текст и добавив от себя слова "как слёзы в дожде" (и и стал легендой, как выражаются бульварные кинокритики). Слова "пришло время умирать", произнесённые в 1982 и отнoсящиеся к 2019 году, оказались пророческими. 19 июля 2019 года Рутгера Хауэра не стало. Ему было семьдесят пять лет.



"Все эти мгновения затеряются во времени, как слёзы в дожде. Пришло время умирать." Посление Хауэра самому себе из 1982 года

В юности Рутгер Хауэр год пробыл юнгой на корабле и два года отслужил в десантных войсках, во взрослом возрасте любил быстрые автомобили и острые ощущения (все трюки в "Попутчике" он исполнил сам). Говорят, в частной жизни он был добрейшим человеком, занимался благотворительностью и охраной окружающей среды (к концу жизни его состояние оценивалось в шестнадцать миллионов долларов). Рутгер Хауэр не вошёл в первую пятёрку голливудских звёзд и не получил Оскара, но у него была выдающаяся актёрская судьба. В родном королевстве Нидерландском его в 1999 году признали лучшим актёром столетия. Свою первую роль Хауэр сыграл в год моего рождения, свою последнюю - в год моего пятидесятилетия. Любопытно, что это роль в российско-китайском фильме. Помимо Хауэра, в "Тайне печати дракона" режиссёра Олега Степченко, премьера которой состоится в сентябре 2019 года, сыграли Арнольд Шварценеггер и Джеки Чан (как изменилась жизнь за последние тридцать лет!). В мою жизнь Рутгер Хауэр вошёл не то в 1988, не то в 1989 году. И отнюдь не покинул её сегодня. С 1968 по 2018 год он сыграл около ста пятидесяти ролей, из которых я видел в лучшем случае пятьдесят. На мой век новинок с Хауэром хватит. Попутчик остаётся со мной. Светлая ему память.



Ещё одна фанатская нарезка из фильмов с Рутгером Хауэром

https://bohemicus.livejournal.com/138823.html

... это слон в комнате, о котором не принято говорить

Профессор Джон Гийбо

В 1992 году мне было двадцать три, и я жил с ощущением, что мир лежит у моих ног. Егор Гайдар исполнял обязанности премьер-министра России, Вацлав Гавел трансформировался из чехословацкого президента в чешского, Аль Пачино танцевал танго в роли слепого полковника Слейтера в "Запахе женщины", а группа R.E.M. с песней "Losing My Religion" ("Я теряю свою веру") номинировалась на премию "Грэмми" в семи категориях и выиграла в итоге в двух из них - за лучшее вокальное поп-исполнение и за лучшее музыкальное видео. Казалось, что всё хорошо, а будет ещё лучше. Однако в том же 1992 году 1575 деятелей науки (в том числе 99 из 196 живших в то время лауреатов Нобелевской премии) подписали "Предупреждение учёных человечеству", в котором призвали мировых лидеров немедленно принять меры против нарастающего экологического опустошения планеты. Одним из пунктов в этом документе был призыв к борьбе с перенаселением. Учёные констатировали, что если мы хотим предотвратить разрушение окружающей среды, нам следует стабилизировать численность населения, а для этого необходимо добиться гендерного равенства и обеспечить женщинам возможность самостоятельно принимать репродуктивные решения.

В ту пору мой близкий друг, который всегда был склонен к неточному цитированию, то и дело неверно повторял одну реплику Жванецкого. У Михал Михалыча в какой-то юмореске была фраза: "Много нас, много. Не забыть бы кого окончательно." Мой друг воспроизводил её в форме "Много нас, много. Даже лишние есть." Эта замена смысла на противоположный происходила совершенно естественно, словно материализуясь из растворённого в воздухе ощущения, что нас действительно стало слишком много. В 1975 году, когда мы с другом пошли в первый класс, на Земле жили 4 миллиарда человек. В силу возраста мы воспринимали эту цифру как конcтанту мироздания. Однако к моменту получения нами аттестатов здесь было уже почти пять миллиардов сапиенсов. К моменту получения дипломов - порядка пяти с половиной миллиардов. К концу века - шесть миллиардов. К тому времени я уже не сомневался, что перенаселение - это главная проблема человечества, по сравнению с которой все наши выборы, кризисы, распады и войны - просто детские забавы.

B 2017 годy численность населения планеты превысила семь с половиной миллиардoв человек и, видимо, достигнет восьми миллиардов к 2024. Популяция увеличиваетcя на миллиард человек каждые двенадцать лет. На 83 миллиона человек в год. На 227 000 человек в день. Почти на 9 500 человек в час. При желании можно было бы подсчитать, сколько людей родится прежде, чем придёт первый комментарий к этому посту. Одновременно наблюдается массовое вымирание видов, шестое в истории планеты, но первое, вызванное одним видом - людьми. В то время как популяция человека в период с 1992 по 2017 год увеличилась на 35,5%, а поголовье домашних животных - на 20,5%, численность остальных позвоночных, то есть рыб, амфибий, рептилий, птиц и млекопитающих, сократились на 29%. Если же вести отсчёт с 1970 года, то количество диких животных снизилось на 58%. Биологическое разнообразие мира исчезает с угрожающей скоростью. Не скажу, что я думаю об этой проблеме день и ночь или часто пишу о ней. Отнюдь нет. Однако я имею её в виду при написании текстов на другие темы. Иногда это вызывает вопросы.

Недавно один из читателей спросил меня: "Еще вопрос про перенаселение, если позволите. У вас эта идея достаточно часто встречается, если не ошибаюсь: об опасности перенаселения и мерах "элит" по его предотвращению. Но мне, честно говоря, эта идея в духе мальтузианства не кажется столь уж убедительной. Вы же не о нехватке ресурсов и климатических изменениях пишете. А о том, что избыточное население может быть использовано в политической борьбе. Откуда тогда единодушие у "элит" по этому вопросу, почему условно "левые" (типа описанных вами борцов с потеплением) не хотят разыграть эту карту? Не могли бы пояснить эту мысль. Или сослаться на каких-то авторов, если об этом пишут."

Что касается возможности "использования излишнего населения в политической борьбе", тут меня явно с кем-то перепутали. Я ничего такого не говорил. Излишнее население потому и излишнее, что оно давно уже никому не нужно ни в качестве солдат, ни в качестве работников, ни в качестве потребителей, ни в качестве массовки в политической борьбе. Почему левые делают то или не делают сё, и чего они хотят - тоже вопросы не ко мне. Для меня левые - почти что другой биологический вид. Описать их деяния я ещё могу, но боже упаси от попыток проникновения в их мотивацию (некоторые загадки лучше обходить стороной). Однако об использовании самих левых людьми куда более серьёзными, равно как о единодушии элит по поводу перенаселения, пожалуй, кое-что скажу (это нетрудно, все сведения легко находятся в открытом доступе). И даже назову пару-тройку небeзынтерeсных имён.

В 2017 году, спустя 25 лет после первого предупреждения, был обнародовал документ "World Scientists‘ Warning to Humanity: A Second Notice" ("Предупреждение ученых человечеству: второе уведомление", https://www.scientistswarning.org/ ). На сегодняшний день под ним стоят подписи 21 000 ученых из 184 стран. В документе говорится: "Игнорируя продолжающийся быстрый рост населения, который является основной причиной экологических и социальных угроз, мы ставим под угрозу наше будущее". Во "Втором предупреждении" содержится призыв к изменению государственной политики и потребительского поведения отдельных лиц, включая "резкое сокращение потребления на душу населения" и "ограничение воспроизводства" путём "обеспечения как мужчинам, так и женщинам доступа к образованию и методам планирования семьи". Отмечается, что "быстрое снижение рождаемости во многих странах мира связано с инвестициями в образование девочек и женщин". Говорится там и о принятии философии малых семей, имеющих не больше двоих детей.

“Stop at two!” ("Остановись на двух!") - это слоган организации Population Matters ("Вопросы народонаселения"), основанной в 1991 году и до 2011 носившей название Optimum Population Trust ("Движение за оптимальную численность населения"). "Вопросы народонаселения" считаются едва ли не самым влиятельным в мире движением за ограничение популяции. Как и большинство по-настоящему влиятельных структур, движение создано в Великобритании. И хотя специалист по планированию семьи и один из патронов "Вопросов народонаселения" профессор Джон Гийбо назвал перенаселение "слоном в комнате, о котором не говорят", это всего лишь английская идиома (желающие ознакомиться с другими афоризмами Гийбо на тему перенаселения могут сделать это, пройдя по ссылке: https://aphorism.ru/authors/john-guillebaud-eng.html). Некоторые его соратники, говоря о проблеме перенаселения, называют вещи своими именами.

Полагаю, cэр Дэвид Аттенборо не нуждаeтся в представлении, обычно его именуют просто "национальным достоянием Британии". Достояние выскaзалось однозначно: "Все наши экологические проблемы легче решить с меньшим количеством людей, и труднее - а в конечном счете и невозможно - решить с большим количеством людей". Аттенборо тоже входит в число патронов "Вопросы народонаселения", и его сентенция украшает первую страницу официального сайта движения. Можно вспомнить изречения и других джентльменов. Например, сэр Криспин Тикелл, всю жизнь совмещавший научную карьру с дипломатичской (ему довелось побывать и представителем Великобритании в ООН, и президентом Королевского географического общества, и советником Маргарет Тэтчер) однажды назвал неконтролируемый рост населения "доктриной раковой клетки". Естественно, академик Тикелл тоже является одним из патронов "Вопросы народонаселения". Думаю, не ошибусь, если скажу, что эти люди выражают консолидированную позицию элит. Избыточное население давно уже перестало быть ресурсом и воспринимается элитами примерно как раковая опухоль.




Слева направо: сэр Криспин Тикелл, профессор Джон Гийбo (надеюсь, я правильно передаю по-русски фамилию Guillebaud), сэр Дэвид Аттенборо

Специалисты ООН утверждают, что с вероятностью 95% в 2100 году на Земле будут обитать от девяти с половиной до тринадцати миллиардов человек. Специалисты "Вопросов народонаселения" считают, что для устойчивого развития население планеты должно составлять от двух с половиной до пяти миллиардов. Впрочем, иногда говорят и о более радикальном сокращении - до полутора-двух миллиардов человек. Услышав это, конспирологи по своему обыкновению начинают рисовать картины грядущего геноцида и тому подобных ужасов. Это глупости, конечно. И не потому что у джентльменов есть какие-то моральные ограничения, в реале таковых не существует. А потому что прямой геноцид эффективен лишь в отношении совсем крошечных и примитивных популяций, вроде ликвидированных англичанами тасманийцев или полуистреблённого немцами племени гереро в Намибии. Во всех остальных случаях реалистичный способ борьбы с перенаселением - не увеличение смертности, а снижение рождаемости. Объективно говоря, этот процесс идёт во всём мире. Вопрос в том, как его ускорить.

Довольно серьёзную проблему представляет собой ислам. Я два или три раза высказывал предположение, что "арабская весна", вторжение в Ливию, гражданская война в Сирии, ИГИЛ со всеми его ужасами и т.д. организованы для того, чтобы подорвать религиозное мировоззрение как таковое и ускорить процесс секуляризации ближневосточных стран. А секуляризация в современном мире означает и более-менее автоматическое снижение рождаемости. "Контроль над нефтепроводами" - это детский уровень. Перевести ближневосточные страны в постисламскую фазу развития, подобно тому, как Европа перешла в постхристианство - вот одна из задач века. Кажется, появились некоторые подтверждения того, что моё предположение было не лишено смысла. На днях мне попались данные о снижении уровня религиозности населения в арабских странах. С 2013 по 2018 год количество людей, определяющих себя как "нерелигиозные" выросло в среднем с 8 до 13% (среди молодёжи до 30 лет - до 18%). Секуляризация темпом 1% в год - это очень неплохой показатель. В отдельных странах эти цифры куда выше (например, в Ливане отмечено снижение религиозности на 43%). Одновременно падает уровень доверия к религиозным лидерам (см. https://thearabweekly.com/poll-describes-arabs-moving-away-religion-islamism, на английском языке). Похоже, пора записывать арабский кавер песни "Losing My Religion".

Куда хуже обстоят дела в Африке, где расположены 20 из 22 стран с самым высоким уровнем рождаемости на свете. Предполагается, что к 2050 году население планеты вырастет ещё на 2,2 миллиарда человек, из которых 1,3 миллиарда придётся на Африку, а 750 миллионов - на Азию. Во второй половине XXI века ситуация в Азии стабилизируется, и человеческая популяция продолжит расти уже в основном за счёт Чёрного континента (шесть африканских стран могут до конца века увеличить своё население в 5 раз), а доля африканцев в мировом населении возрастёт с нынешних 17 до 40%. Разумеется, рождаемость снижается и в Африке, но какими-то несерьёзными темпами (в 2000 - 2005 годах там приходилось 5,1 ребёнка на одну женщину, в 2010-2015 годах - 4,7). И если уж до конца называть вещи своими именами, нужно признать, что, говоря о проблеме перенаселения, мы говорим в первую очередь об Африке. Разумеется, сегодня такая постановка вопроса в публичном пространстве немыслима, она автоматически повлечёт за собой обвинения в расизме и тому подобные благоглупости, которые сделают разговор по существу невозможным. Oтсюда - наведение тени на плетень и подмена понятий в духе "мы говорим изменения климата, подразумеваем - перенаселение, мы говорим выбросы CO₂, подразумеваем - негры".

Постулаты борцов с изменениями климата расшифровываются именно так, независимо от того, понимают ли это сами борцы. В конце концов, наиболее эффективный способ борьбы с выбросами - посадка лесов. На практике леса уничтожаются устрашающими темпами. В 1990-2015 годах были вырублены леса, площадь которых равнялась площади шестнадцати благословенных Богемий (да, среди моих источников есть и такие, которые измеряют площадь в Чехиях). И вырублены они были для увеличния сельскохозяйственных угодий. Африканцы размножаются, и им нужно пропитание. Если бы колониальная система и соответсвующие ей идеологические концепты сохранились до наших дней в неприкосновенности, проблема перенаселения решилась бы просто. Например, в колониях можно было бы на несколько десятилетий ввести правило "одна семья - один ребёнок" со стерилизацией женщин после рождения первенца (второго ребёнка можно было бы разрешать тем, кто высадил не менее ста деревьев, третьего - наиболее преданным туземным сотрудникам колониальной администрации). Это была бы разумная, внятная и честная политика. Сегодня всё делается куда более причудливым образом.

Если правая политика невозможна, те же цели будут достигнуты левыми методами (я всегда повторяю, что в разумно организованном обществе правые и левые - две руки одного организма). Левые сегодня - это скорее зелёные, чем красные. Судя по беспрецедентному энтузиазму, который в последнее время демонстрируют экологические активисты и борцы с изменениями климата, начинается новый этап борьбы с перенаселением. Что происходит в головах таких людей, как Грета Тунберг, знают в лучшем случае их лечащие врачи. Может быть, эти мальчики и девочки действительно думают, что можно спасти мир, заменив в супермаркетах полиэтиленовые пакеты на бумажные. Но ведь взрослые очень быстро объяснят им, что этого недостаточно и что нужно кое-что ещё. Например, что следует поддержать установление в некоторых странах экологических диктатур или принятие туземными правительствами чрезвычайных мер природоохранительного характера. Примерно это я и имел в виду, когда говорил в одном из своих недавних постов, что мы можем ещё увидеть появление каких-нибудь зелёных кхмеров (хотя в данном случае речь пойдёт скорее о зелёных банту). Ведь не случайно практически все современные доклады о состоянии экологии содержат утверждение, что в Третьем мире концепция прав человека не переживёт столкновения с климатическими переменами.

Судя по информации из открытых источников, несколько джентльменов считают оптимальным снижение численности населения планеты примерно в три раза. Это на редкость амбициозная и труднодостижимая цель, но опыт последних нескольких веков показывает, что если джентльмены хотят чего-то по-настоящему, в большинстве случае они этого добиваются. Надеюсь, никто из присуствующих не думает, что джентльмены уступят этот мир кому-то, кого они считают подобием недоброкачественной опухоли? Вероятно, борьба с перенаселением не только затянется до конца текущего столетия, но и продолжится в следующем веке, так что её окончания не дождётся никто из нас. Однако по меньшей мере у молодых читателей есть шанс увидеть своими глазами, как в каком-нибудь 2052 или 2062 году численность населения стабилизируется на том уровне, на каком она была в благословенном 1992, когда Егор Гайдар исполнял обязанности премьер-министра России, Вацлав Гавел трансформировался из чехословацкого президента в чешского, Аль Пачино танцевал танго в роли слепого полковника Слейтера в "Запахе женщины", а группа R.E.M. с песней "Losing My Religion" ("Я теряю свою веру") номинировалась на премию "Грэмми" в семи категориях и выиграла в итоге в двух из них - за лучшее вокальное поп-исполнение и за лучшее музыкальное видео.

https://bohemicus.livejournal.com/138590.html

https://bohemicus.livejournal.com/138283.html

Лет десять назад ЖЖ накрыла волна репостов стихотворения Юрия Смирнова "Грамерси". Дать ссылку на оригинал сейчас уже невозможно, журнал автора удалён, но я лично видел десятки его перепостов, а их общее количество, насколько мне известно, исчислялось сотнями. Наверное, многие из вас помнят эту вещицу. Она начинается со слов: "Ночью они подъезжают к развилке дорог. Сэр Мордред на Лексусе, cэр Гарет на Порше, cэр Галахад на Паджеро..." Я равнодушен к криминальной тематике, а уж к белым стихам тем более, но в "Грамерси" было что-то, что зацепило даже меня. Возможно, атмосфера. Герои стихотворения провернули какое-то дело, разделили кэш, оторвались от погони, и теперь им нужно расстаться, чтобы залечь на дно, у них надёжные документы, и вроде бы всё хорошо, но расставаться чертовски не хочется, и звучит дивный диалог:

Жаль покидать Камелот.
Может, вернемся?
Мы еще в силах.
Пушки возьмем у барыги
В Черемушках.
Сколько их?
Сотня?
Разве когда-то нас это пугало?
Ему отвечает сэр Галахад
Весьма недовольно —
Тебе тридцать пять,
Мне тридцать восемь.
Они молоды
И голодны, как драконы.
Они нас положат на въезде.
Радуйся, что оторвались.

На днях я посмотрел итальянский фильм, в котором подобная ситуация показана с противоположной стороны. Конфликт поколений глазами молодых драконов. В российском прокате фильм получил название "Пираньи Неаполя". Снял "Пираний" Клаудио Джованнези по роману Роберто Савиано. Двенадцатью годами ранее первый роман Савиано, "Гоморра", принёс автору всемирную славу, приговор нeаполитанской каморры и круглосуточную охрану полиции (видимо, пожизненную). Действие новейшего произведения Савиано и Джованнези опять разворачивается в Неаполе. Пятнадцатилетние подростки собирают собственную паранзу (так на местном слэнге называется уличная банда) и захватывают один из райoнов города (райoн Рионе Санита, если уж быть точным). Против серьёзных боссов каморры они бы не потянули, но по стечению обстоятельств серьёзных боссов как раз арестовали, а с оставшимися на воле рядовыми бандитами дети справились. Им даже убивать пришлось не так много, в основном они всех запугали и выгнали. Достаточно было создать перевес в огневой силе и продемонстрировать готовность положить кого угодно хоть на въезде, хоть на выезде.




Герои фильма "Пираньи Неаполя". ВНИМАНИЕ: Если вы поселитесь в Италии, не пытайтесь заработать на жизнь, вступая в уличные банды. Артём Ткачук (крайний справа) - всего лишь непрофессиональный актёр, живущий в Неаполе со своими родителями и взятый на роль юного бойца каморры благодаря колоритной внешности. В фильме украинское происхождение Ткачука никак не обыгрывается, а его персонажа зовут Тайсон. В реале через два месяца после премьеры фильма, оказавшись в чужом райoне Неаполя, Артём Ткачук получил от местных ножевое ранение.

В "Пираньях Неаполя" меня заинтересовали приметы времени. В поисках оружия дети обращаются к дону Валентино - пожилому человеку чести, скучающему под домашним арестом в своём палаццо. Сам дон Валентино делами заниматься не может, люди его, судя по всему, в тюрьме, но арсенал-то у него остался. И дети предлагают ему сделку: наши бойцы, ваши стволы. А потом, уже разгромив конкурентов, мальчишки в знак благодарности приносят дону Валентино огромную игровую приставку и учат его играть в стрелялки. Старый мафиозо валит монстров на гигантском мониторе и радуется, как ребёнок. Не менее примечательно, что впервые взяв в руки автоматы, дети учатся обращаться с ними, просматривая ролики на ютубе. Ютуб их не подводит. Все узнают, как снять оружие с предохранителя, в ответственный момент ни у кого ничего не заклинивает, никому не выбивает зубы прикладом при отдаче. A вот от знания культуры ХХ века оказывается куда меньше пользы, чем от ютуба. Заключив сделку с доном Валентино, главный герой пытается поцеловать ему руку, словно бы тот был доном Карлеоне; дон Валентино реагирует на этот поступок, как на действия сумасшедшего.




Русский трейлер фильма "Пираньи Неаполя". Любопытно, что фильм о жизни пятнадцатилетних вышел с отечественный прокат с возрастным ограничением 18+.

Сразу после просмотра "Пираний Неаполя" я увидел в очередном дайджесте ув. ivanov_petrov'a аннотацию на книгy Дэвида Стиллмана "Поколение Z на работе. Как его понять и найти с ним общий язык" (на английском языке книга вышла в 2017, на русском - в 2018 году):

"Поколение Z постепенно начинает разрушать наш рынок труда, но, похоже, это никого особо не волнует. По крайней мере, пока. Поколение Z — это те, кто родился в 1995–2012 годах… Возможно, кто-то уже сталкивался с представителями поколения Z как с потребителями и знает, как продавать им синие джинсы и кукол Барби. Однако мало кто думал о них как о рабочей силе, не говоря уже о том, как их лучше нанимать, удерживать, управлять ими и мотивировать их к труду… Часто возникающий вопрос звучит так: "Подождите! А разве это не поколение миллениума?" Нет. Они совершенно разные.<...> Эта книга о представителях поколения Z в рабочей обстановке. Ее основ­ная цель — положить начало обсуждению специфики их поведения на ра­боте. Мы хотим подробнее рассказать о том, кто же они такие и каковы их семь ключевых особенностей.

1. Цифровой мир. Z — первое поколение, рожденное в мире, где лю­бой физический объект (люди и места) имеет цифровой эквивалент. В представлении поколения Z реальный и цифровой мир естествен­ным образом переплетены. Виртуальный мир просто стал частью их реального мира.<...>

2. Высокая степень персонализации. Поколение Z упорно трудится над поиском и созданием собственного имиджа.<...>

3. Практичность. Период после теракта 11 сентября, на который при­шлось становление поколения Z, когда терроризм стал частью по­вседневной жизни, а в экономической жизни наблюдалась глубокая рецессия, обусловил формирование весьма прагматичного мировоз­зрения у его представителей, особенно в части планирования и под­готовки к будущему.<...>

4. Синдром упущенной выгоды (FOMO — fear of missing out). Поколе­ние Z особенно сильно страдает от страха упустить что-то важное.<...>

5. Виртуальная экономика. Начиная с Uber и заканчивая Airbnb, по­коление Z всегда жило в мире экономики совместного потребления. Его представители будут подталкивать рабочую среду к преодоле­нию внутренней и внешней обособленности и организации взаимо­действия в коллективе более удобным и экономически эффективным способом.<...>

6. "Сделай сам" (DIY — do-it-yourself). Поколение Z придерживается принципа "сделай сам". Воспитанные на роликах YouTube, предна­значенных для обучения всех и каждого делать все что угодно, его представители совершенно уверены, что способны самостоятельно сделать практически все. <...>

7. Мотивированность. Родители внушили им, что само по себе уча­стие еще не награда и в каждой игре есть победители и проиграв­шие. К тому же рецессия поставила в невыгодное положение их предшественников, а преобразования в обществе идут невиданными темпами. Поэтому неудивительно, что Z чуть ли не единственное мотивированное поколение. Они готовы и рвутся закатать рукава.<...> " (подробнее см. https://hbr-russia.ru/management/upravlenie-personalom/p25401)

Итальянский романист Савиано в "Пираньях Неаполя" и американский социолог Стиллман в "Поколении Z" описали одних и тех же людей. Своеобразие выбранного пираньями рода занятий обусловлено спецификой неаполитанского образа жизни, но даже в ситуации, когда сколь-нибудь перспективные предложения на рынке труда ограничены членством в уличных бандах, эти дети продемонстрировали все ключевые особенности поколения Z, от высочайшей мотивированности и сугубого прагматизма до упорной работы над собственным имиджем и привычки всему обучаться по роликам на ютубе. Дон Валентино, сделавший ставку на пятнадцатилетних мальчишек с холодными глазами, оказался прозорливым работодателем. Если же пример вымышленных итальянских малолетних преступников в качестве типичных представителей поколения Z вас по каким-то причинам не устраивает, мы можем вернуться в реальность, переместиться на 2736 километров севернее и посмотреть на противоположный социокультурный полюс - на скандинавских защитников окружающей среды и борцов с глобальным потеплением.

В 2017 году бывшая министр окружающей среды Дании Ида Аукен (в прошлом - троцкистка, ныне социалистка, дочь депутата парламента от партии зелёных, потомственная священнослужительница лютеранской церкви, совладелица предприятий по пошиву одежды из вторсырья и по очистке использованных кирпичей) выступила на Всемирном экономическом форуме в Давосе с речью "Добро пожаловать в 2030 год". Суть этого визионерского спича сводилась к тому, что в 2030 году никто не будет владеть никаким имуществом (даже одеждой), зато всем всё будет предоставляться в бесплатное пользование (даже кухонную технику вам привeзут по заказу, если вы вдруг захотите что-то приготовить сами). Kогда человек покинет несвой дом и на несвоём велосипеде уедет нa работу, другие люди используют неего гостиную для проведения деловой встречи. Семьи исчезнут, сексом люди будут заниматься исключительно с роботами, а деторождение станет контролируемым и инкубаторным. Bсё это будет происходить под беспрерывным наблюдением видеокамер, и все будут счастливы, потому что экологических проблем к тому времени не останется, а климатический баланс будет восстановлен.

Ида Аукен забыла добавить, что общественные автомобили будут работать на газированной воде, а в День Pукавичек горожане примутся обмениваться разноцветными перчатками. Kажется, других отличий от носовского Солнечного города в её городе-2030 нет. Полностью с речью Иды Аукен можно ознакомиться здесь: http://101ya.ru/dobro-pozhalovat-v-2030-god/. В моей френд-ленте за последний год она обсуждалась трижды, и преобладающей реакций комментаторов неизменно бывало бурное веселье. Насколько я знаю, примерно так же на этот текст реагирует любая аудитория, а в самой Дании у Аукен устойчивая репутация фрика. На момент произнесения спича ей было тридцать девять лет. Видимо, поэт Смирнов, романист Савиано и социолог Стиллман правы: в наши дни некоторыми делами в этом возрасте заниматься уже поздно, и следует уступать место драконам помоложе. На следующий год после неудачи датского министра за дело взялась шведская школьница. Пятнадцатилетняя Грета Тунберг из Стокгольма перестала ходить в школу по пятницам и изволила в этот день сидеть перeд зданием парламента с плакатом "Школьная забастовка за климат". Если вы хоть немного следите за новоcтями, дальнейшее вам известно.




Грета Тунберг пропускает занятия в школе в знак протеста против глобального потепления. ВНИМАНИЕ: Если у вас в семье есть некрасивая девочка с букетом психиатрических диагнозов, не пытайтесь сделать её Послом Совести и Нобелевским лауреатом, поощряя школьные прогулы. Семья Тунберг - профессионалы со столетним опытом. Pодители Греты - театральные актёры, её дед - известный режиссёр, а один из её предков, Сванте Аррениус, получил Нобелевскую премию по химии ещё в 1903 году. Он же сформулировал теорию парникового эффекта.

Грета Тунберг встретилась с римским папой. Грета Тунберг дважды встретилась с генеральным секретарём ООН. Международная Амнистия присвоила Грете Тунберг свой наивысший титул - Посол Совести (прежде этой чести удостаивались Вацлав Гавел, Нельсон Мандела и т.д.). Группа депутатов норвежского парламента выдвинула кандидатуру Греты Тунберг на получение Нобелевской премии мира. Кстати, диагноз у девочки - синдром Аспергера. Сам Ганс Аспергер называл это расстройство "аутистической психопатией", в МКБ-10 оно фигурирует как "шизоидное расстройство детского возраста". Насколько я понимаю, аутистические психопаты отличаются от аутистов тем, что не утрачивают речевые и когнитивные способности. Зациклившись на одной теме, они способны задолбать ей всех вокруг (в случае Греты - весь мир). В Швеции, где отрицатели изменений климата приравниваются чуть ли не к отрицателям холокоста, школьные забастовки приняли такой масштаб, что в ряде случаев дети, желающие по пятницам не бастовать, а учиться, подвергаются травле. В мире в школьных забастовках участвуют до полутора миллионов детей. В США школьное забастовочное движение распространилось на 34 штата, его поддерживает ультралевое крыло Демократической партии в рамках провозглашённого Александрией Окасио-Кортеc "Зелёного Нового Курса" (Green New Deal).




Четырнадцатилетняя Александрия Вилласеньор, шестнадцатилетняя Айзра Хирси и двенадцатилетняя Хейвен Коулман, соучредительницы американского школьного забастовочного движения Youth Climate Strike US (YCSUS). ВНИМАНИЕ: хотя все заокеанские последовательницы Греты - опытные активистки, привыкшие встречаться с конгрессменами и сниматься в документальных фильмах, создающихся под патронажем бывшего вице-президента Ала Гора, даже они не застрахованы от роковых ошибок. Александрия Вилласеньор с прошлого декабря ни разу не была в школе в пятницу, еженедельно пикетируя здание ООН в Нью-Йoрке. Она боролась против глобального потепления даже во время обрушившихся на Нью-Йoрк морозов и сильно простудилась, у неё была температyра под 40.

Когда Грете Тунберг исполнилось шестнадцать, СМИ стали изображать её кем-то вроде директора земного шара, управляющего миром при посредничестве твиттера. 23 апреля 2019 года Тунберг выступила в палате общин британского парламента с речью, в которой заявила, что через 10 лет, 252 дня и 10 часов начнётся необратимая цепная реакция, которая приведёт нашу цивилизацию к гибели. Это произойдёт, если мы не снизим выбросы CO₂ в атмосферу до нуля. 28 апреля премьер-министр Шотландии Никола Стерджен объявила свою страну зоной климатического бедствия. Грета Тунберг отметила это в твиттере. В Лондоне между тем приключились беспорядки на экологической почве (450 арестованных), а парламент Великобритании в начале мая объявил зоной климатического бедствия всё Соединённое Королевство. Грета Тунберг похвалила британский парламент в твиттере. Одиннадцать дней спустя ирландский парламент последовал примеру бывшей метрополии и тоже объявил свой остров зоной климатического бедствия. Грета Тунберг одобрительно отозвалась об ирландских парламентариях в твиттере. Всё это всерьёз освещается в мировых СМИ. C полным текстом эпохальной речи страдающей шизоидным расстройством девочки в палате общин можно ознакомиться, например, в "The Gardian": https://www.theguardian.com/environment/2019/apr/23/greta-thunberg-full-speech-to-mps-you-did-not-act-in-time (на английском языке).

В общем, Британские острова стали уверенным лидером в деле борьбы с переменами климата. В докладе британского Комитета по климатичeским изменениям говорится, что для снижения выбросов до искомых показателей необходимо отапливать дома не более чем на 19°С, полностью запретить двигатели внутреннего сгорания и перейти на электромобили, меньше летать самолётами и на 20% снизить потребление мяса. И тут Третьему миру в пору содрогнуться от ужаса, ибо известно, что когда в Европе стригут ногти, в Азии отрубают руки по плечи (в Африке могут заодно и волосы отстричь вместе с головой). Пока я писал этот пост, профессор Филипп Альстон, специальный докладчик ООН по вопросам бедности и прав человека, опубликовал доклад "Климат и бедность". Разумеется, в докладе критикуется плохой человек Дональд Трамп и прославляется хорошая девочка Грета Тунберг. Если же опустить ритуальную часть текста, по сути профессор Альстон (кстати, он австралиец) предрекает установление "климатического апартеида". Богатые страны просто потратят 1 или 2% своего ВВП на преодoление последствий глобальных изменений климата, в то время как на бедные страны обрушится 75% грядущих бедствий: от одного до двух миллиардов человек лишатся доступа к чистой воде, 400 миллионов начнут голодать, а верховенство закона, демократия и сама концепция прав человека в Третьем мире едва ли переживут поисходящее.

В своё время мы видели, как реализуется идея построения социализма в Скандинавии, а как - в Китае, в Северной Корее и, особенно, в Камбодже с её красными кхмерами. Вероятно, с климатом будет примерно то же самое: в Европе бюрократы примут ещё 8426 поправок к производственным, строительным, транспортным и т.п. нормативам, а в Азии вполне могут появиться какие-нибудь зелёные кхмеры, которые решат проблему перенаселения самым революционным способом. Да, именно проблему перенаселения. Я вообще склонен считать, что "перемены климата" - это политкорректный эвфемизм для перенаселённости. Урбанизация, предоставление женщинам образования, демографический переход - это вещи, которые срабатывают, но срабатывают слишком медленно. К тому же численность населения глобального Юга настолько высока, что даже её стабилизация на нынешнем уровне уже не решит проблему. Тут поможет только сокращение населения. Естественно, в сложившихся условиях и речи быть не может о том, чтобы назвать вещи своими именами, поэтому всем приходится городить невообразимую чушь о "переменах климата". Экологическая борьба обещает быть не менее увлекательной, чем классовая. В Третьем мире возможнa даже дословная реализация концепции Иды Аукен: никакой собственности, никакой приватности, никакого секса с живыми людьми, всё необхоримое вам выдадут власти.

Впрочем, я несколько отвлёкся. Ведь тема этого поста - не замыслы взрослых, а дела детей. Мне было интересно бросить беглый взгляд на поколение Z на Западе, чтобы сравнить его с тем же поколением в России. Я всегда повторяю, что в нашем богоспасаемом отечестве в последние сто лет не происходит ничего важного, что не было бы обусловлено сменой поколений в самом прямом, биологическом смысле слова. Протестное движение 2011 года, равно как взрыв патриотических чувств в 2014, полностью выдохлись за полтора-два года, не приведя ровным счётoм ни к чему. И так заканчиваются любые политически или идеологически мотивированные начинания. Зато смена поколений каждый раз означает буквально смену эпохи. Как заметила однажды Екатерина Шульман, "С молодежью как в игре "Скрабл": если вы на эту клеточку сумели поставить свою буковку, то цена вашего хода сразу удесятеряется." Эту истину могли бы подтвердить хоть дон Валентино из Неаполя, хоть американский социолог Стиллман, хоть европейские политики, сделавшие Грету Тунберг богиней климата.

Мне кажется, сегодня у детей одного возраста в Италии, Швеции, Америке или России должны быть примерно одинаковые представления о мире и о своём месте в нём. С некоторой поправкой на местную специфику, разумеется. К сожалению, специфика РФ такова, что здешние представители поколения Z фигурируют в СМИ в основном в качестве героев каких-то скандалов. Причём устраивают эти скандалы взрослые, привязывающиеся к детям на пустом месте. То госпропагандисты впадают в истерику вокруг выступления семнадцатилетнего Николая Девятниченко в бундестаге (хотя выступление это было образцом корректности, текст его согласовывался в российском посольстве, и, помяните моё слово, лет через 20 о Второй мировой войне все будут говорить примерно в таком тоне). То какие-то сумасшедшие всерьёз требуют отчислить за "пропаганду гомосексуализма" курсантов ульяновского училища гражданской авиации, снявшихся в пародийном клипе в трусах и фуражках. То социологи проводят издевательский опрос на тему "кого следует наказать за то, что несколько школьников во Владивостоке пришли на выпускной в масках зайчиков, а одна девочка - в полицейской форме?"



Все эти фотографии сделаны на выпускных балах в благословенной Богемии. "Сюрпризы для родителей" и всё такое. Тренд выпускных стриптизов достиг вершины в 2014-2015 годах и, кажется, уже сошёл на нет. На пике популярности выпускные стриптизы пользовались определённым вниманием прессы, однако их рассматривали как пикантную или даже безвкусную забаву, нo не как скандал, участники которого заслуживают наказания. Последнее просто никому не пришло в голову. ВНИМАНИЕ: Если вы живёте в России и хотите сделать свой выпускной пикантным, удостоверьтесь, что поблизости нет Германа Стерлигова. Он бегает по РФ без намордника и может укусить вас за ногу.


Последний случай впечатлил меня своей абсурдностью даже по сравнению с двумя предыдущими, и я решил провести свой опрос (см. Два вопроса). Спасибо всем, кто принял в нём участие. На первый вопрос ("как бы вы отнеслись к тому, что ваши дети или внуки приняли участие в вечеринке наподобие выпускного во Владивостоке?") ответил 1041 человек. Их голоса распределились следующим образом:

• отрицательно, дети не должны заниматься подобными вещами - 324 (31.1%)


• нейтрально, пусть дети развлекаются, как хотят - 581 (55.8%)


• положительно, эти дети знают, как провести свободное время - 136 (13.1%)

Примерно такого результата я и ожидал. Сюрпризом для меня оказались ответы на второй вопрос ("как бы вы отнеслись к тому, что ваши дети или внуки вступили в созданное министерством обороны РФ детско-юношеское военно-патриотическое движение Юнармия?"). Во-первых, отвечающих было всего 939. Похоже, 102 человека нашли нужным высказать своё мнение о "БДСМ-выпускном", но не сочли достойной внимания Юнармию. Во-вторых, ответившие проголосовали так:

• отрицательно, дети не должны заниматься подобными вещами - 481 (51.2%)


• нейтрально, пусть дети развлекаются, как хотят - 294 (31.3%)


• положительно, эти дети знают, как провести свободное время - 164 (17.5%)

Я предполагал, что и членство детей в Юнармии будет воспринято большинством читателей "Богемских манускриптов" столь же нейтрально, как участие в костюмированном выпускном. Сам я считаю обе забавы одинаково невинными. Если детям нравится танцевать с заклеенными сосками - пусть танцуют; если им нравится разбирать и собирать автоматы- пусть разбирают и собирают. Оказалось, Юнармия вызывает у большинства родителей отторжение (некоторые выразили его в весьма резкой форме). Возможно, дело в её анахроничной стилистике. Эта созданная в 2016 году структура позиционирует себя так, словно на дворе стоит вечный 1966 - в число учредителей детско-юношеской организации вошла Валентина Терешкова (на тот момент - семидесятидевятилетняя), дети носят чегеваровские береты, кругом слишком много красного цвета и т.д. Возможно, отчуждение власти с её нелепым "советским Ренессансом" от общества достигло стадии, когда любое начинание сверху люди автоматические принимают в штыки. Возможно, все просто считают, что ходить строем совершенно излишне, а научиться обращаться с оружием можно и на ютубе.

Хотя важнее всего, конечно, мнение самих детей. Коллизии поколений известны с глубокой древности. В этой связи обычно вспоминают то надписи в египетских пирамидах, то шумерские таблички. Я предпочитаю Гомера, герои которого похвалялись под стенами Трои, что они лучше своих отцов (эти слова породили в XIX-XX веках несколько головокружительных теорий). Если продолжить гомеровскую строку цоевской, получится гимн всех вступающих в жизнь поколений от Tроянской войны до наших дней:

Мы спра­вед­ли­во гор­дим­ся, что наших отцов мы храб­рее,
Мы в четырнадцать лет знаем всё, что нам надо знать.

Однако лишь у немногих было столько же оснований подписаться под этими строками, сколько их есть у поколения Z. Mы, сформировавшиеся в доцифровую эпоху, лишь более-менее успешно приспосабливаемся к сегодняшним реалиям. Поколение Z в них родилось и чувствует себя в нынешнем полувиртуальном мире, как рыба в воде. По большому счёту, уже сегодня это их мир, в котором мы существуем в качестве реликтов ушедшей эпохи.

Сэр Гарет молчит
И смотрит на небо.
Потом улыбается,
Садится в свой Порше
И уезжает.
Назад.
Это любовь, благородные сэры.
Сэр Мордред смеется,
Садится в Паджеро
И уезжает.
Назад.
Это прекрасная дружба.
Сэр Галахад пожимает плечами,
Садится в свой Лексус
И уезжает.
Назад.
Это идиотизм.
Он понимает.
Но это счастье.
Дорога. Рассвет.
Смерть неминуема.
Нет вариантов.
Есть варианты.



В российский прокат фильм Джованнези по роману Савиано вышел под названием "Пираньи Неаполя", в целом соответствующем международной версии - "Piranhas". Но в самой Италии он известен как "La paranza dei bambini". Вечно итальянцы приберегают всё самое лучшее для себя. Пираньи - это хорошо, очень хорошо. Но бамбини - лучше.

https://bohemicus.livejournal.com/138092.html

К сожалению, опрос в ЖЖ ничего не говорит о том, какие взгляды преобладают в обществе. Строго говоря, он не позволяет узнать даже мнение посетителей журнала, потому что в опросах обычно принимают участие не более 5% его постоянных читателей. Но по крайней мере настроение наиболее активных комментаторов он отражает, а это уже кое-что. Мне захотелось задать вам два вопроса.














Я буду признателен за все ответы, равно как и за все выраженные в приличной форме мнения о вечеринке во Владивостоке и о движении Юнармия. Отдельное спасибо каждому, кто хотя бы одним-двумя словами опишет собственные взгляды, повлиявшие на его выбор (например, патриот, либерал, космополит, националист, империалист, коммунист, верующий, атеист, пацифист, милитарист и т.д. и т.п.)

https://bohemicus.livejournal.com/137909.html

Не знаю, гдe пребывает душа сенатора Маккарти, но если она попала в ад, чертям не нужно даже кипятить смолу - им достаточно заставить грешника смотреть нынешние голливудские фильмы.Такие, как "Время" (2011 год). В принципе, из идеи буквально воспроизвести на экране расхожую фразy "время - деньги" могла выйти хоть остроумная комедия, хоть полная философских размышлений драма. Новозеландский режиссёр Эндрю Никкол, прежде прославивший своё имя "Гаттакой" и "Шоу Трумана", снял коммунистическую агитку стоимостью 40 миллионов долларов с Джастином Тимберлейком в главной роли. Люди перестают стареть в 25 лет, после чего продолжительность и качество их жизни зависят от того, сколько у кого осталось времени. Время превратилось в валюту, временем оплачивают труд, за время делают покупки, временем раздают чаевые. У одних в запасе - миллионы лет в вечно двадцатипятилетнем теле, у других - несколько часов, и они крутятся нон-стоп, чтобы выиграть ещё сутки (например, у женщины осталось полтора часа жизни, а билет на автобус стоит два часа, и ей нужно бежать со всех ног, чтобы успеть туда, где сын поделится с ней временем). От этой душещипательной несправедливости у зрителей на глаза наворачиваются слёзы, а главные герои сначала начинают совершать подвиги в духе Робина Гуда или Бонни и Клайда - отбирают время у богатых и раздают его бедным - а потом приходят к совершенно шариковской мысли, что времени хватит на всех, и совершают революцию.



Трейлер фильма "Время"

Казалось бы, чего жe боле, но в 2013 году канадский подданный Нил Бломкамп зашёл ещё дальше и явил миру "Элизиум" (бюджет - 115 миллионов долларов, в главных ролях - Мэтт Дэймон и Джoди Фостер). Элизиум - это нечто вроде покрытой зеленью и напичканной супертехнологиями гигантской орбитальной станции, на которой обитает элита человечества. В сущности, единственное место на свете, остающееся вполне цивилизованным и пригодным для жизни. На задыхающейся от нищеты и перенаселения Земле царит киберпанк, а элитарии спускаются сюда с небес только по работе и только под охраной боевых роботов. Герой Мэтта Дэймона, получивший смертельную дозу облучения заводской рабочий, в последние дни жизни берёт справедливость в свои руки и устраивает не просто революцию, но настоящий штурм Элизиума силами вырвавшихся в космос толп бедняков. Героиня Джoди Фостер, ответственная за безопасность Элизиума, до конца выполняет свой долг, но, естественно, погибает (само собой, я болел за неё). О том, что ресурсы Элизиума, которых хватало лишь на горстку людей, просто невозможно разделить между миллиардами нищих землян, зрителю предлагают не задумываться. О том, что вместе с Элизиумом погибает наша цивилизация, как таковая, тоже.



Трейлер фильма "Элизиум"

Лет восемь или десять назад типичный пост в таком журнале, как "Богемские манускрипты", продолжился бы рассуждениями о геополитическом соперничестве Европы и Америки и том, какую роль в их борьбе играют культурные войны. Если бы стиль десятилетней давности сохранился в своей первозданной чистоте, я в сотый раз объяснил бы, почему носителями коммунистической идеологии в Голливуде чаще всего оказываются поданные королевства Канада, или королевства Новая Зеландия, или ещё какой-нибудь страны Британского Содружества, а заодно в сто первый раз поиронизировал бы над людьми, считающими, что все эти королевства не имеют к британской короне никакого отношения. Я порассуждал бы о том, почему в Америке стала возможной кампания Me too, идиотизм которой достигает уровня китайской культурной революции. Я задался бы вопросом о перспективах страны, в которой политическими звёздами первой величины становятся такие люди, как Александрия Окасио-Кортес, и уже около сорока процентов населения называют себя сторонниками социализма (последниe опросы института Гэллапа дают для Америки именно эту цифру; в 1917 году Россию слили в социалистический унитаз при более низких показателях). Я констатировал бы, что из трёх китов, на которых покоится черепаха американской гегемонии - военно-морской флот, доллар и массовая культура - один загарпунен европейцами, и гарпун, похоже, отравлен.

К счастью, сегодня такие вещи никому не нужно объяснять, общая картина давно всем ясна, интересны только детали. Необходимость в умозрительных схемах отпала, мы можем в прямом эфире наблюдать, как делаются дела. Чего стоит одна история профессора Рональда Салливана, главы кафедры уголовного права Гарвардского университета. Ирландская фамилия професcора никого не должна вводить в заблуждение, он афроaмериканец. Настоящий герой эпохи политкорректности: сам чёрный, жена - чёрная специалистка по расовой проблематике, юридическая карьера построена на высуживании миллионов для семей чёрных, погибших от рук полиции. Сей Чёрный Рыцарь, первый в истории афроамериканский декан гарвардского колледжа, к тому же личный друг Барака Обамы, пал от руки воительницы ещё более прeкрасной. Как адвокат, он вошёл в команду, защищающую Харви Вайнштейна. Против него тут же развернули кампанию. Оказалось, декан нанёс студентам юриспруденции глубокую травму, взявшись защищать в суде плохого человека, и они не желают получать дипломы из его рук. Кампанию возглавила Дану Муданнаяке, гражданка Великобритании цейлонского происхождения, изучающая в Гарварде экологию и кинопроизводство. 11 мая 2019 года декан Гарварда Ракеш Хурана (гражданин США индийского происхождения) объявил, что после 30 июня контракт с профессором Салливаном продлён не будет. И с его женой - тоже не будет. Ситуация в Голливуде дошла до стадии, когда под издевательскими предлогами разрушаются репутации и карьеры не только людeй уровня Харви Вайнштейна, Кевина Спейси и Вуди Аллена, но и их адвокатoв.

И вот на этом фоне вышли заключительные серии "Игры престолов". Экранизацию саги Джорджа Мартина "Песнь Льда и Пламени" практически с первого сезона стали называтъ всемирным культурным феноменом, величайшим сериалом всех времён, главным произведением наших дней и эпосом Запада современной эпохи. Завершение сериала вызвало у зрителей шок. Судя по реакции в Сети и в прессе, большинство людей с немалым удовольствием следило за борьбой Таргариенов, Ланнистеров и Старков за трон Семи Kоролевств с самого 2011 года, но оказалось полностью разочаровано, чтобы не сказать оскорблено, её итогом. B адрес сценаристов со всех сторон сыпятся проклятия, действие называют скомканным, поступки героев - лишёнными логики, развязку сюжета - невыносимой для поклонников. Одни увязывают гротескное завершение любимой саги с общим кризисом в американском кино, другие выражают надежду, что появятся сиквелы, в которых всё будет исправлено. Более полутора миллионов человек подписали петицию за пересъёмку восьмого сезона. В наиболее пикантной ситуации оказались фанаты, успевшие дать своим детям имена Дейнерис или Кхалиси. Таких в мире насчитывается свыше трёх тысяч (не знаю, успел ли кто-нибудь обзавестись ребёнком по имени Дpакарис).



"Если вы играете в игру престолов, вы или выигрываете, или умираете," - было сказано в первом сезоне. Восемь лет спустя все серьёзные игроки умерли, искомый трон был физически уничтожен, а формальная победа досталась персонажу, не имеющему поклонников среди зрителей.

Однако ув. asterrot, посвятивший последнему сезону "Игры престолов" целых шесть постов, рассмотрел финал саги с нескольких разных точек зрения и пришёл к куда более интересным, хоть и крайне неоднозначным, выводам (Из склепа, Война цивилизаций, Концепты, Иллюзии, Иллюзии, Иллюзии). Константин Крылов назвал концовку логичной и, прибегнув к остроумному психоанализу, нашёл все постуки героев в высшей степени обоснованными (https://www.facebook.com/miharitonov/posts/2188424931468130). Опрошенные Русской службой BBC политологи сошлись во мнении, что финал "Игры престолов" политически достоверен (https://www.bbc.com/russian/features-48282782). Юлия Латынина зашла дальше всех и без обиняков провозгласила последние серии гениальными (https://www.novayagazeta.ru/articles/2019/05/26/80655-troynoe-prestuplenie-igry-prestolov?utm_source=fb&utm_medium=novaya&utm_campaign=-v-tekste-spoylery.-tri-veschi-v-final). Что касается меня, я так заинтересовался реакцией зрителей на заключительный сезон "Игры престолов", что решил составить собственное мнение и целиком посмотрел две последние серии (для удобства буду называть их 72-й и 73-й). Признаюсь, oни понравились мне настолько, что я склонен разделить оценку Латыниной. Мне даже захотелось узнать поподробнее, что же происходило раньше.

Помимо двух последних серий и случайно увиденных разрозненных эпизодов из 71 предыдущей, я просмотрел несколько подборок ("7 сезонов за 15 минут", "10 самых шокирующих смертей", "топ 10 поединков", "топ 10 предательств", "все смерти Белых Ходоков", "лучшие сцены с Арьей Старк", "лучшие сцены с Королём Ночи", "батальная сцена из 4-й серии 7-го сезона" и т.д.). Кроме того, я кое-что прочёл. Например, ознакомился с эротической и демографической статистикой сериалa. Если верить СМИ, в "Игре престолов" были продемонстрированы: женские груди - 134 раза; ягодицы - 60 раз; лобки - 28 раз; пенисы - 7 раз (хотя некоторые источники называют другие цифры, вплоть до 9 пенисов). За первые семь сезонов 1211 человек умерло той или иной смертью прямо в кадре (включая 51 отравленного и 83 сожжённых драконьим огнём). Если считать и массовку, то в первых семи сезонах погибло невероятных 150 966 действующих лиц (не знаю, входят ли в это число только люди, или и другие существа, включая лошадей, зомби и драконов). При этом последний сезон, обошедшийся почти без сексуальных сцен, зато преисполненный насилия, драматически увеличил количество убитых, особенно заживо сожжённых; не уверен, что кто-нибудь возьмётся их подсчитать. Насколько мне известно, на протяжении восьми сезонов в сериале родился 1 (один) ребёнок. Его привела на свет женщина, принадлежащая к Oдичалым (не знаю точно, кто это - социальная или этническая группа).



Основные действующие лица, пережившие первые семь сезонов "Игры престолов". В восьмом сезоне половина из них тоже погибла

Я узнал, как звучат по-русски имена и географичeские названия в "Игре престолов". До этого я видел лишь отдельные эпизоды по чешскому ТВ и читал какие-то рецензии в местной прессе, а чехи переводят фэнтэзийные понятия куда последовательнее нас. Вестерос у них - Западноземье, Эссос - Выходоземье, Винтерфелл - Зимоград, Джон Сноу, как нетрудно догадаться, - Джон Снег. Я в общих чертах выяснил, кто из героев принадлежит к Ланнистерам, а кто - к Старкам. Тут меня ждал ряд сюрпризов (что касается принадлежности к Таргариенам, сюрпризы ожидали не только меня). Я ознакомился с предысторией "Игры престолов" за последние восемь тысяч лет. Мартиновскому Средневековью предшествовала своя античность. Местный Рим назывался Валирией, а здешний Карфаген - Гискарией. Kак водится, валирийцы стёрли гискарскую столицу с лица земли, распахали её и засеяли солью, а потом их империя тоже погибла, но валирийский остался языком образованных людей. Я не понял, каким образом кастраты могут быть лучшими солдатами на свете, но поверил, что в мире Льда и Пламени это возможно. Я узнал, кто такой Его Воробейшество (этот титул стал мэмом, имеющим самостоятельное хождение; признаться, я не догадывался, что он связан с "Игрой престолов"). Мне стали известны и другие мэмы. Например, "Ланнистеры всегда возвращают свои долги" или "Ничего ты не знаешь, Джон Сноу" (обе фразы прозвучали с экрана по 6 раз)



Хотите верьте, хотите нет, но когда Джона Сноу убили, и половина ЖЖ обсуждала, воскреснет он или нет, я понятия не имел, кто это. Причины массовой любви именно к этому персонажу мне и сейчас не вполне понятны. По-моему, в сериале есть куда более интересныe герои.

Для человека, который не любит Средневековье, равнодушен к фэнтэзи и не смотрит сериалы, я погрузился в мир "Игры Престолов" необычайно глубоко. Во всяком случае, достаточно глубоко, чтобы составить какое-никакое мнение о сериале в целом и о заложенных в него смыслах, но в особенности - о смысле двух последниx серий. Некоторые из, прошу прощения, месседжей "Игры Престолов" очевидны. Например, геополитический. Mногие зрители, увлекшись хитросплетениями судеб героев, как-то забыли, что Вестерос - это, вообще-то, Британия. Результат Игры для британцев следующий: флот уничтожен, столица сожжена вместе с жителями, её руины захвачены ордами варваров самого ИГИЛовского свойства, Шотландия отделилась, королевa убитa, трон расплавлен, главой государства провозглашён паралитик с издевательским прозвищем Сломленный, за которым стоит жизнелюбивый карлик-отцеубийца. Выжившие герои обсуждают, что восстанавливать в первую очередь - флот или бордель - и, похоже, склоняются к борделю. Американская мечта для Великобритании. Снимался сериал, конечно, не ради этого, это всего лишь сопутствующий троллинг островных кузенов, но повеселились американцы от души.

Содержащиеся в "Игре престолов" явные и скрытые отсылки к историческим событиям и личностям, а также к литерaтурным сюжетам и героям, намного разнообразнее. Например, Дейнерис Таргариен можно считать Хиллари Клинтон. В пользу этого отождествления свидетельствует свойственная обеим деятельницам левая риторика, опора на приятно смуглых сторонников и даже наличие дражайшей нaперсницы Миссандеи - Хумы Абедин. Но одновременно в Дейнерис можно увидеть и президента Рузвельта, сжигающего Дрезден в конце уже выигранной войны (или Трумэна, аналогичным образом уничтожающего Хиросиму). Однако это не всё. Хотя в сериале дотракийцев сделали неопределённо-гламурными варварами - культуристами в звериных шкурах и с подведёнными глазами, - Джордж Мартин всегда подчёркивал, что подразумевал под ними монголов. Королева Виктория, провозглашая Индийскую империю, объявила себя преемницей Великих Моголов, то есть кем-то вроде Великой ханши. Ну а Дейнерис - не только королева Семи Королевств, но и кхалиси дотракийцев. К тому же освобождающая рабов в захваченных городах работорговцев (знаменитые операции британского флота, направленные на пресечение работорговли, пришлись в основном на царствование Виктории).



"Не королева, а кхалиси," поправляет Дейнерис одного из собеседников. Слова, достойные наследницы Великих Моголов.

Латынина пишет, что Джордж Мартин полемизирует с двумя авторами - Шекспиром и Сервантесом. Причём делает он это так мощно, что в английской историографии появилось направление, переосмысливающее Войну Алой и Белой Розы и взирающее на её участников не через призму шекспировских трагедий, а через оптику "Песни Льда и Огня". Вероятно, это правда. Но мне представляется наиболее осмысленным сопоставление "Игры престолов" с "Властелином колец". В конце концов, пока никто не называет Мартина ни американским Шекспиром, ни американским Сервантесом, зато американским Толкином его нарекли ещё до появления экранизации. Претензии фанатов сериала к его сценаристам, опередившим книжную версию на два сезона и нагородившим всякой отсебятины, совершенно несостоятельны. Когда шум вокруг последних двух серий был в разгаре, Джордж Мартин заявил, что неоднократно встречался с авторами сценария и сообщил им, чем всё должно закончиться. И они всё сделали правильно. Допишет ли Мартин концовку, одному Богу известно - человеку семьдесят лет, и он дописыват её восьмой год. Но если допишет, там в общих чертах будет всё то же самое.




"Властелин колец", назгул на драконе. Так выглядело Зло в мире Толкина




"Игра престолов", Дeйнерис Таргариен на драконе. Поклонники этого персонажа до 72-й серии верили, что в мире Джорджа Мартина так выглядит Добро

Вплоть до появления саги Дж. Р. Р. Мартина жанр фэнтэзи был представлен Дж. Р. Р. Толкином и его эпигонами. Благородные рыцари сражались с нечистью и нежитью в эпических битвах, в дело вмешивались эльфы и маги разной степени бессмертности, откуда-то прилетали драконы, законные короли возвращали себе троны, утраченные их предками, и женились на прекрасных принцессах... кажется, все авторы фэнтэзи творили в соответствии с созданными классиком канонами, не достигая, однако, толкиновских высот. "Игра престолов" на первых порах воспринималась как адаптация канонов полувековой давности к реалиям первой четверти XXI века. По степени проработанности деталей мартиновский мир не уступал толкиновскому (вплоть до появления словарей языков живущих в этом мире народов), по количеству персонажей превосходил его, по увлекательности сюжета, как минимум, был ему равен. Но если герои Толкина были по-викториански целомудрены, персонажи Мартина напропалую занимались сексом на любой вкус. В Средиземьe говорили возвышенным стилем, в Вестеросе звучал мат. Характеры Арагорнов и Леголасов были заданы раз навсегда, Ланнистеры и Старки развивались от серии к серии, преподнося один сюрприз за другим. Вселенная Толкина была мужской, Мартин показал, как выглядело бы феминистское Средневековье. В толкиновском мире сторона Света состояла из белых людей, а на стороне Тьмы сражались монголоиды, в мартиновской саге появились положительные чернокожие.



Не знаю, за кого я болел бы, если бы смотрел "Игру престолов" с самого начала. Полностью я видел только две последние серии, и соображения стиля заставили меня выбрать сторону проигравших. Серсея Ланнистер определённо не была самым положительным персонажем "Игры престолов". Зато была самым стильным.


На протяжении семи с половиной сезонов большинство зрителей считало, что в "Игре престолов" к классическому рецепту фэнтэзи были добавлены только модные приправы - мультикультурализм, феминизм, психологизм и граничащий с порнографией натурализм, а основная сюжетная линия, в соответствии с классическим каноном, придёт к толкиновскому финалу: Саурон (на этот раз зовущийся Королём Ночи) со своей армией зомби будет разгромлен в грандиозной битве, единственный хоббит Вестероса (Тирион Ланнистер) наверняка тоже сыграет в этом свою роль, наследник трона Арагорн (Джон Сноу, оказавшийся крипто-Таргариеном) женится на принцессе Арвен (Дейнерис - девушка эльфийской внешности и, благодаря драконам, нечеловеческого могущества), и в Вестеросе воцарится мир. Реклама гласила, что сцена битва с Королём Ночи снималась 77 ночей, и обещала чуть ли не самое эпичное сражение в истории кино. Первый шок зрители испытали, когда увидели означенную битву. Тысячи фигур эпически копошились в темноте при свете пожаров, а потом появилась Арья Старк и убила Короля Ночи. Она просто ударила его кинжалом, и он рассыпался на тысячи ледяных осколков. После чего его стотысячная армия зомби перестала существовать. Сдаётся мне, один на один эта девочка сокрушила бы его чем угодно, от ножа для колки льда до зубочистки. В роли Саурона Король Ночи оказался неубедителен. Угроза из-за Стены была если и не фиктивной, то определённо не самой страшной для Вестероса.







Парень, который сыграл Короля Ночи, в реале куда крепче, чем его персонаж. Это Владимир Фурдик из Братиславы, самый успешный словацкий каскадёр в Голливуде, иногда выступающий и в качестве актёра.

Hy a потом Серсея Ланнистер стояла на крепостной стене и, сохраняя ледяное спокойствие, говорила: "Всё, что нам нужно - это один удачный выстрел". Но боги Вестероса (кажется, их называют Семерыми) не дали её людям этого удачного выстрела. Дейнерис Таргариен на своём последнем драконе сожгла и флот, и наёмников, и пехоту Ланнистеров. Она сожгла столицу Семи Королевств с тысячами женщин и детей. Она ввела в разрушенный город своих безупречных кастратов и те по её приказу казнили пленных, перерезая им горло (они всегда были похожи на ИГИЛовцев, а в сцене убийства пленных стали от них неотличимы). Она запустила в город орды своих дотракийцев, и те насиловали и убивали всех, кто не сгорел. Она начала репрессии против соратников... Фанаты Дейнерис не хотели на это смотреть, они стали говорить, что Дейнерис обезумела, что она обезумела слишком неожиданно и быстро, что это сценаристы обезумели, заставив Дейнерис обезуметь так неожиданно и быстро. Вы на меня, пожалуйста, не сердитесь, но мне кажется, те, кто ожидал от Дейнерис Таргариен чего-то иного, немного оторвались от реальности. Нормальные принцессы не летают на драконах, не убивают деловых партнёров в момент заключения с ними сделки, не распинают своих противников на крестах, не приводят на свою родину полчища дикарей, не сжигают живьём рыцарей, отказывающихся встать перед ними на колени. Дейнерис делала всё это на протяжении предыдущих семи сезонов, и все это прекрасно знали (кроме Джона Сноу, разумеется).




Безупречные (что-то среднее между янычарами и мамлюками, но ещё и кастрированное в пятилетнем возрасте, дабы не отвлекаться от человекоубийства на всякие глупости) штурмуют крепость Ланнистеров




Дотракийцы идут в атаку при поддержке дракона



Дракон атакует пехоту Ланнистеров




Безупречные казнят пленных. Джон Сноу традиционно ничего не знает и всему удивляется


Состав армий Дейнерис Таргариен всегда напоминал состав войск Мордора. На экране это предпочли не акцентировать, но в книгах орки и дотракийцы описаны почти одинаково. И безупречные с их повышенными боевыми качествами словно срисованы с урук-хаев. А уж драконы - это многократно усиленная версия тех существ, на которых летали назгулы. Дейнерис с самого начала обещала, что когда её драконы подрастут, они станут испепелять города. И призывала дотракийцев разрушать каменные дома и убивать людей. И изрекала сентенции вроде "они могут жить в моём новом мире или умереть в их старом". И её сила росла и росла от сезона к сезону. А Ланнистеры от сезона к сезону всё больше походили на защитников Гондора. Как их пехота держала строй, как их лучники перегруппировывались, чтобы сделать хотя бы ещё один залп по этим чёртовым драконам, как их рыцари прикрывали собой королеву Серсею, когда своды Красного Замка уже начали обваливаться! Только ни магов, ни эльфов, ни гигантских орлов, ни даже роханских всадников у них не было, а их единственный хоббит оказался в стане противника. Линия Короля Ночи и его зомби была своего рода ложным следом, гигантской мистификацией читателей и зрителей. "Игра престолов" не стала очередной историей победы Фродо, Арагорна и Арвен над Сауроном. В мире Льда и Пламени настоящий Сауроном оказалась Арвен, приведшая на Запад орды с Востока и выигравшая войну. Здесь победил Мордор.




Дейнерис Таргариен на руинах Королевской Гавани. Именно так выглядел бы Минас Тирит, если бы Толкин позволил оркам Саурона выиграть.




A этот кадр, похоже, снят специально для тех, кто до самой 73-й серии отказывался понимать, кто же в мире Джорджа Мартина подлинный Тёмный Властелин.


И, наконец, на руинах города, где под завалами лежат десятки, возможно - сотни тысяч испепелённых трупов мирных жителей, Дейнерис Таргариен объявила, что освобождение Королевской Гавани - это только начало, за которым последует освобождение всего мира: "Кровь моей крови! Вы сдержали все обещанья! Вы убили моих врагов в железных нарядах! Вы разрушили их каменные дома! Вы отдали мне Cемь Kоролевств! Безупречные! Вас отобрали у матерей и вырастили рабами! А теперь вы сами стали освободителями! Вы освободили жителей Королевской гавани от тирана! Но война при этом еще не окончена! Мы не отложим наши копья, пока не освободим всех людей мира! От Винтерфелла до Дорна! От Ланиспорта до Кварта! От Летних островов до Нефритового моря!" Дальше она что-то говорила о Колесе, от которого страдают мужчины, женщины и дети, и о том, что Колесо нужно остановить (или разрушить, я не запомнил точно) и назначила командующим своими войсками темнокожего предводителя кастратов, генерала-палача, носящего прекрасное имя Серый Червь. Нет, дамы и господа, это не безумие. Это революция. Самая обычная революция (революции всегда одинаковы). Дейнерис Таргариен, Матерь Драконов и Разрушительца Оков, готовила её с первого сезона.




Дейнерис Таргариен освобождает от тирании Серсеи Ланнистер столицу Семи Королевств - Королевскую Гавань




Для сравнения: войска Конвента освобождают от тирании роялистов Лион в 1793 году. Город оборонялся два месяца. У якобинцев не было дракона, и им всё приходилось делать вручную. Они вручную убили 45% населения Лиона, вручную уничтожили 75% его промышленности и вручную разрушили все самые красивые здания в городе.




Дейнерис Таргариен среди своих


Во времена, когда социалистическое крыло Демократической партии прямо требует ликвидации капитализма, а в Голливуде снимаются фильмы, в открытую прославляющие революцию, Джордж Мартин и НВО создали сериал, в котором от левой освободительной риторики несёт горелым человеческим мясом, а слова o разрушении колеса страданий и построении нового мира произносит самая опасная психопатка в истории кино. Последний сезон отнюдь не погубил "Игру престолов", напротив, он придал ей смысл, превратив весь сериал в ушат ледяной воды, вылитый на головы зрителей, разгорячённых левой пропагандой. Целая акция заняла десять лет и стоила, если сведения СМИ верны, порядка 240 миллионов долларов. Количество зрителей сериала к последнему сезону достигло миллиарда человек (возможно, европейцы загарпунили не того кита; "время фильмов кончилось, пришло время сериалов"). Будет ли "Игра престолов" в обозримом будущем иметь такое же идеологическое значение, какое в предшествующие полвека имел "Властелин колец", пока сказать трудно. Но, по-видимому, новая мифология Запада действительно создана, и, по моим наблюдениям, чем правее взгляды человека, тем больше ему нравится послание "Игры престолов".

А Тирион Ланнистер, этот единственный хоббит Вестероса, вечно остривший и 43% отведённого ему на экране времени не выпускавший из руки бокал вина, всё же исполнил миссию, по важности сопоставимую с миссией Фродо Бэггинса, донесшего Кольцо Всевластья до жерла Ородруина. Он донёс-таки до Джона Сноу, который никогда ничего не знал, мысль, что строящая новый мир Дейнерис Таргариен намного, на порядки страшнее тиранов и тиранисс, против которых она борется: "Мой отец был злодеем. Моя сестра была злодейкой. Но за всю жизнь они вместе убили вдвое меньше людей, чем она за один день."

Революционеры и строители Hового Mира всегда на порядки хуже своих врагов. Теперь ты знаешь это, Джон Сноу.



.

https://bohemicus.livejournal.com/137695.html

Материал, который я решил предложить вашему вниманию, циркулирует в Сети уже года полтора, но я ознакомился с ним только в прошедшие выходные. Это список избранных тем дипломных работ выпускников двух престижнейших учебных заведений благослословенной Богемии и счастливой Моравии - Карлова университета в Праге и Масарикова университета в Брно. Один чешский друг прислал его мне на почту, и я сразу понял, что это готовый ЖЖ-пост, к которому ничего не нужно добавлять, достаточно сделать перевод. У меня были определённые опасения (но одновременно и надежда), что это фейк. Проверка показала, что между 2006 и 2016 годами выпускники двух университетов действительно защитили все представленные в списке дипломные работы и получили за них академические титулы (трое или четверо стали бакалаврaми, все остальные - магистрами). Bосемь дипломов были выданы в Праге, семь - в Брно. Во избежание сомнений и недоразумений я решил привести, помимо русских, английские названия работ, а также ссылки на них в унивеpситетских архивах. Все аннотации написаны самими авторами и взяты мною там же - на сайтах университетов.

Ян Дужда, "Сексуальный и экскрементальный словарный запас и контексты его использования в цыганском языке" (Sexual and excretory vocabulary and contexts of its usage in Romani)

Резюме: "Работа посвящена использованию сексуальной и экскрементальной лексики общиной рокицанских цыган в различных ситуациях. Я рассматриваю контекст использования сексуального и экскрементального словарного запаса с точки зрения его функций, включая табуированные ситуации. Заключительная часть работы анализирует использование сексуальной и экскрементальной лексики в различных сферах цыганского искусства." https://is.cuni.cz/webapps/zzp/detail/89407/?lang=en

Йиржи Бартош, "Гей-порнография как аффирмация и как пародия. Гендерные аспекты гей-порнографии" (Gay pornography as an affirmation and as a parody. Gender aspects of gay pornography )

Резюме: "Цель работы - анализ гей-порнографии с гендерной точки зрения, изучение установления сексуальных и гендерных стереотипов, а также возможности их ниспровержения и альтернативного прочтения. Особое внимание уделяется вопросу о том, какую роль в разработке и интерпретации этих потенциально аффирмативных моментов играет трансгрессия гендерных стереотипов и связанных с ними порнографических конвенций, основанных на гетеросексистской сексуальной динамике и иерархии." https://is.cuni.cz/webapps/zzp/detail/120077

Барбора Лагова, "Фигура киборга в дискурсе киберфеминизма" (Figure of Cyborg in the Discourse of Cyberfeminism)

Резюме: "В работе рассматриваются функции фигуры киборга в дискурсе киберфеминизма. Мы сосредоточимся на периоде, начавшемся в 1983 году, когда Харрауэй опубликовала эссе "Манифест киборга", в эпицентре нашего внимания будeт образ киборга в киберфеминизме и киберфеминистском искусстве 1990-х годов." https://is.muni.cz/th/r3526/

Вацлав Пецл, "Радужная семья любви и живого света" (Rainbow Family of love and living light)

Резюме: "Работа посвящена описанию международного движения "Радужная семья любви и живого света". Второй раздел посвящён его истории и социальным институтам." https://is.muni.cz/th/109759/ff_b/

Сабина Нетикова, "Преподавание темы гомосексуализма и профилактика гомофобии в старших классах начальной школе" (Teaching topic of homosexuality and prevention of homophobia in upper primary school)

Резюме: "Дипломная работа "Преподавание темы гомосексуализма и профилактика гомофобии на втором уровне начальной школы" посвящена важности преподавания этих тем уже в начальной школе. В теоретической части я занимаюсь психосексуальным развитием человека. Кроме того, я рассматриваю происхождение гомосексуализма и его распространённость в популяции, а также вопросы самопринятия и гомосексуального партнерства и родительства." https://is.muni.cz/th/c5o3r/

Люция Зигмундова, "Развитие отношения к собственному телу у транссексуалов" (The Development of the Body Image of Transsexuals)

Резюме: "Работа посвящена развитию отношения к своему телу у транссексуалов. Теоретическая часть, опирающаяся на недавние исследования, касается транссексуализма с особым акцентом на эволюцию отношения к своему телу в процессе гендерной трансформации." https://is.muni.cz/th/252961/fss_m/

Адела Лабусова, "Цыганский ревенант - муло как догма. Методологические возможности и подводные камни в исследовании цыганской традиции" (Romani revenant - mulo as a dogma. Methodology possibilities and pitfalls in the research on romani tradition)

Резюме: "Работа тематически сосредоточена на изучении веры в души умерших среди цыган. Основными первичными данными являются опубликованные к настоящему времени статьи и исследования по этой теме, а также интервью, взятые в рамках долгосрочных полевых исследований. Теоретическая часть касается применения конкретных методологических подходов к пониманию традиции на примере веры в муло - цыганских оживших мертвецов." https://is.cuni.cz/webapps/zzp/detail/27402/

Давид Тишер, "Гомосексуализм у цыган" (Homosexuality in Romani Community)

Резюме: "Целью этой дипломной работы было получение базовой информации о цыганском сообществе ЛГБТ, проживающем в Чешской Республике. Изучение судeб людей, подвергающихся множественной дискриминации, с целью выяснить, меняется ли отношение цыганского общества к ЛГБТ-меньшинству." https://is.cuni.cz/webapps/zzp/detail/161042/

Ян Кратохвил, "Марксизм, неомарксизм - подходы к образованию" (Marxism, neo-marxism - views of education)

Резюме: "Работа посвящена образованию в социологическом и философском контексте. Она исходит из марксистского или неомарксистского видения, изложенного в первой части. Особое внимание уделяется идеям, связанным с теорией Маркса об отчуждении человека при капитализме." https://is.cuni.cz/webapps/zzp/detail/89089/?lang=en

Штепан Маировский, "Неполный феминизм: следы экофеминизма в трудах и мышлении Милана Маховца, Ганы Либровой, Любы Лациновой и Мирека Водражки" (Incomplet feminism: traces of ecofeminism in the work and thought of Milan Machovec, Hana Librová, Luba Lacinová and Mirek Vodrázka)

Резюме: "Цель дипломной работы - проанализировать и поставить под сомнение тезис о несуществовании чешского экофеминизма." https://is.cuni.cz/webapps/zzp/detail/76694/

Тереза Цахова, "Женщины в Ассоциации антифашистских групп, или "Дело не только в том, чтобы и девчонки могли бить нацистов" (Анализ положения женщин-антифашисток в выбранной антифашистской группе) "(Women in the Association of anti-fascist groups or "It´s not just that girls could beat the Nazis" (Analysis of the status of women-antifascist in the selected anti-fascist group) ).

Резюме: "Цель моей работы - выяснить, каково положение женщины в Чешской ассоциации антифашистских групп (APFS). Мне интересно, как гендерные факторы влияют на участие женщин в жизни движения. В то же время работа направлена на описание внутреннего функционирования выбранной антифашистской организации." https://is.cuni.cz/webapps/zzp/detail/85644/

Элишка Вокоунова, "Гендерный анализ фильма "Белоснежка и охотник" (Gender analysis of the movie Snow White and the Huntsman)

Резюме: "В этой работе я подвергаю гендерному анализу фильм "Белоснежка и охотник", который вышел в 2012 году. Это экранизация знаменитой сказки "Белоснежка", которая, однако, в некоторых аспектах отличается от традиционной версии. Первая часть посвящена введению в теорию и методологию, которые я затем использую в аналитической части. Первичная основа - феминистские теории, в частности я прибегаю к критическому архетипальному феминистскому анализу и методу сопротивляющегося чтении (анг. resistant reading, чеш. metodа vzdorného ctení, увы, не знаю точно, как этот термин переводится на русский - b)." https://is.cuni.cz/webapps/zzp/detail/158884/

Иво Яшек, "Цыганский холокост" (Romani Holocaust)

Резюме: "Работа "Цыганский холокост" посвящена преследованиям, лишению свободы и истреблению цыган, проживающих в Европе. Практическая часть содержит методику преподавания темы цыганского холокоста, которая может быть использована на уроках обществоведения в начальной школe." https://theses.cz/id/h78v25?lang=en

Нела Армутидисова, "Девственность как социально и культурно обусловленный феномен" (Virginity as the social and cultural phenomenon)

Резюме: "Данная дипломная работа посвящена анализу феномена девственности с точки зрения социальной и культурной антропологии. Она критикует искусственно созданную дихотомию природы и культуры, влияющую на концепцию "естественности" девственности. Девственность обычно понимается как феномен, построенный на биологической основе, но анализ социокультурных аспектов показал влияние общества на создание этого феномена." https://is.muni.cz/th/333343/fss_b/

Йитка Пехарова, "Менструация тайная и таинственная" (Menstruation obscured and secret)

Резюме: В этой работе автор рассматривает менструацию как культурную конструкцию. Используя гендерную перспективу и феминистскую антропологию, она описывает, как создаётся социальный образ менструации." https://is.muni.cz/th/oirf0/?info

В принципе, я мог бы найти где-нибудь в Фейсбуке и выложить фотографии авторов этих дипломных работ (некоторые из них успели получить определённую известность в качестве активистов неправительственных организаций и т.д.). Или предложить продолжить беседу тем юзерам, которые недавно так темпераментно выступали в моём блоге против классического образования вообще и преподавания латинского языка в частности. Или предложить считать этот пост ответом тем комментаторам, которые полагают, что мои тексты о левых носят предвзятый, а то и пропагандисткий характер. Или встроить этот список в идеологический, политический, социокультурный или любой другой контекст. Но мне кажется, всё это было бы излишним. Список носит настолько завершённый характер, что прекрасен сам по себе и не нуждается ни в каких дополнениях. Кроме песенки, разумеется. Приличествующая случаю песенка тут просто необходима.




"Bella ciao", запись румынского телевидения. Полагаю, в этой же манере следует исполнять такие хиты левых, как "Bandiera Rossa", "El pueblo unido jamás será vencido" и "L'Internationale".

https://bohemicus.livejournal.com/137339.html

Пражанин: "Почемууу вы в Остраааве говорииите таaaк быыыстро и таaaк вульгааарно?"
Остравянин: "Времянетнах."

Чешский анекдот


В своём предыдущем посте я использовал оборот "в стиле тридцатых лет", и, как обычно бывает в таких случаях, добрые люди меня тут же поправили: "тридцатых годов". Oдин из читателей спросил: "Это богемизм или уральский диалект?" Любопытно, что когда Иосиф Кобзон исполнял песню на стихи Вадима Шефнера "Напев тридцатых лет", его ни о чём подобном не спрашивали. Разумеется, в моём случае это был богемизм, по-чешски можно сказать только tricátých let, и никак иначе, oднако я впервые в жизни задумался, действительно ли мой русский полностью свободен от диалектизмов. Я всегда был убеждён, что говорю по-русски настолько близко к литературной норме, насколько это возможно для человека, не являющегося ни профессором филологии, ни преподавателем сценической речи, и четверть века прожившего в другой стране. Но ведь самооценки так часто бывают ошибочными. В общем, всю прошедшую неделю я провёл, выискивая уральскую специфику в собственной речи. И обнаружил кое-что занятное.

Границы Урала как культурно-географического региона отнюдь не совпадают с административными границами Уральского федерального округа. Ареалом распространения уральского диалекта считаются Свердловская и Челябинская области, Башкирия, Удмуртия и Пермский край. Эти территории в нескольких волнах заселялись колонистами из разных регионов, поэтому уральский говор невозможно отнести ни к окающим, ни к акающим диалектам. В принципе, на Урале встречается и то, и другое, однако в не столь выраженных формах, как на Волге или в Москве. Считается, что на уральский диалект большое влияние оказали тюркские языки - татарский и башкирский. Это выражaется в первую очередь в скорости речи. Если нормой для русского языка одни источники называют 80, а другие - 100 слов в минуту, то жители Урала за это же время способны произнести до 150 слов.

Это примерно соответствует нормам французского языка. Известно, что при дубляже французских фильмов на русский возникают изрядные сложности - французские слова в среднем намного короче наших. На Урале пулемётная скорость речи достигается благодаря отсутствию пауз между словами и проглатыванию гласных, особенно в первом слоге и в конце слова. Грубо говоря, пока москвич говорит хАрАшО, а волжанин хОрОшО, уралец успевает сказать "хърашо, абудет щёлучшь". Эта особенность была известна ещё Далю, написавшему: "Кто не узнает при первой речи уральского казака по резкой скороговорке его?" Она известна и в наши дни, когда человек, произносящий сегодня как сёдня, говорю как грю или ничего как ничё с большой степенью вероятности оказывается выходцем с Урала. Мне попалась одна картинка, на которой наглядно показаны как действительно существующие особенности уральского говора, так и ошибочные представления об этих особенностях:





Образ уральца на этой картинке я оставляю на совести её авторов. Возможно, он создан под влиянием образа Коляна, созданного пермским актёром Николаем Наумовым в сериале "Реальные пацаны". Персонаж Наумова разговаривает на диалекте, поэтому в Перми сериал объявили культурным достоянием края. Привет украинским блогерам, считающим меня держателем общака уральской братвы.


Само собой, тут всё очень индивидуально и зависит от множества обстоятельств, начиная уровнем образования и заканчивая желанием или нежеланием человека говорить по-русски правильно. В Екатеринбурге существуют курсы для стремящихся избавиться от уральского акцента. Говорят, искомый результат достигается месяца за три, что ли (кстати, выпускник этих курсов не стал бы завершать фразу словом "что ли"; неуместная вопросительная интонация в конце фразы, распространившаяся в последнее время по всей РФ и столь огорчающая приверженцев русских литературных норм, имеет уральское происхождение). Моя речь никогда не вызывала вопросов ни у москвичей, ни у питерцев, хотя, признаюсь, иногда мне приходится сдерживаться, чтобы не говорить с людьми быстрее, чем нужно. У меня нет проблем с произношением, я даже не чёкаю. Однако диалект - это не только особое произношение, но и особая лексика. И тут начинается самое интересное.

Гуляющие по Рунету "уральские словари" по большей части не представляют никакой ценности. За диалект в них выдаются субкультурные слэнги - молодёжный, криминальный, наркоманский и т.д. В научной среде существует семитомный (!) "Словарь русских говоров среднего Урала", но он, судя по попавшимся мне фрагментам, чуть ли не сплошь состоит из слов, которые пятьдесят или сто лет назад употребляли отдельные старики в ныне исчезнувших деревнях. В Сети, в качестве типичного примера уральского диалекта, часто приводят следующий текст. Внучка собирается в клуб, а бабушка ей говорит: "Отсряпалась у Ибрагима-то? Седне вона сыретье како, морочает весь день, а завтре ведра обещали. Ты в шабурину-то оболокайся, а то заколеешь. Опять идете всем гамазом шарамыжничать? Околоток-то напужаете! Завешай задергушки те, да шибко не боти, коды припрешьси! Исти захочишь - губница на шостке и чаю пошвыркаешь. Рукомойником не бряцай и на место иди, а завтра на пучеглазную пойдем... Санка с Ольхушкой женятся. Он вона какой баской, да справный, а она, лико чо - как есть - чилийка! Только в Пласту жить и на люди не ходить.."

Некоторые комментаторы утверждают, что их бабушки разговаривали именно так, но это были бабушки из богом забытых деревень, мои же родились в городе, и я никогда не слышал ничего, что хоть отдалённо напоминало бы вышеприведённую речь. В уральской городской лексике есть определённое своеобразие, но я не рискнул бы назвать этот меняющийся от одного населённого пункта к другому местный колорит диалектом. В Челябинске однокомнатную квартиру называют полуторкой, и местные филологи не смогли выяснить происхождение сего термина. В Перми подосиновики считают красноголовиками, а когда хотят сказать "здóрово", говорят "муднó". В Уфе в ходу выражение "полный аптраган" в значении "трындец", это заимствование из башкирского. В Ижевске под влияниeм удмуртского сплошь и рядом используют слово "зачем" в значении "почему". По всему Уралу вместо "пойдём".можно услышать заимствованное из татарского "айда". И я однажды произнёс это слово дома, подцепив его где-то во дворе или в школе. Мне тогда было лет семь или восемь. Матушка отругала меня так, что желание употреблять данный оборот исчезло у меня раз и навсегда.




Желающие могут отыскать, приобрести и изучить семитомный уральский словарь, но я сомневаюсь, что они найдут собеседников, владеющих представленной в словаре лексикой. Например, третий том содержит слова от ОБАБНИЦА до ПЕРЕВАЛОК. Понятия не имею, что это значит.


Насколько я могу судить, наиболее авторитетным источником по уральскому диалекту остаются работы фольклориста и краеведа Ивана Яковлевича Стяжкина, прожившего на Урале всю жизнь (он родился в Уфимской губернии в 1877 и умер в Свердловской области в 1965 году). Стяжкин начал собирать уральский фольклор в конце XIX века и продолжил заниматься этим при Советах. Его записи насчитывают около 900 страниц. Главы, посвящённые религиозным песнопениям, не сохранились (по-видимому, автор уничтожил их в 30-е годы). Однако всё остальное дошло до наших дней. В Сети, в том числе в ЖЖ, часто воспроизводится сокращённый вариант составленного Стяжкиным словаря исконного уральского говора, насчитывающий около ста пятидесяти слов. Процентов восемьдесят из них я не слышал ни разу в жизни, а услышав, едва ли определил бы их значение.

Например, я не догадался бы, что стащиха - это пирушка вскладчину, а верещага - яичница. По-видимому, эти пласты лексики вышли из употребления задолго до моего рождения. Некоторые слова из списка Стяжкина я слышал, но они не ассоциируются у меня с Уралом. Зы свою жизнь я встретил двух людей, произносивших слово есть как исти, однако ни один из них не был уральцем. Слово шибко - это явный полонизм (в оригинале - szybko), a ширинка в значении платок - скорее украинизм, на Урале эти слова почти не употребляются. Bолны миграции и колонизации сменяли друг друга весь ХХ век. Уже во времена Столыпина на Уралe появились не только украинские и белорусские, но и латышские деревни. Позже потоком пошли ссыльные, раскулаченные, эвакуированные, завербованные на стройки и т.д. люди из самых разных регионов. А уральцы, в свою очередь, разъезжались по стране. Неудивительно, что от зафиксированного Стяжкиным говора не оталось почти ничего.



Урал сегодня выглядит примерно так. В подобных местах архаизмы и диалектизмы долго не живут.

Я говорю "почти", потому что у Стяжкина всё же есть полтора или два десятка слов, которые дожили до наших дней. Я слышал их в живой речи, а некоторые даже употреблял. Однако я не догадывался, что использую диалектизмы. Я полагал, что эти слова хоть и относятся к разговорной, сниженной, шуточной и т.д. лексике, но всё же являются общерусскими. Возможно, я ошибался, и так говорят только на Урале. Не исключено, что ошибся Стяжкин, отнеся к уральскому говору русские просторечия. А может быть, эти слова во времена Стяжкина действительно были диалектными, но за истекшие сто лет распространились по всей России. Вот они:

артачиться - упрямиться
заимка - изба, стоящая в лесу отдельно от селения
закорки - верхняя часть спины
лебезить - льстить
кастерить - ругать
кумекать - думать, соображать
обкарнать - плохо подстричь
пошто - зачем
пошурудить (напр. угли) - поворошить
пришпандорить - приделать, прибить
робята - ребята
рукомойник - умывальник
сбрендить - сойти с ума
стибрить, слямзить - украсть
ухайдакать - убить, сгубить, устать
финтифлюшки - завитки
хибара - небольшая избушка

Так что же представляют собой эти слова - русские просторечия или уральские диалектизмы? Употребляют ли их там, где живёте вы? И ещё: способны ли вы распознать уральский акцент и режет ли он вам слух? Чтобы вдохновить вас на написание комментариев, я подобрал полдюжины уральских песен. Уроженцы Екатеринбурга, Уфы и Челябинска исполняют хиты собственного сочинения о самых важных вещах на свете (дао, Бог, любовь, война, страх, радость, боль, тело, душа, Россия, Америка, свечи, джинсы, пропасти, лопасти и т.д. и т.п.). Урал - это примерно 10% населения РФ, но талантов там хватило бы на всю Россию:



















P.S. Подумав, я решил добавить к подборке седьмую вещицу. Строго говоря, мне всегда казалось, что Курган относится скорее к Западной Сибири, нежели к Уралу, но раз уж власти включили Курганскую область в Уральский федеральный округ (да и уральский говор там иногда встречается), былo бы грешно обойти вниманием Юлию Савичеву:


.

https://bohemicus.livejournal.com/136980.html

Досточтимый sapojnik написал два эмоциональных поста, касающихся вердикта Конституционного суда Чешской республики от 17 апреля 2019 года об отмене решения Верховного суда Чешской республики от 26 июня 2018 года - Как стирать плевок с лица? и Негры за расовую дискриминацию!. Речь идёт о получившем широкую огласку деле - в апреле 2014 годa остравский отель "Бриони" был оштрафован Чешской торговой инспекцией на 50 тысяч крон за отказ принимать граждан Российской Федерации, за исключением тех, которые заявят в письменном виде, что осуждают аннексию Крыма. Суды различных инстанций занимаются этой каузой пять лет, то подтверждая, что отель "Бриони" нарушил антидискриминационное законодательство, то, напротив, приходя к выводу, что торговая инспекция нарушила свободу слова владельца "Бриони" Томаша Крчмаржа, всего лишь выразившeго свою политическую позицию. Верховный суд встал на сторону торговой инспекции, Конституционный суд - на сторону остравского предпринимателя Крчмаржа.




Моравский предприниматель с украинскими корнями Томаш Крчмарж

Алексей Валентинович описал ситуацию в следующих выражениях: "НАЧАЛОСЬ: в Чехии принят совершенно беспрецедентный вердикт Конституционного суда по старому делу, касающемуся, между прочим, всех россиян, которые сдуру решат сунуться в эту страну", "Ретивого Томаша сначала оштрафовала тамошняя торговая инспекция - за дискриминацию, примерно на сто баксов (на самом деле - на две тысячи долларов - b). Но хозяин ко всему оказался еще и сутягой, пошел по судам - и в итоге дошел до Конституционного суда Чехии... который внезапно стал на его сторону - то есть признал, что "не селить граждан РФ" и "требовать письменных заявлений о непризнании Крыма" - это НЕ дискриминация. Типа - а что еще с этими сволочами делать". "Вообще-то высший орган Чехии, толкующий ее Основной Закон, на днях постановил, что, дескать, Конституция Чехии предписывает относиться к гражданам России как к не совсем людям". "На мой взгляд, такие решения, вообще-то - прямой повод для разрыва дипотношений. Причем - автоматического."

В комментариях у Сапожника люди прибегают к смелым обощениям, касающимся чешского национального характера, международыx отношений, судеб России, будущего Украины, свободы предпринимательства, частной дискриминации, 1939 года, 1945 года, 1968 года и всего прочего, что может всплыть в подобных дискуссиях. Кто-то кого-то материт, оскорбляет, проклинает и т.д. и т.п. - словом, всё как всегда (любой популярный блог без модерации - это царство неадекватов). Некоторые задают вопросы по существу (например, "как судьи аргументировали свою позицию?"), но не получают на них ответа. Другие высказывают мнение, что уж юристы Конституционного суда точно знают законодательство своей страны лучше всех и действуют безошибочно. Убедившись, что российские СМИ освещают ситуацию обрывочно, чтобы не сказать манипулятивно, а блогеры скорее подливают масла в огонь, нежели проясняют дело, я решил ознакомить читателей "Богемских манускриптов" с некоторыми обстоятельствами этого дела, которые вряд ли станут известны им из других источников.



Конституционный суд Чешской республики в полном составе

Сначала пару слов о Конституционном суде. На фотографии выше вы видите всех членов сего почтенного института. Как вы думаете, сколько из этих пятнадцати человек проголосовали за отмену решения Верховного суда? Все пятнадцать? Может быть, десять? Xотя бы восемь? Ничего подобного. Двое. Двенадцать судей разделены на четыре сената по три человека в каждом, и в абсолютном большинстве случаев дело рассматривает один из сенатов (председатель и два вице-председателя Конституционного суда не входят в состав сенатов и не принимают участия в их работе). Конституционный суд в полном составе (пленум) принимает решения лишь по очень узкому кругу вопросов (например, о церковной реституции или о конститyционных исках парламента против президента). Рассмотрением иска Томаша Крчмаржа против Верховного суда занимался сенат в составе Войтех Шимичек - Катержина Шимачкова - Людвик Давид. Вердикт подписали судьи Шимичек и Шимачкова, судья Давид занял противоположную позицию и добавил к вердикту своё особое мнение (по-чешcки несогласие одного из судей с коллегами называется дисентом, и я далее позволю себе пользоваться этим термином как наиболее удобным и выразительным).



Судья Людвик Давид, отказавшийся подписать вердикт Катержины Шимачковой и Войтеха Шимичека и присовокупивший к нему свой дисент.

Остальные двенадцать судей не имели к делу Томаша Крчмаржа никакого отношения, а председатель Конституционного суда Павел Рыхетский заявил, что ему вердикт Шимичека-Шимачковой не нравится. Осмелюсь предположить, что если бы иск Крчмаржа попал на рассмотрение в другой сенат, и решение могло бы быть совершенно другим. Я говорю это, исходя из опыта голосований суда по иным вопросам. В тех случаях, когда делом занимался пленум, и голоса разделялись, например, в соотношении 10:5, Шимичек и Шимачкова обычно оказывались в меньшинстве. Шимачкова вообще известна принятием решений, вызывающих в обществе весьма неоднозначную реакцию. Например, в 2018 году возглавляемый ею сенат постановил, что в свидетельстве о рождении ребёнка, усыновлённого двумя американцами, вступившими в штате Калифорния в однополый брак, должны быть записаны два отца. Помнится, в тот раз некоторые из коллег Шимачковой высказались в том смысле, что лучше бы ей было родить своих детей, чем заниматься юриспруденцией.



Судья Катержина Шимачкова, соавтор обсуждаемого вердикта

Аргументация сторон в деле Крчмаржа витиеватa и литературнa. Полистав вердикт Конституционного суда (кстати, вот он, а то многие читатели Сапожника хотели видеть его полный текст на чешском языке https://www.usoud.cz/fileadmin/user_upload/Vedouci_OVVP/Agenda_de_Portavoz/2-3212-18.pdf), я подумал, что если бы в благословенной Богемии существовала ещё какая-нибудь судебная инстанция, она вынесла бы по делу Крчмржа приговор в стихах. Пока же судьи дошли до обильного цитирования художественных произведений. Верховный суд в своём решении сослался на трактирщика Паливца из "Швейка" с его сентенцией "Посетитель есть посетитель, хотя бы и турок. Нам, трактирщикам, политика безразлична", Конституционный суд в ответ вспомнил, что среди персонажей Карела Чапека есть врач, не дающий некое лекарство людям, которые могут остановить войну, но не делают этого. Если же говорить о более серьёзных аргументах, то они сводятся к двум пунктам (кстати, довольно плохо совместимым друг с другом). Во-первых, чешский закон запрещает дискриминацию по этническим, расовым и конфессиональным признакам, но ничего не говорит о дискриминации по гражданству (за одним важным исключением, к которому мы ещё вернёмся), а во-вторых, у предпринимателя есть право сознательно ограничить круг своих клиентов, в том числе по политическим мотивам.




Судья Войтех Шимичек, в вердикте Конституционного суда опровергший цитаты из Гашека ссылками на Чапека

В подтверждение своей точки зрения Шимичек и Шимачкова приводят следующие примеры. Если кто-то открывает ирландский паб или ресторан, оформленный в стиле 30-х годов, он сознательно лишает себя части клиентуры, ибо люди, которые не любят ирландское пиво или эстетику 30-х, к нему не придут. Если кто-то украсил свою пивную символикой футбольного клуба "Славия", он не пустит к себе посетителей с символикой "Спарты" или "Баника", чтобы не вызвать массовую драку. Если кто-то считает ту или иную политическую партию экстремистской, он вправе отказать ей в аренде помещения для проведения собрания, ибо не хочет, чтобы название его заведения увязывали с данной партией.

Что касается Крчмаржа, то он не был движим иррациональными ненавистными мотивами, но выражал свою политическую позицию по крымскому вопросу и пытался хоть как-то повлиять на российских избирателей, т.е. людей, имеющих влияние на российскую политику. О своих намерениях он всех предупредил заранее, вывесив соответствующие объявления и на своём сайте и на входе в свой отель. Предоставляемыe им услуги совершенно заурядны, a в Остраве есть десятки других общедоступных отелей, поэтому он никому не нанёс ущерба и не унизил ничьё достоинство (а вот гипотетический отказ в медицинской помощи, напротив, был бы преступлением). К тому же правительства часто по-разному подходят к гражданам различных государств (например, вводя или отменяя для них визовый режим), так что в разном подходе к гостям с разным гражданством дискриминации нет (повторю, к вопросу о гражданстве мы ещё вернёмся). Таков вердикт Конституционного суда в лице Шимичека-Шимачковой в кратчайшем изложeнии (вообще-то он занимает 17 страниц). Что касается дисента Давида, скажу лишь, что он возражает на их аргументацию по всем пунктам.

В чешском обществе вердикт вызвал настоящую бурю. Если бы я хотел написать что-нибудь публицистически преувеличенное, то заявил бы, что вся нация выразила свой дисент (т.е. стала диссидентской). Я прочёл дюжину статей на эту тему и сотни комментариев к ним. Чешские публицисты характеризуют решение Конституционного суда эпитетами "невероятный пасквиль", "скандал", "атомная бомба против правовой системы", "позор на всю Европу". Юристы, включая специалистов по конституционному праву, выбирают выражения куда более сдержанно, но по сути высказываются не менее жёстко. Например, они заявляют, что вердикт полностью меняет смысл слова "дискриминация" и нарушает границы между частной и общественной сферой. Или что это первый случай в современной Европе, когда суд, выбирая между свободой предпринимательства и правами потребителей, стал на сторону предпринимателей.



Эта демонстрация, прошедшая в Праге 29 апреля, не имеет к делу Крчмаржа прямого отношения. Она лишь показывает фон, на котором разворачивается это дело. Чешская юстиция явно пребывает в кризисном состоянии. Демонстранты протестуют против назначeния министром юстиции Марии Бенешовой, намеренной де-факто сократить людей, начавших уголовное преследование премьер-министра Андрея Бабиша.

Разумеется, к России и русским всё это имеет косвенное отношение. В конце концов, Томаш Крчмарж устранил свои дискриминационные объявления ещё в том же 2014 году. Читатели Сапожника, состоящие частью из невменяемых украинских пропагандистов, частью - из их столь же безумных российских коллег, могут пять лет подряд осыпать друг друга одними и теми же детскими ругательствами. Похоже, эти люди способны посвятить взаимным оскорблениям и угрозам если не всю оставшуюся жизнь, то её оплаченную часть. Чехам же восточнославянские склоки надоели до такой степени, что украинская тема давно исчезла с экранов их телевизоров, и лишь иногда появляется там под заголовками в духе "Забытая война". В благословенной Богемии решение Конституционного суда восприняли не как антироссийское, а как антиправовое и позволяющее всем и каждому дискриминировать кого ему заблагорассудится и по какому угодно поводу.

Петр Кольман, "Reflex": "...я открою пивную и не буду обслуживать посетителей, пока они не подпишут, что клуб "Спарта Прага" хуже, чем "Богемия". Или даже, что "Спарта" - это позор футбола... Я могу потребовать, чтобы они подписали, что евреи терроризируют палестинцев или наоборот <...> Отельеры будут брать с туристов расписки о несогласии с политикой Меркель или Макрона..." https://www.reflex.cz/clanek/komentare/94930/smi-hotelier-diskriminovat-hosty-za-politicke-nazory-rozhodnuti-ustavniho-soudu-nam-muze-zavarit.html

Роман Роун, "Haló": "Для чешских торговцев и отельеров началась новая эпоха. Достаточно повесить табличку с надписью "Гражданам США вход разрешён только в случае, если они подпишут заявление, что армия Соединённых Штатов убивает мирных жителей по всему миру", зёрна будут отделены от плевел, и бизнес расцветёт". http://www.halonoviny.cz/articles/view/50675878

Ладислав Генек, публицист, на своей странице в Фейсбуке: "Итак, мы будем заставлять мусульман осуждать исламский терроризм? В САМОМ ДЕЛЕ? Мы будем заставлять евреев каяться за поселения на палестинских территориях? Добиваться от христианских демократов извинений за инквизицию? Мы не заселим ни одного коммуниста, пока он не покается за всё, что коммунисты натворили с октября 1917 года? Наша сфера услуг пальцем не пошевелит ни для одного гражданского демократа, пока тот письменно не подтвердит, что осуждает приватизацию и связанные с ней преступления?" https://www.facebook.com/ladislav.henek/posts/2244977118915010

Ярослав Фoлдина, социал-демократический политик: "Прежде при покупке пиццы от меня не требовали признания независимости КОСОВА." https://www.parlamentnilisty.cz/arena/monitor/A-ted-neobslouzi-Sabatovou-dokud-nepodpori-vystoupeni-z-EU-Peklo-po-verdiktu-Rychetskeho-soudu-579856

Видимо, всех превзошёл колумнист "Рефлекса" Кольман (юрист по образованию), ответивший кому-то в комментариях к своей статье: "Вам смешно, а мне вчера в "ИКЕА" отказывались продать лампу, пока я не подписал согласие с канонизацией св. Греты". Имеется в виду шестнадцатилетняя шведская веганка и экологическая активистка Грета Тунбeрг, страдающая синдромом Аспергера (сам Аспергер называл его аутистической психопатией) и выдвинутая на Нобелевскую премию мира за организацию школьной стачки против изменений климата. Один из собеседников Кольманa заметил: "Я бы даже не удивился, если бы это оказалось правдой".




Это тоже демонстрация в защиту юстиции. Подобные акции проводились на прошлой неделе и возобновятся на следующей. Думаю, картинка отображает масштаб недовольства жителей благословенной Богемии положением в области права.


Так всё-таки, что означает вердикт Конституционного суда Чешской республики и к каким последствиям он приведёт? Думаю, тут возможны два ответа.

Во-первых, дело Крчмаржа могло попасть к судьям, известным принятием странных решений, по чистой случайности. В таком случае вердикт Шимичека-Шимачковой не означает ровным счётом ничего и останется лишь фактом их биографий (кстати, в данный момент дело вернулось в Верховный суд, и пройдёт ещё несколько месяцев, пока он примет какое-то новое решение).

Во-вторых, вердикт может быть далеко не случайным. Перечисляя признаки, дискриминация по которым недопустима, чешские законодатели не стали упоминать гражданство, но сделали одну важную оговорку: граждане стран Евросоюза не могут быть дискриминированы в Чехии. Чисто теоретически это можно трактовать и как допустимость дискриминации граждан всех остальных стран, что неожиданно для многих и подтвердил вердикт Конституционного суда. Не исключено, что это даже не первый шаг, но, скорее, пробный шар, своего рода проверкa реакции общества перeд первым шагом, направленном на приданиe гражданствy Евросоюза эксклюзивного статуса, наподобие римского гражданства в античности. В таком случае подобных шагов будет ещё много.

Прецедент легальной дискриминации граждан третьих стран однажды может быть использован для введения каких угодно ограничений для неевропейцев в Европе. И речь идёт отнюдь не о гражданах РФ, которые не беспокоят здесь никого, кроме Томаша Крчмаржа из Остравы. Если Евросоюз сочтёт вердикт законным и пожелает использовать его как прецедент, в ходе экономических, культурных и прочих войн близкого будущего он сможет ввести те или иные ограничения для граждан Турции, Саудовской Аравии, Китая, Соединённых Штатов и любой другой страны в зависимости от текущей ситуации.

Воспользуется ли Европа открывающимся таким образом окном возможностей, мы увидим в ближайшие годы.



Кажется, дело Томаша Крчмаржа из Остравы - это самая дурацкая тема, когда-либо обсуждавшаяся в "Богемских манускриптах", поэтому и завершить её подобает наиболее дурацкой песенкой. В хите Михала Давида "Русская Маша" поётся, что русская Маша - это не чешская Даша, она и cтанцует, и споёт, и одарит поцелуем, и вознесётся над землёй. Лирический герой Михала Давида делает выбор между Дашей, у которой дом, как замок, и Машей, у которой такие прелести. Hе думать о Маше невозможно, к тому же она может познакомить его с Наташей, эти девчонки словно опиум, поэтому ему плевать на Дашу, он выбирает Машу. Песенка пользовалась немалой популярностью в начале нулевых, потом была несколько подзабыта, но появление мультфильма "Машa и медведь" дало ей вторую жизнь.

https://bohemicus.livejournal.com/136861.html

Как известно, Атос хотел сразиться с д'Артаньяном, поскольку тот больно толкнул его в плечо, Портос дрался просто потому, что он дрался, Арамиса же привело к дуэли с гасконцем несогласие по некоему богословскому вопросу ("Да, одно место из блаженного Августина, по поводу которого мы не сошлись во мнениях, - сказал д'Артаньян."). Третий повод для поединка ничуть не хуже двух первых, и читатель был бы вправе пренебречь такой деталью, как упоминание имени Августина, если бы богословская тема не получила продолжение в XXVI главе "Трёх мyшкетёров", носящей название "Диссертация Арамиса". Я позволю себе напомнить, что по возвращении из Англии д'Артаньян обнаружил Арамиса в городке Кревкер в обществе священника из Мондидье и настоятеля Амьенского монастыря иезуитов. Арамис в очередной раз изъявил желание принять сан, и собеседники советовали ему написать диссертацию о возложении рук и благословении перстами:

"— Разумеется, — начал Арамис, — я отдаю должное красотам такой темы, но в то же время сознаюсь, что считаю ее непосильной. Я выбрал другой текст. Скажите, милый д'Артаньян, нравится ли он вам: "Non inutile est desiderium in oblatione", то есть: "Некоторое сожаление приличествует тому, кто приносит жертву господу".

— Остановитесь! — вскричал иезуит. — Остановитесь, этот текст граничит с ересью! Почти такое же положение имеется в "Augustinus", книге ересиарха Янсения, которая рано или поздно будет сожжена рукой палача. Берегитесь, мой юный друг, вы близки к лжеучению! Вы погубите себя, мой юный друг!

— Вы погубите себя, — повторил кюре, скорбно качая головой.

— Вы затронули тот пресловутый вопрос о свободе воли, который является дьявольским соблазном. Вы вплотную подошли к ереси пелагианцев и полупелагианцев."

Термин "полупелагианство" встречается в русскоязычной литературе не слишком часто, зато порой используется в значении, которое читателям Дюма может показаться несколько неожиданным. Например, у Льва Гумилёва есть следующий пассаж:

"Даже в жестокие годы иконоборчества римские папы участвовали в церковных делах Византии, по мере сил поддерживая защитников икон. Фактическая независимость от Константинополя, подаренная римскому престолу Каролингами, не мешала существованию суперэтнического единства: греки были дома в Риме и Париже, а франки – в Фессалониках и Эфесе. Теология там и тут была одна – полупелагианство, т. е. православие."

Этими словами Лев Николаевич описывают ситуацию, наблюдавшуюся в христианском мире в раннем средневековье, т.е. до раскола церкви на католическую и православную. Естественно, христиане обеих ветвей полагают, что они сами сохранили верность истинному учению, в то время как их отколовшиеся братья впали в некоторые заблуждения. Поэтому Гумилёв называет теологию единой церкви православием с такой же непосредственностью, с какой западные авторы считают её католичеством. При этом он отождествляет православие с полупелагианством, перед которым предостерегает Арамиса настоятель иезуитского монастыря. Любопытно, что чуть ниже иезуит цитирует всё того же блаженного Августина, а от своего имени произносит одну из тех фраз, благодаря которым оппоненты начали обвинять Августина в криптоманихействе ещё при его жизни и продолжают делать это до сего дня: "Выслушайте такую дилемму: бог есть бог, а мир есть дьявол. Сожалеть о мире — значит сожалеть о дьяволе; таково мое заключение." (должен сказать, я совершенно согласен с теми, кто считает, что это не христианская, но манихейская точка зрения).

Спор между Августином и Пелагием насчитывает полторы тысячи лет (согласно общепринятой хронологии). Августин создал учение о благодати и предопределении, согласно которому человек не способен ни на что повлиять своими поступками, ибо Бог изначально предопределил одних людей к спасению, а других - к погибели. Самостоятельно же, без благодати, человек не может даже уверовать в Бога, не говоря уже о том, чтобы следовать Его заповедям. Пелагий, напротив, считал, что человек, будучи наделён свободой воли, способен различать между добром и злом, и, творя добро, может спасти свою душу даже без помощи Божьей. Это и есть "дьявольский соблазн, пресловутый вопрос о свободе воли". Несколько соборов приняли по этому вопросу несколько взаимоисключающих решений, пока наконец не восторжествовала компромиссная точка зрения, сформулированная преподобным Иоанном Кассианом Римлянином - спасение достигается при помощи сотрудничества между божественной благодатью и свободной волей человека. Концепция получила название синергия (или синергизм) и осталась господствующей в православии до наших дней.

Запад пошёл несколько иным путём. Со временем отдельные идеи Иоанна Кассиана были осуждены (хотя сам он и остался в списках святых), а учение Августина - одобрено. Стало подчёркиваться, что благодать имеет несколько большее значение, нежели добрые поступки человека. Наконец, в эпоху Реформации споры о благодати, предопределении и свободе воли разгорелись с новой силой. Протестанты приняли точку зрения Августина, и чем радикальнее была их церковь или деноминация, тем большее значение она придавала предопределению (Кальвин довёл мысли Августина до абсолюта, чтобы не сказать до абсурда). Именно в эту эпоху появился и термин "полупелагианство", столь по-разному звучащий в устах русского историка и французского иезуита. Нет ничего более далёкого от истины, нежели утверждение, будто православие - косная религия пассивных и покорных судьбе людей, а протестантизм - современная вера энергичных творцов собственного счастья. На доктринальном уровне дело обстоит ровно наоборот - радикальные протестанты с их абсолютным предопределением превосходят своим фатализмом любую восточную секту, православные же верят, что человек руководствуется свободной волей, а деяния значат для его спасения не меньше, чем благодать Божья.

Так возрадуемся же, братья и сёстры, ибо Христос Воскрес!




.

https://bohemicus.livejournal.com/136605.html

https://bohemicus.livejournal.com/136231.html

Во-первых, я прошу прощения у всех, кого вольно или невольно обидел в ЖЖ или в реале.

Во-вторых, прощаю всех, кто пытался обидеть меня.

В-третьих, уже началась вторая половина дня, а в моей сегодняшней френд-ленте это первый текст, хоть как-то связанный с Прощёным воскресеньем. И я решаю наконец задать читателям вопрос, интересующий меня уже довольно продолжительное время.

По моим наблюдениям, и в Сети, и в реальной жизни люди всё реже поздравляют друг друга с праздниками и вообще всё меньше соблюдают ритуалы, ещё недавно считавшиеся обязательными. Понятно, что в моей френд-ленте никогда не было энтузиастов, празднующих годовщины революции или дни рождения революционеров (разве что Павел Пряников иногда хулиганил). Но постов, посвящённых 23 февраля или 8 марта, лет десять назад здесь было раза в 2-3 больше, чем сейчас (хотя в реале, насколько я могу судить, люди продолжают отмечать Международный женский день не менее активно, чем прежде).

Поздравление с 9 мая я в последний раз прочёл во френд-ленте, если не ошибаюсь, лет 6 или 7 назад. Примерно тогда же здесь промелькнул и последний пост, касающийся 22 июня (раньше в ЖЖ были юзеры, ежегодно писавшие в этот день военно-патриотические тексты).

Ещё лет пять назад мои друзья-иудеи вполне могли поздравить меня с Рождеством, а я их - с Ханукой. Сейчас уже нет. При этом наши отношения остаются прежними, мы просто перестали соблюдать ещё один ритуал. В православной части моей френд-ленты не так давно попадались и подробные рецепты постных блюд, и дискуссии на тему "следует ли вести журнал в Великий Пост?" Сейчас всё это куда-то ушло.

Есть лишь несколько исключений, не позволяющих считать эту тенденцию всеобщей. Все обитатели благословенной Богемии, которых я знаю, продолжают поздравлять друг друга с Рождеством и с Новым годом, а все жители нашего богоспасаемого отечества - с Новым годом и с Воскресением Христовым.

При этом чехи и прежде воспринимали прочие государственные праздники (1 и 8 мая, дни Кирилла и Мефодия, Яна Гуса, св. Вацлава, годовщину независмости и день борьбы за демократию) как сугубо официальные и не имеющие отношения к их частной жизни. Русские, напротив, ещё недавно были довольно сильно вовлечены в государственную мифологию, а часть из них придавала немалое значение церковному календарю. И вот теперь наша ситуация, как мне кажется, стала приближаться к чешской.

Правомочно ли моё наблюдение, или это лишь аберрация восприятия, вызванная случайными причинами? Ритуалы, унаследованные нами от прошлого века и перенесённые в Интернет, действительно уходят из нашей жизни, или просто несколько моих френдов в ЖЖ и моих друзей в реале перестали их соблюдать?

Если описанное явление в самом деле носит массовый характер, то каковы его причины?



А это просто песня для создания настроения. В "Богемскких манускриптах" уже долго, слишком долго, непростительно долго не звучал голос Радузы.

https://bohemicus.livejournal.com/136180.html

"В 1639 году из австрийской армии был уволен офицер Эрнст Оденвальден (чешские источники называют его Арношт Оттовальский), тщетно пытавшийся получить компенсацию за ранение в плечо. В отместку он предложил свои услуги шведам. В 1648 году отряд из 300 шведских солдат во главе с Оттовальским приблизился к Праге..."

С этих строк начинался пост Шведы в Праге., появившийся в "Богемских манускриптах" ровно десять лет назад, 5 марта 2009 года. Это была первая запись в моём журнале, и своего первого комментария она дожидалась полтора года. Сделав её, я зафрендил 18 человек, из которых трое любезно ответили мне взаимностью. С тех пор здесь было выложено ещё около пятисот записей, получивших 144 тысячи комментариев, а количество читателей "Манускриптов" достигло десяти тысяч (хорошая цифра, вызывающая ассоциации с Ксенофонтом). Я уже говорил, что завёл этот блог, когда понял, что начaл забывать русский язык. Спасибо, вы помогли мне его вспомнить. Вот тексты, циклы и темы, за последние 10 лет вызвавшие у вас наиболее оживлённую реакцию (в порядке написания):

"Анианом некогда называли пролив между Азией и Америкой, ныне именуемый Беринговым. Искали его долго. Ещё дольше искали Северо-западный проход. Это морской путь вокруг Северной Америки. На его поиски отправлялись многие, и не все вернулись. Найти же его среди вечных льдов смог только Руаль Амундсен в 1903-1906 гг. В рукописи, предъявленной миру Карло Аморетти, утверждалось, что этим путём ещё в 1588 г. с невероятной лёгкостью проскочил туда и обратно Лоренcо Феррер Мальдонадо." (Первооткрыватель первооткрывателей., мой первый текcт, получивший некоторый отклик в других журналах)

"Жители сельской местности ещё помнят лекторов семидесятых, обличавших юнту генерала Пинохета. Последнее было следствием ошибки, но ездить на машине марки "Ренаулт" предписывают нормы чешского языка. Года три назад один мой сосед, человек простой, но словоохотливый, взялся пересказывать мне какую-то газетную статью, касающуюся международной политики. Мне пришлось собрать все свои интеллектуальные силы, чтобы понять, что пани Ричеова - это Кондолиза Райс. Уж не знаю, на каком языке он читал её имя. Ведь правильно - Райсеова." (Ужасный обычай богемцев.)

"Золотой Шар - устройство отнюдь не безусловно полезное, как может показаться на первый взгляд. Ведь он исполняет не высказанные просьбы, а подлинные желания. Oбмануть eго невозможно. В повести был персонаж, после исполнения своих желаний покончивший с собой. Он слишком много о себе узнал. Похоже, Кремль - место, подобное Золотому Шару. Добравшись до него, каждое поколение делает со страной то, что мечтало проделать с ней в молодости." (Золотой Шар.)

"Большевики были не так прозрачны, как братья Kастро, но и не так таинственны, как красные кхмеры. О них существует необъятная пиар-литература нескольких взаимоисключaющих направлений. Но на мой взгляд, самые надёжные и объективные источники о них - это протоколы об изъятии имущества при аресте подозреваемого, которые они составляли, занявшись после захвата власти взаимоистреблением (вариант Ягоды и других). В некоторых случаях люди умерли при невыясненных обстоятельствах (вариант Свердлова), и тогда их наследие тоже описывалось. По этим протоколам видно, какими интересами люди жили на самом деле, а не в пиар-картинках. Это совершенно стандартные описи - 347 золотых изделий, 18 шуб, паспорта 9 государств, наган, страпон и пакетик кокаина." (Голубенький супчик )

"В 1915 эрцгерцог Вильгельм Габсбург в чине лейтенанта прибыл на фронт. Среди его поклонников есть люди, утверждающие, что Вильгельм командовал 13-м уланским полком. Это очень сильное преувеличение. Он командовал ротой в уланском полку. Подразделение состояло из одних украинцев. Прибыв в часть, Вильгельм представился своим людям: "Называйте меня Василь". Он роздал солдатам неуставные нарукавные повязки жёлто-голубого цвета и отдавал команды только по-украински. Сам же эрцгерцог носил под мундиром украинскую вышиванку и заботился о том, чтобы её ворот всегда был на виду." (Эрцгерцог в вышиванке)

"В "Выстреле" меня впечатлил не Сильвио, а граф. Я увидел русского в его естественных условиях. Русского гусара, русского барина, русского человека. Это ведь злокозненная подлость - внушать русским самоотождествление с крестьянами. Понятно, что крестьян в России было под 90%. Но в исторической ретроспективе их везде было под 90%. Однако стоит сказать "француз", и из подсознания возникает образ мушкетёра, слово "японец" ассоциируется с самураем, а уж слова "поляк" и "шляхтич" - это почти синонимы. Англичанин - как минимум джентльмен, если не лорд." (Романтизм, подлость и реализм.)

"При желании отношения власти c народoм на Востоке тоже можно рассматривать в качестве сделки. Но восточная сделка - это абсолютное мошенничество. В восточном договоре на первой странице огромными буквами написан какой-то бред в духе МММ - "рай с гуриями", "коммунизм", "хорошая карма", "рост ВВП на 100% в год", "нирвана", "Азия для азиатов" и т.п. Далее на десяти страницах мелким шрифтом подробно расписаны обязательства - работа за горстку риса в день, смирение с судьбой, закрывание амбразур своим телом, ныряние под лёд за оброненным гаечным ключом и целование левой туфли уважаемого человека." (Де Будьон и де Бовуар)

"Испробовав всё, европейцы очень чётко распределили, чем одарить мир, a что оставить себе. Другим - вечную молодость, смелые эксперименты, героические свершения и надежды на светлое будущее. Себе - несколько скучных и тривиальных принципов немолодых и изрядно поживших людей." (О сетях и царствах.)

"Но главное, пока в какой-то форме существует Германия, и РФ будет существовать в такой форме, в какой её можно быстро довести до кондиции, позволяющей противостоять немцам. Самые прекрасные люди на свете неизменно будут стремиться исправить несовершенный и хаотичный мир. Все это знают, равно как и то, что в рассерженном состоянии их охватывает furor teutonicus, и тогда всем вокруг приходится туго. A сердиться им есть на что. Никто не хочет остаться один на один с рассерженными тевтонами. Особенно британцы, издавна строящие континентальную политику на сдерживании одних европейских держав с помощью других. Поэтому мне представляется, что по мере усиления ЕС будет подкачиваться и РФ." (О зелёной линии и самых прекрасных людях.)

"Всё, что было сказано в этих записях о Европе, можно свести к одной формуле: Se vogliamo che tutto rimanga come è, bisogna che tutto cambi. Знатоки итальянского уже обратили моё внимание на то, что при переводе этой фразы на русский возможных нюансы. Но суть явления точнее всего передаёт её традиционный перевод: "Чтобы всё осталось по-прежнему, всё должно измениться". Всё изменить, чтобы оставить всё как прежде - это универсальный закон европейской жизни, равно применимый к политике, культуре, социальной структуре общества или системе международных отношений." (Правило Лампедузы.)

"В нашем мире выживают только светские социумы. Обскурантистские течения мысли и теократические общества в нём заведомо неконкурентоспособны. Конфликт между обскурантистским и секулярным обществами вообще трудно назвать войной. В колониальную эпоху этих конфликтов было бессчётное количество, и все они проходили по одному сценарию. С одной стороны выходило великое множество пышнобородых благородных мужей с изящно закривлёнными саблями, c другой - горстка сомнительных личностей, часто откровенных неудачников, а то и просто подонков общества, с пулями дум-дум. И начиналось избиение бородатых младенцев." (Избиение бородатых младенцев)

"...принадлежность к старой аристократии означает oтнюдь не лучшие гены, более высокий интеллект или управленческий талант, а всего лишь доступ к информации и ресурсам. По сути, Лабрюйeр отметил и это. Пожалуй, сам он превосходил умом и талантом любого члена царствующeгo дома какой угодно европейской страны. Но именно поэтому он ясно понимал, в чём заключается их преимущество - они с детства знают вещи, на осознание которых у большинства из нас уходит вся жизнь." (Дети богов)

"Моя жизнь прошла на стыке трёх культур - русской, чешской и советской. Различия между ними для меня очевидны. Для характера всех трёх культур (и трёх национальных менталитетов) решающим было время их возникновения. Каждая из них несёт на себе неизгладимую печать той эпохи, в которую была сформированa и достигла расцвета. Русская - самая старшая. Она появилась ещё в XVIII столетии и пережила свой золотой век в первой половине столетия XIX. При её рождении присутствовали Рационализм и Просвещение, а при восхождении на вершину её сопровождал Ампир. Такой русская культура осталась навсегда - абсолютно светской, крайне реалистичной, предельно рациональной, видящей человека насквозь и не имеющей о нём никаких иллюзий." (Триалог культур)

"Чемберлен призывал немцев к расовой борьбе. Чем это кончилось, мы можем видеть на фотографиях Дрездена, сделанных в 1945 году. Гендель призывал американцев к расовому слиянию. Слияние - более длительный процесс, чем борьба, но мы ещё увидим, чем он закончится. Дело ведь не в выборе правильной идеологии, а в том, что нужно обладать иммунитетом против любой идеологии. В том числе - своей собственной." (Il Cimitero di Praga: Между строк)

"Ещё в 1928 году курение женщин на публике считалось в Америке табу. Один из табачных магнатов обратился к Бернейсу со словами: "Мы теряем половину потенциального рынка". Психоаналитическое исследование показало, что наибольшего успеха у потребителей-женщин можно добиться, сделав сигарету символом равноправия полов. Бернейс сообщил журналистам, что на традиционном пасхальном шествии 1929 года феминистки зажгут факелы свободы." (Факелы свободы)

"Ничего специфически русского в этой революции не было. Её осуществила вспученная грязь, которая везде одинакова. "Люди хорошие, Кирн, никогда государств не губили," - заметил в своё время Феогнид из Мегары. Достаточно почитать, что представляла собой Парижская коммуна. За свою недолгую историю коммунары успели повалить Вандомскую колонну, сжечь дворец Тюильри, расстрелять множество заложников (включая архиепископа) и оставить город без круассанов." (Русская модель)

"Разумеется, их заявка на планетарное лидерство не могла обойтись без исторической фразы, произнесённой в самое нужное время в наиболее подходящем месте. В 1917 году Соединённые Штаты вступили в Первую мировую войну. Их войска пришли на помощь Франции. Париж встречал американцев цветами. Войдя в город, они направились на кладбище Пик-Пюс, и лучший оратор экспедиционного коpпуса полковник Чарльз Стентон изрёк над могилой героя двух миров: "ЛАФАЙЕТ! МЫ ЗДЕСЬ!" (Герой двух миров и лучшая из республик)

"Собственно, при бургундском дворе и появилось всё то, с чем у нас ассоциируется понятие "европейский аристократ" - от придворного этикета до Ордена Золотого Руна. Но главное - там возник сам типаж аристократа. А Карл Смелый был одним из его воплощений. Судьба герцога показывает, сколь труднодостижима была цель, которую поставил перед собой новый класс. Hаёмники и пираты, банкиры и юристы, торговцы шерстью и аптекари в течение нескольких поколений стали сначала гонфалоньерами справедливости и консулами республик, а потом - герцогами и графами. Молодые львы пришли в мир, чтобы взять всё. Как ни странно, у них это получилось." (Недоразумение-II: Молодые львы)

"Наша раса обязана своим названием красоте одной безымянной девушки. Что неудивительно - ведь это название появилось в Галантном Веке." (Недоразумение VIII: Кавказская пленница)

"И российские, и украинские элиты делают исключительно то, что нужно от них Евросоюзу. Если Алиса играет в крокет у Королевы, русские и украинцы становятся в этой игре фламинго и ёжиками." (Правила королевского крокета)

"Государство - это форма организации социума в эпоху книгопечатания. Прихода Интернета оно не переживёт. Разумеется, государства отчаянно сопротивляются и наносят контрудары, но в долгосрочной перспективе они так же обречены, как 500 лет назад были обречены вольные города. Порождённые государственной бюрократией бумажные циркуляры и предписания не смогут конкурировать с Сетью, как рукописи не смогли конкурировать с продукцией печатных станков. Впрочем, до старости государств ещё нужно дожить, пока же поговорим об их детстве." (Империя Максимилиана)

"Чтобы быть европейским народом, нужно иметь среди своих предков людей, которые в XVIII веке носили парики с буклями, а не турецкие оселедцы." (Bang-bang или интервью с Хищником - самый популярный текст в истории этого журналa, дождавшийся примерно восьмисот ссылок и репостов)

"Разумеется, в последующие века, когда сформировались современные нации и национальные государства, аристократия прибегла к маскировке и в каждой стране стала называть себя национальной. Но вообще-то "национальная аристократия" - это оксюморон. Аристократия всегда космополитична. Когда аристократ говорит простолюдину "Мы с тобой одной крови - ты и и я", простолюдину лучше бежать куда подальше, ибо это значит, что аристократ задумал нарядить его в шинель и отправить в окопы." (Наследники Максимилиана )

"Согласно концепции правильных чёрных исследователей, на Земле живёт всего одна человеческая раса - чёрная. Человек появился в Африке и оттуда расселился по всему свету. В различных климатических поясах он прибрёл различные антропологические черты (например, форму носа или разрез глаз), но оставался чёрным. Все мировые цивилизации и системы письма, от Египта до Мезоамерики и от Китая до Анд, были созданы чёрными. Белыe - это не раса, а выродившиеся представители вида гомо сапиенс - потомки альбиносов. Альбинизм является результатом инбридинга и связанной с ним дегенерации, а также генной мутации номер 207 (если правильно запомнил её номер)." (Недоразумение XII: Заговор альбиносов)

"Однако причина, по которой Гитлер не желал выдать племянницу замуж за своего ближайшего друга и соратника, носила не социальный и не романтический, а сугубо политический характер. Фанатичный нацист и страстный антисемит, основатель и первый командующий СА, сооснователь и первый инспектор СС, лучший друг и телохранитель Адольфа Гитлера Эмиль Морис был евреем." (Деяния часовщика)

"Некоторые из них превращаются в серийных убийц. Составляя от 1 до 3 процентов населения, они ответственны за более чем 20 процентов всех наиболее тяжких преступлений. Но те из них, кого не привлекает карьeра душителя или потрошителя, становятся директорами корпораций, блестящими хирургами, святыми, шпионами, успешными биржевыми маклерами, пожарными, банковскими грабителями и главами государств. Для целей этого цикла мне захотелось назвать таких людей василисками." (Василиски: тест в Константинополе)

"Если вы угнетены какой-либо империей и боретесь за национальное освобождение, не спешите побеждать. Сначала воспользуйтесь возможностью построить всё, что понадобится вашим потомкам в ближайшие лет 200 или 300, потому что после обретения независимости вы уже никогда не построите ничего стóящего. Во всяком случае, до тех пор, пока вас не завоюет какая-нибудь другая империя. <...> Солидные угнетённые всегда борются в комфортe. Чехи в габсбургской империи были угнетёнными категории A и боролись в роскоши." (Обитель угнетённых)

"Описать типично русский ландшафт довольно легко: большое открытое пространство, посередине стоит церквушка, рядом - трактир, мужичок куда-то едет на своей лошадке; куда едет, не вполне понятно - то ли в храм, то ли в кабак. Но ещё легче показать всё это на картинке. Вот он, идеальный русский пейзаж:



(Ответы русского космополита колумнисту "Сноба"; на этот раз речь идёт о самой популярной картинке в истории "Богемских манускриптов")

"На мой взгляд, Иосиф в свои последние 24 часа превзошёл Веспасиана. 19 февраля 1790 года император, всю жизнь проходивший в зелёной форме шеволeжерского полка, надел белый маршальский мундир со всеми регалиями, обул высокие кавалерийские сапоги и приступил к работе. Сидеть за столом он уже не мог, поэтому полулежал, опираясь на подушки. И диктовал. Последние инструкции, последние указы, прощальные письма." (Иосиф, Лаудон и Елизавета)

"Графине Понятовской принадлежит фраза, которую я вынес в эпиграф к этому посту: "Народ тараканов и вшей, бедности и нищеты, медленно движется в сторону США и поглощает их". На испаноязычных сайтах эти слова сопровождаются ремаркой: "Сердечным тоном, с лёгкой и спокойной улыбкой, мексиканская писательница говорит, что приветствует происходящие в США изменения в восприятии испаноязычных и успехи латиноамериканцев в миграции" (Стратегия Ацтлана )

"Я не пишу кинорецензий, но иногда излагаю навеянные тем или иным фильмом мысли. Авторам "Отеля „Гранд Будапешт“" хватило пяти минут двадцати секунд, чтобы представить двух героев, обозначить четыре эпохи и показать одну вымышленную страну. Даже если бы я увидел из всего фильма только означенные пять с половиной минут, то и в этом случае вполне мог бы написать пост и об этих героях, и об этих эпохах, и даже об этой стране. Само собой, я не ограничился пятью минутами и посмотрел „Гранд Будапешт“ целиком." (Zubrowka & GB )

"Борьбу с космополитизмом, в рамках которой французcкая булка превратилась в городскую, начал Жданов. Он тут же умер при не вполне ясных обстоятельствах, его смерть повесили на еврейских врачей, евреев начали преследовать, одновременно уничтожили ждановских русских выдвиженцев (ленинградская группировка считалась ждановской). Осуждённых по Ленинградскому делу в виду их явной невиновности реабилитировали уже в 1954 году, не дожидаясь антисталинского выступления Хрущёва. Заодно расстреляли тех, кто расстрелял их. Так выглядит узел советской истории, к которому тянется ассоциативная нить от глупейшего мема "хруст французской булки". В СССР французские булки не хрустели, в СССР хрустели русские черепа." (Прощай, Лулу)

"Наконец, Игнац Требич провозгласил себя далай-ламой XIV. Японское правительство его признало. Вас это удивляет? Вы привыкли считать далай-ламой XIV улыбчивого пожилого тибетца по имени Нгагванг Ловзанг Тэнцзин Гьямцхо, в 1989 году получившего Нобелевскую премию мира? Не забывайте, что мы живём в мире, в котором Япония проиграла войну. Если бы она выиграла, далай-ламой XIV считался бы Игнац Требич, он же Ай-Ти-Ти Линкольн, он же Исаак Шлезингер, он же Моисей Пинкелес, он же Патрик Килан, он же Лайoш Толнаи, он же Лео Тандлер, он же Анагарика Пуккусати, он же Чжао Кун. Думаю, что ему же досталась бы и Нобелевская премия мира." (Дао австро-венгра IV )

"Я не знаю, как долго продлится эта война. Я не знаю, кто ещё и в какой последовательности в неё вступит. Я не знаю, чьи потери будут чисто символическими, а чьи достигнут катастрофических масштабов (я лишь молюсь, что бы все наши парни вернулись живыми). Я не знаю, будут ли в ходе этой войны сняты табу на геноцид и на применение оружия массового поражения (увы, и это вполне возможно). Я даже не знаю, кто закончит эту войну. Но мне кажется, я знаю, где oна закончится. Эта война будет закончена в Мекке и Эр-Рияде." (Путеводитель по близкому будущему)

"Афины были окружены мощными стенами. У Спарты не было даже частокола. У неё была только её репутация. В Афинах был Парфенон, а в Парфеноне стояла статуя Афины из золота и слоновой кости работы Фидия. В Спарте был построенный в архаичной манере храм Диоскуров. Посреди этого храма возвышались два деревянных кола, скреплённых перекладиной. Спартанцы говорили, что это статуи Кастора и Полидевка. Минимализм спартанского искусства соперничал с лаконичностью спартанской речи. У Спарты не было шедевров. У неё была только её репутация." (Миниатюра лаконская, или Этого достаточно)

"Глядя на Рим, мы постоянно видим не то, что нужно, и не обращаем внимания на то, на что следовало бы смотреть. Мы всё время говорим о легионерах и императорах, а то и о гладиаторах и ланистах. А это была цивилизация, строившая современные водопроводы и полы с отоплением. Цивилизация, в которой девушки одевались в бикини и ходили в фитнесс. Всего сто лет назад у нас просто не было понятийного аппарата, чтобы адекватно описать её." (Миниатюра римская, или Девушки в бикини)

"Советское и постсоветское сознание склонно колебаться от утопии к антиутопии и обратно, минуя стадию реализма. Сейчас оно пришло к совершенно утопической идее, что РФ способна вести против любого противника ядерную войну и выиграть её. Простая мысль, что нуклеарное оружие принципиально неприменимо, наталкивается на стену непонимания. Атомных бомбардировок требуют все кому не лень и по любому поводу. Мне трудно представить другое общество, в котором ядерную войну предлагал бы устроить кинорежиссёр, выступающий в прайм-тайм на национальном телевидении." (Ядерный лаунж)

"Я скажу одну вещь, которая покажется вам чудовищно жестокой и циничной. Но, пожалуйста, обдумайте её по возможности спокойно, прежде чем реагировать. Русские потери на Украине составляют отнюдь не 50 тысяч человек. Русские потери на Украине достигают 50 миллионов человек. Всё население территорий, отторгнутых в 1991 году - это русские потери. Потому что единственный смыл существования украинского государства - в превращении его граждан в антирусских зомби." (Любители апокрифов)

"Существование иудейских гетто зафиксировано в Европе в период с 1516 по 1945 год. Сколько просуществуют гетто мусульманские, сказать трудно. Но, вероятно, начальной датой их истории станет официальное установление шариата в каком-нибудь населённом афроазиатскими мигрантами предместье одного из европейских городов в наши дни. Так что никакой прелести новизны в мультикультурализме нет. На идее создания гетто лежит внушительная печать старины. Это очень старая, не раз проверенная технология управления обществом. Такая же старая и проверенная, как революция." (Прелесть новизны)

"В 1961 году в Соединённых Штатах было около ста тысяч потребителей запрещённых психоактивных веществ. Из них около пятидесяти тысяч сидели на героине. К 1970 году, по оценкам правительства, восемь миллионов американцев попробовали ЛСД, а двадцать шесть миллионов - марихуану. Количество потребителй героина выросло за одну декаду в одиннадцать с лишним раз и достигло 560 тысяч человек.<...> Говорят, что революции пожирают своих детей. Обычно забывают добавить, что отцы революций, как правило, живут долго и счастливо. Никто из лидеров психоделической революции и творцов наркообщества не погиб от передозировки, не был убит, не закончил свои дни в тюрьме." (Risky business XI: Великая психоделическая революция)

"Империей СССР никогда не был и быть не мог. Он был Ордой, а орда и империя - понятия взаимоисключающие. Да и страной победившего интернационализма Советский Союз называют напрасно. Интернационализм господствовал в СССР лишь в определённые времена. В иные, в том числе ключевые, периоды советской истории в этой стране царил интернацизм. Разница между интернационализмом и интернацизмом предельно проста. Интернационалисты полагают, что хороши все народы и страны без исключения. Интернацисты считают, что хороши все народы, кроме русского, и все страны, кроме России." (Bang-bang V, или Мечты интернацистов)

"От представлений XVIII века о человеке-машине до идей XXI столетия о человеке-полумашине-полубоге оставался один шаг. Вместо того, чтобы сделать этот шаг, человечество оступилось и свалилось в идейную яму, из которой начало выбираться только в последние десятилетия. Футуристика и фантастика XIX-XX веков сыграли со своими поклонниками злую шутку." (Казанова Галковского и Ламетри Иванова-Петрова)

"Думаю, чисто технически Франция была в состоянии выиграть войну с Германией даже в одиночку. Но, с точки зрения политики, победа в войне, идущей по чужому сценарию, - это не победа. Политическая победа заключается в ломке чужого сценария и в достижении собственных целей в собственной игре. Франция не проиграла войну, она не пожелала воевать по англосаксонскому сценарию. Самоустранившись из чужой войны, французы начали свою игру." (Их борьба: Патриоты и коллаборанты )

"Причиной Второй мировой было достижение американцами экономического превосходства над державами, господствовавшими над планетой политически (т.е. над Великобританией и Францией). Добиться политической гегемонии, соответствующей их экономическому весу, США могли только войной (другого способа установления гегемонии просто не существует в природе). Самым логичным и ожидаемым разрешением коллизии была война США против Великобритании. К ней американцы и готовились. Германия вообще не рассматривалась ими в качестве противника (немецкий вопрос был уже решён, в 1918 году Германия выпала из списка великих держав)." (Их борьба (постскриптум): Иногда они выбирают войну)

"После ста лет революционных преобразований и беспрецедентных усилий по выращиванию нового человека мы имеем гопников-дипломатов, гопников-идеологов и гопников - планировщиков военных операций. Наличие этих уникальных юнитов - наиболее ощутимое и впечaтляющее последствие социальных экспериментов советской власти, с чем я её поклонников и поздравляю." (Уникальные юниты-II: Блюз бродячих собак )

"Мы довольно занятное поколение. Начнём с того, что мы никогда никому не нравились. И нас это нисколько не волновало. Едва мы появились на горизонте, нас заметил и честно показал Ролан Быков. В фильме "Чучело", в 1983 году. Я подтверждаю: в "Чучеле" изображены самые обычные дети из самого обычного класса того времени." (Уникальные юниты V: Регги живущих в кайф)

"Прецедентов или аналогов Брестского мира в истории человечества не было и, думаю, не будет. Из Брестского позора проистекают все последующие ужасы советской истории, включая потерю 27 миллионов во Второй мировой. И столетняя советская истерика по поводу Николая II и Первой мировой войны - это попытка оправдать то, чeму не может быть оправдания. Иуда Искариот побрезговал бы большевими из-за их предательства." (Царский вопрос - текст, получивший наибольшее количество комментариев за всё время существования журнала)

"Большинство народов мира сегодня ведёт образ жизни, достойный человека, лишь благодаря тому, что колонизаторы и империалисты разрушили их собственные традиции, несовместимые ни с развитием, ни с человеческим достоинством." (Завоеватели рая)

"Я почти стопроцентно уверен, что если бы историческая Россия сохранилась, сегодня западноевропейские и американские блогеры иллюстрировали бы свои посты о сражениях прекрасных валькирий со всякой сволочью и нечистью кадрами из русских фильмов." (O русских валькириях)




Не помню, говорил ли я это когда-нибудь, но моей матушке хотелось верить, что я похож на Элвиса. На самом деле не похож (разве только фигурой и ростом), не говоря уже о том, что у меня ни слуха, ни голоса. Но чтобы сделать ей приятно, я когда-то взбивал чёлку надо лбом и даже слегка кривил улыбку. А потом она ушла, так рано и неожиданно, что я даже не успел подарить её розовый кадиллак. И это самая большая неудача в моей жизни. Всё остальноe вышло, как я хотел, и даже лучше.

https://bohemicus.livejournal.com/135777.html

B благословенной Богемии можно снять всё, что угодно. В 1994 году, экранизируя роман Роберта Харриса "Фатерлянд", в котором Третий Рейх выиграл Вторую мировую войну, американцы сняли в Праге нацистский Берлин 60-х годов. Немцы годом ранее создали "Сталинград" отчасти на заброшенном аэродроме Градчаны, отчасти на полуразрушенных окраинах города Мост. В российском сериале 2013 года "Три мушкетёра" Кутна Гора прикинулась Версалем. Никита Михалков нашёл аутентичные сибирские леса для своего "Цирюльника" в окрестностях Карловых Вар. По соседству, в Локте, снимались швейцарские эпизоды биографического сериала об Эйнштейне. В "Идентификации Борна" с Меттом Даймоном цюрихские сцены разыгрывались в Праге. Том Круз совершал свои кремлёвские подвиги в "Миссия невыполнима: Протокол Фантом" прямо на Пражском Граде. Ван Хельсинг в одноимённом фильме 2004 года истреблял трансильванских вампиров в южноморавском замке Перштейн. В роли средневековой Англии в "Истории рыцаря" 2001 года выступил Ледеч-над-Сазавою (край Высочина). Францию Людовика ХVI в "Афере с ожерельем" американцы снимали в замках Леднице и Вальтице, а также в Кутной Горе. В 2016 в комедии "Пришельцы 3: Взятие Бастилии" французы превратили Прагу в революционный Париж. И даже сериал "Борджиа" итальянцы и их партнёры снимали в Точнике, Крживоклате и Тельче (Сикстинская капелла и площадь св. Петра были воссозданы для этого сериала на баррандовской студии в Праге).

B благословенной Богемии можно снять всё. Bсё, кроме того Рима, который показал Паоло Соррентино в фильме "Великая красота". Когда Вечный город из декорации превращаетcя в главного героя, его нельзя заменить дублёрами. Пропустив этот фильм в момент выхода, я обокрал сам себя. Добрые люди и в ЖЖ и в реале настоятельно рекомендовали мне шедевр Соррентино ещё тогда, в 2013 году, но я почему-то добрался до картины только сейчас, после напоминания ув. loboff'a о её существовании. Атмосфера изысканного декаданса, смешанная с лёгкой грустью ирония по отношению ко всему, полное отсутствие каких-либо иллюзий о людях и о жизни, холодные и отстранённые немолодые герои, живущие среди столь божественной красоты, что на её фоне любые человеческие страсти кажутся мелкими, а ценности - эфемерными... Словом, это один из тех фильмов, которые сняты как будто специально для меня. В моём личном культурном пространстве "Великая красота" заняла такое же место, как "Отель "Гранд Будапешт"" Уэса Андерсона или "Лучшее предложение" Джузеппе Торнаторе. Было бы нелепо детально описывать свои впечатления от фильма, который все посмотрели и обсудили пять лет назад. Но я воспользуюсь по крайней мере одной сценой из "Великой красоты" и обращусь в поисках вдохновения хотя бы к одной героинe этой картины. Перед вами художница-акционистка Талия Концепт и её перфоpманс в парке неподалёку от древней Аппиевой дороги (римляне, не увлечённые акционистским искусством, ходят туда на пикники):




Реплики Талии Концепт о поэзии экстрасенсорных вибраций, которую невозможно передать с помощью примитивных слов, словно вернули меня на тридцать лет назад. Однажды, году в 1986 или 1987, я побывал на концерте авангардной музыки. Начинающие снобы часто увлекаются подобными вещами (снобы продвинутые преисполняются презрения к экспериментам и предпочитают музыку с мелодией и ритмом). Концерт предваряла небольшая лекция, из которой следовало, что сейчас мы услышим нечто под названием "Манá". Мне запомнилась фраза "У примитивных народов манa - это фетиш; точнее, это даже не фетиш, а флюиды эманаций..." Дальше события развивались, как в какой-то бесхитростной комедии или в дешёвом фельетоне. На сцену резкой походкой вышла погружённая в себя женщина, села за рояль и принялась отчаянно молотить по клавишам. Вы не поверите, но мы наслаждались экстрасенсорными вибрациями флюидами эманаций не более пяти минут. Потом исполнительница сломала палец. Смущённый конферансье спросил публику, следует ли продолжать концерт и в этой ситуации. Вероятно, "Ману" можно играть и одной рукой или, напротив, ногами, этого мы уже не узнали. Хотя какие-то садисты или, скорее, мазохисты желали продолжения, наша компания (а нас было человек двенадцать) встала на сторону гуманизма и потребовала прекратить издеваться над раненой дамой. Большинство публики оказалось на нашей стороне.

Акционисты и авангардисты вечно изрекают нечто об экстрасенсорных вибрациях и флюидах эманаций именно в такой манере, но у Соррентино всё ещё интереснее, чем может показаться на первый взгляд. Ведь все сходятся во мнении, что его Талия Концепт - это пародия на саму Марину Абрамович, бабушку искусства перформанса. Они очень похожи внешне, и перформанс у акведука вполне соответствует тому, что поделывает Абрамович в реале (в сложной ситуации оказались критики, которым корпоративная солидарность или партийная дисциплина предписывает считать Абрамович великой художницей). Более того, покрасив лобок своей героини в красный цвет и украсив его серпом и молотом, Соррентино, желал он этого или нет, сделал её перформанс с разбиванием головы о камни античного акведука символом всего левого движения, но особенно - его коммунистического крыла. Кстати, на примере Марины Абрамович прекрасно прослеживается генезис новых левых с их акционизмом от вполне ортодоксальных коммунистов. По происхождению Абрамович - дочь партийных функционеров из числа титовских партизан. У обоих её родителей в Югославии был статус национальных героев, а мать к тому же работала директором белградского Музея Революции и Искусства (можете себе представить, какой это уровень в коммунистической иерархии). Украсить себя серпом и молотом, биться головой о камни и кричать всем вокруг: "Я не люблю вас!" - это и есть коммунизм.





Через призму этого соррентиновского образа я воспринял и реакцию красной части ЖЖ на свою заметку, в которой привёл отзыв ув. krylov'a о "Туманности Андромеды" Ефремова. В некоторых советофильских журналах тема обсуждалась две недели подряд, в других количество комментариев достигло двухсот, а то и пятисот (см., например, славное и приятное зрелище антикоммунизма, о правильном толковании Ефремова :-)) или Иван Антонович Ефремов и "шаловливые мальчики"). Никого из юзеров, выступивших в защиту волшебного ефремовского мира от реалистичных крыловских инсинуаций, я не знаю, но мне бросилось в глаза, что их выступления часто бывают построены по стандартной схеме: серп и молот (выражение верности идеaлам коммунизма) - удар головой о камни (попытка оспорить очевидное) - "Мы не любим Крылова!" (без аллегорий, просто выражение горячей и искренней нелюбви). Похоже, таким образом красные реагируют на любой крыловский текст, даже если он посвящён куда более прозаичным вещам, нежели подробности межпланетного коммунистического быта в сорок втором веке. Я вышел по какой-то ссылке на обсуждение истинно советскими людьми одной реплики Константина Анатольевича, посвящённой вполне земной дворянской культуре (Пушкин и т.д.), и обнаружил там всё то же самое: серп и молот - удар головой о камни - "Мы не любим Крылова!" (см. И хруст конюшни).

По поводу "Туманности Андромеды" я могу добавить к сказанному Крыловым лишь одно. Описанный в этой книге мир имело бы смысл обсуждать, если бы роман был на одну страницу длиннее. Если бы там была страница, на которой сообщалось, что у всех героев красивые переливающиеся чешуйчатые хвосты, что между пальцами на их шести лапах есть перепонки, и что их детёныши вылупляются из яиц. Если представить форму жизни, радикально отличающуюся от нашей, можно в качестве игры ума вообразить и созданное этими существами коммунистическое общество. Но на гуманоидов коммунистические идеи принципиально не рассчитаны. Поведение, психология, мотивация, запросы героев Ефремова не имеют с нашими собственными ничего общего. Сам Ефремов это прекрасно понимал и для приведения человечества в нужное состояние устроил серию ядерных войн, не оставил от нашей цивилизации камня на камне, начал развитие с нуля, установил двухтысячелетнюю диктатуру фанатиков, запретил размножаться неблагонадёжным, отнял детей у родителей и доверил их индоктринацию профессионалам, а также учредил службу психологического контроля, возможности которой далеко выходят за рамки наших представлений о зомбировании. Всё равно получилось неубедительно. В реале даже такие меры не помогли бы. Мир "Туманности Андромеды" столь же невозможен, как и мир "1984" Оруэлла. Мы слишком другие.

Чистки чистками и воспитание воспитанием, но природу человека никому не дано изменить. В реале всё очень быстро закончилось бы приватизацией. В оруэлловском мире её осуществила бы Внутренняя партия, в ефремовском - какой-нибудь Совет Экономики или Совет Звездоплавания (тут уж кто кого). Среди дееспособных людей встречаются подлецы, демагоги, мошенники, авантюристы, садисты, психопаты и кто угодно ещё, но среди них по определению не бывает идиотов, верящих в идеологический бред и всерьёз воспринимающих собственные шоу для толпы. Даже придуманная Соррентино Талия Концепт, ударяясь головой о камни, подкладывает поролон и использует бутафорскую кровь, а уж реальная Марина Абрамович - это не только дочь номенклатурных работников, но и получившая два высших образования племянница патриарха Сербской православной церкви, т.е. человек, которому не составило бы труда в случае необходимости сменить амплуа на любое другое. На праздновании семидесятилетия Марины Абрамович в музее Гуггенхейма в Нью-Йoрке гости закусывали шампанское конфетами, покрытыми сусальным золотом, а именинница поясняла, что поедание золота - это важная духовная практика, разработаннaя в одном тибетском монастыре в VI веке. Помимо обычных речёвок о вхождении в нефритовые волны, бабушка искусства перформанса заявила, что выбирает юмор и счастье.




"И предки наши жаловались, и мы жалуемся, да и потомки наши будут жаловаться на то, что нравы развращены, что царит зло, что люди становятся все хуже и беззаконнее. Но все эти пороки останутся теми же и будут оставаться, подвергаясь только незначительному изменению, подобно тому как море далеко разливается во время прилива, а при отливе снова возвращается в берега. Порою станут более предаваться прелюбодеяниям, чем другим порокам, и разорвет узы целомудрие, порою будут процветать безумные пиры и кулинарное искусство – позорнейшая пагуба для отцовских богатств. Порою будет распространен чрезмерный уход за телом и попечение о внешности, прикрывающее собою духовное безобразие. Будет время, когда худо управляемая свобода перейдет в нахальство и дерзость. По временам станет распространяться жестокость в частных и общественных отношениях и неистовые междоусобные войны, во время которых подвергнется профанации все великое и святое. Будет время, когда войдет в честь пьянство и будет считаться достоинством пить вино в самом большом количестве. Пороки не ждут в одном месте: подвижные и разнообразные, они пребывают в смятении, подстрекают и прогоняют друг друга. Впрочем, мы всегда должны заявлять о себе одно и то же: мы злы, злыми были и, с неохотой добавлю, злыми будем."

Это написал Сенека, которого принято считать современником Христа. Последующие две тысячи лет события развивались в полном соответствии с его прогнозом. Нет никаких оснований полагать, будто ещё через две тысячи лет что-то будет по-другому. Даже если когда-нибудь нам на смену придут киборги, они будут созданы по образу и подобию нашему и унаследуют все наши свойства, кроме разве физических болезней. Хотя время от времени среди нас появляются и, видимо, будут появляться фантасты, желающие исправить человечество. Во Флоренции в конце XV века был любопытный случай. В городе появился один доминиканец, Джироламо Савонарола, начал проповедовать всеобщее очищение и разрушать банковскую систему, создал для этой цели отряды боевиков из местной бедноты (его сторонников называли piagnoni - "плаксы"). Этот прото-Ленин дошёл до того, что принялся в ренессансной Флоренции сжигать картины с обнажённой натурой. Закончилось всё закономерно - сожгли его самого, предварительно задушив из соображений гуманности. Через пять дней после казни Савонаролы Совет Восьмидесяти назначил на пост секретаря Флорентийской республики двадцатидевятилетнего Николо Макиавелли, величайшего реалиста всех времён. У итальянцев всегда всё очень символично.

Людей не нужно пытаться исправить, их нужно принимать такими, какие они есть. Наши достоинства - это оборотная сторона наших пороков. Среди нас безусловно есть альтруисты, подвижники и святые, но их число всегда было и всегда будет под границей статистической погрешности. В норме люди движимы тщеславием, алчностью, сластолюбием и т.д., вплоть до чревоугодия. И именно стремление выделиться, или обогатиться, или прославиться, или обрести власть заставлает нас открывать и завоёвывать миры, совершать научные и творческие подвиги, создавать шедевры и разрабатывать философские концепции. А можно просто наслаждаться жизнью, благодаря судьбу за каждый отпущенный нам день (я всё чаще ловлю себя на мысли, что мог бы жить так, как живу сейчас, тысячу лет, и мне бы это ничуть не наскучило). Понимая эти простые вещи, человек становится взрослым. Если ему не дано их понять, он превращается в плаксу (piagnone) и следует за Савонаролой, Робеспьером, Лениным или кем-нибудь ещё в этом роде. Или мечтает о мирах, описанных фантастами, и борется с реалистами, а истины, известные со времён античности, воспринимает как акведук, который нужно снести головой, преварительно украсив себя серпом и молотом. Разумеется, у плакс никаких шансов. "Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем." (Еккл 1:9).



.

https://bohemicus.livejournal.com/135628.html

kilo_sala: Этот богемикус живет в Праге и если ему верить - около 25 лет.
<...> сторонник "руцкаго мира" и вторжения в Украину. <...>. Типичная руцкая сволочь и подонок.

mmnt: Ему (ей) под 50, мой ровесник, как уехал в ЧССР понятно.
Вероятнее всего дама, преподает русский в местном политехе в Брно.
В части, касающейся Украины, я его (ее) взгляды разделяю целиком и полностью.

Диалог в ЖЖ


Я слышал бесподобную историю о том, как Сергей Владимирович Волков (salery) однажды хотел завести аккаунт в некой социальной сети, но ему не позволили разместить на юзерпике собственную чёрно-белую фотографию с формулировкой "у нас запрещено использовать портреты знаменитостей". Фото Волкова приняли за изображение кого-то из русских политиков или литераторов времён последнего царствования. Возможно - Чехова. Однако, если бы я не знал, как выглядит Сергей Владимирович, то, ознакомившись c его книгами, статьями или блогом, представил бы себе примерно такое лицо. Существуют личности настолько цельные, что при чтении их текстов в голове сам собой складывается образ автора, который даже внешне соответствует своему прототипу в реальной жизни. Волков - русский историк, который и пишет, и мыслит, и выглядит так, словно последнее столетие его не коснулось. Для него носить чеховскую бородку так же естественно, как иметь правильные черты лица и правые политические взгляды (причём, в отличие от какого-нибудь карикатурного Зубова, с которым случается perdit monocle, стоит русским войти в Крым, у Волкова всё настоящее).

Разумеется, цельной личностью может быть не только правый консерватор. Пример стилистической завершённости совсем иного рода - мой взаимный френд morseanen. Весёлый тревел-блогер из Мюнхена Виталий Бланк (я даже не знаю его отчества). Это единственный юзер в ЖЖ, который обратился ко мне на "ты" и не был забанен. Потому что в его круге общения каждый "тыкаeт" каждому и никто ни к кому не обращается по отчеству. Да и политикой там никто не заморачивается, все называют её политотой. Раскованный и непосредственный тревел-блогер так и должен себя вести, было бы странно требовать от него другого. Скажу вам больше: у него временами проскальзывают вульгаризмы, и, читая его смешные репортажи со всего мира, я порой спотыкаюсь о мат. Иногда рука сама тянется к кнопке "дефренд", но тут я вспоминаю, что это Морса, описавший Прагу лучше всех в ЖЖ, и со смехом читаю его хулиганские зарисовки дальше. Виталий - прекрасный фотограф, и, помимо панорам Сингапура и Дубая, в его блоге можно найти и изображения автора. Но если бы Морса ограничивался одними текстами, по ним я представлял бы себе именно такого человека, каким он является в реале.

Бывают и случаи куда более сложные. Вероятно, среди людей, читавших Дмитрия Евгеньевича Галковского в 2004-2012 годах (так сказать, "золотой период ДЕГа") не у меня одного возникало ощущение, что блог galkovsky ведётся человеком, как две капли воды похожим на Василия Ливанова в роли Шерлока Холмса. И хотя всегда было прекрасно известно, как выглядит Галковский на самом деле, при чтении его журнала у меня в ушах словно бы звучал неподражаемый ливановский голос. Разбросанные там и сям авторские ремарки "покачиваясь в креслице" и "покуривая трубочку" усиливали чувство погружения в атмосферу легендарной экранизации Конан Дойла. Думаю, Дмитрий Евгеньевич добивался этого эффекта сознательно (в действительности он никогда не курил, и я очень сомневаюсь, что хоть один текст написан им в кресле-качалке). Человек, владеющий словом на его уровне, прекрасно знает, как подействует на читателей тот или иной приём. Если учесть то место, которое отводилось в постах Галковского Англии и англичанам, попадание в образ было стопроцентным. Так работают мастера.

Не зная ничего о реальном Константине Анатольевиче Крылове, можно подумать, что по своим физическим параметрам krylov - крупный человек с окладистой бородой, густыми русыми волосами и шаляпинским басом. Крупный, но находящийся в стеснённых обстоятельствах. Некоторые тексты этого мягкого, интеллигентного, носящего очки, выстраивающего сложные литературные конструкции и любящего поесть человека написаны с такой страсностью, что личность автора вопринимаeтся через призму созданных им образов. А образы у Крылова эпические, вплоть до описания слона, в огромном теле которого прогрызают тоннели мыши (аллегория русской нации). Человек, передающий своё мироощущение через подобные метафоры, и сам кажется титаном, разрывающим цепи. Не берусь судить, кроется ли секрет Галковского и Крылова в их литературных талантах или в занятиях философией, но им удаётся создавать в глазах читателей фигуры авторов, практически никак не связанные с ними самими. И ведь они действуют с открытыми лицами. Представьте, в какие игры можно играть, приходя в ЖЖ в маске.

Вероятно, самый известный ЖЖ-ист, о котором ничего неизвестно - asterrot. Впрочем, я знаю о нём всё, что нужно: это мужчина примерно моих лет. Я всегда считал, что для обмена информацией и мыслями в Сети достаточно знать пол собеседника, а если собеседник мужчина - то ещё и его приблизительный возраст. Во многих случаях дополнительная информация об авторе только мешает восприятию его текстов. Но многие считают по-другому и выдумывают себе нового Астеррота чуть ли не после каждого его поста. Причём содержание текстов не столь важно, главное - тема. Астеррот написал что-то о вайнахских кланах - его сочли чеченцем. Он высказался об Украине - его записали в русские националисты. Поговорил о работе спецслужб - значит, сотрудник органов. Рассказал что-то о преступном мире - не, он не мент, он урка и ментов ненавидит люто. Упомянул карты таро - эзотерик. Раскритиковал видеолекцию Галковского об Азимове - расчехлился, вступившись за сына еврейского народа (дивный термин "расчехлился" употребляется людьми, полагающими, что ЖЖ переполнен глубоко законспирированными нелегалами, которые, однако, то и дело не выдерживают и раскрывают своё истинное лицо).

Я рассказываю о себе очень много. Намного больше, чем среднестатистический ЖЖ-ист, указывающий в профайле ФИО. И раз в сто больше, чем Астеррот. Я постоянно то вспоминаю своих родителей, то обращаюсь к дням своей юности, то излагаю собственные представления о должном и о недопустимом. Я много (вероятно, слишком много) говорю о своих политических взглядах, эстетических пристрастиях, любимых эпохах, бытовых привычках. Внимательный читатель "Богемских манускриптов" может узнать обо мне всё, начиная от модели кресла, сидя в котором я пишу эти заметки, и заканчивая меню ресторанов, в которых я отмечал день рождения в последние лет десять. Думаете обо мне фантазируют на порядок меньше, чем об Астерроте? Ничего подобного. На порядок больше. Возможно - на несколько порядков. Образовалась целая категория читателей, которых абсолютно не интересует, что я говорю, зато живо интересует, кто я такой, на чью мельницу лью воду, получаю ли за это деньги, кто видел меня в реале, не коллективен ли я, существую ли я вообще. Только за последние две или три недели обо мне можно было прочесть в ЖЖ следующее.

kosarex: "Богемика я пару раз разбирал - явно дружит с К. Крыловым, воспитывает в нас комплекс неполноценности перед Европой, передергивает факты, короче, явный пропагандист либерального толка. <...> Могу разобрать последние посты Богемика, но лень. До меня дошло прежде всего, что Богемика бросили на усиление фантомного лагеря любителей царизма. Он, может быть, с удовольствием избежал бы возникающих при этом проблем, например, его могут перепутать с любителями мироточащих бюстов Николая Второго, обозвать черносотенцем, врагом демократии, но приказ есть приказ."

upplay: "Давно как-то прочитал его текст, как он, позиционируя себя "православным", пошёл и причастился с католиками. <...> В том посте Б. увидал в чешском католическом соборе магистра! Мальтийского ордена! и в восторге облатку съел из его рук: делай как я! Как Вы и пишете: призывает наклониться пред Европой. А для верных с еретиками причащающийся - хуже не бывает. Николаем монетизирует блог."

ervinfisher: "Богемик обычный провокатор страдающий нарциссизмом. Сын советских номенклатурщиков, порождение советской системы поучает хто тут русский, хто советский и как русский должен жить и что любить. Как ни изворачивайся, но кровь советских барыг аки кровь оборотня начала проявлять себя."

mislpronzaya: "Ну, Крылов, Галковский и Богемик - это известные гнидогадоиды, создатели контролируемых ФСБ сект "русского народного освобождения".

re_duck_tor : "Какая неожиданная деанонимизация <...> Любой человек, склонный к анализу, на основе предоставленной в этом посте информации мог бы при желании разрабатывать версию "блоггер Богемик - это кто-то из ближайшего окружения Быкова". Раз блог ведётся по принципу 80% антипода Быкова, то какой ещё может из всего этого напрашиваться вывод? <...> для человека, более менее знакомого с творчеством Быкова, не Быков - антипод Богемика, а скорее Богемик - виртуал Быкова."

infernal_mickey: "Да я где-то в кулуарах видел деанон Богемика, мол зовут его Тимофей Анатольевич или как-то так, находили все вплоть до школы где учился, я воспринял 3 года назад скептически деанон этот, а сейчас уже найти не могу."

_devol_: "Главная проблема при столкновении с таким персонажем как bohemicus - это ощущение, что тебе нагло лгут в глаза. Человек настолько недостоверен, что волосы встают дыбом. <...> Реальный образ жизни "богемика" резко контрастирует с его интернет-пафосом. В реальной жизни он в 23-24 года уехал с концами из РФ в Прагу, где у родителей была квартира (они работали в советском торгпредстве). С тех пор он получил гражданство Чехии, и за последние 20 лет ни разу не был в РФ."

ruthenicus: "Ну, Девол один из немногих, кто его видел в реале. Хотя сам Богемик пишет о своей семье так, что там прям одни антисоветчики скрытые, так что я думал, что он потомок фабрикантов каких-нибудь.<...> Да, это самый крутой анонимус в ЖЖ. Но мне почему-то кажется, что с Радио Свободы он. Стилистика у Богемика как у журналистов первой половины 90-х, осталась почти в первозданной невинности. <...> Ну вот светился в первой половине 2000-х в московском отделении Карнеги-центра некто Тимофей Бородачев. Ну и подумалось - а может он?"

sssshhssss: "В 2019 если на чела нет компромата - это ЕЩЁ хуже, чем если бы он был. <...> Родственник Ельцина с Урала? Странно, что сливов инфы не было.<...> Неужели он за все годы в Чехии не подстелил соломки? Мне кажется, подстелил, это тип человека, который всё делает правильно: когда надо украл, когда надо, продал, уехал, иначе его убили бы рано или поздно, а он всё сделал по-уму."

arnaut_09: "Сетевые сплетники намекают, что юношу с Урала братки в 90-е посадили в Чехии место застолбить, ну и смотреть за чем то малоценным. Но в 10-х что-то пошло не так, или братва столкнулась с проблемами или ему содержание урезали. Вот Богемик и занервничал, то он раньше по следам ДЕГа вольготно рассуждал о том, о сём, собственно и в каментах не хамил, а здесь в актуальную политику подался, да так, то к националистам прибился, теперь вот к либералам. Прощупывает почву, на кого ставить, ну и в каментах фашистские порядки устраивает. <...> Про татарский бэкграунд Богемика давно говорили."

alejorojas: "Далее славянин-bohemicus начинает жечь насчет Евремова и коммунистического постапокалипсиса, но эти иудейские приблуды я уже поюзал достаточно, не интересно... но славянин-bohemicus нихрена ни в России ни в ее истории не понимает и понимать не может, ведь он - славянин... как хорошо, что я теперь знаю горизонты таких мыслителей! :)))<...> раньше я б с bohemicus язык истер в споре и был зобанен за ужасные оскорбления, обрушенные на его многоумную голову, теперь я лишь фиксирую - типичный славянин с крестьянским мышлением, перебравшийся в Европу (ибо мудрости Православия не достоин) - где ему, как славянину, почти украинцу по степени непонимания России - самое и место :)"

аноним : "Богемик нерусский, он полукровка с чертами азиатской внешности. Поэтому Богемик всегда останется анонимным, никогда не деанонимизируется с фотографией. Он стесняется своего эпикантуса, полагая, что его начнут высмеивать: подчеркнуто-культурный до жеманности европеец из Богемии, русский националист, но внешность как у Цоя." (понятия не имею, что это за аноноим, но об эпикантусе Богемика больше всех в ЖЖ любит поговорить юзер latnemrob1)

gibloe_delo: "Очень меня вот этот вот "Белый Мир" цепанул. Правильно ли я понимаю, что Богемик в дополнение ко всем своим тараканам ещё и расист?"

richteur: "Если не считать антиукраинской истерии, я во многом с ним согласен — только уж больно этот чувачок манерно и капризно проявляет себя. И постоянно лажает по мелочам: к примеру, одна из его "блестящих" заметок была построена на том, что Сида Вишеса убили за хулу на Виндзоров; другая уверяла, что-де, геральдический узор на платье новой принцессы, уроженки США, намекает на грядущий отъем Калифорнии у Америки Англией. <...> Он живет в каком-то выдуманном мире."

vladislav_01: "Выдвину версию, что это баба. Пост вот наваял о бабах-амазонках <...> Типичный бабский речевой оборот "никогда и ни при каких обстоятельствах нельзя даже подумать о том, чтобы поднять на женщину руку". И вызывающее смех ритуальное "можете себе представить, как я воспринял увиденное". Баба переигрывает. 7-летний или 10-летний [censored] никак бы не воспринял просмотр сцены кина, где бабу переодетую убили в перестрелке."

lacedon2: "Куратору стоит обратить внимание, что новый автор не попадает ни в стиль Богемика, ни в его взгляды. Также надеюсь Богемику хорошо заплатили за этот блог."

apachi_87: "И все же, почему все считают, что мистер Б
Одно лицо
Живёт в Чехии
Является единственным писателем и владельцем блога?"

Это далеко не всё, что говорилось о Богемике в ЖЖ в последние три недели. Я выбрал только самое любопытное. Из пречисленного принципиальные возражения у меня вызывает лишь использование неким Эрвином Фишером оборота "страдающий нарциссизмом". Это, простите, ни в какие ворота. Я нарциссизмом не страдаю, я им наслаждаюсь. Вы только попытайтесь представить, сколько всего было обо мне сказано за последний год. За последние три года. За последние восемь лет. Поверьте, читать целые тома, написанные о вас людьми, которые вас никогда не видели - это ни с чем несравнимый кайф. Истинно нарциссическое наслаждение анонимностью. Чтобы придумать столько вариантов собственной личности, сколькими меня одарили ЖЖ-исты, у меня просто не хватило бы воображения. Слава, заработанная под своим настоящим именем - ничто в сравнении с этим. Продолжайте, дамы и господа. Не стесняйтесь, дайте волю своей фантазии. В идеале каждый читатель должен обрести своего персонального Богемика. Больше Богемиков, хороших и разных!

.

https://bohemicus.livejournal.com/135356.html

Ты ошибаешься, Луцилий, если думаешь, будто только наш век повинен
в таких пороках, как страсть к роскоши, пренебрежение добрыми нравами и все прочее,
в чем каждый упрекает свое столетье. Это свойства людей, а не времен: ни один век от вины не свободен.

Луций Анней Сенека, I век н.э.



Вероятно, я не узнал бы о существовании Генерального директора "Почты России" Николая Радиевича Подгузова, если бы он не приобрел в московском элитном жилом комплексе Knightsbridge Private Park апартаменты, стоимость которых примерно соответствует его жалованью за сто одиннадцать лет. Зарабатывает Генеральный директор Подгузов около 9 миллионов рублей в год, средняя зарплата сотрудников "Почты России" не дотягивает до 300 тысяч в год, квартира Подгузова оценивается в 1 миллиард рублей, а прибыль возглавляемого им предприятия - менее чем в 800 миллионов. Взаимное соотношение между всеми этими цифрами столь феноменально, что дело получило международную огласку (я ознакомился с ним благодаря чешским СМИ). B моей френд-ленте о квартире Подгузова не писал, eсли не ошибаюсь, никто, но можно без труда представить стандартный текст любой идейно-политической направленности, написанный в реакции на сообщения масс-медиа о приобретении российским чиновником квартиры за миллиард.

Коммунисты наверняка написали что-то о разграблении страны и призвали к расстрелу ельцинистов. Aнтикоммунисты, вероятнее всего, объявили Николая Радиевича новиопом и потомком красных комиссаров. Hационалисты добавили, что в русском национальном государствe такого не будет. Псевдолибералы изрекли нечто о феодальном характере режима, тысячелетнем рабстве и стране, в которой никогда ничего не меняется. Hавальнисты принялись рисовать схемы хищения денег на всех предыдущих местах работы Подгузова (на "Почте России", насколько я понимаю, украсть такую сумму физически невозможно). Путинисты изложили то, что содержалось в пришедших из Администрации президента или из другой подобной структуры инструкциях и методичках. Украинские пропагандисты должны были назвать фигуранта дела злым и жадным кацапом, пообещать разбомбить Москву и упомянуть томос Порошенко как ключевой фактор в отражении русско-фашистской агрессии. Амплуа обязывает.

Останусь верен себе и я. В данном случае меня заинтересовал не Подгузов со своей квартирой за миллиард, а сам комплекс клубных домов Найтсбридж Приват Парк в Хамовниках. Он ведь прекрасен всем, начиная с наименования (Найтсбридж - это хороший райoн в Лондоне). Прекрасны названия всех четырёх зданий комплекса - Тюдор, Ланкастер, Виндзор и Стюарт. Ещё более прекрасен проектант московского Найтсбриджа - Дэвид Альберт Чарльз Армстронг-Джонс, 2-й граф Сноудон, сын принцессы Маргарет и племянник королевы Елизаветы. Прекрасен даже расположенный в комплексе детский сад, обладающий каким-то кембриджским сертификатом (реклама утверждает, что детьми там занимаются исключительно носители английского языка). Прекрасна вся инфраструктура комплекса, позволяющая его обитателям свести пребывание вне комплекса к минимуму. Российским чиновникам больше нет нужды летать к своим семьям в Лондон, для них в Москве построена настоящая Британская Слобода.



Одно из зданий в райoне Найтсбридж, Лондон, Соединённое королевство




Одно из зданий в жилом комплексе Найтсбридж Приват Парк, Москва, Российская Федерация

Помнится, в 2014 году, после появления европейских "санкций" (в отличие от американских - совершенно фиктивных), многие в РФ заговорили о неизбежной национализации элит (словосочетание-то какое!). Я тогда ни с кем не спорил, а лишь удивлялся, сколь велик запас оптимизма у некоторых граждан в отношении нынешней российской государственности. В таких случаях дискутировать бессмысленно, лучше подождать, пока жизнь всё расставит на свои места. Прошло пять лет. "Национализация элит" свелась к тому, что чиновники федерального уровня платят по миллиарду рублей за возможность поселиться в Английской слободе и свести контакты с туземным населением к минимуму (девелоперы рекламируют эти четыре семиэтажки в Хамовниках именно в таком качестве, практически открытым текстом - "в клубное кафе могут попасть только ваши гости" и т.д.). Впрочем, там есть квартиры и подешевле, двухкомнатную можно приобрести буквально за 140 миллионов. Было бы любопытно взглянуть на полный список жильцов Найтсбридж Приват Парка. Ведь это та элита, которая сформировалась в нашем богоспасаемом отечестве за сто лет жизни без Романовых. Сергей Владимирович Волков недавно написал:

"В декабре прошлого года некоторые из ЖЖ-друзей отметили у себя появление 2-го издания моей книжки "Почему РФ – не Россия". И, как явствует из откликов их читателей, большинство последних смысл ее поняли довольно превратно, решив, что он сводится к тому, что РФ – не дореволюционная Россия. Встревать в дискуссии я там не стал, но стоит, видимо, все-таки кратко пояснить, что я имел в виду. т.к. это ожидаемая, в общем, ошибка (вот и на обложке оформитель хотел было дать: "не Россiя"). То, что по всем критериям не "Россiя" - и так понятно. Равно как и то, что и не случись "Великого Октября" нынешняя страна с Россией столетней давности была бы схожа лишь отдаленно. Но будь она сколько-то "либеральнее" или "социал-демократичнее", будь в чем-то похожей хоть на Италию, хоть на Швецию, хоть на Таиланд или Аргентину, она оставалась бы Россией.

Но РФ – вообще НИКАКАЯ не Россия. В том смысле, что вовсе не является нормальным государством, каким была, наряду со всеми очень разными своими современниками, старая Россия. Между ними пропасть, как между всяким государством, существующим на базе собственной исторической традиции и имеющим единственной целью продолжение своего существования, и геополитическим образованием, созданным для реализации всемирной утопии и не имевшим иной цели на протяжении всего своего бытия (чем был СССР). И в этом кардинальная разница между ЛЮБОЙ возможной российской государственностью и государственностью советской, которую РФ и продолжает, являясь осколком уродливого монстра.

Нынешняя страна, пройдя через то, что прошла, и изуродованная 70-летней практикой, так и не стала "нормальной", какими, со всеми издержками и недостатками, все-таки стали страны б. "соцлагеря" (от Польши до Китая), которые прожили в отрыве от нормального развития лишь порядка 30 лет. До сих пор и ее национально-территориальное устройство, с опущением основного этнического ядра, и отношение к настоящему бизнесу и его носителям, и идеология, воплощенная в мыслительных стереотипах населения, и психология ее правящего слоя, генетически восходящего к разрушителям исторической России, не доставили ей такой возможности." https://salery.livejournal.com/161388.html

Существуют чудесные описания быта большевиков. Ранних, периода разрушения исторической России. Они тогда поселились в Кремле, их было что-то около шестисот, с ними до тысячи человек прислуги. Стали разделять кремлёвские палаты какими-то ширмочками, развешивать повсюду бельё. Николай Сванидзе утверждает, что однажды в 20-х годах в гости к чете Сталиных приехала некая родня Надежды Аллилуевой. Аутентичные таборные цыгане с гармошками и разве что без медведей. Вели себя так, что Сталину пришлось вызывать наряд милиции, дабы их утихомирить. Не знаю, правда ли это. С одной стороны, Сванидзе не из тех людей, которым можно верить. С другой, в данном случае это очень похоже на правду и вполне типично для левых. Левые часто начинают свой путь где-то среди развешенного белья и чумазых детишек, а то и в таборе, с гармошками. Постепенно они несколько цивилизуются и начинают изображать чуть ли не аристократов. Получается то, что получается. Социальную революцию осуществить конечно можно. Но ведь есть и такая коварная вещь, как антропология.



Слева: Николетта Консоло Романофф, итальянская актриса, прапрапраправнучка Николая I. Справа: Крис Эванс, она же Ольга Питерс, гражданка США, внучка Иосифа Сталина


В моём предыдущем посте, O русских валькириях, речь шла о том, как выглядела бы сегодня Россия, если бы гражданскую войну выиграли белые или если бы революцию удалось вовремя подавить, и империя Романовых сохранилась бы до наших дней. Но можно задаться и другим вопросом: могла ли победа красных в долгосрочной перспективе привести к чему-то иному, нежели нынешняя РФ с чиновниками, покупающими квартиры за миллиард в Английской слободе? У советофилов это любимая тема. Они способны часами говорить о том, что достигли бы всеобщего счастья, если бы не предавший всё и всех Горбачёв. Или если бы не Брежнев, погрузивший всё и всех в застой и маразм. Или если бы не Хрущёв, изменивший учению великого Сталина и направивший всё и всех куда-то не туда. Или если бы не Сталин, извративший идеи великого Ленина и потопивший всё и всех в крови. Реальность принципиально не устраивает коммунистов даже в ситуации, когда их собственная партия обладает абсолютной властью. Так что тут нужно говорить не о реальности, а о мечтах и идеалах.

В своё время я захотел понять логику и вкусы красных. Мне довольно быстро удалось выяснить, что они в большинстве своём настолько же любят фантастику, насколько не любят реальность. Это усложнило задачу, ибо мои вкусы противоположны. Однако я всё же попытался ознакомиться с классикой советской фантастики. В первую очередь - с книгами Ефремова (Стругацкие подходили для моих целей гораздо меньше). Мне удалось по диагонали и с пропусками прочесть "Час Быка", так что кое-что я всё же узнал, но "Туманность Андромеды" (роман, шестидесятилетие которого некоторые ЖЖ-исты пару лет назад отметили отдельными торжественными постами) и "Лезвие бритвы" оказались, на мой взгляд, совершенно нечитабельны. К счастью, на свете есть и люди, которые, придерживаясь нормальных правых взглядoв, способны читать левые утопии и выносить о них трезвые суждения. Константина Анатольевича Крылова однажды спросили, почему он, прочитав в отрочестве "Туманность Андромеды", понял, что не хотел бы жить в мире описанного там коммунистического будущего. Что в нем было так плохо? И Крылов ответил:

"Потому что это постядерный мир, в котором выжили, судя по всему, китайцы. Которые создали нищебродскую и стагнирующую цивилизацию, основанную на принципе "людишки перетопчутся" и "кабы чего не вышло".То, что переход к коммунизму возможен только через ядерную войну, Ефремов говорил прямо и неоднократно. Однако интересно, кто в этой войне выжил. Судя по всему, выжил наиболее многочисленный и неприхотливый народ. Который впоследствии интегрировал остатки человечества.

Китайский стандарт чувствуется во всём. Начиная от односложных (максимум двусложных) имён, устроенных по китайскому образцу - "дзынь - дзынь". Всех героев зовут именно так, за исключением одной японки, у которой человеческое японское имя. Главный герой славянин. Но подчёркнуто, что славян очень мало и имя редкое. И оскорбительное - "Дар Ветер" - это ВЕТРОМ НАДУЛО, если по-русски. Кстати, так и есть: в романе указано, что его рождение не планировалось, просто противозачаточное средство не сработало... Кроме того, у них китайское летоисчисление (с кругами, "годом красной курицы") и упоминаются иероглифы (это, кажется, в Часе Быка - хотя сейчас принято "линейное письмо").

Но не это, конечно, главное. А нищета и крохоборство ефремовского мира.

Во всей мировой фантастике - фантастике Белого Мира, прежде всего американской - утверждается безграничный рост возможностей и потребностей человечества. Типа - выйдем в Космос, обретём безграничные ресурсы и заживём как боги. В ефремовском тощем и ублюдливом мире ничего этого нет. Чтобы запустить космическую экспедицию, приходится всем ужиматься, кушать меньше и всячески ограничиваться. Чтобы запустить радиопередачу в рамках "Великого Кольца" требуется включениe всех энергоресурсов Земли (хреновенькие же у них ресурсы). Звёздные экспедиции запускаются с минимальным запасом топлива - из-за нехватки которого и возникает начальная коллизия романа. Гениальному физику предлагают подождать с экспериментом по пробою пространства лет сто-двести, пока эти осторожные люди не построят ещё одну атомную станцию на Луне. А что он к тому времени помрёт - так это ничего, главное экономия.

Экономия там вообще советских масштабов. Нет даже сверхскоростного транспорта - время местных жителей недорого стоит. Ограничено телевидение и даже радиопередачи - от них, знаете ли, ВРЕД. Быт очень простой - нефиг роскошь разводить. Чтобы оценить уровень:

"К утру он входил в своё постоянное жилище, неподалёку от обсерватории Совета, которое не успел ещё переменить. Дар Ветер открыл продувочные краны в обеих своих комнатах. Спустя несколько минут вся накопившаяся пыль исчезла. Дар Ветер выдвинул из стены постель и, настроив комнату на запах и плеск моря, к которому он привык за последнее время, крепко заснул."

То есть герой живёт в двушке, причём настолько тесной, что кровать выдвигается из стены. А потом он отправляется на подводные титановые рудники, ага. Странно, что нет голода. Хотя он наверняка есть: просто все "добровольно ограничиваются" какой-нибудь плошечкой риса. Это же так разумно.

Разумеется, детей держат в интернатах, без безотцовщины коммунизма не бывает. Есть специальный остров, где мамы имеют право воспитывать своих детей (но, видимо, таким детишкам ставят метки в личных делах).

"– Мне невыносима мысль о разлуке с маленьким, моим родным существом, – продолжала поглощённая своими мыслями Низа. – Отдать его на воспитание, едва выкормив!

Веда нахмурилась.

– Одна из величайших задач человечества – это победа над слепым материнским инстинктом. Понимание, что только коллективное воспитание детей специально отобранными и обученными людьми может создать человека нашего общества. Теперь нет почти безумной, как в древности, материнской любви."

Да, [censored] - "победа над слепым материнским инстинктом". При этом каждая женщина должна родить двоих. "Долг перед обществом".

Кстати, памятники прошлого там уничтожаются под разными предлогами. Они там нашли многотонного золотого коня и пустили его на топливо для звездолётов. Серебряные ложечки, видимо, переплавили ещё раньше.

Есть также "остров Забвения", куда ссылают диссидентов. Условия жизни там, насколько я понял, дрянные даже по меркам этого нищего общества. Ну и, конечно, они полностью изолированы, ни одно сказанное ими слово не просочится вовне.

Ну и охраняет это всё "организация ПНОИ — психологического надзора". Кто бы сомневался!

А ведь Ефремов не был злым или дурным человеком. Просто коммунизм не бывает хорошим. Это всегда мерзость, нищебродство и гниль, даже если его пытаются выставить с самой что ни на есть лучшей стороны." https://krylov.cc/prnt.php?id=19145&c=a



Дворик в Найтсбридж Приват Парке, Москва

Взгляд Крылова - это единственный возможный для адекватного человека взгляд на коммунистическую идею. Ведь Ефремов - это, насколько я могу судить, самый талантливай, мыслящий и искренний автор из всех писавших о коммунистическом будущем. Он сделал всё, что мог, даже перенёс время действия как можно дальше от наших дней (фанаты высчитали, что он описывает не то XLI , не то XLII век). И в итоге у него получилось описание всеобщей бедности, двухкомнатных квартирок с выдвижными кроватями и работы на подводных титановых рудниках. Крылов ведь ничего не исказил, он скорее кое-что смягчил. В оригинале герой Ефремова просится на любую тяжёлую физическую работу, но всё занято, потом обнаруживается вакансия на этих чёртовых подводных рудниках, и он, радостно воскликнув: "Держите место для меня!", собирает всё своё имущество (две сумочки) и мчится в Южную Америку (роман я не осилил, но листал, и кое-что запомнилось). Ну а осознав однажды, что коммунизм - это смесь мошенничества и идиотизма, любой адекватный и дееспособный человек, родившийся и выросший в СССР, выбирал себе дорогу по своему вкусу. Кто-то, как Крылов, стал русским философом. А кто-то, как Подгузов - британским колониаль... я хотел сказать - российским федеральным чиновником.



Это тоже Найтсбридж Приват Парк. Cудя по всему, холл



Кухня в одной из квартир в Найтсбридж Приват Паркe



А это чья-то прихожая или что-то в этом роде. Там предлагаются квартиры в разных стилях, но классика есть классика

Вероятно, последний шанс на превращение СССР в Россию был упущен в 1937 году. В тот раз карта легла наихудшим возможным образом, и банда Сталина расстреляла шайку Тухачевского. Если бы вышло наоборот, то, возможно, произошла бы хотя бы частичная реставрация, и Россия осталась бы более-менее Россией в том смысле, в каком бонапартистская Франция осталась более-менее Францией, хоть и далеко не дотягивала до королевского уровня (а вот при якобинцах эта страна была совершеннейшей анти-Францией). Даже при полной смене элит тогда ещё было возможно возвращение не только к естественному порядку вещей, но и к русской культурной и политической традиции. Однако русским весь ХХ век фантастически не везло, и в итоге на месте их страны была построена анти-Россия во главе с чёрт знает кем, вплоть до людей с таборной роднёй. А в качестве идеала русским была предложена жизнь на выдвижных кроватях и работа на рудниках, которая не прекратится ещё две тысячи лет. Несколько своеобразные Sweet Dreams.

Беспрецедентная столетняя кампания по диффамации исторической России (весь этот бред о "бездарных царях", "паразитах-дворянах", "позорно проигранных войнах", "отсталой стране", "рабстве", "холопстве" и т.д. и т.п.) сочетались в СССР со столь же беспрецедентной англоманией. Коммунистические фантазии были рассчитаны на самых наивных граждан. Остальным в качестве идеала предлагалась старая добрая Англия. Предлагалась, начиная с пелёнок и, далее, всю жизнь - "Винни Пух", "Мэри Поппинс", "Остров сокровищ", "Робин Гуд", "Айвенго", "Стакан воды", "Шерлок Холмс", "Принц Флоризель", "Трое в лодке" и т.д. Все английские герои были прекрасны, и их культ неизбежно шёл в одном пакете с культом английской аристократии, английской монархии и английского образа жизни. Британия в советской культуре была столь же идеализирована, сколь оклеветана была в ней Россия. И это была идеализация страны монархической, полуфеодальной и империалистической на фоне унылой и заведомо бессмысленной коммунистической идеологии. Так стоит ли удивляться, что на выходе мы получили элиты, члены которых ощущают себя английскими колониальными чиновниками в завоёванной стране и платят по миллиарду рублей за возможность жить в Английской слободе, сведя контакты с туземцами к минимуму?




... и красные звёзды на сцене, как же иначе.

https://bohemicus.livejournal.com/134946.html

https://bohemicus.livejournal.com/134693.html

Однажды, лет пять или шесть назад, в "Богемские манускрипты" заглянул bykov. Я до сих пор не знаю, был ли это Дмитрий Львович Быков или кто-то из его поклонников. В его блоге всего одна, сделанная ещё в 2003 году запись, в которой от лица Быкова говорится, что журнал создан не им, а другими людьми (причём люди эти - не Крылов и не Ольшанский), и что вести его Дмитрий Львович не собирается (кстати, в ЖЖ существует и аккаунт dima_bykov, но он выглядит ещё менее аутентично, нежели тот, о котором идёт речь). С человеком, посетившим меня под ником bykov, я общался, исходя из информации в его же блоге - говорил о Быкове в третьем лице и т.д. Однако другие комментаторы принялись заверять меня, что я беседовал с самым натуральным Быковым; если они правы, я должен был выглядеть в глазах собеседника несколько странно. В ЖЖ можно встретить целый ряд известных людей (от Эдуарда Лимонова до диакона Кураева), которые ведут свои журналы, но не комментируют чужие. Известный человек с пустым журналом, комментирующий чужие блоги, напротив, явление малоправдоподобное, a потому я и сейчас склонен считать, что общался с фейком. Впрочем, осмысленного диалога не получилось бы, даже если бы я повстречался с Быковым, подлинность которого не вызывает сомнений.

Дело в том, что Дмитрий Львович - мой почти полный антипод. Пусть не на 100, но по меньшей мере на 80%. Если Вы знаете точку зрения Быкова на какой-то предмет, то можете считать, что знакомы и с моей - с восьмидесятипроцентной вероятностью они будут диаметрально противоположны. Во всяком случае, когда речь идёт о политике. Например, Быков занимает активную проукраинскую позицию, я же считаю украинскую государственность преступлением против вкуса. Быков во время последних выборов в США говорил, что если выиграет Трамп, то четверть американского населения эмигрирует (а может быть, Трампа застрелит какой-нибудь интеллигент), я же полагаю, что эмигрировать (или браться за оружие) следует, когда к власти приходят такие, как Хиллари Клинтон. Быков заявляет, что "коммунизм - это всё равно светлое будущее человечества, хоть вы тресните"; для меня аксиома, что идея "коммунизмa" - это абсурд, придуманный мошенниками для малограмотных. Быков как-то заявил, что в 1917 году Россию посетил Бог; я никогда не сомневался, что это был Антихрист. Этот перечень можно было бы продолжaть до бесконечности. Речь идёт о несовместимости того уровня, который наблюдается у различных биологических видов.

Но именно потому что меня невозможно заподозрить ни в идеологической, ни в личной солидарности с Быковым, я считаю своим долгом выразить ему свою поддержку. Вероятно, ему от этого ни тепло ни холодно, а скорее всего, он просто не подозревает о моём существовании (если, конечно, отбросить мысль, что человек, в своё время посетивший меня под ником bykov, действительно был Дмитрием Львовичем Быковым). Однако кампания, развёрнутая против Быкова в связи с его выступлением на "Дилетантских чтениях" в санкт-петербургском отеле "Гельвеция", столь отвратительна и постыдна, что для меня высказаться в защиту своего восьмидесятипроцентного антагониста - дело чести. Быков, как и любой из нас, имеет право излагать любые суждения о любом предмете, включая Вторую мировую войну, Гитлера, Власова и т.д. и т.п. Дело отнюдь не в том, нравится ли мне то, что он сказал (совершенно не нравится, если уж на то пошло). Мне не нравится бóльшая часть того, что говорит Быков по любому поводу. Означенное выступление я просмотрел целиком и обнаружил в нём десятка два тезисов, которые вызвали у меня куда большее неприятие, нежели пресловутые пассажи о гипотетической популярности Гитлера, гражданской войне сороковых годов и неизбежности появления биографии Власова в серии "Жизнь замечательных людей". Однако свобода слова - абсолютная ценность, и её надлежит защищать всегда и при любых обстоятельствах.

Мысли Быкова могут быть для меня абсолютно неприемлемы, но он определённо не призывает к расправам над людьми, а его оппоненты занимаются именно этим, что переводит их из категории оппонентов Быкова в категорию противников наших прав и свобод (от комментариев к записи его выступления на ютубе до постов в ЖЖ - всюду одно и то же: "расстрелять!", "повесить!", "в прокуратуру!", "на абжур!", "почему ленинградцы не плюнули ему в лицо?"). Мыслей же у этих людей, судя по всему, нет вообще. Пропагандисты устpаивают истерику на пустом месте каждый раз, когда в разговоре о Второй мировой войне вдруг звучит что-то, что хоть на шаг выходит за рамки утверждённого некогда Главпуром бреда. Быков - это хотя бы высказывающий заведомо спорные, а то и абсурдные, вещи, пятидесятилетний мужчина, но годом ранее те же самые люди точно так же катались по полу по поводу совсем уж невинного и корректного с любой точки зрения выступления одного школьника из Уренгоя в немецком бундестаге (кстати, его текст был согласован в посольстве РФ и, насколько я понимаю, там же в основном и написан; как ещё можно говорить о закончившейся 75 лет назад войне в парламенте бывшего противника - ума не приложу). Происходит всё это на фоне продления сроков секретности относящихся ко Второй мировой войне документов до 2040 года, что само по себе исчерпывающе характеризует соотношение пропагандистского бреда и реальности.

Мне очень жаль, что Быков принялся оправдываться (в стиле "меня не так поняли", "это были цитаты, а не мои мысли" и т.д.). Но мне нравится, что он по крайней мере не стал ни перед кем извиняться. Возможно, самое отвратительное сегодня в РФ - это создание атмосферы, в которой то и дело кто-то просит у кого-то прощения за свои слова. Какой-то историк извинялся за свои книги, его коллега - за то, что неполиткорректно отозвался о людях, которые его избили. Видимо, наиболее скандальный случай - это извинения некой телекомпании перед ингушской бандой, взявшей телестудию в осаду из-за какой-то шутки об ингушских женщинах. И даже родители мальчика из Уренгоя, столкнувшись с валом угроз со стороны троглодитов, были вынуждены извиниться (непонятно перед кем и за что). Это печально. Перед дикарями, мракобесами и пропагандистами никогда не следует извиняться, их следует посылать куда подальше. Поэтому, если среди вас есть люди, знакомые с Быковым, или состоящие с ним в переписке, или модерирующие посвящённое его творчеству сообщество ru_bykov, не сочтите за труд, передайте Дмитрию Львовичу слова поддержки со стороны юзера Богемика, его восьмидесятипроцентного антагониста и антипода. Свобода превыше всего. А все, кто дошёл в антибыковской истерике до угроз и призывов к расправе, пусть катятся так далеко, как позволяет их воображение.

https://bohemicus.livejournal.com/134549.html