Года три назад поучаствовав в дне науки в Институте биологии моря ДВО РАН (Владивосток) со своей темой по фрактальной геометрии я решил, что это действо не имеет смысла. Мимо пробегали сотни школьников гонимые своими школьными учителями, они останавливались у столов с экспозициями с вопросом «а что у вас можно взять?» и бежали дальше. Там, где что-то показывали в микроскоп или делали какой-то интересный эксперимент, они смотрели на «прикольное» действо, совершенно игнорируя объяснение о природе показываемого, и снова бежали дальше. За весь день науки я не увидел ни одного школьника, который хоть чем-то был заинтересован. Не всё можно сделать техническими средствами обучающего, какое бы феерическое познавательное шоу не сделала обучающая сторона, оно так и останется просто шоу для того, кто принципиально не согласен потратить хоть сколько-нибудь усилий на процесс познания, этот факт, как и тот, что уровень умственного развития не связан с возрастом – для меня  не новость.

Моя выставка и презентация в музее ИБМ ДВО РАН

читать далее

 

читать далее

Из  первых книг Кастанеды, (и это совпадает с мнением самого Кастанеды возникшем у него при первом соприкосновении с учением дона Хуана), у меня складывалось впечатление об учении дона Хуана, как о реальной, действенной (не морализёрско-ритуальной), но «языческой», шаманской религии, в которой человек выступает сущностью практически равной стихиям мира, дух его растворяется в энергиях  мира и они подчиняют его себе. Но это впечатление оказалось ложным. Учение, которое развивал дон Хуан оказалось полноценным религиозным учением, которое прошло свой шаманский этап много веков назад. У этого учения есть очень ценная сторона – в его истории не было мессий, по крайней мере, народы, развивавшие это учение,  не выделили никого для реализации культа личности, как это случалось во всех «социальных религиях». Кстати, это интересный вопрос, я думаю, «социальная религия» (под этим термином я подразумеваю учение лежащие в основании церкви, пишу в кавычках – потому, что к религии эти социальные явления отношения не имеют) – я думаю, в основании «социальной религии», а, соответственно, и церкви всегда должен лежать культ личности мессии, иначе такое учение просто не станет церковью. Это отдельный вопрос исследования для психологов-антропологов.

                Из-за того, что учение не убивал изнутри социум, не создавал на его основе «социальную религию» и церковь, опираясь на рассказы дона Хуана, мы можем увидеть эволюцию учения на протяжении тысячелетий, от первых экспериментов с растениями, до открытия основных принципов духовного познания, просветления, самосовершенствования и познания мира –  то есть принципов, и делающих из учения - религию. Религию высокую и светлую, основные ориентиры которой – свобода и познание бесконечного чуда мироздания, превосхождение человеческого уровня бытия - принципы нового цикла учения, отточенные и закаленные в социальных катаклизмах индейцев, особенно после прихода конкистадоров (Когда-нибудь мы прочтём книгу об эволюции живого учения Тибета совершаемой сегодня на чистом месте средь обломков его монастырей, после угасания бессмысленных мёртвых социально-религиозных традиций и ритуалов, уничтожаемых китайцами). Я увидел живую ткань религии, тянущуюся сквозь тысячелетия, и через новое время последних веков, историю ее, переплетённую с историей внешнего мира, такого я ещё не встречал! Религию, не превращённую в миф дальностью тысячелетий,  не обросшую церквями, канонами и иерархиями, не разделённую на массы – с их молельно-медитативными домами и мэтров  –  Оленедалов. Я увидел как простой человек, белый или индеец, так и оставаясь простым человеком проходит путь с первых шагов до ухода в надмирное, и тот базис, на котором он строит свою жизнь и свой путь с первых же шагов оказывается самым важным в учении, оказывается тем, на что опирается бесконечность. Это учение, просветлённые носители  которого в 17 веке под угрозой полного уничтожения разделились, сделав так, чтоб до сих пор не пересекаться в этом мире, стало быть, имеют они только то, что несут с собой и в себе. Из аналогий на ум приходит только дзен, но что в дзен заполняет пропасть между «первичным» просветлением – пониманием коана и теми трансформациями, которые происходят с человеком, идущим этим путём в дальнейшем, я не знаю. Как он прорабатывает «хвост, который не может выйти из-за загородки»? Некоторые техники, используемые доном Хуаном вполне можно назвать йогой и медитацией, возможно связей с другими учениями больше, чем я себе представляю, я не достаточно знаком с практикой других учений. Замечаю только, что в мир идёт знание, внутренне единое и непротиворечивое, поданное в различных источниках с различных сторон и имеющее общий внутренний корень. Учение дона Хуана – самое старое и, вроде как, самое фундаментальное из известных мне источников, начиная от рассылки энергетики взаимоотношений и трансёрфига реальности и заканчивая популярными документальными фильмами ББС. У Кастанеды явно была миссия – принести это учение в цивилизацию. Видимо для этого была выбрана именно ветвь дона Хуана, как имеющая наиболее оптимальные для выполнения своей функции в пространстве эволюции культуры черты, быть может, из-за способности дона Хуана замечательно теоретически излагать основы учения, возможно причины более сложные, которые можно понять, только сравнивая эту ветвь с другими и зная ту роль, которое это учение должно сыграть в эволюции сознания человечества, встроившись в качестве необходимого элемента в пространство культуры вместе с рядом других учений.

                Решил почитать о смерти Кастанеды, слыша как-то мельком, что он умер от рака. Через пол часа поиска в интернете я был с головой утоплен в таком дерьме, что кажется – весь этот мир не просто заполнен дерьмом, он заполнен им под высоким давлением, так что любая свободная полость по законам природы моментально и плотно заполняется дерьмом, полностью выдавливающим воздух. Как и всё, что выходит в социум, учение обросло  тусовками, тренингами, читал о бизнесе, поставленном Кастанедой на широкую ногу, о нелицеприятных фактах его кружка и последних днях его жизни. Народ уже нашёл типа реального дона Хуана, известного всей Мексике шамана-лекаря. Чего стоят рассказы о повседневной жизни, генерируемые социумом я знаю по примитивному слухоплётству родного института, хотя в нём очень чистая среда, относительно внешнего мира. Тут даже вопросов не возникает. Какая бурная фантазия заставила людей придумать, что учитель Кастанеды – известный мексиканский шаман, которого он иногда посещал и которого чуть ли не вся Мексика называет нагвалем, понятно же, что такие учителя как дон Хуан в принципе не могут занимать такое место в этом мире. Всяческие Ошо, называющие Кастанеду сказочником, в принципе, являются дополнительным тестом, отрицательный отзыв шоуменов современных «социальных религий» и «религиозных тусовок» - это косвенный плюс учению, если даже нет интуитивного понимания самого учения. Даже если принять, что то, о чём они пишут – фактологическая правда, читая эти статьи я представлял себе их авторов. Я представил их жизни, их повседневность, их историю, как они выглядят, как и чем живут и как умирают, и у меня возник вопрос: а что вы мне можете предложить?

                Может ли нагваль  показать человеку повседневной реальности безусловное и объективное чудо? Например, исчезнуть мгновенно перед его взором или пропасть из запертой камеры? Йоги и буддисты прошлого уже рассказывали нам об иллюзорной реальности встающей на пути духовной эволюции человека. Тональ защищает себя от разрушительного воздействия нагваля. Мир, возникающий на грани объективного и субъективного держится столь же на  восприятии наблюдающих и простирающих свои миры вокруг себя, как и на самом маге. Даже если чудо имело место, тональ затянет раны и загладит проделанное чудом в нём отверстие. Возможно, никто из присутствующих и не заметит чуда. То есть, сначала как бы что-то и случится, но потом, при сборе точного фактического материала окажется, что именно в этот момент кто-то моргнул, кто-то вышел на минутку, кто-то отвернулся, у кого-то возникло такое странное психическое состояние, что он склонен думать, что здесь не обошлось без гипноза, внушений и галлюцинаций. На самом деле, тональ латает дыры во всех сферах бытия, социум убивает учение, заменяя его тусняком, психика и разум находят ближайший путь обхода увиденного по нитям своих законов, или часто разум просто напрочь забывает увиденное.

                Я часто думаю, столько учёных действительно объективно воспринимающих реальность ни разу не встречаются с чудом, пребывая исключительно в рамках обыденного мира, все кто отрицают эти рамки вокруг них – просто шизики. Почему бы не показать им хоть одно проявление другого мира, без философии, только на практике, рассказать, что в точности происходит сейчас в тысяче километров отсюда или пусть материализуется перед ними помощник. Всего один пример - и мир этого человека изменится навсегда. Но этого не происходит, и лучшие представители этого мира продолжают сталкиваться с иллюзией другого мира только через умалишённых и шарлатанов. Может, потому что чудо вообще слишком редко, мало нагвалей, не возделан мир. Может, тут какой-то закон поддержания границы между мирами. Такое впечатление, что миры, как магниты, переход в один или другой  - фазовый переход, когда попадаешь в зону притяжения одного, другой мир исчезает. Даже если не сделал всего шаг, если даже был на пороге иного мира, но остался в мире повседневной реальности, вскоре тональ сотрёт все следы того мира, докажет, что это был лишь мираж, и не найдёшь ни одного доказательства, ни во вне, ни внутри,  что тот мир вообще существовал, что порог был,  одна иллюзия, галлюцинация, бесплодная вера. Но если ты сделал этот шаг и ушёл – мир сотрёт твои следы, и кругами сомкнутся волны над твоей головой.

                Кастанеда нашёл удивительное определение – дон Хуан жил в мифе. Я пытаюсь найти связи в мироописаниях дона Хуана, Будды, Даниила Андреева. Они во многом как будто даже не перекрываются. Но космогония каждого из них чрезвычайно фундаментальна и всеобъемлюща. Хотя, что эта всеобъемлемость пред миром, каждое мгновение в каждой частице своего пространства разворачивающего бесконечность бесконечностей,  где каждый квант проходит свой мгновенный путь бесчисленным количеством путей. «Маг-расказчик, изменяя окончание «фактического изложения событий», - сказал он, - делает это по указанию и под покровительством духа. А так как он может манипулировать своей неуязвимой связью с «намереньем», он может действительно изменить событие. Маг-расказчик даёт сигнал, что он намеренно делает это, снимая шляпу, кладя её на землю и поворачивая её на все 360 градусов против часовой стрелки. Под покровительством духа это простое действие погружает его непосредственно вглубь духа.  И он позволяет своему мышлению совершить прыжок в невообразимое.

                Дон Хуан поднял руку и на миг вытянул её к небу над горизонтом.

                - Благодаря чистому понимаю того, что продвижения курьера зондируют вот эту безмерность,  - сказал дон Хуан, - маг-расказчик знает без тени сомнения, что где-то, как-то в этой безграничности, именно в этот самый миг дух совершает своё нашествие. Калисто Муни – победитель. Он освободил свой народ».

«Дгул-Нор считался самым мудрым. Он имел счастье получить Учителя из Священной Подземной Страны, но он был лишен языка и правой руки.

Устремившийся ученик задал вопрос, и Учитель кивнул головой. Ученик задал два вопроса и Учитель дважды кивнул. Скоро ученик задавал непрерывно вопросы и Учитель непрерывно кивал.

Три года продолжалось вопрошание и три года кивал Учитель. “Знать по опыту Твоему, все бывает?” И Учитель не только кивнул, но и поклонился в землю, открыв на груди одежду, показал изображение Благословенного, дающего обеими руками. Так была утверждена мудрость и было возвеличено творчество жизни».

Соприкасаясь с бесконечным творчеством бытия, они шагают в пропасть и создают свои миры, бесконечные грани бытия, которое – один сплошной нескончаемый миф. И миф приходил в этот мир, но мир – моргнул.

 

На днях случайно провёл небольшой эксперимент. Увидел в документальном фильме про исследования японца, согласно которому формы кристаллов при замерзании воды зависят от мыслей, эмоций, которыми на них воздействуешь. Начал в интернете искать про него, обнаружилось, что это лафа, эксперименты были проведены без соблюдения какой-либо научной методологии, обеспечивающей достоверность результатов, и на повтор экспериментов с соблюдением всех правил гарантирующих достоверность результата японец отказался. Вместо этого японец создаёт какую-то убогую секту. Вышел на сайт со статьёй опровергающей «исследование» японца. Опровергнуть было не сложно, если человек результаты придумал: повтор опытов статистически достаточное кол-во раз, слепой тест: опыт – контроль, непредвзятый, не избирательный перебор получающихся кристаллов.

                Под статьёй были комментарии, страницы на две. Какая-то женщина писала автору, что очарована его галереей фотографий снежинок (а в статье действительно была такая ссылка на галерею собственных фотографий автора), но не принимает написанное, так как: дальше был рассказ о том, как у неё действует заговорённая вода и как автору надо принять бога и всякая такая хрень. Автор отвечает, что вообще ничего не утверждает и не отвергает, лишь просит предоставить внятные доказательства объективности того, о чём она пишет, чтоб можно было повторить и проверить её слова. Дальше на две страницы растягивается диалог в стиле «сам дурак», где она пишет, что он когда-нибудь перестанет бояться принять бога и эксперименты японца, а он пишет, что и не боялся.

читать далее

 

Я нашёл забавный и в то же время замечательный тест на кастовую принадлежность. Тест по фотографии. Забавно (но очевидно), что особенности, выражения человеческого облика, отражающие процессы его духовного существования, вообще осмысленные выражения лиц воспринимаются шудрами как грусть. С комментариями «что такой грустный» я сталкивался многократно и при просмотре фоток девушек, снятых в моменты задумчивости, эдакие романтические просто образы, конечно, никакой духовной жизни там не было, всё это имитация, но для шудр и эти романтические образы – «что такая грустная». Простейший, обезьяний, эмоциональный шаблон восприятия тут неизбежен, потому что шудрам не ведомы процессы человеческого плана, и они аппроксимируют увиденное на собственный опыт, свойственный их природе. Как грусть же чаще всего такие образы воспринимаются потому, что базовый эмоциональный шаблон доминирующего подкласса шудр – глубокая экстраверсия и гипперактивность. Человек, не погружённый в осязаемую реальность так же непосредственно, как животное,  то есть как они сами, для них задумчивый, грустный или вообще странный. 

читать далее

А в ногах у постройки

Торговая площадь жужжала,

Торовато кричала купцам:

«Покажи, чем живешь!»

Дмитрий Кедрин

Зодчие (1938)

 

 

    Контакт с Москвой начался в эту поездку заочно, через поиски гостиницы в интернете. По запросу в Гугле «недорогие гостиницы» выходило множество страниц с какими-то красочными картинками номеров за 4 тыс. рублей в сутки. Иногда больше, иногда чуть меньше. Поспрашивав у знакомых, узнал, что найти гостиницу в Москве дешевле, чем за 2 тыс. просто не реально. На одном из сайтов был раздел «недорогие отели» веб-страница раздела называлась «poor.html», на ней были номера в среднем за 3-4 тыс.  В принципе, я уже понял, куда я еду. Гостиницу нашли через офис на вокзале уже в Москве, за 2200, маленький номер с 2 кроватями и тумбочкой, даже без отдельного туалета в номере. Конечно, можно такие цены объяснять высокой зарплатой в Москве, но даже 2 тыс. в сутки это 60тыс в месяц. Просто интересно, каким образом можно обслуживать номер за 60тыс в месяц? Посыпать его золотой пылью? В Кракове, в историческом центре, практически среди дворцов мои знакомые в этом году снимали квартиру за 40 евро,  то есть 1600р, полностью меблированную 1-комнатную квартиру, в которой можно было жить и вчетвером. В Китае большой цивильный номер стоит вообще рублей 300 в сутки. Китайцы уже более цивилизованная нация, чем русские. Почему в Москве он стоит дороже, чем в западной столице? Потому что русские работают, как Владивостокские таксисты, которые спят на остановке всю ночь, дожидаясь пассажира, который согласится отдать за 15-минутную поездку 450р. Потому что гнилой понт не позволяет работать так, как работают китайцы, потому что основная проблема России – нефть и другие, не исчерпанные природные ресурсы. Дай бог, чтоб скоро они закончились, тогда русские, наконец, поймут, сколько, реально, в этой стране стоит гостиница. На 100 долларов можно будет месяц жить.

читать далее

 

День первый.

В 6-25 я должен быть на трассе напротив Угольной. Выхожу к 6 на остановку. Первый автобус по расписанию должен быть в 6-20. На остановке стоит пара такси с включёнными двигателями, внутри, откинув кресла, спят водители. Решаю не нарушать их сладкий сон, захожу в таксистскую будку. У телефона прикорнул диспетчер, на диванах у стен спят четыре мужика-таксиста. Спрашиваю, сможет ли меня кто-нибудь подкинуть до Подгородинки. Диспетчер будит одного из таксистов, одновременно по телефону получает задание для второго. Второй таксист, выходя, на матах высказывает своё мнение по поводу того, что там пешком 10 минут ходу. Садимся в машину, едем под бандитскую музыку, таксист курит в машине. Через 5 минут мы на месте. Прошу включить свет, чтоб отсчитать 100 рублей. Он «светит» мне сотовым телефоном, потом узнав, что я приехал ждать автобус, исключительно на матах советует мне быть внимательным и его не пропустить. Я остаюсь на толстом слое спрессованной снежной грязи обочины трассы. Прожектора освещают засыпанный снегом индустриальный пейзаж – что-то железобетонное толи строится, толи разваливается, холод страшный, а автобус опаздывает. Я приехал слишком рано для такого холода. Слава богу, Костя пишет, что его на Заре уже подобрали. Он проснулся в 6 с телефоном в руках и чуть не опоздал, даже зубы не успел почистить. Автобусы дальнего следования проезжают из города каждые две - три минуты, да, туры в Китай нынче популярны. Рассвет встречаем в автобусе. Тепло, уютно и темно… Промежуточные остановки. Все куда-то вылезают, но там очень холодно. На одной таки вылез – это та остановка, где мы останавливались на обратном пути с МЭСа в этом году. Захожу в магазинчик, долго-долго осматриваю прилавки, пытаясь отыскать хоть что-то, от чего мне не будет плохо. Чипсы? Не купив чипсы, не покупаю ничего. Последняя остановка у границы. Засыпанные снегом мусорные контейнеры, вокруг которых ходят голодные собаки. Зачем-то вывели всех из автобуса только для того, чтобы немного рассказать о границе и Китае.  

читать далее

 

Сегодня выехал с Чуркина утром от тёте ив автобусе обнаружил, что забыл в ванной телефон. Что, думаю, делать, придется вечером ехать назад. Сел на 55 автобус, еду. Ехал по чуркину часа полтора. Прежде чем встать на дорогу до луговой, через которую и можно попасть в центр, автобус делает небольшой, минут 10 в оригинале, круг по чуркину. Поняв, что до центра я доеду далеко во второй половине дня,  то есть на работе может мне удастся побыть пол часика и надо будет ехать назад, а так как завтра у меня в универе в час зачёт и я должен там быть обязательно к часу, не стоит оставаться на чуркине на ночь, я вышел на мальцевской, так что чтоб попасть домой, в исходную точку, надо лишь подняться на сопку, за полтора два часа езды я отъехал от дома минут на 15 ходьбы.

читать далее

 

    Это правильный путь развития, когда осознаёшь гармонию мира, как чудо, когда понятие формальных праздников и потребность в них уходят, они не сравнятся с праздником бытия и с датами этапов собственного пути, открытий, восхождений, прозрений, новых страниц. Правильное внутреннее восприятие жизни как чуда возможно, если интуитивно так глубоко способен осознать реальность, что внешних чудес уже не встречаешь. Чудо жизни имманентно, внешние чудеса трансцендентны. Чудо жизни – понимание глубокой гармонии её устройства, с возможностью объяснить и предсказать, понять изнутри всё, что встречаешь в ней. Ничто извне уже не может стать ослепляющей, сбивающей систему координат неожиданностью, внешним «чудом». Чудо жизни, это как чудо физика кропотливым трудом выведшего красивую формулу чёткими непреложными законами описывающую строение мироздания. Это нечто противоположное по сути тем аффектам «майи», которые принято именовать обычно чудом.

читать далее

           Или ещё можно этот пост назвать: как отдыхают владивостокчане. Или: загадочная русская душа. Первый раз в своей жизни пошёл на ночь музеев. Сначала мы прогулялись до того филиала музея Арсеньева, который ближе к вокзалу прибрежных сообщений. почему-то у входа в сам музей никого не было и не входило и не выходило ни одного человека. И стояли какие-то мордовороты одетые и глядящие как охранники. Мы не решились что-то туда проходить, зато у входа со двора было куча народу. Общий уклон тусовки был какой-то русско-народный. Снаружи стояли какие-то "казаки" распевавшие русские народные песенки. Немного народцу толпилось около них. Мы никуда входить не стали, пошли искать что поинтереснее. Вскоре нашли. У входа в центральное здание музея Арсеньева стояла такая толпа, что протиснуться по этой улице получалось только по тротуару у здания на противоположном конце улицы. Громкоговоритель с балкона музея вещал о каком-то хип-хоп представлении, провещал и начел впускать народ. В толпе выстроились 2 огромные очереди сразу на оба входа в музей. Мы решили покинуть толпу решив, что проводить вечер в очереди как-то не интересно, а вот если мы сходим куда-нибудь, потом вернёмся попозже очереди рассосутся и можно будет войти. В доме Арсеньева обещали "французов". Что именно подразумевалось я так и не услышал ни одной внятной версии, моя научная руководительница сказала "обещали чуть ли не монпорнас", другие формулировки были в этом же ключе. В этом значит самом доме Арсеньева было много народу, но не так, все быстро входили и выходили сплошным потоком, поскольку оказалось что делать там вообще нечего. На забор повесели какой-то большой постер-транспорант с, как я понял, французскими видами, громко играла музыка, во французском происхождении которой громко сомневались некоторые выходившие, ещё говорят там раздавали какао в пластиковых стаканчиках... Но это я подтвердить не могу, т.к. нас туда вообще не впустили, т.к. у нас "нет билетов". Что это за билеты и откуда они берутся мы, простая гуляющая по ночи музеев парочка, не знали, но только все стекались с окружающих улиц к этому самому дому Арсеньева уже с билетами в руках, портмоне и кошельках. Итак, в моей копилке ещё один пример проявления фенотипа этих червячных генов, позволяющих русским ходить по уши в грязи без пятнышка на обуви, знать, когда не будет электричке, даже если нет объявления об отмене, рассасываться с остановки куда-то, если не ходят автобусы, и приходить с купленными где-то уже билетами. И ещё все фоталась на фоне постеров, друг друга и фотали всё вокруг, причём даже убогий микрорайончик вокруг дома Арсеньева. А были уже сумерки и туман, так что я даже долго смотрел в направлении камер фотающих туда-сюда, не понимая, что происходит, и что же это они все фотают... В общем, пошли мы оттуда назад к главному зданию музея. Толпа действительно немного россасалась, хотя очереди ещё стояли. Играла хип-хоп музыка под которую две пары танцевали явно не хип-хоп танцы, кажется просто пары из толпы, но вокруг них плотной толпой зачем-то продолжало стоять человек 200. Там мы встретили кучу знакомых и они то нам и рассказали, где продают эти самые билеты. С ещё одного, третьего, входа в музей Арсеньева. В этот вход почему-то не было очереди, вход был полностью свободен, и взяв билет можно было прям оттуда пройти во внутрь. Внутри было столько народу, что в общей непреступной стоящей толпе образовывались тонкие струйки-потоки людей в которых можно было медленно двигаться к выходу. Путь к выходу там был единственный осмысленный, т.к. что ещё делать в этой толпе, и движение вовнутрь это было лишь опосредованное, непрямое такое движение к выходу. На пути вставал только зал, который практически полностью отгородили какие-то чувачки дерущиеся на мечах. В небольшом просветике между загородками и стенами с экспонатами стояла непроходимая толпа народа. На время "представления" которое всё равно не было видно, движение ч-з этот зал полностью прекращалось и все кто находились в залах за ним оказывались заперты в душной толпе, ч-з 5 минут начинал стекать пот от жары. Ч-з 10 мин "представление" заканчивалось и в толпе у стеночки образовывалась тонкая струйка проходящих.Движение было одностороннее, минут 5 ждёшь пока народ протискивается в одну сторону, потом в струйке народа спешишь выскочить из этого бессмысленного ада наружу. Ну вот пожалуй и всё. Историю Владивостокской ночи музеев дополнила моя научная руководительница. Её привлёкла реклама о том, что якобы в эту ночь музеев в музее Арсеньева будет выставляться на показ большой метеорит, который, типа, ещё ни разу не выставлялся на всеобщее обозрение. Когда она пришла посмотреть на этот метеорит, он ей очень уж сильно напомнил метеорит выставленный в одном из московских музеев (не помню уж в каком, она говорила), и тут она слышит, что этот метеорит и был подарен этому московскому музею, а тут, мол, вы видите его муляж. С этими словами музейной работницы моя научная руководительница и покидает ночь музеев. Ну а мы на прощанье зашли в Портмэй. Да, там была какая-то новая выставка картин, довольно интересно, но пытаться разглядеть их через плотный поток мельтешащих спин... а не лучше ли придти в нормальный день и нормально их посмотреть? Спросили мы друг друга. И не стали портить впечатление от просмотра в таких условиях, уйдя сразу. Уйдя в пиццерию.
        А ещё, говорят, ночь музеев это практикуемая во всех цивилизованных странах бесплатная акция, предназначенная для того, чтоб поболее приобщить к культуре народ. На Владивостокскую ночь музеев продавали билеты по 100р за билет. Судя по тому, сколько я видел людей в музее Арсеньева в обычный день (человека 2 на обоих этажах в один и тот же момент времени, включая меня) эта ночь музеев приносит музею Арсеньева больше дохода, чем весь остальной год работы. Ну что ж, больше этот доход не будет складываться из моих денег, и то уже хорошо.
Короче, если на мой блог набредёт кто-нибудь кто захочет узнать побольше об этом городе – описанная мной акция – это чистейшей воды, 100% Владивосток. В советские времена в этом городе везде висела одна и та же фраза (мне, поэтому, с детства было интересно, сохранились ли о Владивостоке ещё хоть какие-нибудь высказывания всемирно известных людей, или это единственная), да и содержание и лексика этой фразы, как мне всегда казалось, какие-то очень уж не транспарантные, не порадно-выгребные, и читать её со стен школьных актовых залов было странно, я читал и перечитывал её, пытаясь понять, чего я недопонимаю: «Владивосток далеко, но город-то это нашенский. В.И. Ленин».  И наконец-то, уже учась в университете, я нашёл фразу о Владивостоке, в книге-фотоальбоме, не помню чью, кого-то из известных людей, проезжавших через Владивосток, которая и стала для меня чистейшим отображением этого города: «Есть в Российской империи города и похуже». Этот городок, как и его ночи музеев даже сюрреализмом не назовёшь, так, мелкий глупый гадюшничек, есть города и похуже.

Фотографии Юра_К : выставка картин Черкасова в Арке

Художник, которого я ассоциирую с романтическим образом этого города, который в своих картинах смог передать приморскую лирику. Таким лиричным представить владивостокский гадюшник - вот это талант. Ну здесь на картинах не только городские сюжеты. От природы до натюрмортов: всё такое штриховое, поэтичное, хаотично-сбалансированное. Я всё сфотал на свой сотовый, исправил в фотошопе и выложил в галереях в двух вариантах - в экранном разрешении и в том максимальном, которое позволяет этот сайт - 1500 точек.
 

    Не понимаю людей, которые рано встают, чтоб заниматься какой-то творческой работой. Откуда они берут мысли, силы, из полуспящего мозга? Вечером возбуждение, эмоции, интеллектуальный разгон прошедшего дня приводит мозг в подходящее для творчества состояние. Если ты сел что-то делать, садиться меньше чем на 3 часа бессмысленно, а по хорошему садишься часов на 5-6 чтоб хоть что-то сделать, написать пару страничек, для фотошопа или звукового редактора нужно по-хорошему времени ещё больше. Пару часов только вникаешь, настраиваешься, перебираешь семплы, т.е. ориентируешься в инструментах и деталях. Таким образом, сидишь пол ночи минимум, а то и до утра. Спишь до 12. Это хорошо если так. А чаще всего почти до утра просто смотришь скачанные фильмы. Удовлетворяешь сенситивный голод, реализуешь энергию внимания энергетически наиболее лёгким путём, и совершенно бесплодным, производишь хаос, выпускаешь время жизни тепловым шумом в пространство... Просмотр фильмов до 5 утра день за днём, мозг настолько выбился из творческого ритма, что встала и работа, и даже открываю название задуманного поста и не могу ничего писать... вообще опустился. Только встречаю каждый день друзей, у которых у всех столько дел, столько дел, что они по несколько месяцев не могут 1 фильм посмотреть, и меня в процессе общения с ними охватывает страх...
     Идёшь после обеда на работу, подключаешься к интернету... Нарастил себе столь разностороннюю личность, что - что ты делаешь в сети? Метаматематика, какой-нибудь простенький учебник, есть ли в сети рецепты изготовления экстази в домашних условиях? wintools не регистрируется ключами прилагавшимися к проге, блин, надо новую найти, новая запись в контакте, ответить чтоли, не знаю, психологических сил нет что-то кому-то писать, разве что почитать, поставить на сайт счетчик от мэил ру говоришь? гм..., как его ставить то? "счётчик мэил ру" - искать... 
    Столовая работает ещё пол часа, можно успеть... Насыпаешь зелёный чай в кружку от старбакса и идёшь в 323, всем привет, привет, привет, привет, как у тебя дела? У меня есть шоколадка. Сажусь рядом с Юлей Зограф. "Как у тебя дела?". Мне кажется, Юля разговаривает со мной с интонацией психотерапевта. Уровень гармоничности её личности выше моего при достаточно глубоком понимании многих процессов психо-энергетического плана. Вечер наступает очень быстро. Вечером у меня в кафе стрелка. Куда ушёл этот день? Боюсь уволят меня очень скоро.
        Кто имеет право аристократизма? Прежде всего тот, кто даёт себе это право. Второе условие: быть достаточно развитой личностью, чтоб по самой свой сущности ставить перед собой не только вопросы выживания и игры в социальных структурах. Ставить свои, творческие, личностные, духовно независимые от социума цели. Не иметь внутренних делений своей деятельности на "работу", "хобби", свободное время, рабочее время. Просто жить. Просто творить. Движение вперёд такой личности не должно поддерживаться борьбой: за существование, за место в иерархиях. Основа этого движения должно исходить из себя, из собственных стремлений к развитию, к творчеству, к созиданию, к совершенствованию, к игре, в конце концов. Иногда стимул к действию может быть такой: "кто же, если не я". Эта цель раскрывает внутреннюю высоту человека, но здесь может быть ловушка, социальная ловушка присасывающаяся к чувству долга. 
    Аристократ может опускаться. Внутренние стимулы могут поддаться натиску лени и движение вперёд прекратится. Это особенно страшно потому, что у аристократа снижен порог страха перед бытиём, борьба за существование для него - не всегда достаточный стимул к действию. Кстати, понимание этого - один из самых эффективных способов отличия плебейства, которое зубами мясо рвёт, хрустит в зубах щетина (или сыто ковыряется зубочисткой в зубах), от аристократа. Обычно плебейство не может допустить такого уровня развития человека, при котором он выходит в значительной степени из борьбы за существование, плебей ещё не имеет в себе этих измерений, граней сознания, которые позволили бы ему понять это. Обычно он или просто не верит, или объясняет этот феномен сытостью аристократа, предполагая, что в соответствующих условиях аристократ перестанет быть аристократом. Плебейство даже жаждет поставить аристократа в эти условия, чтоб скинуть его с его пьедестала, чтоб убедить себя, что он такой же как они, что он не выше их, что в нём они всё понимают или понимать в нём нечего. Ну что ж, конечно условия могут вынуждать. Но мы говорим о пороге, мы говорим о том, что не только бытиё может определять сознание, что даже вынужденный изменить своим целям аристократ будет не в своей тарелке в этих условиях. А плебей будет в своей, хотя и будет возмущаться всегда, как ему плохо, пока не отвалится сытый с зубочисткой в руках. Мир плебея сущностно не содержит целей  и смыслов бытия аристократа. Плебей уподобляется аристократу в сытом состоянии, принимая аристократизм как "философию", как сытые игры и развлечения, как времяпровождение. Когда же условия перестают благоприятствовать этим сытым играм, он сбрасывает свой "аристократизм" как ненужную одежду, походя. Аристократ не может сбросить это, это его сущность, его кость и плоть.
        Так вот, аристократ может замедлить свой путь вперёд поддавшись лени, праздности, пассивности, минутным развлечениям. Тогда, быть может, мир заставит его двигаться вперёд опустив до уровня необходимости борьбы за существование. Я говорю не о случаях, которые зависят не от аристократа, а от мира, были целые эпохи, которые заставляли аристократов формально опускаться до уровня плебеев. И в чём-то это были позитивные движения. Аристократия, погрязшая в индивидуализме превратившимся в игру в бисер, в полном обособлении от социума в своих узких кругах, в потери смыслов своей жизни и своего пути, как элемента общей эволюции человечества (а такой смысл никогда не должен замутняться в сознании, ибо это главный шаг к декадансу, к бессмысленности существования, к индивидуализму не поднимающемуся до эволюции мировой культуры, к потери того "драйва", который делает более жизнеспособными, жизненасыщенными, и жизненно важными даже коммерческие произведения поп культуры выражающие в себе какой не какой объективный ход культурной эволюции человечества). Если же говорить о случаях объективного опускания аристократа в лень, пассивность и бессмысленность, когда аристократ перестаёт своим созиданием хотя бы без долгов расплачиваться за ту диссипации энергии, которую производит само его существование в этом мире, я уж не говорю о необходимости отдавать людям то, что мы приобрели в богатстве своей личности, то, что дал нам "бог", в надежде, что мы через себя обогатим этот мир. Впрочем, уроки бывают самые разные, и смешно было бы втискивать путь человеческий на земле в искусственное и по сути довольно убогое понятие "аристократизма".
       Аристократ как сущность если смотреть на него сверху - исчезает. Он лучше виден, если созерцать его, как сущность, снизу. То есть со стороны плебейства. Особенно со стороны плебейства, мнящего себя аристократией. В России каста плебейства дика и смешна. И, в общем, нельзя отделить плебейство от "плебейства, мнящего себя аристократией", плебейство есть просто плебейство, тем не менее, у плебейства, мнящего себя аристократией, замашки, позволяющие наиболее чётко отличить плебейство от аристократии. Прежде всего, в класс плебейства, мнящего себя аристократией, входит богатое плебейство, затем, плебейство имеющее власть. Второе всегда включает в себя первое, первое включает в себя второе по желанию. Это особи, достаточно жёстко вписанные в свою систему, имеющие жёсткие стереотипы поведения, мировосприятия, охраняющие свою стаю презрением, неприятием, насмешкой на всем тем, что либо не входит в их мир, либо своим существованием его оспаривает. Они посещают заведения, которые мне в этой бедной стране посещать было бы не приятно, поскольку это пир во время чумы, сорят деньгами, стараясь показать что "деньги для нас это не проблема",  не уважают созидательный труд, акцентируются на каких-то мелких убогих и дорогих сенситивных нюансах их мирка, вроде любви какого-нибудь дорогого ресторана или сорта сыра, ну про системные их игры направленные на то, чтоб выпятить своё богатство наружу, типа одевания в таких-то бутиках и квартира в таком-то районе, я не говорю. Со временем они настолько поднаториваются в этом, что уже не выпячивают свой "аристократизм" прямо, живут, осознав этот "аристократизм" как норму, ходят в эти рестораны по привычке, расплачиваются крупными купюрами не дожидаясь сдачи, походя. Тогда они становятся наиболее смешны и не приятны одновременно. Наличие такого материального внешнего контроля делает их очень самоуверенными, ну трудно представить, чтоб плебей, попавший в такие условия материального существования не стал очень самоуверен в своём "аристократизме". В общем, все эти проявления - это как бы обезьянья пародия на какие-то черты, реально присущие аристократу. Это спокойное отношение к деньгам в любых условиях и при любом их количестве. Понятие "пантов" вообще к аристократу относится не может, так как аристократ не играет на систему, а понты - это распускание той части своего тела, которое животное обычно распускает, чтоб показать, что оно весит качаясь на хвосте не на последней ветке в стае. Не думаю, что аристократ заплатит больше, чем написано в меню. Эти гнилые неформальные отношения, типа чаевых, создающие неформальную плебейскую кастовость, не будут приятны человеку высокой культуры и он предпочтёт в них не участвовать. По той же причине не акцентирования на материальном, как самоцели, он может любить дорогой ресторан, может любить не дорогое кафе, может любить дорогой сорт сыра так же точно, как, скажем, жаренную картошку. Покупать этот сорт если есть возможность или не покупать, если возможности нет. Впрочем, так может делать и плебей, но достаточно на него поглядеть при этом (не будучи самому плебеем) чтобсразу заметить, что поедание дорогого сыра для него – особый акт понта, даже если это слилось с его личностью и им самим не признаётся и типа не распознаётся – это всё равно сразу видно. Хотя, я думаю, всё проще, и плебеем, даже если он играет в игру отрицания этого, очень чётко и жёстко дифференцируются действия обеспеченные различным уровнем средств. Это его животное, это его борьба за существование. Так что попытки выглядеть при этом аристократически у него всегда смешны. Это всё не является для него частью социальной игры, поэтому это может вообще быть никому не известно и это никак не отражается на его личности. Плебей так же, как "наслаждается" сортом сыра, "наслаждается" и созерцанием картины или посещением концерта. Тогда как истинный аристократ высотой своего действительного восприятия дотягивается до произведения искусства, и никогда не "потребляет" его, а совершает труд его осознания, подобный труду, который был приложен художником, его создавшим.  Поэтому аристократ не разделяет труд посещения выставки или концерта и труд который в просторечии называют "работой" и за который непосредственно платят деньги.
       Пожалуй, главное для аристократа - наличие "звёздности" - глубокой независимости его личности, его пути от социальных внушений, системных игр. Т.е. плебейство, мнящее себя аристократией - это по сути противоположность аристократии, так же, как противоположно искусству явление поп-арта. Второе главное свойство аристократа - достаточно развитая личность, живущая в пространстве законов, стимулов, жизненных ориентиров и путей не входящих в пространство борьбы за существование и стадных инстинктов, в которых живёт всё плебейство.
 

        Вот я опять в новой кофейке.  Громкая музыка, приходится громко говорить, чтобы тебя услышали, смех распространяется по большой компании от одного слова, охватывая как вспышка всех или представителей только одного пола, Кристина приходит с подругой принадлежащей редкому - моему - знаку - Рыбкой. Так, где опять пепельница? Опять нету. Почему-то в новой кофейке начали экономить пепельницы, на одних столах есть, на других нету. Новый прикол старого гадюшника. Я сменил свой ароматный Richmond на индийские безникотиновые сигареты. Нашла их Кристи в лавочке завешанной индийскими феничками. Когда я вошёл, с продавцом разговаривал какой-то кришнаит, одетый как нормальный человек, но прощаясь начал с ней раскланиваться как душевнобольной, 100 раз покланялся всеми своими чертами выражая наигранную болезненную робость, ущербность и рабство, это они думают, становятся так выше и развитей. Хотя, если бы он же бегал по улице конкурентов мочил для общества было бы деструктивнее, так что пусть кланяется. Покупаю сразу 2 пачки - мне на долго хватит, курю я их тока в кофейке и то не часто, для ритуалу, а чаще просто угощаю. "Бросаете?", "Да нет, я и не курю на самом деле, потому и покупаю безникотиновые, это так, для стиля..." не нашёл более подходящего слова. По её реакции понял, что она, просветлённая кришнаитка поняла, что имеет дело с тёмным непросветлённым человеком, живущим в мире призраков стилей, не знающий своей личности, как знают свои они - кришнаиты, раболепно по пол часа кланяющиеся друг другу, футурологический конгресс...

читать далее

       В прошлый день науки организованный Л.Г. с коллегами  в ИБМ я готовил мастер-класс, если это тупое словосочетание отражает то что я готовил, по синергетике. Всё оказалось довольно плачевно и безысходно. Учителя привели кучу детей, которые бегали везде, где можно взять что-нибудь на память или тупо, именно тупо, на что-нибудь посмотреть. За новый сенситивный развлекательный опыт они могли выслушать пару слов объяснения виденного, хотя им было достаточно названия того на что они смотрят. Если и были среди них дети, у которых было хоть какое-то стремление к познанию, то из толпы они вырваться не могли. Конечно, необходим баланс между развлекательно-интересностью представляемого и элементом познания как такового, но желания познания я там не увидел в принципе. Это о том, что химиками становятся не те, кто в детстве взрывает бомбочки, это разные процессы. А у меня можно показать только на компьютере, и привести в качестве вещественных примеров вполне обычные квазифрактальные структуры, типа листа папоротника или коралла. А слушать объяснения того, что же происходи на экране никто не хотел. Максимум, брали распечатанные картинки цветных фракталов и уходили. Зато особенно интересовались моим рассказом учителя, даже чуть не пригласили провести урок в своей школе, но что-то до меня не дошли. Но детей они тащили насильно, так что мне это всё показалось смешно, и в этом году я отказался делать свою секцию.

читать далее

        Вечером в опустевшем институте за стеклянной стеной на лестнице стою я. Снаружи океан - земной Солярис. Когда-то революционеры духа мечтали об эпохе торжества разума, в подземельях средневековья, ночами, при свете факелов тайно познавали устройства человеческих организмов. И вот человечество доросло до институтов, день за днём постигающих тончайшие нюансы жизни, и каждое новое поколение живёт в совершенно ином мире, так возросла скорость эволюции человечества...
         Вечер... Заходящее солнце преображает мир, красно-жёлтые тона, до придела повышенные контраст и яркость, длинные тени, горящие облака... Я встаю в обед, приезжаю в институт уже после обеда, так что у меня уже скопилась коллекция фотографий закатов из окна лаборатории, если их собрать.

Лабораторные закаты

         Всё утро смотришь видео, к обеду начинаешь собираться, с автобусом на Находку везёт: сразу как добираешься до автовокзала садишься в него. Но, тем не менее, Стоишь на остановке в Душкино уже в 8 вечера. Закат. Люди, которые сошли вместе с тобой с автобуса приехавшего из Владивостока садятся в какую-то подошедшую машину и уезжают, ты остаёшься один, ждёшь пол часа, чтобы убедиться, что в этой местности местные автобусы в 8 вечера уже не ходят и идёшь пешком. Можно было бы, конечно, попробовать поймать машину, и здесь это не сложно, иногда даже если не ловишь, машины сами останавливаются, не плохие тут живут люди, но я слишком асоциален для этого. Хотя сама мысль о том сколько придётся идти с тяжеленной неудобной сумкой пугает и почти отчаивает. Километров 7. 3 перевала по сопкам, поворот на деревню Анисимовку, по лесу, по берегу моря, опять по лесу... Наконец я пришёл. В лабораторной комнате горит свет. Вхожу среди ночи. Сидят Оля и Шурик. Хочется одновременно пить и заглушить радость 7-километровой победы трансформацией сознания: а у вас не найдётся немного вина? Да, с юбилея осталось, паршивое, синтетическое. Достаём вино, мой зелёный китайский чай, водку (они не хотят это вино), находим закуски, организуем банкетик... О, этот синтетический запах земляники в переохлаждённом белом вине, почему люди так стремятся ко всему "идентичному натуральному"? Мы тысячелетиями ели всё только натуральное, мне вот например наоборот интересно попробовать что-нибудь новенькое, не встречающееся в природе. Вообще, чтобы чувствовать себя уютно за столом, чтоб почувствовать мимолётную радость жизни, мне нужно одновременно приобщиться ко всему разнообразию имеющегося питья, поэтому я наливаю себе одновременно чаю, вина, и даже пробую их водку, которая оказывается на удивление хорошая, даже закусывать не надо, но тем не менее я раскрываю Оле с Сашей старый секрет суперзакуски узнанный мной в студенчестве на гидробиологической практике от Сухина: эта закуска - есть капелька соевого соуса капнутая на язык сразу после опрокидывания рюмки, она мгновенно перебивает вкус и запах спирта. Водка редко бывает такой, чтоб её даже закусывать не надо было. В последний раз я встречал такой самогон в гостях у Шереметьевых, они рассказывали, что его гонит их соседка, но в следующий же раз её самогон ничего подобного из себя уже не представлял, так что встретив подобную водку в этой стране не имеет смысла запоминать её название, она встречается только случайно.
      Почему люди посидев немного вечером сразу расходятся спать. Это грустно. Если бы мир был населён только мной, все бы сидели и гуляли до утра. Но, мир населён мной только в одном экземпляре, а подобных мне я вокруг себя почему-то не встречаю, как бы то ни было, все расходятся спать в первом или втором часу ночи, а я иду гулять один, я выхожу на улицу и вижу, что вся станция погружена в густейший туман, с деревьев и крыш капает конденсат, а лучи света от прожекторов освещающих станцию проходят сквозь ветви деревьев и так и идут дальше отдельными лучиками, сгущённые туманом. А трава просто сверкает как снег густой росой в лучах искусственного света. Беру фотоаппарат и нахожу себе занятие среди спящего мира. Хочу жить в мегаполисе, где всю ночь - день...

Пушистая метёлка-соцветие в капельках ночной росы сверкающей в контровом свете прожектора. Травинка раскачивается на ветру и капельки смазаны.

читать далее

Любящем густую зелень на окне и не любящим за ней ухаживать можно посоветовать фасоль. Этот монстр мгновенно прорастает, растёт и распространяет зелень со скоростью мутанта, а ещё красиво вьётся. Чтоб фасоль не засохла если случайно не полить её пару дней, я поставил в горшок бутылку с водой, крышкой в землю, в крышке была сделана маленькая дырка, из которой очень медленно сочилась вода. Бутылка простояла крышкой вниз в земле неделю, вода постепенно, маленькими порциями вытекала, медленно, но тем не менее не непрерывно, время от времени в бутылку звучно поднималось сразу несколько пузырьков, т.е. в щели возникала заметная пертурбация, тем не менее ни это, ни маленький размер дырки не помешали за неделю найти её и прорости в неё целому пучку корней!


читать далее

        Вчера у тёти в гостях переворачиваю анекдотами вверх бульварную жёлтую газетёнку с голыми девушками "Комсомольскую правду", а там всего 3 анекдота, от нечего делать, пролистываю её, не читая разумеется, и вдруг вижу огромными буквами на разворот "Последний день Александра Исаевича". Причём, это случилось ещё 4 августа. Ну, что тут скажешь, может это совпадение, об олимпиаде я узнал в день её открытия по оформлению страницы Гугл, про войну в Осетии в гостях на утро следующего дня по радио на кухне... Но, вот почему-то, когда умер Егор Летов, я узнал от 3-х человек на следующий же день. Возможно тоже совпадение. А может и нет. Я, говоря это, не касаюсь значения творчества Летова, как раз таки наоборот, все трое человек, принесшие мне весть об этом событии вообще  никакого отношения к панку, да и к какому либо понимаю рок-культуры в принципе не  имели и Летова даже никогда не слушали. ТО, насколько быстро узнаёшь о каком-то событии зависит не от настоящей важности этого события, а от резонанса в социальной тусовке, политической ли, неформальной, или среди домохозяек. Муравейник можно обрызгать едкой кислотой и муравьи умирая будут бешено суетиться, а можно обрызгать каким-нибудь газом без запаха и вкуса и они будут все умирать сохраняя вид, что ничего не происходит. Событие, о котором узнаёшь на следующий день не читая газет и не слушая и не смотря новостей - оно может быть важным, может быть бутафорией, человек, о котором узнаёшь может быть светочем, а может быть мыльным пузырём, о самом важном событии можешь вообще не узнать, и можешь пропустить смерть последнего жившего гения русской литературы  в классическом понимании, если для муравейника по каким-то психо-социо-историческим причинам это событие не имеет такого "вкуса и запаха".
        Солженицын - вот ещё один человек "вне тусовки", как я описал её в посте про Макаревича и Гребенщикова. Это один из главных людей моего мира. Когда я ещё смотрел телевизор, и встречал его на экране, меня это всегда потрясало. Я вообще видел в жизни двух человек такой кристальности мысли, в каждом слове которых была эссенция смысла, силы и ясности мысли в десятеро превышавшая всё что слышал когда либо. Эти два человека были Солженицын и митрополит всея Руси, наверное Алексий, если в первой половине 90-х был митрополитом он. Но митрополита я слышал пару раз, по несколько секунд, Солженицына же гораздо больше. Как-то по телевизору была передача "момент истины", где всяческие старенькие деятели культуры минут 10 рассказывали, что им захочется. Вот говорит такой старичок, его имя и его книжки всем известны, что-то там вспоминает, говорит всяческие мудрости, не спеша... романтика... душевно... замолчал, побежали титры... Я переключаю канал, и сразу же попадаю на начало такой же 10 минутной передачи посвящённой Солженицыну, т.е. раз в неделю он 10 минут говорит что считает нужным. Что такое 10 минут в неделю для этого чёрного мира, что такое 10 минут даже для самого самого главного для человека, который познал эту тьму мира и тьма не поглотила его? 10 минут такой эссенции света и мысли, такое откровение здравого разума и правды в каждом слове, что нельзя пропустить не секунды, и потом весь день ходишь это перевариваешь, каждое слово передумываешь, каждую секунду вспоминаешь. 10 минут в неделю, в которых каждое слово бесконечно важно, никак нельзя ни выкинуть ни сказать по-другому, если, конечно, понимаешь...
        Ну, а вот насчёт понимания, тут я не уверен. Конечно, опять же, если посмотреть на весь социум в целом, то наверное, Солженицын имел много друзей и поклонников, и на похороны, наверное, собралось много человек, и в каждой газете о его значении что-то написали. Социум большой. Но если посмотреть вокруг - я тут вижу потрясающую пустыню окружающую его имя. Когда читаешь его книги, в них такая же эссенция, как и в каждом  его устном слове, каждое слово, каждый абзац "Архипелага ГУЛАГа" просто не мог быть не написан, его долг был донести каждый эпизод, каждую историю что есть в этой книге до людей, чтоб ничто из этой страшной правды не было забыто. Но, вы знаете хотя бы попытки написания подобных книг? Может кто-нибудь сейчас разгребает архивы с информацией о миллионах безвинно погибших, рассказывает о них миру, чтоб они не канули в лету, как на то надеялись коммунисты? Я о таком не знаю. Вокруг только ходят гениальные идеи о том, что Солженицын чуть ли всё не выдумал, что он отражает слишком тёмную сторону реальности, что жертв режима не было и миллиона на самом деле, каждый находит свою нишу отрицания, вокруг пустыня, которую я просто не могу объяснить. Потомки тех людей, которые выжили глядя в замочную скважину теперь, повинуясь какому-то необъяснимому закону просто не любят Солженицына пытаясь как-нибудь объяснить себе эту не любовь, или в лучшем случае уважительно и тихо его не замечают. Я правда знаю других людей только по телевизору и по газетам. Я не понимаю, почему этот труд всей нации тянул 1 человек (ну, или, по крайней мере, почему таких людей так мало, что мне известен только Солженицын, как никак эта историческая тема растянувшаяся почти на весь 20 век, где светочи перелопачивающие тонны архивных документов и создающие свои многотомники, где целые исторические институты занимающиеся этим периодом и издающие периодические собрания трудов, в которых "никто не забыт"? Почему нация его не любит за его труды, почему другие не потрясены также каждым его печатным или устным словом, как потрясён я? У меня есть только 2 предположения: либо это те же игры социальных эгрегоров, слишком его слова есть истина, слишком они были "вне игры" социальных сознаний, миропониманий, мыслей, мнений, разговоров, всего того процесса обмена информацией, который я описал в посте про Макаревича, когда писал про слухи. Ведь на самом деле не на много более осмысленны и свободны от этих игр и газеты, и телевидение, и споры за обеденным столом. Посмотрите, как менялся стиль и содержание любых печатных текстов в этой стране год от года на протяжении перестройки, даже читая предисловие какого-нибудь редактора к какой-нибудь книге гуманитарно-художественного направления можно почти до года вычислить год написания этого предисловия, человеческие сознания как слизняки обтекают историческое бытиё, распластываются по нему, предсказуемы часто практически до единого слова. Поэтому не популярность Солженицына нужно объяснять в терминах общего бытия, а не частных сознаний, в терминах научных исторических, социальных, эгрегориальных причин и следствий. К сожалению, речь идёт практически обо всех близких мне людях, прекраснейших, умнейших, которым я во всём полностью доверяю. Но, пустыня живёт своей жизнью. Я уж не говорю о нём как о писателе. Такого уровня писатель, вообще говоря, по моим представлениям о развитии культуры, не должен был жить сегодня. Это уровень классиков, ну по крайней мере уровень начала 20 века. Посмотрите вокруг, посмотрите что такое  литература конкретно сегодняшних дней, по крайней мере те имена, что известны мне как не профессионалу, те имена, что ходят в массах. Это тема для отдельного разговора, но это всё - говно или по крайней мере, всё творения очень низкого смыслового уровня, очень низкого уровня осмысления реальности, очень убогого духовного уровня. И тут, среди этого мира, одновременно с нами жил классик. Который в своей личности сочетал гигантские познания и работоспособность настоящего учёного, интеллект глубокого социолога, психолога, историка и при этом он не был бездуховным "объективистом", что характерно в наше время для подобных интеллектов и для людей такой работоспособности, для людей погружённых в факты объективного мира. Он прозревал мир духа, писал о тех шагах над пропастью, тех трансформациях, которые происходили в людях навсегда уходивших в застенки, он видел духовную сторону реальности и касался её и когда говорил об экономике, о политике, о развитии современной цивилизации. Зачем судьба его сохранила и подарила нашему времени?  Читая его, слушая его, понимаешь важность его миссии. Он один вытягивал эпоху. Он был и остаётся гласом вопиющего в пустыне.

              Открыл поисковую страницу Гугл и по оформлению понял, что видимо начались какие-то очередные олимпийские игры. Утром в гостях услышал щебетание кухонного радио, откуда узнал, что в Грузии война. Вот так новости доходят до людей, даже если не тратишь на них время.
             Вообще, я понимаю, какое значение имели олимпийские игры для развития цивилизации в древнем мире, когда дикие постоянно воюющие люди вдруг собирались вместе для соревнований друг с другом, но беззлобных, а дружественных. Это способствовало просветлению нравов. Сегодня это просто создание ещё одного социального тусняка и эгрегора, спортивные состязание сегодня бессмысленны (ну правда можно развлечься, сходив с друзьями на футбол и выпив там пива поорать за свою команду). Это просто один из способов заполнения времени, одна из социальных игр.
               Отсылаю тут очередной пост, меня выбрасывает на промежуточную страницу, где написано, что мой пост успешно добавлен, и что "можно ещё написать о чём-нибудь актуальном, например об олимпийских играх", меня так умилила эта добрая простота, что я решил так и сделать :-). Юля, моя сестра, написала, что открытие этих игр стоит того, чтоб посмотреть, на следующий день на нашем двошном файлообменнике появилась запись, скачал, посмотрел. Вообще да, китайцы выпендренулись, прикольно всё сделали. Думаю, китайцы этими играми создали новый стандарт, и теперь организаторы не смогут делать игры менее фантокосмогоничными и сверкающими. Это как когда появился первый фильм за 100млн долларов, типа терминатора. И фильмы разделились на просто фильмы и суперфильмы. Всё хорошо, жалко все-таки, что китайцы... похоже, в этом тысячелетии Россия уже не сможет защитить маленькую белую Европу (теперь + новый свет) от всё затопляющих азиатских волн.
               Русские комментаторы чёто так хвалили китайские фейерверки, приписывая им даже какую-то философию. Да, это было масштабно, но все-таки по художественности не дотягивало до того салюта, который я видел в Данедине, там его делали японцы. Так что, то, что этот салют самый супер и его не переплюнуть - не правда, найти и пригласить тех японцев, которые чуть ли не картины в небе салютом делают. А вот всё остальное - да, прикольно. Ещё в будущем добавятся гигантские трёхмерные лазерные картины в небе и сверкающие конструкции из лазерных лучей, и вообще будет зашибись.
                Понравилось смотреть, как идут спортсмены разных стран. Лихтенштейн - 32 тыс населения, Сантоме-и-Принципи - у меня есть марка этого государства,  пара островков у побережья Африки, среди филателистов эти марки известны тем, что до 60-х годов государство называлось по-другому, наверное было колонией, и теперь те марки - марки не существующего государства. Так вот, Сантоме-и-Принципи - 28тыс населения. Тувалу - 12 тыс!!! Эта страна, у которой доменное имя tv! Когда ей дали это доменное имя, она, до этого бедная и вымирающая, стала сдавать его в аренду и получила такие дивиденты, что смогла заплатить членский взнос на вступление в ООН, а когда стала членом ООН международное сообщество взяло эту страну на поруки. И вот, она уже в олимпиаде. Науру - 10тыс населения!!!! Вообще междуусобчик! Давайте страну организуем! Этот островок процвёл, когда там нашли нефть, и сверхдоход от нефти делится на эти 10тыс человек, делая их богачами. Теперь представьте страну из 10тыс человек с нефтеденьгами:  играйся во что хочешь, хочешь с национальным цифровым телевидением, хочешь модерируй национальную доменную зону, хочешь турагентом стань, спецом по всему миру сразу, езди мир изучай и сограждан консультируй, думаю на 10тыс чел  одного турагентства хватит, хочешь послом заделайся, выбери страну какая нравится, да вот, а мож им в России посол ещё нужен?! Или, я бы печатал марки этой страны и организовал бы там национальный филателистический музей. И ещё вёл бы там национальное радио-фм вещание. Прикольно. И вот, у этой страны тоже есть олимпийская команда. Это, по численности, так же как если бы Угольная, где я щас снимаю квартиру, стала участвовать в олимпиаде.

мир рассыпается искрами звенящими
мир сжимается в невыносимую точку
мир разливается океаном безграничным
мир ложится семечком в ладонь
мир раскрывается бесконечностью переполняющей

На краю отчаяния
На границе безысходности
В точке невозвращения
Где каждый шаг безвозвратен и неисправим
Здравствуй мир!

Привет всем проснувшимся
Привет всем умершим
Привет всем пришедшим
Привет всем уходящим
Привет всем ступившим за грань прихода и ухода
Здравствуй мир!

И вот вернулась боль,
Невыносимая, отчаянная, слепящая, прозревающая
Уводящая за хоженные тропки
Вернулась, вернулась, вернулась, вернулась...

            Утро. Почему то утром хочется воздуха, во время предутреннего сна учащается дыхание и просыпаясь ловишь дуновения свежего ветерка из окна. У головы, с той стороны окна кошка шебуршит, хочет влезть в дом, приоткрыв глаза нахожу ей дырку в марле и её пушистое тельце пролазит у меня под рукой...
            Кузнечики, цикады и голубые сороки наполняют пространство треском, диссонансный шум сорок вообще может сравниться с шумом проходящих мимо поездов и составов. Успокаивает слух только порхание мелких птичек прям за окном, но, кажется, нежные звуки рассекаемого их маленькими крылышками воздуха нравятся и кошке, и она рвётся назад за окно...
             Муравьи нашли щёлку под пластмассовой крышкой и набились в стакан с остатками мёда. Накрываю их сверху другим стаканом и переворачиваю. Другой стакан - муравьиная сладкая смерть - мёд - ловушка, уже набитая утонувшими муравьями. Утонуть в меду для муравья... наверное, они желают друг другу: жить долго и счастливо и утонуть в меду. Эта смерть, наверное, для них - ворота в рай.
            Завариваю чай из листьев: лимонник, малина, смородина, элеутерококк, дикий виноград, земляника, синий клевер, молодая зелёная кора ивы. Особенно много молодых лиан лимонника, их нежные листики превращаются в чае в кисель...
             Луг просто кишит кузнечиками, воздух наполнен жужжанием. интересно, сколько тонн комаров находятся одновременно в воздухе, скажем, на 10кв.км? А сколько кузнечиков одновременно находятся в воздухе? Склоняюсь с фотоаппаратом над кузнечиком, сидящим на травинке, но он хитрый - сразу переползает на ту сторону травинки, подхожу сбоку - снова прячется на другую сторону, думает, что я ем кузнечиков.
            Земляничка прячется под листиками, но что делать бедным дальтоникам, которым красное на зелёном фоне отнюдь не бросается в глаза? Придётся изобретать магнит для земляники. Или обходиться завариванием в чае её листиков.
            Молодой подсолнух зацветает на углу дома. Вчера ещё бутон, сегодня уже цветок, пахнущий молодыми незрелыми семечками. Спешат цветочки вырастить детишек. Если поискать в кустах пахучей смородины, можно найти ещё чёрные ягодки то тут, то там. Но мои любимые - чёрные тёрпкие гроздья на дереве за калиткой, в них вкус лучших дней моего детства...
             Ещё люблю стручок молодого горошка, его можно съесть вместе со стручком, нежный вкус маленьких горошин смешивается с сочностью стручка. Под навесом гнездо шершней. Хотел записать звук их гулкого низкого жужжанья, поднёс рекордер, шершень - охранник у входа злобно зажужжал и встал в боевую позу поджав лапки, готовый взлететь. Я так и замер с рукой вытянутой в направлении гнезда,  стоял 5 минут, пока он не улетел, а я стоял и раздумывал, ассоциирует ли шершень меня с чёрной поролоновой головкой рекордера и если я брошу рекордер, он погонится за рекордером или мной...
            Жара. Лягушки позалезали в лужи на дороге, идёшь, они суетятся, кто нырнёт, кто переплывёт на другую сторону лужи, но не убегают, жарко. Смотрят на тебя, ешь ты их или нет...
            Перехожу речку по камушкам. Поставил рекордер на один камушек, на другой, на третий, везде шум воды немного отличается. Малинник, но малины ещё нет, придётся довольствоваться малиновыми листиками для чая. Несколько травинок среди камней у речки, прозрачные в лучах заката...
             Стемнело. Всё летит на свет экрана ноутбука. То мотылёк сядет, то муха поползёт. Пришёл сверчок и сидит рядом с экраном на постели.
           

http://polenadisto.livejournal.com/tag/%D0%9C%D0%93%D0%A3
Ура! Наша книжка "ФРАКТАЛЫ И ХАОС В БИОЛОГИЧЕСКОМ МОРФОГЕНЕЗЕ" дошла до подоконника кафедры эмбриологии биофака МГУ. Туда они выкладывают всю ненужную литературу, бери кто хочет. И там она лежала вместе с теорией нейтральной эволюции Кимура и трёхтомником молекулярной биологии клетки. Ну ничё так.

"разнообразие личностей сводится к вариации их мнем и к преобладанию то тех, то иных комбинаций социальных, наследственных и личных элементов, приобретаемых и ассоциируемых в течении фило - и отногенезиса".

Н.А.Рубакин

            Кто из незарегистрированных приходит в мой блог? Откуда они возникают? Открываю в статистике приход по поисковым словам, и вижу неутешительную картину прихода их по словам далёким от реальности моего блога, хотя и встречающихся в нём. Узко специфические запросы случайно, самых ревностных искателей, приводят в никуда и ни о чём, т.е. ко мне.  Но, в сущности, о чём бы ни писал человек, какую бы тему не затрагивал, на эту тему всегда находится старая глубокая проработка целых школ и поколений, занимавшихся данным вопросом, написавших уймы книг, на фоне которых поставленные тобой вопросы и данные тобой ответы - просто бессмысленны, даже некорректны, банальны, неформализуемы и неоднозначны до полной их выбраковки из процесса осмысления реальности. Нахождение глубоких смыслов стало возможным только при многолетнем специальном изучении темы. Бесцельно блуждая по смысловым полям, становишься бомжом познания, жалостливо вымаливающим у социума монетку внимания...
            Посмотрите на эти гигантские многоэтажные библиотеки западных университетов. На эти нескончаемые груды книг. А ещё мне нравится небольшие, но старые библиотеки с полками забитыми до потолка старыми потрёпанными книгами. Какие-то потрёпанные, а какие-то просто старые, потому, что их практически никто не читал. А если случайно и прочёл, то не будь её, прочёл бы другую и ничего бы в мире не поменялось. Достаньте одну такую книгу из под потолка, встав на стремянку, залезьте на третью ступеньку лесенки и вытащите её из плотного ряда более толстых соседних книг, сомкнувшихся над ней, так что она снаружи и не видна почти. Возьмите её в руки и подумайте об авторе. А все знакомые и родственники этого автора так уважали его, он такой умный, пишет книги, это почти священник, выбился в люди, аристократ духа. Но, в общем, это ведь и не важно, главное, интеллектуальное проникновение во все грани бытия, экспансия познания, обеспечивающая устойчивость социума. Вербализация, осмысление всех сторон бытия. Как философ написавший труд всей свой жизни - 3-хтомник с законченным изложением концепции целого отдельного философского течения. Это течение пришло к своему логическому концу, он обобщил и исчерпывающе раскрыл и закрыл эту страницу. Течение достаточно сложное, понятное только узким специалистам, которые этим занимаются всю жизнь. В сущности, течение себя изжило, и совсем не много найдётся философов в мире, которые настолько разбираются в нём, чтоб понять этот труд до конца. И среди тех, кто всё же на это способен, вряд ли найдётся тот, кто будет это читать. Когда философа спросили, кто же будет читать его труд, он ответил - а зачем читать, этого и не нужно. Главное, что оно написано. Это как таблица логарифмов, которыми пользовались, когда не было калькуляторов. Никто не сомневается, что таблица логарифмов может понадобиться, но никому не придёт в голову её "читать". В этом трёхтомнике составлена карта одной из прошлых областей миропознания, составлена с такой точностью, до таких мельчайших тропинок, которые были известны только тем единичным специалистам, которые единственные по ним прошли. Эта территория освоена, больше топтаться по ней нечего, надо идти дальше. Но трудно сомневаться, что этот труд должен был быть написан, т.к. для того, чтоб идти дальше, все-таки надо было устранить белые пятна и составить столь подробную карту тыла. Так книга живёт своей жизнью, даже когда жизнь из неё ушла.
            Кто же все-таки приходит? Кто берёт в руки эту книгу, кто открывает эту страницу блога, кто садится с тобой за один столик в кафе? Это всё личные отношения. Люди не так уж притязательны, т.е. они оставляют место терпимости, попыткам понимания, медленности в отношении с другими, оставляют место человечности. И для кого-то ты станешь лучшим, хотя не слишком уж большая выборка может опровергнуть этот факт, но близкий человек прекратит поиск, исследования и эксперименты, остановившись на тебе, хотя бы на время. Устройство мира даёт возможность каждому найти личную нишу, личное счастье и не думать о том, кто ты на самом деле с точки зрения целого. В этой нише ты тешишь себя уникальностью. В профессиональной же специализации уникальность социальная, безликая, твою книгу сгружают, но такую же или равноценную информацию быстро нашли бы и без твоей книги. А не нашли бы - прошли обходным путём довольно близким к твоему.
            А что же за пределами этих иллюзий? Представим себе путников, вечно блуждающих по полям человеческого, по домашним рукописям и архивам, по блогам... Не дурная ли это бесконечность? Ведь по ним можно блуждать бесконечно... И когда это всё объединится и соберётся во что-то большее, в следующую ступень и архивы, рукописи, блоги станут не нужны?
            Кто я? сумма всех воздействий? + элемент неповторимого хаоса сочетаний и некоторой уникальности образовавшихся ассоциативных связей мозга, разбросавших мой опыт в виде калейдоскопа моей личности -  темперамента, убеждений, комплексов, вкусов...? Может развитость того, что я называю уникальным "я" в этом необъяснимом проценте отклонений, дисперсии, разбросов описывающих меня свойств и признаков от средне статистически возможных? Да таких "уникальностей" как отдельной сущности нет вообще. Есть тока необычные сочетания, то, что в нижних ветвях нормального распределения, такие люди выполняют ф-цию маргиналов и вполне классифицируются. Личность - это выход за приделы течения элементов "я", мыслей, чувств, взаимодействий, состояний, разрешённых теми эрегорами, культурами, социальными ролями и пр., которые ч-ка сформировали. А я за них не выхожу... Ты раб, Нео. Как, впрочем, и все остальные, так что наливай себе кофе. Тебе с молоком?
            Пятый час утра, большая чёрная кружка кофе, ароматная лёгкая сигарета Ричмонд чери с золотистым ободком, клёвая зажигалка выпускающая огонь под давлением, а на жопке у неё фонарик, и ещё она чёрная, люблю стильные зажигалки... Моя реализация "Кофе и сигарет", тока там людей всегда двое.
            А ведь Ambient может быть не только музыка. Может быть и текст. Берёшь маленький портативный компьютерик, когда чувствуешь окружение, атмосферу, открываешь его и тут же переводишь то, что чувствуешь в слова. Делаешь словесный коллаж окружающей реальности, пропущенный через ваше эмоциональное состояние. Правда на моём теперешнем портативном компике батарея не работает, но теоретически это было бы хорошо. А в будущем можно завести маленький компик для создания музыки текущего окружения, дня... Звуковой блог... Экранчик на коленках, ряд звуковых дорожек, библиотека сэмплов, синтезатор, сидишь раскладываешь... надо добавить немного грусти, а сюда положим этот диссонанс от вечно хлопающей двери, сюда бесконечную даль за окном...
             Слушаю нойзовую музыку, альбом за альбомом, бесконечность шумов, такую смогут делать скоро интеллектуальные машины, да и не слишком интеллектуальные. Хаотический и частично хаотический, заданный по какой-нибудь калейдоскопической формуле выбор семплов, эффектов, искажений, наслоений, сочетаний. Да и текста большинства блогов генерировать на самом деле тоже смогут. Вполне можно создать библиотеку стилей, психологических характеристик текстов, можно будет даже создавать автоматически умные текста, анализируя информацию тысяч книг и делая ремиксы на заданные смысловые эпизоды, на самом деле человеческие тексты появляются так же. Так, подвинем на 10% процентов вверх уровень цинизма, снизим уровень пассивности на половину, депрессии и оптимизма поровну, добавим филологический задний план  в графе "образование", тикнем - в увлечениях - литература серебряного века и компьютеры, угу, дополнительные настройки, так, последняя прочитанная книга - пусть будет - Наталья Ветлицкая эта и эта её книги, а вот вообще экзотические настройки - уровень социальной активности за последнюю неделю, шкала логик-мистик, меняем, пробуем, чёто меняется, каждое изменение из сотен настроек в реальном времени отражается на сгенерированном тексте, иногда происходит качественный скачёк и меняется весь текст, иногда вообще ничего не меняется, иногда меняется одно, два слова или их расположение... Для серверов можно включить случайную генерацию и запустить создание миллионов осмысленных, глубоких и поверхностных, событийных и "ни о чёмных", очень человеческих и очень формальных, длинных и коротких, напичканных картинками или ошибками постов, блогов, пользователей, которых нельзя будет отличить от реальных человеческих...  Но если человечество прекратит своё существование, вытесненное расой машин, и объём созданного людьми станет конечным, а кроме того всё уменьшающимся по сравнению с увеличивающейся в прогрессии расой машин, ценность каждого человеческого слова будет всё возрастать...
            Звук... Скоро можно будет на видео снимать и записывать на аудио каждый шаг человека от рождения и до смерти. Память дёшевеет.  Когда-то человек описывал свои состояния словами, словами, словами...Ну плюс ещё делал зарисовки. Выколачивали из камня или лепили из глины совсем не многие. Сейчас почти всем доступны видео, фото, аудио записи. А потом научаться сохранять отпечатки тактильных, вкусовых ощущений, запаха, отпечатки мыслей и эмоций, комплексных внутренних состояний, вместе с тем, что приносит личная память, с ассоциациями... И текстовые записи будут старинным раритетом, столь неопределённым, столь двусмысленным, столь абстрактным...
            Стиль будущего. Как бы сделать так, чтоб написанное сейчас не воспринималось как херня какая-то непонятная, как вычурный  и ненатуральный язык 18 века. Думаю будущее за падонским языком сети, его близнец - смс язык. Краткость - вот главное сокровище. Время - самый ценный ресурс, ради которого выплеснут всё, т.к. время - это объём личной энергии, движения, труда, а это всё перетрёт, т.е. что потеряли в прошлом выкинув с длинными текстами, в будущем при усердии восстановится с лихвой, что не дочитали у одного, найдут ещё у 10 в более краткой форме...
            Вечный конфликт - наскока я полезен социуму, как его частица - это отражает приход сюда по поисковым словам, но это и безликая моя специализация, сюда же популярные дневники - соцзаказ, entertainment, выполнение функции развлечения. И с другой стороны - я как человек, это уже по Достоевскому, где человек только в своём человеческом, и в этом его смысл, я как один из путников на полях человеческого, я - как элемент маленьких миров. Я как сидящий за столиком среди миллиона столиков тысяч кафе с, по сути, случайно встреченным мною ч-ком, который стал мне близок. Есть ещё правда тусовка. Социальная роль в маленьком личностном коллективе. Узкий круг друзей и близких знакомых, которые эти твои проявления ценят. Но у меня такого круга нет. Такие люди есть, но их так мало, что в круг они не складываются ну никак. Это отдельные путники на полях ч-ческого. А ведь этот узкий круг - один из главных иллюзорных создателей ощущения благополучия, востребованности, значимости и осмысленности творимого и оставляемого тобой как человеком. Иллюзорного ощущения, т.к. этот круг не переживает тебя.
            Миницель. Ты не можешь выйти за приделы всех эгрегоров, но ты можешь выйти за приделы некоторых игр. Не ставя перед собой социальные цели, не ставя перед собой вопрос: зачем, попытайся увидеть мир таким, каким его видишь ты на самом деле, выйди за приделы систематизаций и внешних смыслов, ты становишься над пропастью во ржи, ты даришь миру ещё одно маленькое ненужное человеческое, потому и ненужное, что маленькое и человеческое. Ты плетёшь коллажную мелодию своих дней сидя в электричке с маленьким компьютериком на коленях, расставляя звуки-кубики по звуковым дорожкам, аппликации из цветных штришков, звуков, строк, запахов, чувств...
            Сверхцель. И тебе так хочется смысла и тепла, маленького личного тепла и маленького личного смысла. Ты, в общем-то, не так уж маргинлен, чтоб при реальном желании не заиметь своё личное маленькое тепло и свой личный маленький смысл. И быть счастливым. Но когда то ты поставил себе цель - выглянуть за приделы и выглянул таки. Теперь ты знаешь, зачем они неделями ткут на каменном полу этот удивительный узор из цветного песка, а потом открывают сквозняку двери... Ты теперь путник и тебе мал весь этот мир. И даже если ты решишь это забыть, если устанешь, если начнёшь верить в другое, тебе не станет  домом - вагон, ты знаешь, как объявляются остановки, где входят и выходят люди, и ты ждёшь этого объявления, ты различаешь стук колёс, ты теперь видишь чемоданы вокруг... Впрочем, это не значит, что обязательно надо что-то менять, в конце концов, у тебя ещё есть некоторый небольшой срок, и можно успеть чуть-чуть испытать маленького личного тепла и маленького личного смысла, но с другой стороны, выглянуть за приделы - это так же, как и дать необратимую клятву Гиппократа, сказать - меня здесь не стояло - ты уже не сможешь.

    Первый летний день. Первый по-настоящему летний день в городе. Пол города вышло гулять на Фокина, на набережную, ходят туда сюда. Кроме одной порадно-показательной дорожки с фонарями вся набережная покрылась летними питейными заведениями и приобрела омерзительный дух. На Фокина развернулась рок-группа: клавиши, электрогитара, саксофон, ударники, народ столпился, выставил свои мобильники, снимают. Ура, наконец то Владивосток стал начинать походить на цивилизованный город - на центральных улочках тёплим летним вечером играют рок-группы... тут к нам подходит девушка с кривыми зубами, вручает нам сектантскую газетку, полную историй про то как страшен мир, заполненный болезнями, войнами и наркоманией, и как исцелились те, кто признал истинного бога, оказалась - это сектантская рок группа... Интересно, что секты привлекают людей в большей части ущербных в чём-то: психологически, социально, физически, и эта ущербность, конечно, ни куда не девается, даже не совсем явно выраженная часто просвечивает в мелочах. Идём дальше. Ближе к морю на травке расположились кришнаиты, стучат в свои бубны, поют одну  ту же песенку - с текстами для песен у них проблем не возникает. Вот и всё уличное народное творчество этого больного убогого места. В электричке два молодых человека играют на баяне и гитаре. Отыграли пару песен, идут дальше. Того, что с баяном останавливает старый дед, даёт сотку: а "мурку" сыграть можешь? И продажное искусство за сто рублей обливает весь вагон грязью бандитской мелодии. Я давно убедился, что работа с социумом, его менталитетом и памятью, вообще говоря, дело не более сложное, чем любая другая уже освоенная технология. Разумы этих людишек, без памяти о прошлом, без малейшего видения будущего очень точно, мазок за мазком, выкрашиваются теми, кто имеет доступ к средствам массовой информации. Изменение менталитета можно с точностью до процента теоретически рассчитать, суммировав поток внешнего контента: того что смотрит на людей с рекламных щитов, раздаётся по радио, показывается по телевизору, продаётся на полках видеомагазинов, печатается в газетах. Как старый дет, практически всю жизнь проживший при "коммунизме" стал любителем бандитских песен?
    Проекты. Встречаю на Фокина Деку с его Денисом. Поговорили три минуты, и к ним подошла парочка их знакомых. Люди простоватые на вид, но настолько активные, что я впервые видел Деку, который в основном не говорил, а молча слушал, не имея возможности вставить слово, и успевая только эмоциями показывать, что он следит за потоком информации. Рассказали, как у них будет проходить свадьба - в палатках и под тентами на песке русского острова, с огромным холодильником на колёсах заполненным пивом и закуской, с тремя  или четырьмя рок группам из их тусовки и огромным количеством "только самых своих" людей. И в конце концов уволокли Деку с собой, пообещав ему дать минимум на три недели, а максимум на полтора месяца всё, что необходимо для демо-записи, что позволит сдвинуть проект, который он давно планирует, с мёртвой точки. Бас гитара, комбики, ударные установки, усилители, микрофоны, даже место в какой-то школе в актовом зале. Надо срочно делать. Дека убежал. А у пошёл (не сразу, вечером) осваивать Acid Pro и Fruity Loops, разбираться со сведением треков, мастерингом, записью и компрессией, мож и мне найдётся место под солнцем. :-)
    Чайный клуб. С какими-то нефорами  центре Фокина, у бывшего большого фонтана, а теперь помойной лужи с красивыми бортиками из брусчатки, стоит Яр из группы Миши Дрейцера. Миша меня пригласил на рок-фестиваль 11-12 числа этого месяца в бывшем махаоне, пообещал золотые горы (типа организатор фестиваля - его друг, и минимум достанет контрамарки, а максимум - проведёт бесплатно), и тут я узнаю, что они там вообще выступать не будут. "Миша в своём стиле", как сказала Кристи. Зато Яр пообещал в следующий раз, 28-го, когда они будут выступать в чайном клубе, провести туда бесплатно. Говорит - для пяти человек от музыкантов вход бесплатный. Как это так не знаю. Обычно мы, как друзья музыкантов, платили за вход со скидкой. Часто 5 человек - это половина присутствующих. Может он не в курсе, а может 5 человек бесплатных - это включая самих музыкантов, т.е. допустим 3 музыканта  ещё 2 человека до пяти как бы в это число? Посмотрим. Но в следующий раз, если повезёт и народ не съедет, нас придёт много, хочу ещё пригласить Олю, Л.Г., Юлю З. с Костей и Вику. Так что, как минимум трое нас будет, надеюсь. Попить чаю под этнический транс. Видя мою активность в записи их выступлений и выкладываний их в сети Миша предложил стать их продюсером и звуко-мастером. :-) Отчего не проиграться. Мож чё и реализуется. Это по-крайней мере, кстати, лучше, чем на чаше играть. :-)
     Коллекции. Обнаружил пару сайтов блогового типа с совершенно невероятным количеством контента, особенно пасусь на noname где больше 8 тыс страниц со ссылками на альбомы и в rock-video.ru где тоже совершенно неподъёмные списки с видео-концертами русских и зарубежных групп. Плюс форум, на той же noname каких там только разделов нет, арт-хаусное видео - 58 страниц постов форума со ссылками, HD DVD, всякие трилогии звёздных войн 48Гб торренты, какой-то чувак оцифровал коллекцию своих пластинок Led Zeppelin с частотой 96кгц - 17Гб, антология Элвиса Пресли - музыка, видео, фильмы, фотки - 64 Гб торрент. Хорошо, когда есть высокоскоростной бесплатный интернет. Но плохо, что даже если качаешь по ночам, живёшь со страхом: не выключенный компьютер, не правильный трафик, использование файлообменников, случись что, постоянно готов к серьёзному наезду. Лучше, конечно, иметь безлимитку пусть помедленней, но свою, чтоб качалось 24 часа в сутки. Надеюсь прогресс удешевления дискового пространства немного подлечит проблему с местом. ДВДшки уже не покупаю, у меня их и так сотни неразорбранных скопились, с музыкой, видео, аудиокнигами. Для моих коллекций покупать меньше чем терабайтники бессмысленно. Хотя и они очень быстро будут дробить коллекцию, но пока это ценовой, да и физический придел. Я понял, почему терабайтники так уже подешевели, а более объёмных ещё не появляется. До терабайта они появлялись с шагом в 250Гб, а после терабайта, наверное, будут появляться с шагом в пол терабайта, вот и тянут. Хотя, компрессия без потери качества и всяческие двд аудио форматы + скорость сети 500кб\с, как у нас в институте вечерами, будут сжирать место терабайтника так же, как сжирали его мр3-шки на 120Гбайтниках... Встретил знакомого, у которого дома один 40Гб на компе. Поэтому у него лежит только самое самое необходимое. ЧТо непосредственно реально в процессе. Это и не плохо, отсутствие технических возможностей останавливает дурную бесконечность бессмысленного накопительства. Сколько я в жизни времени потратил и продолжаю тратить просматривая и закачивая, разархивируя и раскидывая по папочкам сотни и сотни альбомов, групп, концертов...
    Шумит. Моё первое открытие, сделанное с помощью noname было связано с одним давним моим вопросом: почему в изобразительном искусстве уже в начале 20 века начали шлёпать краской по холстам и рисовать квадратики, а хаотические звуки click and cuts и шумовой электроники, т.е. поделки от музыки равноценные кубизму и прочему изобразительному авангарду появились только в конце 20 века? Оказалось, что нет. Тогда же, когда изобразительное искусство скатилось до мазков, появилась и подобная авангардная музыка, существовало даже направление, использующее в музыке звуки внешнего мира - "конкретная музыка", просто с появлением компьютеров и семпловых редакторов это стало широко распространено. Сгрузил потрясающий файл: marolo_noiseretrospective - полуторачасовой ремикс шумовой музыки, составленный из треков расположенных в исторической последовательности: 15 minutes - Luigi Russolo – Risveglio Di Una Cita (1913), John Cage – Imaginary Landscape 1 (1939), Hugh Le Caine – Dripsody (1949)... шумит, урчит, трещит, поскрипывает, стучит, шипит, модулирует, свистит, скежещит... 30 minutes - Morton Subotnick – Wild Bull Part 2 (1968), Alvin Lucier – The Duke Of New York (1976), Maurizio Bianchi – Industrial (1980)... шумит, урчит, трещит, поскрипывает, стучит, шипит, модулирует, свистит, скежещит... 45 minutes - Throbbing Gristle – Medicine (1982), Controlled Bleeding – Knees And Bones (1985), Butthole Surfers – Hay (1987)... шумит, урчит, трещит, поскрипывает, стучит, шипит, модулирует, свистит, скежещит..., 1 hour - Iannis Xenakis – S.709 (1992), Merzbow - Ananga-Ranga (1994), Francis Dhomont – Scherzo (1997)... шумит, урчит, трещит, поскрипывает, стучит, шипит, модулирует, свистит, скежещит..., 2 hours - Zeena Parkins & Ikue Mori – Miura (2004), The Lappetites – Funeral (2005), Drifting Stranger – Oh Daddy Love Me Good (2007)...  шумит, урчит, трещит, поскрипывает, стучит, шипит, модулирует, свистит, скежещит... В общем, не так впечатляет, но концептуально...
    Фрукты. Ох, ну ладно, пошёл читать про Фрути Лупс. Вчера весь вечер потратил ища мануалы и учебники по фрути-лупс, саунд фрджу и эсид про. Ох уж эта страсть к наживе, к собственности, пока найдёшь что либо доступное, все эти регистрации без которых ссылок не видно, файлообменники, с которых ничего не скачивается, наконец скачаешь, а разархивировать не можешь, лезешь опять в интернет, ищешь где же ты это скачал, чтоб найти там над ссылкой зачем то поставленный пароль: ну ты же бесплатно уже выложил, чтоб люди пользовались, что ты ещё хочешь таки урвать этим паролем, какой кусок ты боишься потерять? Убогие тёмные пятна человеческой природы. Не понимаю, такая навороченная прога и такое попсовое название фрути лупс :-).
    Месяц потратил на изучение Фрути лупсов (когда руки доходили), в конце учебника прочёл, что это не профессиональная прога для работы со звуком, а профессиональная - Steinberg Cubase SX. Но Фрути лупс типа дешевле. Очень актуально. Как обкакали. Надо точно читать учебники с конца. Кроме того, оказалось, что во фруктах я так и не могу сделать то, что мне нужно: на 1 длинный трек накладывать в разных местах разные наборы эффектов, да так, чтоб это всё плавно перетекало друг в друга. Оказалось, всё это можно сделать в ACID Pro 6.0... впрочем, фрукты пригодились. в ACID Pro 6.0 почему-то синтезаторы плохо работают, и он не все vst синтезаторы распознал. А во фруктах распозналось всё, и всё работает почти безупречно. Загружаешь любую midi и слушаешь её в тысячах голосов...

    Лето во Владивостоке. Пыльные, грязные улицы, забитые дороги, на нескольких центральных улицах, где можно погулять толпится невероятное количество народу, некуда пойти, нечего делать, где есть тень и не возле дороги забитой старыми чадящими машинами заняты все скамейки, берег моря весь изгажен полностью, в городе 90% берега вообще недоступно: какие-то базы, заводы, закрытые порты, склады. Дальше от города что-то железобетонное, мазутное, заброшенное и действующее, огороженное заборами и колючей проволокой. В прошлом году решил-таки пройтись по доступному дикому берегу в районе станции весенней, почти час езды на электричке от города: каменистый берег, скальные труднопролазные мысы, казалось бы, должен быть не так загажен - но нет, походил по уши в мусоре, влез в какое-то дерьмо, это отбило у меня охоту приближаться к морю там, где много русских людей вообще. В жаркую погоду на открытых прибрежных пространствах среди куч мусора плотно напиханы тельца загорающих, изредка пляж слегка почищен, огорожен колючей проволокой уходящей прямо в море, чтоб нельзя было пробраться и с воды - это платные пляжи. Смотришь на купающихся там, куда можно входить только обутым - везде полно битого стекла, и передёргивает. Мало того,  что вода здесь явление скорее индустриальное, чем природное, это ж какая концентрация пота и мочи в этой воде, если берег так забит тушками, разлёгшимися среди гниющих старых пластиковых бутылок, окурков и использованных презервативов.
    На вокзале. То, что мы едем не туда можно было заподозрить уже в городе на морском вокзале, где оказалось, что билетов на остров нет. Кончились. Но кончились они в кассе за 30р., а у капитана за 150р. они есть. На пристани стоит толпа. Пытается пробиться. Пропускают почему-то человек по 10. Каждый раз с капитанского мостика кричат, чтоб пускать прекращали, что катер не резиновый. Отдаём билеты на всю нашу группу. Начинаем проходить, толпа видит что мы проходим и лезет тоже. Пролазит несколько посторонних человек, половину из нас уже не пускают. Мы кричим прошедшим, чтоб сказали, что мы из группы. Они возвращаются и перетаскивают нас за ограждение. Что происходит, вообще, не понятно. Т.к. посадка на катер продолжается, каждый раз поругавшись, покрича на людей, подержав их, пропускают ещё одну группу, потом ещё, ещё... Смысла в этом действе уловить нельзя. Но 4 человек из нашей группы так и не пропустили, обматерили и не пустили. Они остались в городе со своими палатками и рюкзаками.
    Вот и катер. Поездка на катере среди едущих на отдых людей производит на меня совершенно угнетающее впечатление. В автобусе, скажем, такое не испытываешь, т.к. в автобусе едешь  не долго и все, как правило сами по себе, молчат. Здесь же едут компании, "расслабляются" и веселятся, "отдыхают". Основная масса русского народа - совершенно дикое быдло. Животный гогот баб, имбицильные голоса мужиков на матах громко рассказывающих что-то, что и вызывает гогот их подружек, в море летит мусор. Раздавшаяся на метр в стороны бабенция читает брошюру "Любит ли нас Господь?" - о том как в корне изменить свою жизнь и обрести счастье в этом мире наведя на себя любовь господню. Её муж мается: "Надоест читать, дашь мне. А то я что-то ни одной мыльной книжки не взял". Кто "разгадывает" кроссворды, вписывая общеизвестные слова в качестве ответов на идиотские вопросы, кто читает "мыльные книжки", природа дала им кожу которая чешется и потеет, дала им зубы, которые гниют, дала им мозг, который зудит от информационного голода, они чешут его телевизором, бессмысленным чтивом,  ежедневной повседневной суетой и кроссвордами, это противоядие против зуда того органа, о котором они, собственно, природу не просили. Мозг им мешает посидеть час в пути. Когда они сойдут на берег, они растекут своими мыслишками по этим грязным улочкам с разбитыми домами, проблема будет решена, а здесь, в замкнутом пространстве мозг им очень мешает, они не знают, что с ним делать.
    Сходим на берег. На о. Попов живёт меньше тысячи человек. Основной доход на острове - морское браконьерство. Водная территория вокруг острова давно поделена между браконьерами, которые вылавливают на своих участках всё, что ещё там осталось. Остальные люди либо пооткрывали магазинчики, либо, как и в других подобных местах - для меня остаются полнейшей загадкой как, для чего и на что они здесь живут и чем вообще занимаются. Ещё на острове есть филиал морского заповедника и даже морской музей. Но этот крохотный уголок цивилизации совершенно не заметен, если не приезжать специально в заповедник. Впрочем, на территории заповедника не разрешено ставить палатки и места там, по крайней мере, сравнительно чистые. Останавливаемся на песчаном берегу. Здесь , на острове, берега, если сравнивать с городом, вполне сносны, хотя не найти и одного квадратного метра без мусора. В тот же вечер начинается сильный ветер. А я не взял даже ничего с длинным рукавом. :-(  Почему-то дым от костра всегда летит именно на меня. Когда я пересаживаюсь, я стараюсь спрятаться за кого-нибудь и дым летит на меня и на того человека, за которого я прячусь. А на ветру кроме дыма от костра летят искры, которые обжигают мне ноги. От холода подвигаюсь поближе к мечущемуся на ветру огню, порывы холодного ветра чередуются с обжигающим жаром костра, но не смешиваются, от дыма беспрерывно плачу, иногда вообще долго не возможно открыть глаза, кажется, глаза вытекают от разъедающей боли. Ночью поднимается такой ветер, что кажется палатку сносит, причём сносит на меня, я лежу с краю с подветренной стороны.
    Природа отбирает у меня энергию. Банальному сознанию это кажется странным, оно просто не примет такого утверждения, его научили, что природа это хорошо и очень натурально, и если ты не с природой, значит ты болен и вообще не прав по жизни. Может это собственный дисбаланс, но факт есть факт - природа отбирает у меня энергию. На природе я могу достаточно долго, скажем, идти с рюкзаком, но если я сел или лёг, мне вообще не хочется вставать, надо заставлять себя, чтобы пошевелиться, я могу просто не просыпаться, могу спать бесконечно, я ничего не делаю, ни о чём не думаю. Жизнь прерывается, становится совершенно отрешённым созерцательным существованием.
     Горький запах дикой романтики. Вика как и я не ест мяса. Тут мне повезло. О вкусах именинницы, конечно, не забыли, и не вываливали банку тушёнки в котелок с макаронами, как все везде и всегда в походах, в которых я был, делали. Во второй вечер на праздничный ужин Вика приготовила какое-то французское блюдо из 5 сортов сыра расплавленного со сливками, в этот расплав обмакивали кусочки курицы, грибы, овощи, фрукты, хлеб. В этот вечер ветер не прекращался. Все ужасно вымерзли. Выбраться из палатки на ураганный холодный сырой ветер, чтоб приготовить ужин - это было геройством. Я завернулся в спальник, но ветер находил щели, я помешивал расплавляющиеся сыры, жарил в фольге на углях картошку, взбесившийся от ветра костёр не подпускал к себе, и я думал о том времени, когда даже на природе люди будут одеты в одежду поддерживающую микроклимат вокруг тела, так что оно не будет себя чувствовать замкнутым в одежду вообще, и тем не менее на солнце не будет жарко, а на ветру холодно. Для костра будут использовать специальное топливо не искрящееся и не производящее дыма. Природа будет совсем ручной и горький запах теперешней дикой романтики станет абстракцией прошлого. Когда, наконец, ужин был приготовлен, его накрыли в предбаннике самой большой палатки, куда влезли все, так как на улице оставаться было невозможно. Я так вымерз и обессилил, что мне вообще было всё безразлично, дискомфорт вдруг качественно преобразуется и превращается в ад, накрывать на стол, убирать со стола я уже не мог, хотя и делал вид, что всё нормально. Хотелось забиться в угол палатки и ни за что никогда не выходить. Кроме того, хотя было холодно, я дико обгорел, как только солнце попадало на мои руки, они начинали сильно болеть. После они дважды облезли, сначала отслоился сразу весь первый слой кожи, а под ней медленней начала отслаиваться ожоговая корка, первый раз в моей жизни у меня облазила кожа на голове, под волосами.
    И снова берег. Когда мы уезжали неподалёку приехали "соседи" - сначала 3 мужика такого пахански-делового вида, что сразу стал ясен характер компании. Потом подтянулись семейки с бабами матерящимися на детей, гогочущими и орущими, чтоб без них не пили. В тот день мы не уехали. Придя на причал мы узнали, что "билетов нет". Есть только какие-то частные катерки предлагающие довести людей, ставших на острове заложниками, до города за 400р. У ворот причала стоит орущая толпа, в надежде прорваться. Кто-то скандалит, когда кто-то протискивается с билетом, за ним устремляется толпа, словно безмозглые овцы чисто рефлекторно реагирующие на положительный рефлекс - прошедшего. Катер взяв 70 человек из сотен столпившихся на берегу, отходит. Ворота причала перестают охранять и толпа зачем-то бежит на причал. Общее ощущение полнейшего сюрреализма, я полагаю, это ощущение не редко возникает в странах третьего мира, жители которых склонны использовать в своей жизни здравый рассудок далеко не в первую очередь. Мы пошли назад. На прежний пляж возвращаться не стали. Прошли мимо лагеря заповедника, мимо станции тихоокеанского океанологического института, и вышли в прекрасную бухту. Видимо, секрет этой бухты в том, что её берег полностью каменистый, поэтому там мало народу. Когда мы пришли вокруг была только одна машина и мужчина с мольбертом с натуры рисовал свою девушку лежащую на берегу. Такое высококультурное занятие добавляло привлекательности этому месту. И мусора там хоть и было предостаточно, но всё же ещё меньше, чем на песчаных пляжах. Я представил себе, что среди этих диких загаженных островов входящих с состав государства российского вдруг появляется один по-настоящему цивилизованный пляж, без мусора, без железобетона, без пьяных дикарей, со следами деятельности человека органично вписывающимися в природный пейзаж, с электричеством, газовыми плитками, туалетом без запаха и душем. В России такое не возможно, но если представить себе, это было бы чем-то вроде рая, другого мира, другого измерения.
    Между каменистым берегом и лесом на уютной полянке мы и расположились. Залив окаймлялся цепью островов, с этой стороны острова в море было множество яхт и корабликов,  оживляющих пейзаж летнего моря, на противоположной стороне бухты, далеко на мысу - потухший маяк, крутые склоны берегов поросли шиповником, большими жёлтыми лилиями и прочей цветной мелюзгой. Интересные на том пляже камни. Какой-то мрамор и прочие гладкие породы разных пастельных оттенков. Такими камнями было даже жалко обкладывать кострище, ведь они закоптятся. На фотке один такой камень вблизи. И ещё один камень с чредой гор, как на картинах Рериха. В общем, совсем не плохо.
    Путь в никуда. На следующий день паром отходил с острова в 4. Пришлось придти к 12, чтоб за 4 часа, сразу как открывается касса, попытаться взять билеты. Билеты взять удалось. 4 часа просидели на пляже у пристани. Пляж огорожен железобетонными блоками, на пляже стоят грибочки поставленные в большие крашенные синей пачкающейся известью железобетонные кубы, служащие своеобразными столиками. Стебелёк грибочка - деревянный столб, шляпка покрыта жестью! Индастриал. Брутальный народ - эти русские. Задолго до прихода парома, кажется часа за три, толпа набила причал, пока ещё не перегородили путь. Причём толпа как с билетами, так и без. Не за долго по прихода парома началась та же картина с толпой у ворот, которые очень хотят уехать, но их заставляют остаться отдыхать дальше. Мы предъявляем наши билеты и оказывается, что наши билеты не правильные. Нас всех вместо того, чтоб пропустить к парому уводят в сторону и собираются составлять какой-то протокол. У нас было предположение, что билеты для приезжих и для местных жителей чем-то отличаются, и нам продали билеты для местных жителей. Служитель пристани имеющий вид бандитской шестёрки, который и общался с толпой, уговорил чувака, пытавшегося начать составлять протокол, чтоб  нас таки пропустили. С жестом глубокого презрения он сунул пачку наших билетов нам, эмоционально сказав: "Вы подставили нас всех". Сюрреализм продолжался. Мы все поняли, что на этот остров мы больше никогда не поедем. Только паром подошёл, трап ещё не начал опускаться, а толпа уже начала запрыгивать и карабкаться, перелезая по бокам трапа и несясь по парому, залезая на второй этаж, чтоб занять получше места. Только опустили трап - началась давка. В такой ситуации хуже всего оказаться последним выходящим, обычно его не ждут, и его сносит назад бешеным встречным движением. Но эта давка была ну по крайней мере явно без жертв, мой однокурсник, живший в Находке, рассказывал мне про давки на паромах, где упавшего просто затаптывают. И это не для того чтоб зайти, на паром зайдут все, а чтоб успеть занять место получше.
    Ещё я понял на этом острове, что у моего фотика просто хреновое макро, таким я врядли сниму что-то подобное тому, что снимал своим олимпусом. Надо покупать специально для макро фотик отдельно... когда-нибудь. Вышли мы в городе и я поехал "домой", в свой гадюшник, куда мне совсем не хотелось, в своё одиночество, в проблему своего я, которая и не думает разрешаться, домой, где нет даже горячей воды помыться, и не будет ещё как минимум до конца жаркого, потного, пыльного лета...

    Клуб тех, кого раздражает, что наушники постоянно запутываются в кармане!!!!

Размер:    133150 участников

Тип:    Клуб

 

    Клуб любителей дуть через трубочку в стакан с лимонадом чтобы было так буль-буль-буль бурлило там

Размер:   227557 участников

Тип:   Клуб

 

    КЛУБ ЛЮДЕЙ КОТОРЫЕ ЕЛЕ-ЕЛЕ ПРОСЫПАЮТСЯ ПО УТРАМ,ДУМАЯ ЧТО КОГДА ПРИДУТ ДОМОЙ СРАЗУ ЛЯГУТ СПАТЬ!!!

Размер:   430899 участников

Тип:   Клуб

 

    клуб тех, кто достает мобильный, смотрит на время, и положив в карман, забывает его

Размер:  190981 участник

Тип:  Клуб

 

    Клуб любителей придумать какую-нибудь тупую,но ржачную штуку с подругой(другом), и потом угарать над ней много лет подряд.

Размер:    213253 участника

Тип:    Клуб

Зашибись.

        В марте перед праздниками увидел Мишу Дрейцера, мамбовского выпускника, у нас в институте. Очень удивился. Я его встречаю теперь от силы раз в год случайно. Оказалось, у него теперь своя группа, они играют фолк и фолк-рок. А я и не знал. В институте они сделали выступление в честь 8 марта. Надеюсь, он пошёл впрок, научные сотрудники хоть узнали немного, что такое фолк-рок (отдельные композиции они исполняли исключительно на варганах, некоторые с использованием горлового пения, плюс флейта, бубны и барабаны как у кришнаитов, музыкальная чаша, ещё кажется что-то, фолк-роковая часть включала электрогитару. А на 7 марта, т.е. в мой день рождения, Кристи подарила мне настоящий якутский варган, я теперь пишу с него семплы и научился довольно сильно модулировать звук.

    Так вот, группа их называется Илбис Хаан, это имя якутского бога войны. Оказывается, они примерно раз в месяц играют в китайском чайном клубе. Уютное небольшое заведение из нескольких комнат, увешанное и уставленное всеразличными этническими феньками с ценниками на них, устланное мягкими циновками. Разуваемся, садимся на маленькие мягкие стульчики, на циновки, или ложимся на них. Сбоку рядом небольшой мягкий подиум для музыкантов. Все собираются, выключается свет, зажигается множество маленьких лампад, начинают стучать кожаные барабаны наводя первобытный транс, их звук заливает эмбиентый гул музыкальной чаши, вибрации варганов и горлового пения. К каждому подходят ассистенты, русские, но изображающие из себя китайцев, поэтому с китайской обходительностью, просто таки гипертрофированной для русских обходительностью (интересно, это те же девушки, которые ездят в транспорте с каменными лицами и нервно озлобленно пихают мой рюкзак?). Они раздают чайную карту. Выбираешь себе чай, и они, принося его, рассказывают, как его нужно заваривать и пить. И, ещё, какие-нибудь исторические эпизоды, связанные с этим сортом чая. Два чала лежишь в темноте, подливаешь себе чай и слушаешь музыкантов. Заканчивали всегда позже планируемого. Уходить никто не хочет, музыкантам тоже в кайф играть.

Кто вы, откуда приходите и куда уходите?
 

Здравствуйте, Юра_К!
Уведомляем Вас, что пользователь Art_Dealer удалил Вас из списка
своих друзей и перестал быть Вашим постоянным читателем.

Какой-то продавец картин, наверное пришёл по ссылке "арт". Мне кажется, по ключевым словам вообще приходят много людей, в моём случае - не туда. Наверное это карма. Быть призраком. Хорошо живут тематические блоги, у которых есть "тема", направленность фактическая или хотя бы психологическая и душевная. И хоть как-то более менее легко усвояемые.... Ну и те, кто заводят их для того, для чего они и нужны: для общения. Я же нарушаю все законы...

            На днях выключил телефон на 3 дня, решил посмотреть скока ч-к заметят, если я вдруг подохну. Результат предсказуем. В общем-то, с миром я как-то связан. Пусть не за 3 дня, но заметят точно, но по делу. Лирики, которую я в это вкладываю, здесь нет. Т.е. время от времени лирика возникает, не буду прибедняться, (месяц назад ещё была, но и эксперимент я провёл сейчас, а не месяц назад), но она в этом мире подчиняется своим законам. А я от этих законов всегда ухожу, и иду дальше, ну а я не из тех, чтоб за мной кто-то бежал, я из тех, кто окрашивает как-то мир своим присутствием, но если меня нет, мир совершенно ничего не теряет, просто окраска стала другой. Как посмотреть на мир ч-з цветное стекло. Стекло убрал - глаз мгновенно привык.
            Выложил свою синергетику в нескольких онлайн библиотеках, в одной уже сгрузили 130 раз, а соседние книжки по несколько тысяч... :-) то, что вдруг  на минутку покажется материальным, реальным, всё равно растает соприкоснувшись с реальным, материальным миром...

Здравствуйте, Юра_К!
Уведомляем Вас, что пользователь __Nash__ удалил Вас из списка
своих друзей и перестал быть Вашим постоянным читателем

            Я увидел эту девушку впервые в старой кофейке тем летом. Как по мне, так очень похожа на милу йовович. Художница-дизайнер. Мы так и прозвали её с Кристи промеж собой - Мила. Кристи её знала односторонне, т.е. знала кто это, примерно, и какая у неё кличка :-), Nash,  причём как-то, ч-з сайт одноклассников даже прознала её блог. А она Кристи не знала вообще. И вот, как-то мы с Кристи вдвоём решились и подошли познакомились с ней в реале....
            Нет, у меня есть друзья, но вот, у одной моей знакомой девушки вернулся из армии брат, и она рассказывает, сколько теперь у него дома каждый день друзей и подруг, полтора года не было человека! Когда сталкиваешься с обычным уровнем социальности нормального человека, вдруг меркнешь, меркнешь, меркнешь, вот меня уже даже при искусственном свете плохо видно, желательно смотреть боковым зрением на однородном фоне, нельзя долго удерживать взгляд, я окончательно растворяюсь в небытие...

Здравствуйте, Юра_К!
Уведомляем Вас, что пользователь Нето4ка  удалил Вас из списка
своих друзей и перестал быть Вашим постоянным читателем.

            Говорю: смотри, Кристи, кто стал моим новым ПЧ. Мне понравилось даже имя,Нето4ка, такое традиционно неформное имя блоговой девушки, ну прикольно. И первый пост был с вопросом, кто как из её читателей провели первую брачную ночь. Интерееесно! Но потом образ вдруг возникший стал корректироваться, корректироваться, коррект... Кристи: - Такое впечатление, что это всё розыгрыш, имитация, какая-нибудь Владивостокская девушка создала мир, о котором мечтает...; Не, мне кажется, это реально. Много постов, подробно, вполне ежедневных и бытовых. Привожу одни из первых, которые поэтому особенно мне запомнились, и остались в памяти навсегда как пример нового для меня типа, нового измерения.

                        "У меня был удивительно гармоничный, спокойный и счастливый день.
        Утро - кофе, "сыр домашний", который cottage cheese, перемешанный с малиной и йогуртом. Вкусовое блаженство.
        Бассейн. Голубоватая прозрачная вода, мягкие плавные движения тела, приятная тяжесть растягиваемых мышц.
        Потом детский шопинг. Я уже давно заметила, что покупка и выбор детских вещей, особенно одежки, умиротворяют покруче любого транквилизатора. Хотя действие транквилизаторов я все равно представляю только со слов других людей. Когда я держу в руках крошечный лиловый комбинезон, мне кажется, что с чадиком обязательно все будет замечательно, он родится легко, здоровым и в срок, будет красивым... Он обязательно будет красивым, я знаю. Это нетрудно знать – я почему-то уверена, что он будет в папу - рослый широкоплечий брюнет с темными глазами. У него обязательно будут папины глаза. Почему будут? Они у тебя уже есть, правда, маленький?
        А потом я каталась на машине. Правда меня за это немного поругали, но мне очень хотелось покататься по весенней Москве. Я люблю этот город. Мне здесь хорошо. Я люблю его старинное очарование и убийственную современность. Ни в одном другом городе мира я не была так счастлива, как в Москве...
        Встретилась с подругой и мы вместе отправились на Чистые Пруды, в “Ностальжи”, специально чтобы поесть яблочный струдель. В “Ностальжи” вообще изумительно кормят, а за их яблочный струдель с ванильным мороженым маму родную я бы не продала, конечно, но поносить бы одолжила:). В рецепте есть некий секрет, я чувствую его вкус, а вот разгадать не могу. Придется попробовать еще раз.))
        После немного погуляли в парке. Читые Пруды одно из моих любимейших мест в Москве. Я живу в пяти минутах езды от этого удивительного места, и от этой мысли почему-то светлеет на душе... Все равно что жить окнами на Эрмитаж - протяни руку и коснись вечности.
        Вечером - масло в ароматической лампе, тихая музыка, нежный голос в телефонной трубке...немного грустно и щиплет в горле, но глаза остались сухими..."...

                        "И конечно рядом всегда самый важный для меня в настоящее время предмет - телефонная трубка, которая самым красивым, милым, родным, мужским голосом говорит мне - "Люблю... Я люблю тебя... Я тебя целую... Я скоро приеду... Как ты себя чувствуешь?.. Я так, я так тебя люблю... Береги себя... Береги маленького..."...

                        "***
- А потом я замерзла, и ты довольно нахально полез меня обнимать, объясняя это желанием согреть…
- Но ведь согрел же? Да и желаний было миллион, в том числе, и согреть... Но вот чтобы прям так уж нахально такого не помню…
- Было, мой дорогой, было…))))

***
- Да я в жизни водку не пила, опять врешь…
- Пила как миленькая… Я тебе ее в сок набухал от пуза, а сказал , что чуть плеснул, для «сугреву»...
- Негодяй, так ты меня тогда споил просто?
- Ну, допустим... А ты что очень сожалеешь?
- Да нет, совсем нет... Но все равно ты негодяй... Сейчас только выясняется, что я живу со спаивателем невинных девушек)))))

***
- Да, постеснялась, а знаешь, как потом жалко было, что так все... И писем было четыре, а не три…
- Но получил-то я три…
- Ну я же тебе четвертое пересказывала…
- Ладно, в очередной раз поверю…)))

***
А еще он говорил, что не надо заморачиваться и что все будет хорошо.
Свет вскоре дали, но мы предпочли этого не заметить. И мое трудное счастье взял гитару и пел мне мои самые любимые песни..."...

                               "Не за что, я просто хочу сказать, что вы очень красивы...
Сколько раз в жизни мужчины говорили мне это?
И не надоедает, вот что поразительно."

            А каков пост поздравления мужчин с 8 марта, какое необыкновенное, сердечное, жизненно-восторженное описание мужской природы, и в таких подробностях, кажется я столкнулся с тем, что Цветаева называла "кровь с молоком", говоря о своей маме, заряжавшей их с сестрой Асей, через свою лирику и музыку такой страстью и избытком жизни. Идея в том, что человек рождён не для того чтобы бороться за существование и выживать, идея в том, что смысл жизни в том, что есть сверх этого выживания, что избыток, что счастье, если в родителях есть этот избыток, дети это чувствуют и не бояться жизни (теоретически). Вырастают такими же летающими и безбашенными, как сама Цветаева. :-) Ну конечно, всё не так в реальности, всё зависит от духовного и жизненного потенциала самого человека. Сама же Марина  и её сестра Ася, по моему были довольно разными, будучи дочерьми одной матери. Но у такой матери все-таки путь детей может пойти по другому. Это будет просто другой путь. Судьбе придётся таким детям плести свою канву пути... Они изначально имеют то, что для других, если справятся, может стать достижением труда всей жизни.

            В этих постах ум, способность улавливать и обращать в слово дни, мгновения, чувства, мысли, душа, путь, настоящая искренность, настоящая жизнь, настоящий человек, с диалогами как из произведения о любви какого-нибудь классика, т.е. слишком настоящими, более настоящими, чем в жизни бывает. Как по Станиславскому: "На  сцене   надо  смотреть,   ходить,  говорить  иначе  -  лучше, нормальнее, чем в жизни, ".  Гм. Это не художественный персонаж. Здесь нет бытового тупого благополучия, здесь нет понта, здесь удивительный случай реализации пути через счастье.

            Я: "Я вот только не понял, что она нашла в моём дневнике?"
Кристи: "А на какой она подписалась, на тёмный?"
Я: "??!!, ты чё? Как ты себе это представляешь? На светлый конечно!"
Кристи: "Ну мало ли, я думала, может у неё есть хоть одна болезнь".

            Что меня удивляет в блогах - это картинки. Откуда люди берут стока таких картинок. Что не картинка - шедевр стиля, настроения, как бы своего собственного особого мира, который живёт именно в этой картинке, неповторимой вселенной этой одной картинки, можно смотреть, смотреть, смотреть, и сами хозяева блогов поглощены этими картинками, в большинстве одни картинки и коротенькие подписи, картинки достаточно, картинка и выскажет и сотворит... И действительно, смотришь, смотришь... Сколько талантов визуального искусства оказывается живёт и творит сейчас в мире, открывая через картинки свои бездонные миры... И как блоги плодотворно выносят их творчество в люди. И я соприкасаюсь лишь с единицами из миллионов и миллионов, и на эти единицы могу смотреть бесконечно. Вот она, бесконечность миров и измерений, бесконечность уникальных измерений человеческих душ, бесконечность измерений картинок только одной души...
           И ещё эти стихи в девчачьих блогах. Чёрт, вот загадка. Прочитал умную вещь: если на вас действуют песни "Руки вверх", вы находитесь на таком примитивном уровне восприятия энергетики взаимоотношений, что вам, в общем, мало что светит. Я воспринимаю Достоевского, Мережковского, Бердяева так, как, наверное, никто больше на этом свете. И я плачу, слыша песню певицы "Максам" - Не забывай. Патология так замысловато переплелась с надмирным, что когда я сам пытаюсь рассказать об этой свой патологии окружающим, они не понимают... Но это уже не для этого дневника. Но, как бы то ни было, от стихов в девчачьих дневниках я тоже плачу :-(

    Когда бежишь, не оглядывайся
На брошенные тобой города.
Никто из нас не виновен.
И оставь. Забудь. Навсегда.
    Ты ведь знаешь, что в этом мире
Ничего нет, что могло бы связать...
Не слушай меня! Не оглядывайся!
И постарайся ровнее дышать...
    Я соберу одежду и прошлое.
Не бойся, никто не узнает.
Нас лишь жесты иногда выдают...
И твой Бог нас не оправдает.
    Не бойся. Теперь слишком поздно -
От свершенного не уйти.
И, как бы ни было страшно,
Ты ведь уже в пути...

            ***

    Ты не думай о нём,
Хоть ты сильно любила.
Постарайся простить,
Сделай вид что забыла.
Пусть останется всё,
Что хорошее было.
И спасибо ему,
Что так сильно любила.
    Он устал от тебя-
Это право любого.
Он ушёл навсегда,
Но не надо другого.
Ты оставишь ему
Место в сердце. На
случай.
Это было с тобой, и
Наверное, лучшим.

   Увидел по тел передачу потрясающую. Брали интервью у основателя московской фирмы, которая занимается разведением бабочек. Вот их сайт: http://www.mirbabochek.ru/about/  Они начинали с разведения 80 видов тропических бабочек, сейчас поняли что это лишнее, остановились на 35. Они сами их доставляют. Это как цветы, тот же смысл. Открываешь маленькую коробочку, а оттуда вылетает бабочка. Я потрясён. Мне казалось это настолько нежные создания, что чтоб их разводить в неволе надо чуть ли не искусственную тропическую биосферу создать. Они туда, где их разводят никого не пускают, пока нет в москве конкурентов, т.к.там много ноу-хау, но суть этих ноухау заключается в том, что многие вещи оказалось можно сделать гораздо проще чем они считали в начале и сейчас они могут взять ч-ка с улицы и за 2 дня его обучить всему, им даже энтомолог не нужен, настолько упростился процесс их разведения. Потрясающе. Конечно, продают бабочек не всех, которые рождаются, и у них в штате есть художник, он делает картины и из самих бабочек и из крылышек бабочек. Потрясающе. Конечно, картины из крылышек стоят соответствующе. А вот сайт владивостокской такой фирмы, но они разводят только махаона местного: http://www.studio-argus.narod.ru/

      Открыл в туалете газету "Владивосток". "Владивосток становится ресторанной империей". "Ресторанная жизнь Владивостока действительно кипит. Канули в Лету те времена, когда столица Приморья насчитывала 2-3 приличных заведения. Сейчас в городе каждый год открываются всё новые ресторанчики, кафе, пиццерии, кофейни и так далее. И это уже не дешёвые забегаловки, спрос на которые держался ещё лет 5 назад, а концептуальные и стильные места не только для приёма пищи и напитков, но и просто для отдыха." Гм, как я горд за этот город. Провели даже конкурс лучших кафе. Первое место занял "Мятный трюфель". Я как-то раз там был. И с тех пор всем рекомендую разок зайти посмотреть, что такое есть в нашем городе. Действительно необычно. Не просто понт, а художественно, стильно. Видно, что над интерьером поработал настоящий художник и воплотил свою идею. Тогда там ещё была выставка сюрреалистов, картины висели не только прямо, но и под углом, вписанные в линии стен, углов. Прозрачные столики с подсвеченными композициями внутри, длинные диваны с множеством маленьких разбросанных на них подушечек, у одной из стен настоящий навороченный диджейский пульт с целой полкой техники. И это заведение работает круглосуточно. Когда мы туда вошли, я понял, что мы вошли явно не туда. Но, как я понадеялся, хоть что-то нам заказать удастся. Мы долго рылись в меню и нашли-таки самое дешёвое кофе и десерт, так что уложились в 500-600 р. на человека. Сейчас смотрю, это кафе заняло-таки первое место в каком-то местном конкурсе. Даже несколько меню из него написали: лобстер варёный - 1690р., ассорти - палтус, гребешок, варёные креветки, белые грибы - 1000р. и т.д. Просто замечательно. Кстати, я был наивен, считая, что это понт. Мне популярно объяснили знающие люди, что это раньше было просто классное место, а сейчас это отхожее место, слишком много там народу стало вечерами (хотя когда мы там были, мы были вообще одни). Остальных кафе в списке победителей не знаю. Только знаю ещё одно: "арткафе "Станиславский", причём в оригинале "арткафе" пишется без кавычек, но на самом деле это никакое не арткафе, там папа Кристи готовила новогоднее представление для богатых свиней и в этом представлении участвовала Кристи, так, что мы к ней заходили. Это большой ресторан в стиле "советская мечта". Типа такого, который подошёл бы для посетителей в норковых шубах и с золотыми зубами. Что-то среднее между советским рестораном и залом в стиле барокко.  При чём тут "арт", "кафе", а уж тем более "Станиславский" понять трудно. А вот его меню: "Роса на розах" (запеченное филе семги с гребешком, красной икрой под сливочным соусом) - 690р.; запеченное каре ягнёнка с овощами - 760р. и т.д. О, есть "открытие года в индустрии гостеприимства, кафе "Дом Купера". Как-то вечером в пятницу (ни мы и нашли время) мы с Викой и Кириллом пошли в кафе после работы. Обошли в центре 4 кафе и ресторана, в которые мечтали бы попасть, вообще нигде не было мест. И мы забрели в этот самый дом Купера, который оказался полностью пуст, т.е. реально ни одного человека кроме нас, но и мне там не понравилось. Пустой ресторанный зал, чё к чему. Заказал мидий в шампанском, принесли 5 мидий, тока шампанское я в них не почувствовал, ещё заказал суп из ягод с шампанским, принесли гомогенизированную в миксере клубнику, действительно с шампанским, но идеи я не понял. Вообще за красивыми названиями скрываются идеи чаще всего высосанные из пальца. Такое я и дома могу сам намудрить наизвращаться. Мне кажется, рестораны должны готовить что-то проверенное кулинарной эволюцией и то, что не приготовишь дома. Но,  кажется, я ошибаюсь. Ну вот, открытие.
      Хотя, я не был в известных городских кафе, где чашечка кофе стоит 300-500р, не был в хвалёном Славой Д. "Семь футов под килем" ("Ой, я уже все рестораны в этом городе попробовал, ой..." "Слава, но все-таки, что ты посоветуешь, тебе хоть какой-нибудь ресторан в этом городе понравился? Рекомендуй, как знаток". "Ну, вот разве что "Семь футов под килем", там просто готовят лучше всего, но он дороговат" (предупреждает меня заботливо Слава, давая понять, что его вкусы не всем... в общем, и в частностях... по карману); "Ну, сколько надо с собой взять, чтоб там посидеть?" "Ну, тысяч 7 на человека, чтоб посидеть...". "А, ну хорошо, спасибо за совет, надо попробовать".) Единственное место, которое было расположено в самом центре города, куда можно было придти посидеть с друзьями, которое было круглосуточно, которое даже позиционировало себя как неформальное тусовочное студенческое кафе - была Кофейка. Кофейка сгнила. Последние 2 мои визита в новую кофейку (старая вообще закрылась), прошли так. В первый раз я открыл ноут, чтоб скопировать каталог своей музыки своему знакомому, завсегдатаю кофейки, одному из тех, кто сидел когда-то со мной в старой кофейке, когда мы говорили о музыке и обсуждали историю искусств, один из тех, кого я приглашал к себе на новый год, и один из тех, ради кого я теперь не задержусь и секунды где бы то ни было, дольше того, что планировал. Только, значит, открыл, подходит ко мне охранник и начинает объяснять, что тут мне не компьютерный центр. Я свернулся и пошёл в Престо. Во второй раз мне было противно туда заходить, но нас туда потащила девушка Вани. Зашли. Берём по салатику. Вилок нет, сейчас принесут, пива русского нет, тока дорогое, сдачи нет, стаканов для пива нет, Ваня берёт чистую кружку для чая, чтоб наливать туда пиво. Работают там на раздаче почему-то одни азеры. В туалет такая очередь, что стаять бы пришлось пол часа. Ваня рассказал, как он отравился тамошними пирожными, и как один раз охранники перекрыли четверть зала, никого не пускали и устроили там сами вечеринку. Да, я был ещё пару раз в этом... заведении, проходил сквозь. Там теперь вообще никогда нет свободных мест. Как там занимает места молодёжь, не считающая унизительным туда заходить? С утра? Или приходят и стоят у входа, ожидая, пока кто-нибудь уйдёт?
      Рассказал тёте, которая задумывается, на что бы ей сменить свой бизнес, какой бы я хотел, чтоб в городе было кафе. Действительно недорогое, для творческой молодёжи, для студентов, неформальное, с диванчиками, где можно уютно посидеть вдвоём или небольшой компанией, в самом центре, на площади или на вокзале. Не такое кафе, где каждый садится на свой стул вокруг стола, говорит шёпотом и к нему подходит официантка. Нет, не парадно выгребное, а действительно неформальное. Почему нет у столиков на стене розеток, чтоб можно было подзарядить телефон или включить ноут? Что, разорятся на электричество? Чтоб не ходили головорезы с дубинками, следя, чтоб никто не сидел без заказов, чтоб всегда, или хоть почти всегда были места, чтоб не было никаких заказных вечеров с корпоративными вечеринками, когда тебя в кафе просто не пускают. Чтоб оно было круглосуточно, или хотя бы работало допоздна. И желательно, чтоб там можно было курить, это не обязательно, но желательно, тот круг, который бы я в нём собирал весь курящий практически. А если бы это было моё кафе, там бы готовилось 50 или 100 сортов кофе (это совсем не сложно, технологически между ними не так много различий, всё можно приготовить в реальном времени), можно было бы заказать кофе, приготовленное на раскалённом песке, там была бы своя маленькая ФМ станция, в нём бы делались свои ремиксы в стиле lounge и даже можно было бы купить диски с нашей музыкой. Но тётя подсчитала и объяснила мне, что такой бизнес для души в этом городе не возможен, рассказала, как приходит к ней в магазинчик хозяин этой земли и просто так, не долго думая, поднимает арендную плату на 6 тысяч. Сдюжишь - плати, нет - убирайся. Всегда найдётся в этом городе кто-нибудь, кто будет пытаться свести концы с концами на таких условиях. Вот эти кафе и сводят концы с концами, проводя корпоративные вечеринки, когда за вечер удаётся снять полумесячную выручку и не думают даже о розетках, экономя буквально каждую копейку. Вообще можно, если не платишь арендную плату, если купишь место, где находится твоё кафе. Но сейчас и арендная плата и земля в центре города стоит какие-то несуразные деньги, как в центре какого-нибудь Нью-Йорка, чё к чему, не понятно, в этом то гадюшнике. Хотя меня эти объяснения устроили не совсем. Не думаю, что кафе разорится, если человек, взяв чашечку кофе, посидит в полупустом кафе за компом, поработает. Она не разорится, если он включит ноут, который ест так мало, что даже если он будет сидеть работать там сутки, он не сожрёт стока энергии, сколько съедает там, скажем, кофеварка, при приготовлении 1 чашечки кофе, или кондиционер за 10 минут. Дело в цивилизованности. Владивосток - грязный, азиатский город. Здесь, в этих диких условиях, нельзя вести бизнес для души. Т.е. можно, ведь душа бывает разная. Думаю, многие из этих припантованных дорогих кафе, вот этих самых "а концептуальные и стильные места не только для приёма пищи и напитков, но и просто для отдыха" были открыты тоже для души. Но это не моя душа. Это душа какого-то другого склада. Все эти места, где люди за вечер оставляют сумму близкую к месячной пенсии среднего пенсионера, вопрос не в том, есть ли у меня деньги. В цивилизованном мире, где нет этого контраста с тем, что за окном, и тем, что внутри, я воспринимаю такие места совсем по-другому. В России же меня просто тошнит от них. Даже если человек так успешен, что всю жизнь ходит по таким местам - здесь это азиатский понт. И по нему это видно, и он это знает, это часть его русско-азиатской понтовой жизни, его припонтованой души. Для меня просто унизительно появляться в России в таких местах. Если я это делаю, я не могу это делать без иронии, ирония спасает меня от тошноты. Это пир во время чумы.
      Если в России и появляется что-то цивилизованное, как быстро оно загнивает. В принципе, оно может не загнить, если хозяин купит это место, сделает бизнес для души, сам там будет работать и за всем следить. Пока он жив и находится в здравой памяти, его "душа", возможно, будет существовать. Шаг вправо - шаг влево, найми он других людей руководить кафе, а сам займись другими делами - всё пропало. Цивилизованных людей в этой стране так мало, что их существование можно признать статистической ошибкой. Практически невероятно, чтоб не занимайся он этим кафе, будучи цивилизованным, сам, оно бы не превратилось в Азию. Такая же ситуация была у Петра I, такая же - у бывшего директора нашего института, такая же у любого, кто решил бы открыть здесь цивилизованное кафе. Одинокие путники на диких азиатских просторах. Хотя, я недавно нашёл удивительно цивилизованное кафе. В центре... того, что у нас называют "Арбат". Чёрт, надо запомнить настоящее название этой улицы. А, Кристи написала, что это Фокина. Меня угнетает эта глупость. Отремонтировали единственную улицу в городе и дали ей погоняло одноимённое с исторической улицей Москвы. Не могу произносить это, слишком глупо звучит, приходится, произнося, делать ироничный тон, растягивая гласные буквы и полуулыбаясь, чтоб показать, что произносишь это в шутку, или произносить с запинкой и тихо, стесняясь, что приходится говорить такую глупость. Сложно, в общем. Типа того, как какая-то Владивостокская шарашка под названием Морское Государственное Училище назвала себя МГУ. Глупо. Так вот, в центре улицы Фокина есть маленькое кафе - Английская пекарня, сразу за табачным магазином имени У. Черчилля. Они сами пекут печёности к чаю. Мне лично нравится, что там есть не только сладкие печёности. Там всего несколько столиков, нет кресел, они работают тока до 8 вечера. Но печёности там стоят от 20 до 50 р. И чай в этом же роде. Они находятся в самом центре города. Там почти всегда есть свободные столики, и они на удивление цивилизованны. Кристи рассказывала, они разрешают её знакомому заходить с велосипедом, чтоб не оставлять его снаружи, даже если снаружи слякоть, и даже давали газетку под колёса велосипеда. Они не пристают со своим навязчивым сервисом, сам взял, что хотел и сиди скока хочешь. И это единственное место, которое я знаю, где есть розетки на стенах возле столиков. Если бы там были диванчики, можно было бы курить, и оно бы работало подольше, вот оно - идеальное кафе, наконец-то появившееся в этом городе. Но и так зато теперь есть куда зайти. Интерьерчик там тоже ничё так, уютный. Конечно, этого кафе нет ни в каких азиатских чартах, и слава богу :-)
       P.S. Узнал секрет описываемого кафе: его хозяева, которые в нём же сами и работают - латвийцы. Вот в чём дело, они не владивостокцы и даже не русские, вот откуда эта западная цивилизованность.