Попался мне на одном историческом форуме интересный материал, в котором захотелось разобраться..

"результаты анализа текста Худуд-ал-Алам в переводе В.Ф. Минорского с его комментариями (1937 г.)

Комментарии В.Ф. Минорского я, с вашего позволения, существенно сокращу, а свои добавлю.

«§6. Рассказ о реках …

43. Еще одна река - Атиль, которая начинается на … горе к северу от Артуш [Иртыш]. … затем она течет в западном направлении … пока не минует Булгар, пересекает город Атиль, относящийся к хазарам, и впадает в Хазарское море».  Очевидно, что в понимании автора река Атиль – это Кама, перетекающая в Волгу.

Или истоком Волги было принято во времена Худуда-ал-Алама было принято считать Каму. Многие историки, к сожалению, не учитывают такие тонкости.

Но тут есть ещё один непонятный момент: Олег, когда "мстил неразумным хазарам" по какой реке к ним ходил? Олег, согласно "Повести временных лет", предложил отказаться платить дань хазарам северянам и радимичам, а от них до Волги и по нынешним меркам неблизко, это приднепровские племена.Получается, что власть Хазарского каганата достигала побережья Днепра!?!  Но левобережье этой реки принадлежало печенегам? Или они тоже были под властью Хазарского коганата? 
А ещё есть упоминание у Аль-Масуди, что на Каспий Олег прошёл через Дон и на Волгу попал именно с разрешения когана хазар. (Чтобы им отомстить???) Получается, что Волга в верхнем и среднем течении была для Олега недоступна (ведь по ней пройти было проще)? И где именно он вышел на Дон? 
Очень много вопросов и к Олегу, и к печенегам, и к локализации Хазарского коганата.
Конфликтуют история с географией!  

Это кроме того, что на Валдайской возвышенности не только Волга берёт своё начало....

«44. Еще одна река - это река русов (RUS), которая начинается из внутренней области страны саклабов [славян] и течет в восточном направлении, пока не прибудет в пределы русов. Затем она окаймляет пределы Уртаба, С.лаба, и Куйафы, которые есть города русов… Затем она меняет свое направление и течет в южном направлении до пределов печенегов и изливает себя в реку Атиль». Судя по некоторым признакам, это Волга (до места слияния с Камой). Минорский полагает, что это может быть и Дон, но всё же отдаёт предпочтение Верхней Волге,

Но, простите, откуда в 10 веке на Верхней Волге славяне или русы??? Народы, живущие там даже сейчас, себя к славянам не особо причисляют, сохраняя свои языки, культуру и традиции. И это сарматские традиции! 
А вот река такая, которая начинается из "страны сакалабов", течёт на восток и потом поворачивает на юг, есть! Даже несмотря на то, что остаётся открытым вопрос с идентификацией реки Атиль у этого автора.
Смотрим карту!

На карте 1541 года река Борисфен (она же Днепр) берёт начало не на Валдайской возвышенности (в Алаунских горах), а в неком озере на западе. А вот левый приток Днепра примерно как раз выходит с гор Алаунских или Валдайскоой гряды (и течёт аккурат на запад)))). 
На то, что Атиль - это река Днепр в современном понимании не претендую, но, согласитесь, попытка Минорского поселить русов со славянами на Верхней Волге выглядят ещё забавнее))))

Фактически мы сталкиваемся с тем, что во времена Худуда-ал-Алама истоком Днепра считалась Припять (Трипять тогда - трижды по пять рек).
Исток Припяти находится в болотном массиве восточнее деревни Столинские Смоляры Любомльского района. Вероятнее всего, до мелиорации оно и было большим озером (возможно Свитязь, которое сейчас располагается севернее мелиорированных болот).

Если Вот только непонятно, где искать эти самые "Уртаб, С.лаб, и Куйаф, которые есть города русов"? Если "Куйяф" - это современный Киев, то почему он не "окаймлён", а находится на другом берегу реки и уже после того, как Днепр поворачивает на юг, в "пределы печенежские"? Да и Ярослав Мудрый печенегов окончательно разбил на Днепре только в 1022 году, заложив в честь победы каменную крепость и Софию. Но это никак не 10 век, а начало 11.
С русскими городами тоже непонятно...Но хоть южная граница Русского государства в 10 веке очерчена, и за то Худуду-ал-Аламу спасибо!

«45. Еще одна река – RUTA, которая начинается с горы, расположенной на границе между печенегами, маджгари [мадьярами] и русами. Затем она входит в пределы русов и течет к саклабам [славянам]. Затем она достигает города Хурдаб (Khurdab), относящегося к саклабам...». Минорский анализирует версию, что это Ока, но потом называет Руту "вымышленным потоком".

Поток этот существовал и благополучно существует ныне, причём носит вполне знакомое название, и гора (точнее горные массивы Карпат) тоже остался без серьёзных изменений. Вопрос в том, что границы печенегов в 10 веке, вероятно, были намного шире, чем хотелось исследователю, а границы Руси - скромнее...

Если территории в верховьях Днестра частично и были заселены славянами, то Львов и Луцк - это точно города русов (и по старым картам, и по гербам, и по политическим союзам). Далее, по-видимому, опять селились славяне, а бескрайние степи современной Украины практически безраздельно принадлежали печенегам. Мадьяры же соседствовали и с теми, и с другими, и с третьими.

Вот такая забавная история с географией у Руси в период Раннего Средневековья!)))

Вот, кажется, похожие же слова. Сама не знаю, почему меня всегда раздражало обращение «барышня». Вот «боярышня» для меня хорошо звучит. Подумала над ними, и вот материал сложился. Аккурат к 8 Марта. 

«#Барышня» от слова «вар» #происходит. Не удивляйтесь, буквы [в] и [б] часто исторически один и тот же звук обозначают (к примеру, мы говорим Византия, а греки – Бизаний). А корень «#вар» #обозначает, судя по всему, «движение», «активность», «жизнь». Поэтому предполагаю, что «барыня» - это просто «дающая жизнь» на языке «вар-ягов». 

А вот с «боярыней» по-другому выходит. Это слово от корня «#вояр» - воин. Учитывая, что #Беларусь - исторически «милитаризированное» государство (12% населения в 18 веке – военная аристократия), попробуем разобраться с историческими предпосылками к «борьбе за свои права» белорусских женщин. 

На территории современной Беларуси в начале нашей эры произошло смешение двух очень разных культур – сарматов и тех, кого мы сейчас называем «русами». 

#Европейские #сарматы – культурные наследники кельтов (галлов), о чём нам сообщает не только топонимика. Галлы проживали от Атлантического океана до Рипейских гор (Волго-Вятской гряды) и от Балтийского до Средиземного морей. Широкая география. 
#Положение #женщин в кельтском обществе было и так весьма значимым: 
- женщина могла владеть имуществом, которым распоряжалась самостоятельно, 
- могла развестись с мужем минимум по 5 причинам (муж же мог претендовать на развод только в случае отказа супруги иметь детей), 
- наследовала имущество и престол (кельтские королевы).

Вступить в брак могли себе позволить мужчины достаточно ответственные, состоятельные (супругу и потомство приходилось обеспечивать) и даже рискованные (ведь муж королевы отвечал за благополучие в стране не только своей короной). Но брак для мужчины был вопросом престижа, поэтому приходилось напрягаться. Но, скажем честно, было ради чего – супруга в любой момент могла взяться не только за соху или кузнечный мех, но и за меч, чтобы прикрыть спину горячо любимого супруга.

Сарматы, жившие в Восточной и Южной Европе, и вовсе разрешили своим женщинам кроме традиционной жреческой строить и военную карьеру. А степнячки – сарматки даже рисковали остаться старыми девами, если не предоставляли общественности голову убитого врага. Да и обряд сватовства выглядел несколько иначе – потенциальному жениху приходилось доказывать возлюбленной, что он достоин её руки в честной борьбе с ней самой. Победил – пойдёт замуж, нет – как сложится… На более «диком» севере было не так жестоко – там девочки растили себе мужей сами. Браки, где невеста старше жениха на 12-15 лет ещё в прошлом веке были нормой. 

Но в начале позапрошлого тысячелетия на северные территории сарматов пришли #венеды, которым настолько пришлась по вкусу природа Подвинья, что они даже не поленились основать город, который впоследствии стал первой #столицей той самой исторической #варяжской #Руси. 

Их брачные традиции диктовались условиями предыдущей родины. Своих женщин русы тоже очень ценили и имущественные права уважали. Но, в отличие от Восточной Европы, где женщины в большинстве случаев сами могли отстоять свою честь, в Азии ситуация была намного опаснее. В многонациональной среде, чтобы сохранить свою светлокожую и златокудрую богиню домашнего очага, мужчине приходилось проявлять чудеса сообразительности. Мужчины прятали, укрывали и даже держали дома под охраной своих женщин, – риск был слишком велик. Но всё равно уберегли далеко не все. 

Переселенцы принесли в Европу не только корень «рус», орла в качестве символа, собственную систему наследования и новые технологии. Они принесли свои традиции: терем (чтобы женщину не украли), взгляд в пол и покрывало (чтобы не заметили, если куда нужно выйти), ну и, разумеется, браки, которые совершались по воле родителей (молодые могли познакомиться только на свадьбе). 

Традиции русов сложно воспринимались сарматами, и «Домострой» был попыткой официально утвердить русский уклад на сарматских территориях. Однако на нашем Полесье до сих пор популярны фамилии, происходящие от женских имён (Ганин, Авдотьев, Параскеев и т.д.), белорусский фольклор пестрит историями о том, как супруг побаивается перечить благоверной, чтобы не отведать скалки, а мы чтим Дзяды и Радоницу.

 Комментарий  (с дополнениями) к статье о крещении Руси на портале Истории Земли 

Первое крещение — апостольское. Оно заключалось в том, что апостолы ходили по земле и устно передавали учение Христа, находили слушателей и последователей, и уходили дальше. Последователи объединялись в первые «церквы», где следовали этим самым заповедям в меру своего разумения и согласно собственному пониманию "слова божьего".

Какая религия на тот момент в Восточной Европе была официальной? Это 1- 2 век. Насколько я могу судить — это либо «Ер есть», которую принесли из Азии «х/Ер-ман-цы», либо сарматские (кельтские) верования, основанные на Мировом порядке — «Али». 

К моменту Фотиева крещения Аскольда (примерно 864 года), «церквы» НЕ исчезли: всё это время они разрастались, развивались и объединялись в направления, называясь по Учителю — Христианством. Хотя оговорюсь, «христианами» себя называли только те, кого мы называем «католиками» и исключительно «католиков» они называли христианами, все остальные (ариане, манихейцы, богумилы, катары и пр.) фигурируют в отчётах папских прелатов как «богохульники», «отступники», «еретики» и т.д. Православных они называли «ортодоксами», язычников (половцев или жмудов к примеру) — язычниками, а современных им татар и литвинов в 13 веке зовут «елинами» и «поганцами» (т.е. точно НЕ язычниками, не православными и не католиками). Отсюда мы вполне можем сделать вывод, что «елинство» татар и «поганство» литвинов — это те самые христианские автономные «церквы», сохранившиеся после апостольского «крещения». 
Не надо думать, что христианство изначально было единым. Оно никогда таковым НЕ было и не могло быть по определению, ведь религия выросла не из 1 «церквы», возглавляемой на всём протяжении своего существования одним лидером, а из множества тех, которые создавались УЧЕНИКАМИ и последователями. Каждый из которых вольно или невольно привнёс своё понимание в учение.
Даже патриарх Фотий, в конце концов канонизированный православной церковью, сначала обвинил римских пап во властолюбии и впервые в ереси за добавление к Символу веры слов «и от Сына» (filioque), потом  в августе 863 на Римском Соборе был отлучён от церкви. В сентябре 867 Собор в Константинополе отлучил папу Николая. На Константинопольском Соборе 869-870гг.  Фотий  был предан анафеме, в 879-880гг. он опять взошёл на патриарший престол и 886 окончательно от него отрёкся. Так это на протяжении взрослой жизни одного человека, а сколько патриархов и пап перебывало за всю историю?

 Но вернёмся к крещению. Накануне этого события (860 год) русы посещают Константинополь с дружеским визитом на 300 кораблях. Именно дружеским, т.к. в тот момент взятие этого города для них совсем не проблематично — император Михаил III с войсками занят войной с турками, город охраняет только один гарнизон. Кстати, получив известие о гостях, император отправился в столицу только с личной охраной — это я к тому, что никакой угрозы от русов НЕ было. Примерно в тот же период между Русью и Византией заключается договор о ЛЮБВИ и МИРЕ (политический союз, скреплённый династическим браком). Евдокия И(н)горевна становится супругой Василия I (будущего императора Византии), а Аскольд принимает крещение и становится… Ваши варианты? Скорее всего Николой – уж очень популярен этот святой у нас, в Восточной Европе. Аскольд привозит на Русь жену – сестру Михаила III (имени я, увы, пока не нашла, но информация о том, что патриарх вывел из монастыря сестру императора в этот период времени, позволяет предположить, что причиной для столь серьёзного шага мог быть только брак с русом).
Знать русов фактически достигла договорённости о признании автокефалии своего христианства в рамках Ортодоксального христианства, т.к. преследований, гонений и серьёзных перемен, похоже, не было…

Княгиня Ольга – «королева Ругов и архонтисса". Она едет к византийскому императорув 955 году и получает множество подарков… С чего бы это? И, более того, византийский император не против на ней жениться. Зачем ему это? Если вспомнить о том, что Аскольд был женат на византийской принцессе, а правящие династии в Константинополе менялись как перчатки, то логично, что Ольга — потомок старой правящей династии Византии, у неё больше прав на престол, чем у действующего на тот момент императора. И брак был бы для него очень элегантным решением вопроса. Ольга христианка, НО своей автокефальной, а не официальной православной церкви. И она принимает крещение ещё раз. Это и сейчас возможно, а тогда, похоже, после признания Фотия ересиархом, и вовсе было нормой. И грамотно с подарками удаляется восвояси, возвращаясь ещё раз в 957 году. Зачем? И почему археологи Киева-на-Днепре даже осколков от тех подарков не нашли?  Может их стоит поискать в то самом «Немограде, в котором сидел Сфендослав, сын Ингора, архонта Руси»?

 Владимир Святославович. Он рус только по отцу. Имя матери «МАЛуша» указывает на готскую династию Амалов. Готы в любом случае в 4 веке приняли арианство. Младший сын в семье по традициям того времени должен наследовать «дедину» - удел отца, Владимир был младшим. Если Ярополк получил Киев «в Полотеской земле», то что должен был получить Владимир? Летописный Новгород? (Новгород-на-Волхве, как и Киев-на-Днепре, кстати, археологи датируют 11 веком, Ладогу Старую принесла в приданое Ярославу Мудрому Ингигерда — Ирина Шведская). А наследовался ли летописный Новгород (Немогард Святослава)???

Ладно, вернёмся к теме религии Владимира) Скорее всего, он арианин по матери. Он сватается к Рогнеде Рогволодовне, которая в Радзивилловской летописи изображена коронованной готской короной (такой же орнамент, «рута», на гербе нынешней королевы Великобритании). Полоцк – столица русов, Рогнеда – наследная принцесса, она отказывает, требуя поручителей от него. Он выполняет её условия, она становится его женой. Владимир, кстати, отправляется в Византию получать поручительство Василия. Там, заодно, и крестится, вводя православие вместо арианства в своём Новгороде. Понятно, что это нравится далеко не всем, ведь в городе живут и русы, и готы-древляне, скандинавы и даже летописные «даны», но условия политического союза надо выполнять…

Что интересно, существует изображение Владимира на монете в очень специфическом головном уборе — короне византийских императоров...

 

 Традиционно принято считать, что в Европе королев русского происхождения было 8. Если не упоминать дочерей российских (заметим, не русских) императоров, то историки официально называют королевами 3 дочерей Ярослава Мудрого: Анну Ярославну -  королевой Франции, Елизавету Ярославну - королевой Норвежской (а потом Датской) и Анастасию Ярославну - королевой Венгерской. Евдокии Ингерине Варяжской - царице Византии посвящён отдельный материал.

На сохранившейся части фрески из Софийского собора Киева-на-Днепре изображены дочери Ярослава Мудрого и жена Ингигерда - Ирина Шведская (именно она в 1010 году принесла в качестве приданого Альдейгью (ныне Старую Ладогу), из которой или в которую некоторые историки пытаются призвать Рюрика за 40 лет до этого события).

Кстати, и время основания Софийского Собора (1037 год), и повод (победа над печенегами) вполне однозначно указывают на дату основания украинского Киева (одного из многих в Европе) - форпоста на южной границе. Всё более, чем логично: Ярослав победил печенегов на Днепре и для охраны границ своего государства заложил город-крепость, в котором, как истинный христианин, воздвиг храм святой Софии по византийской традиции. 

Но вернёмся к королевам.
Ещё одна известная внучка Ярослава Мудрого императрица Евпраксия - Адельгейда, вторая супруга императора Священной Римской империи Генриха IV. О её печально-мутной истории известно, но о ней вспоминают нечасто, а вот с остальными женщинами Русского дома всё как-то туманно и загадочно. Королевы среди них встречаются, хотя история о них как-то скромно почти умалчивает.

Мы знаем, что Болеслав Храбрый, по официальной версии историков, захватил сестру Ярослава Мудрого Предславу (поговаривают, что до этого он официально просил её руки, но получил отказ) и сделал своей наложницей. Но, если судить по дате рождения, даже ориентировочной, возраст этой дамы был более, чем преклонный для плотских утех. А западные хронисты говорят о 5 браке Болеслава, и именно с Предславой Владимировной. И, похоже, именно брак с этой женщиной позволил Болеславу надеть вожделенную корону (хоть и не надолго). Может есть секрет популярности женщин из Русского дома на брачном рынке средневековой Европы?

Проверим по иллюстрациям к летописям, ведь те, кто их создавал, знали об обычаях старины значительно больше, чем мы.

Итак, смотрим "семейные альбомы" Средневековой Руси.

Свадебный пир. Жених - Дмитрий Иванович Московский (Донской), невеста - Евдокия Дмитриевна Суздальская. Обратите внимание на головные уборы персонажей.

Иван III и Мария Борисовна Тверская (1 супруга) и отъезд Зои Палеолог (2 супруги) к жениху из Рима.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Дмитрий Донской и Иван III в княжеских головных уборах, а головы женщин увенчаны коронами, причём античного образца. 
А на картинке справа (левый нижний угол) мы видим коронованных родственников Зои.

Продолжим рассматривать миниатюры.
Свадьба родителей Ивана Грозного: жених - Василий III Иванович и невеста - Елена Васильевна Глинская (литвинка татарского роду). 

Их сын, Иван IV Васильевич был женат неоднократно, и брал в жёны коронованных особ, во всяком случае и Анастасия Романовна и дочь её Евдокия (слева) и Мария Темрюковна (справа) на летописных миниатюрах изображены коронованными.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Да и сам Иван IV Васильевич, и его наследники носят не княжеские головные уборы. 

 

Имперская корона или русская? Иван Грозный захватил столицу Руси - Полоцк и официально стал первым легитимным великим князем Руси. Или варяжский Полоцк изначально был королевством? У меня пока ответов нет...
Но Иван Васильевич не единственный мужчина, который изображён с короной.

Явно европейский головной убор на голове Всеслава Брячиславовича Полоцкой династии, того самого "оборотня" - чародея, дочь которого стала женой одного из византийских императоров.

Корона европейского герцога? Не знаю, пока идентифицировать не смогла.

Но вернёмся к Ивану Грозному.

"Лета 6994 (1486) года, июля 9 дня, Государь Великий Князь Иван Васильевич всея Руси, по взятии Казанского царства, прислал Казанского царя в укрепление с матерью и царицей на Вологду за стражею;"

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

И хан Алегам с супругой (слева) и хан Узбек, принявший в Орде ислам в качестве официальной религии, (миниатюра справа) коронованы. Да и татары средневековые от средневековых "русских", похоже, ни по внешности, ни по одежде отличий не имеют. Разве что имена у них для нашего уха чудные. 

Были ещё и Батый, и Тохтамыш (ведший активную переписку с Владславом Ягайло) с Мамаем (другом Александра Витовта).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Орднские ханы носили короны - и наши предки в 15-17 веках об это отлично знали. А вот мы уже очень многого мы о своём прошлом не знаем, но претензии на великокняжеские престолы Руси средневековых татар были явно чем-то обусловлены.

Чем? Происхождением?

Тогда вернёмся к началу - королевам Руси.

Для сравнения приведу две миниатюры из летописей: Свадьбы Симеона Гордого и Айгусты - Анастасии Гедиминовны и принятия вестготами христианства.

Сравните, пожалуйста, головные уборы персонажей.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

На Симеоне великокняжеский убор, на Анастасии - корона европейского образца.

Короны Алексея Гедимина (слева вверху - отец Айгусты) и Реккареда уж как-то очень сильно похожи. Возможно, конечно, это случайно, но в истории случайных совпадений быть не может.

 

 

Вспомним официальную версию начала Русского дома: князь Владимир получив отказ на своё предложение руки и сердца от полоцкой княжны Рогнеды Рогволоводвны, убивает своего счастливого соперника - брата Ярополка, захватывает Полоцк, насилует Рогнеду на глазах её родителей, а самих родителей и братьев убивает на её глазах. И после этого берёт в жёны.

И мы это безобразие считаем действительностью и даже рассказываем своим детям.

А что на "семейном фото"?

 Всё очень даже цивилизованно: свадебный пир, невеста с подружками, жених Владимир нежно держит молодую за белу рученьку и чару ей брачную подносит. И никакого насилия близко не видно.

Насилие-то есть, в Средние века не стеснялись его изображать: слева видно, как добрый молодец мужчину в княжеской шапке обезглавить хочет, но мы из истории и так знаем, что Ярополка убили. Только вот за что именно, похоже, не представляем.

Короны, как положено, тоже есть, но вот если у Рогнеды и отца её они явно одного типа, то мать Владимира носит свою, особую, до странности похожую те, которые украшают головы родственников Зои Палеолог на изображении выше. Вот вам и Малка - ключница! И Владимир, выходит, никак не "рабынич" ни по матери, ни по отцу...

Но, увы, благодаря браку корону Владимр не получил. Сами смотрите: миниатюра  из Радзивиловской летописи, на которой мы видим, как Владимир замахивается на Рогнеду. После того, как её покушение не удалось.

Владимир в великокняжеском уборе, как и сын его. А на голове Рогнеды по-прежнему корона, да ещё и особой формы. 

Такую же корону в 14 веке носили ордынские ханы, если верить Каталунскому атласу.

Интересно, что же общего у Рогнеды Рогволодовны и ордынских ханов?

А что связывает с правящим в Великообритании домом Веттинов, украсивших родовой герб достаточно нестандартно для саксонской династии? 

Пока ответить не готова...

Однако тип короны (трёхлучевая), венчающей голову Рогнеды на страницах Радзивилловской летописи, был достаточно известен и даже популярен в Европе благодаря... готам.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Посмотрите сами. Королева лангобардов (Ломбардии) Теоделинда. Король Одоакр (вождь рутенов, поставивший точку в истории Западной Римской империи) со своим последователем-убийцей Теодерихом Великим (королём остготов из династии Амалов).

Опять готы!

Принято считать, что готы пришли в Европу из Скандинавии, но даже при изрядной фантазии невозможно представить родиной такого многочисленного и высокоразвитого народа клочок скалистой земли с далеко не самым комфортным климатом...

Родина готов - до сих пор открытый вопрос.
Но толкование термина "древляне" как "живущие в деревех", если учесть, что зона тайги, согласно географическому зонированию, распространяется почти до Житомира, выглядит нелепо. Если же предположить более логичное начальное слово "издревле", то положение и распространение народа, который не раз менял своё название (ПВЛ: "древляне, рекомые литва"), странные имена и арианство - как аутентичная форма христианской религии, становятся естественным порядком вещей, а не "ошибками монахов, переписывавших летописи".

Да и ситуация с Крымом на карте 14 века из Каталунсого атласа не вызывает недоумения.
.

 

Но о "нашествии" готов в Европу говорить сейчас не будем, если есть желание, то карты распространения в  Евразии тех, кого мы называем готами, легко найти. Крым, и часть территорий Азии, похоже, тоже были достаточно плотно заселены готами, если уж среди средневековых татар были короли и королевы.

Да и отношения правителей ВКЛ с избираемыми Ордынскими ханами это тоже объясняет: столица Руси (королевство Полоцк?) входила в состав ВКЛ - это раз, и единая религия (арианство) - это два.
Еретиков не жаловали ни католики, ни ортодоксы, а готы, начиная с 3 века, - ариане, литвины - от момента первого упоминания - "паганцы" (не язычники, не католики и не ортодоксы), - вот и выходит, что вполне достаточно иметь общих врагов, чтобы быть друзьями.

Но опять вернёмся к королевам Русского дома. Наличие потомков правящей готской династии в Полоцке 9 века - это аргументированно обеспеченное влияние государства на внешнюю политику. Отсюда и повышенный спрос на невест Русского дома, ведь плох тот князь, который не хочет стать королём. И западные князья берут их в жёны, и свои удельные, да и византийские дома открывают свои двери перед женщинами Русского дома.

У готов известно две династии: Балты и Амалы. А короны Рогволодовичей и Малуши - явно отличаются. Либо фантазии художника-иллюстратора летописи (маловероятно, т.к. в летописях креативить могли только заказчики), либо это представители двух готских ветвей? Ещё есть варианты?

Владимир Святославович по каким-то пока мне неизвестным причинам остался всего лишь князем. Кроме того, сын его Ижеслав, если верить летописным текстам, спрашивает отца о том, понимает ли он, что замахнулся на ЦАРИЦУ.

Похоже, Рогнеда после неудавшегося покушения "подаёт на развод" - уезжая со старшим сыном подальше от неугодного мужа. А дети, при живом отце, делят едва начавшую складываться Русскую империю.

Титул "царь" в  те времена - прерогатива византийских (ромейских - по самоназванию) императоров, а не европейских монархов - королей Священной Римской (Германской) империи. Вот и выходит, что Рогнеда  Рогволодовна оказывается ближе к Византийскому престолу, чем Владимир... Да креститься Владимир едет один (арианин принимает православие?)

В свете этого возникает ряд вопросов:
- могли ли быть язычницами в 9 веке готские королевы Малуша и сама Рогнеда Рогволодовна?
- мог ли Владимир изнасиловать прилюдно женщину - готскую королеву и родственницу византийских императоров и остаться живым и здоровым?
- реально ли было Владимиру развестись с царицей, родившей ему множество наследников, и получить от действующего византийского императора родственницу (другую царицу) в жёны?

Даже при нынешней демократии и правах человека это малореально, а в раннем средневековье даже в сказках такого выдумать не могли.

Выходит, что Русский королевский дом стал так популярен благодаря наследию готов?
Надо проверить...

Занимательное расследование.

Очень забавно происходит: чем больше я дополняю и расширяю этот материал, тем больше из него автоматически удаляется)))))))))))))))))))

Полностью выложила на своём сайте  со всеми картинками, реконструкциями и, разумеется, выводами))))

Признаюсь честно, давно мне не давал покоя эта легенда, особенно докучал "орлиный" польский герб. Дело в том, что сарматское происхождение, которым так гордилась шляхта Речи Посполитой, предполагало и сарматскую зоо-символику в геральдике: барана, оленя, лошадь, а ещё драконов и грифонов. Из птиц же сарматы предпочли сокола, а сердца отдали дракону.
О том, что корона польская появилась благодаря восточным соседям, мы убедились в материале "Легенды Польши против её официальной истории. Легенда о Вавельском Драконе".
Откуда же тогда на гербе государства, созданного и управляемого сарматами, взялся белый орёл?

Забавно, что соседи Польши тоже неравнодушны к этим птицам: на гербе Германии красуется орёл (не отсюда ли "сложные" отношения между Польшей и Германий?), Чехия, в своё время признававшая сюзеренитет от Священной Римской (Германской) империи,  выбрала его своим символом, а на гербе России орёл даже с двумя головами (поговаривают, что доставшийся от Византийской империи).
О том, что Польша с Россией никак не хотят признавать общее происхождение даже на уровне своих государственных символов, даже и говорить не стоит. Однако что-то общее у них явно есть. Предлагаю поискать эти общие корни. Вы со мной? 

Итак, польская легенда гласит, что:

"Однажды братья Лех, Чех и Рус вместе со своими народами отправились на поиски более урожайных земель и лучшей доли. Первым остановился Рус, выбрав для своего народа плодородие благодатных равнин. Потом возле высокой горы остался Чех со своими людьми. А Лех с народом шёл всё дальше, ожидая знака богов. И однажды на закате увидел он могучий дуб, в ветвях которого, в гнезде нашёл белого орлёнка - сына могучего белого орла. И понял Лех, что это и есть знак богов. Взял он орлёнка на руки, залюбовался его белыми перьями в лучах закатного солнца и принял решение основать здесь свой город, впоследствии названный Гнёзно, а в качестве герба принять изображение белого орла на красно-белом поле."

Давайте посмотрим карту (она хоть и отражает ситуацию начала 15 века, но для наглядности вполне подойдёт).

Самые популярные русы в  Восточной Европе - это обитатели Полоцка (русы Поднестровья и Северной Европы, несомненно, заслуживают отдельного рассмотрения ).
Волынь и Галиччина (Карпатский регион) - исторические территории русинов.

 

Моравия и Гнёзно тоже выделены красным цветом для наглядности (наверное, стоит напомнить, что Краков изначально принадлежал Чешскому Орлу, а верховья Вислы, в своё время, были владениями Орла (?) Германского).

Идея выхода братьев из Паннонии - "родины славян"  конечно, хороша, (хотя кто и зачем придумал называть русов "славянами" лично мне неизвестно), но тогда для чего было Чеху и Леху сопровождать Руса на север, а потом возвращаться? Ведь не втроём на лошадях путешествовали, с ними, по легенде, были их народы, т.е. были старики, женщины, дети, а ещё имущество и живность.  Нелогично.

Если следовать порядку остановок, то вся эта компания двигалась  с востока, а не с запада: Рус остановился примерно в пределах современной Беларуси, Чех прошёл дальше на запад, а Лех, приняв севернее, нашёл пристанище для будущего польского народа. Вроде бы логично.

Даже при том, что братья пришли с востока, всё равно не очень понятно, зачем так далеко было заходить на север. Или, всё же руги, чьей королевой названа (княгиня) Ольга, и русы  русских летописей - разные народы? 

Но даже в 12 веке на северо-востоке Европы изготавливают и носят украшения с орлом (или это сарматский сокол?)

Существовавшее братство оставило следы в геральдике: все легендарные братья используют орла на гербах. С чешским и польским орлами всё понятно, - они сохранились до наших дней, а вот кто сейчас готов говорить об археологических находках Полоцка, датируемых 6-7 веками?!?
Но раскопки белорусских городов принесут ещё очень много удивительных открытий. Исходя хотя бы из того, что в миниатюрах, иллюстрирующих битву при Легнице (времён Батыя), мы видим на штандарте татар герб Витебска, стоит ожидать очень интересных данных.
Но вернёмся к орлам.

  

Слева древний герб Чехии (огненный орёл),

справа - герб Пястов (biay orzel na tle czerwiennym).

А вот самый первый известный (и даже популярный в определённых кругах) Орёл с забавным для нашего уха именем Анзу.

Учитывая почтенный возраст изображения одного из первых богов Месопотамии (междуречья Тигра и Евфрата), сравнивать передачу стили не предлагаю.

Хотя изображения львов вперемежку с орлами можно рассмотреть на крайнем справа предмете из "Большого Кремлёвского клада". 
Вы действительно думаете, что это совпадение?

Кстати, обратите внимание на первую письменность этого региона - это не клинопись, как нам настоятельно доводили в школе, а иконографика. Именно она считается древнейшим видом письменности и обнаружена как у древних египтян, так и у минойцев. Выходит, что шумерская культура, частью которой был великий Анзу, была частью единой (?) мировой культуры ещё до периода планетарных катаклизмов и эпохи переселения народов во 2 тыс. до н.э.

Но обратимся к сюжету польской легенды о Лехе, Чехе и Русе.

Особое внимание в этой легенде акцентируется на моменте нахождения орлёнка в руках героя, вероятно в этом есть особый смысл. Интересно, какой?

Сам момент встречи Леха и родителей этого белого орлёнка легенда отчего-то не сохранила, хотя наличие Орла (а не орлёнка!) на гербе указывает на то, что этот самый Орёл и стал покровителем Леха (и Чеха с Русом заодно?). Про Византию, Германию и Россию сейчас просто озадаченно помолчим. Дело становится очень интересным, согласитесь!

Сюжет с получением покровительства орла за спасение орлёнка встречается нечасто, но он не уникален.
Ниже часть сохранившегося текста легенды с участием Священной птицы, её детёныша и, разумеется, храброго героя. Начало истории мы пока пропустим, желающие прочесть её целиком смогут найти полный перевод через любой поисковик, а вот строчки встречи с орлёнком и результат этой встречи заслуживают внимания:

"Издревле благородное дерево Энки 
Среди пёстрокаменных гор Инанны, 
Как великан, стоит на вершине. 
Великан волосатый, заросший шерстью. 
Его тень могучая далёкие горы 
Плащом покрыла, обвила покрывалом, 
Его корни – гигантские змеи, 
Семь рек Уту их питают. 
А вокруг – безлесые горы. 
Там змеи не вьются, скорпионы не ползают. 
Там в листве «малая пташка» 
Свила гнездо, отложила яйца, 
Там в ветвях орёл Анзуд 
Гнездо устроил, орлёнка вывел, 
А из чистых веток можжевельника и самшита 
Орёл над гнездом укрытие сделал. 
Когда орёл на рассвете расправляет крылья, 
Когда Анзуд кричит при восходе солнца, 
Земля в горах дрожит от крика... 

Это тот самый Анзу Шумерский, изображение которого Вы уже видели,
Ну а теперь немного о главном герое, куда же без него:

Лугальбанда смекалист, поступает мудро: 
В сладкую пищу – божье яство, – 
Раденье к раденью добавляя, 
Мёд вливает, мёд добавляет. 
В гнезде орлином перед орлёнком угощенье расставляет. 
Птенец пожирает жир овечий, 
А тот ему яство в клюв толкает. 
Сидит орлёнок в гнезде орлином, 
Он глаза ему сурьмою подкрасил, 
Голову душистым можжевельником украсил, 
Венец «Шугур» [ритуальный венок из ветвей и колосьев] возложил на голову… 

Так вот почему орлёнок оказался в руках хитроумного героя!
Расчёт казался верным:

Раньше кричал орёл у гнезда, 
Птенец откликался в ответ из гнезда. 
Теперь кричит орёл у гнезда, 
Не откликается птенец из гнезда. 
Застонал орёл, несутся стоны к небу, 
Завопила орлица, пронзают вопли бездну. 
Орёл стенаньями своими, 
Орлица рыданьями своими, 
Загнали горных богов Ануннаков, 
Как муравьёв, в земные расселины… 

Но, увидев, что с орлёнком всё в порядке, Великий Орёл провозгласил:

«Я – вершитель судеб быстротекущих потоков! 
Я – око истины, светлый советчик Энлиля! 
Мой отец Энлиль меня поставил, 
Привратником гор меня назвал он! 
Я судьбы решаю – кто их изменит? 
Я слова изрекаю – кто их изменит? 
Тот, кто гнездо моё изукрасил, 
Если ты бог – одарю тебя Словом, 
Другом моим навеки станешь! 
Если ты смертный – наделю Судьбою, 
Да не встретишь в горах соперников, 
Могучий герой, одаренный Анзудом!» 

Разумеется, всё закончилось очень хорошо: главный герой с очень интересным для нас именем Лугальбанда получил щедрые дары от Орла Ан Зу (можно называть и так), в число которых вошла и корона государства. Города-государства Уруку в Шумере, которым правил Лугальбанда примерно в 26 веке до н.э.
То, что только Краков (а никак не вся Польша!) стал городом-королевством при Алексее Гедымине, мы знаем, да и городами-королевствами никого в истории не удивишь, но пока не очень понятно, какое отношение имеют гербы Польши, Чехии и т.д. к Древнему Шумеру. 

Обстоятельства сложились так, что Лугальбанда расширил владения, а Урук, благодаря его преемнику, легендарному лугалю (военному вождю с практически неограниченной властью) Гильгамешу, стал столицей Нижней Месопотамии. И только Саргон в конце 24 века до н.э. разгромил  Лугальзагеси, отказавшегося с ним породниться, и подчинил Шумер Аккаду.  Но это очень давняя история, а пересказывать её полностью в мои намерения не входит.

Как мы уже заметили, существует 2 варианта изображения Орла на гербе: одноглавый и двуглавый. Одноглавый орёл в Европе был или есть символом у Польши, Чехии (это мы уже заметили), Сербии, Австрии и Пруссии (от которой его унаследовала Германия,) ну, разумеется, если не принимать во внимание герб Рима.

Двуглавого орла явят или когда-либо явили миру: Россия, Черногория (активно сотрудничавшая с ней некогда), Сербия (при Неманичах и Лазаревичах), Феодоро (Готская республика Крыма), Черниговское княжество, Перемышльское княжество, британская Мерсия, индийский Майсур, Албания, Испания, даже сельжуки во времена Конийского султаната и, разумеется, Византия при Ласкарисах и Палеологах, ну и средневековые монгало-татары, куда же без них. Достаточно широкая география.

В-принципе, логично предположить, что двуглавый орёл когда-то был одноглавым, но в силу неких, разумеется, сверхъестественных обстоятельств, он стал двуглавым. Шумеры эту легенду сохранили, хоть и известна она не полностью. В Междуречье Анзу, согласно легенды шумеров, и стал двуглавым около 3 тысячелетия до н.э. (во времена объединения шумерской и аккадской культур - нашествия Саргона, приведшего в Междуречье семитов)

Самым древним изображением принято считать хеттского двуглавого орла (изображение 

слева), хотя это и не совсем верно. Хеттская империя существовала около 1800—1180 до н. э. 

А культурными предтечами хеттов были хатты, государство которых существовало  в период 2500-2000/1700 г. до н.э. 

Статьи":
Часть 1 - Волчьи дети1
Часть 2 - Волчьи дети 2
...
Часть 4 - Легенды Польши против её официальной истории. Дело о Вавельском Драконе
Часть 5 - Евдокия Ингерина - княжна варяжская, царица византийская
Часть 6 - ЛЕГЕНДЫ ПОЛЬШИ ПРОТИВ ЕЁ ОФИЦИАЛЬНОЙ ИСТОРИИ. ДЕЛО О ЛЕХЕ, ЧЕХЕ И РУСЕ
Часть 7 - Доклад школьника о Древней цивилизации Китая

Серия сообщений "Легенды Польши против":
Часть 1 - Легенды Польши против её официальной истории. Дело о Вавельском Драконе
Часть 2 - ЛЕГЕНДЫ ПОЛЬШИ ПРОТИВ ЕЁ ОФИЦИАЛЬНОЙ ИСТОРИИ. ДЕЛО О ЛЕХЕ, ЧЕХЕ И РУСЕ

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы берет свое начало из Византии и является напоминанием о событии, произошедшем в 9 веке. 

"В начале лета 860 года под самыми стенами столицы Византии  появились 360  кораблей русов. Русы разорили окрестности, но город не трогали. Константинополь замер, холодея от ужаса...
Патриарх Фотий так описал события той роковой ночи: "Помните ли вы ту мрачную и страшную ночь, когда жизнь всех нас готова была закатиться вместе с закатом солнца и свет нашего существования поглощался глубоким мраком смерти? Помните ли тот час невыносимо горестный, когда приплыли к нам варварские корабли, дышащие чем-то свирепым, диким и убийственным. Когда море тихо и безмятежно расстилало хребет свой, доставляя им приятное и вожделенное плаванье, a на нас воздымая свирепые волны брани. Когда они проходили перед городом, неся и выдвигая пловцов, поднявших мечи и как бы угрожая городу смертью от меча...

Когда, воздевая руки к Богу, всю ночь мы просили у Него помилования, возложив на Него все свои надежды, тогда избавились от несчастья, тогда сподобились отмены окружавших нас бедствий. Тогда мы увидели рассеяние грозы и узрели отступление гнева Господня от нас. Ибо мы увидели врагов наших удаляющимися, и город, которому угрожало расхищение, избавившимся от разорения..."

Во Влахернском храме Константинополя, где хранились головной убор (собственно покров), риза и часть пояса Богоматери шла всенощная, святой Андрей, поднявший глаза вверх, увидел Пресвятую Богородицу: Она сняла с головы своей покрывало и распростерла его над молящимися в храме. 
В ту минуту покров стал невидимым, а враги отступили, так и не напав на столицу Византии. Икона Влахернской Божьей Матери стала одной из самых почитаемых святынь христианства." - такова официальная версия Православия.
 

Почему русы, грабившие окрестности, и обладавшие каким-то уникальным оружием, не напали на Константинополь?

Кто привёл русов?

И для чего они, вообще, приходили?

Попробуем разобраться с этими вопросами, без обсуждения вопросов теологии и сохраняя уважение к христианству и его святыням.

Как предполагается византийский император Михаил III (последний представитель Аморейской династии) вёл достаточно успешные войны с арабами в Малой Азии. В начале июня 860 года основная армия ромеев под началом Михаила III покинула Константинополь, готовясь ко вторжению на территорию халифата Аббасидов, оставив для охраны города лишь небольшой гарнизон под командованием эпарха Ориха.

Получается, что пришедшие в середине июня русы не встретили бы серьёзного сопротивления от горожан. Но почему на город они не напали? 

Может быть это просто не входило в их планы? 

Разбираясь в перипетиях истории мне уже доводилось сталкиваться с тем, что "захватчики" стояли под городскими воротами, ожидая ответа на вопрос "князь дома?". И, узнав, что князя в городе нет, разворачивались и уходили не интересуясь ни имуществом, ни судьбами мирных жителей, примерно так, как татары "оттоле на Воронъжи", узнавшие, что удельного Владимирского князя на месте нет.

Но вернёмся в Византию к русам.
Один корабль русов, по мнению исследователей,  мог вместить до 40 человек, кораблей было 360, получается, что больше тысячи человек оказались незванными гостями, т.к. хозяин, Михаил III, в это время был за 500 км от дома. А людям нужна была не только пресная вода. Возможно воины пытались раздобыть пищу в окрестностях Константинополя не самым корректным образом, поэтому до нас и дошли воспоминания современников событий о русах, как о диком и кровожадном народе. Учтём, что людям ещё нужно было запастись едой на обратную дорогу.

Теперь о причинах, которые могли послужить причиной визита русов в Константинополь, и тому или тем, кто их туда привёл.

Если разбираться в истории того периода, то первое, что бросается  в глаза - это имя "Евдокия Ингерина", официально величаемая Википедией "дочерью скандинавского наёмника" и "любовницей" императора Михаила III аж с его 15-летия.  Дальше больше - оказывается мать императора, Феодора, в это же время устроила традиционный смотр невест и даже, считается, женила Михаила на Евдокии Декаполитиссе. Странное совпадение.

Если "Ингерина" - явно более удобное для нашего уха "Игоревна", то "Декаполитисса" вовсе не отчество и даже не фамилия, - это "жительница Десятиградья". 

А Википедия сообщает, что: "Декаполис (греч.: deka, десять; polis, город; в славянском и русском переводе Библии - Десятиградие) — группа из десяти античных городов восточнее Иорданской долины, с юго-западного плато Голанских высот до современного Амман. Города не образовывали союз и не были политическим объединением, но являлись группой на базе языка, культуры, расположения и политического статуса." Города выделены на карте чёрным цветом, но в после захвата в 641 году Палестины Омейядами, участие девушек Десятиградья в смотре невест, конечно, было  возможно, но не для императора Византии точно.

Даты жизни обеих Евдокий практически совпадают.
Евдокия Декаполитесса (838/42 - после 867)
Евдокия Ингерина (840 - 882)

Учитывая все эти совпадения логично предположить, что речь идёт об одной и той же женщине с именем Евдокия, отчеством Игоревна, родившейся в неком городском конгломерате, который находиться на юге от Византии просто не мог. И, разумеется, она дочь совсем не простого "скандинавского наёмника", раз уж под стенами Царьграда возвращения императора поджидало 360 кораблей гостей. Михаил III тоже не считал это "осадой столицы Византии русами", т.к. отправился в Константинополь только с личной охраной, по словам современников, основные войска остались ожидать его возвращения. 

На севере европейцам была хорошо известна Гардарика  - традиционно переводимая, как "страна городов", вопреки тому, что в названии отчётливо слышно "стража короля". Но о королях мы сейчас не будем, а вот Евдокия Игоревна, похоже, была родом из той самой Гардарики. О наличии других городских конгломератов в тот период времени на север от Византии современники не упоминают.

Википедия относит к Гардарике города, расположенные на Верхней Волге и столицей Holmgarðr называет Великий Новгород.

Однако археологи не подтверждают эту гипотезу, указывая на то, что самые ранние находки этого периода в Великом Новгороде можно датировать лишь 11 веком, да и рельеф местности скандинавы, привыкшие к скалам, никак не смогли бы назвать "холмистым".

К сожалению возникновение лежащего на холмах Киева-на-Днепре археологи по находкам также датируют 11 веком, поэтому и этот город не может претендовать на упоминание в летописях раньше 11 века.

Таким образом выходит, что Гардарика в 9 веке находилась где-то на пути к Балтийскому морю (из варяг в греки). Известно, что русы поднимались по Днепру, но необходимости идти на север в Волхв в 9 веке у них ещё объективно не было, проще было выйти в Балтийское море через Вислу, Неман или Западную Двину. Все эти пути в начале 9 века уже были известны и даже популярны. Логично предположить, что города Гардарики росли, богатели и славились благодаря этим самым торговым путям, поэтому и найти их можно по этим маршрутам, но поиском летописных Киева и Новгорода мы сейчас заниматься не будем, а вернёмся к Евдокии Игоревне. 

На момент прибытия гостей из Русии она уже около 4 лет проживала в императорском дворце в статусе жены или невесты. Судя по тому, что детей у неё не было (они родились позднее), а также отсутствию информации о крещении Евдокии (русы считались язычниками), полагаю, что она оставалась в статусе невесты. Набожная мать Михаила Феодора вряд ли бы позволила сыну сожительствовать с язычницей, выбранной ею же самой в качестве будущей жены. А женой ромейского императора в 9 века язычница стать уже просто не могла. 
И получается, что либо Евдокия Игоревна уже была христианкой, и состояла в официальном браке с Михаилом III, либо она была выбрана в жёны императору, но брак откладывался по причине иной веры невесты, которую она почему-то не спешила сменить.

Отчество Евдокии указывает на явную принадлежность этой женщины к Русскому дому, имя - на его Полоцкую ветвь (Полоцк всегда входил в Гардарику, и, действительно, долгое время сохранял статус столицы Руси, и только владеющий этим городом князь, носил статус Великого князя Руси, остальные были удельными, но это было позднее событий, которые мы рассматриваем).
Возможно также, что Евдокия Игоревна не прибывала специально на смотр невест из далёкой Гардарики, а, либо родилась в Константинополе, либо прибыла туда в детстве, ведь практика обмена "высокопоставленными заложниками" всегда была популярна, а Русь к 9 веку представляла собой серьёзного игрока на экономической и политической аренах Европы.

Так кто же и зачем прибыл к стенам Константинополя?
Скорее всего это были друзья-родственники, спешившие на свадьбу (?) с подарками. Это лишь мои предположения. Да и чем русы планировали одарить императора, я тоже точно сказать не возьмусь, ведь политические браки - дело очень тонкое.

Женился ли Михаил III на Евдокии по христианскому обряду после крещения, сложно сказать, с моей точки зрения больше похоже на то, что стал её крёстным отцом. Через несколько лет он сам венчал Василия Македонянина, своего будущего убийцу, и Евдокию Ингерину, свою бывшую "любовницу-жену". 

. 

Русы возвращались в свой Holmgarðr тоже не с пустыми рукам.
Известно, что в начале 60-х годах 9 века состоялось первое крещение Руси: Аскольд заключил с Византией договор "о любви и мире". Принятием крещения от патриарха Фотия была закреплена "мирная" часть договора, а ради скрепления договора узами любви Михаил III вывел из монастыря одну из своих сестёр, отдав её в жёны новоиспечённому христианину, сменившему своё языческое имя Аскольд. Традиция правящих домов повторять родовые имена позволяет предположить, что сестру императора звали Анной.

Замечу, что Владимир Святославович, официально величаемый великим крестителем Руси, через сотню лет сможет заключить договор с Византией только лишь о мире, но это тоже к Евдокии Игоревне - императрице византийской не относится.

Серия сообщений "Статьи":
Часть 1 - Волчьи дети1
Часть 2 - Волчьи дети 2
Часть 3 - Гунны, скиры, тохары, древние египтяне - скифы они все.
Часть 4 - Легенды Польши против её официальной истории. Дело о Вавельском Драконе
Часть 5 - Евдокия Ингерина - княжна варяжская, царица византийская
Часть 6 - ЛЕГЕНДЫ ПОЛЬШИ ПРОТИВ ЕЁ ОФИЦИАЛЬНОЙ ИСТОРИИ. ДЕЛО О ЛЕХЕ, ЧЕХЕ И РУСЕ
Часть 7 - Доклад школьника о Древней цивилизации Китая