On byl daleko ne odin na kuchu takoy - kak minimum polovina pazheskogo korpusa, gde Lermontov sostoyal i vospityvalsya v 14 let, o chem povestvuet ego yunosheskiy dnevnik. I kto zhe ix esche detey tam vsex rastlil ? :)))

Dame=)

Ну, судя по тому, что среди выпускников Царскосельского лицея был один нетрадиционный на 29 традиционных (которые оттягивались исключительно во время "вакаций" с... чаще всего - с родительскими крестьянками, а позже - с б...ми) - отсутствие телесных наказаний и серьёзная загруженность мозгов учебой (учебой лицеисты занимались 8-10 часов в сутки) поддерживает именно соответствующее современной статистике распределение.

Так что современным нашим гомофобам можно посоветовать снижать по возможности насилие в воспитании детей и максимально загружать их мозг образованием. Это гораздо более действенные меры для сохранения низкого (природного) процента людей с нетрадиционной половой ориентацией, нежели судебные преследования, самосуд или "превентивная порка" и запугивания.

xorxoy, полиция, казаки и т.п. Как их изображали карикатуры, сатирики и так далее? "Солдатушки- браво-ребятушки" карикатуру помним? А кто это делал?

Культура оставалась в руках дворян. Это они писали "Вишневый сад", и про себя.

Исходное сообщение xorxoy
.... Причем, читать, желательно, как мемуары того времени, которым заинтересовались, так и поискать статистику тех времён.

xorxoy, а зачем мне читать? Дед слышал и Ленина, и Керенского. Род поповский, с конца 14 века.


Я поясняю, что обе моих бабушки крайне резко относились к попам. Верующей в Христа была одна, вторая - в спиритизм. Вторая бабушка была воспитано в поповской семье своего деда.

Так тот дед, о котором упомянул, был агрономом, а затем препаратором в Ботаническом саду. Он не мог жениться. Не на ком - весь штат дворяне, а они в свой круг не пускают. Вся эта споенная компашка вернадских и ноосфер. А он - из крестьян.


Что же тогда получалось в культуре, которая формировала отношение, скажем, к восставшим "Потёмкинцам"?

Ну, что ж. Один мой прадед - Матвей Матвеич, еврей, выкрест. В юности торговал скотом, к зрелому возрасту выучился и стал подрядчиком на ремонте Тамбовского участка железной дороги. А его сын, отучившись в Императорском московском техническом училище (теперь - МВТУ), стал инженером-путейцем и пожалованным дворянином. Дмитрий Матвеич Половинкин (мой двоюродный дед) был одним из депутатов Первой государственной думы (та самая, которая "пятое колесо в телеге"), интересовался теософией, на этой почве познакомился с дочерью какого-то не шибко богатого помещика, которая увлекалась спиритизмом и Блаватской. Всё шло к свадьбе - но не сложилось, потому что революция грянула, и невестино семейство ударилось в бега, в результате чего и погибло. Сховались бы, как Матвей Матвеич советовал - остались бы живы. Дмитрий невесту пережил ненадолго - спился и замерз по пьяному делу. Говорил, что она его зовёт.
Вот вам и "невозможность жениться". Еврей, отучившийся в академии, пожалованный дворянин (хех, ненаследуемое дворянство) - депутат госдумы и завидный жених для тамбовских барышень. При уме, желании и упорстве можно было многого добиться - но для старту, всё же, деньги были нужны.

Если нарыв назрел в экономике - его казаками не залепишь. А кроме "Вишнёвого сада", написанного Чеховым на потребу публике, у него была и повесть "Моя жизнь". Очень рекомендую. Явно не на публику написано, а прямо-таки острая зарисовка с настроений "прогрессивной молодёжи" того времени. Со всякой. И тех, что "маленькая польза лучше большого безделья", и тех, что на публику играли.
Кроме того, был ещё тогда Шеллер-Михайлов, донцова своего времени, при том, что сами его повести - сопливое говнище для дамочек, но атмосферу и настроения именно мелкопоместного дворянства и образованной разночинской прослойки того времени верно передавал, прочтите хотя бы если не его (рассчитано на дам-с), то про него.

Солдатушки бравы-ребятушки в первую мировую получили на руки оружие и получили полное представление о прогнившей власти (читаем воспоминания Вересаева, какое дивное было снабжение и связь. Ему верить можно. Четыре года, с начала войны до революции, Вересаев возглавлял военно-санитарный отряд). Как только получили возможность, так пошли отбирать землю. Можно ли было бы этого избежать? Можно, если бы дубоголовый Николашка не пошел на поводу у крупных землевладельцев. Но - увы.

Безземелье и малоземелье крестьян и - вдобавок - выкупные платежи, пустившие по миру больше, чем пожары и недороды, вместе взятые.

xorxoy, все уже разобрались к тому времени. Где кулак, где кто, кого нанимают.

Потребность кулаков в рабочих руках была невелика: от одного до десятка работников. При этом пустующие земли, а также площади, занятые не под культурой основного потребления, она же экспортная, были сравнимы с теми, что уже не первое десятилетие эксплуатировались на износ без должного удобрения и обеднели. Вот вам "Вишнёвый сад" с другой стороны, причем, важной не только для основного населения. Промышленности было явно маловато, чтобы "слопать" избыток рабочих рук, при этом само производство было по себестоимости дороже, чем в Англии или Германии: необходимость отопления, что цехов (если они не связаны с "горячими" процессами), что жилища: например, в нашем климате нельзя протопить очаг с вечера охапкой сучьев и до следующего вечера находиться при плюсовой температуре. При слабом протапливании печки-"голянки" к утру уже вода в рукомойнике до дна промерзает.

То есть, полумерами тут было не обойтись, решения нужны были комплексные. Тогда, может, и не потребовалось бы столь кровавой коллективизации и индустриализации (они проводились с запозданием на два с половиной-три десятилетия), причем, экономический-то смысл коллективизации был в укрупнении сельскохозяйственной единицы до той, где возможна механизация основных производственных процессов (всё остальное было, по сути, идеологическими утяжелителями). Также было необходимо осваивание новых земель, хотя бы даже под картошку и ячмень. Что Витте с этим проектом сделал? Зарезал нах.

И произошла бы религиозная война.
Там противоречие-то было другое. В аграрном секторе - размером с мамонта, и такое же застарелое. При слаборазвитой промышленности. И религиозные расхождения (народ таки был изрядно православненький) запалили бы фитиль на несколько лет раньше.

xorxoy, никакой религиозной войны. Их так мечтали снести, этих попов - всем миром. Именно из-за этого сквозь пальцев смотрели на банду Ленина. Хоть попов снесут.
Они ж пересидели. Никакой разницы с коммуняками. Попы были даже ещё поганее.

Солнышко, с кем мы по жизни воюем? Да бОльшую часть истории - именно с носителями католической религиозности. Так что тут бы получилось почти как у гёзов: "лучше служить турецкому султану, чем папе".

xorxoy, чуть после Пушкина и до конца 19 века говорили так: была б свобода, крестьянство стало бы староверами, а аристократия - дворянами. В 20-м вера у аристократии уже была ваще слабая.
Мало ли скем воевали. Мы всю жизнь симпатизировали Германии, а войну 1914 с какого-то недоразумения воевали против неё, и пропа перековала мгновенно.