Надо признать, что как результат массированной атаки на сознание мусульман появилась определённая прослойка сторонников абсолютной светскости. Им аплодирует Запад, их считают «революционерами», ломающими средневековые представления и т. д. Ничем не странное явление, когда в наше время мораль пригвоздили к столбу позора, а на добродетели призвали анафему. При этом напуская на себя лоск политического тренда, они не гнушаются ни чем. Любопытно, что на роль их первой жертвы они выбрали исламские устои. Их божок, Сатана, не зря выбрал именно такой способ самовыражения. Никто не отрицает естественное право человека на выражение своего мнения, но когда это мнение приводит к нарушению прав других, то тогда как это называть, если не экстремизмом. А по сути, сатанизм в данном случае. Бросив по их мнению смелый вызов религии, они фактически отошли от своей религии. Кто сознательно, как Алия Магду аль-Махди, которая призналась, что стала: «светской, либеральной, феминисткой, вегетарианкой, индивидуалисткой и египтянкой". Она говорит, что стала атеисткой в 16 лет, и готова бороться с исламистской цензурой любой ценой»: http://bit.ly/zn0q1I. А кто - через эпатаж, скромно чуть оголившись как Гольшифте Фарахани.
На днях на Фейсбуке взорвалась очередная «бомба». Покорившая Голливуд, как пишут о ней, иранская звезда Гольшифте Фарахани разместила на своей страничке своё непристойное фото. Прелюдией, как сообщают СМИ, были гонения, устроенные официальными властями Ирана: «The telegraph» упоминает, что она стала жертвой политики Ахмадинеджада: http://tgr.ph/z230ou. Что же послужило последней каплей терпения властей Ирана? Это - её откровенное фото в «Le Figaro». Новоявленная феминистка поясняет, что это был «символический протест против давления на женщин». Кто-то даже поспешил назвать этот демарш актрисы провалом Ирана: «"Эти фотографии свидетельствуют о провале политики Исламской республики в области культуры. Навязывание религии способно вызвать лишь реакцию отторжения", так заявил телеканалу "Аль-Арабия" иранист Хамид аль-Канани: http://bit.ly/xx7wST. Что только не услышишь из уст прозападных экспертов! Надо отметить, что в российских СМИ, Рунете эти «откровения» не нашли такого широкого распространения. Может ещё совсем не «убитая» масс-медией совесть не позволяет «лить воду на мельницу сатанистов». Западные СМИ напирают на то, мол, ей угрожают и т. д. Не удивлюсь, если немалая часть «интернетных моджахедов» окажутся просто «троллями». Хотя не исключаю, что некоторые комментарии от разгневанных пользователей могут иметь место. Ведь такие «прогрессивные выставки» у верующего способны вызвать только презрение.
Вспомним одно из изречений Пророка, мир ему: «человек принадлежит тому народу, которому он подражает». Так что, Ислам не причастен тем бесноватостям, что так активно тиражируется в СМИ, особенно, в западных. Они выбрали путь, ошибочность которого выявляется самим фактом их поведения. У Алии — это разврат и моральное уродство, у Фархани — псевдополитические взгляды. Кстати, бойфренд Алии Амр Карим был вдохновителем "голой революции". И теперь, по её словам, он "раскручивает" протест своей возлюбленной в социальных сетях и СМИ. Симптоматично, что Алия сама же подтвердила свою же роль по жизни, говоря о своей связи с новым другом, упомянув арабскую пословицу: "Птицы с похожими перьями собираются в стаи". Заметьте, американское понятие бойфренд уже поселилось в исламской среде. У неё даже в Израиле появились сторонники. Ещё в ноябре прошлого года 50 феминисток- израильтянок на бульваре Ротшильда устроили «голую» акцию: http://bit.ly/xWfDFZН. Их всех объединяет откровенная ненависть к Исламу, чего они и не скрывают в своих высказываниях. Лозунг сгинувшей Александры Коллонтай, коммунистической проповедницы «свободной любви»: «Дорогу крылатому Эросу!» как раз под стать нашим обоим персонам.
Выскажу своё мнение, и пусть не удивляются верующие - такие люди, обязательно должны быть. Пример антипода всегда должен присутствовать. Это перманентная борьба добра со злом, частью которой является и такое мерзкое явление, которое я назвал бы, политизированным порно. Если какие-то 20 лет тому назад кто-то назвал бы данное явление паноптикумом, то ныне в пору его характеризовать как пандемониум. Это сборище чертей всегда противостояло нам, людям, навязывая нравственный упадок. Пусть, они прикрываясь какими-то общечеловеческими ценностями и техническим прогрессом, творят мерзости — это их участь. Ведь по сути они даже не готовы порой понять, что привносят зло на Земле. Речь не идёт о том, что каждый обязан быть чуть ли не святым. Если кому-то так представится, то я не об этом. Речь идёт о преднамеренности и осознанности выбранного ими пути. Это не просто грех, грешен каждый отпрыск Адама. Как сказал Пророк, мир ему: «Каждый потомок Адама — грешен, и лучший из грешников — раскаивавшийся». Всевышний говорит в Коране: «И когда сказано было им: «не творите нечестие и неверие на Земле», они сказали: «Поистине, мы - приносящие мир и благо». Так нет, поистине они люди нечестия и неверия, но они не чувствуют этого». Данные персонажи являются яркими представителями уже сложившейся прослойки, прослойки без будущего, я бы их назвал. Сомнительно представляется то, что они сойдут со своего пути. Но, поживём — увидим, как говорится.
В любом устоявшемся и стабильном обществе - они изгои, а на определённых точках исторических сломов общественных систем они — не только пешки. Последнее, конечно, чревато тем, что подобная прослойка может диктовать свои условия и понятия большинству, (а как известно, оно всегда безмолвно, даже при революциях). В наше время это более чем реально. Давайте вспомним вакханалию 90-х, когда морально-нравственное уродство выдавалось за современное искусство, культуру с «новым мышлением» до кучи. Или наших так называемых большевиков. Они же тоже были малочисленны, но на первых порах сумели провести уродливые реформы института семьи и брака, выдвинув сатанинскую теорию «коммунистической семьи». Вспомним 20-е годы, когда одна женщина могла быть женой энного количества мужчин, а уличные изнасилования молодыми коммунистами вообще не фиксировались в соответствующих органах: http://bit.ly/AmWhTS. Это ещё называлось «социализацией женщин». Лукавое оформление: точно, как назовешь, так и поедешь... Ревизия ценностей и по нашему обществу прошлась, плоды чего оно ныне и пожинает. Учитывая, что феминизм — порождение популярности социально-политических потрясений 18 века и имеет прямое отношение к теории коммунизма, то не трудно себе представить и понять масштабы и последствия этой «ревизии» в России. Ну что же... Очередь подошла и к мусульманским народам Востока. Уверен, что когда-то сломленная религиозность Запада станет примером для Ислама не сдавать свои позиции. Как бы не тиражировала антиисламская пропаганда негативные темы об Исламе, дела их тщетны будут в итоге: «Они хотят потушить свет Аллаха своими устами. Но Аллах не допустит этого и завершит распространение Своего света». И: "Поистине, Аллах не меняет положение людей, пока они сами не начнут изменять себя и свои помыслы". (Коран)

Перефразируя знаменитую фразу советского кинематографа, правозащита — это не только ценное дело, но еще 3-4 килограмма больших денег. Старейшая и авторитетнейшая правозащитная организация ХРВ недавно получила грант от Сороса на 100 миллионов долларов (смотрите предыдущий пост от такого-то числа). Грант выделяется траншами в 10 миллионов долларов на протяжении 10 лет. Но во всем этом интересен факт, что российское представительство организации за последний год из 10 миллионов получило пятую часть всей годовой суммы гранта, то есть 2 миллиона долларов.

Нам, как гражданам России, конечно, лестно, что нас так высоко ценят и инвестируют такие суммы в соблюдение наших прав, свобод, и строительство «настоящей» (читай: по образу и подобию американской) демократии. Однако такая странная арифметика не может не настораживать. ХРВ, как она сама всегда подчеркивает, работает в 90 странах по всему миру. Почему бы не разделить 10 миллионов поровну или, по крайней мере, соразмерно количеству всех филиалов ХРВ? В этом случае России, по идее, должно достаться 100-150 тысяч долларов. Ну ладно, учитывая размеры нашей необъятной, пусть бы это были полмиллиона долларов. Но нет, судя по всему, ХРВ назначила Россию любимой женой и решила ни в чем ей не отказывать. Правда, любимая жена как-то вроде этой особой любви не просила.

Но, как говорится, в любви один любит, другой позволяет себя любить. И пока Россиюшка не в состоянии дать отпор назойливому ухажеру в лице ХРВ, а значит позволяет себя любить... причем в не самом возвышенном смысле этого слова. А ХРВ не скупится на траты, надеясь, очевидно, выстраивать долговременные отношения (ну, по крайней мере, до тех пор пока не добьется удовлетворения своего страстного желания устроить бархатную революцию).

Так на какие же нужды «любимой жены» потратила в этом году ХРВ соросовские денежки?

I. Татьяна Локшина

1) Научный сотрудник российского представительства ХРВ Татьяна Локшина приобрела квартиру в Москве на 700 тысяч долларов. Тут следует сказать, что в квартире госпожа Локшина не живет, предпочитая снимать другую квартиру — поближе к месту работы — за 100 тысяч рублей в месяц.

2) Так как работа по защите прав россиян отнимает много времени, сил, как моральных, так и физических, то всю «черную» работу по квартире выполняет ее домработница. Естественно, она делает это не из гуманных побуждений, пытаясь обустроить быт борца, точнее, борцуньи, за справедливость, а вполне себе из прагматичных, то есть за деньги. Впрочем, научный сотрудник ХРВ, от природы являясь человеколюбивым созданием, решила облегчить труд своей прислуги и освободила ее от тяжкого бремени готовки — питается Татьяна только в ресторанах.

3) Летает госпожа Локшина, к удивлению, не на собственных крыльях, а на самолетах (хотя удивительно, как у такого ангела, радеющего за все человеческое и человечное, как она, еще не отрасли собственные крылья). Причем, пользуется только бизнес-классом. В месяц совершает примерно 2-3 поездки за границу.

4) Так как крылья, к сожалению, пока не отрасли (возможно, кальция в организме не хватает), то передвигаться в самой Москве тоже как-то нужно. Конечно, использовать для этого ноги или пользоваться таким плебейским транспортом, как метро, совершенно не годится. Все эти способы только для «касты неприкасаемых». А вот желтое и с «шашечками», в котором сдирают по 50 рублей за километр, вполне подходит. Так что все поездки в рамках столичного мегаполиса госпожа Локшина совершает исключительно на такси.

5) Одна командировка научного сотрудника в лице Татьяны на Северный Кавказ обходится ХРВ в 800 долларов в сутки. И это не считая питания.

6) Ну и конечно, нельзя забывать, что борцы за справедливость из ХРВ борются за нее не бесплатно, не из геройских или альтруистических побуждений, а из прозаических, как и у большинства людей, интересов — за деньги. Правда, большинству о таких прозаических, которые достигают у госпожи Локшиной 350 тысяч рублей в месяц, остается только мечтать.

7) Кроме того, так как правозащитная деятельность — работа нервная, то хрупкий женский организм постоянно требует отдохновения. Причем по полной программе. Душа Татьяны непрестанно просит праздника. Клубы, бары, рестораны... Танцы, плавно переходящие в вакханалии, алкоголь, плавно перетекающий в попойку. И все это под одуряющие звуки музыки и одурманивающий запах кальяна. Ну и на десерт — мальчики по вызову. Все это, конечно, тоже влетает в копеечку... не металлическую и отчеканенную на Российском монетном дворе, а в копеечку зеленых. Или лучше так — в «зеленую» копеечку, так как деньги-то все равно из «забугорного» гранта.

Подведем итог: если суммировать все выше приведенные нами статьи расходов, получается, что только одна Таня Локшина тратит на себя из всего выделенного на Российское представительство гранта около 30 миллионов рублей.

Итак, у ХРВ остается еще 30 миллионов, пока не освоенных, рублей от дядюшки Джоржда Сороса. На какие нужды Россиюшки и ее граждан идут эти деньги?

II. Анна Севортян

1) Руководитель Российского представительства ХРВ Анна Севортян имеет 3-х комнатную квартиру в Москве, но аналогично госпоже Локшиной предпочитает снимать квартиру в центре. И по ее же примеру ее же, Анна питается исключительно в ресторанах, а ездит только на такси.
2) Суточные командировочные руководителя российского представительства ХРВ составляют не много не мало 600 долларов. «Не мало» здесь относится ко всем земным людям, а «не много» - к Тане Локшиной, командировочные которой превышают выплаты непосредственному руководителю офиса. И для госпожи Локшиной 600 долларов, действительно, не много. Кстати, зарплата Севортян по странному произволу судьбы тоже почему-то ниже, чем у Локшиной. Причем, не просто ниже на несущественные два -три десятка тысяч рублей, а на все 150, то есть почти в два раза!

В связи с этим попутно возникает еще один вопрос: «Почему научный сотрудник получает больше начальника всего российского представительства организации?»Это информация для размышления.

Мы же идем дальше, пытаясь понять высшую математику по ХРВ. То что на арифметику расходы по соровскому гранту явно не похожи, мы выяснили еще в самом начале этой статьи, когда речь шла о разделе всех денег между мировыми офисами организации. Уж больно контуженной получалась эта простейшая наука - без ручек, без ножек и с головой не в порядке. Значит, решили мы, не иначе как здесь «порылась» высшая математика.

III. Юлия Горбунова

Помощница руководителя Юлия Горбунова приобрела квартиру... нет, не в Москве, а за границей. Видимо, рынок российской недвижимости не смог предложить Юлии ничего достойного ее. Снимает квартиру в центре за 90 тысяч рублей. Зарплата - около 200 тысяч рублей в месяц.

IV. Анна Нейстат

Эксперт по Ближнему Востоку Анна Нейстат имеет квартиру в Москве, но, как и ее коллеги, предпочитает своему собственному домашнему очагу съемное жилье в центре. Недавно приобрела квартиру во Франции за 300 тысяч евро. Так как постоянно проживает во Франции и является гражданкой именно этой страны, то летает к семье. А так как семью любит сильно, то летает часто — раз в неделю. Причем в полетах не отступает от одного из главных правозащитных принципов: «Летать — так бизнес-классом».

Следует упомянуть и о ценности здоровья всех выше перечисленных миссис. Так как ХРВ заботится о своих сотрудниках и о том, чтобы они качественно выполняли свою миссию (что возможно только при отличном здоровье, ведь работа-то у них нервная), то тратит на медицинскую страховку каждого 180 тысяч рублей.

Аренда офиса в центре Москвы обходится ХРВ в 2 миллиона в год. Плюс еще почти миллион на всякие «мелкие» нужды:
200 тысяч — охрана;
более 100 тысяч рублей — установка спецоборудования типа камер наблюдения;
150 тысяч на компьютерное обслуживание;
70 тысяч - на интернет;
350 тысяч — мобильная связь.

И, конечно, нельзя забывать о просветительской составляющей миссии ХРВ. Эти люди понимают значение буквы в жизни людей… особенно той, которая противоречит букве российского закона. Так вот, 500 тысяч правозащитники расходуют на публикацию своих брошюр, несущих высокое, доброе, вечное. Около 2 миллионов рублей идет на услуги переводчика, чтобы это «высокое, доброе, вечное» о жизни в Россиюшки было доступно в том числе и англоговорящему населению земного шарика.

ссылка:
http://bit.ly/wXji3B

автор:
Иван Евсеев

Недавно в американском журнале «Foreign Policy» была опубликована статья сотрудницы ХРВ Тани Локшиной «Эра апатии». В ней автор размышляет на тему фальсификаций на последних парламентских выборах в России и пытается проанализировать причины последовавших за ними митингов.

Спрашивается, а что так переживает за судьбу бедных российских граждан Таня Локшина? Ведь даже причисление ее Financial Times к гражданам России она сочла оскорблением.

Хотя издание не ошиблось, и российское гражданство у Локшиной имеется. Впрочем, и она не соврала, что является гражданкой США, так как имеет двойное гражданство — и российское, и американское. Это позволяет ей умело принимать необходимую сторону: когда нужно стать русской — она русская, когда нужно выступить в качестве западного эксперта — она американка.

Однако «эра апатии», на наш взгляд, наступила у самой Локшиной, которой претит работа в России, но она вынуждена из-за контракта с ХРВ «бороться за демократию» в этой нищей варварской стране вместо того, чтобы наслаждаться жизнью в Америке. И это учитывая тот факт, что в варварской и нищей ей живется в финансовом отношении очень вольготно: рвение и активная гражданская позиция (только вот позиция какого конкретно гражданства? )в борьбе за демократию позволила Локшиной приобрести апартаменты в Москве на сумму в 750 тысяч долларов.

Скромно промолчим про то, что съемное жилье в центре Москвы, в котором она проживает, оплачивается из кармана той самой ХРВ, вынуждающей Татьяну пребывать в Рассее-матушке. Так что эра апатии -это, скорее всего, просто оговорочка, что говорится, по Фрейду: это у самой Локшиной настала апатия ко всей ее российской миссии и пребыванию в России. И только большие финансовые вливания способны трансформировать ее апатию в эмпатию, страстное сопереживание к угнетаемым Путиным россиянам.

Впрочем, как бы ни было велико желание Локшиной сменить Рождественский бульвар на Майами-Бич, видимо, в Москве она еще подзадержится. Ведь конгресс США постановил увеличить фонд поддержки неправительственных организаций, работающих в России. А значит не за горами возможность прикупить еще какую-нибудь жилплощадь. И всего -то за наступление истинной демократии в РФ. Налетай, покупай! Беспрецедентная акция: жилплощадь в Москве по цене демократии!

Впрочем, ХРВ (читай Америку в лице ХРВ) волнует не только прогнившая демократия РФ, но и в Сирии. Здесь мы обратимся ко второй героине нашей истории — Анне Нейстат. Каким гражданством обладает она, где живет и куда хочет (и хочет ли) сбежать, как и Локшина, от места работы по контракту на ХРВ? Несмотря на еврейские корни и американское подданство, Анна проживает во Франции. Сейчас увлечена тем, что пишет доклады по Сирии и выступает с ними...почему-то в России. Да-да, в той же нищей и варварской, где вынуждена временно проживать из-за работы на ХРВ Татьяна Локшина.

Итак, следует логичный вопрос- зачем российскому обществу представлять доклады по политической и гражданско-правовой ситуациям в Сирии? На что можно достаточно легко отыскать логичный ответ: все это позерство и ораторство с трибуны направлено на то, чтобы призвать российских граждан к бунту. Дескать, вот в Сирии уже до чего дошло, молодцы ребята, борются за свои права и свободы, а вы — ведомое стадо, которое пока еще не совершило ничего для свержения действующего режима. Это если выражаться грубо...

Но не грубо здесь выражаться нельзя. А как иначе, когда иностранные граждане — независимые, честные (имеющие двойное гражданство, незаконно занимающие жилплощадь, отданную под музей и попирающие культурное наследие страны, в которой работают), неподкупные (живущие, между делом так, на огромные гранты из США) — приезжают в Россию и используют ее как полигон для апробации своих планов по захвату мира.

Ведь как лучше всего скрыть призыв к восстанию и революции? Как сделать его не откровенным? Привести пример стран, уже прошедших через революционное горнило, похвалить их активную гражданскую позицию и показать как счастливы они на баррикадах, на вершине которых им уже виднеется зарево вожделенной демократии.

Несомненно, одним из ярких явлений ушедшего года можно считать московские декабрьские события, где отчетливо проявились такие тренды как плюрализм, фактор социальных сетей и даже жанр юмора. Ну, обо всем по порядку. Борющиеся за право голоса сами того не осознавая пользовались этим правом по полной программе, как говорится. Не сложно было заметить, что назначившие себя в роли лидеров оппозиции деятели играли на волне обыкновенного популизма и демагогии. Чего стоят лозунги такого «пламенного борца» как Навальный вроде: «Партия жуликов и воров». «Не забудем, не простим», «Один за всех – все за одного». А. Троицкий назвал его популистом новой волны, модернизированным Жириновским: http://bit.ly/vT2HOj. Заметим, не очень-то и почетная «должность» у новоявленного борца, если один из сочувствующих им так его охарактеризовал. По сообщениям СМИ, буквально в конце прошлого года Следственное управление ФСБ выявила факт хищения 9 млрд. руб., выделенных из инвестиционного фонда России на разработку проектной документации ЦКАД (строительство в Московской области Центральной кольцевой автодороги): http://bit.ly/ubAxwJ. Этот только на проектирование. Кстати, инвестиции по ЦКАД (521,6 км) до 2015г. должны составить 240,5 млрд. руб. И ни один столичный оппозиционер не кричит «хватит кормить Москву»… Видать узрели экономическую целесообразность и буддийскую невозмутимость по таким масштабам воровства. Согласно лозунгу «болотных людей» – этот проект тоже можно причислить к «партии жуликов и воров». А как быть тогда с извечной проблемы воровства денег из казны, что к великому сожалению превратилась в традицию? Нет вопросов- с такой традицией нужно бороться, на то она и традиция, пусть худшая, чтобы стать своеобразным «переходящим» знаменем из поколения в поколение. А специалисты - психологи могут подтвердить, что постоянно повторяемое выражение порождает соответствующую ассоциацию в сознании. Вот и пытаются политтехнологи нарисовать людям гнетущую ассоциацию.
Как бы ни хвалили Навального или Немцова либеральные информресурсы, всё это следует считать обыкновенной пропагандистской атакой на сознание людей. Тех людей, которых и «баранами» кто-то может назвать, кто-то по мягче - просто «хомячками». Тех, кого Навальные призывают даже к революции. На это у прозванных «хомячками» духа, конечно, не хватит: вряд ли так метко названная прослойка носителей идей С. Джобса пойдут на такие кардинальные перемены. Не та ситуация обездоленности, что, к примеру, приводила к буржуазным революциям в Европе. Некоторым политологам вообще померещилась метаморфоза сетевых последователей, мол, перешли в качественно новую форму, так сказать, материализовались. При этом называя цифры, мол, пятая часть протестантов видит того же Навального Президентом РФ! Нужно четко уяснить себе, что сеть имеет на данном этапе её развития в России всё же узкоспециализированную направленность. И это именно так, несмотря на темпы её распространения по стране, всё-таки данный вид связи и общения не так традиционен как в Европе. Нам как тем же первоклашкам страшна сама мысль, что соцсеть можно как-то ограничить, не говоря о том, что вообще её закрыть на время потенциальных волнений и т.д. А Британия смогла это сделать - жизнь и спокойствие граждан превыше, когда заявленные демократические ценности грубо могут попираться определенной группой граждан, не считающихся с правами остальных. Упоминается ими также, что будто бы сформирован новый социально-политический класс, класс «рассерженных горожан», как продукт волеизъявления, конкурирующий с классом олигархов и силовиков: http://bit.ly/wUcgOR. Даже такие оказывается есть. А к какому классу причислить тех, кому не нужны очередные политические потрясения? К классу потенциальных жертв «нового счастья» националиста К.Крылова с его «теорией варварских обществ» или «нового светлого пути», что будет озаряться Немцовыми или Дёмушкиными? Ситуация в стране такова, что фактически ни одна политическая сила не способна на кардинальную перестройку, не говоря уже о насильственных антигосударственных действиях. Власть способна договариваться и контролировать. Чему служит пример деятельность на политической арене Рогозина. Кем был он, чем стал он ныне все видят. А те, кому не досталось места у кормила власти бесятся. Бесятся и подбивают людей на всевозможные протесты. Взять ответственность за, не дай Бог, эксцессы они не способны в виду не только антагонистической разобщенности, но и политического бессилия. При этом рисуется очередной спаситель России под названием «феномен Навального». Нет никакого феномена, обыкновенная игра деструктивных сил в стране, хозяевам которых особо не важно, кто придет к власти после Путина и компании, главное полное подчинение диктату внешнего управляющего в лице США. Такому искусственно создаваемому «феномену» не нужна, ни программа будущего развития страны, ни тем более коалиция оппозиционных сил. Аморфность вообще такого явлений как нынешняя оппозиция есть заблаговременно заложенная константа. Конечно, не Немцову же петь оды после его «телефонного аншлага». По сути, дело не в сохранении принципа «меньшинство подчиняется большинству», вопрос в обычном исполнении закона всеми гражданами страны. Не согласен - улучши систему! Ведь иной страны не будет, а умирать за чужие идеи никто уже не выйдет.
Оракул макиавеллийской политики З. Бжезинский как всегда прямолинейно изрёк, что слабость США на руку России: http://bit.ly/wVkGRA. Значит снова, кто кого, господа-ковбои? И кто после этого бредит идеями гегемонии и оперирует методами «холодной войны», догадаться не сложно. С Россией будут считаться лишь тогда, когда она выработает такой алгоритм внешнеполитической деятельности, при котором понятия «санитарных кордонов» и т.п. уйдут в историю, став тем самым грозным упоминанием участи гополитического проигрыша и немощности. В своей статье «Восемь геополитических видов, находящихся под угрозой» Бжезинский называет 8 стран, которым «невыгодно потерять протекцию США, если Соединенные Штаты утратят свою мощь. Эти страны и регионы – Грузия, Южная Корея, Афганистан, Пакистан, Беларусь, Украина, Израиль, Тайвань, Израиль и Ближний Восток». Любопытно упоминание в этой колоде «политических карт» Беларуси. Не сбывшиеся мечта североамериканских мастеров «оранжевых» революций не даёт покоя носителям демократизации мира по-американски. Маниакальное стремление США наплодить «писающих на тела убитых врагов» американских солдат, как это произошло в случае с убитыми в Афганистане якобы талибов или фото на фоне преднамеренно изувеченных мирных граждан должно дать пищу для размышлений тем, кто пытается войти в «американский рай». Ведь истинное лицо такой демократии – военные действия США на территории оккупированных стран таких как: Ирак, Афганистан или Ливия. Не говоря уже об иных марионеточных проамериканских режимах вроде Мубарака в Египте. Этих просто сменили в виду того, что количество недовольства переполнило все допустимые нормы терпения, соответственно, вылившись в псевдореволюционное качество. Конечно, нет всех предпосылок к такому варианту развития политической ситуации в России. Но генезис и характер нынешней оппозиции в стране даёт определенную пищу для размышлений. Если США рассматривает Россию всё еще как оппонента, то это может говорить о том, что понятие «конец холодной войне» может означать конец лишь только первого акта пьесы под названием геополитическое противостояния. Интересно, как восприняли бы официальные власти Америки, если бы так хамски, как они это позволяют себе, Россия поддерживала тесные отношения с их оппозицией? Ответ очевиден. Так что, будем готовиться к выборам, граждане - товарищи!

После январских каникул постепенно набирает скорость предвыборная гонка. Уже выявились как лидеры, так и аутсайдеры. Надо отметить, что как бы ни раскручивали русского «араба» Навального с его Йельским прошлым и подобного рода политических деятелей будущее всё же не за ними. Народ четко выучил правило жизни: «лучше синица в руках, чем журавль в небе». Т. е. ментально - идеологические эксперименты 17-го года прошлого столетия прошли не зря. Глубина кардинальных перемен породила своеобразный крах веры в утопические идеи современного общества в России. Но всё же симбиоз стабильности и саморазрушения, лежащего в основе коммунизма ещё не утратил своей актуальности. Симбиоз создал соответствующее мышление, и никакое новое мышление не смогло бы «выветрить» прежнее. Здесь можно вспомнить первого реформатора товарища Яковлева из президиума ЦК КПСС, призывавшего в 88-91 г.г. "научно-техническую и творческую интеллигенцию, врачей, профессоров, преподавателей услышать зов свободы и выйти на площади". Спрашивается, почему тогдашняя власть не призывала к развитию экономики? Исторический шанс реабилитироваться перед собственным народом был у коммунистов. Они его потеряли. Ныне как и в царские времена начали бегать за кордон за поддержкой. Не в первой, и ничего для бывших большевиков не обычного. Контакты КПРФ с Госдепом совсем не скрываемое ими же явление на политическом пространстве. Значит, снова слом системы? Тогда возникает новый вопрос- почему Китаю удалась постепенная трансформация? Скажете, азиаты, другая ментальность. «Жидкий» довод, когда речь идёт о системообразующих доктринах. Последним исходом «невинных» настроений были незабываемые 90-е. Вспомним этот революционный порыв, баррикады, воодушевление от того, что ты не «винтик», не «тварь дрожащая». Тот порыв ещё назывался рождением гражданского общества. Странно, о его рождении и ныне политологи и даже культурологи говорят, но как сказано в одной пословице - «а воз и ныне там». Мы попали в ту самую ловушку представлений и стереотипов, что свойственно было бы тем, кто только познал азы жизни и с кичливым выражением лица начинает поучать остальных. Мы обманулись, веря в то, что завтра будет лучше чем вчера, при этом возложив всю ответственность за свои судьбы на плечи власти, власти, которую одновременно ругаем, презираем и на которую надеемся. Самые «прозорливые» могут заметить здесь нотки «высурковскаяпропаганда», что с легкой руки «Голоса» стал ликвидным брендом на рынке продажи Родины. Кто-то как персонаж Буркова её за гараж продал, кто-то подороже сторговаться хочет. Последнее замечание уместно применить к новоявленной оппозиции. То есть неистово борясь "за светлое будущее" некоторые обитатели сети готовы на своих плечах внести во власть человека, желающего действовать по указке Госдепа США или прошедшего курсы «оранжевого» бойца. Вряд ли это выход.
Читая комментарии в социальных сетях, наталкиваешься на следующие, как я их называю, продукты идеологической обработки. К примеру, некоторые пишут: "оккупация НАТО лучше, чем нынешний режим", при этом без зазрения совести, добавляя: "так считает народ". Чем не родня таких пропагандистских ударов вроде муссируемой в 90-х темы благоприятствования для русского народа в случае сдачи его А. Гитлеру. Спроста ли такие «откровения» пусть каждый решает сам. Средневековое физическое порабощение сменилось порабощением идеологическим в лоне капиталистических ценностей.
У Делягина в ЖЖ: http://delyagin.livejournal.com/443762.html был размещен интересный опрос на тему: "Как Вы думаете, когда перестанет существовать режим Путина?", у котором 37, 9% ответивших указали 2013 год. Даже не 2012-й, на что указали лишь 4%. видать подсознательно верят в то, что победа В. Путина неизбежна. При этом надеясь отыграться после. Если учесть, что интернет-пользователи это лишь 10% от населения России, то становится ясно, как орудуют технологи "политического мяскомбината", проводя свою маркетинговую атаку на сознание простых пользователей сети с целью продаж своей "продукции". Сразу попав на соответствующие странички, может сложится мнение, мол, действительно всё и вся против ЕР или Путина и т.д. Хотя порой не могут привести и пригорошень злодеяний, что соответственно в законной форме могла бы оправдать пропагандистскую "пулю" вроде выражений: "режим Путина", "ПВиЖ" и т.д. Страгети как всегда рассчитывают на короткую память народа, делая очередные "контрольные выстрелы" в их сознание. Тогда в 17-м им удалось всех разом обмануть, надеются и сейчас провернуть политическую афёру. Уверен, на последнее сил не хватит, да и люди не те. особенно накал накрученности пропагандистской истерии в сети имеет одно свойство – она быстро остывает, что говорит об искусственности её происхождения.
Вменить вину так называемому "режиму" можно все что угодно. И в контексте неразрешённых проблем по стране, (коррупция, террористические акты, система судопроизводства и т. д.), обвинения в адрес властей порой справедливы и объективны. Но если взглянуть на тех, кто от имени народа выступает с такими обвинениями, как-то растворяется пыл негодования: эти просто не у кормила власти и это суть их негодования. Да и 200 млн. тонн нефти, украденных Ходорковским, оказывается нужно «понять и простить» как сказал бы персонаж из бульварной «Наши Раши».
Власть нужно улучшать, а не разрушать в угоду заморских советников и коллаборационистов.

Демократически озабоченные лидеры так называемой оппозиции 24-го намечают новые митинги. Не устали они, как ни как позади…их Родина – Госдеп США. Чего они хотят, прикрываясь красивыми лозунгами о равенстве и справедливости, видно по их стремлению раскачать ситуацию в стране. На неделе было выставлено «грязное бельё» (телефонные переговоры) Немцова, готового дружить даже с так называемыми русскими националистами. Именно, с так называемыми - у них общее с русскими только цвет лица. Даваемые им оценки, стиль разговора и вообще само содержание не позволяет говорить о нем как о человеке чести. Во всяком случае слова новоявленных «революционеров» расходятся с их делами: под красивыми фантиками нам предлагают попробовать наркотик анархии. Кому –то придет в голову сравнивать московские выступления оппозиции с американскими типа «захвати Уолл-стрит». Скажу, совсем разный генезис вопроса. Некая схожесть волнений всё же имеет очень отличную мотивацию и свое происхождение. Экономическая подоплека, выплеснутая в форму политических требований не то, что происходит с темой выборов в России, где политический авантюризм российских оппозиционеров граничит с геополитическими целями их заокеанских хозяев. В СМИ упоминается средний класс - мол, то там, то здесь у нас – она движущая сила волнений. Не совсем так: яркая анархическая прослойка на уолл-стритовских митингах говорит об отсутствии того, что средний класс в Америке играет мало-мальски важную роль в заморских событиях. И вообще нонсенс искать здесь «руку Москвы». В противоположность чему подобную руку, «руку Вашингтона» можно заметить уже в событиях вокруг декабрьских выборов в России. Много есть материалов в сети, говорящих о заинтересованности властей США. Подпитываемая американцами нынешняя оппозиция по сути не организованна. Она изначально поделена на группировки. В этом есть смысл: зачем же США взращивать единую оппозиционную силу в России. Неудачный опыт уже есть: к примеру, Талибан. Чем это всё обернулось, известно. Соответственно, не в интересах Америки четкая оппозиционная платформа. Перманентная не стабильная ситуация – вот главная цель, зачем убивать жертву, если она полудохлая может принести еще долго пользы. Чем не пример такой политики страны Центральной Африки, фактически существующие при их огромных природных запасах в состоянии хронических конфликтов. Этакие филиалы нефтяных и алмазодобывающих компаний.
Не секрет, что самые разношерстные политические группировки участвовали на декабрьских митингах. От нетерпения кардинальных свершений даже маккейновскому каналу «Fox» пришлось выдать греческие события за московские. Уверен, именно так примитивно они характеризуют свою аудиторию: мол, и это «съедят». И «съели» бы, если не разоблачения этого телевизионного фарса в России. Наивно полагать, что это был просто ляп.
Как реакция на прошедшие выборы появилась другая группа активистов. Они выдвинули уже свой лозунг – это некая более мягкая форма, одним из проявлений которой является создание комитета по альтернативному расследованию и контролю выборного процесса, плюс –создание альтернативного общественного ЦИКа, который будет осуществлять контроль над голосованием уже на мартовских выборах президента РФ: http://bit.ly/v2cu2U. Это не реклама Левашова или Кургиняна со свое «Сутью времени». Просоветски настроенных хватает и на той стороне, среди «болотных людей». Хочется лишь акцентировать внимание читателя на степень разногласий даже в среде, казалось бы самых стойких оппонентов властей со времен распада Союза, таких как коммунисты и им сочувствующие.
Пусть даже они на площади им. Сахарова будут собираться. Симптоматичное название – Болотная площадь к ним приклеится навсегда как клеймо политической распущенности и близорукости. Подобно им нечего хорошего не сулит стране альтернативный митинг тех, кто тянет страну вперед в прошлое. Я говорю о «Воробьях», тех, кто соберется 24-го на Воробьевых горах. У этих ребят кроме лоска политических ораторов нет практического опыта сопротивления властям, что, к примеру, есть у «болотных людей». Да, весьма четкая почти однородная политическая платформа, хоть партию создавай. Но, они слабы. Нет того полуреволюционного задора и демагогического пафоса, что неоднократно демонстрировали нам их конкуренты с Болота. Единственно, все они кричат про воров и жуликов. Простите, но зачастую, судя по сообщениям СМИ, на руку не чистыми бывают не только ловкачи из ЕдРо, но и те же Немцовы, Зюгановы и т.д. Если задача их посадить на верх иных, своих ловкачей, то оправдывается эпитет Навального про баранов. Если при этом развалить державу, то оно оправдывается вдвойне!
У каждого, бесспорно, своё мнение. Выскажу своё - считаю разумным игнорировать, и тех, и тех. Февральский урок 17-го страна проходила, спасибо за урок авантюристам всех мастей! России необходим эволюционный путь. Давайте не забывать слова британского философа Тома Карлайля: «Начинают революцию романтики, делают фанатики, а результатами ее пользуются прагматики и подлецы».

Вчера в сети засветился телефонными откровениями непотопляемый Б. Немцов. На LifeNews: http://bit.ly/vX6nf0 Немцов выложился в истинном свете. Какой моралью он мотивирован, когда как завсегдатай - мачо из какого-то захудалого мексиканского трактира он характеризует бойца «гламурной» журналистики Б. Рынски, уточнить не сложно. Чего стоят его слова, например, про своих соратников среди которых Е.Чирикова, лидер движения «Экологическая оборона Московской области». С ней вообще отдельная история. Хамелеонство, свойственное Немцову, позволило снова подружиться с ней. На сайте оппозиционной ТК «Дождь» http://bit.ly/vt7u8e он принёс ей свои извинения. А на своей страничке в ЖЖ, вообще исповедальную речь написал, прося прощение у «Жени Чириковой, Божены Рынски и всех, кто был задет и оскорблен в моих личных телефонных разговорах»: http://b-nemtsov.livejournal.com/. При этом не забыл указать свою принципиальность, заявив: «Я убежден, что кремлевским негодяям не удастся остановить митинг 24-го, а уход Путина вместе с жуликами и ворами – неизбежен». Ему ли упоминать о жуликах…
Ну а что, Чирикова? Перешагнуть через себя – вот обыденный алгоритм её деятельности. Всё же полагаю, что в ней осталось что-то из понятия гордость, честь, чтобы не прощать Немцова. Естественные человеческие нормы пока никто не отменял. Пусть не прописанные в законах, но они есть и должны быть, пока существует человек. Видать, такие способы общения распространены среди нынешних оппозиционеров, тех, кого, кстати, на такую почетную должность никто из народа не назначал. Они сами себя туда поставили, что забавно выглядит, вспомнив факт того, что Немцов в 1996 году на выборах Б. Ельцина пламенно заявлял, что за Бориса Николаевича в Москве проголосовали аж 90%! И этот деятель вещает о фактах нарушений в ходе прошедших выборов в Госдуму, как о глобальных и очень значительных. Неужто не знает Немцов, что в горячо им любимой Америке нарушения порой носят вопиющий характер, и всё им сходит с рук. Почитайте американскую прессу периода выборов, всё станет ясно. На это он никогда не обратить внимания: иначе пересохнет арык, питающий его огород оппозиционности. И никто не призывает США переизбрать губернаторов штатов или их главы государства, а «спасители» страны не призывают, к примеру, ввести войска РФ на их территорию. Так позвольте, господа-холопы, кто вам дал право трезвонить о необходимости ввода войск НАТО в Россию? Это право вы получили от ваших же хозяев, бандерлоги вы наши доморощенные!
В свете значимости СМИ как инструмента влияния, уместно вспомнить нашумевшую 10 лет тому назад историю с передачей А. Кохом части акций «Газпрома» по «Эхо Москвы» Немцову, в те времена лидеру СПС: http://bit.ly/rM2Byb. Очень метко главный редактор А. Венедиктов назвал Немцова «мародером», отмывающего репутацию А. Коха. Тогдашний Венедиктов заявил еще: «подарок в сотни тысяч долларов во всем мире называется взяткой и коррупцией». Нечего добавить: данная схема лишь крупица в теневых финансовых и политических операциях. Политический «Остап Бендер» в наши дни очень уютно себя чувствует в роли оппозиционера. Именно, коррупционное начало первой волны демократических преобразований породило подобных политикой. Им не зазорно ныне появляться в компании своих же оппонентов: коммунистов и националистов. Одно ведь дело делают: развал страны, чем не «почетная» миссия для грантоедов и тех, кто стоит в очереди на американскую подачку.
Не остался не замеченным наш Немцов в коррупционных схемах в сфере развития связи и телесистем России. Кто не читал историю с выдачей лицензии без конкурса МТС или финансовый вопрос с Билайном. Особенно последний, чьи денежки в размере 30 млн. долларов ушли не совсем по назначению: http://bit.ly/uZUXQs. Это ж надо так «кинуть» Российское космическое агентство, что из обещанных 30 млн. долларов, им досталось только 7! Ефимыч, где остальное, хочется спросить… Думаю, он подзабыл историю 13-летней давности. Обслуживая интересы русофобов Б. Березовского (бывший старший научный сотрудник) и М. Фридмана (бывший мойщик окон), он всё-таки остался на ролях гарсона. Гарсона, готового служит любому, кто позолотит ручку. Не трудно предугадать, куда выведет кривая его материального мира, принимая тот, факт, что его просто не допустили ко двору В. Путина. Он там оказался не просто лишним, а пустым и не нужным. Отсюда и вся его демократическая риторика, что странно утихает в союзе с коммунистами и националистами. Оттого и «плешива» его политическая платформа. Здесь были упомянуты лишь крупицы деятельности Немцова, а поддерживать его или нет, дело каждого гражданина страны, гражданина, а не барана по-Навальному.

12 декабря Михаил Прохоров объявил о своём намерении баллотироваться в президенты РФ. Известно, что данный персонаж политического театра был беспардонно использован в кремлевском проекте «Правое дело». То, что это был именно кремлевский проект говорят договоренности между ним и Ройзманом, когда последнего позвали в «Правое дело» порулить, и если его не примет Кремль, то Прохоров уйдет вместе с ним. Заметьте, если не примет Ройзмана Кремль, то они уходят вместе… весьма уместное замечание к теме политической и финансовой независимости указанного проекта. Прохоров не долго «убивался» по поводу потраченных им денег на запуск этого проекта. Да и особо не горевал, когда уже бывшие соратники использовали его как отработанную ступень, пытаясь достичь в своём полете определенные политические цели. А именно, воплотить функцию «планеты»- спутника. Не более. Вот с таким багажом политической премьеры М. Прохоров идет на выборы. Любопытно, как он высказался на сей счёт в твитере: https://twitter.com/#!/MD_Prokhorov/:
«Это самое серьезное решение в моей жизни. Я иду на президентские выборы».
Не дурно, очень фаталистично завялено. Но всю картину серьезности решения портит следующее его заявление в ЖЖ : md-prokhorov.livejournal.com/84044.html, что изложено как ни странно в виде аксиомы под номером 3:
«Нравится это кому-то или нет, Путин пока единственный, кто хотя бы как-то управляет этой неэффективной государственной машиной». Тогда не ясно, он зачем с таким клеймом «успешного» политика там в верхах? Или вот еще, как согласуется его:
«Я против революций, я хорошо помню, чем в нашей стране и не только в ней, заканчивались все революции для людей».
С его предложением создать: « Во всех крупных и средних городах выделить удобные для граждан места для свободного выражения мнений (аналог Гайд-парка в Лондоне, в Москве, например, Парк им. Горького). Пусть интернет выйдет на улицу, и у власти будет возможность слушать своих граждан и принимать нужные решения (а не выводить "Наших", провоцируя противостояние в обществе, и не заниматься ремонтом трубопровода именно там, где люди хотят собраться)». Никто, ни один здравомыслящий человек не отрицает право на выражение своего мнения, но чем руководствуется Порохоров, то говоря сердобольно о последствиях революции, то фактически пытаясь заложить основы к ней среди граждан. Дело –то не в свободе, просто демагогические высказывание, их легковесность порой вызывает негативный эффект в обществе. Особенно в такие периоды, как политическое межсезонье: от лихорадки парламентских выборов к президентским выборам. Чем не предложение бузить сознание граждан в такой специфический период. Да и чем ему не угодили «Наши»? В отличие от воскресных революционеров они не призывали к чрезвычайным акциям. Более того, их мероприятие прошло, не касаясь вообще темы противоборства в оппонентами. Прохоровские заявления, очевидно, сквозят демагогией. Те, кто готов купиться на его флюгерные заявления, должен хорошо подумать, не лезет ли он в комнату через форточку.
Прохоров - против Суркова. Ну это как посмотреть: как политический материал его использовали уже, что говорит о том, какую в перспективе инфантильную линию в политике он может вести. Президентом ему не быть: это очевидно, как Божий день. И это несмотря на его внешнюю брутальность.
Состряпать некую программу, он, конечно, сможет. Кстати, если прочитать такие программы всех кандидатов, складывается впечатление, что один копирайтер им их написал. Чему подтверждение программы партий, что баллотировались в прошедших парламентских выборах. Ничего нового, в принципе. Перепись строчек от одних «молчаливых» свидетелей другим: бумага всё стерпит. И здесь, уверен, Прохоров не будет оригинален. Чопорность ЕдРоса, экзотика ЛДПРа, особый лоск СРа будет замечена в его программе. Почитайте летние заявление его «Правого дела».
Из достижений Прохорова. Анонсированное летом сего года «Правым дело» 15 % голосов на декабрьских выборах, став второй фракцией в ГД РФ потерпело полное фиаско. Не говоря о расколе возглавленного им движения. Отсутствие харизматичности, цельности как политика повлекло за собой разлад в «Правом деле». Всегда в политике есть сила и антисила. Сетовать на происки врагов в его случае является признаком даже не слабости, это признак управляемости. России требуются сильные люди. Те же, кто рассматривает политику как очередной бизнес- проект заранее обречены на провал. Именно Прохоров и относится к такой категории. Не его ли слова: «У меня сегодня всё в шоколаде, но быть просто очень богатым человеком мне неинтересно»: http://bit.ly/uh8hLH. каждый должен заниматься тем, что знает и может потянуть. Российская политическая сцена и так переполнена скоморохами.

Ранее особо не заметная организация «Голос» или как они сами себя называют – ассоциация, засветилась своей активной деятельностью, связанной с минувшими выборами депутатов в Государственную Думу РФ. Не трудно догадаться, в чьих интересах работает данная организация, если учесть, что финансирование не отечественное, а очень даже закордонное: http://bit.ly/t2uDip. $49,500 - и это лишь Национальном Фондом Поддержки Демократии (NED) США, заявляющей о себе как частная некоммерческая организация. Что совсем не говорит об отсутствии тесной связи с американскими спецслужбами. Ведь сфера, которой они занимаются, весьма плодотворна для различного рода идеологических и пропагандистских интервенций. В условиях прокламируемой США глобализации - очень удобная «крыша» для разведки.
Возложив сами на себя функции общественного контроля, «Голос» фактически занялся государственным устройством. По какому праву? Скорлупа общественного контроля треснула, когда организация была уличена в незаконных действиях. Об этом ниже. Кстати, ОБСЕ в своем докладе подчеркнула, что выборы прошли без существенных нарушений. Единственно, (её дальше «расперло»), когда начала давать оценки не самим выборам, а политической системе власти как всегда с рекомендациями. Это уже как говорится, не их дело. Ценные советы ОБСЕ следует давать своим же европейским партнерам, «демократически» решающих, к примеру, проблему Косово. Симптоматично, что сербы попросили гражданства именно РФ, а не ЕС.
Аналогичные «Голосу» организации действуют, к примеру, и на Северном Кавказе: «Nonviolence International» (бюджет- $50,000) – по поддержке автономии местного самоуправления на Северном Кавказе. «Prague Watchdog» (бюджет - $49,830) – по обеспечения прав человека и свободы информации на Северном Кавказе. Интересно, насколько улучшилась указываемые ими сферы на Северном Кавказе усилиями данных грантоедов. Вчитайтесь в саму сферу деятельности организации «Nonviolence International». Спрашивается, у нас государство занимается обустройством системы самоуправления или настолько Россия превратилась в банановую республику, что требуется уже внешнее управление? Или может быть её пытаются в такую республику превратить? Думаю, их специализация - последнее. Им не нужен мир в стране, не для того их создавали. Удивительно, как наше государство позволяет на собственной территории вольготному хождению таких «гуру» по правам человека. Известно, что на территории Северного Кавказа под крышей различных гуманитарных организаций, что помимо УВКБ ООН кормились также Штатами, действовали сотрудники иностранной разведки.
Влезая постепенно во все сферы жизнедеятельности государства подобные структуры пытаются выстроить угодную хозяевам систему общественных взаимоотношений. Не больше, не меньше, именно эту систему. Постоянное будораживание населения вбросами негативной и ложной информации, создание крайне негативного образа власти и т.д. – является основными методами их работы. Что все американцы довольны своим правительством или «как у Христа за пазухой» живут европейцы? Не отрицается никем, что в России жизненный уровень низкий, но что-то же происходит лучшее, дающее определенную перспективу. Какую перспективу дает «Голос»? – Перспективу гражданской войны.
По прошедшим выборам, что стали камнем преткновения не только по правозащитной сфере, но и на международной арене, заявление Х. Клинтон выглядит крайне оскорбительным для России. Во вторник Х. Клинтон заявляет, что "всерьез обеспокоена" тем, как проходили выборы 4 декабря и призывала провести расследование всех нарушений в ходе голосования и подсчета голосов: "Российский народ, как и любой другой, имеет право быть услышанным, и его мнение должно учитываться» - как сообщает CNN. - А значит, он достоин свободных, честных и прозрачных выборов, а также лидеров, которые бы с ним считались". Нет слов сквозящей наглости той персоны, из уст которой не так давно выскочило «вау!», когда увидела съемки убийства шакальим способом лидера Ливии Каддафи. Я его не защищаю, но те, кто считает себя более благороднее не должны были себе такое позволять: как ни как создал второе по уровню ВВП на душу населения государство в Африке.
Наш МИД по поводу «озабоченности» Хилари осмелился на следующее заявление, выдержка из него: "С сожалением вынуждены констатировать, что в Вашингтоне придерживаются давно изживших себя стереотипов, продолжают навешивать ярлыки, не пытаясь даже разобраться с тем, что реально происходит на нашем электоральном поле". Также в министерстве напомнили, что: "электоральная система самих США далека от совершенства". Соответственно, «не видя бревна в собственном глазу» набившиеся в учителя наши американские партнеры учат Россию, как жить. А ведь их электоральная система далека от эталона честности и открытости.
КПРФ засветилась своими тесными контактами с «Голосом». Как говорится, «за кого только замуж не пойдешь ради московской прописки»…! Видно, как спелись коммунисты с антагонистическими противниками из новоявленных либералов http://www.cprfspb.ru/7656.html, представляя на своем сайте так называемую «карту нарушений», составленную «Голосом»: http://www.kartanarusheniy.ru/. А как иначе - ведь не вписываться же им в коллективное обращение троих депутатов Госдумы Андрея Назарова ("Единой Россия"), Максима Рохмистрова (ЛДПР) и Антона Белякова ("Справедливая Россия"), направившего коллективный запрос в Генпрокуратуру, с просьбой обратить внимание на то, что "Голос" грубо нарушает российское законодательство по выборам: http://bit.ly/uTgLiX. Самое безобидное – это опубликование социологического опроса на сайте ассоциации на момент запрета на публикацию: "Вина ассоциации в размещении 29 и 30 ноября, то есть в период 5 дней до дня голосования, 4 декабря, результатов опросов, исследований подтверждается полностью", - это слова мирового судьи Светланы Калантыр. Интересно, потерпели бы у себя американцы такого нахального вмешательства во внутренние дела. Тем более, в такой уязвимой сфере как выборы.
Но народ не спит. Оказывается, есть в стране, кого достало всё это «правозащитное порно». Редкое явление произошло на одном из ресурсов, ЖЖ: некий Дмитрий Котуков на своей страничке опубликовал своё открытое обращение Президенту и Премьеру РФ: http://simple-kot.livejournal.com/. В нём он предлагает создать «государственный орган на который возложить обязанность по профилактике и противодействию идеологических диверсий в сети Интернет» в с связи с тем, что как он отмечает: «…большинство из очагов антигосударственной направленности в сети Интернет создаются искусственно с применением информационных технологий манипуляции общественным мнением. Особенно это ярко выражено в соцсетях». Предвосхищая негативную реакцию любителей антигосударственных откровений, скажу, что похвально отметить, что среди молодежи есть определенная прослойка, которая не готова идти на кровь ради личных целей политических проходимцев. Жаль, что ни кому в голову не придет кричать, к примеру – «хватит кормить грантоедов!». А сейчас это очень актуально.
А вот видео от 28 ноября этого года: http://bit.ly/tlyld7, где автор, лидер ассоциации «Голос» Григорий Мельконьянц как фанатик, твердя одну и ту же фразу: "Вы - сурковская пропаганда", зомбирует любопытных зрителей. Честное слово, мантра на уровне высшего пилотажа! Очевидно, что ролик предназначался для внешнего потребления. Попытка выставить корреспондента НТВ в смешном свете прошла на редкость юмористической, чему можно поставить плюс актерскому искусству нашего персонажа. Как сообщается на страничке РБК: http://bit.ly/uof7Cd, «голосовцы» объяснили актерский ход Мельконьянца тем, «чтобы из отснятого материала журналисты НТВ не смогли смонтировать никакой "липовый" материал». Но всё же НТВэшникам удалось составить «липовый материал» про несправедливо гонимых голосцев: 2-го декабря по НТВ показали документальный фильм- расследование «Голос ниоткуда», в котором показывалась вся «плодотворная» работа ассоциации, источники их финансирования. Журналисты из НТВ ошиблись в одном: это не голос ниоткуда, а тот самый голос, что вещает госдеповское видение устройства России. Их не звали, их советы не требуются, но они лезут со своими представлениями в чужое государство.
Говоря о естественной реакции властей на вмешательство во внутренние дела иностранной организации, Мельконьянц говорит: "это акт административного (государственного давления). Это спецоперация, призванная выдавить нас из процесса и уничтожить единственный независимый наблюдательный орган по выборам в России":http://tgr.ph/tnRxpp. При этом, он указывает на наличие многочисленных фактов давления административного ресурса на работников государственной системы под угрозой увольнения. Уверен, если такое было бы или реально были бы факты у данного «правдолюба», то вряд ли данная информация «голосцами» была бы скромно упомянута. Им бы они размахивали на всех перекрестках.
Завершить хочется словами того же Дмитрия Котукова: «А этим заморским «товарищам» хочется сказать, что Россия – самодостаточная страна с высоким уровнем интеллекта, патриотизма и воли. И если вам показалось, что кто- то что - то недорабатывает и сейчас вы можете прийти и навязать свое мнение, то вы очень сильно ошибаетесь. Своими действиями вы только само организовываете патриочески настроенных активистов, которые «костьми лягут» но защитят свою страну, причем не просто защитят но и ударят в ответ. Не будите спящего медведя, послушайте предков…»

Очевидно, записавшимся в ряды спасителей народа либералам очень даже по пути с «ряжеными» националистами на текущем этапе политического противостояния властям. И не только с ними. Весна покажет: кто в лодке.

В цепи событий, связанных с бурной деятельностью клерка от политики товарища Навального ярко смотрится его свежий опыт в виде участия на митинге. Митинг был организован «Солидарностью» И. Яшина и состоялся вчера 5-го декабря на Чистых прудах в Москве. Вызывает удивление, как быстро подсчитали так называемые оппозиционеры количество приписываемых процентов «Единой России», а именно 15: http://bbc.in/sOBXR7. Почему не 20% или более? На чем основаны такие скоропалительные выводы: на второй же день, и 15%... Конечно, это послужило одной из причин того, что толпа собравшихся постепенно превращалась в неконтролируемую массу людей. Кому – то был нужен кровавый исход, это очевидно. Самое главное – надо отдать должное людям, что не поддались пламенности призывов организаторов митинга. Задержания не в счёт, могло бы быть и хуже. Надо отдать должное активисту из движения «Наши», что с диктофоном в руках задал вопрос Навальному. Фактически взывая к его совести, спросив о том, не стыдно ли ему клеветать на ту партию, за которую проголосовало большинство избирателей. На что «стойкий борец» против ЕдРос просто послал молодого человека на 3 буквы. Удобная форма выражения своего несогласия, когда нет аргументов и…совести.
Грантоед Навальный: http://bit.ly/tKcIx2, чья деятельность финансируется американским Национальным фондом демократии: http://bit.ly/og4k8K совсем не скрывает источник своего материального дохода. В купе с Немцовым и Каспаровым – очень характерная группировка поглощателей грантов. Вообще, гранты – это не плохо, но почему-то они идут на разжигание межнациональной вражды, усугубление этого процесса, развитие устойчивого фона политической нестабильности в стране. И такие как Навальный, пусть хоть новичок в политике, тому способствуют. По сути, Навальному не важно на данном этапе его политического становления, кто пришел на митинг. На «Чистых прудах» были, коммунисты и либералы, националисты и анархисты. Пока в компании с другими грантоедами, он смотрится всё же убедительнее. Даже наличие такого «использованного» материала как В. Рыжков не испортил оппозиционный пыл ораторов, одного из основателей движения «Наш дом - Россия».
Не красит история с проектом «Роспил», что оказывается профинансирован был главным «американцем» в России А. Чубайсом. На фоне этого умилительно смотрится раскрученная Навальным мысль о народности происхождения источников финансирования указанного проекта. Обитатели ЖЖ, его страстные поклонники присылали ему энное количество денег – правда, на что саркастично заметил один из пользователей ЖЖ, говоря о тех, кто «купился» на «народный клик» Навального по сбору средств, сказав: «чтобы увидеть лоха - подойдите к зеркалу и взгляните в отражение». Видать тесно ему в сети, виртуальные сторонники уже пройденная страница его бизнеса, вот и выходит в массы наш страдалец за народное дело. Как ни как был задержан ещё ОМОНом: дополнительный бонус в глазах спонсоров.
Позорное и самое последнее дело требовать изменений или самим что-то пытаться изменить при этом быть на содержании тех, кому не нужна сильная страна. Тогда нельзя клеймить В. Ленина за его тайные финансовые связи с германской разведкой. Диву даёшься – как все-таки похожи наши «радетели» - революционеры. То империю развалили, то сейчас федерацию. Деструктивность их позиции очевидна: даже путем внешней интервенции, (благо есть, к примеру, заявления так называемых русских националистов о необходимости ввода войск НАТО), но придти к власти. Навальный уверен, что он выиграет, вроде как Ленин он у нас. Но, фактически его действия лишь имитация вышеуказанного кровавого персонажа нашей истории.
А вот как Новодворская говорит о нашем «революционном» клерке: http://bit.ly/vySt2h. Вроде тоже не любит В.Путина…
Теория оранжевых революций и потрясений умело муссируется в СМИ и интернете: http://bit.ly/sD2h3r. Естественно, с подачи новоявленной оппозиции данная тема будет искусственно подниматься. Будоражить общественное сознание, делая его податливым к идеи переворотов является проходным вариантом экстремистов. Они давно сожгли «свои мосты», толкая народ на выгодные, в первую очередь, их хозяевам выступления. При этом, фактически не предлагая ему, народу ничего нового или определенного: так было в 1917-м, так было и в 1991-м… Хотя есть отличительная особенность 17-го года: у большевиков был конкретная цель и план его осуществления, выбившись из общей массы недовольных царскими властями. Разрушить, чтобы создать - чем не лозунг нынешних большевиков.
И завершая мои наблюдения, анекдот в тему:
«Рaзговaривaют друзья:
- Котa своего жaлко. Орёт, сексa хочет. Предстaвь - у тебя сексa бы не было.
- Ужaс, нет сексa и вместо рук - лaпы с когтями».

Не безызвестная организация «Хьюман Райтс Вотч» (ХРВ) снова заявила о себе. Оперативности, с которой она отслеживает деятельность Р. Кадырова, могла бы позавидовать любая полиция. Свежий скандальный пассаж этой организации был отмечен по событию празднования дня Города в г. Грозном 5-го октября. Не унывая от бурной деятельности, ХРВ засветилась уже на новом для себя поприще – спорт. Они не первые, так что «5» за оригинальность им не светит. Вспомним отказ США в участии в Олимпиаде 1980 года, чему была озвучена Штатами причина – ввод советских войск в Афганистан. Вьетнам, Гондурас, Никарагуа и т.д. - можно продолжить список демократического милитаризма наших партнёров… На сей раз причиной их активности послужила лошадка Рамзана Sweet Ducky («сладкий утенок»), приобретенного у Джорджа и Лори Холл, штат Нью-Джерси. Госдепу, видимо, заниматься нечем, как только лишь расценить участие «сладкого утёнка» в скачках в штатах Кентукки и Нью-Йорк как не дружественный акт: http://nyti.ms/rWCNLd. Запрет на участие в скачках – первый. И вряд ли это останется единственным инцидентом в виду развернувшейся антироссийской кампании в американских СМИ. Неужели усмотрели копыта «аль-Кайеды» в этом? Известно, что пестрота фантазий в определении понятия демократия у властей США, «бурлит и пахнет». Так что, чем не шанс «конной теме» занять «достойное» место у заморских демократов. Удивительно, как не заметили «террориста » Sweet Ducky 30 октября в Торонто, (ипподром Вудбайн), организаторы скачек которых расценили все обвинения в адрес Кадырова лишь как предположения: http://bit.ly/tpyQvS.
Всё это не произошло бы без советов ХРВ что, как известно, на коротком поводке американской администрации. Благо «бумажка с индульгенцией» поддержка от Госдепа давно получена. Вообще, правозащитники не скрывают своей финансовой «любви» к официальным структурам американских властей, для примера: http://bit.ly/uC07w9. Любопытные цифры по финансированию выплывают, к примеру, организация «Чеченский комитет национального спасения» - 45 000 $, Информационный и аналитический центр "Сова" - 50 000 $, Центр развития международных частных предприятий США (для совместной деятельности с фондом "ИНДЕМ") - 162 750 $. Естественно, это не полный список, по ссылке можно узнать много любопытного. Вряд ли американцы позволили бы на своей территории заниматься иностранному капиталу чисто политической сферой, прикрываясь общечеловеческими ценностями. Теми ценностями, что грубо попираются ими же, насаждающими «свою» демократию по всему миру. С падением СССР, время двухполярного мира прошло, это очевидно. Что как адекватная реакция послужило причиной роста американского влияния. Но США следует понять, что нынешняя Россия, это не Россия 90-х, которая познала радость падения «железного занавеса» и протянутой «руки помощи» западной демократии.
Мелкая пакость от Госдепа не новинка. Дипломатическое ведомство занимается вопросом спортивного характера в виду того, что стереотипы «холодной войны» всё еще являются прикладной наукой для потомков антисоветчиков. Они перенесли алгоритм тех отношений к реалиям современной России. Россия уже не та, а линейка, которой мерят её демократичность и т.д. - та же. Дело, оказывается, не в антисоветскости, а в сложившемся антироссийском подходе. Кому-то может показаться, мол, ну какие мелочи, лошадку не пустили на скачки. Но давайте зададимся вопросом: то придуманные «секс-рабыни», то история с Х. Суонг, то нынешний запрет, кому выгодно? Что потерял Кадыров от возни правозащитников?
Уже стала традицией для ХРВ колоть Россию за Чечню. Странно, что эти деятели молчали, когда чеченский народ терпел все ужасы бандитского суверенитета во время правления Д. Дудаева и А. Масхадова. Где они были, когда происходили убийства, похищения людей? Всё что угодно, лишь бы было плохо России – вот какой вывод можно сделать по «объективной» работе заокеанских правозащитников. Надо признать, что давно созданная отлаженная система пропаганды против страны, даёт свои плоды. Создается новый образ врага демократического сообщества в виде «деспота» Кадырова, определяя его как слабое место в имидже России в мире. Любопытно, «жрецы по правам человека» не вещают, к примеру, о Х. Карзае, Президенте Афганистана, который по программе борьбы с наркоторговлей предлагает только 1250 долларов за гектар мака, когда за него реально дают наркоторговцы 16000 долларов: http://www.narcozona.ru/traff.html. Не говоря уже о связях его и его близких с наркоторговцами. Дело не в нехватке финансовых средств, поступаемых от государств-участниц Коалиции, а созданной при поддержке США системе, не подразумевающей понятия целевое финансирование. Отсюда, и «цветные» мини-революции и волнения по Средней Азии. Скажете, далеко копаю… Да нет, из таких примерчиков и складывается цельная картина отношения одного государства к другому.
Кадыров ничего не потерял. Лишняя реклама, даже такая негативная лишь придает силы в политике состоявшемуся в ней человеку. По сути, дело не в Кадырове или тем более в этой лошадке, а в симптомах американской внешней политики. Было время унижения России, когда министры буквально назначались с подачи США. Вспомним Небезызвестную ваучеризацию, что прошла не без ведома американцев и не только: http://www.contrtv.ru/common/3057/. Время вакханалии прошло, чтобы не кричали либералы или их коллеги - националисты.

взят у:http://polet-pera.livejournal.com/2284.html?view=1004#t1004

Как вы - уважаемая команда писателей-правдорубов – пытаетесь понять алгоритм шульмановских действий, приведших к рейдерскому захвату трети жилого дома, так и я стремлюсь разгадать, каким образом оказалась там организация ХРВ и на каких таких правах.
О своих сомнениях по поводу законности пребывания организации я уже сказала в первой серии (см. предыдущую запись). Насторожил уже сам статус единственного корпоративного клиента, выжившего на островке жилплощади, сдаваемой Шульманом в аренду.
Только ли здесь дело в деньгах или организация помогает Шульману пудрить мозги всем инстанциям, разбирающим дело о рейдерском захвате? Только ли ХРВ вливает финансы или еще и покрывает все шульмановские махинации? Это науке пока неизвестно… Пока…
Но даже для науки бесспорно, что ХРВ обладает чем-то, поставившим ее сверх всех остальных арендаторов. И вряд ли это «чем-то» - глубокое сочувствие Шульмана к нелегкому труду правозащитников и желание помочь простым людям.
Моя же мысль продолжает двигаться с любопытством детектива по темным закоулкам этой истории. Сама ситуация, конечно, потешная: правозащитная организация становится невольным (или все же вольным?) пособником нарушения прав людей. Вспоминается народная мудрость: «сапожник без сапог ходит». Только для описания нашей ситуации народную мудрость стоит несколько переиначить, а именно: сапожник оставляет людей без сапог (= правозащитник нарушает права людей).
Хорош сапожник, который ходит без сапог, то есть, обувая всех остальных, забывает лишь о себе. Значит, профессиональный долг для человека превыше всего. Когда же сапожник, обуваясь сам (да еще и очень не плохо обуваясь, а не в какие-то там лапти), забывает, что вообще-то он должен шить обувь для других, это уже иначе как вредительством людям не назовешь.
Как назвать правозащитную организацию, которая вселилась в незаконно захваченное помещение, незаконно переведенное и жилого фонда в нежилой, да к тому же переведенное с благородной целью – устроить музей? Возможно, правозащитники ничего не знали о том, каким образом эта жилплощадь досталась Шульману (подробно об этом читайте http://m-shulman.com/seria3.html),но, согласитесь, это странно. К тому же, по документам, музей-то функционирует. Неужто посетила правозащитников на момент вселения святая наивность? Вряд ли.
Вот вы станете покупать квартиру, тщательно не проверив документы ее предыдущих владельцев и не показав эти документы юристу? Наверное, все же нет. По крайней мере, большинство людей поостерегутся. А здесь же – если мы берем за истину полную неосведомленность ХРВ о правах арендодателя на занимаемую ею жилплощадь - на лицо полное доверие неизвестному (неизвестному ли?) человеку и попустительство в проверке документов о собственности на жилище и договора купли-продажи.
И что самое вопиющее – ХРВ нисколько не смущается фактом, что фактически «украла» у москвичей музей писателя Шергина, который в советские времена проживал на этой еще жилой, а не офисной площади. Хорошо, что сказочник не дожил до этих времен, до этой далеко не сказочной реальности, когда русскую культуру попирают ногами американские правозащитники.
У Шергина есть сборник рассказов под юмористическим названием «Шиш Московский». Это своего рода скоморошья эпопея о проказах над богатыми и сильными. Сейчас этот шиш достался самому писателю, достался после смерти, вместо почестей и заслуженного музея. Проказы же над сильными и богатыми вершат не герои из народных масс, а богатые и сильные - над униженными и оскорбленными. И в роли последних не только жители дома 10 по Рождественскому бульвару, но и все русские люди, которым дорога их культура и которым плюнули в душу.

Что это такое?
Всем известно, причины появления такой социальной болезни как венерическая. От желания что-то получить, и получить по максимуму, желательно не афишируя, толкает мужчин, женщин на постельные приключения. И не всегда такое желание проходит бесследно: как наказание Божье – болезнь, болезнь порой фатальная. Так и перипетия с национализмом в России. Через эту болезнь прошли почти все народы советского Союза: лидеры всех национальных общественных образований винили друг друга в ущемлении, колонизации и в иных инсинуациях. Тогда в 90-е годы это было даже модно, не было слышно голоса разума, призывавшего к политическому «воздержанию».
А. Савельев так заманчиво характеризует национализм в совеем интервью «Русской народной линии» от 28.04.2010г. : «…национализм - это форма общественного сознания, которая переводит частное переживание патриотического чувства в рациональные формы политического действия, в том числе идеологию, организационное строительство.»
Красиво сказано. Особенно про частное переживание… Оказывается, патриотизм как цельное, полноценное чувство человека не способно чтобы то ни было породить без национализма. Мы живем в эпоху смысловых и фундаментальных искажений, когда то, что считалось раньше дурным тоном, поведению ныне считается образом поведения и мотивации. Из этого числа коверканий можно указать на то, что несёт современный национализм в стране и понятием патриотизм. Любить свою страну может и сумасшедший, но вряд ли благоразумный человек последует за ним. Он будет может с пеной у рта доказывать свою любовь к Родине, но это не будет умалять сути его состояния. Тот же А. Савельев кривит душой, называя причину расцвета Европы европейский национализм. При этом стыдливо забывая о последствиях. Ну,к примеру, чем не законный исход событий, развернувшихся в Европе при Наполеоне, когда красивая интернациональная риторика сводилась к банальному превосходству французов в конечном счете. Итог всем известен. Это я к тому, что А. Савельев заявляет об историчности европейского национализма.
Или возьмём Крылова, современного русского националиста. Он до того заговорился, что не исключил ввод войск… НАТО на территорию РФ! И что интересно, считает его благом. Такой «сифилис сознания» толкает на причудливые формы выражения своей доктрины. Навального вообще не стоит трогать. Этот персонаж «белковской пьесы» действует как мелкий клерк, что нашел редкую облигацию и пытается его продать по дороже. Последствия венерологии национализма не предсказуемы.
Да, можно указывать различные причины распространения этой инфекции. О чем говорят «зараженные», это следующие аспекты:

1. идеологический. Несмотря на разноголосость путей решения искусственно раздуваемого русского вопроса, существуют основные три заметные идеи. Это: предложения создать русскую республику, то монархию, или сектантское – возврат к язычеству. Надо признать, что существует определенная общая идеологическая платформа у этих идей. Очевидно, что первый путь абсурден в виду особенностей исторического пути развития русского народа, монархия и язычество – это утопия;

2. этнический. Создание образа врага – излюбленный метод реваншистов. Примеры для «публичного избиения» уже есть. Черносотенская традиция может вновь ожить;

3. политический. Демагогические выступления лидеров экстремистов, на основе тезиса исключительности русской нации как государствообразующей. Вклад других наций, народов не значителен или вообще отсутствует, по их мнению. Всё это направление зациклено на откровенной ненависти к кавказцам. Всплеск эмоций в собирательной форме к кавказцам как к отдельному этносу говорит о повышенном накале страстей вокруг темы вообще существования самого северокавказского региона. Кто-то жаждет разбомбить, то отделить, то огородить… Рецептура, скажем, не разнообразна;

4. экономический. Не предлагая, что бы то дельного, слышны призывы о предпочтениях только русским в социально- экономической сфере. Тем самым, переводя жесткие проблемы экономики в плоскость националистического восприятия. Коррупция, убожество управления на местах во властных органах весьма эффективно потворствует распространению таких воззрений. Легче афишировать придуманный миф о «кормлении Кавказа», чем, к примеру, выступить на митинге против Лужкова с лозунгом «хватит кормить Лужкова» и т.д. 366 млрд. руб. видать не заметная для националистического ока сумма. Никогда не поздно выразить свою гражданскую позицию;

5. исторический. История развития национализма в России не имела еще такого накала. Современный национализм фактически не имеет ничего общего с дореволюционным восприятием. Просвещенность, свойственная идеологическому пространству того времени, цинично используется нынешними радикалами как доказательство исторической причастности, прокламируемыми ими ныне идей. Даже те же «нацболы», что позиционируют себя как некое примиренческое поле между большевизмом и национализмом, грешат таким историзмом: «Идеология эсеров восходит к народничеству, к «русскому социализму». «Русский социализм» означает социализм, ориентированный на национальные особенности. И именно в этом поле компромисс между национализмом и большевизмом нацболов может заиграть новыми интересными красками». Радикализм извлёк из патриотизма отдельную идеологию. Иные соотносят свои идеи со столыпинскими.


Трактовка

По сообщениям СМИ, во дворе дома на Комсомольском проспекте, в том самом месте, где летом этого года был застрелен Ю. Буданов, появился памятник в виде черного полированного камня. На нем есть такая надпись: «10 июня 2011 года здесь был предательски убит гвардии полковник Юрий Буданов, отдавший Жизнь - Родине, Честь - никому». О какой чести может вообще упоминать автор этим помпезных строк, говоря об этом существе как об офицере? Можно сожалеть лишь об одном: ушел тот, кто так и не раскаялся в содеянном. У него уже спросишь, за что были жестко убиты двое дубаюртовских водителей автобусов, перевозивших беженцев, а о грабежах простых граждан, я молчу.

Чисто с большевистским уклоном политолог Ю.Крупнов характеризует личность Буданова: «Буданов воевал за страну и, доблестно воюя, был героем. Об этом свидетельствуют орден Мужества и многочисленные свидетельства его однополчан». Опять-таки очередная ложь: однополчане не могли его любить за его выходки. Подобные Жириновскому политиканы и политологи могут и дальше обелять трубочиста, вымазавшего свою честь невинной кровью. В обществе, где одна религия (коммунизм) не оставила шанса существованию таких понятий как гражданское общество, национальное самосознание, благодатную почву нашли экстремистские идеи. Будь - то на Кавказе, будь-то в России. Нет абсолютной разницы национализму, исходящему с Кавказа или из центральных областей страны. И те и другие «льют воду на мельницы» друг другу.
Не унимаются националисты: в Москве 4 – го декабря националисты хотят устроить митинг. Конечно, позиционировать себя как солидная оппозиция мечтает любая организация, мало-мальски претендующая на роль «руководящей и ведущей». Тоталитарность самой сущности таких организаций очевидна. Нельзя забывать, что Гитлер очень даже демократически пришел к власти. Именно, такого уровня доверия народа и добиваются лидеры подобных группировок. Надо отметить, что несмотря на их разношерстность, они едины эмоционально. Это - говорит о стартовой позиции. Методологически и даже политически они разобщены, но и оппоненты монархии в Российской Империи были порой антагонисты. Именно борьба между ними позволила большевикам буквально «поднять с пола» власть.

Кому это выгодно?
Можно узреть внутренних врагов, начать искать «пятую колону», но очевидно, что теория управляемого хаоса стала универсальным орудием труда по «демократизации» постсоветского пространства. Странно, почему-то так называемые русские националисты не исключают ввод войск НАТО…на собственную российскую территорию. Каково желание «подарить» арабское счастье народу России! Безобразие в выборе методов, отношений характеризует товарищей как политических проституток. То ругают Европу, одеваясь в робу славянофилов, то в очередь за монеткой туда же, а «руку позолотить» через различные фонды Западу не занимать опыта. Русский народ снова зовут к свершениям. Благо есть то, чем козыряют некоторые персоны перед лицом этого народа. Персоны, что пока напрашиваются в лидеры: их пламенные речи зажигают нордический характер сторонников чистоты русской нации. Но как ни странно, ни одна толпа, революция еще не приносила «счастья народу», тем более, националистическая. К примеру, арабский национализм. Известный ливанский историк Юсеф аш-Шавири утверждает, что «арабский национализм возник в Х1Х веке как процесс в результате взаимодействия политических, экономических и исторических факторов: передела Османской империи, влияния Европы и собственной арабской цивилизации. Три могучих потока, слившихся в единую полноводную реку». Процесс внутреннего становления национализма среди арабов зиждился на «трех идеологических китах»: язык, Родина, общность истории. Далее трансформировавшись в полуфашистскую идеологию. После июньской войны 1967 года начался отсчет эры арабского бесчестья, как его называют арабские исследователи. Была пройдена своеобразная точка не возврата, когда лирические мотивы национализма умерли, создав тем самым почву для развития жесточайшей тирании. Закономерный итог гипертрофированной идеологии, куда насильно притянув Ислам, баасисты и насеристы цинично решали политические вопросы. Так и в случае с так называемым русским национализмом. Только ленивый из них не вспоминает тесную связь национализма с христианством, как доказательство ликвидности, выражаясь экономическим языком. Чему можно найти ясное опровержение, к примеру у «Фонда Русской Нации»: «Каждый русский также должен для себя решить является он националистом или православным, так как нельзя быть православным и националистом одновременно – это лицемерие перед Богом. Либо ты признаешь исключительность нации, ее права, разделяешь людей по национальному признаку, либо ты христианин, православный, для которого Бог создал людей равными и тебе надлежит любить ближнего вне зависимости от его национальности». Такое же отношение к национализму можно и в Исламе. В одном из изречении Мухаммада, мир ему, сказано, что человеку, выпячивающему своё происхождение, национальность, «следовало бы укусить орган своего отца». Вот как уничижительно в Исламе описывается это. И посему в двойне ничтожно это, когда те, кто причисляет себя к Исламу, пытается сказать о своей национальной принадлежности через уничижение или унижение другого, не его соплеменника. Несомненно, такое поведение является одной из причин роста ксенофобии.
На первоначальном этапе, (этапе сопротивления Османской империи, 19 век), своего становления арабский национализм стал исторической потребностью для тех, кто неразрывно воспринимал все арабские народы как единая нация. Более того, спонсируемая и всячески поддерживаемая Британской короной, идеология нашла благодатную почву в сердцах простых арабов. Не секрет, что не только экономическая отсталость, но и политический аспект присутствовал в том, что национализм получил такую популярность.
Читая…
В наше время путают патриотизм с национализмом. Мол, одно есть синоним другому. Это вроде лукавых разговоров про спиртное в Исламе. Мол, в Коране нет прямого указания на запрет пива, шампанского и т.д., а лишь упомянуто вино. А значит, нет ничего запретного в иных спиртосодержащих напитках. При этом забываются слова Мухаммада, мир ему, сказавшего, «что всё что опьяняет – запрещено». Игра слов по ключевым понятиям всегда ведет к появлению новых возможностей, в данном случае – промывать мозги людям.
Уместно вспомнить слова сотрудника Института философии и права СО РАН Николай Сергеевич Розова: «… чем выше уровень насилия (самый высокий – это гражданская война), тем жестче будет последующая диктатура».
И в заключении, читая медицинский справочник: «Лица, болевшие сифилисом и не вылечившиеся от него, рискуют дожить до третьего периода этой болезни, при котором они уже становятся для окружающих неопасными, но сами превращаются в идиотов, паралитиков, заболевают прогрессивным параличом». Надеюсь, нам не нужна такая страна с таким уже не народом, а популяцией. Ведь России не нужны новые потрясения, чтобы убедится снова в ошибочности пути, чему убедительный довод - опыт большевистских экспериментов.

В 2010 году небезызвестный финансист Джордж Сорос решил выделить правозащитной организации Хьюман Райтс Вотч (Human Rights Watch. Далее - HRW) 100 миллионов долларов. Но не просто так взять и подарить — по его задумке, организация должна еще доказать свою ….Нет, не работоспособность и не эффективность в сфере защиты прав человека. Организация должна доказать свою находчивость, как бы это ни было странно, причем в прямом смысле слова - HRW должна найти и получить столько же денег у других независимых источников. Проще говоря, дедушка Сорос сказал правозащитникам следующее: «Найдете 100 миллионов - получите еще 100!». По-аглицки, конечно, сказал, не по-русски.

Конечно, когда впереди маячит целое состояние (а это пожертвование, если таковое состоится, станет самым большим из всех сделанных Соросом), разовьется не только находчивость, но и изворотливость, лживость, способность намеренно выдавать белое за черное и использовать все это в своих корыстных целях. Собственно такие денежные ухищрения и продемонстрировала HRW, пытаясь во что бы то ни стало заполучить соросовский грант.

Одним из удобных для HRW случаев «разжиться» долларами стал День города Грозного, совпавший с 35-летним юбилеем Рамзана Кадырова. Здесь звезды встали для правозащитников ну просто в наилучшую комбинацию, которую, наверное, вообще могут представить себе астрологи. «Звездность» сей комбинации объясняется двумя причинами:

Во-первых, совпали дни празднеств, а значит о любых деньгах, потраченных на торжественные мероприятия в республике, можно без зазрения совести говорить как о деньгах, потраченных именно на День рождения Президента ЧР.

Во-вторых, Рамзан Кадыров решил пригласить для участия в праздничных мероприятиях зарубежных звезд, в том числе американских. А значит, можно привлечь в свой карман именно ту валюту в поисках которой и находилось HRW - американский доллар. Ведь конвертировать валюту других стран в доллары, как правило, крайне невыгодно, а к тому же может вызвать чьи-нибудь подозрения: «А откуда, дескать, у многоуважаемой правозащитной организации столько-то тугриков, зайчиков или шекелей?» В общем, чтобы все было комильфо, требовался американский доллар.

Когда стало известно о готовящихся в республике мероприятиях и дорогих — во всех смыслах слова дорогих — заморских гостях, в голову правозащитникам пришла эврика: вот они, те денежки, те миллионы, которые можно с легкостью перевести на свой счет!!!

Какова же была эта схема, перед простотой и одновременно гениальностью которой, нужно просто снять шляпу?

Гонорары западных звезд, среди которых были Хиллари Суонк, Жан-Клод Ван Дамм, Ванесса Мэй и другие, достигали сумм в миллион и более долларов. Следовательно, эти деньги стали бы неплохим вливанием в недостающую за год сумму для выделения первого 10-миллионного транша от Сороса.

Для начала HRW обвинила Президента ЧР в разбазаривании бюджетных денег на свой собственный юбилей (хотя сам Кадыров не раз говорил, что не хочет никаких персональных поздравлений в этот день: он запретил посвящать своему юбилею какие-либо мероприятия, запретил госслужащим делать ему подарки, пригрозив увольнением, а также запретил издание журнала в честь его 35-летия http://www.rosbalt.ru/federal/2011/10/05/897494.html). Журналист Мустафа Белоев, анализаруя эту ситуацию, задается правильным вопросом: «А имеем ли мы право требовать у Рамзана Кадырова, чтобы он перенес свой день рождения на другое число? А может по прихоти Хьюман Райтс Вотч перенесем День Грозного на другой срок?»(http://www.grozny-inform.ru/main.mhtml?Part=30&PubID=29474) Но, безусловно, с этим просто неприличным совпадением нужно что-то сделать. Ну поменял же Набоков день своего рождения, не желая чтобы он совпадал с днем рождения Ленина. Почему бы и Рамзану Кадырову, раз уж такие люди просят, не совершить такую маленькую реформу — изменить дату своего рождения?

Позже правозащитная организация обвинила уже самих гостей и участников праздничных мероприятий по случаю Дня Грозного, а именно зарубежных артистов. HRW взывала к их совести, утверждая, что брать деньги от «тирана» - стыдно, позорно и греховно. (Хотя эти деньги дает республике Аллах. Значит, мы можем заключить, что, по мнению HRW, греховно брать то, что дает Аллах на то, чтобы его народ жил в сытости, довольстве и мог радоваться жизни, вознося Ему благодарность и молитвы).

Однако в своих обращениях к артистам HRW утверждала, что у них еще есть шанс спастись от мук ада и что этот грех еще можно исправить, отдав деньги в благотворительные организации. Спрашивается, почему их просто не вернуть чеченскому народу, который, по словам той же HRW, угнетается Рамзаном Кадыровым, и права которого он постоянно нарушает? Ведь если рассуждать по справедливости, деньги обидчика должны быть возвращены обиженному. Причем здесь американские благотворительные организации?

А все очень просто: ведь тогда можно обеспечить перетекание этих средств в свой собственный карман, довести сумму «жертвенных» средств от независимых организаций до 10 миллионов, получить первый финансовый транш от Сороса и продолжить спонсировать боевиков, подрывая режим «тирана Рамзана Кадырова» и тем самым, безусловно, делая счастливее чеченский народ.

Живя в Чеченской республике видишь те существенные преобразования, по которым можно с уверенностью судить, что наконец-таки мир пришел на эту землю. Конечно, не уместно говорить от имени всего народа: меня никто на это не уполномочивал, пишу, так как представляю ситуацию. Помнится, в самый разгар боевых действий организация HRW выступала с резкой критикой действий российских войск на территории Чечни. В те времена, по разговорам как-то сразу закралась наивная мысль у людей, что кто-то помимо военных интересуется ситуацией в республике и есть надежда на окончание этой кровавой вакханалии. Видать, на то они, эти мысли и наивные, что их предназначение было – самоуспокоение. Время, когда даже названные братья по вере отвернулись, назвав войну «внутренним делом России». Вспомним короля Саудовской Аравии или небезызвестного полковника Каддафи в этой связи. На днях чеченский республиканский центр «Опрос - Медиа»: http://grozny-inform.ru/main.mhtml?Part=11&PubID=29762, занимающийся социологическими исследованиями в области общественных и политических процессов, выдал интересные цифры по событиям 5 –го октября. 4 вопроса, которые емко отразили отношение жителей республики к ситуации, сложившейся после празднования Дня Города. - вопрос 1: «Как Вы воспринимаете приезд мировых звезд в Чечне?» 86% - положительно воспринимают, 11,6% - удовлетворительно, 2, 4% - нейтрально. - вопрос 2: «Ваше отношение к заявлениям Human Rights Watch по поводу присутствия мировых звезд на праздновании Дня Города?» 69% ответили, что крайне отрицательно относятся к этому, 24, 3% - негативно, 4% - воздержались, 2,3% - безразлично. - вопрос 3: «Как Вы относитесь к словам Х. Суонк, которая заявила, что глубоко сожалеет о своем присутствии на празднествах?» 76, 7% - восприняли негативно, 19% - выразили сожаление, 4, 3% - затруднились ответить. - вопрос 5: « 5 октября праздновался День Города или день рождения Главы республики Р. Кадырова?» 68,4% - День Города, 23,3% - день рождения, 8,3% - затруднились ответить. Отсюда, можно сделать некоторые выводы. Как отмечает «Опрос - Медиа» в республике формируется негативный образ правозащитной организации HRW среди самой активной среды – молодежи. И дело обстоит не в особенностях восприятия реалий жителями республики тех или иных ситуаций. Дело в самой форме и характере античеченских настроений со стороны некоторых правозащитников. Основным лейтмотивом такого отношения следует считать их недовольство тем, что правозащитники, декларирующие права человека по всему миру, лишают такого права, права на отдых тех, кто пережил две чудовищные войны. Соответственно, это как минимум вызывает недоумение: организация критиковала РФ за её жесткие действия в ходе боевых действий на территории Чечни. Но при этом критикует уже местную власть за вполне мирные акции, упомянутое празднование Дня Города, к примеру. Возможно причиной, что подвигло к изучению общественного мнения, стала развёрнутая HRW «черная» PR кампания. Известно, что изначально Глава республики заявил, что никаких праздников по поводу его дня рождения он не потерпит. Это даже было отмечено, к примеру, в «The New York Times» от 27.10.11г. http://thelede.blogs.nytimes.com/2011/10/06/celebrities-attend-chechen-leaders-party/?scp=3&sq=chechnya&st=cse, что честно говоря, вызвало удивление: чуть правды в море лжи. С другой стороны, обвиняя Р. Кадырова во всех преступлениях, правозащитниками забываются свои же лидеры нации. Да и мировым звездам кино и эстрады не мешает чуть ли не лобзаться с лидерами США, с тем же Д. Бушем или Б. Обамой, чья «плодотворная» работа на Ближнем Востоке и Центральной Азии отмечена массовой гибелью мирных граждан. Как можно пожимать руку тому, кто после 11-го сентября не видел разницы ударить по Ираку или Афганистану? Я имею в виду Д. Буша. «Имя Рамзана Кадырова связано с грубейшими нарушениями прав человека, - говорит Хью Уильямсон, директор HRW по Европе и Центральной Азии. – И когда звезды шоу-бизнеса обращаются к главе Чечни с проплаченными поздравлениями это воспринимается как издевка над страданиями бесчисленных жертв произвола»: http://www.hrw.org/ru/news/2011/10/12-1. Как говорится, в одной русской пословице «в собственном глазу бревна не видно, а в чужой соринку ищут». Не про HRW ли? Вопиющим фактом «гуманизации» и демократизации можно, к примеру, считать: http://www.right-iraq.ru/jestokoe_obrachenie_v_turmah4.html. Интересно, в каком свете предстал бы известный правозащитник С. Ковалев с его группой, что буквально спасал русских солдат, вытаскивая из бойни во время первой, так называемой, кампании, если бы он подписал бы соглашение о сотрудничестве с российским правительством или выступал бы от его имени? Ответ напрашивается сам. Более того, если взглянуть на взаимоотношения HRW с всемирно известной организацией «Репортеры без границ»: http://onlinejournal.com/artman/publish/article_5852.shtml становится ясно, что не беспочвенно оказалось предложение HRW в адрес звезд шоу-бизнеса, посетивших республику 5 октября, отказаться от «подарков Кадырова». Имеется в виду, предложения Ванессе Мэй, Ван Дамму и Силу: http://www.guardian.co.uk/world/2011/oct/13/hilary-swank-regrets-chechen-party. Не ясна причина, почему «Репортеры без границ» должны получить чужие деньги, вырученные немецкими танцорами за проделанную ими работу: люди старались сделать праздник жителям республики, а их деньги отдаются другим. Даже не тем, кто остро нуждается в помощи, а именно «Репортерам без границ», что финансируются Фондом Сороса. Не тот ли Сорос, что ещё в 2010 году пообещал профинансировать правозащитников на 100 млн. долларов: http://www.bbc.co.uk/russian/international/2010/09/100907_soros_hrw_donation.shtml? Короче, демократия в действии… Видимо, закончились деньги у некоторых из них. Где же обещания отдать эти «кадыровские» деньги на благотворительные цели? Неужели, существующие на подаяние Фонда Д. Сороса, «Репортёры без границ» относятся к числу таких? Воистину, «дети Поволжья» из произведения Ильфа и Петрова «12 стульев»! Любопытна деятельность организацией «Репортеры без границ». Оказывается, они не имеют права критиковать внешнеполитическую деятельность правительства США. Совсем безобразно выглядит, согласитесь, то, что выуженные у немецких актеров деньги было передано…. в организацию «Репортёры без границ»: http://onlinejournal.com/artman/publish/article_5852.shtml. Кстати, «деспот» Р. Кадыров намерен оказать гуманитарную помощь голодающим жителям Сомали: http://www.checheninfo.ru/novosti/obshestvo/raznoe/8840-fond-kadyrova-okazhet-pomosch-nuzhdayuschimsya-v-somali.html. Хороший пример доказать на деле свою приверженность идеалам гуманизма. Не секрет, что там патовая ситуация. Чем не была бы реальная помощь голодающим в Сомали. Уникальная для HRW возможность реабилитироваться в глазах людей, поддержав его инициативу. Или отдав, в крайнем случае, в какую - нибудь гуманитарную организацию те деньги, что фактически усилиями правозащитников были отняты у немецких актеров. Последней каплей саморазоблачения «правозащитной» деятельности можно считать ситуацию с приездом Х. Суонк и других мировых звезд в республику на празднование Дня Города. Точнее, ситуацию с приклеенным к данному событию негативный политический характер. Ничего удобоусвояемого для сознания мирового сообщества HRW не придумала, как только раздуть миф про празднования дня рождения Р. Кадырова, Главы республики. Спрашивается, каковы причины того, что Р. Кадыров не устроил в тот день празднование дня рождения, если ему абсолютно ничего не мешало? А может, и цели такой не было? Уверен, если такова была цель, то вряд ли что-то отвратило бы его от празднования дня рождения. Но цель была иная: подарить еще один праздник жителям республики. Что поделаешь, не проплаченные либералы его устроили, а обыкновенные патриоты свой страны. Каков цинизм: считать открытие бизнес - комплекса, приуроченного ко Дню Города, празднованием личного дня рождения, пусть даже главы региона! Это не защита Кадырова, он и без этого обойдется. Хочу довести до внимания HRW мнение многих: HRW проявил очень бестактное отношение к народу республики. Ведь для них был устроен праздник, они пришли на концерт, смотрели по ТВ прямую трансляцию в тот вечерь 5 –го октября. Ведь устроенные выпады в адрес Главы в данном контексте можно расценивать как выпады в адрес всего народа. Что плохого, если мировые звезды приехали разделить с людьми праздник? Оказывается, плохо… Трезвоня по всему миру о правах человека, HRW бестактно лишает этого же права, права на отдых жителей республики. Той республики, что пережила две опустошительные войны. Той республике, на горе которой HRW сделала себе фактически громкое имя в начале 2000-х… Я внимательно следил за почти юмористическим сериалом, что был устроен усилиями HRW: то какие-то письма с обращениями к звездам не ехать в республику: http://www.fidh.org/Open-letter-to-Mr-Costner-Ms-Mae?envoiamis=1, то они вообще не в курсе оказались «плачевной» ситуации в республике, то кое-кто сожалеет: http://www.reuters.com/article/2011/10/14/us-people-hilaryswank-idUSTRE79D2F320111014, кого-то вообще отсчитали по приезду домой: . Чем-то напоминают комсомольские «общественные суды» во времена советской власти. Бедная актриса Х. Суонк, в те дни её совсем затуркали «правозащитными откровениями»: она «пламенно» пообещала отдать все деньги в благотворительный фонд. И вообще, вся «…deeply regret…»: http://www.guardian.co.uk/world/2011/oct/13/hilary-swank-regrets-chechen-party. Ей даже пришлось уволить своего друга и менеджера Джейсона Вайнберга за то, что он организовал ей ту поездку: http://abcnews.go.com/blogs/entertainment/2011/10/hilary-swank-sacks-manager-for-chechen-pr-debacle/. Если Р. Кадыров так ужасен, что подвигло представителей кино и эстрады принять участие в торжествах? Все те же деньги! Так дайте же им спокойно их заработать, господа! Молодец Сиил, не поддался на фальшивую, пронизанную гегемонизмом пропаганду потенциального мирового «старшего брата». Он как все стойкие люди выдержал натиск психологической атаки со стороны HRW: http://twitter.com/#!/Seal/status/122516725412528128. Соответственно, считать мнение молодежи предвзятым не приходится. Мнение жителей весьма оптимально отражает эффект от деятельности такой организации как HRW и др. организаций. Прокламируя идеи демократии, «пассионарная» деятельность страны, что так стыдливо не замечается североамериканскими правозащитниками, вовсе не красит HRW. Я говорю о США. Оказалось, что правозащитная Фемида HRW весьма однобока и одностороння. Всё норовит за океан смотреть: http://www.pravoslavie.ru/analit/5141.htm. P.S: прошу не рассматривать данную статью попыткой обратить чьё- либо внимание к своей скромной особе. Удачи обернуться к правам человека лицом! Aligrozny

Несмотря на многие аналитические материалы, проясняющие тему финансирования Северного Кавказа, всё еще появляются разные личности. Они подобно бесноватым фанатикам вытаскивают хоругви со спасительными лозунгами антикавказского характера и без устали твердят о поедании федерального бюджета страны. Почему-то упоминают слово Кавказ, хотя уместно уточнить – Северный Кавказ. Закавказье Россия давно потеряла, потому обобщающее географическое название не уместно. Конечно, товарищи из толпы, точнее их руководители это прекрасно знают. Хотя с другой стороны, если встречаются, к примеру, из москвичей, спрашивающих про визу при въезде в Чечню, удивляться такому слогану не приходится.
Более – менее сердобольные находят оправдание в факте прошедшей войны на Юге, мол, «можем потерять Кавказ, если не кормить»… При этом я заметил, что редко кому интересно взглянуть правде жизни в глаза. Я говорю о цифрах, предоставляемых официальными источниками: федеральными министерствами, ведомствами. Отчасти и они виноваты в раскручивании этого пропагандистского бренда (благо есть спрос) «хватит кормить Кавказ». Они молчат, лишь изредка выступают с опровержением. К примеру, такое «посмел сделать» господин С.Верещагин, заявивший, что «утверждение, что субъекты Северного Кавказа самые дотационные – это миф». Далее, вообще, «хула» в адрес любителей мифов:


Если продолжать следовать этой логике, тогда что нам делать с 70 дотационными субъектами России из 83? А может, действительно сделать проще: оставить Москву, Петербург, пару-тройку нефтегазовых регионов России, а остальное – на распродажу? Всю Восточную Сибирь и Дальний Восток?»
«…утверждение о том, что субъекты Северного Кавказа – самые дотационные в России, – миф, никто из них и в десятку "лидеров" не входит. В-третьих, Кавказ долгие годы находился в состоянии войны, что и привело к депрессивности всего региона».
Как ни странно, им было отмечено, что безработица, а точнее, незанятость молодежи является одной из главных проблем на Северном Кавказе. После назначения Хлопонина на должность представителя Президента РФ в СКФО разные мысли витали тогда: одни говорили, мол, это не к добру, генерала - губернатора назначили, кто-то высказывал надежду, что назначение экономиста позволит победить безработицу в северокавказских республиках. Прошли годы, на Северном Кавказе помимо сотрясения воздуха от болтовни и от взрывов не заметны кардинальные перемены. Да, всё сразу ничто не происходит, но нет сигналов со стороны властей к диалогу, сотрудничеству. Благо врожденная активность у кавказцев есть, есть все предпосылки к экономическому возрождению региона… Ждут чего-то? Оттого и становятся популярными мнения негативного характера в отношении Москвы, когда слова федеральных представителей не сходится с их делами. При этом, федеральными властями происходит консервация уклада местной власти, её системы, не способствующей развитию диалога между властью и народом. Что это, признак некомпетентности или циничный расчёт? Надеюсь, что первое, как ни странно: в первом случае человека можно заменить, сложнее и хуже дело обстоит с запущенным планом. Для примера, игра Кремля с ура-патриотами вроде Рогозина. Самодурство без границ, честное слово! Политик, поставленный ведать заморскими делами страны, умудрился перепутать понятия ваххабизма и шиизма, обвинив Шевченко в оном! Свежий случай. А сколько таких Рогозиных ведают кавказскими делами? Судя по ситуации «финансового Ренессанса», весьма «прозорливо»! Каста приближенных к власти рафинированных националистов, выступающих по советскому обыкновению от лица народа, (в данном случае от русского народа), льёт воду в арык националистов, что там, внизу, с народом, как они любят это говорить. Их можно назвать «общественниками».
Такие «общественники», впихивая порцией за порцией в сознание обывателя ударные выражения, разлагающие окончательно надежду людей на улучшение ситуации эволюционным или ненасильственным путем, открывают фактически ящик Пандорры.
Соответственно, можно выделить 3 группы проблем:
1.экономические проблемы Северного Кавказа - стагнация приведет не только к росту антикавказских настроений среди русского населения страны, но и к пагубным последствиям в самом регионе.
2.каста рафинированных националистов у власти – заигрывание Кремля с националистами для того, чтобы набрать предвыборные очки и просто «выпустить пару» может быть использован последними для укрепления своих позиций. Это – новая генерация политических сил. «Разобраться» с ними как, к примеру, с известным «красным поясом» регионов страны в эпоху правления Ельцина, не удастся. Коммунисты, хоть и похожи своей политической экспрессией с нацистами, но «сделаны из другого теста». А именно к нацизму ведет национализм. Вспомним последний почти всемирный проект, потерпевший унизительное поражение. Я говорю об арабском национализме, что по – мнению некоторых востоковедов можно было сравнить с нацизмом.
3. «общественники» - национализм становится темой уже в высших эшелонах власти. Чему явное свидетельство – появление националистических общественных организаций по стране, попытка их заявить о себе на федеральном уровне. Вся эта работа невозможна без протеже сверху. Не поверю, что в нашей стране общественность сама родила такого мрачного «ребенка».
Коллоидный раствор национализма, что уже влит в сознание общества, имеет одно свойство: оно делает из него студень. Берегите мозги, люди!

Речь пойдет о человеке с необычной судьбой. О человеке, своей жизнью доказавший, что честь и Родина понятия не разделимы. Всевышним ему было суждено родиться в Чечне, защищать уже Россию, ставшей ему второй Родиной.
Обо всем по порядку.
История Кавказской войны соткана не только из чисто военных страниц, баталий, но и обыкновенных человеческих взаимоотношений. Соответственно, было немало случаев, когда взятые в плен чеченские дети попадали на воспитание в Россию в знатные российские семьи. Получая хорошее образование, достигали выдающихся успехов на том или ином поприще.
Именно такого рода судьба была уготована и герою Отечественной войны 1812 года Александру Чеченскому (настоящее имя - Али). Родился он в с. Алды в 1776 году. Мальчиком он был пленен во время одного из набегов царских войск на родовое село имама (шейха) Мансура - Алды. Мать, Рахимат, первая на селе красавица, умерла еще при родах его. Отец, Алхазур, пал в бою с войсками, занявшими аул.
Как это ни странно звучит, ему повезло, его взял на воспитание шестнадцатилетний подпоручик Николай Николаевич Раевский. Именно тот Раевский, о котором Наполеон Бонапарт скажет: «Из таких генералов делают маршалов».
Раевский дал родственникам Али слово сделать все для его воспитания. И он сдержал своё слово. Честь в те времена было сутью жизни многих русских офицеров.
Али рос в Каменке (Украина) у матери Николая Раевского Екатерины Николаевны. Подростка окрестили Александром Николаевичем Чеченским. По окончании Московского университета, у Александра начинается военная карьера.
Александр под влиянием своего опекуна стал военным и достиг в этом деле выдающихся успехов. О его биографии известно очень мало, и только благодаря записям в дневнике известного поэта и героя войны с Наполеоном Дениса Давыдова, а также по мемуарам его опекуна Н.Н, Раевского, возможно восстановить более-менее целостную картину его жизни, большая часть которой, конечно, период его военной биографии.
С 1794 года службу он начинает в чине вахмистра в Кизляре в Нижегородском драгунском полку, где командиром был его приемный отец. Участвовал в экспедициях против персов на Каспии и турок-османов в Причерноморье.
В 24 года Александр становится подпоручиком. В1805 году Чеченского переводят в Гродненский гусарский полк, где он командует полуэскадроном.
В 1805-1807 годах со своим полуэскадроном Александр Чеченский участвует в боях с наполеоновскими войсками под Мышеницами, Гутштадтом, Аккендорфом, а также в изгнании противника за реку Посаржу. За отвагу в сражении под городом Прейсиш-Эйлау Чеченский награжден орденом Георгия 4-й степени с бантом.
Такой же орден за эти бои получил и генерал П.И. Багратион. Тот самый Багратион, которого пленил и великодушно отпустил чеченский шейх Ушурма. Посланный для захвата Мансура и его единомышленников отряд численностью в 2 тысяч человек с 2 орудиями под начальством полковника Де Пиери 6 июля 1785 года потерпел полное поражение при селении Алды. Сам Пиери погиб. В числе пленных оказался адъютант Багратион.
Кстати, в Храме Христа Спасителя, воздвигнутом при Александре III, в честь спасения Отечества в 1812 году, на стене № 16, в числе имен других героев было высечено имя ротмистра А.Н.Чеченского — как удостоенного ордена Святого Георгия IV степени. Мужество Чеченского под Гутштадтом отмечается золотым Георгиевским оружием - саблей с надписью «За храбрость».
К началу войны с Наполеоном он уже был в звании подполковника, что, учитывая его национальное происхождение, можно было бы считать максимально возможным достижением в военной карьере. Однако судьба его явно баловала. В личном дневнике Дениса Давыдова, героя партизанской войны, легенды русской борьбы с Наполеоном, дается личная характеристика качеств Александра Чеченского: «Он мог быть только другом или врагом, середины у него не было. Правда, характером он был добрым, великодушным, хотя нос был орлиный, вид грозный, и сам «выходец из Чечни».
В 1812 году отряд А.Чеченского в составе кавалерийского корпуса атамана Платова участвовал в знаменитой Бородинской битве. А.Чеченский со своим отрядом прошел с боями от Смоленска до Польши. За взятие Гродно ему было присвоено звание майора.
В 1813 году легендарные Давыдов и Чеченский со своими верными полками гусар и казаков участвовали в разгроме саксонцев при Калише и с передовыми отрядами взяли предместье города Дрездена. В начале марта Чеченский с небольшим отрядом осадил Дрезден. Город был сдан ему без боя. 9 марта 1813 года полковник Денис Давыдов докладывал генерал-майору Ланскому: «Вчерашнего числа я сделал сильную рекогносцировку в окрестностях города Дрездена. Чеченский, предводительствовавший Бугским полком, с известною его храбростью атаковал неприятеля и гнал его до города, и вогнал за палисады». В другом рапорте Д. Давыдов доносил: «Вчерашнего числа я предпринял усиленное обозрение города Дрездена. Ротмистр Чеченский, командующий 1-ым Бугским полком, отличился, это его привычка». У Рейхенбаума полк Чеченского разгромил отряд французов, захватив в плен подполковника, двух нижних офицерских чинов, около сотни рядовых, полковое знамя и уничтожил свыше 150 солдат противника. В 1813 году Чеченский участвует в сражениях под городами Бауцен и Люцин. Новый командующий армией Барклай-де-Толли, сменивший умершего в силезском городке Бунцлау Кутузова, присваивает А. Чеченскому за храбрость и мужество чин подполковника. За успешные действия его переводят командиром в лейб-гвардии гусарский полк. Полк этот без потерь захватывает город Оснабрюк, а затем отличается в боях за города Делич и Толх.
Александр Чеченский со своим полком участвует и в исторической «битве народов» под Лейпцигом. После этого по приказу командующего гусарский полк Чеченского отправляется в Нидерланды. Там он, объединенный в провинции Северный Брабант с тремя казачьими полками, штурмом берет крепость Бреда. Вслед за этим Александр Чеченский путем переговоров, без боя занимает с полком сильно укрепленную крепость Виллемштадт.
В 1814 году Чеченский сражается за взятие французского города Суассон. Под городом Лион полк Александра участвует в сражении с превосходящими силами французов. Здесь 14-тысячная армия под командованием графа Воронцова спасала союзные австрийские войска от 70-тысячной армии Наполеона. На вторую ночь сражения русская кавалерия опрокинула и погнала пехоту французов. Чеченский был ранен в руку и ногу, но поле боя не покинул. За это сражение Александр Чеченский был награжден орденом св. Анны с бриллиантами. За участие во взятии Парижа Александр Чеченский был произведен в полковники и награжден серебряными медалями «За вступление в Париж» и «В память 1812 года».
После падения Парижа полковник Чеченский в свите царя, рядом с генералами Николаем Раевским и Денисом Давыдовым участвует в торжественном шествии и параде победителей на Елисейских полях. После военной компании, которая триумфально закончилась в Париже, Александр Чеченский был награжден орденами Святого Владимира II степени и Святой Анны II степени с алмазами. В это время Александр Чеченский служил в лейб-гвардии гусарском полку – самом престижном полку русской армии.
В октябре 1814 года по возвращении из Франции его полк разместился на постоянные квартиры в Царском Селе под Петербургом. Предполагается, что именно здесь могла состояться встреча Александра Чеченского и Александра Пушкина. Известно, что Александру Сергеевичу очень понравились места в его владениях.
В переписке А.С.Пушкина с его соседкой П.А. Осиповой, есть письмо, где сообщается, что участок земли, который хотел бы купить Пушкин, находиться в деревне Савкино, хозяином которого является Александр Николаевич Чеченский. Но известно, что данная покупка не состоялась.
Наступил долгожданный мир. Александр женится на дочери действительного статского советника Екатерине Бычковой. У них было шестеро детей: Софья, Александра, Николай, Вера, Надежда, Екатерина.
Александр Николаевич Чеченский, прослужив два года в лейб-гвардии гусарском полку, с января 1816 года был назначен полковым командиром Литовского уланского полка. В дальнейшем его биография окутана неизвестностью.
В чеченском народе имеются предания, что на военном смотре он был представлен императору, и тот заметил, что даже азиат, оказывается, может быть хорошим российским офицером, на что Александр Чеченский ответил, что если бы это было сказано, кем-нибудь другим, то дуэли ему не избежать бы. Возмущенный дерзким поведением Александра Чеченского, император отправил его в отставку. Может быть это лишь легенда. Но самое главное, что в чеченском народе им гордились и его уважали.
В 1822 году его производят в генерал-майоры по кавалерии с назначением стоять при начальнике 2-й гусарской дивизии. Он служит еще два года, пока подорванное военными походами здоровье не вынуждает его уволиться. Практически в молодом возрасте: нет и 50 –ти…
В декабре 1825 года генерал А.Чеченский участвовал в церемонии возведения на царствование Николая I. К своей чести Александр Чеченский не пришелся ко двору, где интриги и прочее были в ходу. У него не было наград и милостей, кроме тех, которые он заслужил кровью, защищая Отечество, служа её верой и правдой.
Александр Николаевич Чеченский умер в чине генерал-майора в январе 1834 года.

http://www.index.org.ru/journal/10/seshil.html

Юнус Сэшил


Сегодня, 4 января 1995 года, под непрерывный рев самолетов, бомбящих город, которые вот-вот разнесут в клочья и твой кров, вдруг сел и начал делать эти записи.
Самолет сбросил бомбу или ракету где-то совсем рядом... и всадил в дом пятнадцать осколков. Может, и больше - сразу не найдешь и не сосчитаешь. Выбило все четыре окна со стороны улицы. Один осколок, надо полагать, самый большой, пробил стену ближе к потолку и вышиб изнутри книжную полку. На ней стояли книги из серии "Жизнь в искусстве". Мировые знаменитости разлетелись по комнате вперемешку с битым стеклом двойных рам. В комнате темно, и не стал особо осматривать место происшествия. Да и пропади оно пропадом.
<...>У нас пять голов крупного рогатого скота, два барана, одиннадцать кур, одна кошка и собачка по кличке Барсик. Перепись мышей, крыс и прочего животного мира во дворе не производилась. Взрыв прогремел, когда я выходил на улицу. Самолеты летали с утра, мы уже привыкли к ним и к их делам, если к этому можно привыкнуть. Вслед за громом послышались свистящие, режущие воздух шумы над головой, от наружной стены дома стайками вспорхнули воробушки из штукатурки - не сразу сообразил, что это осколки. Мать находилась внутри и ничего не видела, а только слышала. Объяснил ей, что стекло разбилось от воздушной волны. Она старая, ей восемьдесят один год, и, оказывается, очень боится. Думал, что в таком возрасте не испытывают страха...
<...> Конусообразный осколок, похожий на рог молодого бычка, торчит в стене - застряв в деревянной стойке каркаса дома. Каркас этот забит глиной, обтянут металлической сеткой, а по ней накидка из цементного раствора.
Сегодня в комнату, в которую влетел осколок, не заходил. Вчера был в ней долго. При свете свечи разглядывал книги, думая: зачем всю жизнь собирал их, читал, радовался очередному приобретению, хвастал перед друзьями? В этой жизни, оказывается, имело смысл приобретать лишь то, что в течение минуты можешь запихнуть в дорожную сумку и унести с собой.
<...> Русскую женщину убило российским снарядом, прямо у нее на кухне, когда наклонилась посмотреть в кастрюлю. Полголовы ей и снесло в эту посуду. Эту картину в отечественной литературной критике назвали бы натурализмом. Реализмом в ней называлось, когда простая русская женщина, взяв в руки красное знамя, шла по улицам Сормова...
Муж убитой женщины, только что ставший вдовцом, ходил с кастрюлей и ее содержимым по двору и задавал всем извечно русский вопрос: что делать? Этих "всех" было несколько застывших в шоке пожилых женщин, пьяный мужик и я, шедший от магазина "Заря", куда ходил в поисках сигарет. Почему-то никто у мужчины кастрюлю не забирал, не вразумлял его, я тоже...
<...> В Чечне всегда ходило СЛОВО. У него всегда был хозяин, и тот знал ему цену: оно стоило столько, сколько он, или он - столько, сколько его слово. "У мужа должно быть слово. Сказанное должно остаться сказанным", - говорили в горах. Люди держались не высотой гор, не крепостью каменных башен, а твердостью слова, верностью ему.
...Поймали кровники врага, и взметнулись кинжалы мести. Тот попросил перед смертью воды, и ему дали. Он держал чашу и не пил. "Почему не пьешь?" - спросил старший из кровников. "Боюсь, что не дадите допить", - ответил, стоявший на пороге смерти. "Тебя не убьют, пока не выпьешь эту воду". Тогда тот выплеснул содержимое чаши на землю... и давший не нарушил слова.
<...> Вчера, чудом прорвавшись через фронт, приехал родственник. Сразу же отправил с ним мать, наказав увезти в Урус-Мартан. Она здесь очень боялась.
Теперь один. Все делаю сам. Одни поиски дров стоят немалых сил и времени. Сегодня бои начались аккурат к восьми часам утра. Всю ночь стреляли из орудий, но как-то вяло. А с утра начали, будто доброе дело.
...Город будто прыгает на одной ноге или сидит на кляче, бегущей трясучей рысью, погоняемой во все стороны огненным кнутом. Надо переносить. Всю жизнь приходится что-то терпеть и надеяться: переживешь - все будет нормально. А потом опять что-то такое. И войну надо пережить. Но после нее приходит период, который тоже надо; потом еще что-то, и уходит жизнь, унося надежду. Разве перечислишь, перецитируешь всех, кто искал смысл в человеческой жизни. А что нашли? Кто этот смысл понял? Каждый узнал две истины: что он рождается и умирает.
...Пол, топчан, тетрадь, рука, прижатая к бумаге, и бумага, и буквы, что выводишь, и все остальное ходит, трясется, дрожит, будто вот-вот вместе с тобой куда-то провалится.
<...> Если собрать все осколки и прочее, что влетело, попало в дом, можно будет открыть музей. Не стоило выбрасывать те, бомбовые, что валялись перед домом - идея пришла не сразу. А осколок, что ушел в землю огородика, надо откопать - солидный экспонат...
...Бедные голуби. Они летали стаей, выглядывая вокруг корм. Когда кормил кур, налетели сизой тучей и мигом склевали все зерно. В стае их было штук девятнадцать. Гнал их, кричал на них, но они, чувствуя, что не могу швырнуть в них палку, не улетали, а, чуть взлетая, садились снова и съедали куриный рацион. Куры их или боялись, или жалели, но уступали им. Сегодня привычного шума стаи не было слышно и на крыше не было видно ни одного голубя. Это несколько удивило, но, еще ничего не понимая, пошел кормить скотину. Когда вышел на улицу, заметил, что недалеко от навоза валяются какие-то тряпки - не сразу дошло, что голуби! Мертвые. Машинально стал собирать в одну кучу - семь штук. Долго доходило, что их накрыл или снаряд, или дождь осколков. Потом заметил, что дальний сосед Салавди тоже что-то собирает. Оказалось, то же самое. Итого, во вчерашнем бою пало одиннадцать голубей. Вестники мира войну проиграли. Здесь летало и много ворон. Но ни одной убитой не видел. Наверное, мудрее голубей.
... "Яхь", (совесть), "эхь", "бехк" (вина и ответственность) - три столпа, на которых держится национальный характер, его духовность. Чеченец вовсе не безрассуден. Сегодня весь мир говорит: вот, Россия - мощная держава, у нее огромная армия, вооруженная танками, самолетами, "градами", и как чеченцы все это не учитывают, сопротивляются - усугубляют свое положение, несут огромные потери. Чеченцы обо всем этом знают, но они в состоянии "яхь", в котором человек непоколебим. "Яхь" - суть и даже определитель чеченца. Это ощущение себя равным другому человеку: самому сильному и богатому, смелому и благородному, королю и так далее. Чеченец признает выше себя три предмета: свой головной убор, потолок своего дома и небо.
"Яхь" - путь человека от рождения до подвига и достойной смерти. Чеченцы жизнелюбивы, но если надо умереть - "яхь" помогает им сделать это, будто того и хотели. А способность мужественно умирать всегда называлась самоотверженностью, и тому, кто пытается назвать это иначе, не хватает именно того, о чем речь. Чтобы понять, о чем разговор, надо получить все это с молоком матери, от отца, деда, сверстников, родного дома, гор, родника, взгляда аульской девушки - так же как, чтобы понять душу русского человека, надо родиться русским. Переступить черту "яхь" - равнозначно перемещению в другое измерение - за порог общества, семьи, народа. Об одном скажут, что он полон "яхь", о другом, что лишен его, и это уже приговор, обжалованию не подлежащий. У кого-то: "мертвые сраму не имут". Чеченцы так не говорят, ибо мертвые у них срам "имут", и не только сами, но и живые за мертвых. Каждый из них носит в себе затаенный страх умереть недостойно, это чувство тоже входит в понятие "яхь". Если седьмой предок умер недостойно, срам за него испытывает седьмое поколение. И оно должно смыть это пятно с предка, даже ценою крови - собственной или чужой. Чеченец сам часто признается, что если бы не вошел в состояние "яхь", не смог бы исполнить, совершить, одолеть... Когда человек в таком состоянии, в том же состоянии с ним находятся все его предки - живые и мертвые, родственники, друзья - где бы они физически ни находились. Такова природа национального характера - девственность личности, которую нельзя нарушить дважды. Сознательный выход за нормы "яхь" лишает человека этого качества, и тогда "эхь" и "бехк" становятся стражами, препятствующими возвращению обратно.
<...> Длинным будет список ответственных за эту войну - составленный там и здесь народом. Главным видится российский президент. В каждый час, минуту, секунду гибнут люди: женщины, дети, старики - русские, чеченцы, армяне, евреи, ингуши, украинцы, кумыки, татары: Грозный - самый интернациональный город Кавказа. С другой стороны гибнут солдаты, еще не познавшие жизнь ребята, со всех уголков России, глупо, ни за что. А разве уцелевший в этом кошмаре останется нормальным, не сойдет с ума? Нет, после этого все мы будем сумасшедшими. Мы подставлены все. Все стоим в очереди в огромный, переполненный нами же сумасшедший дом.
...Такое чувство, что в голове сгорел предохранитель и в нее может влетать и вылетать все что угодно, прямо какой-то проходной двор. Какой-то наряженный мужик на фоне Кремля, встречающий хлебом-солью Наполеона - из некогда виденной старой открытки... таитянки с картин Гогена... Маресьев, стреляющий в медведя... бал в "Войне и мире"... худой, как ты сам, Бунин за письменным столом, сокращающий Льва Толстого... И еще, и еще - сотни... тысячи слайдов встревоженной, как пчелиный рой, памяти... Вдруг на быстром коне влетает земляк - ротмистр Александр Чеченский, воевавший вместе с Денисом Давыдовым в Отечественной войне 1812 года, и поднимает коня на дыбы. Он был ребенком вывезен из пылающей Чечни и воспитывался в семье генерала Н. Раевского, со временем сам стал генералом... В 1612 году рядом с Мининым и Пожарским стоял чеченец. Чтобы не пересказывать, отсылаем к роману Загоскина "Юрий Милославский, или Русские в 1612 году"... Когда Ермолов разрушил аул Дадай-юрт, он вывез оттуда чеченского мальчика. Со временем мальчик стал Захаровым и академиком Императорской академии живописи. Наверное, его картины, те, что были в Грозном, погибли. Подписывал свои работы: Захаров, из чеченцев. Портрет Лермонтова писал... Ермолова... автопортрет.
...Пришли вести: армия вступила в микрорайон и бесчинствует. Хватают людей (отбирают мужчин), одних расстреливают, других увозят в бэтээрах. Расправляются с молодыми, крепкими. Когда те говорят, что не воевали, отвечают: "надо было". Эти неприятные новости принес какой-то проходящий мужчина. Я, по обыкновению, выразил некоторые сомнения. Это его рассердило. "Может, сомневаешься и насчет сожженных НКВД 700 человек в Хайбахе в 44-м, в день выселения?" - спросил он, подозрительно обглядывая меня. Примирительно ответил, что факт известный. Это его не успокоило, упрекнул меня расстрелянными в 40-м, тем же НКВД, 20-ю тысячами поляков. Меня осведомленность в столь темном деле неграмотного на вид человека удивила, и я спросил: откуда такое знает? Ответил, что с ним в лагере сидел именно один из тех, кто расстреливал, и звали его Васька, и, кроме того, он тоже, хотя институт не кончал, может читать газеты. Говорил таким тоном, будто твердо был уверен, что за все это я тоже несу ответственность...
<...> Когда все это только начиналось и танки входили в город, никто не оказывал им сопротивления. В то утро ехали мы с соседом по улице Маяков-ского, по этой же улице шли танки. Они не стреляли и в них никто не стрелял. Народ занимался повседневными делами...
Ребятам стало скучно. Они стали выходить из башен, закуривать, дышать свежим воздухом. Снимают шлемофоны, а под ними русые чубы. Их спрашивают: "Ребята, а вы, ненароком, не из России самой будете?" Те, конечно, гордо: "Да, мы россияне, освободители слабых и угнетенных... - и в свою очередь: - А вы Дудаева, случайно, не видели, а то мы его, окаянного, свергать пришли?" А прохожие пошли и увидели Дудаева, преспокойно брившегося у себя в ванной комнате: так, мол, и так, русские ребята на танках подкатили, тебя спрашивают, свергать, дескать, приехали... "Русские!" - воскликнул, должно быть, генерал русской армии и чеченский президент с не меньшей радостью, чем тот грек некогда "Эврика!", и чуть не скосил себе бритвой левый ус. Тут его, без-условно, озарило: "Вот и попались!" Надо полагать, мысленно обнял всех лидеров "оппозиции" и всех прочих, ниспославших ему такую удачу - российских танкистов.
Часам к четырем дня все было аккуратно закончено. В тот же день весь город, вернее, почти вся республика прошлась экскурсией по "мамаеву" побоищу или "курской битве", цокая от удивления языками. Огромный мотор танка, подстреленного на площади президентского дворца, был отброшен от туловища железного чудовища метров на двести. Запомнилась реплика такого же удивленного, как и я сам: "Клянусь Аллахом, этим ребятам и положена по праву вся наша нефть". Это была жуткая и вместе с тем торжественная картина, пахнущая свежими красками, то есть свежей кровью начавшейся войны.
...Из книг, вышвырнутых ударом осколка с полки, почему-то дальше всех отлетел Жерар Филипп. Поднял и спрашиваю: "Что, сдрейфил Фан-Фан?" С суперобложки, будто мальчик, только что окончивший школу, улыбается совсем не испуганный человек и отвечает: "Да вы, дядя, сами..." Обижаюсь и "дискуссии" кладу конец.
<...> Не пребывай там, где люди ссорятся, советовал мудрец, только не указал такое место...
Маленькая Дания требует остановить войну. Спасибо, Андерсен, останусь жив, обязательно пожму руку твоему памятнику.
<...> Сильная стрельба шла в центре, а сейчас перемещается в нашу сторону. Мы живем метрах в трехстах выше Старопромысловского шоссе. Крепко бьют, пойти посмотреть? Уже темно, надо одеться...
Отмыть бы ноги, стыд, если убьют и кто-нибудь увидит такие конечности. Да еще на правой, на безымянном пальце, костная мозоль появилась, прикоснуться нельзя. Нет, не стоит описывать ноги. Это может оказаться самым выразительным местом во всех записях.
<...> Нужно ли сегодняшнему человеку хранить в памяти сонеты Шекспира, эпиграммы Бернса, басни Эзопа, кое-что из Ювенала, Вергилия, Данте? Читать Адама Смита? "Войну и мир"?.. Ни к чему все это. Каждый современный человек должен превратиться в "спецназовца", "командос", "Рембо", заучить назубок способы выживания: как достать воду, хлеб, дрова, печь лепешки, доить коров.
...Ходим с Барсиком по двору, изредка перекидываясь разным, что приходит в головы, а больше жалуясь: один - на собачью жизнь, другой - на человечью. На вопрос, что самое тяжелое в их собачьей жизни, он отвечает: "Дружба с человеком". Меня это задевает, и говорю, что в таком случае у него есть право на "суверенитет" - покинуть человека. Тогда он пускается в исторический экскурс, говорит, что дружба с человеком оторвала собаку от природы, изначальной жизни, и теперь ей трудно вернуться на многие тысячи лет назад, хотя некоторые, пытаясь сделать это, и уходят, предпочитая бродяжничать на стороне, чем жить с человеком. Ведь в те времена, когда человек пригласил собаку в свою пещеру и предложил дружбу, он был другим - жаловался на свою беспомощность, и собаке стало его жалко. Она помогла ему выжить. Но выжив, он стал нападать на такого же, как и он сам, заставлять собаку кусать человека - сделал из нее друга, чтоб сделать врагом другого. Возразить ему особо нечем. Потом начинаю оправдываться, рассказывать о причинах... трудностях... проблемах человека... Барсик хотя и слушает, но видно, что говорю неубедительно.
<...> Кажется, опять где-то склад разбили. Целый день мародеры возят на мотоциклах, мотороллерах, машинах, автобусах то муку, то какие-то мешки.
...Деревья по улице изранены. Их разбудили от зимней спячки и расстреляли. В соседский орех, который похож на женщину, поставленную с ног на голову, снаряд врезался именно в то место, которое и делало его похожим на женщину. Такое полотно мог написать Сальвадор Дали.
<...> Стреляют уже близко, и горит близко. Ждем - мы и наши дома. Все уже вкопались в подвалы, я держусь пока в своей комнатушке, и слышно, как снаряды шумят или шипят перед тем как взорваться.
...Чеченцы в массе неприхотливы в еде. Главная трапеза у них ужин. Ужинали плотно. Напрочь игнорировали известный постулат: "ужин отдай врагу", разве что могли поделиться с гостем. Если есть мясо - его на ужин. Ужин - спокойная обстановка - впереди долгая ночь. Чеченцы не знали табака, водки, картошки, которые рыхлят, истощают, надрывают силу организма. У них, да и у всех народов Северного Кавказа, нет культа еды. Повседневной пищей чеченцев были: чурек из кукурузной муки, мамалыга, молоко во всех видах, особенно простокваша, творог, сыр, чеснок, лук, редька, фрукты, дикорастущие плоды, различные травы - приправы. В Чечне в любое время года что-нибудь съедобное растет. В первые морозы поспевает мушмула - дикорастущий плод размером с дикую грушу, очень сытный. Держится долго. В январе-феврале появляется черемша. Молодая крапива - важный компонент национального питания. В Чечне растут многие разновидности грибов, но чеченцы их не едят. Все они называются "собачьими невестами". Считается, что растут там, где мочилась собака. Отказались от их употребления в пищу, видимо, после случаев отравления. Раньше на зиму закладывали в деревянные кадки лесную грушу. Описанная национальная пища - вполне спартанская, но она делала чеченца работоспособным, выносливым, легким на подъем, поджарым, готовым всегда к какой-нибудь деятельности. Молочная и растительная пища всегда доминировала в рационе чеченца. Чисто чеченским изобретением был молокопровод. Скот держали в горах, а надои спускались в аул по молокопроводу, сооружаемому из деревянных труб, которые назывались "апари". Важным "стратегическим" продуктом у чеченцев является толокно. Его готовят из жареной кукурузы, а до ее появления готовили из сушеной дикой груши, и сейчас изредка готовят. Собирающийся в дорогу или на войну всегда брал с собой толокно. Это исключительно питательный и целебный продукт. Проголодавшись в пути, человек мочил его водой и сытно обедал. Вторым "стратегическим" продуктом был соленый творог. Толокно и творог хранятся долго.
Все стали писать на воротах: "Проживают люди". Чтобы танки по домам не стреляли...
По настоянию соседей побрился. Удалил с лица джунгли трехмесячной вечности - из "дедушки" превратился в "молодого" худого дядю. На лице прибавилось морщин. Большими ножницами сам себя и обстриг. Стало легче. А ровно или не ровно, какая тут разница, хотя получилось не так уж и плохо. Говорят, бородатых хватают. Неудачно выразился сказавший "мои года - мое богатство".
...Все на исходе. Корова вот-вот отелится. Каждое утро заходишь к ней со страхом и затаенной надеждой, что этот акт еще не свершился, и видишь, что он может состояться в любую минуту. Даже ящика нет, чтоб уложить новорожденного. Со скотом ему будет холодно, могут и затоптать. Хотя бы дней десять подождала. Куры начали было нести яйца, но перестали. Пушки, что ли, мешают? Иногда настороженно поднимают головы на близкую стрельбу, а так без особой реакции. Может, они войны и не боятся? Вот Барсик - большой "пастор Шлаг", сторонник мирных решений всех конфликтов и готов примкнуть к любому движению за мир...
Тетрадь приближается к концу. Пробуешь иногда читать книги, но все неинтересно, более того, отвратительно. Такое чувство, что тебя всю жизнь обманывали во всем и все: люди, книги, жизнь.
...Нашел в хозяйстве солдатскую каску с номером "33", металлическую коробку из-под пулеметной ленты, несколько старых автоматных подсумков, цинк из-под патронов. Все это натаскали пацаны. Да за такой "арсенал" могут дважды расстрелять! Все это еще в советские времена армия выбрасывала во двор "Чермета", а оттуда хлам растаскивался пацанами, взрослыми тоже. Где-то видел у нас и зенитную гильзу.
<...> На дворе послышался какой-то треск, шум. Показалось, хлопнули дверью. Вышел на улицу. Слышались какие-то свисты. Не сразу сообразил, что это пули по двору гуляют. Зашел в котельную, просидел там больше часа. Такая свистопляска началась. В крышу попало много пуль, определял по звукам и трескам. Штук двадцать, должно быть, попало в стены, если правильно считал. При каждом звуке мысленно подсчитываешь, сколько испортилось шифера. И по трубам стучали, сочиняя музыку. Был почти раздет и в котельной продрог.
Все говорят о мародерстве, грабежах. Военные отовариваются, как могут. Солдаты внизу обменяли дорогой сервиз на три бутылки водки...
Если скоро не начнется какая-нибудь эпидемия, это будет чудом. Чего ждать: холеры, чумы? Какая, собственно, разница? Воды нет. Люди возят с Соленой балки серную. Говорят, хорошо вещи отстирывает.
<...> Самый щедрый человек на свете - выпивший чеченец. Перещеголять его может только еще больше поднабравшийся "старший брат". Вчера наша тройка заседала у Салавди. Зашли Муса и Сашка. Сказали, что зашли от тоски. Крепко приняли. По ходу разговора Муса сделал заявление, что дарит мне газосварку. Сашка взял и подарил циркулярку, в полном наборе. Салавди получил чан воды, Сапарби - ведро гороха. Мне дополнительно был презентован ручной точильный станок. Затем Муса всем троим решил выделить белой ткани, на три савана, на случай нашей неожиданной смерти. Сашка решил не отставать и клятвенно обещал, если будем убиты, сделать металлические изгороди вокруг наших могил, а если пожелаем, проведет туда и свет. Мы были, конечно, тронуты, но я, сославшись на домашние дела, бежал. Что было еще подарено и обещано, не знаю, запамятовал спросить об этом у Салавди и Сапарби. Сашка и Муса сегодня не появлялись. Нет, Муса вроде бы появлялся, искал у Салавди свою обувь, но подарки не заносил...
<...> На большой автомашине приехали солдаты и ограбили улицу Шекспира, соседнюю с нашей. Машину нагрузили вещами, ящиками. Солдаты говорят, что их "вахта" кончилась, они уезжают. Все увозится в Моздок, там, говорят, главная база, склад... "И сказал Исайя: вот придут дни и все, что есть в твоем доме и что собрали отцы твои до сего дня, будет унесено в Вавилон"... Кого хотят, бьют. Сегодня ни за что прикладом "вырубили" пятидесятилетнего мужчину. Мы зашумели. Дали несколько очередей поверх голов - мы притихли, трусливо наблюдали за грабежом, да и не стоило подставляться из-за барахла.
<...> Генерал Ермолов мечтал увидеть чучело последнего чеченца в музее. В 1819 году Ермолов дотла разрушил чеченский аул Дадай-Юрт. Варварство возмутило даже императора Александра I и на ходатайстве о награждении исполнителей злодеяния он начертал, что за истребление женщин и детей награды не выдаются... Традиции разрушения и уничтожения передаются эстафетой... Но будут и те, что откажутся - в них и парадокс России. Ведь знаем и генералов, которые отказались убивать в Чечне, кого за это и с работы сняли.
...Сегодня с нашей улицы забрали троих. Одного при этом ранили. Жили чуть дальше от нас, в сторону школы. БТР стоял недалеко, и солдат стрелял очередями по пролетающей голубиной стае, хорошо, что не попал.
... Салавди, если перевести с чеченского на русский, говорит: человек сам своя главная трагедия - "адам ша бу шен бала". Так и запишем.
<...> Стрельба подошла уже совсем близко, кажется, пуля в окно ударилась. Надо с этого места сматывать. Зря носки снял, всегда надо быть готовым, одетым, нельзя расслабляться. Обычно все и происходит, когда расслабляешься, не ждешь. Нет, надо надеть носки и выйти. Барсик визжит за дверью, будто в капкан попал. Теперь, хочешь не хочешь, надо. Заколебали, как говорится.
...Мы изначально обреченное поколение. Кем стали и кем могли стать? Еще детьми потеряли все - начиная с игрушек. В нашем детстве их совсем не было. Мы родились и, не заимев еще ни одной игрушки, стали "врагами народа". С язвами желудков, инфарктами, циррозами печени, силикозами легких, с камнями в почках, со множеством болей в различных точках, издерганные, печальные и агрессивные, наивные и умудренные, вписанные в истории всех болезней и не вошедшие в историю своей страны, мы были пожилыми детьми, обкраденными на тринадцать лет депортации и на все игрушки. Каждый из нас, покупая игрушки своим детям, знал, что покупает их вместо тех и играть в них будет больше детей. Самое страшное, наверное, это не предусмотренное ни одним уголовным кодексом мира наказание в виде лишения детства игрушек. Первая из них, поразившая воображение на всю жизнь, была обыкновенной русской матрешкой, которую держал в руках Коля Оспищев, наш казахстан-ский сосед. Она была вся выцветшая, рисунки на ней совсем стерлись. Прико-снуться к этой сказке Коля не дал, а, продемонстрировав на эффектном расстоянии, унес... Став уже взрослым, видел много красивых игрушек, покупал их, но навсегда не хватает той, к которой Колька не дал прикоснуться...
В Казахстане, когда и одноклассники, и учителя, называли нас бандитами, мы пытались защищаться, как могли, пытались рассказать о своих героях. Когда говорили, что чеченец Ханпаша Нурадилов уничтожил 920 фашистов - больше всех на этой войне и он Герой Советского Союза, нам никто не верил. О Нурадилове мы знали от взрослых. Не верила и наша учительница Екатерина Тарасовна, которая с неподдельным возмущением рассказывала классу, что чеченцы подарили белого коня под золотым седлом самому Гитлеру, и за это их выслали. В глазах учеников учительница была всезнающей, и ей верили. Конечно, первую учительницу любишь на всю жизнь... и давно простил ее, но, видно, нас ни она, ни ее ученики не простили за того белого коня, которого чеченцы никогда Гитлеру не дарили; и война сегодняшняя начата учениками Екатерины Тарасовны и учениками ее учеников.
... Многие годы спустя, когда уже был студентом, услышал, что в книге Александра Верта, английского корреспондента в России во время войны, что-то сказано о коне, которого подарили Гитлеру. Стал искать эту книгу. Ее перевели с английского и издали в СССР, но потом, видимо, пожалели и прикрыли, и достать ее было трудно. Купил ее у самого известного книжного спекулянта, заплатил двадцать рублей. Тогда ни одна книга столько не стоила. Это были большие деньги для студента, получавшего тридцать пять рублей стипендии. В той книге, называлась она "Россия в войне 1941---45 годов", на странице 196 было написано, что того злополучного коня Гитлеру подарил некий старый кабардинский князь. Рассказал об этом корреспонденту один кабардинец, с которым тот беседовал в Нальчике, приехав туда после выселения чеченцев, ингушей, балкарцев, карачаевцев... Помню, как хотелось бежать с этой книгой к Екатерине Тарасовне и показать ей страницу 196... Уже в перестроечные времена, не помню, какой год, русский советский писатель Николай Горбачев написал роман, не помню, как называлась эта чепуха. В ней была описана сцена, как чеченцы в селении Ачхой-Мартан дарили "белого коня под золотым седлом" Гитлеру. Сцена была не только неверной исторически, но жалкой, примитивной и в литературно-художественном смысле. Писавший ее не знал даже, где находится Ачхой-Мартан и где находились немцы в те времена.
...Сегодня был праздник уразы. Праздника, конечно, не было, а была грусть по нему. Несколько детишек вышло на улицу с пакетиками, чтоб собрать обычные в этот день гостинцы. Людей почти нет, гостинцев тоже, и пакетики у них были пустые. Подозвал и дал каждому по грецкому ореху - ни конфет, ни печенья нет. Дети были рады и этому. Когда они повернулись и пошли, к горлу подкатил ком: этих детей лишили праздника, этого отнятого праздника им будет не хватать всю жизнь.
...Как-то один товарищ, здешний поляк, рассказывал, как их, школьников, перед возвращением чеченцев выводили школами и заставляли сбивать надписи с могильных памятников чеченцев, уложенных по улицам вместо бордюрных камней. Многие мосты, площади, тротуары города были вымощены этими памятниками. Некоторые потом спрятали под асфальт. Кое-какие собрали уже в ходе перестройки и уже при нынешней власти создали мемориал на улице Первомайской, который, надо полагать, теперь разрушен. По республике много было всяких сараев, свинарников, складов, сделанных из могильных стел. Эта "архитектура" развивалась, когда чеченцы были высланы.
<...> С утра пораньше двинулся своим ходом к Зелимхану. Впечатлений набрался гнетущих, чуть с полпути не вернулся. О разрушении города не стоит и говорить - невозможно ни описать, ни передать. Грозный - Вавилон после землетрясения, или Помпея, или Карфаген после римлян... или Хиросима... Нагасаки... Это уже и не город, а огромный труп, и по нему - червями - мародеры. Казалось, все оставшееся в живых городское население с тележками, тачками, велосипедами занимается мародерством - растаскивает из разбитых домов и квартир чужое имущество. Открытость, размах, массовость явления потрясли. Пытался заглянуть в глаза этим людям - это были просто глаза животных, которые делали свое обыкновенное дело, да простят меня мои, настоящие, животные. Выражение каждого лица говорило: знаю, что думаешь, но мне все равно...
<...> Снова ходил к Зелимхану. Чувствовал, что у них что-то случилось, и действительно - погибла его сестра. Узнал об этом от одной женщины, матери товарища Зелимхана. Больше писать обо всем этом нет сил... Нашли девушку после долгих мучительных поисков в подвале одного из домов "Минутки", среди множества мертвых. На обратном пути узнал, что скончался муж нашей родственницы. Умер просто от болезни. Такую смерть сейчас и за смерть никто не считает, и за трагедию не принимает.
У дома Совнаби, как и у всех наших домов, металлические ворота. Они - как огромное решето, от осколочных пробоин. Сперва не совсем понял и глупо спросил, что это у них за ворота такие. Старушка стала мне показывать дыры от осколков в стенах дома, сарая, навеса...
...И все же люди стараются прорваться в город; говорят, это трудно, смертельно опасно, но все равно людей не удержать, и улицы не пусты. Чем больше в городе народа, тем больше усугубляется положение - нет воды, у многих и еды, так как все разворовано.
Салавди уже несколько дней как поехал в Ведено - искать двух сыновей - и не вернулся до сих пор. Бедняга, попал в самое пекло, там сейчас идут обстрелы, бои...
По радио и телевидению передают, что населению раздают хлеб, доставляют воду, делят гуманитарную помощь - традиции советского радио и телевидения живут и здравствуют, советское - оно всегда советское. Воды нет. Хлеб в каком-то количестве привозят, и люди, пытаясь вырвать булку, давят друг друга, слабым не достается.
По городу очень много пьяных и обкурившихся военных. Кажется, в таком состоянии все. Придираются, глумятся над прохожими: "почему ты черный?", "почему бритый?", "почему небритый?", "а ты замужняя?", "а твой муж может?" и прочее. Это еще ладно, страшное творится в горных и предгорных селениях, по которым наносятся ракетно-бомбовые удары. Непостижимо, как можно так методично, бездушно убивать людей и в это же время цинично говорить о каком-то порядке, субъекте, какой-то власти, тут же заниматься дележкой этой власти, воровством. Поистине, пир во время чумы. Только здесь можно понять подлинный смысл этого высказывания.
<...> Пришел Абу и ночевал. Рассказывал о виденном, слыханном. Он тоже все время находился в городе, видел больше моего, много пережил. Утром ушел. После его ухода мысленно перебирал все, о чем говорили, спорили, и вдруг подумалось, что нас уже нет...
Вчера прострелили ворота Магомедсани. Ходил к ним смотреть телевизор. У них маленький телевизор и аккумулятор, правда, мало что показывает и мало что разберешь из-за плохого звука. Стреляли вчера много и долго. Магомедсани уверен, что войну ведут, чтобы испортить его ворота...

Чем ближе к выборам, тем жарче риторика «правдорубов», сердобольных налогоплательщиков, что бдят каждую копеечку российского бюджета. Странно, их взоры и помыслы устремлены в сторону Кавказа, где по их богатому воображению нехорошие дядьки и тёти «пилят русские деньги». И это нагло вдалбливается в головы морально готового к новым пропагандистским изнасилованиям электората. И не важно, что за 2010 год Чечня перечислила более 10 млрд. рублей, а за текущий год более 5 млрд. тех же рубликов. И это при состоянии фактически отсутствия промышленной базы довоенного уровня. Предприятия агрокомплекса лишь только начинают свою производственную деятельность, а о заводах нефтеперерабатывающего комплекса пока остаётся только мечтать. Республика с трудом пробила проект строительства нефтеперерабатывающего завода (миллионника) у себя на территории только в прошлом году после 5 лет согласований в кабинетах федеральных ведомств. По «прозорливому» расчету его вообще хотели построить в Кабардино- Балкарии, перерабатывая нефть из Чечни…
Окрестив чуть ли не главным демоном проблем страны, любители пощелкать политические семечки прилюдно совсем не гнушаться откровенной лжи: то 52 тыс. рублей в месяц на жителя Чечни приходится, то вообще 89 тысяч! А что люди? Они готовы верить, что «краснобайская» Чечня «жирует». Ведь не будут же им объяснять, что их губернаторам денег на социалку не хватает после удовлетворения своих материальных потребностей. Вспомним хотя бы «рыбного генерала» Камчатки товарища Сергея Дарькина. При таких дотациях туда вначале 2000-х, полагаю, можно было уж точно отстроить Нью-Васюки. Никогда не забуду репортаж из Владивостока по РТР лет 6 тому назад. КАМАЗами выбрасывают рыбу, журналист сетует на соответствующий запах. И на вопрос, почему так поступают с рыбой, один из водителей, (видать до того допекло, что и водилы становятся экспертами!), говорит, что… нет перерабатывающих рыбзаводов! Пример гениального руководства регионом. И где же наши критики? Как всегда спешат оправдать это всеобщим разгильдяйством, или грешат на «авось».
Или вот, из истории бурной работы уже бывших министров. К примеру, министр природных ресурсов РФ Виктор Артюхов. Рекорд его плодовитости еще никто не смог «переплюнуть»: вспомним 2004 год, когда в последний день работы подписал 62 лицензионных соглашения на разведку нефти ряду компаний в том числе и непрофильных. По деньгам это 418 млн. рублей! Своеобразный рекорд.
По некоторым данным Чечня вообще находится на 12 месте согласно распределению дотаций на выравнивание бюджетной обеспеченности регионов на 2010 год. Идейные борцы и просто зеваки упорно продолжают называть её «главным дотационным регионом России», читая очередные страшилки как мантры: и слуху приятно такой мозговой мазохизм, да и душе спокойно - врага нашли... В пору характеризовать такую публику стервозными мечтателями.
Согласно распределению дотаций на выравнивание бюджетной обеспеченности регионов на 2010 год оп данным Минфина РФ, большее количество дотаций на душу населения приходится на регионы Дальнего Востока. На каждого жителя Камчатского края приходится 87тыс. рублей дотаций, всего региональный бюджет в 2010 году получил 22,2 млрд. рублей. Понятно, суровый климат и т.д., но там не было войны. Далее, Магаданская область – 52,7 тыс. рублей на человека, Якутия – 44,7 тыс. на человека, Чукотка – 34,8 тыс. рублей на человека, Тыва – 28,6 тыс. рублей.
На 11-м месте - Республика Дагестан, а это- 11 тыс. рублей, т.е. 30,3 млрд. рублей в целом. Упомяну, что численность населения Якутии в три раза меньше, чем Дагестана, а денег из федерального бюджета Якутия получает существенно больше. Конечно, кому-то снова захочется чихнуть про климат как несуразный ответ на ясную цифру. Таким просьба носить с собой моральную повязку )))
Чеченская Республика находится всего лишь на 12 месте – 10,3 тыс. рублей и 13 млрд. рублей в целом. Согласитесь, «дичайшая» по огромному объему цифра.
Только национал - предателям, что ратуют за расчленение страны, может придти в голову на фоне реальных цифр цинично распространять ими же созданный миф о «жирующих кавказцах» или «контрибуции». Ребятам видать не выгодно критиковать свои «родные» регионы. Не зря подобные «Русской платформе» или Навальному имеют тесные связи с некоторыми губернаторами. На Руси никто со времен Ивана Грозного не отменял междоусобное противостояние: раньше – голову с плеч, ныне – можно и через СМИ «загасить» неудобного лидера региона. «Черный» PR – это не новинка для страны.
Еще летом Глава Чечни Рамзан Кадыров на одном из совещаний подчеркнул, что Чеченская Республика должна сменить статус дотационного региона и стать донорской.
«Для этого нужно восстанавливать бюджетообразующие предприятия, восстановить свои промышленные объекты, а уже потом искать возможность стать донорским регионом, самостоятельно строиться и развиваться», - отметил Р. Кадыров.
Нельзя забывать, что республика пережила две опустошительные войны. Поэтому как сказал министр финансов Чечни Эли Исаев: «Приравнивать Чечню к другим регионам несправедливо, поскольку экономический потенциал республики на данный момент полностью разрушен. Очень остро стоит жилищный вопрос. К примеру, на душу населения приходится 14 квадратных метров, тогда как в России этот показатель - 24 квадратных метра».
Но всё же это приравнивание произошло, оно даже не менялось. Да, республика пока имеет бюджет до 90% составляющий из федеральных вливаний. Но при этом не будем забывать о местной нефти, что покрывает примерно 2\3 всего федерального финансирования. На фоне такой финансовой политики на уровне среднероссийского региона, некоторые политики аля-рогозинского разлива сумели создать целое антикавказское направление в своей деятельности. При этом способствуя раздуванию мифа о «дани, контрибуции». И это пока самые рафинированные политики. Мы знаем из истории, что это порождает теорию возмездия за унижение. Власть виновна, а пострадает весь народ. Маховик, что подобные политики пытаются раскрутить может и их задеть, выйти «чистеньким» или стать победителем очень самонадеянно. Был такой персонаж, Гитлер: почитав его выступления складывается мнение, что читал только что как минимум что-то рогозинское. Мимикрия под рьяного поборника русского народа весьма проходная комбинация на пути их восхождения к власти. При этом как заклинание читается всем, что выборы не пройдут и т.д. Как говорится, уважаемые, «show must go on», что в российских реалиях «то ли еще будет». Мутная водица для выборной кампании создана, главные рыбаки уже появились. Честно, всем уже до мозолях в мозгах эта раздутая тема чеченских дотаций. Пора, давно пора начинать жить, а не смотреть на огород соседа. Тем более, если тот огород такой же судьбы, что и твой.

На Кавказе издревле существует традиция куначества. Куначество – это традиция, в основе которой лежит дружба, побратимство между люди, совсем не обязательно одной национальности или вероисповедания. Побратавшиеся обязаны до конца дней своих быть заступником и помощником друг другу, в этом проявляется данная традиция.
Известно, что Л. Толстой не раз был на Кавказе. В 1851 старший брат Николай предлагает ему ехать вместе на Кавказ, где почти 3 года Толстой жил в казачьей станице на берегу Терека, выезжая в Кизляр, Тифлис, Владикавказ и участвуя в военных действиях: сначала добровольно, потом на службе. Не только природа Кавказа, знания о быте и нравах воюющих сторон, но и осмысление образов, сформированных Исламом, воплотились в автобиографической повести «Казаки», рассказах «Набег», «Рубка леса», а также в поздней повести «Хаджи-Мурат».
Вернувшись в Россию, записал в дневнике, что полюбил этот «край дикий, в котором так странно и поэтически соединяются две самые противоположные вещи — война и свобода». До конца дней он пронес память о друзьях-кунаках из кавказцев: так, однажды молодой граф проигрался в карты, и ему грозила долговая яма — но его спас чеченец Садо Мисербиев, полностью отыгравший его проигрыш. Через всю жизнь пронес он и впечатления об учении чеченского шейха Кунта-хаджи Кишиева, провозглашавший принцип непротивления. Он очень тесно дружил с местными казаками и чеченцами, а лучшим его другом, кунаком стал Садо Месербиев.
И как знак благодарности существует в Чечне музей его имени. Историческое здание было построено ещё в 1913 году местными казаками. В станице это была первая школа. В 1914 году министр просвещения Российской империи присвоил учреждению имя великого писателя Льва Толстого. В 1965 году она превратилась в литературно-этнографический музей имени великого писателя. Известно, что в Старогладовской Толстой провел почти те самые три года: 1851-1854 годы.
В ходе двух военных кампаний здание сильно пострадало. По поручению Главы Чечни Р. Кадырова, его построили заново. Что в свою очередь явилось доказательством того, что в республику пришел мир. Новое здание музея построено в стиле архитектуры 19 века и представляет собой белую усадьбу с колоннами и задним двором, в помещениях которого установлены мебель и предметы быта девятнадцатого века. Открытие литературно-этнографического музея Льва Николаевича Толстого в станице стало важным событием в жизни республики.
"Садо подарил Льву Николаевичу шашку, которую он, покидая Кавказ, забрал с собой, теперь она хранится в московском музее, - рассказал директор старогладовского музея Салавди Загибов. - Писатель тоже не остался в долгу и заказал для чеченского друга музыкальную шкатулку и семизарядный револьвер". По словам Загибова, в музее хранится более 3 тысяч экспонатов - первые издания книг писателя, копии рукописей, богатый этнографический материал - нумизматика, предметы быта 18 века, которыми пользовались местные жители, кинжалы, коврики, старинные церковно-славянские книги. В общем, самый что ни на есть ценный исторический материал, достойный изучения.
Имеющиеся экспонаты все это время хранил директор музея, но среди них не было личных вещей писателя. Помощь в создании новой экспозиции оказал праправнук писателя Владимир Толстой, заведующий музеем-заповедником "Ясная поляна". Владимир Толстой обещал подарить музею копии и муляжи предметов, принадлежавших великому писателю, а также пластинку с голосом писателя.
"Я очень рад, что здесь построили такое прекрасное здание и очень хочу, чтобы музей имел славное будущее и был посещаемым местом, я все для этого сделаю. Это прекрасное здание превзошло мои ожидания, - сказал В. Толстой на церемонии открытия. - Здесь Толстой родился как писатель. Его первые произведения написаны именно в Старогладовской - повесть "Детство", и все его творчество пронизано темой Кавказа".
Далее продолжил, "в Ясной Поляне Толстой появился на свет, открыл глаза, но колыбель его творчества - Кавказ".

Интересную статью прочитал на днях! Некто Андрей Фролов в статье «Ручка для Кавказа», подвергая анализу события, происходящие на Кавказе и в Чеченской республике (Чечне) в современный

исторический период, приходит к шокирующему для себя выводу: «Горцы - мусульмане априори не могут быть благонадежными».

Главным аспектом, поднятой им проблемы, является вопрос - насколько долго может продлиться лояльность Чеченской республики (Чечни) и вообще Кавказа по отношению к России?

В общем, статья Фролова это поиск аргументов в пользу того, что мусульмане как таковые не могут быть благонадежными для православной России.

В качестве доказательства своей правоты автор делает небольшой экскурс в историю русско-чеченских взаимоотношений и даже приводит слова выдающегося чеченского святого Шейха Кунта-Хаджи Кишиева, который призывал в тяжелых ситуациях подчиняться силе и даже при угрозе жизни разрешал своим последователям носить крест, при этом оставаясь мусульманином в сердце.

В итоге автор приходит к мнению, что только христианизированная Чечня и Кавказ в целом может быть надежной опорой Кремля как нынешняя Северная Осетия.

С некоторыми пунктами статьи Фролова я вполне согласен, но только не с его выводом, что проблему может решить христианизация чеченцев. Даже если допустить, что такое возможно, то нет никаких гарантий, что это приведет к лояльности чеченцев и горцев к России. Пример Грузии, о которой негативно отзывается автор, тому подтверждение. Факт исповедования грузинами христианства ни коем образом не способствовал лояльности грузин Кремлю. Может быть потому, что грузины плохие христиане?

Думаю - нет! Я достаточно долгое время провел среди грузин, хорошо знаком с их культурой, обычаями и верой, и скажу откровенно - более ревностных христиан я не встречал. И даже сегодня, несмотря на идеологическую и культурную вакханалию, которая царит в Грузии с поддержки их западных партнеров, грузины все равно не перестают быть фанатично преданными православной ветви христианства.

Дело вовсе не в христианстве и не в исламе. Более того, я скажу, что учения пророка Мухаммеда и Иисуса Христа (мир им), во многом совпадают, с точки зрения мусульман - ислам это ничто иное как прямое продолжение учения Иисуса Христа, считающегося у мусульман одним из величайших пророков.

Тот же Шейх Кунта-Хаджи, на учение которого ссылался Фролов, в своих проповедях призывал жить по принципу Иисуса Христа (пророка Исы - мир ему), коим является аскетический образ жизни, и главным образом проповедовал идею непротивления злу насилием. В этом своем призыве Шейх Кунта-Хаджи предварил как Льва Николаевича Толстова, так и Махатму Ганди, позднее поставившим этот принцип во главу угла своих гуманистических посланий обществу.

Пример Грузии должен показать приверженцам националистических идей, к коим себя причисляет Фролов, что эти идеи не способствую миру и процветанию, как и не способствуют объединению наций и народов. Ни пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), ни тем более Мессия Иисус (мир ему) никоим образом не призывали к националистическим идеям, а наоборот говорили, что все верующие братья, независимо от национальности.

Дело в том, что быть в составе России на условиях вассальной зависимости, о которой говорит автор, никто никогда не согласится, не только мусульмане, но и православные.

Националистам давно пора понять, что нынешний мир строится на совершенно новых отношениях, где не должно быть место превосходства одной нации над другой. Более того, пример США и Канады, а так же других высокоразвитых стран Запада и Азии показывает нам, что их величие строится на фундаменте равных отношений между народами и племенами их населяющих. И если центр или титульная нация проявляет терпимость к народам, присоединившимся или присоединенных силой, то страна цветет и развивается, а как только в обществе и власти начинают разглагольствовать о том, какой народ должен быть главным в стране, с этого начинается их падение. В таком подходе к национальным окраинам, входящим в состав России, не поможет даже христианизация всей страны, а не только чеченцев или дагестанцев.

Чтобы жить в мире и согласии, россиянам не обязательно принимать ту или иную веру. Россия и россияне должны перестроиться изнутри, должны научиться уважать обычаи и традиции друг друга, а не пытаться «изобретать велосипед» или тем более повторять ошибки прошлого. И прежде всего тем, кто призывает христианизировать мусульман страны, самим бы не мешало научиться жить по заветам Иисуса Христа, я уверен, что в этом случае проблем с межнациональными отношениями вообще бы не возникало.

Ислам Сайдаев

www.ChechnyaTODAY.com

В некоторых электронных СМИ прошла информация, что на днях произошло очередное преступление, связанное со спортсменами. Это произошло в Саратове. 20-летний профессиональный спортсмен-кикбоксер Александр Хромов ударом кулака убил случайного прохожего. Он без тени сожаления сказал, что сделал это, потому что прохожий «не так на него посмотрел». В деталях: «Вечером кикбоксер Хромов вместе с друзьями и своей девушкой возвращался из ночного клуба. Как утверждает следствие, был он нетрезв, и, возможно, потому без всякой причины цеплялся к людям на улице. Друзья полагают, что Хромов хотел показать свою крутость девушке. Объектом такой «демонстрации» по трагическому стечению обстоятельств стал Виктор Селезнёв, по возрасту годящийся распоясавшемуся молодчику в отцы. По свидетельству очевидцев, никакой драки не было. Со словами типа «чего уставился», Хромов ударил Селезнёва по голове. Мужчина сразу упал и больше не поднимался. Через четверо суток Виктор Селезнёв скончался в больнице от черепно-мозговой травмы. Александр Хромов арестован, против него возбуждено уголовное дело по статье «умышленное причинение вреда, повлекшее смерть человека».
Заметьте, на страницах официального сайта «Советская Россия», а лишь только они эту информацию осмелились скинуть в сеть, сказано – «…по трагическому стечению обстоятельств…». Там же на страничке вспомнили дело Р. Мирзаева. Да и еще с фактически обвинением в адрес Дагестана в придании данному инциденту национальной окраски. Искусством представлять всё шиворот-навыворот хорошо владеют некоторые журналисты. Работа у них такая, как говорил один из персонажей «Бумера»: «не мы такие, жизнь такая!». Посему, согласно этой циничной формуле некоторые журналисты считают позволительным обвинить заранее противоположную сторону в росте ксенофобии и шовинизме, что процветает в своей же собственной среде. Мол, если бы за него не заступились, не дали бы 5 мильёнчиков в залог и т.д…
Удивительно, когда подобное совершается лицом, не дай Бог, «нехорошей» национальности, то такая рать интернетная и всякая иная публичная поднимается за защиту бедного агнца - «ребенка», жертвы инородцев, что складывается мнение о заказном характере такого «общественного» возмущения. Что же здесь? Молчок! И совсем не потому, что мало кто знает об этом, благо есть интернет в широком доступе по стране - матушке, можно найти любую информацию. Всё дело в ангажированности наших праводорубских СМИ. Ныне выгодно лить воду на мельницу национализма под соусом защиты прав государствообразующей нации, как любят говорить посвященные в тайные дела будущего России. Раньше, как мы знаем, у них в фаворитах – демократия и всячески рафинированные либерализмы были. Пока будоражится общественное сознание «пропагандистскими наркотиками» в обществе не будет согласия. Я не говорю об умалчивании, тотальной цезуре по-советски, но должны быть рамки. Если их нет (в виду отсутствия нравственности у СМИ), то должен вмешаться закон. «Dura lex, sed lex» - «суров закон, но он закон»- удивительное дело: жесткость закона не предполагает совсем его исполнения в нашей стране... Оттого и раздолье.
Скажете, ну вот, раздул автор из чисто криминалки слона! Я не раздул его: мне просто любопытно, где окопались любители откровений, на каких таких фронтах они «борются» с врагами Отечества, когда речь идет о «своём» герое? Они давно карту страны поделили на своих и чужих. И тем пакостны их деяния, что постепенно втискивают в сознание человека фашистскую идеологию.
Нет, я не требую крови. Хотя уже давно сознание россиян превратили в гладиаторское поле, где цинично используют в качестве оружия естественное свойство человека негативно реагировать на проявление зла. Притупив или использовав одно оружие, манипуляторы применяют другое, и не важно, кто враг, придуманный или явный. С первым, легче – его всегда можно «успешно убить», убить, заклеймив его «общественным позором».
Любопытно всё-таки, что данное вопиющее деяние прошло мимо ушей радетелей за «правду» и всевозможных бесноватых Жириновских и Рогозиных, чьи демагогические выходки стали восприниматься как норма. Как ни крути, это уже тенденция, и пора назвать героя «русским мирзаевым». Безнаказанность, гипертрофированное восприятие своего статуса, по сути, ущербное – вот одни из главных причин этих трагедий. Не думаю, что Хромов пошел бы на ровесника. Кто-то скажет: алкоголь – причина. Ущербному человеку, конечно, катализатором для проявления его экзальтированных качеств мужественности может стать алкоголь, но и нужен объект, чтобы победить, самоутвердиться. Обвинять алкоголь не верно, это подобно тому, чтобы обвинить еду в том, что она так насыщена углеводами и оттого создаёт дискомфорт. Поколение 90-х приобрело знаковый симптом – способность проявлять немотивированную агрессию. Любители спорта не стали, к сожалению, исключением. А наоборот, наличие знаний боевых искусств стало важным аргументом в диалоге, в контактах. Конечно, ни в коем случае нельзя так обо всех спортсменах. Среди них очень много достойных людей, любящих и верящих в будущее совей страны, как ни пафосно это звучало. Но есть тенденция, берущая начало с «бравых» 90- х, когда молодежь была выброшена, т.е. предоставлена сама себе. А что они видели, все мы вышедшие из «рая» первоначального накопления капитала, знаем. Так что, и удивляться нечему. Нужны меры. Ограничиваться лишь только пропагандистскими, запретительными и репрессивными методами означает загнать проблему в угол. Есть еще такое направление как духовность. Возможно, дело крамольное для уха «избитого» люмпенской пропагандой, да и неликвидное мерками экономиста, но в плане долгосрочной перспективы – стоящее и верное. В противном случае потуги на звание самого культурного и сильного государства окажутся медийной бутафорией.

http://www.islamru.com/haber_detay.asp?haberID=93

\"... И потому, пожалуйста, смотрите на меня, как на доброго магометанина, тогда все будет прекрасно\".

«Не бойся незнания, бойся ложного знания. От него все зло» (Л. Н. Толстой)

Сто пять лет назад классика русской и всемирной литературы Льва Толстого отлучили от Православной церкви. Казалось бы, странно «праздновать» такую годовщину. Однако у могилы писателя в его родовой усадьбе Ясная Поляна прошла беспрецедентная встреча представителей Русской православной церкви с историками литературы и писателями.
Прозвучали призывы вернуть Толстого Церкви, водрузить на его могиле крест, «примирить» великого богоискателя с православием. Зададим же и мы, мусульмане, также стремящиеся совместить в своем сердце «Толстого и Ислам», вопрос — насколько это честно по отношению к ценностям веры и лично к воле Льва Николаевича, бывшего, кстати, весьма неравнодушным к мусульманской религии?
Итак, вот событие, побудившее собрать конференцию в Ясной Поляне: 20 февраля 1901 года на страницах газеты «Церковные ведомости» было напечатано решение Синода об анафеме (по-гречески «отделении, отлучении») Льва Толстого от Церкви. Россияне буквально раскололись на два лагеря — за и против — ведь любовь к писателю была подлинно всеобщей, от петербургской элиты до крестьян глухих деревень. Кто не знал, кто не читал тогда Толстого?
Лев Толстой ушел из жизни физически в 1910 году — но вовсе не духовно. Вот почему столь актуальны попытки «переманить» его в тот или иной идеологический стан. Помните, даже Ленин покусился на то, чтобы всю громаду толстовского наследия запихнуть в рамку «зеркала русской революции»?
А вот весной 2006 года в Ясную Поляну приехали новые интерпретаторы с намерением перефокусировать судьбу Толстого в «зеркало русского православия». Не верите? Читаем «Российскую газету» от 3 марта 2006 года и послушаем интервью Павла Басинского.
«Встреча была, мягко говоря, жаркой. Льва Толстого отлучили от Церкви в 1901 году, больше ста лет назад, но до сих пор проблема эта многим не дает покоя. Как и могила Льва Толстого в Ясной Поляне — может быть, самая странная могила на свете. Ни креста, ни плиты, только могильный холмик в лесу, всегда укрытый свежим дерном... На вопрос: «Кто более виноват в расколе Толстого и Церкви? Толстой или Церковь?» — критик и историк литературы Валентин Курбатов прямо не отвечал, но ярко живописал прорастание в будущем Древа жизни из креста на могиле писателя, и заклинал: «Нам придется стать христианами. Иначе нас просто не станет или мы станем второстепенным народом, которым уже почти становимся. И никакая нефть, никакой газ нас не спасут. Нам придется поверить, что Евангелие — это буквальная правда… Придет новая толстовская годовщина, новые писательские встречи, и снова будет задан вопрос: почему на могиле Льва Николаевича нет креста?»
Писатель Алексей Варламов был не столь романтичен, но все равно рассуждал в русле заявленной проблематики: «Надо быть честными. Толстой сам поставил себя вне Церкви и не скрывал этого. В чем должна каяться Церковь?» — П.Б. «Это его проблема прижизненная. Почему сегодня, спустя сто лет, нас так волнует проблема отлучения Толстого от Церкви?» — «Потому что мы пытаемся разобраться, что с нами произошло. Конфликт Толстого и Церкви — это одна из болевых точек ХХ века». — П.Б. «Отлучение Толстого было ошибкой?» — «Не возьмусь судить, — продолжал Варламов, — я думаю, что это была безвыходная ситуация. Синод не мог поступить иначе». — «Почему? Мало ли было неверующих людей. Даже среди писателей: Тургенев, Чехов, Горький... И никого не отлучали». — «С таким авторитетом, какой был у Толстого, это было уже не просто неверие. Это был духовный бунт».
Священник Георгий, проректор православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, заявил: «Фактически сто лет назад Церковь засвидетельствовала тот очевидный факт, что Толстой сам отпал от Церкви. Она была обязана это сделать, и сделать всенародно. В таких ситуациях она молчать не может. И очень характерно, что в ответе Синоду Толстой повторил все свои аргументы, направленные против Русской православной церкви. Таким образом, он сам засвидетельствовал, что это отлучение было адекватным шагом. В этой ситуации все разговоры о пересмотре этого акта мне кажутся несерьезными. Но нужно понять, почему такое большое количество русских людей выразили симпатию Толстому после его отлучения, то есть поддержали его, а не Церковь. С этой точки зрения отлучение Толстого — это знаковый момент русской истории».
Священник Георгий прав, удивляясь удивлению тех, кто хочет сейчас «примирить» или даже вернуть друг другу Церковь и Толстого. Сама постановка такого вопроса логически абсурдна, более того — безнравственна, ибо воля писателя в отношении Церкви, ее обрядов и учения совершенно ясна. Толстой — глубоко почитающий Творца человек, вера которого несовместима с постулатами православия, и идеал Евангелия в его осмыслении никак не совпадал с тем, что делали от имени Иисуса Христа «церковные люди»... Это азбучно и это, в конце концов, неинтересно обсуждать.
И, действительно, все мы, а не только священник Георгий, хотим понять, «почему такое большое количество русских людей выразили симпатию Толстому после его отлучения, то есть поддержали его, а не Церковь?» Очевидно, поддержали Толстого не люмпены и маргиналы, не атеисты-террористы из «Народной воли» и эсеровско-большевистских групп — но искренне ищущие правды верующие люди, читающие и любящие Библию и ее пророков.
Нужен особый труд, чтобы уяснить, кто и по каким мотивам поддержал Толстого. Но одна «группа поддержки» совершенно ясно видна — это мусульмане. Почему татары и башкиры, кавказцы и турки, народы Средней Азии, бывшие тогда подданными огромной Российской империи, сразу же услышали нечто близкое и понятное в исканиях и словах Толстого? Почему начались массовые переводы его книг и статей на языки исламских народов? Более того, в условиях тогдашней духовной несвободы и монополии Церкви в вопросах веры — русские люди стали избирать Ислам.
Так давайте поставим вопрос заново — а не был ли отход Толстого от Православной церкви походом в сторону… Ислама?
Я обратил внимание, что в наши дни бытуют две крайности: многие исламские источники цитируют фразу великого русского писателя «прошу считать меня магометанином» и причисляют его к правоверным, а в литературных и музейных изданиях вообще об этом не упоминают, как будто бы Толстой Ислама и вовсе не замечал! Молчат об этом и школьно-институтские учебники.
В центре внимания — его попытки постичь личность и учение Иисуса Христа (мир ему), переложить Евангелие для современников. Конечно, все знают, что в 1901 году его отлучили от Православной церкви. Также никто не скрывает, что возникшее еще при его жизни всероссийское движение «толстовства», почти разгромленное в годы советского атеизма, ныне возрождается и относится религиоведами к одной из форм протестантизма.
И все же в современной мусульманской среде витает и кружится один и тот же вопрос: можно ли Толстого отнести к мусульманам или нет? Каков был окончательный духовный выбор гения русской и всемирной литературы? Давайте разбираться.
Во-первых, уточним, были ли у Толстого жизненные пересечения с мусульманами, и что он знал об Исламе? Оказывается, личных контактов и знаний у него было, пожалуй, больше, чем у любого иного классика русской литературы. Когда ему было 13 лет, семья переехала в Казань, где ранее его дед Илья Андреевич был губернатором с 1815 по 1820 и где, кстати, поныне сохранилась его могила на Кизическом некрополе. В 1844 Толстой поступил в Казанский университет на отделение восточных языков философского факультета (затем, правда, перевелся на юридический факультет, где проучился неполных два года). Пусть недолго, но он учил арабский и тюркские языки под руководством крупного ученого Миpзы Казимбека (1802-1870) — одного из основателей pоссийского востоковедения.
В 1851 старший брат Николай уговорил его ехать вместе на Кавказ, где почти 3 года Толстой жил в казачьей станице на берегу Терека, выезжая в Кизляр, Тифлис, Владикавказ и участвуя в военных действиях (сначала добровольно, потом на службе). Не только величественная природа, знания о быте и нравах воюющих сторон, но и постижение характеров, сформированных исламом, воплотились и в автобиографической повести «Казаки», рассказах «Набег», «Рубка леса», а также в поздней повести «Хаджи-Мурат».
Вернувшись в Россию, записал в дневнике, что полюбил этот «край дикий, в котором так странно и поэтически соединяются две самые противоположные вещи — война и свобода». До конца дней он пронес память о друзьях-кунаках из кавказцев: так, однажды молодой граф проигрался в карты, и ему грозила долговая яма — но его спас чеченец Садо Мисербиев, полностью отыгравший его проигрыш. Через всю жизнь пронес он и впечатления об учении кавказского шейха Кунта-хаджи Кишиева (Чечня).
Знаменитые «Севастопольские рассказы» написаны в Крымскую войну, где в осажденном Севастополе Толстой командовал артиллерийской батареей, проявив редкую личную храбрость, за что был награжден орденом Анны и медалями. В Крыму он познал не только героику и трагизм войны, но и нравы крымских татар, коренного исламского населения края. Более того, часть важнейших замыслов, появившихся в те годы, позволяют угадывать в молодом офицере позднего Толстого-проповедника: он мечтал об «основании новой религии» — очищенной и практической религии Христа.
Позднее он вел переписку с муфтием Египта Мухаммадом Абдо, известным мусульманским деятелем так называемого Реформаторского направления, переписывался и лично общался со многими татарами, как с традиционалистами, так и обновителями.
Одним словом, Толстой, не имея исламского образования и не будучи алимом-ученым, обладал знаниями и опытом сопереживания, уникальными для человека высшего света тогдашней европеизированной России.
Как известно, честные духовные поиски привели его к переосмыслению значения Церкви: «Мир делал все что хотел, предоставляя Церкви, как она умеет, поспевать за ним в своих объяснениях смысла жизни. Мир учреждал свою, во всем противную учению Христа жизнь, а Церковь придумывала иносказания, по которым бы выходило, что люди, живя противно закону Христа, живут согласно с ним. И кончилось тем, что мир стал жить жизнью, которая стала хуже языческой жизни, и Церковь стала не только оправдывать эту жизнь, но утверждать, что в этом-то состоит учение Христа», — писал Толстой в Ясной Поляне в марте 1909 года.
В итоге, из-под его пера вышло немало ярко обличительных статей о Церкви, изменившей Иисусу (они до сих пор являются классикой русского протестантизма). И, естественно, за этим последовало его официальное «отлучение от Церкви» — по-гречески «анафема», которая была провозглашена в храмах России. Это было потрясение для всей страны.
В дни мучительных поисков, окруженный непониманием, он писал в одном из писем: «Я бы очень рад был, если бы вы были бы одной веры со мной. Вы вникните немножко в мою жизнь. Всякие успехи жизни — богатства, почестей, славы — всего этого у меня нет. Друзья мои, семейные даже, отворачиваются от меня. Одни — либералы и эстеты — считают меня сумасшедшим или слабоумным вроде Гоголя; другие — революционеры и радикалы — считают меня мистиком, болтуном; правительственные люди считают меня зловредным революционером; православные считают меня дьяволом. Признаюсь, что это тяжело мне... И потому, пожалуйста, смотрите на меня, как на доброго магометанина, тогда все будет прекрасно».
Одни говорят, что его нужно простить и вернуть ортодоксальному христианству, другие строго указывают, что для того нет оснований, ведь Толстой ушел из жизни, оставшись непримиримым. На сайте московского музея Толстого можно прочитать, что ныне учение Толстого вовсе не отталкивает, но наоборот, помогает прийти к Церкви — это уж полный абсурд и, увы, яркая примета нашего времени, жаждущего примирить «красное и белое».
Вот как это было. 6 (19) ноября 1910 года Толстой произнес последние слова, обращенные к собравшимся у его постели близким: «...Пропасть народу, кроме Льва Толстого, а вы смотрите на одного Льва... Мужики так не умирают...» И уже в полузабытьи: «Люблю истину...»
Потрясающая сцена и удивительные слова! Не стоит уподобляться тем, кто неблагоговейно относится к тайне веры, к тайне личности и перехода в мир иной великого мыслителя и писателя. Скажем прямо: «Аллаху алим! — это ведомо лишь Всевышнему!» И не будем искать определенного ответа на вопрос — с каким вероубеждением пересек Лев Николаевич последнюю черту.
Единственное, что можно сказать с определенностью: он многое понимал и ценил в Исламе, знал правоверных разных национальностей, дружил и переписывался с ними. И оставил нам как высоко художественные образы мусульман, особенно кавказцев, так и не всегда бесспорные, но глубокие и волнующие мысли об Исламе.
Есть у Толстого и такие «исламские страницы», острота и ценность которых не утрачены и по сей день. Русская женщина, вышедшая замуж за мусульманина, Елена Ефимовна Векилова, писала Толстому, что ее сыновья желают принять Ислам, и спрашивала совета, как быть. Он отвечал: «Что касается до самого предпочтения магометанства православию..., я могу только всей душой сочувствовать такому переходу. Как ни странно это сказать, для меня, ставящего выше христианские идеалы и христианское учение в его истинном смысле, для меня не может быть никакого сомнения в том, что магометанство по своим внешним формам стоит несравненно выше церковного православия. Так что если человеку поставлено только два выбора: держаться церковного православия или магометанства, то для всякого разумного человека не может быть сомнения в выборе и всякий предпочтет магометанство с признанием одного догмата, единого Бога и Его Пророка, вместо того сложного и непонятного в богословии — Троицы, искупления, таинств, святых и их изображений и сложных богослужений... Ясная Поляна, 15 марта 1909».
Написано как будто для нашего времени, не правда ли?
Но вернемся к конференции февраля 2006 года. Принимал гостей в Ясной Поляне праправнук писателя, директор музея и выдающийся музейный деятель наших дней Владимир Ильич Толстой. От имени «Российской газеты» (главного ныне официоза) Павел Басинский спрашивал его: «Лично вам важно, чтобы Льва Николаевича вернули в лоно Православной церкви?» — «Я никогда так не ставил перед собой вопрос. Потому что о возможности такого возвращения нужно спрашивать не меня, а другого Толстого. Но, к сожалению, сегодня спросить его об этом уже не получится. Но ситуация действительно сложная. Есть Православная церковь, есть наше общество, довольно аморфное, и есть семья Толстых, которая все равно неправомочна решать что-либо за Льва Николаевича. Для меня важнее другой вопрос. Нельзя проходить мимо этого явления». — «Какого явления?» — «Я имею в виду конкретное определение Святейшего Синода от февраля 1901 года. Я глубоко убежден, что это было одно из очень важных исторических событий в истории государства Российского, косвенно или даже прямо повлиявшее на дальнейший ход событий, расколовшее русское общество и по вертикали, и по горизонтали. Валентин Курбатов сегодня хорошо сказал: „Я верующий, православный человек. Но я не могу отказаться от Толстого. Я пытаюсь уместить в своем сердце и православие, и Толстого. А это непросто«».
Но почему проблема Курбатова важнее проблем российских мусульман или протестантов, также чувствующих почтение к Толстому и желающих совместить в своем сердце «Толстого и Ислам» или «Толстого и протестантизм»?
Корреспондент не мог не задать праправнуку Толстого и такой вопрос: «Скажите честно, вы хотели бы, чтобы над могилой вашего прапрадедушки поставили православный крест, как это требуют многие верующие почитатели Толстого? Курбатов сказал, что крест сам вырастет, но понятно же, что сам он не вырастет». — «Это очень непростой вопрос. Этого, прежде всего, не хотел сам Лев Николаевич. Если бы он этого хотел, он прямо сказал бы об этом в завещании. А он сказал в завещании прямо обратное: не надо над моей могилой ни крестов, ни каменьев. Поймите, дело не в формальных вещах. Ну что, водрузим крест и решим проблему? Нет, конечно».
Так давайте все же нелицемерно уважать великого писателя, учителя и богоискателя, ценить его ясно выраженную волю. И по возможности следовать сказанному им на рубеже: «Люблю истину!»

Джаннат Сергей Маркус, культуролог, ведущий исламских программ государственного «Радио России»

В Чеченской республике новизна жизни вошла и в такую любимую тему как праздники. Известно, что еще со времен СССР наибольшее количество праздников и памятных дней приходилось именно на советский период. Масса профессиональных дней в куче с идеологически устоявшимися праздниками превращали отрывной календарь в красно-черную летопись гуляний. Что касается этого дня, то здесь есть принципиальное отличие. Он, действительно, народный день памяти, имеющий в основании трагические события. Праздник основан в память о 46 чеченских девушках, погибших во время Кавказской войны. 14 сентября 1829 года войска генерала Ермолова сожгли чеченское село Дади-Юрт. Захваченные в плен 36 девушек во главе с Дадин Айбикой (активный участник сопротивления) при переправе через Терек бросились в реку, не захотев, «чтобы их касались руки тех, кто повинен в убийстве отцов, матерей, братьев, сестёр, повинен в сожжении родного села». После этого события еще долго казаки, что переправлялись через Терек, крестясь, говорили, что на этой реке достойно погибли чеченские девушки. Глава республики Р. Кадыров объявил об учреждении праздника в феврале 2009 года, что будет отмечаться каждое третье воскресенье сентября. По его словам, День чеченской женщины должен стать одним из главных чеченских праздников. Как он заявил: «Это дань уважения чеченским женщинам, которые во все времена на своих плечах выносили тяготы и лишения, связанные с трагическими событиями истории народа в прошлых столетиях, а также в годы двух военных кампаний». Накануне первого праздника (18 сентября 2009г.) в Гудермесском районе был установлен памятник погибшим защитникам Дади-Юрта. Возникает вопрос, какова причина того, что из трагической даты местные власти сделали день праздника. Правильно ли это? Отвечая на этот вопрос, можно выделить 2 пункта. А именно: 1. идеологический и 2. ментальный. По первому. Чеченский народ пережил много потрясений и трагедий. А значит, много соответственно, и черных дат на историческом календаре народа. И этот день не стал исключением. Подобные даты нельзя забывать, иначе история народа может превратиться в историю манкуртов. А такое даже пигмеи себе не позволили бы, верящие в своё неземное происхождение. В советское время, когда пропагандировалась идея исторической общности, историки вскользь упоминали об этом событии. Отрадно, что не замалчивали и не отрицали, конечно, нынешнему акцентированию внимания тогда не было бы перспективы, но сам факт не замалчивался. По сути, это чеченский ответ на празднования языческо - коммунистического 8 марта. Мало найдется людей, у кого появится любопытство узнать, что это за международной женский день. При всем уважении к женской половине, но 8 марта это день фактически победы феминизма. Конечно, его не отменили на территории республики. Но всё же думаю, что новый праздник устоится в сознании граждан. Более того, 8 марта – день депортации балкарского народа и дата завершения депортации чеченцев и ингушей, что не делает чести тогдашнему руководству Советского Союза. Груз прошлого, как бы ни хотелось от него отделаться, забыть, всё же давлеет… По второму. Да, это был день гибели девушек. Сделать всё ради спасения собственной жизни или пойти на неминуемую гибель – тяжелый выбор для каждого человека! Но позор и бесчестие, что их ожидал, был намного тяжелее, если они свою жизнь посчитали бы превыше чести. Для кого-то в наше время это может показаться этической бутафорией или даже рудиментом сознания. Иное мнение у тех, кто и по ныне ценит эти непреходящие ценности. Именно, отдавая дань уважения их подвигу, этот памятный день превратился в праздник, праздник победы чести над смертью. Той самой смертью, что могла бы произойти с ними, последовав естественному инстинкту физического самосохранения. Смерть моральная и духовная для некоторых хуже смерти физической. Глава Чечни Р. Кадыров обсудил вопросы подготовки к празднованию Дня чеченской женщины, на встрече с членами оргкомитета. В его состав вошли руководители министерств и ведомств Чечни, а также главы районных и городских администраций. Как передает пресс-служба главы республики, Рамзан Кадыров отметил, что торжества должны пройти на высшем уровне по всем районам республики. Ответственной за подготовку к торжествам назначена первый заместитель руководителя администрации главы и правительства Чечни, министр республики Хадижа Дулаева. Она доложила Главе республики, что в День чеченской женщины вся республика будет охвачена массовыми праздничными мероприятиями. Сказав, что: "На День чеченской женщины намечается комплекс торжественных мероприятий. В районах и селах пройдут народные гуляния и праздничные концерты с участием известных артистов чеченской эстрады. Также планируются массовые акции, в ходе которых молодые люди в национальной одежде раздадут цветы и платки представительницам прекрасного пола. Подготовлены циклы передач для телевидения и радио, а также публикации об истории этого праздника и женщинах, оставивших заметный след в истории своего народа". Кроме того, по распоряжению Р.Кадырова из резервного фонда главы Чечни выделено по 25 тысяч рублей для 50 семей, проживших вместе больше 25 лет и имеющих 3 и более детей. Хорошее повод станет хорошим подспорьем нуждающимся семьям!

Если поискать в сети информацию про жителей города Абу Гош, их происхождении, то в первую очередь находишь информацию, что они, то арабы, то черкесы. Забегая вперед, скажу, что называют их арабами, потому что они утратили свой язык. Общение ведется преимущественно на арабском языке, а для внешнего общения – иврит и английский языки. Итак, остановимся на последнем – черкесы. Так как они там появились, тем более прошел не один век, и не ассимилировались ещё? Отвечая на этот вопрос надо отметить, что в стародавние времена на Востоке называли черкесами всех выходцев из Северного Кавказа. К примеру, в личной гвардии Хусейна бен Талала, (ныне покойный), короля Иордании были также черкесы. На поверку они оказались чеченцами, чьи предки переселились после Кавказской войны 19 века. Такова ситуация и с жителями Абу Гоша. По словам главы администрации г. Абу Гош Салим Джабира, они являются по происхождению чеченцами. Об это они никогда не забывали. Более того, любопытна история их появления на Святой земле. У Селима I Грозного, оказывается, служили чеченцы. В составе личной гвардии турецкого султана. В 1501 году (за 11 лет до его восточного похода против персидско-арабской коалиции) чеченцы попросили у султана права поселиться на этих землях. Чему, естественно, не противился султан, имевший виды на новые восточные приобретения.
Абу-Гош — город с населением в 6 тыс. человек (2010г.) в Иерусалимском округе Израиля расположен в 10 км от Иерусалима. 99.3% составляют потомки чеченцев, большинство которых и по сей день именуют себя чеченцами, некоторые – черкесами. Что то и то не нравится соседним палестинцам, которые обижаются на то, что абугошцы не именуют себя арабами. Ну, это их право: обижаться на действительность. Название населенный пункт получил по имени первой семьи, поселившейся в этих местах в XVI в. Глава семьи (мухтар, т.е. старшина селения в те времена) установил очень доходное дело: сбор подушной подати с паломников, проходивших мимо деревни в Иерусалим, охрана их караванов.
Из международных дел этот город известен тем, что в 2010 г. Абу- Гош попал в Книгу рекордов Гиннеса за самое крупное в мире блюдо из хумуса.
Из истории - на месте, где расположена деревня, археологи обнаружили остатки селения, построенного еще в каменном веке, керамику бронзового и железного веков, водосборники, давильни для винограда и маслин и другие сооружения периода Второго Храма.
Само название Абу-Гош относится к измененному - Кирьят ал-'инаб в переводе с арабского- «виноградный городок». Очевидно, отсюда и пошло название соседнего еврейского поселения Кирьят-Анавим (ивритское слово "а'навим" — виноград). Из-за слова "инаб", входящего в название, городок ошибочно отождествляли с древним городком Аната, где родился пророк Иеремия (древняя Аната находится в нескольких километрах севернее Иерусалима). А и средние века Абу-Гош ошибочно отождествляли с Эммаусом. Так что, у этой местности ко всему прочему и древняя история есть.
Также из достопримечательностей есть мечеть ал-'Азар. По местным преданиям, название мечети происходит от имя Эзры Книжника по другим данным, от имени Эл'азар, в чьем доме, согласно Библии, был установлен Ковчег Завета и чья семья жила в Кирьят-Ие'ариме, находившемся в пределах сегодняшнего Абу-Гоша. Не далеко от мечети расположен «монастырь бенедиктинцев». На его территории — один из древних и красивейших храмов, построен на фундаменте древнего римского сооружения, сложенного из массивных камней.
Кроме того, монастырь Девы Марии и Ковчега Завета. Именем Эл'азара назван ближайший католический женский монастырь, который стоит на горе, где, по преданиям, стоял дом Эл'азара. Монастырь действующий, и в него приходят многочисленные паломники, а в его церкви проводятся службы.
За пределами деревни находится здание британской мандатной полиции, служившее в Войну за Независимость базой Палмаха; рядом с ним — мемориал в честь американского полковника-еврея Давида Маркуса (первый еврейский генерал), участвовавшего добровольцем в Войне за Независимость и павшего в окрестностях Абу-Гоша в 1948 году. Известно, что в те годы Правительство США не позволяло евреям, служащим в американском армии, участвовать в ближневосточном конфликте.
Любопытно, что во время и после ухода англичан по дороге Иерусалим – Тель-Авив жители Абу-Гоша сохраняли лишь видимый нейтралитет, что грозило им жесткими репрессиями в случае арабской победы. Это интересный, хотя и редкий, случай сотрудничества между евреями и так называемыми черкесами. В годы войны за независимость Израиля они фактически помогали армии обороны Израиля. Мухтар Абу-Гоша предложил оригинальную уловку, чтобы спасти еврейские поселения. А именно: переправить всех чеченских детей из деревни в соседний киббуц. Удивленному секретарю киббуца он объяснил, что, если в киббуце будут «арабские» дети, арабские отряды не тронут киббуц. Сегодня большинство молодежи города Абу-Гош несут службу в армии обороны Израиля. Надо сказать, что этот город с давних времён известен дружественным отношением своего населения к израильтянам. Местные чеченцы лояльно относятся к политике Израиля.
В конце июля сего года по приглашению главы Абу Гоша Салима Джабира состоялся визит заместителя министра Чечни по внешним связям Зелима Мусаева в Израиль, в ходе которого он посетил этот город. Состоялись встречи с местными жителями, на которых главой города поднималась главная тема – что чеченцы Абу Гоша хотят вернуть утраченный ими язык. Потому ими и делался акцент на развитие в первую очередь межкультурных отношений. Он также выразил уверенность, что посещение исторической Родины позволит им еще ближе узнать свои корни, увидеть ту землю, о которой всегда рассказывали их отцы, деды. Перед Чеченской республикой открылись новые перспективы сотрудничества на международном уровне в рамках политики официальной Москвы и Тель-Авива. Посему, не для прикрас было высказано руководством города желание проводить политику народной дипломатии в плане умиротворения ситуации в Палестине. Они предложили стать посредниками в урегулировании арабо-израильского конфликта, используя вышеуказанную народную дипломатию.
Соответственно, можно выделить 3 направления развития отношений. Это: 1. межкультурный диалог, 2. народная дипломатия и 3. межрегиональные экономические отношения.
Новизна в перспективах развития отношений не должна кого-то настораживать. Это я к теме «своевольности» Чечни, что умело муссируется в российских СМИ. Вряд ли очевидное позитивное направление может дать негативный результат для российской ближневосточной политики в регионе. Конечно, возлагать большие надежды на возможность такого пути урегулирования не стоит, но и сбрасывать со счетов – глупо. Вкратце говоря, ничего плохого от нового родственника не будет, если он сам с распростертыми объятиями готов вас принять!

6 сентября в Чечне отметили День единения и согласия народа. У этого дня есть своя интересная предыстория. В тот день 6 сентября 1991г. митингующие на площади перед Совмином республики штурмом взяли здание Верховного совета. В дальнейшем в период правления Дудаева, Яндарбиева и Масхадова этот день отмечался как день государственного суверенитета Чеченской Республики - Ичкерия, чему легли основанием следующие события. А именно: тогдашнее российское руководство всемерно поддерживало и провоцировало свержение республиканского руководства Д. Завгаева. Завгаев же, будучи человеком советской закалки, не поддерживал новые проельцинские веяния. Его цель была – подписание союзного договора, опираясь на Горбачева. А провозглашенная декларация суверенитета ЧИР от 27 ноября 1990года тогда еще единой республики (Чечено-Ингушетия) была не только данью «лихой» политической моде, но и попыткой заявить о себе на более высоком политическом уровне. Молчание Завгаева в дни известного августовского путча 91-го было расценено властями «демократической» России как акт поддержки самого путча. Августовский путч открыл своеобразный ящик Пандоры на политическом пространстве Союза, и это не миновало маленькую Чечню. Завгаевский план выйти единой республикой на союзный уровень провалился.
26 августа 1991года в Грозном на чрезвычайной сессии Верховного Совета ЧИР член Президиума ВС РСФСР Асламбек Аслаханов и заместитель председателя Совмина РСФСР Инга Гребешева предупредили Завгаева о недопустимости применения силы для решения политического кризиса в Чечено-Ингушетии. Позиция Москвы окончательно деморализовала сторонников председателя ВС ЧИР. Фактически республиканские власти оказались парализованы не только массовым выступлением оппозиции, а в большей мере действиями и кулуарными переговорами руководства России с новоявленной республиканской оппозицией, действия которой практически открыто поддерживались Москвой. Тем самым, придавая оппозиции резонный интерес в дальнейших действиях. Естественно, всё это не за красивые глазки: Москва полагала, что свержение просоветского Завгаева, выступавшего под лозунгом суверенитета Чечено-Ингушетии в составе СССР, закончится установлением в Грозном пророссийской власти во главе с "прогрессивным" Джохаром Дудаевым. Известно, что Москва его материально и морально поддержала тогда. С августа по сентябрь 1991 года Дудаев публично заявлял о том, что на территории Чеченской Республики (Нохчичоь) действительны только законы Российской Федерации. Конечно, не о суверенитете же ему говорить при такой политической «крыше»! Ну а 27 октября 1991 года после выборов Президента и Парламента республики Дудаев «успешно» становится Президентом уже независимого государства. Республиканские события 91 –го имели широкую поддержку среди населения республики. Эйфория демократизации, когда власть стала так близка к народу, казалась очень народной, никак иначе не могла воздействовать на умы и сознание людей, помнящих о депортации 44-го и живших под перманентным прессингом, казалось бы, в «собственной» республике. Это потом после событий осени 92-го обнаружится, что Дудаев фактически и не хотел никакой независимости, что ему и его окружению наплевать на народ. И то, что его спас от политического забвения ввод российских войск в ноябре 94-го.
По прошествии стольких лет 4 сентября 2002 года в Чечне этот день был переименован в День гражданского согласия и единения согласно указу Главы администрации Чеченской республики Ахмата Кадырова.
Автопробег, культурно-массовые мероприятия по случаю этого дня стали уже обыденным явлением по республике, и мало, кто интересуется его предысторией. В рамках праздничных мероприятий в Грозном состоялся молодежный марш мира. В нем принимали участие студентов, школьники, представителей молодежных организаций. Активисты патриот - клубов «Рамзан» и «Путин» раздавали на улицах городов и населенных пунктов брошюры с текстами гимнов Российской Федерации и Чеченской Республики. В школах республики прошли уроки мира.
В наше время, когда вся эта политическая пена сошла, остался этот день, в первую очередь, как напоминание всем, тем, кто выжил, прожил и пережил события в республике. День, который олицетворяет естественное стремление народа к идеалу счастья и свободы, не должен быть предан забвению. Ведь республика прошла через столькие лишения, жертвы, чтобы наконец-таки завоевать право на достойную жизнь. И не важно, кто раньше прикрывал свои делишки чистыми и светлыми идеями, что как обычно происходит в аналогичных ситуациях. Вспомним уроки того же августовского путча в России, последующие события 93-го, расстрел Белого дома, и далее по накатной. Они как калька с тех событий в Чечне. То же противостояние прежних соратников, их радикализм позиций, обнищание народа на фоне обогащения кучки тех, кто узурпировал право говорить от имени народа. Думаю, вряд ли эти достойные уважения люди, которые тогда защищали БД в Москве, сделали бы то же самое, видя, что стало со страной сейчас. Так что на фоне темы конституции образца 93-го или празднования 23 февраля как день российской армии этот день смотрится весьма симпатично и правильно.
Из обращения Р.Кадырова: "Можно с уверенностью сказать, что возврата к прошлому нет, чеченский народ извлек уроки трагедии и с удвоенными силами движется по пути возрождения. …Из руин встают города и села, открываются новые школы, больницы, учреждения культуры, вступают в строй производственные предприятия, агропромышленные комплексы. Чеченцы вновь обрели свое национальное достоинство и считают себя полноправными гражданами единой и сильной Российской Федерации".
Добавлю от себя: пусть злопыхатели думают, что им заблагорассудится, Чечня была, есть и будет, если будет на то воля Всевышнего!

Ни для кого не секрет, что в Чечне идет строительный бум. Фактическое подтверждение против разного рода инсинуаций по любимой байке про «черную дыру» и т.д. В отличие от многих российских регионов, в республике действительно не просто что-то, а много чего полезного строится. Среди многих проектов своё воплощение имеет и проект «Грозный - Сити». В ряду проектов «Гудермес - Сити», «Аргун - Сити» вышеуказанный проект воспринимается местными властями проектом не только регионального значения.
Проектирование одного из крупнейших на Северном Кавказе строительного комплекса «Грозный-Сити-1» началось в 2007 году после того, как на одном из совещаний субъектов Федерации, проходившем в Сочи, Главой республики Р.Кадыровым было озвучено решение о возведении в столице республики высотных зданий. К тому времени, в 2008 году Грозный был признан одним из лучших в СНГ, а также лучшим муниципальным образованием РФ. Помимо этого, столица Чечни стала членом Международной ассамблеи столиц и крупных городов мира. Несомненно, уровень обязывал к воплощению более дерзких проектов. Тем более сама политическая и экономическая подоплека к этому обязывала. Многим, кто не верил в осуществление масштабных проектов, сейчас остаётся, или оправдываться, или по обыкновению злопыхать, мол, «за такие деньги» и т.д. и т.п. Потому, поначалу решение о строительстве в таких масштабах породило множество сомнений и даже удивление.
Для справки: общая площадь комплекса высотных зданий "Грозный-Сити" составляет около 4,5 га, где располагаются два 18-этажных, два 30-этажных и один 45-этажный жилые дома. Составной частью комплекса являются 30-этажный пятизвездочный отель на 220 номеров и деловой центр с вертолетной площадкой на крыше. Под каждой из высоток предусмотрены двухъярусные автостоянки. В «Грозный Сити» работают 2500 человек, большая часть которых турки, далее: более 200человек – турки - месхетинцы, чеченцы и представители еще 9 национальностей. Над проектом работают 60 турецких инженеров и архитекторов строительной фирмы «Бора Иншаат». При строительстве этого проекта используются самые современные технологии. Строительная фирма «Бора Иншаат» так же вкладывает свои средства в мелкомасштабные предприятия. Она открыла мини-заводы по производству и переработке стекла, алюминия, кабеля, дерева и многих других стройматериалов. 45-тиэтажное здание является самым высоким объектом с использованием уникальной технологии сейсмоустойчивости, как в Европе, так и России. Комплекс планируется достроить к октябрю текущего года. Уже примерно треть возведенных объектов приобретена частным капиталом, в том числе и жилые помещения.
Известно, что Грозный находится в сейсмоопасной зоне, в связи с чем, согласно СНиП 27-81 здесь нельзя строить здания выше 51 метра, т.е. 16 этажей. Вне зависимости от типа конструкции – кирпичном, каркасном или монолитном. Но на помощь пришли современные технологии - высотный комплекс «Грозный-Сити-1» изначально разрабатывался согласно спецтехусловиям, просчитанным совместно с НИИ Промзданий, РАС и Московским сейсмоинститутом, согласованный с Минрегионразвития РФ. Спецтехусловия – это дополнительные условия к СНип, которые при существующих ограничениях все же допускают строительство высотных зданий в сейсмически неблагонадежных зонах, но при соблюдении конструктивных, геологических и других особенностей. Проект разрабатывался также совместно с турецкой стороной. Застройкой проекта «Грозный-Сити», состоящий из модернизированных жилых комплексов, супермаркетов, гостинец, занимается одна из строительных фирм Турции – «Бора Иншаат». Различие в нормативной базе по сейсмике не помешали в ходе строительства, корректировки с чеченской стороны положительно сказывались на качестве проводимых работ.
Комплекс должен выдержать до 9 баллов. Чему, помимо иных конструкционных особенностей зданий, способствуют установленные между надземной частью здания и фундаментом круглые металлические пластины диаметром от 1 до 1,5 м. Любое горизонтальное смещение при землетрясении приводит к тому, что пластины также смещаются относительно друг друга, сохраняя, таким образом, объект от разрушения. При этом сейсмичность снижается на 2 балла. То есть, например, сила 9-балльного подземного толчка снизится до 7 баллов, что имеет огромное значение. Ведь, главное - сохранить жизнь людей. Постоянно муссировались слухи о том, что в Грозном строятся высотные сооружения без разработки предварительной документации, несмотря на то, что работы начались после положительного заключения Госэкспертизы. Сплетни распускались весьма активно теми, кто не хотел, чтобы республика возродилась. После активизации строительных работ на объекте слухи постепенно ушли в небытие. Возможно, с самими их авторами.
Основа основ жизнеобеспечения любого современного здания – это система коммуникаций, включающая в себя газ, теплосети, электросети, водопровод, канализацию. Именно, эта инфраструктура, оставшаяся еще с советских времен, изрядно потрёпанная в ходе двух воин, не отвечала всем новым требованиям. Чем мерия Грозного в усиленном режиме занялась заменой труб водоснабжения, начав с центра города. Известно, что во время первой и второй войн 90 % коммуникаций и 87 % жилых комплексов и зданий было разрушено. Сейчас чеченскими властями разрабатывается план системы коммуникаций, охватывающий не только «Грозный-Сити-1», но и будущий комплекс «Сити-2», а это: мечеть, правительственный комплекс, театрально-концертный зал, близлежащие здания – вновь возводимое на прежнем месте здание нефтяного института, некоторые дома на проспекте А.Кадырова и др.
Благоприятным стечением обстоятельств можно считать наличие низкой цены, как самого строительства, так и соответственно, возводимых площадей. Любопытны данные Экспертов компании Penny Lane Realty, составившие рейтинг российских региональных городов с самой низкой стоимостью жилья, где Грозный занимает первое место. При составлении рейтинга, по их словам, они обращали внимание на среднюю цену на первичном и вторичном рынках и на объемы жилищного строительства. Средняя стоимость кв. метра жилья в Грозном по их данным составляет 22,3 тыс. руб., что на 6, 6 тыс. руб. меньше, чем в соседней Махачкале. В 2007 году в городе было построено 215,9 тыс. кв. метров жилья, в 2008 году — 250,4 тыс., в 2009 до 296,2 тыс. и в 2010 году - 340,5 тыс. кв. метров. Но выводы этих экспертов о том, что одним из сдерживающих факторов инвестиционного развития рынка жилья является преступность, не выдерживает критики. Федеральный центр сам удостоверился, что в республике один из самых низких уровень преступности. Единственно правы эксперты, что уровень безработицы в 40% не позволяют развивать его – это ещё достойно экономического обоснования. Хотя, как известно, безработица имеет весьма опосредованное значение для инвестиционной жилищной политики. Если учесть, что безработица снизилась с 78% 2006 года до нынешнего уровня, то рынок имеет свои перспективы в недалеком будущем.
Как написал в своей статье турецкий журналист Сейфуллах Тюрксой: «Сколько бы они не старались себя обманывать, образованные и культурные люди прекрасно понимают, что в Чечне нет никакой войны, там царит мир и спокойствие. Нужно быть слепым, чтобы не заметить, какие усилия прилагает президент Чечни на благо материального и духовного развития республики».
Нет сомнений, что Чечня получила шанс превратиться в Кавказский Дубай России.

Человек