Отпали от Бога вы и к дьяволу припали. Израненные, обманутые, обворованные, исстрадавшиеся православные в оккупированной москве почитают другие мнения и источники.

Про злободневную тему гриппа - коронавируса, свиного и т.п.

Святая равноапостольная Мария Магдалина дерзнула проповедать языческому императору святое православие. Вспоминая об этом, и я многогрешная и недостойная, также дерзну.
Напомню, что у нас православная страна. Напомню, что США никогда не были православными. Мировое антихристово «правительство» (т.е. вражье вредительство») раздает инструкции своим деятелям по странам исходя из реалии сатанинских США, Италий, Мелкобританий и пр. (паписты отпали от православия и впали в еретический сатанизм около 1000 лет назад). Это означает, что нечего лезть в чужой монастырь со своим уставом. У нас страна ПРАВОСЛАВНАЯ, что в принципе не укладывается у сатанутых на всю голову США и пр.
Я посмотрела, что думает общественность в интернете про несуществующий «смертельный новый грипп» и про прививки от него. Все думают, и я тоже, что раздутая истерия про якобы смертельный новый грипп - это обман. И что целью этого обмана как раз было вколоть населению страны какую-то дрянь под видом «прививок». Грипп «коронавируса» давно известен, он не новый вовсе, описан в медицинских учебниках еще 18 лет назад, и никакой мировой истерии до этого года не вызывал. Также везде написано, что прививки от гриппа вообще не эффективны, потому что все вирусы гриппа постоянно мутируют.
Я опять напомню, что у нас страна православная. И я сразу заявляю, что я как православный человек никаких «прививок» делать не буду. У нас эпидемии чумы останавливала икона Пресвятой Богородицы. Зачем мне мутные непонятные «прививки» от несуществующего гриппа? Из ваших знакомых кто-нибудь умер от этого гриппа? У меня нет. Более того, сразу становиться ясно, что в нашей православной стране не православное правительство, а вражье сатанинское кривительство. Это слова св. Феодосия Киево-Печерского, когда он уже в наши дни явился Ридигеру («патриарху Алексию»). Вот от явления св. Феодосия и от гнева Божьего может действительно стать плохо. Цитирую отрывок
«О том, что увидел Алексий в алтаре храма, он признался нескольким лицам из своего ближайшего окружения, сразу после видения и за несколько часов перед тем, как состояние его здоровья стало резко ухудшаться. При этом более всего Патриарха поразил сам сверхъестественный факт, ибо, как утверждает источник, Алексий, несмотря на свой высокий церковный сан, воспринимает религию как традицию и ритуал, нежели на самом деле во что-то верит.

Однако подробно описал видение. В нем ему неожиданно явился некий благообразный старец, с посохом, в монашеском одеянии, назвавший себя игуменом Феодосием Печерским. Как известно, это настоятель Киево-Печерского монастыря, живший в XI веке и стоявший у истоков Православия на Руси. Еще при жизни он почитался верующими как чудотворец, а после смерти был признан святым.

Святой Феодосий стоял прямо перед патриархом. В его светлых пронзительных глазах не было гнева, но был заметен жесткий укор. Алексий передал дословно то, что он услышал от старца-игумена.

«Отпали от Бога, ты и многие братья твои, и к диаволу припали» - строго произнес святой. – И правители Руси – не правители уж суть, а кривители. И церковь потворствует им. И не стоять вам по правую руку от Христа. Ждет вас мука огненная, скрежет зубовный, страдания бесконечные, аще не опомнитесь, окаянные. Милость Господа нашего безгранична, но слишком долог для вас путь ко спасению через искупление бесчисленных грехов ваших. А час ответа близок».

После этих слов видение исчезло, оставив совершенно оцепеневшим Ридигера, который никогда ничего подобного не испытывал, более того: со скептицизмом относился к сообщениям о всякого рода чудесах.

Вскоре после того патриарху сделалось плохо. Те, которые оказывал ему первую помощь утверждают, что больной едва слышно шептал «Не может быть, не может быть!»

Возникает вопрос – почему в нашей православной стране не избирают бесплатный и безвредный путь, испытанный веками – развесить древние православные иконы, святыни, прославление Господа и Пресвятой Богородицы и упование на их милость и избавление от язв и бедствий? Почему пытаются навязать ограбленному и обманутому русскому православному народу многомиллионный (по затратам) сатанинский путь каких-то бесовских «прививок», имеющих очень плохую репутацию как массовую травлю ядовитыми химикатами? Получается что это вражьи антихристовы вредители, а не правители. В некоторых странах после массовых вакцинации нашлись такие ученые, которые проверили, так что же вкалывали народу – выяснилось, что дрянь несусветную и очень вредную. В домашних условиях проверить что входит в состав прививок не возможно, и это вообще бесовщина вражья.
Напомню, что Господь наш Иисус Христос врач душам и телам нашим, и что Господь исцелял всех, кто просил у Него исцеления, какой бы болезнью не был одержим больной. И проказу исцелял не раз, и слепорожденного, и кровоточивую, и умершего Лазаря воскресил. Случаев чудесного исцеления среди православных верующих очень много в нашей стране и по сей день, и мне многогрешной Господь не раз даровал исцеления по молитве бесплатно, когда врачи начинали уже называть страшные диагнозы и суммы. В Дивеево постоянно происходят чудеса исцеления, нам даже грешно, имея в стране удел Пресвятой Богородицы, славящийся чудесами исцелений, уповать на какие-то бесовские вакцины, да еще от несуществующей болезни. От лжи. От лжи также Христос помогает, солнце правды, а не ядовитые вакцины бесовские.
Вообще про болезни приведу слова святого Иоанна Златоуста про демонское «врачевство». Демоны не могут врачевать, им свойственно причинять боль и расстройство человеческому телу. Вот как отвечает Златоуст тем, кто ищет у демонов исцеления:
«…ты ищешь у демонов исцеления? Если демоны уже свиней загнали в море, когда Христос дозволил им войти в них, то пощадят ли человеческое тело? Это – насмешка и басни. Демоны умеют только строить козни и вредить, а не врачевать. Они не щадят души, ужели, скажи мне, пощадят тело? Стараются извергнуть (человека) из царства – так захотят ли избавить его от болезни?
… Но если бы они даже и могли, и хотели врачевать, - что, впрочем, невозможно, - тебе однако же не следует из-за малой скоропроходящей пользы навлекать на себя бесконечную и вечную погибель. Ужели хочешь уврачевать тело, чтобы погубить душу? Нехороша твоя прибыль: просишь своего зложелателя об уврачевании (тела) и раздражаешь Бога, сотворившего тело! Не легко ли же какому-нибудь злочестивому человеку своим врачебным искусством увлечь тебя к поклонению языческим богам? И язычники своим искусством часто вылечивали от многих болезней и восстановляли здоровье недужных. Что же? Неужели поэтому должно принимать участие в их нечестии? Нет. Послушай что Моисей говорит иудеям: «Аще же восстанет в тебе пророк или видяй соние, и даст тебе знамение или чудо, еже рече к тебе глаголя: «Идем да послужим богом иным, их же не весте, - да не послушаете того пророка или видевшего сон той». Эти слова означают вот что: если явится какой-нибудь пророк и сотворит чудо, например воскресит мертвого, или очистит прокаженного, или исцелит расслабленного, и, по совершении чуда, будет склонять тебя к нечестию, - не верь ему из-за совершенного им чуда. Почему? (далее продолжение цитаты слов Моисея из Библии) «Яко искушает Господь Бог твой вас, еже уведети, аще любите Господа Бога вашего всем сердцем вашим и всей душею вашею». Отсюда видно, что демоны не исцеляют. Если же иногда, по попущению Божию, и сделают они какое исцеление, как и люди, то такое попущение бывает для твоего испытания не потому чтобы Бог не знал (тебя), но чтобы ты научился не принимать от демонов исцеления…Пусть будем мы больны: лучше остаться больным, нежели для освобождения от болезни впасть в нечестие. Демон, если и уврачует, больше повредит, нежели принесет пользы: доставит пользу телу, которое спустя немного непременно умрет и сгниет, а повредит он бессмертной душе.» Далее св. Иоанн Златоуст прводит пример Иова и пишет «Бог часто попускает тебе впасть в болезнь не потому, чтобы Он оставил тебя, но с тем, чтобы более прославить тебя. Итак, будь терпелив, чтобы и тебе услышать «мниши ли Мя инако тебе сотворша, разве да явишься правдив?» «Это сказано нами к тем, которые хвалятся и говорят, что демоны исцеляют. А чтобы тебе увериться что и это неправда, послушай что Христос говорит о дьяволе «он человекоубийа бе искони.» Бог говорит «человекоубийца», а ты бежишь, как к врачу? Какой же, скажи мне, дашб ответ на обвинение в том, что обманам этих людей веришь больше, нежели изречению Христа?».
Далее св. Иоанн Златоуст опять приводит страдания св. Иова, и справедливо говорит, что «тебя мучит и терхает болезнь телесная? Но ты не еще не потерпел столько, сколько блаженный Иов, (не потерпел) даже и малейшей части страданий его». Также св. Иоанн Златоуст напоминает про страдания, которые претерпел Лазарь в притче о богаче и Лазаре, и о блаженном Тимофее, и о святых апостолах. Также св. Иоанн Златоуст пишет «Если даже в результате обращения к чародею, и прекратится болезнь в теле, то угрызение совести будет нестерпимо.» «И ты, как увидишь, что Бог наказывает тебя, прибегай не к врагам Его – иудеям, чтобы не раздражить Его еще более, но к друзьям Его – мученикам, святым угодникам Его, которые имеют к Нему великое дерзновение». От себя добавлю – и к Пресвятой Богородице конечно, к владычице нашей, к Царице небесной.
Также добавлю слова св. преподобного Иосифа Волоцкого что измена Православию лишала власти царя и автоматически освобождала русских людей от необходимости повиноваться ему. «Если же некий царь царствует над людьми, но над ним самим царствуют скверные страсти и грехи: сребролюбие и гнев, лукавство и неправда, гордость и ярость, злее же всего – неверие и хула, – такой царь не Божий слуга, но дьяволов, и не царь, но мучитель, – говорит преподобный Иосиф Волоцкий.» Понятно что русский праовлсавный народ будет повиноваться верховному Царю Небесному, Господу Иисусу Христу, а не изменщику вражьему-дьяволову слуге и мучителю. Трудно госдепу и холуям его переть против рожна, против святых отцов и слова Божьего. Бог поругаем не бывает.


Напомню также, что св. Иоанн Златоуст был умучан злочестивыми правителями (кривителями) за то, что заступился за несправедливо обиженных ими.

А те врачи получают от тех кривителей зарплату, мзду неправедную. Кто им поверит?