I don't like livejournal.

It is absolutely uncomfortable.

На Ли.ру 2 аристократки. Я и ещё одна которая не ведет свой днев.

да ты что? И Анна в нашем фиг-ваме?:)

!!!ЗАГАДАЙ ЖЕЛАНИЕ!!!
ПРЕЖДЕ ЧЕМ НАЧАТЬ ТЕСТ

Отвечай на вопросы по порядку.
Тут всего 4 вопроса.
Продвигайся не спеша, и закончи каждое из упражнений.

Не подсматривай в результаты теста.
Возьми карандаш и бумагу, чтобы записывать твои ответы по мере продвижения.

Ответы понадобятся тебе в конце,
Это честный тест который расскажет о тебе правду.
Ответь на каждый вопрос.
То что сразу придет на ум - обычно лучший ответ.
Помни – никто не увидит это кроме тебя.

1. Размести 5 следующих животных в прядке твоего предпочтения:
Корова,
Тигр,
Овца,
Лошадь,
Свинья

2. Напиши ассоциации в виде одного прилагательного к каждому из слов:
Собака,
Кот,
Крыса,
Кофе,
Море.

3. Назови кого-то, кто тебя знает и кто важен для тебя, кого-то кого ты можешь отнести к следующим цветам.
Не повторяй свои ответы.
Назови всего одного человека на каждый цвет.

Желтый,
Оранжевый,
Красный,
Белый,
Зеленый.


4. А теперь, напиши твой любимый номер и твой любимый день недели.

Закончил?
Ну что, пришло время узнать ответы.
Но прежде чем продолжить,
ПОВТОРИ свое желание.

ОТВЕТЫ:

1. Так ты определил приоритеты в своей жизни.

Корова значит КАРЬЕРА
Тигр значит САМОЛЮБИЕ
Овца значит ЛЮБОВЬ
Лошадь значит СЕМЬЯ
Свинья значит ДЕНЬГИ


2.
Твое описание собаки выражает тебя самого .
Твое описание кошки выражает твоего другаподругу или мужажену.
Твое описание крысы выражает личность твоих врагов.
Твое описание кофе выражает то как ты представляешь секс.
Твое описание моря представляет твою собственную жизнь.


3. Желтый: Тот кого ты никогда не забудешь
Оранжевый: Тот кого ты считаешь настоящим другом
Красный: Тот кого ты по настоящему любишь
Белый: Твоя родственная душа
Зеленый: Тот кого ты будешь помнить до конца своей жизни

4. Ты должен написать этот тест в дайрах стольких людей, сколько есть твое любимое число, и твое желание исполнится в тот день который ты назвал.
Это то что сказал Далай Лама про Тысячелетие – остановись на секунду, посмотри, прочитай и подумай.

Не откладывай этот тест, мантра уйдет из твоих рук за следующие 96 часов. Ты получишь очень приятный сюрприз.

Это правда, даже если ты не суеверный. Пожалуйста сделай это и ты

Я по жизни соцопрос провожу, в чём смысл жизни. До сих пор понять не могу

Исходное сообщение solus_ipse_sum
Стало довольно любопытно в последние дни наблюдать за жизнью крупнейшего кубанского портала. В частности, за жизнью форумов на данном портале, где я и сам пребываю. Второй день уже не стихают бури негодования форумчан на тему преследования одного из виртуальных участников форума "Политика" официальными властями за неправомерные высказывания, противоречащие существующему законодательству России.

"В октябре прошлого года модераторы довольно популярного кубанского сайта удалили один из ников (выдуманных имен) пользователя, выступавшего с разного рода враждебными призывами: по его мнению, существуют три типа людей - "полноценные - проповедующие ислам, неполноценные - христиане и представители других религий, а также атеисты и представители сексуальных меньшинств". Этого человека очень быстро вычислили, и сотрудники прокуратуры возбудили уголовное дело, в котором молодой человек обвиняется в разжигании религиозной розни. Как выяснилось, 31-летний краснодарец (он рассказывал о якобы своей дружбе с Шамилем Басаевым и умении изготавливать пояс шахида) поднаторел в подобных знаниях благодаря чтению сайтов, рассказывающих о деятельности бандформирований. Правда, его "боевые подвиги" оказались лишь плодом воображения. Кроме системного блока при обыске оперативники нашли в его квартире самодельное холодное и огнестрельное оружие.
Не надо забывать и о том, что у экстремизма не существует единой религиозной окраски. Как уже сообщалось, недавно решением Первомайского районного суда Краснодара было ликвидировано общественное незарегистрированное объединение "Рада земли Кубанской духовно-родовой державы Русь". Группа была признана экстремистской, а лидер ее краснодарского отделения приговорен к трем годам лишения свободы."
http://www.rg.ru/Polezviuugla.html

Еще одна статья находится на сайте регионального телеканала Кубани "СТС": http://www.ctc-kuban.ru/news/single/?newsid=11936
После обнародования сего факта в газете в виде статьи и на телевидении в виде репортажа, на форумах кубанского портала разгорелся нешуточный ажиотаж по этому делу, причем высказывания носили односторонний характер: все по преимуществу возмущались тем, что попрана их свобода слова уже и на просторах интернета. Полетели головы модераторов, которые, не желая мириться с подобной политикой, ушли. На форумах философии, истории и Религии, по сути, модераторов не оказалось. Бедный администратор портала кубань.ру, фил, теперь сам их модерирует. По правде говоря, изначально не разделял мнения, чтобы человек из Испании модерировал такой форум как "Религия", находящийся на просторах рунета, а значит как бы на пространстве России. Значит и контингент участников по преимуществу должен находиться в кругу мировоззрения русских, а не эмигрантов или богоотступников. Хотя атеизм тоже является формой религии, но в мировоззрении Россия данная форма религии слишком уж молода и неокрепшая, да и приниматься-то, по сути, серьезно не может. Преимущество 900-летней истории Православной России перед неокрепшей 70-летней эпохой богоотступнической России несомнененно. Но, к сожалению, возможно и вследствие модерирования форумом "Религия" эмигрантом сектантского наполнения, форум превратился в сборище скептиков, не знающей историю своей страны. Притом сообщения их носят полемический характер, то есть желание любой правдой отстоять свои аргументы в борьбе против Православия. Вот одного из таких, только с форума "Политика", и поймали, что называется, за яйца. Человек придерживался ислама, и считал, что верно мыслят только последователи ислама, неверно мыслят - христиане и другие люди с религиозным мышлением, а ничтожества, недостойные жизни - атеисты и меньшинства известных направлений. По сути, в своём выражении мысли на форуме он открыто предоставлял агрессивный взгляд для неокрепших сознаний, кои в основном и посещают эти форумы, по вопросу о нетерпимости по форме мышления. Суть здесь не заключается в истинности или ложности того или иного учения - это вопрос гносеологии. Речь идёт о жизнибытии той или иной идеи, попавшей в сознании человека. Хотя жизнибытие идеи строится на учении, но не на одном лишь. После, немного окрепнув в сознании миллиона последователей, идея, как правило имеет своё развитие. Так, к примеру, понятие добра сформировалось еще в мифологическом мышлении, но имело своё развитие и к религиозному типу мышления, и к научному (этика, к примеру). В любой религиозной системе присутствует координата права человека, возможно противоречащая внешнему праву, которое предоставляет государство. Причем современная картина мира показывает, что со временем внешнее право уступает внутреннему праву. По примеру свобод: внутренняя свобода подменяется лишь внешней свободой. Так, на Западе, сложилось и развивалось право как форма социальных отношений. В России же, право вообще не рассматривалось, кроме специальных работ, которые остаются лишь узкому кругу лиц. Ни в литературе, ни в философии России право не ставилось на доминирующее положение в мировоззрении русских. На Западе, наоборот, очень много внимания уделялось именно внешнему праву, со временем оттеснившее внутреннее право, а как следствие и внутреннюю свободу личности. В России правосознание народа носило интуитивный и естественный характер, которому чуждо закрепления форм за собой. Вообще же, на Руси изначально личность в системе координат права нивелировалась родом, семьей или племенем. На Западе же наоборот: вся государственность, всё право было построено на завоевании, индивидуализации и вражде. Так было построена Римская Империя, Франкское государство, Германское и другие европейские державы. У Запада всегда был враг, в борьбе с которым и шло становление прав. Для русских же другой - иной, но не враг. В противовес западному эгоизму, русский и крайним альтруизмом не страдает. Фабулы "живи только для себя" и "живи только для других" не прижились в мировоззрении русских. Но принцип "живи с иными в дружбе и согласии" стал главенствующим в ментальности русских.
Но с постоянным агрессивным взаимопроникновением и навязыванием чуждых русским принципов, становится всё сложнее и сложнее противиться иным типам мировоззрения. Русский народ уникален. Уникален тем, что, попади он в Лондон - он станет англичанином, попади в Берлин - немцем, в Париж - французом; но англичанин никогда не станет немцем, а немец французом. Многие видят в этом слабость и подверженность России чужим взглядам, я же вижу - величайшее проявление исконной русской особенности - сострадания, сопереживания и соития. И именно в этом заключается та великая роль, возложенная Вл.Соловьевым и Достоевским на Россию - сплотить мир в едином порыве. Впрочем, хоть я и разделяю данный тезис, но разводить подобную патетику не хочу. Хочется лишь возразить на взгляды, согласно которым русская душа является загадочной (в отрицательном смысле), расхлябанной и всячески неспособной.
Так ярким примером расхлябанности явился пример возбужденного уголовного дела против виртуального участника дискуссий, обвиняющегося в разжигании межнациональной розни. Сразу же в интернете началась цепная реакция: люди начали бунтовать против попрания свободы слова. Против права высказать своё мнение. Все эти разговоры, конечно же, от отсутствия необходимых знаний законов и прав, от отсутствия чёткой дефиниции свободы. Ни для кого не секрет, что в Америке уже давно специальные службы "шерстят" просторы интернета в поисках подобных "инакомыслящих", подрывающих устои метаправосознания государства. в Германии и Франции точно самое творится, но такой резонанс не вызывает, как у нас. Люди странным образом понимают свои свободы: по ним государство все же является гарантом их свобод, но, тем не менее, люди с таким убеждением всё же не брезгуют уйти и в оппозицию к господствующей форме права. Главным образом человек считает, что гос-во обязано охранять внешние права человека, но во внутренние права человека не должно вмешиваться. изначально такая позиция, на мой взгляд, неверна. Внешняя свобода является уже следствием внутренних свобод духа общества. Было православная государственность: никто не попирал дуальное разделение светского общества на свободных и крепостных. Было советское время: никто не возражал против гегемонии так называемой пролетарской свободы, носящей внутренний характер. В эпоху либерализма же пришел идейный коллапс, заключающийся в противостоянии внешних и внутренних свобод человека. И если западный менталитет разрешил для себя хоть как-то это противоречие (а заключается оно в зомбированности личности и шаблонности целей личности по их достижению (Та же самая американская мечта)), то для русских это противоречие, особенно в эпоху смены главенствующих парадигм общества, стало просто-таки костьми в сознании русского духа. Один из приоритетных национальных проектов является проект поиска национальной идеи. Хотя очень странно, что такой проект существует, когда национальная идея уже есть, просто она несколько устарела по форме: необходимо лишь поправить ей несколько форму подстать современной эпохе. Очень тяжело в такой период смен метапарадигм для русского менталитета, особенно учитывая факт поползновения западных как бы ценностей на русскую почву. Поэтому многие и уезжают на запад в поисках своей идеи. Поэтому и возникают противоречия между государством и людьми, проориентированных на западные квазиценности, на западную форму права и свобод, совершенно забывая о наполненности понятия права русским духом, носителями которого мы являемся, будучи русскими. Это содержание мы носим в себе порой очень глубоко. Необходимо раскапывать его порой годами. Сам являлся крайним представителем западной формы свободы, будучи приверженцем ницшеанской мысли. Пребываючи на юридическом форме, по идее прекрасно разбирающийся в праве, был носителем крайнего эгоизма личности и сверхличности. К сожалению, я не единичный пример по данному вопросу: очень много подобных примеров. Даже если сознательно люди не являются эгоистами, то в обществе сформировался эдакий шаблон успешности личности, проявляющийся в эгоизме, а результат которого является всеобщее признание. Подобные люди, при всей формальной внешней свободе, всё же являются внешне несвободными, а внутренне пусты в своей свободе. Одни со временем признают данный факт, другие - не признают и до смерти. Но именно признающие свою внутреннюю пустоту и внешнюю несвободу оказываются порой страшней многих зверей. Одни развиваются в ключе ментальности русского духа и в этом ничего страшного нет, а другие, уже признавшие свою никчемность и пытающие наверстать эту упущенность, однако не имеющих на то никаких задатков, прямо-таки рьяно вбирают в себя всю ту информационную макулатуру фальшивых ценностей, что навязывается подобным неокрепшим сознаниям. Отсюда и возникают все те недовольные, вошедшие в противоречие с государством. Хотя всё же "право не может быть поставлено рядом с такими духовными ценностями, как научная истина, нравственное совершенство, религиозная святыня. Значение его более относительно, его содержание создаётся отчасти изменчивыми экономическими и социальными условиями", - подобное настроение и разделяют эти неокрепшие сознания, угнетенные, по ним же самим, в их личных правах и свободах, лишь из-за того, что они якобы не побоялись высказать истины, хоть и противоречащие внешнему праву. Теперь уже эти якобы окрепшие сознания утверждают, будто их истины единственно пригодны для личности и дают более всего внутренних свобод, которых они так недавно не имели, обвиняя апологетов иных по содержанию свобод в зомбированности и шаблонности мышления. По сути, они даже не столь поддерживают дух учения своей истинности, сколько пригодность их идеи к существованию вне прежних свобод, в которых они разочаровались. И на удивление их свободы оказываются западного характера: признающий эгоизм как внутреннюю свободу личности, всячески отвергающий иные типы свободы. Главное противоречие заключается даже не в эгоизме самом по себе, а в непризнании других типов внутренних свобод. Идея становится крайне эгоистично настроена по отношению к другим подобным идеям, и в том числе к понятию внешнего права, главным гарантом которого является государство. Человек сам себя противопоставляет государству, так пусть же в таком случае и отвечает за все последствия этого рьяного противопоставления себя государству. Но это неокрепшее сознание, тем не менее, видя реальную свою ничтожность по отношению к государству, начинают биться в конвульсиях, обвиняя последнее в излишней агрессивности по отношению к внутренним свободам личности. Государство не имеет никаких других способов сохранения внешних прав для всех личностей, кроме как насильственным образом. Иное дело, если сформировавшееся понятие внутренней свободы присутствует в ментальности народа, тогда и внешняя свобода подстроена сообразно внутренней свободе. Но и здесь найдутся бракоженные овцы, не видя свою внутреннюю свободу лишь из факта наличности подобной же свободы у других личностей. Именно подобный контингент и становится в оппозиции к уже существующей внутренней свободе, а следовательно и внешней свободе, гарантом последней которой является государство. Странная оппозиция получается, надо признать: она совершенно не хочет признавать причинно-следственного характера своей "уникальной" внутренней свободы по отношению к свободам других. главное, что признаётся подобной свободой - это наличие оной в принципе, а значит необходимость в её наличие и обеспечении реализации её (кем-то), несмотря на самый факт противоречия между этой самый "уникальной" внутренней свободой и внутренней свободой как архетипа русской души. По мнение данной идеи, внешняя свобода должна служить путём к обладанию внутренней свободой, но не наоборот. Посему и требуют от государства сохранения за ними внешней свободы, чтобы внутреннюю они формировали у себя и у других сами. По сути, логика наоборот получается: из следствия вытекает причина, из факта перемещения материи получается движение и т.д. Такой подход логически и содержательно ошибочен, и требует еще своего рассмотрения.
P.S. пока писал, появилась еще одна статья на данную тему: [url]http://smi.kuban.info/article/50899/1006

[/url]

тебе все скажи)))

A kakyju tbl zapis' v citatnik dobavil i ydalil?:)

Хм... не знаю))) Случайно ))))
я тоже этого не понимаю..)))

странно =/

Ну, это закон подлости;)
С начала фон, потом цвет шрифта и понеслась;) работы тебе есче много......)

LI 5.09.15

Оля! Делить радости жизни с Богом, разумеется, необходимо. В этом ты сама привела аргументы. И я их совершенно не хочу оспорить. Я поддерживаю твои слова. Но здесь возможен закономерный вопрос. Если "люди изменчивы и страстны", а "Бог же весь Любовь и Огонь и Радость постоянная", то как существо конечное, всячески изменчивое и несовершенное может постичь нечто постоянное и совершенное? На мой взгляд, данную фразу не слудет рассматривать в категоричном аспекте: "или-или". Либо Бог, либо человек. Необходимо Бога держать в сердце, но и от человека не отдаляться. В этом смысле я пришел к Православию в большей степени как к морально-этическим воззрениям на бытие личности и общества. Бог как личность, как совершенство бытия, субстанционного деятеля. Общество тоже можно рассматривать как личность, но несовершенную и слаботворящую, но идущую к тому совершенству, которым является Бог. Я не отождествляю Бога и общество в том смысле, что общество, добившись своего пика развития, воплотившегося в совершенство (в идеале), становится (или тоже, в том числе) божественной субстанцией. Нет, я так не рассматриваю. Но и не вдаюсь в крайности противопоставления Бога и общества. Бог как совершенство, а общество - как несовершенство абсолютное. Раз уж мы были сотворены Богом по образу и подобию своему, то мы потенциально несём в себе божественный смысл. Но в силу конечности и пороков, общество не является наделенной божественностью. Но потенциально - наделена. Какие же пути есть у общества, чтобы воплотить потенцию в действительность, и возможна ли реализация потенции в условиях социальной реальности? Над этим вопросом стоит поломать голову. Отвечу лишь, что общество, личность должны стремиться к реализации своей божественной сущности из потенции в действительность. Должны! Ключевое слово: должны развиваться. В это я верю.
Ориентируясь на Бога, веря и любя его, не стоит забывать и про общество. Я ближе на позициях общества стою, как исследователь социальной действительности.

Только взялся за изменения, как интернет закончился. ;-) Суровое это дело - мучаться с дизайном. Я-то думал, что один фон останется, а этот "сине-черный" фон сгинет куда-то. А от него не так уж и просто избавиться, как думалось.;-)

не мое,но подпишусь под каждым словом:"делить радость жизни надо с Богом, тогда и людей ты сможешь делать счастливей. Люди изменчивы и страстны. Бог же весь Любовь и Огонь и Радость постоянная.И еще,если любовь к женщине\мужчине не будет растворена благодарностью и любовью за нее к Богу, ее не удастся сохранить, она изжевет себя и женщина\мужчина будет несчастна(ен)

solus_ipse_sum, да не за что ;) вижу вижу изменения уже)

_Альбина_, как я мог не заметить. Спасибо, уже нашел не без вашей помощи. ;-)

Это функция находится...настройка дневника...там есть ФОНОВАЯ КАРТИНКА... загружаешь ее и усе.

Орхидея7, согласен, что на одних отношениях долго не протянешь. Но тебе, будучи женщиной, в этом плане чуть-чуть легче, возможно.:)
Хотя знаешь, одиночество учить ценить личностей как самоценность, а не как средство к достижению. Я, возможно, из-за одиночества в том числе и пришел к православию. Я думаю, будь у меня серьезные отношения, я бы меньше смог бы уделять времени своим мыслям. Я думаю, в конечном счетё всё у нас получится. И у тебя, и у меня. В этом у меня почему-то огромная вера. То ли возраст сказывается. Мне тридцати еще нет. Но я испытываю огромную веру в то, что иначе, как всё же конец этому одиночеству, быть не может, и что мы обречены всё же с кем-то делить одиночество бытия. Как точно было сказано в фильме с Ричардом Гиром и какой-то эстрадной певицей, который назывался "Потанцуем?: "Брак, по сути, свидетельствует о том, что ты уже не одинок в своём бытии (экзистенции было бы точнее выразиться, но я не хочу перегружать терминами свой текст). Супруг теперь свидетель твоего бытия, а ты - свидетель его бытия. Вы уже не одиноки". Как же точно сказано. Беда и несчастье в том, что многие этого не хотят понимать, потому что них чётко сформировалась иллюзия того, что они не одиноки, хотя это не так. Мне с детства говорили: "Всем на тебя наплевать сейчас, и в будущем будет наплевать, кроме твоих родителей. Родители - это единственные люди, которые действительно интересуются тобой доподлинно и всегда желают исключительно добра". Брак символизирует о том же, но при условии, что оба правильно к браку относятся. Сейчас многие этого не понимают, к сожалению, потому и несчастливы. Я думаю, если бы этот аспект люди понимали в своём браке, то было бы как минимум меньше разводов, а как максимум - больше любви на нашей земле.
P.S. спасибо за совет, приму. :) Но в излишней категоричности не хотелось бы себя ловить, потому что она может кого-нибудь обидеть. Вот как с моим вопросом про образование и возраст.:)

Орхидея7, авторизуй, если не сложно.:) Обязательно прибегну к возможности просмотра твоего дневника, если на то будет разрешение. :))
ок, спишемся позже. Счастливо!

Орхидея7, я не успеваю за тобой, Оля. :) Прочитал. Отпечатал, чтобы прочитать еще раз, более внимательно. Но трудно согласиться в том, чтобы отдать на альтарь силу своей воли, вверяясь Господу. Сейчас обстановка в мире иная, выражаясь современным языком.:)) Вот был бы христианский социализм - я бы принял все безропотно! Но это мечты.:)
Вот одна версия на тот же самый мотив. Взято с дневника одной моей ПЧ и близкой подруги ранее.:) Сейчас растояние, к сожалениею, разделяет.

Я попросил Бога забрать мою гордыню,
и Бог сказал мне: «Нет».
Он сказал, что гордыню не забирают. От нее отказываются.

Я попросил Бога вылечить мою прикованную к постели дочь,
и Бог сказал мне: «Нет».
Он сказал, что душа ее вечна, а тело все равно умрет.

Я попросил Бога даровать мне терпение,
и Бог сказал мне: «Нет».
Он сказал, что терпение — результат испытаний. Его не дают, а заслуживают.

Я попросил Бога подарить мне счастье,
и Бог сказал: «Нет».
Он сказал, что дает благословения, а буду ли я при этом счастлив, зависит от меня.

Я попросил Бога уберечь меня от боли,
и Бог сказал: «Нет».
Он сказал, что страдания отдаляют человека от мирских забот и приближают к Нему.

Я попросил Бога духовного роста,
и Бог сказал: «Нет».
Он сказал, что дух должен вырасти сам, а Он лишь будет подрезать меня, чтобы заставить плодоносить.

Я попросил Бога помочь мне любить других так же, как Он любит меня,
и Бог сказал: «Наконец-то ты понял, о чем надо просить»...

Я попросил сил, и Бог послал мне испытания, чтобы закалить меня.

Я попросил мудрости, и Бог послал мне проблемы, над которыми приходится ломать голову.
Я попросил мужества, и Бог послал мне опасности.
Я попросил любви, и Бог послал мне нуждающихся в моей помощи.
Я попросил благ, и Бог дал мне возможности.
Я не получил ничего из того, что просил.
Я получил все что мне было нужно.
Бог внял моим молитвам
(ц)

solus_ipse_sum, :-) спасибо за поддержку.. я так устала быть сильной уже... батарейка села:-)

Орхидея7, не я прав, а мы наконец-таки поняли друг друга в отношении Норбекова. :)
Я, к сожалению, по большей части читаю так называемых "светских" авторов, пусть и религиозного толка, но от Евангелия не отказываюсь всё равно. На мой взгляд, просто необходимо правильно "расшифровать" его. Не "истолковать", что может привести к лингвистическому спору о том, что можно "истолковать" Евангелие по-своему, как захошь, даже в "фашистских" потребностях; - а именно "расшифровать", притом в ценностном ключе, с максимальной пользой для личной одухотворенности. Немного расплывчато сформулировал. Но, в общем говоря, я не за культ личности, но за единый путь к Господу, но с помощью сильной, здоровой личности, которая не идёт вразрез Божьему умыслу.
Млн, дописывал последнюю фразу и почувствовал, что слишком в "дебри" полез, не будучи еще полностью обретённым себя в православной вере.))

на одних отношениях долго не протянешь :-) спасибо и тебе за добрые слова :-) "возможно не хватает" - это мягко сказано.. меня убивает одиночество морально...
p.s. - никогда не оправдывай своих слов :-) (это черта провинциальная, я отвыкла уже от этого)

все оч.просто:-)ты оставил свой пост в сообществе Православие...я решила посомтреть дневы православных людей.. первым был ты...
так тебе нужна авторизация в мой днев? или ты уже удовлетворил свой интерес? ;-)
выхожу из общения, позже спишемся :-)

вот ,почитай :-)

Здесь я нашла ответы на все свои вопросы....


Этот текст, написанный в стихотворной форме, преподобный Серафим адресовал одному из своих духовных чад – епископу, находившемуся в заключении.

Думал ли ты когда-либо,
Что всё, касающееся тебя,
Касается и Меня?
Ибо касающееся тебя
Касается зеницы ока Моего.

Ты дорог в очах Моих,
Многоценен,
И Я возлюбил тебя,
И поэтому для Меня
Составляет особую отраду
Воспитывать тебя.

Когда искушения восстанут на тебя,
и враг придет , как река,
Я хочу, чтобы ты знал,
что От Меня это было.

Что твоя немощь
Нуждается в Моей силе
И что безопасность твоя
Заключается в том,
Чтобы дать Мне возможность
Бороться за тебя.

Находишься ли ты в трудных обстоятельствах,
Среди людей , которые тебя не понимают,
которые не считаются с тем,
что тебе приятно, которые отстраняют,
- От Меня это было.

Я – Бог твой, располагающий обстоятельствами.

Ты не случайно оказался на твоем месте,
Это то самое место, которое Я тебе назначил.

Не просил ли ты, чтобы
Я научил тебя смирению, -
Так вот смотри,
Я поставил тебя как раз в ту среду,
в ту школу, где этот урок изучается.
Твоя среда и живущие с тобою
Только выполняют Мою волю.

Находишься ли ты в денежном затруднении,
тебе трудно сводить концы с концами, -
Знай, что От Меня это было.

Ибо Я располагаю твоими
материальными средствами.
Я хочу, чтобы Ты прибегал ко Мне
и был бы в зависимости от меня.
Мои запасы неистощимы.

Я хочу, чтобы ты убеждался в верности Моей и Моих обетований.
Да не будет того,
Чтобы тебе могли сказать о нужде твоей: «Вы не верили Господу Богу вашему».

Переживаешь ли ты ночь скорбей,
ты разлучен с близкими и дорогими сердцу твоему, -
От Меня это было.

Я – муж скорбей, изведавший болезни,
Я допустил это, чтобы ты
Обратился ко Мне и во Мне мог найти утешение вечное.

Обманулся ли ты в друге твоем,
в ком-нибудь, кому открыл сердце свое, -
От Меня это было.

Я допустил этому разочарованию коснуться тебя,
Чтобы ты познал,
Что лучший друг твой ест Господь.
Я хочу, чтобы ты все приносил ко Мне и говорил Мне.
Наклеветал ли кто на тебя, предоставь это Мне
И прильни ближе ко Мне,
Убежищу твоему, душою твоею,
Чтобы укрыться от «пререкания языков».

Я изведу, как свет, правду твою
И судьбу твою, яко полудне.

Разрушились ли планы твои,
Поник ли ты душою и устал – От Меня это было.

Ты создавал себе свои планы
И принес их Мне, чтобы я благословил их.
Но я хочу, чтобы ты предоставил Мне распоряжаться обстоятельствами твоей жизни,
И тогда ответственность за все будет на Мне,
ибо слишком тяжело для тебя это,
И ты один не можешь справиться с ними,
так как ты только орудие, а не действующее лицо.

Посетили ли тебя неожиданные неудачи житейские
И уныние охватило сердце твое, знай – От меня это было.

Ибо Я хочу, чтобы сердце твое и душа твоя были всегда пламенеющими
Пред очами Моими
И побеждали бы именем Моим всякое малодушие.

Не получаешь ты долго известий от близких
и дорогих тебе людей и по малодушию твоему впадаешь в отчаяние и ропот,
знай – От Меня это было.

Ибо этим томлением твоего духа Я испытываю крепость веры твоей
В непреложность обетования,
силу дерзновенной твоей молитвы о сих близких тебе.
Ибо не ты ли вручил их Покрову Матери Моея Пречистыя,
не ты ли некогда возлагал заботу о них Моей промыслительной любви.

Посетила ли тебя тяжкая болезнь, временная или неисцельная
И ты оказался прикованным к одру своему – От меня это было.

Ибо Я хочу, чтобы ты познал Меня еще глубже в немощах своих телесных
И не роптал бы за сие ниспосланное тебе испытание,
не старался проникнуть в Мои планы спасения душ человеческих различными путями,
но безропотно и покорно преклонил бы выю твою
Под благость Мою к тебе.

Мечтал ли ты сотворить какое-либо особенное дело для Меня
и вместо того слег на одр болезни и немощи – От меня это было.

Ибо тогда ты был бы погружен в дела свои и
Я не мог бы привлечь мысли твои к Себе,
А Я хочу научить тебя самым глубоким мыслям, и той из них,
Что ты на службе у Меня.
Я хочу научить тебя сознавать, что ты – ничто.
Некоторые из лучших соработников Моих суть те,
Которые отрезаны от живой деятельности,
Чтобы им научиться владеть оружием непрестанной молитвы.

Призван ли ты неожиданно занять трудное и ответственное положение,
иди полагаясь на Меня.
Я вверяю тебе эти трудности, ибо за это благословит тебя Господь Бог твой
Во всех делах твоих,
На всех путях твоих, всем, что будет делаться
Твоими руками.

В сей день даю в руку твою этот сосуд священного елея.
Пользуйся им свободно, дитя Мое.

Каждое возникающее затруднение, каждое оскорбляющее тебя слово,
Каждая помеха в твоей работе, которая могла бы
Вызвать чувство досады и разочарования, каждое откровение твоей немощи
И неспособность пусть будут помазаны этим елеем – От Меня это было.

Помни, что всякая помеха есть Божие наставление, и потому положи в сердце своем слова,
Которые Я сказал тебе в сей день, - От меня это было.

Храни их, знай и помни – всегда,
Что всякое жало притупится, когда ты научишься во всем видеть Меня.
Все ниспослано Мною для совершенствования души твоей, - От Меня это было.

ты наверно прав :-) это Я неправильно истолковываю,потому как боюсь поддаться псевдоложным учениям...на мой взгляд надо читать Евангелиеи прочие духовные книги ,но каждому видимо свое.. ведь действительно, у каждого своя правда - НО важен результат:-)