Художник Федот Васильевич Сычков. Подружки. 1916 г.
В картине "Подружки." художник сумел уловить и передать разницу настроения трех сельских девчушек. Слева на тонких березовых жердочках сидит задорная непоседа — босоногая девочка единственная из подружек, кто осмелился залезть на ограду. В центре на изгородь облокотилась серьезная девочка с настороженностью во взгляде. Справа — самая младшая подружка, стриженная "в скобу". Она мягко и застенчиво улыбается.

Солнечным и ясным летним днём У забора девочки втроём Собрались, любуются природой; А за ними – грядки огорода. Хоть и август, но ещё тепло. Что-то их вниманье привлекло – И об этом говорят друг дружке Бойкие, весёлые подружки. Только средняя из них грустна, И о чём-то думает она, Держит от подсолнуха головку, Семечки разлузгивая ловко,

Не поддерживая разговор, Опершись рукою о забор. А за спинами, на среднем плане, - Огород, тропинка и поляна. Дальше – лес. А, может быть, и сад Ненадолго привлекает взгляд… Сколько в полотне Сычкова света! – Щедро на него пока что лето!.. Автор: Иван Есаулков

Спасибо за ваши комментарии!

В 1943 году после окончания Сталинградской битвы город представлял собой почти сплошные руины. 

Но люди возвращались, снова кипела жизнь, и необходимо было как можно скорее и лучше отстроить Сталинград.

Художник Елена Бархаткова.

Вечер. Яблоки литые

Освещают черный сад,

Точно серьги золотые,

На ветвях они висят.

Час стремительного танца

Листьев в вихрях ветровых,

Золоченого багрянца

Неба, озера, травы.

И чертят тревожно птицы

Над гнездом за кругом круг,

То ли в дом им возвратиться,

То ли тронуться на юг.

Медленно темнеют ночи,

Еще полные тепла.

Лето больше ждать не хочет,

Но и осень не пришла.

Автор: Варлам Шаламов, 1953 г.

Спасибо за ваши комментарии!

"Амурские волны» — вальс композитора и военного капельмейстера Макса Авельевича Кюсса. 
История
Вальс был написан Максом Авельевичем Кюссом в 1909 году, в период его службы капельмейстером Восточно-Сибирского полка, расквартированного во Владивостоке с 1906 года. Считается, что вальс посвящён дальневосточной общественной деятельнице Вере Яковлевне Кирилленко, в которую, как утверждают некоторые источники, композитор был влюблён. По некоторым сведениям, вальс был подарен им Вере Яковлевне, которая в то время являлась членом правления владивостокского отделения «Общества повсеместной помощи пострадавшим на войне нижним чинам и их семьям» и, таким образом, внесён как благотворительный вклад.
Вальс "Амурские волны"

Изначально вальс назывался «Волны Амурского залива». Именно на берегу Амурского залива находится Владивосток. Потом залив выпал из названия, и вальс стал ассоциироваться с рекой Амур.
В течение небольшого периода времени вальс стал популярен не только на Дальнем Востоке, но и в центре России. Вальс исполнялся повсюду. 
Второй пик популярности вальса пришёлся на середину XX века, когда к нему был написан текст и он стал исполняться с хором. Инициатором переложения вальса для хора был руководитель ансамбля песни и пляски Дальневосточного военного округа В. А. Румянцев. Текст был написан актёром Серафимом Александровичем Поповым. Одновременно было возвращено и имя автора музыки вальса. 
В последующие годы вальс стал настолько популярным, что в определённой степени заслужил право считаться музыкальным символом Восточной Сибири и Дальнего Востока: его исполнением в СССР открывались музыкальные передачи для Сибири и Дальнего Востока.
Вальс "Амурские волны"хор

Река Амур

Свое название река взяла из маньчжурского языка «Дамур», что в переводе на русский обозначает «Большая река». Монголы зовут Амур «Хара-Мурэн» или «Большая черная река». Тунгусы дали название «Амор» — «Добрый мир».

Фильм «Вий» изначально задумывался как очередная экранизация произведения Николая Васильевича Гоголя. Картину называли «проходной» уже на этапе идеи. Интерес к ней многократно возрос после того, как её купили несколько западных стран. Один американский журналист даже написал в своей статье о том, что в Союзе сняли первый ужастик. Мистические фильмы часто кардинально меняют жизни актёров, которые в них снимались. Так случилось и с «Вием».

Читать далее

Кустодиев Борис Михайлович. "Сенокос" (1917) Холст, масло 72 x 90 см.
Государственная Третьяковская галерея.

Сергей Садов - Сказания о земле Русской

Создавая картины провинциальной жизни, Борис Кустодиев следовал опыту голландских живописцев. Особенно его привлекало их отношение к родному быту, горячая любовь к видимому миру. Так же, как и у голландских мастеров, в живописи Кустодиева нет разделения на «высокие» и «низкие» мотивы, все явления повседневности обретают поэтическое звучание и значительность.

В небольшом полотне «Сенокос» художник воспевает патриархальность крестьянского уклада. Несмотря на то что картина создавалась в неспокойном 1917 году, когда еще не окончилась Первая мировая война, а в начале года свершилась Февральская революция, перед зрителем разворачивается панорама мирной сельской жизни, не подверженной политическим изменениям. На первом плане крестьянки в нарядной одежде граблями сгребают скошенную траву. На другом берегу реки жители деревни сметывают стога. Желтая дорога спускается вниз с косогора, вдали виднеется густой лес. Закрытое облаками небо занимает почти третью часть холста, замыкая композицию.

В своих полотнах Кустодиев передавал очарование русской природы, уникальность народных обычаев, своеобразие жизненного распорядка. Он полагал, что «необходимо уметь сохранять в себе нечто свое, родное и делать в этом нечто большое и равноценное тому крупному, что дает Запад». Однако тема крестьянского труда занимает в его творчестве меньшее место, чем может показаться. Художник относится к нему как к исконной народной миссии, направленной на благо всего общества в целом.
Источник: Государственная Третьяковская галерея

Спасибо за ваши комментарии!

Кустодиев Борис Михайлович. Праздник в деревне. 1907 год.

Квартет Каравай - Ухарь купец

В русской деревне – гуляние, праздник! Сколько деталей в холсте, самых разных! Хлеб - в закромах, веселится народ. Кружится в танце цветной хоровод. Нравится девушкам это занятье! Белые, красные, жёлтые платья – Словно по кругу гуляет огонь, И выдаёт переливы гармонь. Парень один в хоровод затесался, Пляшет со всеми, коль здесь оказался, Очень задорно частушки поёт, Кружит вокруг паренька хоровод.

Пьяный дедок, слыша звуки гармошки, Тоже решил поплясать на дорожке. А на завалинках люди сидят И, улыбаясь, на деда глядят. Сидя в телеге, о чём-то беседу Возчик ведёт с моложавым соседом. Светлые избы. За ними – поля И огороды. Родная земля! Праздник – деталь деревенского быта. Медленный, праздничный звон колорита. Сквозь позолоту деревня видна. Очень торжественный строй полотна!

Автор: Иван Есаулков

Спасибо за ваши комментарии!

Старинный обряд благословения невесты в городе Муроме (1909) Холст, масло 149 x 200,5 см
Владимиро-Суздальский музей-заповедник
На картине родители в присутствии многочисленной родни благословляют дочь в новую жизнь. Куликов в деталях изобразил крестьянские одежды, наполнил комнату предметами повседневной жизни и удачно передал цвета и текстуры интерьера крестьянской избы.
Невеста стоит на коленях перед родителями. Отец держит икону, а мать - хлеб, солонку с солью и полотенце. Это не просто предметы, а некие символы благополучия и счастливой жизни.

На невесте белый вышитый платок с цветочным орнаментом, надетый "на каемочку". Он закрывает всю спину девушки, именно при таком способе видна воочию вся красота платка. Этот способ считался праздничным. У маленькой девочки, матери невесты и одной и гостей платок повязан по такому же принципу.

На картине обращает на себя внимание Красный угол с иконами, где горят свечи. Все подчеркивает важность момента.

Читать далее