Прана делится на пять видов, каждый из которых поддерживает определенную телесную функцию. Эти пять пран связаны с ватой, которая, согласно аюрведе, является соком движения. Вату можно описать как прану, движущуюся наружу. Когда прана направляется внутрь путем духовной практики или медитации, она оздоравливается и находится в дремлющей форме. Когда же она начинает выходить наружу посредством деятельности чувств и разума, то становится ватой.

Каждый из трех соков имеет чистое, тонкое состояние. Тонкое состояние питты называется тейяс, а тонкое состояние капхи — ойяс. Вы можете исцелить тело, развивая тонкие формы всех трех соков. Этот процесс сродни алхимии, и играть с ним не стоит. В нормальном состоянии избыток соков приводит к болезни. Если чрезмерно развить прану, тейяс и ойяс, то это приведет к избытку соков. Справиться с подобной ситуацией без дисциплины и мудрого руководства будет очень нелегко.

Пять Пран обычно называют пятью Bайю. Давайте же разберемся в них, чтобы избежать путаницы, поскольку первая из них тоже называется праной. Однако эта прана отличается от космической праны, от которой берут начало все пять вайю. Вернитесь к описанию суб-дош, данному в первой главе, и тогда вы поймете, какую роль пять вайю играют в человеческом теле и разуме.

Прана-вайю. Это «поступательное или возвратное движение воздуха». Направленная внутрь, пранавайю позволяет нам воспринимать все впечатления окружающего мира. Она сконцентрирована в голове
и сердце, контролирует мышление, вдыхание, эмоции, чувственное восприятие, память и поглощение космической праны от солнца, то есть горячей, или солнечной, праны. Прана-вайю обеспечивает человека энергией, необходимой для движения. Сильная прана — это источник здоровья.

Апана-вайю. Это «нисходящее движение воздуха». Она направлена вниз и наружу. Она концентрируется в кишечнике и контролирует все процессы выделения, включая мочеиспускание, потоотделение, менструацию, оргазм и дефекацию. Апана-вайю воспринимает космическую прану от земли и луны, то есть холодную, или лунную, прану. Она управляет выделением негативных эмоций и обеспечивает ментальную стабильность. Она является основой нашей иммунной
системы. В потревоженном состоянии она становится причиной большинства заболеваний.

Удана-вайю. Это «восходящее движение воздуха». Она направлена вдоль позвоночника и связывает человека с божественной энергией. Она располагается в горле, управляет речью, связывает нас с солнечной и лунной силами (небом и землей, мужественностью и женственностью) и отвечает за духовное развитие.
Удана-вайю контролирует психические силы, а также творческое самовыражение. Развитие кундалини непосредственно связано с удана-вайю. Удана-вайю также управляет ростом тела.

Самана-вайю. Ее называют «уравнителем и уравновешивателем воздуха». Она движется от периферии к центру. Она расположена в пупке и управляет пищеварительной системой. Самана-вайю гармонизирует прану и апану. Самана-вайю также управляет усвоением воздуха, эмоциями, или чувствами. Она горяча и солнечна по своей природе. То, что усваивается саманой, становится вьяна-вайю.

Вьяна-вайю. Ее называют «пронизывающим или приходящим извне движением воздуха». Она движется от центра к периферии; концентрируясь в сердце, пронизывает все тело. Она соединяется с остальными пранами и тканями, контролируя нервную и мышечную активность, обеспечивает цельность организма, отвечает за циркуляцию веществ внутри тела — циркуляцию крови, питательных веществ и первых импульсов. Вьяна-вайю придает телу силу и стабильность.

Помимо пяти перечисленных здесь вайю, существуют еще пять младших пран, или вайю. Они называется нага, курма, крикара, девадатта и дхананджайя и управляют следующими действиями: икотой, открыванием и закрыванием глаз, пищеварением, зеванием, сохранением тела после смерти и удержанием его в цельном состоянии.

Приведенное здесь описание пяти основных вайю (пяти пран), естественно, не может претендовать на полноту. Они взаимодействуют друг с другом, и эти движения и связи очень сложны. Рассматривайте эту главу как начало знакомства с данным предметом. Используйте полученную информацию для того, чтобы на опыте прийти к пониманию движения праны в собственном организме. Сначала осознайте собственное дыхание. За осознанием дыхания придет и осознание праны. Не ограничивайтесь только чтением — занимайтесь и чувствуйте те изменения, которые произойдут в вашем организме в результате медитации. Вы должны осознать собственную прану, прежде чем приступить к осознанию праны других людей.

источник