При нынешнем изобилии декоративной косметики иногда невольно вспоминаются старые добрые времена тотального дефицита

Spletnik.ru

Ассортимент товаров был ужасающе скудным, но, тем не менее, что-то все-таки было и чем-то наши мамы пользовались. Все наверняка помнят эпизод из "Служебного романа" (1977 г.), в котором, только придя на работу, "статистические красавицы" наводят марафет.Уже по этому эпизоду понятно, как скромен был в те времена косметический ассортимент: все женщины наносят на веки серо-голубые тени, подводят глаза и тонко выщипанные брови карандашами, подозрительно напоминающими обычные для рисования, а губы подкрашивают помадой невнятного красно-розового тона. Примерно с таким макияжем предстает затем и преобразившаяся Людмила Прокофьевна.

Spletnik.ru

Пристрастие к серо-голубым теням вообще отличало макияж конца 60-70-хх годов. Правда, для советских женщин это был не столько вопрос вкуса, сколько пресловутого выбора - почему именно этот оттенок был представлен в продаже чаще всего. Но каким бы скромным ни был выбор косметики, советских экранных красавиц нельзя назвать отставшими от западной моды того времени.

Spletnik.ru

Kультовый косметический продукт советских женщин - тушь в брусочке. В нее плевали, а затем самые отчаянные разделяли ресницы иголками или булавками. Эффект получался сногсшибательный, особенно, если предварительно прибегали к еще одной устрашающей процедуре - подкручиванию ресниц горячим ножом или ложкой.

Spletnik.ru

Ровный тон лица обеспечивал ещё один легендарный косметический продукт - тональный крем "Балет" от фабрики "Свобода", ложащийся на кожу густым слоем, создавая эффект гладкой, хотя и неестественной маски. Этот крем кстати несколько лет назад пережил второе рождение, и теперь на рынке представлен "Балет 2000".

Spletnik.ru

Порошковая пудра по степени измельчения и виду отдушки делилась на четыре группы: высшего качества - "Восток", "Бархатистая", "Балет" и др.;группы А (хорошего качества) - "Красная Москва", "Кремль", "Эллада", "Сказка" и др.; группы Б (средняя) - "Маска", "Камелия", "Шипр" и др.;группы В (массовая) - "Кармен", "Сирень", "Фиалка" и др.

Spletnik.ru

Пудра группы В "Кармен"

Spletnik.ru

Пудры группы В "Гвоздика" и "Ландыш"

Spletnik.ru

Пудра "Ленинградская" для нормальной и жирной кожи. Любопытны рекомендации того времени по нанесению пудры: "Пудру можно накладывать в следующей последовательности: сначала припудрить подбородок, затем окружности рта, щеки, лоб, нос. Употреблять для этой цели пуховки не гигиенично, так как они быстро загрязняются. Лучше пользоваться каждый раз чистым ватным тампоном.

Spletnik.ru

Кстати, многие женщины уже тогда догадались до нынешнего модного среди визажистов приема - использовать в качестве румян помаду.

Spletnik.ru

Образ дополнял лак для ногтей, чаще всего матовый и примерно того же красноватого оттенка, что и помада героинь "Служебного романа". Но случался и перламутровый, сияющий отчаянным блеском.

Spletnik.ru

Ну, и конечно, парфюм. Выбор духов был значительно лучше, чем ассортимент декоративной косметики. Например, "Красная Москва"

Spletnik.ru

Старшекласницы и выпускницы тех лет отчаяно мечтали о "Наташе"

Spletnik.ru

В 70-х годах появилась новинка - концентрированные духи "Ландыш серебристый". Тогда же появились и латвийские духи "Дзинтарс" "Тайна Рижанки"

Spletnik.ru

В воспоминаниях советских времен еще упоминаются духи "Клима" и "Черная магия" от фирмы Lancôme), а также "Опиум" от YSL

Spletnik.ru

О знаменитых "Шанель № 5" советские женщины в большинстве своем знали только понаслышке, и очень мизерное колличество дам пользовалось ими в реальной жизни.

Spletnik.ru

Мода 80-х требовала совершенно гипертрофированного образа, часть которого составляла пышная прическа. Безумные начесы щедро заливались лаком для волос "Прелесть", так что прическа буквально становилась твердой на ощупь. Чем выше и тверже начес - тем краше.

Spletnik.ru

Как известно, в Советском союзе качественную косметику можно было достать лишь в валютных магазинах Березка", куда было не попасть простым смертным.Все женщины того времени мечтали о "золотых розочках" Lancôme и упакованных в сине-голубые коробочки пудрах и помадах Dior. Зарубежная косметика появилась в свободном доступе лишь в 90-х годах.

Spletnik.ru

Еще одним предметом вожделения были Румяна "Este Lauder" из фирменного магазина, куда можно было попасть только по специальным приглашениям.

Spletnik.ru

Спустя пару лет добиться модного образа стало значительно проще - рынок завалили дешевые марки самой разнообразной косметики. Одни только наборы марки Ruby Rose гарантировали ультрамодный макияж.

Spletnik.ru

Необходимый атрибут - кричащие лаки для ногтей. Особой любовью пользовалась американская марка KiKi, выпускавшая сверкающие блестками лаки самых невероятных оттенков, из-за которых ногти слоились, желтели и ломались, но ради чего только не пойдешь во имя красоты. (MSN)

Только после восстановления независимости Латвии в августе 1991 года евреи смогли свободно выбрать свой путь, согласно личным и национальным интересам. Некоторые эмигрировали в Израиль, другие уехали в страны Запада, где с некоторого времени осели их родственники, но большинство осталось в Латвии.

В апреле 1997 года, согласно данным переписи, в Латвии проживало 14600 евреев; 44,3% были гражданами Латвии. Около 600 евреев, имеющих гражданство Латвии, проживают в Израиле.

Евреи очень активно участвуют в общественной жизни. Около 6000 евреев являются членами различных организаций и ассоциаций. Назовем только некоторые из них: Рижская еврейская Община (бывшее Еврейское культурное Общество), Латвийская ассоциация ветеранов войны, Благотворительная ассоциация «Визо-Рахамин», оказывающая поддержку престарелым, больным и бедным, Еврейское медицинское Общество Бикур Голим, имеющее свои больницы в Риге, спортивное Общество Маккаби и Латвийская еврейская молодежная Ассоциация. Еврейская Община выпускает газету Gesharim (Мосты).

Еврейское религиозное общество Риги создало множество клубов и общественных организаций. Главный раввин Латвии и Риги Натан Баркан пользуется большим уважением. В 30-х годах он был солдатом латвийской армии. Во время советской оккупации он нелегально продолжал проповедовать. В 60-х годах эмигрировал в Израиль, получил религиозное образование и служил добровольцем в израильской армии. Вернувшись в 1990 году в Латвию, он стал духовным лидером латвийского еврейского общества.

Многие евреи независимой Латвии являются крупными бизнесменами. Среди них – генеральный директор «Дзинтарса» Илья Гершиков, президент и исполнительный директор «Investa Source» Сол Н.Букинголтс, председатель Совета директоров «Металурга» в Лиепае Киров Липман, президент Коммерческого банка Исаак Морейн, директор санатория в Яункемери Михаил Малкиель. Широко известны специалисты в области медицины Юлий Аншелевиц (болезни сердца), Рафаэль Розенталь (болезни почек) и председатель Общества предотвращения туберкулеза Виктор Вестерман.Институт философии и социологии Латвии, 1999-2007

С XIII века по 1939 год на территории Латвии проживало большое число немцев. В начале XIV века на той территории Ливонии, которую сегодня занимает Латвия, проживало около 15 000 немцев, что составляло примерно 5% населения этого региона. На смене XVIII-XIX веков здесь было уже приблизительно 60 000 немцев или 7% населения. Из них 35000 жили в Курляндии и Земгалии, и составляли 8.4% жителей этих регионов. В XIX веке, согласно переписи населения 1897 года, здесь проживали 120 191 немцев – 6,2% населения. После этого их численность начала уменьшаться. В 1925 году в Латвии жило приблизительно 70 000 немцев (почти 4% всех жителей), а в 1939 году, перед их массивным выездом из Латвии – 62 000 (3,2%).

Хотя немцы и были национальным меньшинством, они являлись ведущим классом общества до конца XIX века. В этот класс входили помещики, представители духовенства и высшего общества, подчинившие себе коренных жителей Латвии латышей, ливов и др. на период более чем 600 лет. Экономическое влияние немцев продолжалось даже дольше – до 1919 года, когда были ликвидированы наиболее крупные поместья.

Образованные немцами государства Ливонской конфедерации и Курземское герцогство оставили яркий след в истории Латвии. В 15 и 16 веке, в течении недолгого периода, Ливония была прикреплена к немецкой части Священной Римской империи.

По этой и другим причинам немцы являлись законным правящим классом. До второй половины 19 века немцы жили в основном в больших города Видземе (Лифляндии), Земгалии и Курляндии, где латыши представляли собой меньшинство как в демографическом, так и в юридическом смысле. © Текст: доктор наук, Лео Дрибинс, Институт философии и социологии Латвии, 1999-2007

Рубрики: Новости Латвии | Комментариев нет »

Евреи в период латвийской Республики (1918-1940)
12.09.2009 от gurei
Роль евреев в Боях за независимость

С образованием Латвийской Республики 18 ноября 1918 года, жившие в Латвии евреи впервые в истории стали полноправными гражданами. Как и представители других меньшинств Латвии, они имели право голосовать, поступать на государственную службу, образовывать политические партии и организации, иметь собственную прессу и пользовались культурной автономией. В совтав Национального собрания входили 11 евреев, а юрист Паул Минц в период с июня 1919 по июнь 1921 г. являлся Государственным ревидентом администрации К.Ульманиса.

Более 1000 евреев сражались в латвийской армии во время Боев за независимость. Они особенно отличились в сражениях против Белой гвардии Бермонта-Авалова в Риге и Лиепае, а также против Красной армии большевиков в Латгалии. Четверо еврейских солдат, включая Йозефа и Самюеля Гопи, получили Орден Лачплесиса (высшая военная неграда), а 11 евреев были представлены к Трехзвездному Ордену (высшая национальная награда). 15 евреев отдали жизни за независимость Латвии. В 30-е годы в их честь были поставлены памятники на Шмерльском кладбище в Риге и на Еврейском кладбище в Лиепае.

Вкалад евреев в развитие Латвии

В независимой Латвии жизнь евреев радикально изменилась. Многие тысячи приехали в Ригу из Латгалии и Курляндии, где развивался широкий спектр предприятий. Между 1920 и 1935 гг. численность еврейского населения Риги возросла с 24 000 до 44 000. Если среди евреев снизилось число мелких ремесленников, то количество служащих и рабочих физического труда, а также частных собственников наоборот возросло.

Согласно переписи населения 1925 года, 36,27% частных собственников и 8,4% дельцов были евреи, а в целом евреи составляли 5% (96 000) населения. Высокий процент евреев наблюдался в торговле, лесопереработатывающей и текстильной промышленности, в области производства льна и экспортных операциях. До провозглашения независимости Латвии евреи накопили довольно большой капитал, выраженный в золоте и западноевропейской валюте, ценность которого постоянно росла. В то же время, еврейские капиталисты Латвии поддерживали деловые отношения с америкацами и англичанами, среди которых были банкиры, помогавшие им или дававшие займы на выгодных условиях. Все эти ресурсы были вложены в возобновление и усовершенствование латвийской экономики. Принадлежавшие евреям фабрики и фирмы имели высокую конкурентоспособность. Банки, созданные и руководимые опытными евреями, стали основой банковской и кредитной системы Латвии. Пять или шесть банков имели особый успех. Единственный неудавшийся банк расплатился со всеми своими вкладчиками. Конечно, были и нечестные дельцы, но они не являлись типичными деловыми евреями.

После 1920 года евреи были достаточно состоятельны, чтобы позволить себе приобрести дома, дачи, машины и роскошные квартиры. Начиная с этого времени многие евреи получали поддержку от еврейских фондов и религиозных организаций.

Еврейские политические партии и организации

Еврейские политические партии и организации представляют широкий спектр взглядов на Латвию как на нацию и на ведущую роль (миссию), отведенную евреям. Многие еврейские организации объявили Латвию своей родиной и выразили готовность работать на ее благо. Такими были, например, Общество евреев – освободителей Латвии (создано в 1928 г.), насчитывавшее более 700 членов и организация студентов Латвийского Университета «Ветулия».

Еврейские политические партии активно участвовали в Конституционном Собрании Латвии и в четырех выборах в Сейм (парламент), в который вошли их представители.

Симпатии бедных евреев завоевала, будучи нелегальной, Коммунистическая партия. В 1921 году была создана еврейская секция Латвийской коммунистической партии. Она спонсировала еврейский культурный центр Arbeiterheim (Дом рабочих), насчитывавший около 3000 членов в Риге, Даугавпилсе, Лиепае и Резекне. Поскольку эта организация была враждебно настроена по отношению к независимой Латвии и поддерживала Советскую Россию, в 1923 году она была закрыта.

Организованная сионистами поездка в Палестину имела положительное историческое значение. Туда эмигрировали более 5000 латвийских евреев. Сионисты были также участниками создания независимого государства Израиль. В 1933 году будущий премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион посетил Ригу, побуждая евреев вернуться на землю их предков.

Образование и культура евреев в Латвии

В результате принятия 8 декабря 1919 года закона об образовании национальных меньшинств, Еврейская община, при финансовой помощи правительства Латвии, организовало сеть еврейских школ. Количество еврейских начальных школ возросло от 21 (в 1914 г.) до 100 (в 1933 г.). В течение того же периода количество средних школ возросло от 4 до18. B еврейских школах учились 82% еврейских детей. Сначала уроки проходили на русском и немецком языках, но с 1930 года 45.82% учеников учились на еврейском языке (идише), а 36.05% - на иврите.

В целом. Уровень образования евреев был высоким. В 1936 году 10,6% всех учеников средних школ были евреи; в 1931 евреи составляли 8,77% всех студентов. Среди дипломированных выпускников Латвийского Университета периода 1920-1937 гг., было 12,8% евреев.

Евреи отличались в различных сферах деятельности. Многие были заметными научными деятелями, как, например, историк Шимон Дубнов, написавший десятитомную историю еврейского народа, филолог Жудель Маркс, составивший и издавший в США десятитомный словарь еврейского языка (идиш). Многие, как, например, Владимир Минц, стали выдающимися врачами.

Евреи в период авторитарного правления Президента Ульманиса

После государственного переворота 15 мая 1934 года, деятельность еврейских политических партий затихла, а многие организации перестали существовать. Сионистские общества продолжали функционировать. Особенно активной была сионистская организация «Бетар», поставлявшая военное обмундирование в Палестину. Правительство Ульманиса поддерживало сионистов и их желание вернуться на родину предков. В то же время, стремление правительства создать нацональный капитализм в определенной мере ограничило экономичекую активность евреев. По этой и другим причинам, несмотря на высокий уровень жизни евреев в общем, возрастало их недовольство режимом Ульманиса.События 1939 года взволновали латвийских евреев и породили в них боязнь гитлеровской агрессии по отношению к Балтийским странам. Поэтому евреи надеялись на помощь со стороны Советского союза. Они питали иллюзии и имели ошибочное представление о Советском союзе, потому что не знали о репрессивных сталинских кампаниях, в ходе которых погибли десятки тысяч евреев.

Многие евреи поддержали договор Латвии и Советского союза 1939 года о создании советских военных баз в Латвии. Даже в июне 1940, когда Советская армия оккупировала Латвию, некоторые восприняли это с радостью, надеясь на то, что Красная армия защитит их от нацистов. Такая реакция доказала, что авторитарному правительству Латвии не удалось убедить большинство евреев полностью объедениться с латышской нацией.

С XIII века по 1939 год на территории Латвии проживало большое число немцев. В начале XIV века на той территории Ливонии, которую сегодня занимает Латвия, проживало около 15 000 немцев, что составляло примерно 5% населения этого региона. На смене XVIII-XIX веков здесь было уже приблизительно 60 000 немцев или 7% населения. Из них 35000 жили в Курляндии и Земгалии, и составляли 8.4% жителей этих регионов. В XIX веке, согласно переписи населения 1897 года, здесь проживали 120 191 немцев – 6,2% населения. После этого их численность начала уменьшаться. В 1925 году в Латвии жило приблизительно 70 000 немцев (почти 4% всех жителей), а в 1939 году, перед их массивным выездом из Латвии – 62 000 (3,2%).

Хотя немцы и были национальным меньшинством, они являлись ведущим классом общества до конца XIX века. В этот класс входили помещики, представители духовенства и высшего общества, подчинившие себе коренных жителей Латвии латышей, ливов и др. на период более чем 600 лет. Экономическое влияние немцев продолжалось даже дольше – до 1919 года, когда были ликвидированы наиболее крупные поместья.

Образованные немцами государства Ливонской конфедерации и Курземское герцогство оставили яркий след в истории Латвии. В 15 и 16 веке, в течении недолгого периода, Ливония была прикреплена к немецкой части Священной Римской империи.

По этой и другим причинам немцы являлись законным правящим классом. До второй половины 19 века немцы жили в основном в больших города Видземе (Лифляндии), Земгалии и Курляндии, где латыши представляли собой меньшинство как в демографическом, так и в юридическом смысле. © Текст: доктор наук, Лео Дрибинс, Институт философии и социологии Латвии, 1999-2007

Начавшиеся в 1933 году события в Германии – приход к власти Гитлера и установление диктатуры национал-социалистической партии – нарушили процесс интеграции латвийских немцев. Целью нацизма было задействовать в интересах Германии немецкие национальные меньшинства за рубежом, используя их для оказания давления на соседние страны или даже для разрушения этих государств изнунтри.

Весной 1933 года в Риге была образована нацистская группировка балтийских немцев «Движение» (Bewegung), во главе с Эрхардом Крегером. Нацисты стремились исключить из общества балтийских немцев не только либералов и демократов, подобных П. Шиману, но даже консервативно настроенных людей. Они старались убедить тех балтийских немцев, кто были лояльны к Латвии, - таких, как В.фон Ридигер, Л.Шелер и В.Вахтсмут, что Гитлер является также и их лидером, и что они должны подчиняться всем его декретам.

Многие балтийские немцы не приняли эту позицию и выразили свою причастность к латвийскому государству. Однако, их голоса были заглушены возраставшей нацистской пропагандой. Она становилась все сильнее, пропорционально успехам Гитлера в Европе (захват Австрии, разделение и присоединение части Чехословакии к Великой Германии, а затем и присоединение Клайпеды).

Авторитарное правительство К.Ульманиса косвенным образом облегчило путь нацистской пропаганде, поскольку его администрация делала акцент на этнически чистой латышской Латвии в экономическом и культурном смысле. В связи с этим немецкие школы потеряли свою автономию. Были закрыты Большая и Малая гильдии балтийских немцев, а также 14 немецких торговых организаций; было ограничено их право на приобретение недвижимости и установлена цензура на их печатные издания. В то же время, администрация Ульманиса не нанесла ни одного открытого оскорбления балтийским немцам, и относилась к их представителям с уважением. Таким образом, образовательная и культурная деятельность немцев в Латвии продолжалась.

Попытки президента Ульманиса наладить отношения с национальным меньшинством балтийских немцев неожиданно провалились 23 августа 1939 года, когда Германия и СССР подписали секретный пакт Молотова-Риббентропа, распределивший сферы влияния в Восточной Европе. Согласно этому пакту Латвия должна была отойти к империи Сталина. 30 октября Германия и Латвия заключили договор об эмиграции балтийских немцев и ликвидации их образовательных, культурных и религиозных учреждений. Нацистам удалось убедить большинство балтийских немцев в спешке бросить свои дома и землю, отказавшись от них за низкую цену. В период между 1939 и 1940 гг., более 51 000 немцев покинули Латвию, отплыв на немецких кораблях. Однако, более 10 000 немцев решили остаться. П. Шиман направил правительству Латвии письмо, в котором утверждал, что его личным желанием было остаться на его единственной родине, где он чувствовал свои корни. Письмо кончалось словами национального гимна Латвии «Благослови Бог Латвию!».

После насильственного присоединения Латвии к СССР, уехало более 10 500 немцев; в целом, более 60 000 немцев с семьями покинули Латвию в период с 1939 по 1940 год. В Латвии остались только около 1 500 балтийских немцев. Таков был трагический конец 700-летнего пребывания немцев на латвийской земле. Таков был результат секретного соглашения между двумя тоталитарными государствами.

Дальнейшая судьба балтийских немцев была печальной. В ходе Второй мировой войны около 8000 погибло – кто на фронте, кто в бегах. Среди балтийских немцев были как те, кто поддержал нацистский режим, так и те, кто ему активно противостоял.

В 1963 году в Западной Германии проживало около 42 000 немцев из Латвии и Эстонии, а в Восточной - около 10 000. В начале периода национального возрождения многие из них посетили родину; после восстановления независимости они стали навещатьее чаще. Балтийские немцы стали ценным ресурсом в области образования и культуры. Уже живя в Гамбурге, Дитрих Андрей Лебер был очень активен в Латвии и был избран зарубежным членом Академии наук.

В настоящее время община балтийских немцев насчитывает около 400 человек. Почти 500 человек из смешанных латышско-немецких семей заявили о своей принадлежности к немецкой культуре и принимают активное участие в различных латышско-немецких культурных ассоциациях. Кроме того, в Латвии проживают более 3000 русских немцев. Они создали ассоциацию“Wiedergeburt in Lettland” (“Возрождение в Латвии”). Однако эти люди, в свое время изгнанные с родной земли – Поволжья, еще недостаточно интегрировались в общество независимой Латвии.
Институт философии и социологии Латвии, 1999-2007

Вольтер Плетенберг (1450-1535) военачальник и государственный деятель. Родился в знатной семье в Вестфалии. С 1482 года был одним из ответственных лиц Ливонского Ордена в районе Резекне, и земельным судьей Ордена. С 1494 года являлся руководителем Ордена. Нанес большие потери русским в войне с Москвой в 1501-1502 гг., особенно в битве на Молинском озере 13 сентября 1502. Подписал с Москвой договор, обеспечивший Ливонии 56 лет мира и благополучия.

Якоб Кетлер (1610-1682) – Герцог Курляндии и Земгалии (1642-1682). Сын Герцога Вильгельма. Учился в Ростокском и Лейпцигском университетах. Став правителем, содействовал развитию мануфактур и торголи. При содействии голландских экспертов построил порт и корабельные мастерские в Вентспилсе, создал мощный флот, с помощью которого приобрел колонии остров в устье реки Гамбии и остров Тобаго. Польский вассал с 1658 года. Схвачен шведской армией, после войны перевезен в Ивангород. В 1660 году вернулся в Елгаву, но не смог восстановить разрушенную экономику.

Эрнст Бирон (1690-1772) – Герцог Крляндии и Земгалии (1737-1769). Родился в г.Калнциемс в семье военных. Учился в Кенигсберге. Начал блистательную карьеру как секретарь и приближенный герцогини Анны и вскоре стал ее делоправителем. В большой мере руководил политикой Российской империи во времена правления имепратрицы Анны (1730-1740). В 1740 арестован и сослан. В 1761 вернулся и в 1763, при поддержке Екатерины Второй, встал во главе Курлянского герцогства. Содействовал развитию столицы герцогства и его экономики в целом. Начал строительство дворцов в Елгаве и Рундале по проекту итальянского архитекта Б.Растрелли. В 1769 передал власть своему сыну Петеру.

Гамилькар фон Фолкерзам (1811-1856) – Лидер либерального крыла партии Видземских земельных собственников. Изучал философию в Берлине (в том числе у профессора Гегеля). С 1847 по 1856 являлся членом правления Видземе. С 1848 по 1851 был земельным судьей. Будучи официальным представителем земельных собственников, добился принятия законов, благоприятных для балтийских земледельцев. В 1850 году был избран первым президентом Земельного Банка, финансировавшего выкуп земель.

Пауль Шиман (1876-1944) – либерал-демократ, наиболее известный из политических деятелей балтийских немцев XX века. Изучал право в Берлине, Марбурге, Кенигсберге и Бонне. В 1902 году получил степень доктора юридических наук. С 1903 года начал работать как активный журналист в Таллине и Риге, боролся против шовинизма и насилия. В 1919 году стал членом Латвийского Народного Собрания и Конституционной Ассамблеи; был избран депутатом в Сейм между 1922 и 1933 гг.; некоторое время являлся также членом Рижской Думы. С 1919 по 1933 г. был главным редактором газеты“Rigasche Rundschau” (“Рижский обзор”). В 1925 стал вицепрезидентом Конгресса европейских меньшинств. С 1933 по 1938 проживал в Вене, поддерживал объединение Европы на основе принципов демократии и терпимости. Выступал против фашизма, нацизма и большевизма. Во время немецкой оккупации скрывал в своей квартире еврейку Валентину Фриман, которая впоследствии стала хорошо известным кинокритиком.

© Текст: доктор наук, Лео Дрибинс, Институт философии и социологии Латвии, 1999-2007

Прямая связь поляков с землями, на которых жили латыши, прослеживается с 1526 года, когда ослабевшие страны Ливонии, боясь наступления войска русского царя Ивана Грозного, связали свою судьбу с польским королевством. Начались так называемые «Польские времена», которые в Риге и Видземе продолжались до 1621 г., в Латгалии - до 1772 г., а в Курляндском герцогстве, которое являлось вассалом короля Польши – до 1795 года. В Латгалии влияние польской культуры было более длительным, а польские помещики как основная часть землевладельцев продолжали существовать и после включения Латгалии в состав Российской империи. Именно в этой области Латвии соединились судьбы латышского и польского народов, и особую роль в этом сыграло католичество. Благодаря польским иезуитам, в 1585 году вышла первая книга на латышском языке.

Большинство польских помещиков Латгалии были осевшими в Польше потомками немецких рыцарей Ливонского ордена (например, широко известный в Польше род Платеров). Некоторые помещики переселились в Латгалию из Польши и Литвы. В XIX веке помещики, так же как и польская интеллигенция Латгалии, активно участвовали в национальных восстаниях поляков против власти России, особенно в 1863 году, когда польский вооруженный отряд принял участие в боях против русской армии в южной Латгалии. После 1863 года власти России подвергли латгальских поляков репрессиям и ограничениям. И все-таки им не удалось существенно уменьшить влияние польских помещиков, которое было особенно сильно в южной части Латгалии, где латышские крестьяне-католики продолжали обращаться в «польскую веру». В большой степени этому процессу способствовали репрессии, направленные против католической религии и вызвавшие сопротивление со стороны верующих.

Во второй половине XIX века, в результате развития промышленности, центром польской общественной деятельности стала Рига - главный город Видземской губернии. В 1878 году в Риге была создана первая польская общественная организация. В последующие годы поляки основали две студенческие корпорации в Рижском Политехнической институте, а также другие организации. В Риге, Лиепае и Елгаве учились многие позднее известные политические и общественные деятели независимой Польши. В 1897 году на территории современной Латвии в целом насчитывалось 65 056 жителей польской национальности, а в 1913 году только в Риге их число достигло 45 562 человек. После революции 1905 года общественная деятельность поляков заметно усилилась. Поляки активно участвовали в местных органах управления. Польские организации образовались также в Лиепае, а в Риге открылись две частные польские гимназии и несколько школ.