В рамках проекта «Память народа» впервые оцифровано и выложено в Интернет 425 тысяч архивных документов фронтов, армий и других соединений Красной Армии.

Это оригинальные документы о ходе боевых действий, приказы, доклады командующих, оперативные описания боевой обстановки. Кроме того, отсканированы и систематизированы более 100 тысяч военных карт, с которых в последующем были введены в базу данных положения всех отмеченных на них воинских частей. Изучение этих документов, а также геопривязка всех данных о местах рождения, призыва, гибели и последнем месте службы солдат и офицеров позволяют восстановить героический путь участников Войны – от призыва до возвращения домой.

Строчки из наградных листов с описаниями подвигов, представлений к наградам – это самые красноречивые свидетельства судеб солдат и офицеров. Таких записей на портале «Память народа» - более 18 миллионов. Номерных награждений оцифровано свыше 12,5 миллионов, или более 80%. Описания подвигов теперь дополняются обстоятельствами их совершения по записям журналов боевых действий и документам оперативного управления.

На портале собрана и открыта информация о местах первичных захоронений более 5 млн солдат и офицеров, которые погибли в бою или умерли от ран и болезней в госпиталях и медсанбатах. Родные и близкие, узнав адрес первичного захоронения и найдя это место на исторической и современной картах, смогут вернуть память о подвиге отцов, дедов и прадедов.

Объединение всех данных в одном проекте дало возможность людям самим искать документы, создавать личные архивы, изучать обстоятельства и трагические моменты боевых действий. Только за первые месяца 2015 года с портала «Память народа» было скопировано в личные архивы более 15 миллионов страниц документов о подвигах и потерях.

pamyat-naroda.ru

Если вот попытаться полностью абстрагироваться от всего того негативизма по отношению к самому автору, отчасти от субъективизма к затронутой им теме, то всё равно картина складывается крайне пошлая и скудная. Это даже не пропагандистская литература с её обычным набором таких же очевидных штампов. Складывается ясное ощущение, что господин Зиедонис так долго смотрел Дискавери или Рен ТВ, что решил, между делом разумеется, а не написать ли и мне свой дневник о тех событиях?

Вы не найдёте в нём ни глубины, ни документалистики, ни даже простой и может быть незамысловатой фактологии, ни философских размышлений о жизни и смерти. Здесь всего этого нет и даже не предвидится гипотетически. А есть, якобы, воспоминания старичка, возможно, написанные даже не им, а кем-то из гостей, встреченных им в очередной компании. И вот такой весь тёпленький, под рюмочку, новый «герой» по заказу государства латвийского травит байки перед такими же старушками с возрастной деменцией. И байки-то все лишь о том, как он прожил жизнь в не менее, по его мнению, героическое время.

Молодой юнец, совершенно случайно (ну разумеется) попадает в латышский легион Ваффен СС. И не просто случайно, а прям насильно, потому что ему так строго плохие дядечки сказали: «Не пойдёшь – расстреляем!». С другой стороны, там хорошо кормили и ещё его друг туда собирался. По всей видимости, это и стало решающим фактором. Ну понятно, дружба превыше всего, куда ж без друга. Мы же - латыши - должны держаться вместе, мы же нация «дружбанов». Ну вот так вот с песнями и плясками, разумеется, с тоской о Родине и с мечтой о независимости ездили они по фронтам и иногда по тылам этих самых фронтов. Кушали, спали. Спать мешали разрывающиеся снаряды и пережор от немецкого пайка.

Иногда попадалось что-то вкусненькое от местных. Просто латышские крестьяне, когда их видели, смахивали скупую слезу натруженными руками лишь от того, что истинные сыны Латвии вот сейчас вот прямо на передовой и ещё в такой красивой форме! А они всё вот батрачат, не понимая великого смысла в своих деяниях. Во имя нации. Не все просто грамотные, как наш Зиедонис, который уже тогда всё видел, понимал и тупо ждал. Ну так вот, видели они их и тащили из амбара все свои латышские деликатесы. Он уже, в свою очередь, отказывался: «Ну что вы, что вы, право, себе оставьте хоть что-то, мы латыши должны довольствоваться малым, мы же не немцы, чтобы так жрать!». А они такие: «Ты что, сыночек, Спридитыс ты наш, настоящий латыш должен хорошо кушать именно латышскую еду. Вот тебе, родной, ещё и чёрный хлебушек, и самогоночка, и серый горошек со шпеком, куда ж тебе отсыпать?». Жаль, не было хлебного супчика со сливками. Верно просто нести было бы неудобно.

Немцы, разумеется, все дураки. Вот, к примеру, наградили нашего «красавчика» своим крестом. А он весь такой в непонятках, за что? Они там просто на засаду русских как-то напоролись. Они им кричат: « Стой, сука, стой! Стрелять будем!». Ну а он же латыш, он же ничего не понимает по-русски, а они же тупые, по-латышски тоже ничего не знают и сказать не могут, и он как побежал к своему броневичку обратно.

Форест Гамп нервно курит в сторонке. Сам побег – это описание сцены из этого же фильма. Ну там по нему стреляют, потом дали из миномётов, пушки прямой наводкой, а он всё бежит такой, бежит… Всё, болезный, Латвию свою вспоминает. А по дороге, чтоб нескучно было, спрашивает у всех, кто лежит или ползёт, кто из них латыш. Один признался, и он ему сказал: «Побежали вместе!». «Давай», - ответил биедрс. Потом его наградили, а он и не знает за что. Ну это и понятно, скромный же… .он же латыш.

Ещё он геройски немецкому офицеру чуть ли не в рожу плюнул, когда тот что-то про латышей сказал нелицеприятное. Да, так и было. Прям всё у него там что-то заклокотало так, забурлило и он ему: « А вот не надо так говорить. Где ваше воспитание, хер Оберштурмбанфюрер СС?!!». Всё описание службы в легионе Ваффен СС - это такая лёгкая поездка за город с дураками немцами, которые не прониклись всей скорбью великого латышского народа, его стремлением к свободе, ну и, разумеется, к красоте природы и гастрономическим изыскам простой латышской кухни. Ну понятно.

Этот период жизни – это как глоток прохладного, молодого белого вина в жаркий день. Грусть, конечно, что не на пляже и без гамака, о чём, конечно, вспоминается с явным сожалением. Нет, с явным упущением, пробелом и преподносится, как настоящее испытание для потомка Лачплесиса. Ну и, понятное дело, как ему было в русском плену. Там вообще всё было ужасно. Ужасно кормили, не было ни кофе, ни шоколада. Варвары! Очевидно. И понял он это в эшелоне при этапировании. Там один охранник на женщину матом кричал. И вот именно в этот момент он всё понял: он человек западной цивилизации. Когда же он в лагерях ГУЛАГа не мог ни с кем поговорить по-латышски, он ещё понял, что здесь деградирует, как латышский гений.

Пытаясь резюмировать пересказ жизни Зиедониса Силиньша, можно сказать однозначно: служба в легионе, фронт и плен, заключение - всё это было легче работы простого пионервожатого в любом пионерском лагере. Ходил везде вдоль траншей с ленцой, тосковал по Родине, искал латышей, чтобы поразмышлять о их судьбе. Книга читается легко, ибо текст похож на литературу для спецшкол для умственно отсталый детей. Для них же и основной посыл: Ваффен СС - это хорошо, всё русское - плохо. У меня сейчас только один вопрос: зачем надо было издавать эту «нетленку» на русском языке? Для наших интеграстов? Так они и так с вами, готовы мать родную продать, чтоб их похвалили. В любом случае, польза от книги несомненно есть, ибо железобетонной плитой закрылось моё сознание – это не лечится. Просто потому, что это физически невозможно вылечить.

Руслан Панкратов. Facebook.com

Для тех, кто не знает: Ленин не свергал царя. Царя в феврале 1917-го свергли либералы. Да царь и сам уже не хотел управлять страной. Не умел, надоело, устал… Короче, развязавши мировую войну (вместе с такими же, как он выродками-императорами), царь решил отдохнуть в семье, передав власть «майдану».

За полгода скачек российского «майдана» страна рухнула в окончательную пропасть. Армия взбунтовалась, полиция разбежалась, транспорт остановился, хлеб перестали продавать, немцы подошли к Питеру… И вот тут происходит очередное чудо. Парадокс: когда в России становится вообще невмоготу, неожиданно появляется человек, а с ним какая-то инфернальная сила, которая берёт власть и восстанавливает Державу. Так было много раз.

В октябре 1917-го этой силой стали большевики, а этим человеком – Владимир Ильич Ульянов (Ленин). Кто такие? Кто такой? Откуда взялись? А с точки зрения «политтехнологии» – никто и звать никак. Интеллигенты, книжники, эмигранты, ссыльные, не имевшие никакой реальной силы. Вообще никакой. Как им это удалось – ума не приложу.

Но они взяли власть в огромной нищей, раздрызганной, разорванной, практически убитой стране. Стране, которую уже, потирая потные ручки, делили «западные партнёры». А «партнёры» от местной либероты им помогали – продавали Родину оптом и в розницу. И что самое парадоксальное: русский народ их вдруг принял и за ними пошёл. И не просто пошёл (типа – за «кружевными трусиками в ЕС»). А пошёл кроваво воевать, гнать «белую» либеральную сволочь и интервентов десятка стран со своей земли. Ссаными тряпками…

А потом Ленин и его последователи снова собрали воедино великую державу, провели в ней реформы, которые по лени и неспособности затянули лет эдак на 100 Романовы-императоры, победили чуму человечества – нацизм, вывели страну от лаптей на уровень космической… Но это уже – продолжение Истории.

22 апреля – день рождения Владимира Ильича Ленина. С детства помню: «дедушка Ленин, дедушка Ленин». А «дедушка Ленин» умер в 53 года… Я уже на 7 лет его старше… Он всю свою жизнь горел и сгорел быстро. Почти молодым по нынешним меркам... За последние 30 лет, начиная с «перестройки», на Ленина вылили мегатонны дерьма. Современная «белая» либерота уж расстаралась по-полной. При поддержке "западных партнёров".

Но я уверен, История, в конце концов, всё расставит по местам. И фигура этого человека займёт подобающее ей место в пантеоне величайших людей человечества. И его мавзолей перестанут позорно закрывать 9-го мая...

Юрий Георгиевич Алексеев. Facebook.com

Тех людей, мужчин и женщин, с которыми я начинал жить (я родился в 1943-м, а в сознание пришел и стал разглядывать мир где-то около 1950-го), уже нет. Те, кто был взрослый, когда я их увидел, давно вымерли.

Мужики были невозможные мачо. Грубые, мощные, с выразительными кожаными лицами, как у злых святых в фильме Пазолини «Евангелие от Матфея». Последний инвалид, бывало, гаркнет снизу со своей тележки на подшипниках — и сивухой лицо, как дракон, опалит. Лица у мужиков были у всех, как у постных зэков-насильников. Даже чиновники были лишены лоска, грубая ходячая материя, картошка какая-то тяжелая в штанах и пиджаке.

А в женщинах было всё бабье. Сейчас в женщинах столько бабьего нет. Сейчас либо мужское в женщине преобладает, либо девочкино, либо вообще бесполое. В те времена после войны каждая женщина была бабой. Плакать умели. Сейчас разучились плакать, потому что настоящих чувств не испытывают. Плачут сейчас, как видели, актрисы в сериалах плачут, а тогда бабы плакали от сердца, от сисек, от осиротевших интимных частей, если мужик помер.

И еще люди тогда пахли, то есть у них запах был. Санитарии в коммунальных жилищах было мало, и никчемная всё, жалкая. Зато люди всласть и сильно пахли. Особенно пахли женщины, забивая запах духами, но все же их естественный пробивался. Мужики пахли табаком, водкой либо коньяком, в зависимости от социального статуса и достатка. Военные пахли сапожной ваксой и вдобавок чуть-чуть промасленным оружием.

Костюмы и пальто тогда покупали на всю жизнь, брюки штопали или латали. Человек с заплатой на колене или локте не выглядел дико. Латали даже туфли и ботинки в верхней части. Я сам ходил с такими заклеенными. Дети донашивали за отцами. Мать выпарывала кант из отцовских эмгэбэшных брюк, и я их носил, те брюки. Кастрюли тоже латали, у нас были две таких, с припаянными нашлёпками. Всего было не вдоволь, зато вещи ценили. Игрушек у детей было ничтожно мало, зато старую куклу, измочаленную, поврежденную, дети прямо зацеловывали. Сейчас у моих детей много мешков с игрушками, поэтому нет любимых.

Ели жадно. Ели плохо. Мы, помню, после войны питались фасолью с луком и постным маслом довольно долго. Через шестьдесят пять лет от того блюда помню его замечательный вкус. А вот хлеба было мало. Хоронить умели. Везли, бывало, через весь город на открытой полуторке, чтобы всем было видно. Большой человек умер — много людей шло, маленький — семья ковыляла за гробом, но всё открыто, и люди труп видели и о своей смертной сущности не забывали. Сейчас смерть скрывают, а это зря. Похороны военных бывали просто огненными от кумача.

Сейчас по улицам российских городов ходят другие люди. Лиц-то таких, как после войны, нет. Те были честные и простые лица. Тогда лицами гордились, сейчас лицами прикрываются. Молодые мужчины в этом году похожи на девушек, хорошо не все. А в девушках выдвинулось наружу то, что ранее было принято хранить внутри. Многие женщины выглядят так, как будто, вскочив с постели, они забыли одеться.

У части прохожих чудаковатый вид. Раньше такие по сумасшедшим домам сидели. Сейчас себе невозмутимо шагают по улицам. Одежда стала неприлично яркой, от яркой одежды многие превратились в детей, думают, что они дети. Если бы два народа, послевоенный и сегодняшний, вывалили на одну улицу, послевоенные побили бы современных за один только несерьезный внешний вид. А девок и женщин заставили бы одеться. Ну ясно, что в современных русских масса достоинств, однако два народа друг друга бы не поняли. Прадеды и правнуки.

Как-то быстро проходят поколения. Раньше все бабки, и девки, и даже девочки в платьях бегали. А сейчас разве что в церковь напялят — и спрячут. Жалко, что платков на женщинах нет. Он придавал им милый, честный вид, трогательный такой. Я противник всяких псевдонародных опереточных сарафанов и кокошников, но простой платочек на бабе просто за сердце берёт. Платки бы вернуть. Мужественность мужикам возвращают обыкновенно войны. Тот, кто хоронил убитого товарища, приобретает строгую маску лица. Испытания нужны народам, чтобы они не обабились и не впали в детство.

Я так полагаю, что целых три народа за мой век сменились уже. Послевоенные. Самые мне предпочтительные. Гордые, несмотря ни на каких Сталиных, высокомерные корявые мужчины — мачо, титаны, древнеримские герои. Ведь СССР был наш Древний Рим. Поколение времен застоя. Уже порченое такое, ни богу свечка, ни чёрту кочерга. Поколение кинокомедий — насмешек над собой и над послевоенными титанами Древнего Рима.

Ну и то, что в последние двадцать лет появилось. Они принимают себя за детей, соответствующе одеты и всё время хотят отдыхать. А я кто? Ну, я — как смертный Господь Бог, за ними наблюдающий.

Эдуард Лимонов.