Так обстоит дело со всяким истинно обращенным человеком. Он приносит драгоценный плод и, поступая таким образом, ходит, как Христос, говорит, как Он говорил, трудится, как Он трудился, и через него истина, какова она есть в Иисусе, производит впечатление на его домашних, соседей и членов церкви. Он созидает свой характер для вечности, со страхом и трепетом совершая свое спасение. Своим примером он являет миру ценные принципы истины, показывая, что может сделать истина для жизни и характера истинно верующего человека. Он неосознанно выполняет свою часть грандиозной работы Христа по искуплению нашего мира, работы, все опережающей по своему характеру и влиянию и подрывающей основание лжерелигии и лженауки…

Господь хочет, чтобы вы и ваша семья были христианами в полном смысле этого слова и являли в своем характере освящающую силу истины. Если бы вы развили у себя такой характер, то ваши дела выдержали бы проверку судом; если бы сейчас разгорелся огонь последнего дня, то ваши дела уподобились бы дереву, сену и соломе. Не думай, что данное суждение слишком сурово, ибо это — правда. Ваше «я» все время примешивается к вашим трудам. Не подниметесь ли вы на более высокий уровень? (Свидетельства для Церкви. Т. 5. С. 569, 570).

С призванием Иоанна, Андрея, Симона, Филиппа и Нафанаила было положено основание христианской церкви. Вначале Иоанн Креститель послал двух своих учеников ко Христу. Один из них, Андрей, нашел своего брата и позвал его к Спасителю. Затем был призван Филипп, который отправился искать Нафанаила. Эти примеры должны научить нас, насколько важно наше личное усилие в привлечении к вере родственников, друзей и соседей. Есть люди, которые всю жизнь считают себя христианами, но никогда не прилагают никаких усилий, чтобы привести хотя бы одну душу к Спасителю. Они оставляют эту работу служителю церкви. Служитель может быть очень хорошо подготовлен к своему призванию, но он не в состоянии сделать того, что Господь поручил рядовым членам церкви.

Есть насущная нужда в служении любящих христиан. Многие погибшие души могли бы быть спасены, если бы их ближние — простые люди — приложили усилия для этого. Многие ждут, пока к ним не обратятся лично. В каждой семье, среди соседей, земляков — везде для миссионеров Христа найдется работа. Если мы христиане, эта работа будет для нас счастьем. Как только человек обращается в веру, в его душе сразу же рождается желание поделиться с другими тем, какого драгоценного друга обрел он в Иисусе. Спасительная и освящающая истина не может быть сокрыта в его сердце.

Люди, посвятившие себя Богу, должны стать проводниками света. Бог делает их посредниками в передаче другим Своей благодати. Он обещает: «Дарую им и окрестностям холма Моего благословение, и дождь буду ниспосылать в свое время; это будут дожди благословения» (Иез. 34:26).

Филипп сказал Нафанаилу: «Пойди и посмотри». Он не заставляет его доверяться чужому свидетельству, но предлагает лично познакомиться с Христом. С тех пор как Иисус вознесся на небо, ученики являются Его представителями среди людей, и один из вернейших путей приобщения душ ко Христу — выказывать характер Христа в своей повседневной жизни. Наше влияние на других зависит не столько от того, что мы говорим, сколько от того, какие мы. Люди могут спорить с нами и опровергать наши доводы. Они могут сопротивляться нашим аргументам, но жизнь, исполненная бескорыстной любви, — это доказательство, которое невозможно отрицать. Жизнь, в которой последовательно проявляется кротость Иисуса, — самая великая сила в нашем мире (Желание веков. С. 141, 142).

Всем, кто спрашивает: «Что я должен делать, чтобы спастись?», я отвечаю: веруйте в Господа Иисуса Христа. Ни на мгновение не сомневайтесь в том, что Он хочет спасти вас такими, какие вы есть. Он сказал иудеям: «Вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь». Пусть это не будет сказано о Рубене, тебе и о помощнице в вашем доме. Иисус хочет спасти вас, дать вам мир, покой и уверенность, пока вы живы, и, более того, вечную жизнь в Его Царстве. Никто не будет принужден к спасению. Господь Иисус не принуждает никого. Он говорит каждому: «Изберите себе ныне, кому служить». Разум и сердце, отданные Иисусу Христу, найдут покой в Его любви…

Тогда у тебя, моя дорогая сестра, Рубена и твоей помощницы будут основания надеяться на Его милость и верить, что Иисус Христос может спасти вас. Почему? Потому что вы невиновны? Нет, потому что вы грешники, а Иисус говорит: «Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию». Когда дьявол шепчет вам: «Надежды нет», скажите ему, что знаете, что она есть, потому что «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Мог ли Бог сделать для вас нечто большее, чем Он уже сделал, чтобы вы полюбили Его? Лиззи, верь, просто верь тому, что говорит и имеет в виду Иисус. Поверь Ему и отдай свою немощную душу Христу.

Ты должна принять Его. Он жаждет дать тебе Свой мир и обратить на тебя свет Своего лица. Лиззи, мое сердце жаждет видеть, как ты доверяешь Иисусу, ибо Он может дать тебе Свою благодать, чтобы ты могла перенести постигшие тебя страдания. Он любит тебя и хочет спасти (Письмо 61, 1891 г.)

Существует различие между отдыхом и увеселением. Отдых, в полном смысле этого слова, укрепляет и созидает. Отвлекая нас от наших обычных забот и дел, он приносит покой телу и душе и таким образом делает нас способными приступать с новой силой к серьезному жизненному труду.

Увеселение, напротив, — это поиск удовольствий, который зачастую приводит к излишествам; оно поглощает силы, которые требуются для исполнения полезной работы, и таким образом становится препятствием для достижения истинного успеха в жизни…

Давайте никогда не будем забывать о том, что Иисус является источником радости. Ему не доставляют удовольствия страдания людей, но Он любит видеть их счастливыми. В зоне досягаемости христиан находится множество источников счастья, и они с безошибочной точностью могут сказать, что эти удовольствия законны и справедливы. Они могут наслаждаться такими развлечениями, которые не развращают ум и не портят душу, которые не разочаруют и не окажут печального влияния, приводящего к потере самоуважения или к сознанию собственной никчемности. Если они пригласят с собой Иисуса и будут поддерживать молитвенный дух, то будут находиться в полной безопасности.

Всякое развлечение, в котором вы участвуете, с верой испрашивая на него Божьего благословения, не будет опасным. Но всякое увеселение, которое делает вас неспособными к тайной молитве, к приношению молитвы на алтарь или к участию в молитвенном собрании, является действительно опасным.

Мы принадлежим к тому классу людей, которые верят, что нашим каждодневным преимуществом является прославление Бога в своей жизни на земле, что мы живем в этом мире не только для того, чтобы развлекаться и угождать себе. Мы находимся здесь для того, чтобы приносить пользу людям и быть благословением для общества; и если мы допустим, чтобы нашими умами овладели низкие мысли, которые владеют многими, ищущими лишь тщетного и безрассудного, то как мы сможем быть полезными нашему роду и поколению? Как мы можем быть благословением для общества, в котором живем? Мы не должны наивно потворствовать всякому развлечению, которое может сделать нас неспособными с большей верностью исполнять свои повседневные обязанности (Христианский дом. С. 512, 513).