Оккультная интервенция в христианство
Наиболее мощный прорыв оккультизма в христианство произошел в конце IXX – начале XX столетий через оккультную практику «говорения на иных языках», в свою очередь берущую начало в ведических традициях и тибетском ламаизме (объединяющем дионисийские мистические культы, африканское, индийское, японское и др. язычество, гаитянский культ вуду). Кроме этого, в истории христианства подобное говорение наблюдалось у монтанистов, хлыстов, сегодня присутствует в «Семье» Д. Брега и др. культах. Вследствие многочисленных опытов, лингвисты пришли к заключению, что при желании подобным образом «говорить» может не только последователь любой религии, но также агностик и атеист. Даже после ухода из церкви и отречения от христианской веры этот «дар» может сохраниться.
Поразительно, но оккультная практика говорения была принята частью христиан как действие Духа Святого. Это кощунство и хула на Бога, поскольку Ему приписывается бесовское, или в лучшем случае, человеческое действие. Затем эта порочная практика была подхвачена харизматическим «пробуждением», принесшим в современное христианство различные популярные в последнее время среди миллионов людей западного мира оккультные методики взаимодействия с якобы духовным, божественным миром. Это может быть так называемый инкаунтэр*, общение с «духом Христа», новые ступени «крещения духом», различные трансовые состояния, дары без возрождения, сверхъестественные откровения и пророчества, «встречи с богом», ясновидение, различные психогипнотические техники и т.д. И люди, пропагандирующие эти методики, твердо убеждены в истинности продвигаемых ими лжеименных знаний, поскольку, как и оккультисты, базируют свои убеждения на получаемом ими опыте и очень болезненно относятся к его критике. Обольщенные не понимают, что прелестные, сладостные переживания могут быть ложными. Подобно этому приносящее кратковременную эйфорию опьяняющее действие алкоголя проходит довольно быстро, но его разрушительное воздействие на весь организм человека проявляется очень медленно. Обычно выпивающему человеку требуются долгие годы жизни, чтобы осознать свою зависимость. Оккультная зависимость зачастую наступает после первых же контактов. Подобно сильнодействующему наркотику, она способна мгновенно изменять сознание, и многие люди, в том числе и христиане, до конца жизни так и не осознают ее.
Оккультные элементалии в харизматическом христианстве стали бесами, астральные эгрегоры – региональными или городскими духами, объединения астроидей – правящими духами, которым нужно противостать, пленять и разрушать их влияние, астральные сущности – лярвы – духами зависти, жадности, страха и т.д., которых нужно изгонять или уничтожать и т.п.
Современный псевдоэкуменический хаос, особенно радикальное «Движение веры», многие лидеры которого масоны, является калькой оккультной теории эволюции религий. По аналогии с дарвиновской эволюционной теорией происхождения человека, она гласит, что источник происхождения всех религий един, следовательно, все религии учат одному и тому же, только по-разному. Якобы каждый новый учитель приходит на Землю (или в современное оккультное «христианство») тогда, когда необходимо дать очередной эволюционный толчок духовному развитию человечества, открыть новое понимание истины. При этом каждый «великий учитель» дает ту часть знаний, которая необходима человечеству в момент его прихода на Землю, следующий «учитель» дает следующую часть знаний и т.д. Таким образом, все религии представляют собой звенья одной цепи общего духовного развития человечества. В агни-йоге написано, что каждая истина общечеловечна, но каждый период имеет свое задание, и каждый народ имеет свою обязанность.
Зададим вопрос: действительно ли оккультная теория «эволюции религий» подразумевает их эволюционную смену? «Махатмы» теософии и агни-йоги много говорят о своих буддистских корнях, но учит ли буддизм эволюционной теории? И, наконец, может ли эту теорию принять христианство, и если нет, то почему? Но прежде всего остановимся на извечном вопросе:
Что есть истина?
Если «истина» есть объективная реальность, то по своей природе она может быть только абсолютной и не может видоизменяться, знания же о ней имеют относительный характер. Это очень хорошо понимают богословы, считающие, что понятия о Боге не божественны и не тождественны Богу, хотя Бог в них может и отражаться и пребывать. И рациональные определения Бога ограничивают Его, ибо неизбежно узки. Не только Сам Бог выше нашего разума, но выше него и то, что может быть пережито нами в богообщении или узрено в богооткровении. Человеческое познание Бога ограничено, Священное Писание прямо говорит об этом: «мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем» (1Кор.13:9). Если понятие «истина» мыслится в абсолютных категориях, как на этом настаивают христиане, то вывод из всего может быть только один: в процессе духовного развития человечества меняется не истина, а наше представление о ней.
Священное Писание учит о неизменности Истины: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр.13:8), но если это так, то могут ли появляться истины, противоречащие Божественному Откровению? Если Истина неизменна, то все, что ей противоречит, есть ложь, а отцом лжи Священное Писание называет дьявола (Ин.8:44). Как же христиане могут согласиться с ложью? Разве может христианин проявлять толерантность в столь существенном вопросе только потому, что проявлять толерантность модно? Ведь христианин призван судить обо всем по существу, невзирая не только на лица, но и на формы и внешние обстоятельства. Нам не все равно, во что верить и что считать истиной или догматом, потому что религиозные догматы феноменально изменяют сознание. Христианское мировоззрение формируется догматами, на которых и строится весь духовный опыт человека.
Что представляет собой научная истина? Истиной в науке считают то, что представляется ученым наиболее достоверным на данном этапе развития научного знания. Фактически истинность всех научных теорий относительна, все они условны. Об однозначной достоверности науки говорить нельзя. Определенной научной теории отдается предпочтение потому, что она объясняет имеющиеся факты наилучшим в тот момент образом. Ученые не могут гарантировать, что предлагаемое данной теорией объяснение имеющихся фактов исчерпывающе и что со временем не могут быть выявлены факты, объяснить которые, оставаясь в рамках этой теории, науке не удастся. Кроме того, нельзя не учитывать человеческий фактор, способность субъективно оценивать имеющиеся данные. Как и все остальные люди, ученые, увы, не свободны от предвзятости.
Научное понятие «парадигма», понимается как совокупность убеждений, ценностей и технических средств, характерных для научного сообщества и обеспечивающих существование научной традиции. Парадигма объединяет ученых, она определяет как круг научных проблем, так и методы, применяемые для их решения. Парадигма, в сущности, представляет собой систему неких взглядов на мир и его природу, на знание о мире, также она включает в себя методы расширения этого познания. Парадигма не абсолютна и периодически сменяется другой парадигмой путем научной революции, при этом выбор новой парадигмы диктуется не столько логическими, сколько ценностными соображениями.
Ни один ученый не может утверждать абсолютную истинность парадигмы, так как наука по своей природе не способна формулировать абсолютные истины и постулирует принцип относительности своих знаний, в противном случае наука автоматически превратилась бы в религию. Развитие науки происходит не только благодаря накоплению знаний, но также благодаря непрерывной интерпретации и переоценке уже имеющихся фактов, созданию новых гипотез для их объяснения.
Что же представляет собой псевдонаучное оккультное учение о «духовной эволюции»? Оккультисты утверждают, что эволюция должна направлять наше сознание. Делать это должна так называемая «оккультная иерархия». При этом духовная «эволюция», с точки зрения оккультизма, требует положить в основание всей духовной жизни человека оккультные законы и требует внесения йоги в повседневную жизнь. Определять же ответ на вопрос «что есть истина», предлагается, опираясь на чувства агни йоги, в которых якобы заложена истина. Такое же чувственное восприятие духовной реальности навязывается и в современном, в угоду времени модернизированном христианстве.
Никакого самостоятельного духовного выбора оккультизм не предлагает, поскольку законы оккультной эволюции определяются «махатмами», и от простых последователей требуется лишь подчинение. Считается, что эволюция совершается просвещенным меньшинством. При этом заботящееся об «общем благе» меньшинство для достижения «эволюции» должно прибегать к революциям. Как происходят революции и каковы их практические результаты, показали «махатмы» Ленин, Гитлер и пр. Оккультная теория эволюции не предполагает постепенного возрастания от одной религии к другой с сохранением того лучшего, что было в предыдущей, она подразумевает уничтожение традиционных религий и замену их собой. Это происходит с помощью всеядного и всеохватного движения Нью Эйдж, внедряемого как в харизматическое, так и в евангельское христианство.
Итак, в действительности учение о «духовной эволюции» представляет собой доктрину о смене традиционных религий оккультизмом, осуществленную революционными методами. Во главе всего этого процесса стоят приближенные к «махатмам» люди, которые, опираясь на свои чувства и голоса «тонких учителей», решают, в каком направлении человечество должно «эволюционно» двигаться с помощью революций, но главное – никакой естественной эволюционной смены одних религий другими, согласно оккультной теории «эволюции», не существует. Так что само слово «эволюция» здесь используется некорректно, правильнее было бы говорить о призыве и стремлению оккультистов к революционному уничтожению традиционных религий.
При этом все традиционные религии оккультизм считает злом: согласно оккультизму ни одной истинной религии не существует. Индуизм и буддизм не разделяют оккультную теорию духовной эволюции, прежде всего потому, что в их учениях перевоплощение есть зло, которое нужно преодолеть, а в оккультизме перевоплощение есть благо, дающее возможность духовного развития. Может ли христианство принять оккультную теорию «эволюции» религий? Нет. Если истина неизменна и Божественное Откровение является истинным, то любые иные «откровения», противоречащие Божественному, являются ложью, и христианство не может «эволюционировать», приняв ложь вместо истины.
Оккультная зависимость прогрессирует, и для ее излечения нужна божественная глазная мазь. Обратившись к Богу через Иисуса Христа, с помощью Святого Духа зависимым предстоит длительный труд по восстановлению разрушенной личности. И не все системы, функции и механизмы восстановятся. Ведь за время зависимости формируются ложные убеждения, которые действуют подобно веществу, отравляющему разум. Для полной детоксикации человеческой сущности необходимо продолжительное время (Рим.12:1,2). В этом мире все еще действует железный закон сева и жатвы. Хотя, как повествует Библия, все возможно верующему.
Выводы: во многих современных модерных религиозных сообществах культивируется фанатизм, слепая вера «откровениям» лидера, претензии на особое божественное откровение, обладание истиной в последней инстанции. Это и разделяет людей на своих, «посвященных» и особо продвинутых, обладающих этой «истиной», и чужих, или «профанов», обделенных пониманием этой истины. Как и в оккультизме – к ним и отношение иное. Сумеречное состояние сознания, сон разума рождает чудищ и не дает возможности обольщенным увидеть «наготу короля». И, что основное, отвращает многих ищущих от настоящего христианства.