Название: Cанскрит. Кнауэр. Г. Бюлер.djvu

Размер: 46.40 Мб

Ссылка для скачивания файла:

http://files.ariom.ru/9245949

Чтобы вы постоянно думали о той теме которую сейчас изучаете публикую кусочек из шивы самхиты с коментариями ввз он чудом сохранился а мог бы и исчезнуть

Автор: Вадим Запорожцев

Адрес Школы Йоги:
г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, yogacenter.ru, happyoga.narod.ru

ТАНТРА-ЙОГА. СЕКС БЕЗ ПОТЕРЬ 

Вопрос:

Касается брахмачарьи и занятий сексом без потерь. Если были потери, ведь человек учится, есть ли методы быстрого восстановления. И вообще, как в том афоризме, о превращении поражения в победу, т.е. каким образом такое действие можно превратить в победу? Еще я слышал, что в тантре говорится, что потери, наоборот, необходимы.

Ответ Вадима Запорожцева:

Хороший вопрос. Здесь целый комплекс вопросов, которые следует рассмотреть. Во-первых, что подразумевается под брахмачарьей? В очень узком смысле слова под брахмачарьей подразумевается неведение сексуальной жизни вообще, т.е. человек аскетически ограничивает себя во всех сексуальных контактах. Нельзя сказать, что это правильно или неправильно. Потому, что смысл брахмачарьи более глубокий, и он не сводится к проблеме или вопросу секса. Брахмачарья – это неразменивание себя по мелочам, это второй основной принцип в йоге: не тратить свою энергию на пустяки. А где тратится наша энергия на пустяки? Она тратится в общении не с тем, с кем надо, в выполнении дел не тех, в которых есть необходимость. И в том числе в трате энергии, в том числе и сексуальной, это также по мелочам – зачесалось, почесал. Это считается неоптимальным по одной простой причине, что мы, пока еще, в своем несовершенном восприятии не можем воспользоваться всем богатством, которая дает эта энергия.

Получается, что мы, чтобы согреться, как бы сжигаем пачки денег, вместо того, чтобы на одну бумажку купить три грузовика дров или угля. Это нерациональное использование этой энергии. Потеря энергии не является страшной. Такого нет в йоге. Здесь вопрос эффективности использования. Здесь возникают такие моменты, которые хорошо освещены в танрах. Как правило, люди, которые по каким-то причинам, не занимаются сексом, иной раз теряют энергии больше, чем люди, которые, якобы, занимаются сексом с потерями. Просто этот процесс идет незаметно. Представь, у тебя резервуар с водой. Ты можешь ее разом выплеснуть, а можешь проделать маленькую дырочку, вроде бы ничего не происходит, время идет, а у тебя уходит энергия.

Все, что связано с сексом, вещь, она на самом деле сохраннее, она вещь интересная, и единственное, к чему надо подойти, так это к правильному использованию этого всего. Второй момент: можно бензин сжечь и получить фейерверк, красивый иной раз, а можно заправить ракету и улететь в космос. И там и там процесс горения, и процесс потери. Поэтому, отвечая на вторую часть твоего вопроса, касательно тех текстов тантр и йог, где наоборот призывается в некоторых ритуалах именно потеря, она действительно есть, и это большая составляющая часть практик. Но это из той серии, что ты должен сначала заправить ракету, выполнить все необходимые условия. Вот если ты выполняешь это все в рамках ритуалов, потерял ли ты при этом энергию или же нет, не играет никакой роли. Потому что это как раз тот же бензин, который ты залил в бак. По этому поводу переживать нет никакого смысла.

А вот если ты случайно потерял энергию, т.е. не в рамках ритуала или практики, а во время ночных сновидений или еще как-то, это считается не совсем оптимальным. Но опять – никакого криминала в этом нет, потому что нам эта энергия дается с избытком.

Какие есть другие способы общения с энергией? Есть два способа. Представь, у тебя есть какое-то количество денег, ты эти деньги можешь поместить в банк, они у тебя там работают и проценты набегают. Ты проценты берешь и пользуешься ими, а основную сумму не тратишь. И вот это все практики без потерь. У тебя в сохранности твой основной капитал, но так как он вовлечен в практику, он дает какую-то прибыль, у тебя и сам капитал растет, на все нужды тебе хватает. Есть другой способ использования сексуальной энергии. У тебя та же самая сумма денег, но ты живешь в тюрьме. Ты тратишь все, что у тебя есть, но тратишь грамотно, чтобы вырваться из этой тюрьмы, чтобы стать на новый уровень. Да, ты потратился, но ты вышел на новую ступень. Вот это именно с потерями, но потерями их назвать нельзя. Это туда, куда надо и направил.

Следующее. Если в процессе ритуала ты находишься в объятиях ни больше, ни меньше, как самой Богини, то о каких потерях вообще может быть речь? Тебя обнимает сама Вселенная. Это самое высочайшее жертвоприношение, это величайшее доверие Вселенной, если рассматривать с позиции вовлеченности или неимения границ. Или, в конце концов, это твоя вторая половина, поэтому неважно, где хранится эта энергия, снаружи или внутри. Самое главное, что это твоя вторая половина. Сексом можно заниматься, каким хочешь: с потерями или без потерь, используя любые сценарии, но только лишь при одном условии, что у тебя вектор правильный. А он делается правильным при помощи вспомогательных методов, как начало практики, собственно практика, конец практики, и самое главное, что твоя подруга во время выполнения ритуала ни больше, ни меньше, как Богиня Шакти. И если ты это осознаешь, помнишь, ты спрашивал про поражение и победу, здесь даже поражения нет, это чистая победа. Другое дело, если ты собирался сделать одну практику, а получилась другая. Опять же, если это все происходило в рамках ритуала, все в порядке.

Есть другой подход в тантра-йоге, там абсолютно другое отношение к брахмачарье. Почему вообще разграничивается: секс с потерями и секс без потерь. Там совершенно изящный ответ. Почему плохо потери? Не потому, что ты энергию потерял, ну потерял, придет еще, а потому, что ты на какое-то время после потери охладеваешь к своей подруге. Важно не то, что ты там потерял, не потерял, а то, что известная приподнятость в этом вопросе у тебя уменьшилась. Только в этом ключе рассматривается, а во всем остальном - поступай, как хочешь.

Дальше вопрос. Хорошо, а если секс с потерями. Восполнение сил – это серьезный раздел. У нас есть триада: йога влюбленности, тантра-йога и йога союза, она же йога секса, этот раздел рассматривается в йоге союза, там все четко, привязано к физиологии. Во-первых: а) хорошее питание. Если была потеря, то это хорошее питание; б) пранаяма. Восстанавливает силы очень быстро. Источник энергии – прана. Если у тебя ее с избытком, с излишком, то, до известной степени, ты быстро восстанавливаешься. Есть методы, они более в духе тантры, вплоть до стакана хорошего вина. Еще – это мантры, это уже превращается в медитацию. Ты уединяешься и практикуешь, как дыхательные упражнения, повторение мантр, так и медитацию.

Делая эту триаду восстановишься очень быстро. Ты помнишь про органичные связи сексуальной энергии, энергии мысли и энергии дыхания. И что, если ты хочешь повлиять на одно из них, то ты можешь влиять через два оставшихся. Поэтому, если ты хочешь поднять уровень там, то ты, действуя на ментальные образы и на дыхание, соответственно, очень быстро восстанавливаешься. Если нет такой возможности, то важно какое-то время быть отдельно с партнершей, с которой ты был вовлечен в практику. Это оговаривалось самой практикой, что надо немножко остыть после практики. А по большому счету, если рассматривать философию замкнутости, получается так, как сказано в тантре, что у тебя нет двух жен, нет двух энергий, у тебя только одна жена - космическая жена. Проявляется она в твоей жизни, когда ты сам в теле человека, в виде твоих подруг.

Вопрос:

Она может проявляться, как разные люди?

Ответ Вадима Запорожцева:

Да. Но это другой разговор, скандальный, до известной степени, и труднопонимаемый вопрос. Вообще, как разные люди. Но сейчас я хочу сказать про другое. Она, твоя единственная жена, проявилась во время ритуала в виде твоей подруги. А потом, туда твоя энергия ушла, но так как твоя подруга – это вся Вселенная, и потом, когда ты остался один на один со Вселенной, ты помнишь, что там предписывается такой период, то вокруг тебя - это твоя же подруга. Та же самая. Но только в форме природы, в форме других форм. В известной степени, если твоя жена проявляется в личностном, то здесь - в сверхличностном. И в этом состоянии, если ты поклонялся и делал это, хоть со всеми потерями вместе взятыми, как своей второй половине, то, как бы энергия ушла в божество в форме человека, а потом вернулась тебе из общения с природой. Как только этот круг замкнулся, твоя же собственная энергия с избытком пришла. Потому, что каждый шаг доверия Вселенной возвращается.

Потому, особенно переживать по поводу потерь не стоит. Даже если ты назначил себя одну практику, а сорвался в другую практику, ну и что. В сексуальных йогах предполагается, что у тебя будет какое-то количество достаточно длинного времени, прежде чем ты научишься управлять. И, конечно же, будут потери, а куда же без них деться, потому, что ты должен постепенно подойти к этому вопросу, без насилия. А когда ты думаешь, как любой ценой не потерять, то это блокирует ощущения, и, в общем, блокирует практику. Поэтому, твое отношение должно быть простое. А простое оно может быть только в одном случае, если ты сделал все предваряющие моменты: ты считаешь свою подругу ни больше, ни меньше, как Богиню, и тогда ты придешь к нужному результату.

Вопрос:

Предваряющие моменты бывают разные. Ты можешь вкратце что-то сделать, а можешь сделать полный ритуал?

Ответ Вадима Запорожцева:

Да. А потом это уже идет на автопилоте, потому что иначе ты уже не можешь. У тебя уже, знаешь, как там сказано, каждое слово – это мантра, каждый жест – это мудра, каждая мысль – дхьяна, а каждый вдох – пранаяма. Конечно, к этому человек подходит. И это интересный момент, что если один из партнеров, хотя бы один, практикует, он тащит и второго. Знает тот или не знает, не имеет значения. Поэтому никаких переживаний по этому поводу, это не та вещь, о которой стоит переживать. Потому что потери – это не потери, а попытка рождения новой Вселенной, потому что открывается канал, и рождаются дети. Почему он открывается? Потому, что открывается Высшее.

Другой момент, если ты неважно чувствуешь себя физически, тогда лучше воздержаться от потерь, потому что организм тут же начнет восстанавливаться, а ты в таком состоянии можешь ощущать известный дискомфорт. По мере того, как человек практикует йогу, он становится очень чувствителен к потерям. Грубым людям, которые йогой не занимаются, все равно, потеря не потеря, они не чувствуют. По мере утончения твоего организма, ты будешь чувствовать эмоциональные моменты, что после потерь эмоциональный настрой сильно снижается иной раз, правда не всегда.

Если брать принципиально этот вопрос, то это – игра Энергии и Сознания. Ты можешь сколь угодно терять энергию, но при условии, что у тебя растет сознание. Если ты с правильной бхавой, правильным отношением, с правильными мантрами, с правильным обрядом направил вектор сознания к Высшему, то энергия, которая тратится, из силы энергии переходит в силу сознания. Опасность секса с потерями у йогинов в том, что человек становится после этого раздражительным. Уже подружка не подружка, уже друг не друг, и, как правило, начинаются эмоциональные терки.

Вообще секс убивает влюбленность и любовь, поэтому в йоге союза, в йоге влюбленности, в тантра-йоге говорится, что относится к этим моментам надо правильно. И следует понимать, что как только ты теряешь энергию, то какие-то твои кармические недоработки всплывают: раздражительность, эмоциональные трения, и в этом самая большая опасность, больше, чем от потери энергии. Потому, что потраченная энергия начинает усиливать эти негативные тенденции.

И совсем другая вещь, когда ты видишь в своей подруге ни больше, ни меньше, чем Богиню. Ты выходишь одухотворенный из этого состояния, неважно, с потерями или без. Да, в плане физической энергии, известные процессы прошли, но они тебя подняли на такую силу сознания. Одно перетекло в другое. Это следует помнить. Поэтому, чем опасны потери? Они опасны, если у тебя очень сильно ослабленный организм, если ты после потерь эмоционально падаешь вниз, потому что это разрушает то ментальное, что ты построил силой сознания. Ты помнишь аксиомы, опасность в том, что если ты вовлекаешься в йогические сексуальные практики, то у тебя есть ряд очень жестких обязанностей. Это обязанности по отношению к женщине: первое: никогда не отзываться о ней плохо, и второе – никаких абортов.

До тех пор, пока ты не вовлечен в эту практику йоги – живи как угодно, аборты не аборты, как живут люди обычные. Никого не волнует. Но если мы входим в эти тантрические практики, где используется сексуальная энергия, все. Поэтому, если у тебя произошла потеря, и это привел к возникновению новой жизни, эта жизнь святая. В этом смысле есть серьезное ограничение. Если происходит беременность во время занятия любовью тантрической практики, то ни о каких абортах даже речи не может быть. Потому что, скорее всего, это вошла душа великого святого. Я еще раз подчеркиваю, что я вовсе не моралист, и мне дела нет до всего прогрессивного человечества, как они там живут, и говорят, что надо аборты запретить. Я не знаю, я в этих вопросах не разбираюсь, потому что миллиарды аргументов, как за, так и против. Меня это не касается, я не хочу в это вмешиваться. Оно касается, но не в плане, что я могу учить кого-то жить. Но если мы вовлекаемся в тантрические практики с использованием секса, то там это принцип основной. Непричениение вреда ничему живому. Стопроцентный. Вот в этом известная опасность.

И по большому счету, опасности нет никакой, это естественно, это нормально, другое дело, насколько это рационально. Не лучше ли воспользоваться той же потерей, но которая тебя поднимет еще выше. Во время максимальных точек соединения со своей партнершей, строго говоря, открываются ворота просветления, и этот момент – это йога. Но так как наш разум не способен это использовать, он недостаточно чист, чтобы сконцентрироваться на этом, мы лишь отчасти или вообще не замечаем. Мы как бы проскакиваем это состояние, хотя оно может мгновенно дать просветление, самадхи. Но мы сами не готовы. Когда оно происходит с потерей, без потерь, чем дольше это состояние будет продлеваться, тем больше у нас шансов поглотиться им и выйти в состояние самадхи. Именно поэтому столь ценный секс без потерь, он нам период этого ощущения продлевает гораздо сильнее. Там тоже свои техники и практики: увеличиваем, увеличиваем силу ощущений до какого-то уровня, выше которого начинается оргазм. Но мы спешим.

 

Простояв долгое время у ворот сада, Сиддхартха понял, как нелепо было то желание, которое привело его сюда. Он понял, что не может ничего сделать для сына, что он не вправе приставать к нему. Словно рана, горела у него глубоко в сердце любовь к бежавшему, но в то же время он чувствовал, что не следует растравлять эту рану, что надо дать ей распуститься в цветок и излучать из себя свет.

Но в этот час рана еще не цвела, еще не излучала света, и потому он оставался печальным. То желание‑цель, которое привело его сюда, вослед убежавшему сыну, теперь сменилось чувством пустоты. Печально опустился Сиддхартха на землю, чувствуя, как что‑то умирает в его сердце, чувствуя пустоту, не видя перед собой никакой радости, никакой цели. Так сидел он погруженный в себя и ждал. Этому‑то он научился у реки: ждать, иметь терпение, прислушиваться. И он сидел и слушал, сидел в пыли проезжей дороги и прислушивался к своему сердцу, которое билось так устало и печально, и ждал какого‑нибудь голоса.

Читать далее...

У Бога есть восемь главных ангелов, они считаются его «воплощениями»:

• Анаэль, Внемли мне Бог
• Гавриэль, Сила Бога
• Самаэль, Яд Бога
• Михаэль, Подобный Богу, предводитель небесного воинства
• Сашиэль, Справедливость Бога
• Рафаэль, Бог Исцелитель
• Кассиэль, Престол Бога
• Ориэль(Урии́л), Свет Бога

Выше всех Метатрон, Глас Божий

У Дьявола есть семь главных демонов, они также считаются обличиями Дьявола:

• Самаэль, Владыка воздуха и Ангел Загробного Суда
• Вельзевул, Владыка Тьмы и Демонов
• Питон, Дух Прорицания
• Белиал, Дух Вероломства
• Асмодей, Демон Истребитель
• Люцифер, Дух астрального света
• Сатана, Противящийся Богу

Над всеми этими творениями возвышается ангел молитвенных размышлений о Боге. Путь молитвенных размышлений ведёт его(ангела) ко всё более возвышающей возможности любви, которая, в конечном счёте, достигается осознанием того, что каждая жизнь свята, что каждая жизнь есть Бог и передача любви. Всё, что мы сделаем в божественном экстазе молитвы или молитвенного размышления, представляет собой акт творения. И только такое деяние в Боге и посредством Бога создаёт новых ангелов.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Перед тем как вовлечься во что-то спросите себя - ваш ли это долг. 

Перед тем как дать совет человеку, например сокурснику или любому другому человеку, например даже жене/мужу, своему ребенку, или любым другим людям жизнь которых вам не безразлична - перед тем как дать им справедливый совет - спросите себя - ваш ли это долг!

Если ваш, смело давайте совет хоть своему Гуру, хоть случайному прохожему.

Если не ваш,  тогда молчите!!.. тут же поднимется волна ощущений! расслабляйтесь как в шавасане, когда хочется сглотнуть, не делаем это расслабляя ум.

Молчите не потому что можите навредить! Молчите потому что у вас есть 2-ой принцип, т.е. если вы не скажете совет и займетесь Йогой  с этой ситуацией, то Вы потратить Энергию Жизни, Энергию этой ситуации Максимально Эффективно для Вас!!! для Йогина или Йогини!

а насчет тех кому вы хотели дать совет - не беспокойтесь! Вы не видете всей картины, и не ведаете  планов Абсолюта. 

помните конечно о первом принципе и о том что парой 2-ой принцип бывает сталкивается с первым... (вспомните лекцию Вадима об этом столкновении)

Парой хочется дать совет для углубления личной Садханы сокурсника. Смотрим мой ли это долг?! и вижу нет не мой, это долг его Учителя или Куратора.. тогда молчи Светлый Йогин - Молчи и испытывай радость от преодоления!!! Будешь делать так много раз - обретешь осознание принципа Совершенства! (постяжение методов Сознания)

Даже если совету своему собственному ребенку - смотрите внутрь себя, слушайте свое тело,слушайте себя.Речь не идет о контракте на всю жизнь. речь идет о озвучивание одного совета! следующий совет может быть будет уже вашим долгом, но если прямо сейчас не ваш долг! - молчите.

методы Сознания.

О Яджанавалкья, каков свет человека?
Свет солнца, о царь, отвечает он, воистину светом солнца человек сидит, ходит, делает всякую работу и возвращается обратно.

Воистину так, о Яджнавалкья.
О Яджнавалкья, каков свет этого человека после того, как солнце зашло?
Конечно, луна становится светом. Воистину, светом луны человек сидит, ходит, делает всякую работу и возвращается обратно.

Воистину так, о Яджнавалкья.
О Яджнавалкья, каков свет этого человека, когда солнце и луна зашли?
Конечно, огонь служит ему светом. Воистину, светом огня человек сидит, ходит, делает работу и возвращается обратно.

Воистину так, о Яджнавалкья.
О Яджнавалкья, каков свет этого человека, когда и солнце и луна зашли, а огонь погас?
Конечно, речь служит ему светом. Воистину, светом речи человек сидит, ходит, делает работу и возвращается обратно. Потому, о царь, даже когда человек не может разлечить собственной руки, услышав звук речи, он может пойти на звук.

Воистину так, о Яджнавалкья.
О Яджнавалкья, каков свет этого человека, когда солнце и луна зашли, огонь погас, а речь смолкла?
Конечно, Я служит ему светом. Воистину, светом Я человек сидит, ходит, делает всякую работу и возвращается обратно.

Брихадараньяка Упанишада.

Вадим Запорожцев
Из фильма “Тантра Йога и 4 цели жизни” 

скачать байку в mp3, 8mb
скачать весь фильм в mp3 19 mb
скачать видео (весь фильм целиком) 286 Мб

Вадим: - ...И вот начиная с этого момента, когда вот эти цели мало-мальски выкристаллизовываются, то вот и приходят 4 вот этих понятия, как Ардха, Дхарма, Кама и Мокша. Но коснемся этих понятий мы попозже.

Сейчас же, чтобы сделать хоть какую-то грубую модель, для всего дальнейшего объяснения, я расскажу такую байку.

Опять же как и любая аналогия это всего лишь аналогия. Потому что полнота жизни, много сложнее, чем любая байка, но тем не менее. Так вот жизнь человека сравнивается  ныряльщиком за жемчугом.

Что некогда человек решил погрузиться в этот океан рождения и смертей. В этот океан материальной жизни, для того чтобы нырнуть в него, на самое его дно. И достать со дна этого океана драгоценную жемчужину – опыта. Опыта победы над Иллюзией.

Из джнана йоги мы помним, что одна из самых фантастических вещей во Вселенной это – Иллюзия, Майя. Трудно сделать вещь трудную! Но вот сделать вещь невозможную. На такое способен лишь Господ Бог. И вот Он создал эту вещь. И каждая человеческая душа, должна в этом смысле, ну если не превзойти Господа Бога,  то сравнится с Ним по уровню преодоления этой невозможной вещи. А для этого Человек должен погрузиться в эту пучину океана рождения и смертей, из этой материальной обусловленной жизни. Погрузится на самое, самое, самое дно. И вот на этом самом-самом дне, куда не проникает ни один луч света, найти, подобрать, драгаценейшую жемчужину Опыта, Знания и Понимания Мира. Или еще иносказательней – Йоги Мира. И взяв уже эту жемчужину, он может опять всплывать на поверхность. И больше у него нет нужды нырять в этот океан. Делать там больше, по большом счету будет нечего. Потому что сам смысле этого океана был, в том чтобы хранить эту жемчужину. А раз жемчужины там уже нет, если человек ее подобрал и вынырнул. То и смысл этого океана исчезает.

И вот каждый из нас, когда-то давным-давно. В первые нырнул в этот океан. Пока мы плыли все глубже и глубже, все сильнее и сильнее погружаясь в эту пучину вод, то первое время мы еще находились в солнечных лучах Творца, Прародителя. Как это всегда бывает в старые добрые времена, обычно всегда рисуют Золотой век, когда все было замечательно, когда все были счастливы и все было чудесно. Но по мере того как человек погружается все ниже и ниже, этих солнечных лучей становится, соответственно все меньше и меньше. Тьма сгущается. Более того после многих и многих дней, часов и уж не знаю чего, проведенных под водой, Человек начинает забывать, а было ли что-то до этого… Слишком уж долго он плывет все глубже и глубже.. Он начинает забывать о том что наверху над поверхностью светит Солнце и там совсем другой Мир. И в какой-то момент он, плывя, все глубже и глубже, вовлекаясь и вовлекаясь в эту пучину., может окончательно забыть а зачем он собственно в нее нырял. Более того он учится приспосабливаться к этой темноте. Учится как-то там существовать и выживать в этой темноте. И уже совсем не помнит ни откуда он пришел, ни куда собирался.

И многие тысячи, миллионы живых существ, теряются по дороге. Лишь не многие из них помня до конца цель и со страшной волей продолжают плыть все глубже и глубже. И в том месте где вообще уже нет света, где уже собственно тьма полнейшая. Только лишь в самый последний момент они видят, на самом дне, сияние вот этой жемчужины. Они вспоминают зачем они нырнули, они берут ее в свою руку и начиная с этого момента, они начинают также последовательно всплывать, выходить из этого океана. Но все! Темнота океана им больше не страшна, у них в руках факел из этой драгоценной жемчужины и тьмы больше нет. Более того, чем выше они поднимаются, тем они видят, что не только свет струится из них  самих, но еще свет начинает светится везде вокруг них снаружи.

Они всплывают и наконец оказываются над поверхностью океана. Момент возвращения, в руках с чудесной этой жемчужиной. Они победили Майю (иллюзию). Они прошли весь опыт. Они в полной мере все что только можно было когда-либо познать.

Так вот в древних учениях эти состояния называются по разному, но вот в Йоге момент погружения называется – Праврити (вовлечение). Затем, когда мы берем эту жемчужину – это процесс осуществления, это вот это вот (щелкает пальцами) – осознание. И третий это процесс возвращения, т.е. Нивритти, выход из этой толщи океана рождения и смерти.

Вот такая байка. Опять же как любая байка, это всего лишь какой-то образ, чтобы как-то создать зацепку для Разума. Безусловно наш мир сложнее.

Саша: - Нахождение жемчужины, это начало интереса всеми духовными вещами, размышления  о смысле, о Боге, о себе?

Вадим: - не совсем так. Но раз ты задаешь этот вопрос. Я в несколько укороченной форме рассказал эту историю. Она несколько длиннее.

Так вот всего лишь единицы, несмотря ни на что сразу же доплыли до жемчужины и всплыли обратно. Но сотни тысячи миллионы потерялись. И начали жить, где-то в промежуточных, очень темных слоях. Они обо всем на свете забыли. И те кто вынырнул, они по дороге их встречали. Они знают что там тысячи людей, которые не двигаются ни куда, ни вперед ни назад, застряли. Более того, они бродят по кругу, просто по кругу, не собираясь, вообще ни чего делать. Ну т.е. отсутствие вектора движения. Или вектора каких-то осмысленных действий. И вот они помнят о них, и они второй раз иногда ныряют, но только лишь с одной целью, чтобы передать некие знания и направить  этих людей, которые потерялись. Значит, опять таки, донырнуть до дна взять эту жемчужину и всплыть на поверхность. (в смысле передают знания и направляют других людей донырнуть до дна за жемчужиной и всплыть на поверхность).  Во всяком случаи Учителя Тантры являются такими. Кто-то может быть учит другому, что если даже вы не доплыли до дна, то хотя бы возвращайтесь обратно. Попытайтесь в следующий раз.

Если  ученик пришел к тебе в 1-ый раз, считай что к тебе ни кто не пришел,
Если  он  пришел 2-ой раз, считай что он  пришел по ошибке,
Если  он  пришел 3-ий раз, считай что кто-то к тебе  пришел,
Если  он  пришел 8-ой раз, считай что он  пришел к тебе  за Йогой,
Если  он  пришел 108-ой раз, считай что он  действительно интересуется твоей Йогой.

взято у Neman, сообщение целиком

И снова про свободу воли :-)

Искатель: Может ли личность жить не делая выбора?
Сумиран: О выборе много говорит Кришнамурти. Нельзя отделить выбор от выбирающего. Я существую как личность, только через выбор. Выбор и создает личность, нет выбора - нет личности. Т.е. нельзя говорить о том, что личность может выбирать или не выбирать. Более грамотно сказать, что она и есть выбор. Человек проявляет себя как некоторую индивидуальность именно путем реакций, выборов на всех уровнях психосоматики.
Твой вопрос показывает, что ты до конца не видишь этой ситуации. Исходя из вопроса, можно понять, какого уровня видения человек его задает. Если ты спрашиваешь, может ли личность не выбирать, то независимо от того, что у тебя есть концепция Адвайты, какие-то механизмы твоего ума еще продолжают отделять того, кто выбирает, от самого процесса выбора. Нет видения того, что сам выбор формирует личность, вне выбора не существует индивидуальности.

Сумиран "Адвайта".

...
Видел тоже этих йогов, мучимаемых вот этими раздирающими противоречиями :))
что в какой-то умной книжке он прочитал какие-то умные высказывания делай так-то, так-то и так-то.
-помните такой момент о том как рождаются страдания?
вот тут можно увидеть как Энергия поделилась на две части.
одна часть ассоциативно связалась с этими наставлениями из этого древнего трактата,
другая часть связалась к вполне конкретной жизненной ситуацией.
Они одинаковы были ему дороги и близки.
И вот его на пополам!!!
Знаете как: за две руки и растягивают его бедолагу...

из лекций Вадима :) захотелось напечатать ручками :)

 

Вадим сейчас читает цикл лекций, под название образ жизни йогов и йогинь донесших до нас знания йоги... и в этом цикле было сказано о священном долге:рождение детей  и/или помощь другим в содержании/воспитании детей.. (исходя из той мативации, что если не успеем просветлеть :) то где сами будем перерождаться? другими словами, если есть понимание что перед тобой не ребенок, а ты сам… и что прямо сейчас в бардо-становления не душа чужая, а ты сам)

да безусловно эта душа в бардо-становления выберет мир согласно своей карме, и своей воли.. (карма предложит варианты, а воля согласиться сделать тот или иной выбор :) ) но это путь его личный :) но представим себе, что есть таки йогин, который выбрал нас... и теперь мы его встречаем :) как нам не хватало чтобы рядом с нами с рождения были великие учителя и учительницы и вот оно.. в наших руках реализовать эту мечту :)

P.S. не много о переживаниях йогина после смерти и до рождения, а имено в бардо дхарматы:

В Тебетской книге мертвых "Бардо Тохёдол" говорится, что все образы мирных или гневных божеств, а также радужный свет, проявляющиеся в это время, пустотны, нематериальны, возникают из собственного ума, из энергии собственного состояния знания.

Поэтому не следует бояться ужасающих проявлений: "пустота не может разрушить пустоту".
Необходимо правильно распознать в них проявление своей сущности и это осознание/распознание станет освобождением от страха и растерянности.

О важности духовной практики в наставлении говорится:

"Итак, много или мало человек занимался практикой, в момент смерти он испытывает сильный страх, большую растерянность, а поэтому нет для него иного метода, чем "Освобождение [в бардо] путём слушания".

Те, кто в течение жизни узнал истинную природу собственного сознания и имел соответствующие переживания, будут очень сильны, когда воссияет ясный свет бардо момента смерти. Вот почему так важно при жизни заниматься практикой.

Здесь пример простой, многое что делается в первый раз - сложное, не понятное... например сложно достичь тантрического оргазма, с первого раза (наверное можно, но скажу что это сложно :))) ) или бывает (для меня например) чакрасана - в ней просто целая буря эмоций и переживаний проявляется в течении нескольких секунд, я теряю ориентацию в пространстве переживаний... и теряю все историю о себе самом в этом воплощении (как о Басиме, с такими друзьями и такими умениями и таким видом)  :)))) - очень больно.. очень ярко - бла-бла-бла и бла-бла-бла :))) но с практикой, яркость осознания растет :) и начни меня щекотать в этой асане - внимание мое не прыгнет от Любимой ни куда :))))

тоже самое и в бардо, только там яркость переживаний может быть еще ярче - еще сильнее - еще больнее... и как всегда с практикой осознание растет :) и переживания не от смерти, а сами по себе - они и сейчас те же самые, и поэтому практика в бардо мира рождения (то что мы называем жизнью) также работает и повышает нашу осознанность и мы можем здесь и прямо сейчас учиться слушать..

тренироваться и укрепиться в том, о чем говорит эта книга :) и между прочем это тоже самое слушание, что и развивается в Бхакти йоге :)

Много тысяч лет назад, среди изумительных по своей красоте тропических долин, окружённых вечными снегами великих Гималаев и наполненных благоуханием цветов и пением птиц, на берегах чистейших горных рек, Парвати спрашивала своего возлюбленного Шиву: "О Шива! В чём заключается твоя подлинная сущность? Что есть эта наполненная чудесами Вселенная? Что составляет начало всего? Что есть центр колеса Вселенной? Что есть та бесформенная жизнь, которая пронизывает все формы? Как можем мы войти в неё полностью, вне пространства и времени, вне имён и описаний? Избавь меня от сомнений!" Шива отвечал на вопросы дочери царя Гималаев, и их диалоги легли впоследствии в основу текстов тантры .

Предмет и история тантры

Тантра не отвечает на вопрос "что есть истина?", она отвечает на вопрос "как можно постичь истину?" Являясь практической системой интенсивного духовного развития, тантра ставит своей целью полную реализацию человеком его Божественной природы. Санскритское слово тантра происходит от двух слов: тан оти и тра йяти . Таноти означает "расширять", а трайяти - "освобождать"; при этом оба слова относятся к сознанию. Таким образом, слово тантра означает "освобождение посредством расширения", а точнее - "освобождение сознания посредством его расширения". Также слово тантра переводят как "активность" или "действие", имея в виду активность или действие сознания. Один современный мастер тантры определил её так: "Тантра - это энергия, возникающая в сознании между появлением вопроса и нахождением ответа на него". Словом "тантра" также называют священные тантрийские тексты, например "Виджняна бхайрава тантра", "Саммохана тантра", "Тантрараджа тантра", "Куларнава тантра", "Маханирвана тантра" и др. Некоторые тантрийские тексты не имеют слова "тантра" в своём названии, например "Шива сутра", "Ананда лахари", "Тирумандирам" и др.

Как и любая религиозная система, индуистская тантра включает в себя сложные религиозно-философские представления о мире и человеке, а также комплекс различных религиозных ритуалов. Однако значительная часть методов, используемых в тантре, выходит далеко за рамки обычных представлений о религиозных обрядах. Многие практики тантры являются сложными упражнениями, направленными на полное изменение всего человека, включая его тело, энергию и сознание. (Поэтому тексты тантры иногда называют садхана шастра , т.е. священные тексты, ориентированные на практику.) В связи с этим тантру иногда называют тантрийской йогой; интересно, что почти вся индуистская йога является ответвлением тантры. Характерной чертой тантрийских практик является использование сексуальной энергии для её преобразования в энергию духовную. Ещё одна особенность тантры в том, что она использует абсолютно все доступные средства и качества человека для его духовного прогресса. Удивительно, но даже пороки и недостатки становятся мощным средством Освобождения! В тантре нет ни одной стороны жизни, которая не была бы преобразована в духовную практику.

История возникновения тантры теряется в глубине веков. Считается, что веды и тантрийские тексты возникли из одного общего источника: в "Тирумандираме" сказано, что веды и агамы (тантрийские тексты) различаются лишь в придании особого значения определённым практикам. А вот небольшое количество тантрийских текстов периода древней письменности объясняется вовсе не тем, что тантра тогда еще не существовала. Во первых, в тантре знания всегда тщательно охранялись от непосвящённых во избежание их неверного применения. До определённого времени передача знаний осуществлялась только в индивидуальной устной форме от учителя к ученику. И только в более позднее время их стали записывать. Во вторых, в тантре есть уникальное представление о том, что существует непрерывный процесс замены устаревающих текстов новыми. При этом актуальная сущность текстов сохраняется, но форма изложения и язык соответствуют новым времени, месту и обстоятельствам.

Причина этого в том, что тантра не является догматической и неизменной формальной системой. Тантра - это живая и непрерывно обновляющаяся система, постоянно совершенствующая свои методы. Поэтому возникновение тантры не связывают с именем одного человека, её формировали многие выдающиеся мастера. Пожалуй первым среди известных (хронологически и по значимости) считается Шива.

Из статьи Андрея Лапина - "Тантра"

Немножко влюбился я в Германа Гессе :)))
на некоторых фотографиях он очень похож на Джидду Кришнамурти :):

http://www.hesse.ru/photo/index.shtml

Бесценный - нежный цветок... так хочется назвать эту удивительную его сказку - "Август"..
сказка о Любви... сказка которую Боги рассказывают на ночь своим Божественным, засыпающим слонятам :)))

Ссылка для скачивания файла:
http://files.ariom.ru/6336364

Аудио вариант (Модель для сборки! просто обожаю этого парня, который там читает.. от одного его голоса, я всецело проваливаюсь в запредельное чувство Мудрости и Любви :))) )
http://abuki.info/.../German_Gess-Avgust.mp3 (25.85 Mb)

- ты веришь в реинкарнацию или путь на земле единичен?

- :) да я верю в реинкарнацию :))) или другими словами, в непрерывность переживания...
меняются тела, меняются возможности, меняются органы восприятия, но мы как то, что воспринимает и переживает - остаемся и переживания наши продолжаются непрерывно :) то, что в индуизме, буддизме называют колесо сансары :)

- А я вполне могу представить конец всего. Как у мухи, которую-хлоп!- и нет:))

- да :) точно :) хлоп и вроде ни чего не видно (как не видны сны наших Любимых, когда по ночам мы смотрим на них спящих), как не видны медитации у людей в зале, сидят молча с закрытыми глазами, и что у каждого внутри - не понятнно...

но на самом деле отголосок этого хлоп распространился на века... но что есть 100 лет ? - мгновение...

помнишь у Стругатских в "Трудно быть Богом" :
Нужно, наконец, твердо понять, что ни ты, ни я, никто из нас реально ощутимых плодов своей работы не увидим. Мы не физики, мы историки. У нас единицы времени не секунда, а век, и дела наши это даже не посев, мы только готовим почву для посева. А то прибывают порой с Земли… энтузиасты, черт бы их побрал… Спринтеры с коротким дыханием…

Румата криво усмехнулся и без особой надобности принялся подтягивать ботфорты. Спринтеры. Да, спринтеры были.

Десять лет назад Стефан Орловский, он же дон Капада, командир роты арбалетчиков его императорского величества, во время публичной пытки восемнадцати эсторских ведьм приказал своим солдатам открыть огонь по палачам, зарубил имперского судью и двух судебных приставов и был поднят на копья дворцовой охраной. Корчась в предсмертной муке, он кричал: «Вы же люди! Бейте их, бейте!» – но мало кто слышал его за ревом толпы: «Огня! Еще огня!…»
Примерно в то же время в другом полушарии Карл Розенблюм, один из крупнейших знатоков крестьянских войн в Германии и Франции, он же торговец шерстью Пани Па, поднял восстание мурисских крестьян, штурмом взял два города и был убит стрелой в затылок, пытаясь прекратить грабежи. Он был еще жив, когда за ним прилетели на вертолете, но говорить не мог и только смотрел виновато и недоуменно большими голубыми глазами, из которых непрерывно текли слезы…

---

не хотел печатать этот диалог.. так близок мне и так влюблен я в этого человека... :) но защемило сердце и переживание стало таким сильным, что ему место в дневнике :)) :)

 Любовь  вносит Свет знания и Божественное понимание-милосердие, а страдания людей сжимают сердце и горят бесконечным огнем раны... Рана раскрывается словно цветок.... оказывается у боли тоже есть путь совершенства... путь реализации :)

одна из тех книг, которая одарила меня источником сокровенного, запредельного - Живого Знания..

Цитата сообщения yoginya-Natalika,
целиком сообщение

Ашвини-мудра — «жест лошади». Это упражнение является одним из важнейших элементов практики вообще, поскольку представляет собой регулятор восходящего потока праны. В практике Йоги, в особенности в даосских системах, Ашвини-мудра используется при выполнении всех упражнений как элемент управления потоками энергии в тонком теле. В системах «Цигун — "Железная рубашка» Ашвини-мудра используется для «закачивания» праной внутренних органов, что не только чрезвычайно сильно их оздоравливает, но и делает на несколько порядков болееустойчивыми к ударам и прочим разрушительным воздействиям.

Техника выполнения: Ашвини-мудра является одним из элементов Мула-бандха-мудры и состоит в последовательном расслаблении и напряжении анального сфинктера. Это движение заставляет прану подниматься вверх по внутренним каналам туловища, проходя также сквозь все внутренние органы, что оказывает на весь организм мощнейшее очищающее и укрепляющее воздействие. Каждый толчок Ашвини-мудры поднимает прану до определенного уровня. У женщин и у мужчин этот процесс проходит несколько по-разному.

Женщинам, для того чтобы довести поток до макушки — точки выхода Брахмарандхры, — требуется выполнить пять толчков Ашвини-мудры, мужчинам — четыре (мастера поднимают поток за один толчок, независимо от пола).

Таким образом, Ашвини-мудру женщинам обычно рекомендуется выполнять сериями по пять толчков, мужчинам — по четыре. Окончанием каждой серии должно быть ощущение восходящего потока энергии, заполняющего голову до самой макушки.

Затем следует расслабиться, но не отпускать Ашвини-мудру полностью после последнего сокращения ануса, ненадолго ее зафиксировать, спокойно и медленно выдохнуть, следя за тем, как прана мягким потоком устремляется вниз по всем мышцам и (костям тела, а затем концентрирует внутри живота в области чуть ниже пупка.

Если нисходящий поток ощущается недостаточно четко, можно помочь ему посредством скользящей Набхи-мудры и вращения плеч вперед. После этого сделать вдох и повторить серию толчков.

Для освоения Ашвини-мудры подходит любая асана, в которой позвоночник располагается вертикально и туловище свободно от напряжений. В практике Йога-терапии Ашвини-мудра применяется как отдельное упражнение, выполняемое по 10—20 раз (т. е. две-пять серий толчков) два раза в день — утром и вечером. Частота сокращений должна быть такой, чтобы по субъективному ощущению Ашвини-мудра получалась как можно более глубокой. В промежутках между толчками анус следует полностью расслаблять.

Действие.

Кроме описанного выше психоэнергетического действия, Ашвини-мудра очень эффективна в качестве терапевтического средства при заболеваниях прямой кишки, геморрое и т. п. В сочетании с другими упражнениями практика Ашвини-мудры способствует устранению заболеваний мочеполовой сферы, а также расстройств общего характера.

СВАМИ ШИВАНАНДА "ЙОГА-ТЕРАПИЯ"

Цитата сообщения yoginya-Natalika,
целиком сообщение
 
Обычно у человека в каждый момент времени преобладает дыхание через одну из ноздрей — проходимость ее лучше, чем проходимость другой. При этом тот из двух главных боковых каналов тонкого тела—Ида (левый) или Пингала (правый), — который соответствует данной ноздре, находится в состоянии повышенной активности. Сообразно этому, тонкое тело находится в том или ином состоянии.

При преобладании Пингалы энергетическое тело активно: рекомендуется принимать пищу, выполнять активные действия, требующие больших затрат грубой энергии.
При преобладании Иды рекомендуется ложиться спать либо заниматься пассивным созерцанием или же спокойно прогуливаться без цели.
Когда состояние ноздрей одинаково, потоки в двух боковых главных каналах уравниваются. При этом в большей или меньшей мере начинает работать Сушумна — центральный канал.
Такое состояние идеально подходит для глубокого сосредоточения на аспектах духовного плана, погружения в медитативные состояния и практики Йоги.

Если нужно переменить дыхание одной ноздри на другую, то следует лечь на бок — на ту сторону, с которой ноздря продувается лучше.
Поза должна быть удобной, можно использовать для этой цели подушку. Затем следует вдыхать через открытую ноздрю и выдыхать через ту, которая открыта не полностью.
Вскоре воздух начнет проходить через нее свободно. Ощущение некоторого затруднения дыхания через ту ноздрю, которая прежде была открыта, указывает на смену преобладающего канала.

Можно поступить проще: просто лечь на бок на сторону более проходимого канала и расслабиться. Результат будет тем же, но достижение его займет несколько больше времени.

После некоторой тренировки необходимость укладываться на бок для перемены преобладающего канала отпадет. Достаточно будет лишь наклонить голову в нужную сторону, и дыхание переменится.

Мастера Йоги способны сменять преобладающий канал простым волевым импульсом. Это позволяет им в нужные моменты управлять функционированием своей иммунной системы, активизируя ее в случае острой необходимости.

СВАМИ ШИВАНАНДА "ЙОГА-ТЕРАПИЯ"

Может уже слышал, но не могу не поделиться ( а то лопну от смеха)

Студенты меда учили латынь и случайно вызвали дьявола :lol::lol::lol:

читаю трактат по крии йоги  и вот как интересно и красиво написали

"делай крия йогу одетым в небо (т.е. при полном отсутствии одежды) "

одетым в небо...
:): сижу ... улыбаюсь... грудь печет... :):

"Делай крию в помещении либо на улице и пусть непогода тебя не пугает.  
13.  Выполняя крию,  избегай разговоров. Храни молчание. Старайся заниматься в том месте, где никто не потревожит тебя,  и не будет отвлекать своим присутствием.  
14.  Если подходящего места нет, занимайся где угодно не обращая ни на кого внимание.
Так подчинишь себе все энергии этого места."
---------------------
Сегодня убежал по среди работы на йогу, долго стоял на голове.. и теперь сижу работаю и голова гудит.. в висках стреляет.. вспомнил, что это кажется распрастраненная фигня :): позвонил сестричке, она сказала сделать Нади Шодхану.. действительно напряжение из головы ушло, правда не нормализовалось состояние, но все стало невесомым... :))) вот теперь хочется сказать NO Dimanssion :):