Тогда Алмитра заговорила снова и сказала: А что ты скажешь о Браке,
учитель? И он ответил так: Вы были рождены вместе, и вместе вы
будете всегда. Вы останетесь вместе, даже когда белые крылья смерти разбросают
ваши дни. Да, вы будете вместе даже в молчаливой памяти Бога. Но пусть
будут свободные пространства в вашем единении. И пусть ветры небес танцуют
между вами.

Любите друг друга, но не делайте оков из любви. Пусть это будет скорее
неспокойное море, колышущееся между берегами ваших душ. Наполняйте чашу
друг друга, но не пейте из одной чаши. Давайте друг другу свой хлеб, но
не откусывайте от одного куска. Пойте и танцуйте вместе и будьте радостны,
но позволяйте друг другу бывать наедине с собой, Ведь и каждая из струн
лютни сама по себе, хотя они вместе звучат в одной мелодии.

Отдайте свои сердца, но не на храненье друг другу. Потому что только
рука Жизни может держать ваши сердца. И будьте вместе, но не слишком вместе:
Потому что и колонны храма стоят отдельно, И дуб и кипарис не растут в
тени друг друга.

В колонках играет - Dagda - Genesis hibernia

  В книге Конкордии Евгеньевны Антаровой "Две жизни" в первые в биллетристической форме даются яркие и глубокие образы Великих Учителей, выписанные с огромной любовью, показан Их самоотвержанный труд на благо человечества. Учение, изложенное в книгах "Живой Этики", как бы проиллюстрировано судьбами героев книги "Две жизни". 
  Книга первоночально не предназначалась для печати.

книга третья

книга вторая

Простите меня пожалуйста друзья мои :)

но не могу сдержать в себе крики восторга!!!!! =)))

Идиот - гениальное произвидение!!!

ГЕНИАЛЬНОЕ!!! :)

А вот оказывается в 19-ом веке думали :) а кажется что и сейчас и еще через сто лет люди будут о том же говорить и рассуждать :) наблюдать и любоваться :) и это верно :) ведь живем... :)

     - А насчет веры, - начал он, - насчет веры я, на прошлой неделе, в два  дня  четыре  разные встречи имел. Утром ехал по одной новой железной  дороге  и  часа  четыре  с одним С-м в вагоне проговорил, тут же и познакомился. Я  еще  прежде  о  нем много слыхивал, и между прочим, как об  атеисте.  Он  человек  действительно очень ученый, и я обрадовался, что с настоящим ученым буду  говорить.  Сверх того, он на редкость хорошо воспитанный человек, так  что  со  мной  говорил совершенно как с ровным себе, по познаниям и  по  понятиям.  В  бога  он  не верует. Одно только меня поразило: что он вовсе как будто не про то говорил, во все время,  и  потому  именно  поразило,  что  и  прежде,  сколько  я  ни встречался с неверующими и сколько ни читал таких книг,  все  мне  казалось, что и говорят они, и в книгах пишут совсем будто не про то, хотя  с  виду  и кажется, что про то. Я это ему тогда же и высказал, но, должно быть, неясно, или  не  умел  выразить,  потому  что  он:  ничего  не  понял... 

Вечером  я остановился в уездной гостинице  переночевать,  и  в  ней  только  что  одно убийство случилось, в прошлую ночь, так что все об этом  говорили,  когда  я приехал. Два крестьянина, и в летах, и не пьяные, и знавшие уже  давно  друг друга, приятели, напились чаю и хотели  вместе  в  одной  каморке,  ложиться спать. Но один у другого подглядел, в последние два дня,  часы,  серебряные, на бисерном желтом шнурке, которых, видно,  не  знал  у  него  прежде.  Этот человек был не вор, был даже честный, и, по крестьянскому  быту,  совсем  не бедный. Но ему до того понравились эти часы и да того соблазнили его, что он наконец не выдержал: взял нож и, когда приятель отвернулся, подошел  к  нему осторожно сзади, наметился, возвел глаза к небу, перекрестился и, проговорив про себя с горькою  молитвой:  "Господи,  прости  ради  Христа!"  -  зарезал приятеля с одного раза, как барана, и вынул у него часы.

- На утро я вышел по городу побродить, - вижу, шатается по  деревянному  тротуару  пьяный  солдат,  в совершенно  растерзанном  виде.  Подходит  ко  мне:  "купи,   барин,   крест серебряный всего за двугривенный отдаю; серебряный!"  Вижу  в  руке  у  него крест и, должно быть, только что снял с себя, на голубой, крепко  заношенной ленточке, но только настоящий оловянный с первого  взгляда  видно,  большого размера, осьмиконечный полного византийского рисунка. Я вынул двугривенный и отдал ему, а крест тут же на себя надел, - и по лицу его видно было, как  он доволен, что надул  глупого  барина,  и  тотчас  же  отправился  свой  крест пропивать,  уж  это  без  сомнения.  Я,  брат,  тогда  под   самым   сильным впечатлением был всего того, что так и хлынуло на меня на Руси; ничего-то  я в ней прежде не понимал, точно  бессловесный  рос,  и  как-то  фантастически вспоминал о ней в эти пять лет за границей. Вот иду я да и думаю: нет, этого христопродавца подожду еще осуждать. Бог ведь знает, что  в  этих  пьяных  и слабых сердцах заключается.

Чрез час, возвращаясь в гостиницу, наткнулся  на бабу с грудным ребенком. Баба  еще  молодая,  ребенку  недель  шесть  будет. Ребенок ей и улыбнулся, по наблюдению ее, в первый раз от  своего  рождения. Смотрю, она так набожно, набожно вдруг перекрестилась. "Что  ты,  говорю, молодка?" (Я ведь тогда все расспрашивал.) "А вот", говорит: "точно так, как бывает  материна  радость,  когда  она  первую  от  своего  младенца  улыбку заприметит, такая же точно бывает и у бога радость, всякий раз, когда  он  с неба завидит, что грешник  пред  ним  от  всего  своего  сердца  на  молитву становится". Это мне баба сказала, почти этими же словами, и такую глубокую, такую тонкую  и  истинно-религиозную  мысль,  такую  мысль,  в  которой  вся сущность христианства разом выразилась, то-есть все понятие о  боге,  как  о нашем родном отце и о радости бога на человека, как отца на свое родное дитя - главнейшая мысль Христова! Простая баба! Правда,  мать...  и,  кто  знает, может, эта баба женой тому  же  солдату  была.

что-то внутри подсказывает: Басим - ты всегда будешь напряжен... в той или иной степени, но напряжение из тебя не уйдет...

вспомнилась Чайка по имени Джонатан Ливингстон:
- Ты, кажется, летаешь очень быстро?
- Я... я очень люблю скорость, - сказал Джонатан. Он был поражен - и горд! - тем, что Старейший заметил его.
- Ты приблизишься к небесам, Джонатан, когда приблизишься к совершенной скорости. Это не значит, что ты должен пролететь тысячу миль в час, или миллион, или научиться летать со скоростью света. Потому что любая цифра - это предел, а совершенство не знает предела. Достигнуть совершенной скорости, сын мой, - это значит оказаться там.
Не прибавив ни слова, Чианг исчез и тут же появился у кромки воды, в пятидесяти футах от прежнего места. Потом он снова исчез и тысячную долю секунды уже стоял рядом с Джонатаном.
- Это просто шутка, - сказал он.
Джонатан не мог прийти в себя от изумления. Он забыл, что хотел расспросить Чианга про небеса.
- Как это тебе удается? Что ты чувствуешь, когда так летишь? Какое расстояние ты можешь пролететь?
- Пролететь можно любое расстояние в любое время, стоит только захотеть, - сказал Старейший.
- Я побывал всюду и везде, куда проникала моя мысль. - Он смотрел на морскую гладь.
- Странно: чайки, которые отвергают совершенство во имя путешествий, не улетают никуда; где им, копушам! А те, кто отказывается от путешествий во имя совершенства, летают по всей вселенной, как метеоры. Запомни, Джонатан, небеса - это не какое-то определенное место место или время, потому что ни место, ни время не имеют значения. Небеса - это...
- Ты можешь научить меня так летать?
Джонатан дрожал, предвкушая радость еще одной победы над неведомым.
- Конечно, если ты хочешь научиться.
- Хочу. Когда мы начнем?
- Можно начать сейчас, если ты не возражаешь.
- Я хочу научиться летать, как ты, - проговорил Джонатан, и в его глазах появился странный огонек.
- Скажи, что я должен делать.
Чианг говорил медленно, зорко вглядываясь в своего молодого друга.
- Чтобы летать с быстротой мысли или, говоря иначе, летать куда хочешь, - начал он, - нужно прежде всего понять, что ты уже прилетел... Суть дела, по словам Чианга, заключалась в том, что Джонатан должен отказаться от представления, что он узник своего тела с размахом крыльев в сорок два дюйма и ограниченным набором заранее запрограммированных возможностей. Суть в том, чтобы понять: его истинное "я", совершенное, как ненаписанное число, живет одновременно в любой точке пространства в любой момент времени.

Ричард Бах "Чайка по имени Джонатан Ливингстон".

Во имя Творца, Единого, Безначального, да пребудет его милость над нами! И пал Кабир белостенный, и воссел на завоеванный престол вождь племен с предгорий Сафед‑Кух, неистовый и мятежный Абу‑т‑Тайиб Абу‑Салим аль‑Мутанабби, чей чанг в редкие часы мира звенел, подобно мечу, а меч в годину битв пел громко и радостно, слагая песню смерти...

То, что гнало его в поход,

Вперед, как лошадь – плеть,

То, что гнало его в поход,

Искать огонь и смерть,

И сеять гибель каждый раз,

Топтать чужой посев –

То было что‑то выше нас,

То было выше всех.

И. Бродский, "Баллада Короля"

Касыда о ночной грозе

Не прощавший оскорблений – буду ль гордыми прощен?!

Тот, в чьем сердце – ад пустыни, в море бедствий не остынет,

Раскаленная гордыня служит сильному плащом.

 Я любовью чернооких, упоеньем битв жестоких,
Солнцем, вставшим на востоке, безнадежно обольщен.

Только мне – влюбленный шепот, только мне – далекий топот,

Уходящей жизни опыт – только мне. Кому ж еще?! 

 Пусть враги стенают, ибо от Багдада до Магриба
Петь душе Абу‑т‑Тайиба, препоясанной мечом!

Достойно есть яко во истину
блажити Тя Богородицу,
присноблаженную и пренепорочную
и Матерь Бога нашего.
Честнейшую херувим
и славнейшую
без сравнения серафим,
без истления Бога Слова рождшую,
сущую Богородицу Тя величаем.

Братский хор Валаамского монастыря - Достойно есть (3.2 Mb)

Три миссионера пишут махарадже Малабара
Салам, светлый наш махараджа!

Сообщаем тебе, что мы перешли из настоящей Европы на Балканы, и вот мы в Сербии – центральном балканском государстве.

До сих пор мы старательно и подробно описывали тебе в письмах наши впечатления и наблюдения об европейских народах. Все они очень далеки от нас своими мыслями, чувствами и идеалами. Наш общий вывод таков: Европа — это больной, выдающий себя за здорового; безумец, строящий из себя умника; нищий, притворяющийся богачом, и хилый, изображающий из себя сильного.

Главная причина падения Европы — в ее отпадении от Бога. «Мы отвернулись от Бога, и Бог отвернулся от нас»,— говорил нам один немецкий пастор. А во Франции мы слышали такое саркастическое высказывание: «Некогда Христос ехал на осляти, а нынче ослы ездят на Христе».

За целый год нашего странствования по европейским державам мы всеми силами старались найти связь людей с Божеством, связь земли с небесами, то есть то, что у нас, в Индии, столь очевидно, что бросается в глаза! То, что важнее всего в жизни людей. Как мы ожидали увидеть на каком-нибудь торжище картину, столь обычную у нас в Бомбее и Калькутте, а именно: чтобы в отведенное для молитвы время продавец молился Богу, а покупатели ждали его,— но напрасно. Напрасно – этого не было нигде и ни разу. Они только раз в неделю ходят в храм для молитвы, и то в столь малом количестве, что это поражает. Мы исследовали, высчитывали и поняли, что лишь один процент населения знает о храме и ходит в храм на молитву, причем раз в неделю. Это значит, что в городе с тридцатью тысячами жителей — а таких городов в Европе много — три тысячи душ ходят в храм на молитву один раз в семь дней.

Можно представить себе, каким несчастным почувствовал бы себя ты, если бы услышал, что в Малабарском царстве молится Богу лишь каждый сотый человек, о ты, наисветлейший цветок лотоса! В Европе люди ищут истину в науке, а правду — в равенстве. Это два напитка, которым упоено это белое человечество. Между тем, мы, испытав их, нашли, что и в одном, и в другом напитке больше яда, чем сладости. Нет ни истины в науке, ни правды в равенстве. Но говорить европейцам что-нибудь против науки и равенства было бы так же бесполезно и даже небезопасно, как говорить пьяницам о вреде вина и водки.

Европейские ученые в университетах и академиях принимали нас с учтивостью, но без любви, и приглашали нас читать лекции об Индии. Когда мы предлагали рассказать им о религии, о Божестве, о монашеских мистериях, о мудрости Веданты и подобном этому, они с презрением отклоняли это и предлагали поговорить об экономической ситуации в Индии, о политических правах граждан, о полезных ископаемых нашей родины, о статистике людей, животных, экспорта и импорта, всех и вся. Обо всем, но только не о Боге и не о тайне человеческого существа до его рождения и после его смерти. Мы отчаялись из-за этого. Мы дышали европейским воздухом, как ядом.

Сейчас нам немного легче дышится здесь, на Балканах. Но об этом мы тебе скоро напишем.

Да приумножит бог Вишну дни твои и да укрепит твое здоровье. Да будешь ты днями и здравием настолько богаче нас, насколько твой золотой престол выше треногих скамеечек малабарских крестьян.

Пандит Гаури Шанкара
Рама Ямуна Сисодия
Феодосий Мангала

Из книги Учителя Праведности Ессеев 

И Учитель пришел на берег потока, у которого собрались жаждавшие услышать слова его. И благословил Он их и спросил, в чем их печали. И один из людей сказал: “Учитель, скажи, что надлежит нам ценить и от чего отвращаться?”
  И Учитель ответил, говоря: Все немощи, от коих страждет человек, насылаются тем, что вне нас; ибо то что в нас, никогда не причинит нам страдания. Дитя умирает, гибнет богатство, сгорают дом и поля и люди беспомощны, они возглашают: “Что мне делать? Что еще постигнет меня? Когда все это пройдет?” Вот слова людей, чье горе и радость в том, что постигло их, к чему сами они не приложили рук. Но если мы скорбим о том, что не в нашей власти, мы подобны ребенку, который плачет, когда Солнце уходит с неба. Сказано было в старину: не желай ничего, что у соседа твоего; ныне же говорю тебе: не желай ничего, что не в твоей власти, ибо только то, что в тебе, принадлежит тебе, то же что вне тебя, принадлежит другому. В этом и счастье: знать, что твое, а что не твое. Если стремишься к жизни вечной, держись той вечности, что в тебе, и не хватайся за тени мира людского, в которых кроется семя смерти.
  Но то, что случается вне тебя, в твоей ли оно власти? Нет, не в твоей. И разве знание твое о добре и зле не в тебе? В тебе. Не в твоей ли тогда власти взирать на все происходящее, озаряясь светом мудрости и любви, вместо отчаяния и печали? В твоей. Может ли какой человек помешать тебе в этом? Никто не может. Так не возглашай же: “Что мне делать теперь? Что еще постигнет меня? Когда все это пройдет?” Ибо всякое может случится, но ты суди об этом, озаряясь светом мудрости и любви, и взирай на все вещи глазами ангелов.
  Ибо взвешивать счастье твое, покладая на другую чашу весов то, что может постигнуть тебя, значит жить жизнью раба. Жить же жизнью ангелов, говорящих внутри тебя, значит быть свободным. Живи же в свободе, как истинный сын Божий, и склоняй голову свою только перед заповедями священного Закона. Жить должно так, чтобы когда Ангел Смерти придет за тобой, ты мог прострить руки свои к Богу и сказать: “Причащениями, кои я получил от Тебя за знание Закона Твоего и за то, что ходил путями ангелов, я не пренебрег; я не обесчестил Тебя делами моими; воззри, как я использовал око, вовнутрь обращенное; разве я хоть раз опозорил Тебя? Разве я возглашал против того, что постигло меня, или желал, чтобы случилось иное? Разве желал я преступить Закон Твой? За то, что Ты дал мне жизнь, я благодарен тебе, и за все, что Ты дал мне; до этого дня я пользовался тем, что Твое, и доволен; возьми все назад и помести куда хочешь, по выбору Твоему, ибо всякая вещь – Твоя, даже в вечности.
  Знай же, что никто не может служить двум господам. Нельзя желать и всех богатств мирских, и Царства Небесного. Нельзя желать и владения земельного, и власти над людьми, и Царства Небесного. Богатство, земля и власть, все это не от человека, ибо они суть творения мира сего. Но Царство Небесное твое вовек, ибо оно внутри тебя. И если ты станешь желать и искать того, что тебе не принадлежит, тогда ты наверняка потеряешь то, что твое. Знай же, ибо истинно говорю тебе, что ничто не дается даром. Ибо всякая вещь в мире людей и ангелов имеет цену свою. Тот, кто собирает сокровища и богатства, вынужден суетится, целовать руки тем, кого он не любит, падать от усталости при чужих дверях, говорить и творить много лжи, подносить дары из золота, и серебра, и масел благовонных; все это и иное многое приходится делать человеку, чтобы снискать богатства и почет. И достигнув сего, что получишь ты? Принесут ли тебе богатство и власть свободу от страха, мир разума, день, проведенный с ангелами Матери Земной, ночь, проведенную в причащениях ангел Отца Небесного? Ожидаешь ли ты получить ни за что вещи столь великие? Когда у человека двое господ, он либо ненавидит одного и любит другого, либо же одного держится, а от другого отвращается. Нельзя служить и Богу, и миру. Колодец может засохнуть, драгоценное масло разлиться, дом твой сгореть, урожай твой исчахнуть, но ты должен взирать на то, что постигнет тебя, с мудростью и любовью. Дожди наполнят колодец вновь, дом отстроится заново, посеяно будет новое семя: все эти вещи пройдут, и снова придут, и пройдут снова. Царство же Небесное вечно, она не пройдет. Не променяй же того, что вечно, на то, что умрет в одночасье”.

Из книги Иисусовой от Ессеев
Мир семикратный

Увидев народ, Он взошел на гору, и приступили к Нему ученики Его и все те, кто жаждал Его. И увидев, что они собрались. Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

“Мир принес я тебе, дитя мое,
Мир Семикратный
Матери Земной и
Отца Небесного.
Мир принес я телу твоему,
Ведомому Ангелом Силы;
Мир принес я сердцу твоему,
Ведомому Ангелом Любви;
Мир принес я разуму твоему,
Ведомому Ангелом Мудрости.
С этими Ангелами
Силы, Любви и Мудрости
Пройдешь ты Семью Путями
Бесконечного Сада,
И тело твое, сердце и разум твои
Соединятся в Единое
В священном Полете
К Небесному Морю Мира. 

Из книги Моисеевой от ессеев
Причащение

  И было то у ручья, куда снова пришли изнуренные и недужные в поисках Иисуса. И подобно детям, они забыли Закон; и подобно детям, они искали отца своего, чтобы он указал им, где они оступились, и направил стопы их на верный путь. И когда Солнце взошло над краем земле, они увидели Иисуса, сходящего к ним с горы, и свет встающего Солнца сиял вокруг Его головы.
  И Он поднял руку Свою и улыбнулся им, говоря: “Мир вам”.
  Но они постыдились ответить на привет Его, ибо каждый из них по-своему оборотил спину свою к святому учению, и ангелов Матери Земной и Отца Небесного не было с ними. И один из них поднял в скорби глаза и сказал: “Учитель, мы нуждаемся в мудрости Твоей. Ибо мы знаем, в чем добро, и все таки следуем злу. Мы знаем, что для того, чтобы войти в Царство небесное, нам должно ходить перед Ангелами Дня и Ночи, и все-таки ноги наши уводят нас на пути нечестивых. Свет дневной сияет лишь на поисках наслаждений наших, ночь же опускается на бессмысленное помрачнение наше. Скажи нам, Учитель, как говорить нам с ангелами и остаться в их священном кругу, чтобы Закон мог гореть в наших сердцах огнем негасимым?”
  И Иисус говорил им:

Из книги Моисеевой от ессеев
Десять заповедей

  Гора же Синая вся дымилась от того, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась.

Читать далее

Фалес Аргивинянин. Тайна пророка из Назарета
Балкис - царица савская

Фалес Аргивннянин, Эмпидиоклу, сыну Милеса Афинянина.
о премудрости богини афины падлады - радоваться.

     Раздвинем туманы прошлого, друг  Эмпидиокл, и пойдем  со мной в область
того, что  вы,  люди  двадцатого  столетия,  называете  сказкой,  а  мы,  не
умирающее сознание сынов Мудрости, пребывающих в анналах Вселенской Мудрости
- былью.
     Была  ночь, и Селена алмазным  столбом отражалась в таинственных  водах
Нила. Я, Фалес Аргивинянин, стоял  на башенке храма Изиды и заносил на ленту
папируса свои вычисления  о восхождении новой звезды Гора в созвездии Пса. И
вот  ласковая  рука легла  мне на  плечо  и  прозвучал тихий голос Учителя -
великого Гераклита. Читать далее

Воскресение Христово

Фалес Аргивинянин, сыну Милеса Афинянина,
о могуществе бесконечном любви распятой радоваться!

     Склонился третий день после жертвы Неизреченного, но  еще заря вечерняя
не наводила на небосклоне разноцветных бликов своих, а я в саду Гефсиманском
подле  камня,  казалось,  еще  не  высохшего от  слез Божественных,  молился
Единому,  и в первый  раз на планете Земля Великий Посвященный присоединил к
Матери своей Имя Бога Распятого.
     И только  имя  это слетело с уст моих,  выговорив слова Тайной Молитвы,
как с высот Космоса ответом далеким отозвались мне хоры светлых  эволюций  и
крылья их с радостным удивлением зашелестели вокруг меня.Читать далее

Краткие примечания

     ...МАЯК  КРУГА  ВЕЧНОСТИ   -   Звезда  Посвящения,   загорающаяся   над
Посвященным. Символ Солнца, знак поклонников Шивы", покровителя всех Йогов.
     ГОРОД  ЗЛАТЫХ ВРАТ  -  ·Столица Великой  Атлантиды, колыбели  Четвертой
Коренной Расы человечества.
     СЫН УТРЕННЕЙ ЗВЕЗДЫ - т. е. Венеры, покровительницы Земли. -
     ВЕЛИКИХ СКАЗАНИЙ КРАСНОЙ РАСЫ  - расы Атлантов, Четвертой Коренной Расы
человечества.
     ...СЫН ЖИЗНИ, А НЕ ЧЕЛОВЕК - пришедший из других Миров.
     ..ТАИНСТВЕННОМ ЯЗЫКЕ СОКРОВЕННОЙМУДРОСТИ- имеется в  виду  Сензар, язык
Посвященных.
     ГЕРМЕС  ТРИСМЕГИСТ (ТРИЖДЫ  ВЕЛИЧАЙШИЙ) - Традиции герметизма указывают
как на сына Первого (Гермес Тот или Агатодаймон, олицетворение Божественного
Разума  - Логоса, о  котором предание рассказывает как  о реальной личности,
выходце из Атлантиды).
     ...ВЛАДЫЧЕСТВО   ТРЕУГОЛЬНИКА-  намекает  на  место  Посвященного  (или
Посвященных) в цепи Посвящения.
     ...ЗНАК ВЫСШЕГО  ПОСВЯЩЕНИЯ  -  Посвященный  (Адепт,  Гуру)  -  ведущий
ученика через познавание к духовному или второму рождению.
     ТРЕУГОЛЬНИК-  символ первых ступеней Раджа-Йоги. Не следует смешивать с
Хатха-йогой, развивающий скрытою  силы (сиддаи) преимущественно механическим
путем. Читать далее

Фалес  Аргивинянин. Тайна пророка из Назарета
У подножия креста

Фалес Аргивинянин, Эмпидиоклу, сыну Милеса Афинянина,
о любви бесконечной Бога распятого - радоваться!!!

     Бесконечна  и  вечна  дорога  моя,  Фалеса  Аргивинянина,  между  путей
звездных, вселенных и космосов. Не касается меня сон Пралайи, цепь Манвантар
туманами клубится предо мной, но нет такой бездны Хаоса, нет такой Вечности,
где я мог бы забыть хоть единый миг из проведенных мною у подножия Креста на
Голгофе.  Я  попытаюсь передать тебе, Эмпидиокл,  человеческой несовершенной
речью повесть, исполненную печалью человеческой и болью.
     Когда  я,  Фалес  Аргивинянин,  рассказывал  тебе,  Эмпидиокл,  историю
Агасфера,  я довел  рассказ до  того места, когда  осужденные  на  распятие,
окруженные  зловонным человеческим стадом,  подошли к  Голгофе.  На  вершине
холма  уже несколько человек  рыли ямы для водружения крестов. Около  стояла
небольшая   группа   саддукеев   и   фанатических   священников,   очевидно,
распоряжавшихся всем.  По их  указанию Симоний-кузнец  тяжело опустил  крест
Галилеянина  у средней ямы. Он  отер пот, градом катившийся  по  его лицу, и
сказал: 

Фалес Аргивинянин. Тайна пророка из Назарета

    
Третье посвящение



     ФАЛЕС АРГИВИНЯНИН ПРИСУТСТВУЮЩИМ О ПРЕМУДРОСТИ
     ВЕЧНО ЮНОЙ ДЕВЫ-МАТЕРИ РАДОВАТЬСЯ!!!
     Теперь расскажу вам  о своем третьем посвящении.  Шесть  тысяч лет тому
назад  все   тайные  святилища   планеты  Земля  получили  уведомление,  что
посвященные  второй  степени,  имеющие  принять  третье  посвящение,  должны
собраться  в  тайном  зале  Белого  Братства  в  количестве  двенадцати  для
подготовки к принятию Великого посвящения. Меня призвал Великий Гераклит. Он
положил на меня свои руки и,  заглядывая в мои глаза своими огненными очами,
сказал мне:
     -  Аргивинянин,  великий сын  мой!  Хочешь ли ты  удостоиться  Великого
Посвящения?
     - Да, - ответил я.
     - Аргивинянин, - продолжал Гераклит, и смутные черты заботы избороздили
его  лоб,  -  Аргивинянин, готов ли  ты?  Помни,  что  испытание  на Великое
Посвящение грозит ужасающими последствиями  для  того, кто не  выдержит его.
Тот, кто не  выдержит искуса,  тот лишится всего и возвращается  в  качестве
бедной, первоначальной монады в человеческое стадо  и начинает  все сначала.
Таково  его наказание  за  гордость, не  соответствующую знанию.  Поэтому  я
спрашиваю тебя,  любимый мой сын, готов ли  ты? Я не хотел бы тебя потерять,
любимый сын мой, гордость Эллады! 

    
Фалес Аргивинянин. Тайна пророка из Назарета
    
Кубок второго посвящения


ФАЛЕС АРГИВИНЯНИН О ПРЕМУДРОСТИ ВЕЧНО ЮНОЙ
     ДЕВЫ-МАТЕРИ, ПРИСУТСТВУЮЩИМ РАДОВАТЬСЯ!

     Девять тысяч лет тому назад рек мудрый Гераклит Темный:
     - Фалес Аргивинянин! Пробил твой час! Нынче, когда закатится святой Ра,
ты снизойдешь  в священный храм богини Изиды и примешь  кубок Посвящений  из
рук  Божественной  Матери,  Фалес  Аргивинянин! Сильна ли  душа твоя?  Фалес
Аргивинянин! Чисто ли сердце твое? Фалес  Аргивинянин!  Мудр ли разум  твой?
Ибо, если у  тебя не  будет трех качеств, смертный, не выдержишь  ты взгляда
Великой Богини - Матери. Читать далее


    
Беседа с матерью Бога


ФАЛЕС АРГИВИНЯНИН, ЭМПИДИОКЛУ, СЫНУ МИЛЕСА АФИНЯНИНА -
     О ПРЕМУДРОСТИ ЮНОЙ ДЕВЫ-МАТЕРИ - РАДОВАТЬСЯ.
     В  свое время, Эмпидиокл, я не нашел  нужным  сообщить тебе, что  я  не
сразу покинул Палестину  после того, как свидание в саду  Магдалы  наполнило
сердце мое великим холодом страшного видения.
     Я, Фалес  Аргивинянин,  чувствовал всем существом своим, что  глубинные
тайны  сочетания  Завесы Огненной  с  проявленным в Космосе  бытием  еще  не
полностью  усвоены  моей  мудростью,  что  загадка  явления  Бога  в  образе
человеческом не может быть постигнута мной, пока я не пойму Источника Жизни,
явившего  в  бытие  плоть БОЖЕСТВЕННУЮ.  А  постичь это  я  должен был,  ибо
понимал, что как  ни страшен  был холод  великого  видения, оледенивший  мое
мудрое  сердце, но  бездна премудрости, лежавшая на  моем  космическом пути,
должна быть исследована полностью. Великий Посвященный  не  мог остановиться
на половине дороги.Читать далее

Фалес Аргивинянин. Тайна пророка из Назарета
Агасфер

     Фалес Аргивинянин, сыну Мелиса Афинянина,  премудрости  Бога распятого
радоваться.
     Слушай, Эмпидиокл, я поведаю тебе великую быль о том, кто пошел  в путь
в роковой день распятия
     бога, и о том, кто совершает этот путь до сих пор, и будет совершать до
дня, в который исполнится  все,  что  предречено  о последних  днях  планеты
Земля.
     Широка была дорога, по которой следовала на Голгофу божественная жертва
- ибо широка всякая  дорога,  ведущая к страданиям, и узок  путь, ведущий  к
блаженству. Томительная жара накалила глинистую землю, усеянную выбоинами  и
затвердевшую глубокими колеями колес.  В мертвенной  тишине полуденного зноя
застыла  воздушная стихия,  не  смевшая  еще  верить тому, что свершилось на
Земле...  По  дороге  с  гиканьем и воем двигалась толпа  народа. Впереди  -
ровным  солдатским  шагом  шел  бесстрашный  пожилой центурион,  за ним  два
солдата. Несметная толпа улюлюкающих мальчишек окружила то, что следовало за
ними,  -  группу из  трех окровавленных,  избитых людей, тащивших  на спинах
огромные кресты. 

    
В САДУ МАГДАЛЫ

ФАЛЕС АРГИВИНЯНИН ЭМПИДИОКЛУ, СЫНУ МИЛЕСА АБИНЯНИНА,
     О ПРЕМУДРОСТИ ВЕЛИКОГО ГАЛИЛЕЙСКОГО УЧИТЕЛЯ - РАДОВАТЬСЯ!!!

     Слушай,  друг мой, внимательно, ибо  вот - никогда быль более странная,
более  таинственная  не  тревожила  ухо  смертного. Быль,  говорю  я,  Фалес
Аргивинянин, а не легенда!
     Когда маяк круга  Вечности  увенчал своим бледным лучом  мое чело - как
знак Высшего Посвящения Фиванского Святилища, я, Фалес Аргивинянин, и Клодий
Македонянин,  удостоившиеся той же степени, тогда мы приняли из рук Великого
Иерофанта питье кубка жизни, и он послал нас в  таинственное  убежище к Сыну
Мудрости - Гераклиту, коего людская молва нарекла - Темным. Ибо не  понимали
ни его, ни его учения.
     Сколько  протекло лет,  пока  мы  впитывали  его  мудрость, сколько раз
покидали  убежище,  чтобы  нести  людям  положенные  крохи  знания, и  вновь
возвращались обратно - нет надобности считать.

Книга вторая
Неизвестные книги Ессеев

Введение
  Три пути ведут нас к Истине. Первый это путь сознания, второй - путь природы, третий - накопленный прошлыми поколениями опыт, который передается нам в виде великих шедевров всех эпох. Человек и человечество с незапамятных времен  следовали всеми тремя путями.
  Первый путь к Истине - путь сознания - это путь, которым шли великие мистики. Они считали, что сознание является для нас самое непосредственной из реальностей, ключом к тайнам Вселенной. Это нечто, что кроется в нас, что и есть мы. И в ходе столетий мистики сделали открытие, установив, что законы, правящие человеческим сознанием, обладают особенностями, которые отсутствуют в законах, правящих вещественной Вселенной.