Nagasawa Masami |
[актриса] Нагасава Масами / Nagasawa Masami
Имя: Нагасава Масами / Nagasawa Masami / 長澤まさみ
Дата рождения: 03 июня 1987
Место рождения: Iwata, Shizuoka, Япония
Профессия: актриса
Рост: 168 cм
Знак зодиака: Дева
Группа крови: A
Агентство: Toho Entertainment
Фильмы
">
Дорамы
Метки: nagasawa masami |
Katou Koyuki |
[актриса] Катоу Коюки / Katou Koyuki
Метки: katou koyuki |
Kitagawa Keiko |
[актриса] Китагава Кеико / Kitagawa Keiko
Метки: kitagawa keiko |
Karina |
[актриса] Карина / Karina
Имя: 香里奈 (かりな) Karina
Настоящее имя: 能瀬香里奈 / Nose Karina
Прозвище: Kari-tan
Профессия: Актриса и модель
Дата рождения: 21 февраля 1984
Место рождения: Aichi, Япония
Рост: 164 см
Вес: 46 кг
Группа крови: A
Семья: Старшие сестры - актрисы Nose Anna, Erena
Оффициальный сайт: http://www.karina-karina.com/
56th Television Drama Academy Awards: Best Actress for Daisuki!!
11th Nikkan Sports Drama Grand Prix (Jan-Mar 08): Best Actress for Daisuki!!
51th Television Drama Academy Awards: Best Supporting Actress for Boku no Aruku Michi
Метки: karina |
Horikita Maki |
[актриса] Хорикита Маки / Horikita Maki
Имя: Хорикита Маки / Horikita Maki / 堀北 真希
Реальное имя: Hara Marina
Дата рождения: 6 октября 1988
Место рождения: Токио
Прозвища: Makimaki, Homaki, Horikittie (придумали Ikuta Toma и Oguri Shun)
Профессия: модель, актриса
Группа крови: B
Рост: 160 см (5'2")
Бюст: 78 см
Талия: 58 см
Бёдра: 83 см
Семья: родители и две младшие сестры
Увлечения: фортепиано, чтение (книги и манга)
Любимый вид спорта: баскетбол
Дорамы:
Фильмы:
Метки: horikita maki |
Erika Toda |
[актриса] Эрика Тода / Erika Toda
Имя: Эрика Тода / Erika Toda / 戸田 恵梨香
Дата рождения: 17 августа 1988 г
Место рождения: Кобэ, Хёго, Япония
Профессия: Актриса, модель
Рост: 162 см
Знак зодиака: Лев
Группа крови: AB
Семья: Старший брат, младшая сестра
Агентство: FLaMme
Биография:
Став моделью в юнном возрасте, Эрика становилась популярной за эти годы как J-идол. Она не только красивая девушка, но очень талантливая актриса. В самом начале своей телевизионной карьеры, Эрика снялась в главных женских ролях во многих популярных фильмах, таких как Nobuta Wo Produce и Galcir. Её звёздное будущее было понятно после работ в дораме Tatta Hitotsu, фильме Death Note, и видеоигре Genji 3 одновременно.
Дорамы:
Фильмы:
Награды:
Метки: erika toda |
Ayase Haruka |
[актриса] Аясэ Харука / Ayase Haruka
Аясэ Харука (綾瀬 はるか)
Имя: Аясэ Харука / Ayase Haruka
Дата рождения: 24 марта 1985 года
Место рождения: в Асаминами, префектура Хиросима.
Настоящее имя: Тадэмару Ая.
Спорт: марафонский бег и баскетбол.
Хобби: просмотр фильмов, караоке.
Размеры (см): 88-61-91 (Источник: Official biography, 2006)
Фильмография:
Метки: ayase haruka |
Aragaki Yui |
[актриса] Арагаки Юи / Aragaki Yui
Имя: Арагаки Юи / Aragaki Yui / 新垣結衣
Дата рождения: 11 июня 1988
Место рождения: Наха, Окинава, Япония
Прозвища: Gakky, Yuibo
Профессия: Актриса, модель, певица, радиоведущая
Рост: 167 см
Знак зодиака: Близнец
Группа крови: A
Семья: Родители и две старших сестры
Агентство: LesPros
Образование: Начальная школа Нахи, Средняя школа Ozato, Средняя школа Sunrise
Хобби: караоке, чтение манги и рисование
Дорамы:
Фильмы:
Награды:
Метки: aragaki yui |
Aoi Yu |
[актриса] Аой Ю / Aoi Yu
Имя: Аой Ю / Aoi Yu
Дата рождения: 17.08.1985 г
Место рождения: Токио, Япония
Профессия: Актриса и модель
Рост:160 см
Образование: Средняя школа Horikoshi, университет Nihon
Специальность: Балет и игра фортепьяно
Дорамы:
Роли в кино:
Озвучка в анимации:
Метки: aoi yu |
Inoue Mao |
[актриса] Иноуэ Мао / Inoue Mao
Имя: Иноуэ Мао / Inoue Mao / 井上真央
Дата рождения: 9 января 1987
Место рождения: Yokohama, Kanagawa, Япония
Рост: 158 см
Вес: 41 кг
Братья\сёстры: старший брат.
Агентство: Seventh Avenue
Дорамки
Фильмы
Endorsements
Награды
О ней {
Метки: inoue mao |
Shida Mirai |
Имя: Шида Мираи / Shida Mirai / 志田未来
Дата рождения: 10 мая 1993
Место рождения: Аясэ-ши, Канагава-кен
Рост: 149 см
Знак зодиака: телец
Профессия: актриса
Метки: shida mirai |
Seto Koji |
Коджи Сето / Koji Seto
• Имя: Коджи Сето / Koji Seto / 瀬戸康史,
• Дата рождения: 18 мая 1988
• Место рождения: Фукуока, Япония
• Профессия: Актёр и певец
• Рост: 174 см
• Группа крови: A (вторая)
• Агентство: Watanabe Entertainment,
• Актерская группа: D-Boys
Дорамы
Movies
Метки: seto koji |
Narimiya Hiroki |
Наримия Хироки / Narimiya Hiroki
Метки: narimiya hiroki |
Matsuzaka Tori |
Мацузака Тори / Matsuzaka Tori
Имя: Мацузака Тори / Matsuzaka Tori
Дата рождения: 17 октября 1988 г.
Профессия: Актёр и модель
Рост: 181 см
Знак зодиака: Весы
Группа крови: А
2010 DEATH GAME PARK
2010 Come Back! Samurai Sentai Shinkenger: Special Act
2010 Samurai Sentai Shinkenger vs. Go-onger: GinmakuBang!!
2010 Samurai Sentai Shinkenger The Movie: The Fateful War
Метки: matsuzaka tori |
Tsumabuki Satoshi |
Имя: Сатоши Цумабуки / Tsumabuki Satoshi / 妻夫木聡
Дата рождения: 13 декабря 1980 года
Место рождения: Yanagawa, Fukuoka, Япония
Рост: 171 см
Вес: 55 кг
Знак зодиака: стрелец
Группа крови: О
Агентство: Horipro
Деятельность: актер, певец и басист в группе Basket Lite
Хобби: ходить в кино, музыка
Награды:
Метки: tsumabuki satoshi |
Shirota Yu |
| /alliance-fansub.ru/images/western/cellpic1.gif" target="_blank">http://alliance-fansub.ru/images/western/cellpic1.gif)"> | |
| /alliance-fansub.ru/images/western/cellpic1.gif" target="_blank">http://alliance-fansub.ru/images/western/cellpic1.gif); border-top: 0px"> | /alliance-fansub.ru/images/western/cellpic1.gif" target="_blank">http://alliance-fansub.ru/images/western/cellpic1.gif); border-left: 0px; border-top: 0px"> |
| /alliance-fansub.ru/images/western/cellpic1.gif" target="_blank">http://alliance-fansub.ru/images/western/cellpic1.gif); border-right: 0px"> | /alliance-fansub.ru/images/western/cellpic1.gif" target="_blank">http://alliance-fansub.ru/images/western/cellpic1.gif); border-left: 0px"> |
| /alliance-fansub.ru/images/western/cellpic1.gif" target="_blank">http://alliance-fansub.ru/images/western/cellpic1.gif); border-top: 0px; border-bottom: 0px" width="175"> | /alliance-fansub.ru/images/western/cellpic1.gif" target="_blank">http://alliance-fansub.ru/images/western/cellpic1.gif)"> |
| /alliance-fansub.ru/images/western/cellpic1.gif" target="_blank">http://alliance-fansub.ru/images/western/cellpic1.gif); border-top: 0px"> | /alliance-fansub.ru/images/western/cellpic1.gif" target="_blank">http://alliance-fansub.ru/images/western/cellpic1.gif); border-left: 0px; border-top: 0px"> |
Метки: shirota yu j-actors |
Yamashita Tomohisa |
Ямашита Томохиса / Yamashita Tomohisa
• Имя: Ямашита Томохиса / Yamashita Tomohisa / 山下智久
• Настоящее имя: Aoki Tomohisa (Аоки Томохиса) 青木智久.
• Дата рождения: 9 апреля 1985, 10:01 утра
• Место рождения: провинция Chiba (Чиба)
• Профессия: актер и певец
• Рост: 174 см
• Вес: 53 кг
• Зрение: +1.2 (левый глаз) +0.6 (правый глаз)
• Длина ступни: 27.5 см
• Знак Зодиака: Овен
• Группа крови: A
• JPOP группа: NewS («Новости»)
• Агенство: Johnny's Entertainment (Джонни Интертейнмент)
• Семья: отец, мать (Ямашита Наоми), младшая сестра (Ямашита Рина)
Более подробная информация
Дорамы:
Фильмы:
Видео:
Дискография
Интересные факты:
Любит:
Не любит:
o В детском саду он был в группе, которая называлась «Лилия». В университете его факультет носит названием «Хризантема». ***
o С 4-х лет любит жареную курицу. Предпочитает покупать ее у Полковника Сандерса ****
o Уже в 5 лет он мог ездить на двухколесном велосипеде
o Свою первую видеоигру, он купил себе в подарок (на тот момент, он был в первом классе). Он давно уже в нее не играет, но не хочет выкидывать.
o В пятом классе ему впервые признались в любви – девочка из того же класса
o У него сенная лихорадка, поэтому каждую весну ему приходится носить с собой много платков.
*** в Японии группам в детских садах обычно присваивают названия, часто выбирают как раз названия цветов. Каждый детский сад сам выбирает, какую группу как назвать. С университетом та же ситуация.
**** сеть американских кафе класса фаст-фуд под названием «KFC». Основана полковником Сандерсом, в честь чего его изображение является их логотипом.
- Характер: Не любит проигрывать, упрямый, раздражительный по утрам
- Недостатки: Слишком беспечный, не знает как рассмешить человека, не может делать несколько дел одновременно и боится щекотки
- Умения: Танцы, актерская игра, сочинение песен
- Особые умения: Может очень быстро выпить "weider in jelly"
- Хобби: Софтбол и каратэ
- Интересы: Дизайн, киносъемка и т.д.
- Привычка: Забывает застегивать штаны!
- Счастливые числа: 1 и 7
- Любимая еда: Йогурт, вареное яйцо и т.д.
- Любимое слово: “Majide?!” (“Правда?!”)
- Любимая торговая марка: "A Bathing Ape", "Louis Viutton"
- Любимая песня: Все песни "Southern Allstars"
- Домашнее животное: Собака Pi-chan (Пи-чан). Подарил ее ему Masaya Hattori (Масая Хаттори), а имя дал Hideaki Takizawa (Хидеаки Такизава). И собака Hime-chan (Химе-чан [Принцесса])
- Первая любовь: В детском саду
- Места, в которые он хотел бы отправиться: Нью Йорк, Гавайи, Бали
- При рождении Ямапи весил 3600 г.
– Главными ценностями для него являются семья, друзья, мечты, особенности его характера, джинсы и "Air Jordan 1".
– В детстве он любил ходить в парк и играть в песочнице!
– Слова, которые он сказал бы девушке, что ему нравится: "Пожалуйста, будь моей девушкой". Чем проще, тем лучше.
– Не любил свои пальцы за то, что они слишком короткие.
– Не любит фанатов, делающих шуточные звонки.
– Виды спорта, которыми он владеет: каратэ (с детского сада и до 4 класса младшей школы, у него сиреневый пояс*), бейсбол, атлетический клуб (вступил в средней школе и удовлетворен тем, что мог пробежать дистанцию на 50м за 7,6 сек.) и плавание (занимался в течение двух лет).
– Самое шокирующее событие, произошедшее с ним: когда он перевелся в другую школу, мальчик признался ему в любви! Очевидно, он принял его за девочку!
– Самое незабываемые событие: пробежал на Гавайях двадцати километровый марафон.
– Его цель - стать таким, как Хидеаки Такизава (Tackey&Tsubasa).
– Если уйдет из сферы развлечений, хотел бы жить на Гавайях.
– Пользуется левой рукой, чтобы есть, играть в боулинг и дартс, а правой делает все остальное.
Метки: yamashita tomohisa |
Mukai Osamu |
Мукаи Осаму / Mukai Osamu
oku ha, Kimi no Tame ni koso Shini ni Iku
Метки: mukai osamu |
Matsuda Shota |
Имя: Мацуда Шота / Shota Matsuda / 松田 翔太
Дата рождения: 10 сентября 1985
Место рождения: Токио, Япония
Знак зодиака: дева
Рост: 1.81 м
Карьера: Актер
Жанры: Драма, комедия, криминал
Биография:
Работы в сериалах
su-himeРаботы в кино
2010 - A Crowd of Three / Kenta to Jun to Kayo-chan no Kuni / Три - это толпа
2010 - Liar Game: The Final Stage / Игра лжецов: Заключительный этап
2008 - Ikigami / Икигами: Извещение о смерти
2008 - Hana y
ori dango / Цветочки после ягодок: Финал
2007 - Waruboro / Варуборо
2006 - Nagai sanpo / Долгая прогулка
2006 - Youki na Gang ga Chikyuu wo Mawasu / Гангстер, перевернувший Землю
Метки: matsuda shota |
Hongo Kanata |
Хонго Каната / Hongo Kanata
Имя: Хонго Каната | Hongo Kanata | 本郷 奏多
Дата рождения: 15 ноября 1990 года.
Место рождения: Город Сэндай (префектура Мияги, Япония)
Профессия: Актер и модель
Каната "принадлежит" агентству талантов Stardust.
Снялся в нескольких музыкальных клипах. Стал известен публике, после экранизации аниме "Принц тенниса / Tennis no oujisama".
Также большую известность принесла роль Сина (Shin) в фильме "Нана 2 / Nana 2".
Сериалы:
Фильмы:
Музыкальные клипы:
Метки: hongo kanata |
Nakayama Yuma |
Накаяма Юма / Nakayama Yuma
Имя: Накаяма Юма / Nakayama Yuma / 中山優馬 ('yume' = мечта)
Дата рождения: 13 января 1994
Место рождения: Осака, Япония
Знак Зодиака: Козерог
Рост: 169 см
Вес: 50 кг
Группа крови: А
Профессия: актер и певец
Семья: Родители и старшая сестра
Агентство: Johnny's Entertainment
Группы: TOP Kids, Hey!Say!7 West, NYC boys, Nakayama Yuma with B.I.Shadow
Семпай: Аканиши Джин и Ясуда Шота
Хобби: бейсбол
Любимая песня: «Murasaki» Аканиши Джина
Любимая группа:
Любимые цвета: оранжевый и черный
Любимая еда: рыба
Нелюбимая еда: мисо суп с тофу
Дополнительная информация:
Дорамы:
Группа будет называться Yuma w/ B.I. Shadow.
С прошлого года под патронажем Johnnys Ent. существовала просто группа B.I. Shadow, что расшифровывается как Boys In Shadow (Мальчики в тени). Кто скачал и посмотрел зимний концерт Hey! Say! JUMP, могли видеть этих ребят в той части концерта, которая была отведена под Johnnys Jr. Еще в начале мая группа состояла из трех ребят - Кенто Накаджима (Kento Nakajima), Кикучи Фума (Kikuchi Fuma) и Такахата Мисаки (Takahata Misaki). Но уже в начале июня последний был "отправлен в отставку", а к двум оставшимся добавили троих новых - Накаяма Юма (Nakayama Yuma), Мацумура Хокуто (Matsumura Hokuto) и Кочи Юго (Kochi Yugo). Лидером новообразованной группы объявлен самый старший ее участник - 15-летний Накаяма Юма.
15 июля выйдет дебютный CD группы, а осенью, по идее, должен состояться их дебютный концерт. Если так, то эта группа побьет рекорд HSJ и станет самой молодой дебютировавшей группой - средний возраст ее участников 14,4 лет.
Кратенько познакомимся с участниками (подробности будут позже):
Nakayama Yuma (15 лет)
Nakajima Kento (15 лет)
Kikuchi Fuma (14 лет)
Matsumura Hokuto (13 лет)
Kochi Yugo (14 лет)
Метки: nakayama yuma nyc boys yuma w/b.i.shadow |
Kubozuka Yosuke |
Кубодзука Ёсукэ / Kubozuka Yosuke
Имя: Кубодзука Ёсукэ / 窪塚洋介
Дата рождения: 7 мая 1979
Рост: 177 см
Вес: 55 кг
Группа крови: О
Семья: жена, сын, брат (актёр Кубодзука Сюнсукэ)
Очень хороший актер и очень неоднозначный человек - обидно, что не было у нас посвященной ему темы. В 2001 году получил множество наград за блестящую игру в фильме Go!. Благодаря этому фильму его популярность как актёра резко возросла. В 2004 году выжил после падения с 26-метровой высоты - его "полёт" с 9 этажа многие расценивают как попытку самоубийства.
Дорамы с его участием:
Фильмы:
Награды:
Фотки:
Kubozuka Yosuke
Метки: kubozuka yosuke |
Kiriyama Renn |
OCK LOVE (2009)
Метки: kiriyama renn |
Nishijima Takahiro |
Нишиджима Тaкахиро / Nishijima Takahiro
Имя: Нишиджима Такахиро / Nishijima Takahiro / 西島隆弘
Дата рождения: 30 сентября 1986 года
Место рождения: Саппоро, Хоккайдо, Япония
Профессия: певец (состоит в группе ААА (Attack All Around) и актёр
Рост: 170 см
Знак зодиака: весы
Группа крови: 0
Агентство: Avex Trax
Официальный вебсайт
Дополнительная информация:
запланирована для 6ти человек и включала в себя Takahiro Nishijima, Naoya Urata, Shuta Sueyoshi, Shinjiro Atae, Mitsuhiro Hidaka и Misako Uno(единственная девушка). Позже Avex решили добавить в группу еще 2-ух девушек Chiaki Ito и Yukari Goto...Фильмы и дорамы:
Дискография.
Метки: nishijima takahiro |
Tatsuya Fujiwara |
Татсуя Фудзивара / Tatsuya Fujiwara
Имя: Татсуе Фудзиваре / Tatsuya Fujiwara / 藤原竜也
Дата рождения: 15 мая 1982
Место рождения: Сайтама, Япония
Знак зодиака: телец, водяная собака
Семья: родители, старший брат и старшая сестра
Группа крови:А
Рост: 178 см (5 футов 10 дюймов)
Размер обуви: 27cm (UK : 8, US : 9 / 10.5)
Увлечения: футбол, сноуборд, фанат бейсбольной команды Seibu Lions
Любимая музыка: Tsuyoshi Nagabuchi
Худшие спортивные качества:
заявил, что он - плохой пловец, и не может плавать больше чем 25 метров
Другие привычки: курение (заядлый), пьющий 
ТВ Дорамы
Фильмы
Метки: tatsuya fujiwara |
Takaoka Sousuke |
Имя: Такаока Сосукэ / Takaoka Sousuke / 高岡蒼佑
День рождения: 08 февраля 1982
Место рождения: Tokyo(Токио), Japan(Япония)
Рост: 175 cм
Знак зодиака: Aquarius
Группа крови: B
Агентство: Stardust
Семья: Жена/актриса Miyazaki Aoi Они обручились 15 июня 2007.
Ещё немного информации о Такаока Сосукэ:
Кумир Такаоки - американский актер Джейм Дин.
- Такаока играет в бейсбол.
Работы в театре:
TV Shows
Movies
2010 - Thirteen Assassins / Juusan-nin no shikaku
2010 - Zatoichi the Last
2010 - Sankaku
2010 - Saru Lock / Замок обезьяны
2009 - Be Sure To Share / Chanto Tsutaeru
2009 - ROOKIES－Sotsugyo
2009 - Вороны: Начало II / Crows ZERO II
2007 - Bopoны: Эпизoд 0 (Bopoны Haчaлo) / Crows ZERO
Метки: takaoka sousuke |
Rie a.k.a. Suzaku - Messiah |
Метки: rie a.k.a. suzaku |
Matenrou Opera live |
Метки: matenrou opera live |
Kamiki Ryunosuke |
Камики Рюносукэ / Kamiki Ryunosuke / 神木隆之介
| Дата рождения: | 19.05.1993 г. |
| Место рождения: | преф. Сайтама, Япония |
| В энциклопедии: | Wikipedia |
ウィキペディア |
| В базах данных: | ANN | AniDB | Addict |
|
Озвучка в анимации: |
| 2010 - Ариэти из страны лилипутов - Сё |
| 2009 - Летние войны - Кэндзи Койсо |
| 2007 - Рояль в лесу - Сюхэй Амамия |
| 2004 - Ходячий замок - Маркл |
| 2001 - Унесённые призраками - Бо |
|
Роли в кино: |
| 2010 - Кровавый понедельник 2 [ТВ-сериал] |
| 2006 - Токийская телебашня [ТВ] - Маленький Боку |
| 2005 - Великая война гоблинов - Тадаси Ино |
| 2005 - Зоопарк |
| 2005 - Ёсицунэ [ТВ-сериал] - Ребенок |
| 2004 - Инсталл - Кадзуёси Аоки |
| 2003 - Ритм и полиция: Фильм 2 |
| 2001 - Камен Райдер Агито [ТВ-сериал] |
Метки: kamiki ryunosuke |
Watanabe Natsuna |
|
Роли в кино: |
| 2010 - Достучаться до тебя |
| 2007 - Кодоку но Какэ [ТВ-сериал] - Инуи Мика |
| 2007 - Девочка-уборщица [ТВ-сериал] - Накамура Тамаки |
| 2006 - Гати Бака! [ТВ-сериал] - Сэйкэ Хикари |
Ватанабэ Нацуна (WATANABE Natsuna / 渡辺夏菜 / わたなべ なつな) — японская актриса, родилась во вторник, 23 мая, 1989 года, в Саитаме, Япония.
Метки: watanabe natsuna |
Kiritani Mirei |
 |
Киритани Мирэй / Kiritani Mirei
|
Метки: kiritani mirei |
Misako Renbutsu |
|
|||||||||||||||||
 
|
|
||||||||||||||||
Метки: misako renbutsu |
Olivia Lufkin - Live At Shibuya O-West |
Страна: Япония
Стиль исполнения: Jrock / Jpop
Год выпуска: 25.07.2006
Треклист:
01. Let Go
02. Alone in our Catle
03. A Little Pain
04. Devil’s in me
05. Spider Spins
Метки: olivia lufkin |
Matsumoto Jun |
Имя: Мацумото Джун (Дзюн)
Прозвища: Мацуджун, Джунджи, Король (так его называют все Араши), Джун-тян (так называет его мама), Мацумото-Кун, Дьявол Джун 
, Do-S, Джун-кун
Профессия: актер, певец
Дата рождения: 30 августа 1983
Место рождения: Токио (Япония)
Рост/вес: 173 см/58 кг
Знак зодиака: дева
Группа крови: II (A), резус отрицательный
Семья: Отец, мать и старшая сестра
Агентство: Johnny's Entertainment
Поп-группа: Араши (Arashi)
Хобби: музыка, DVD, фотография, чтение
Любимый вид спорта: футбол
Любимая еда: лапша, чернослив, манго
Любимые цвета: белый, черный и голубой
Семейное положение: холост
Интересные факты
Награды
53-я Television Drama Academy Awards: Лучший актер Bambino! (2007)
10-е Nikkan Sports Drama Grand Prix : Лучший актер второго плана Hana Yori Dango 2 (2007)
47-я Television Drama Academy Awards: Лучший актер второго плана Hana Yori Dango (2005)
33-я Television Drama Academy Awards: Лучший актер второго плана Gokusen (2002)
Дорамы
Myuu no Anyo Papa ni Ageru / Myu will Give Daddy Her Legs (2008) (спешл-дорама)
окийская башня / Tokyo Tower - Кодзи (2004)
Pika*nchi Life is Hard Dakedo Happy - Бон (2004)
Pika*nchi Life is Hard Dakedo Happy - Бон (2002)
Shinjuku Tanteidan Shonen (Shinjuku Boy Detectives) (1998)
Театральные постановки
Byakuya no Onna Kishi (Warukyuure) (2006)
East of Eden (2005)
West Side Story (2004)
Дискография (в составе поп-группы Arashi)
2001 Arashi No.1 Ichigou -Arashi wa Arashi o Yobu!-
2002 Here We Go!
2003 How's It Going?
2004 Iza, Now!
2005 One
2006 Arashic
2007 Time
2008 Dream"A"live
Сборники
2002 Arashi Single Collection 1999-2001
2004 Arashi 5x5: The Best Selection of 2002-2004
МV (клипы с Араши)
2001 A・RA・SHI Посмотреть
2001 Typhoon Generation Посмотреть
2001 Kansha Kangeki Ame Arashi Посмотреть
2002 A Day In Our Life Посмотреть
2002 Nice na Kokoroiki Посмотреть
2002 Jidai Посмотреть
2003 Tomadoi Nagara Посмотреть
2003 PIKA☆NCHI Посмотреть
2004 Hadashi No Mirai/Kotoba yori Taisetsu na Mono
2004 PIKA★★NCHI DOUBLE Посмотреть
2005 Sakura Sake Посмотреть
2006 Wish Посмотреть
2006 Kitto Daijoubu Посмотреть
2007 Love so sweet Посмотреть
2007 We Can Make It! Посмотреть
2007 Aozora Pedal Посмотреть
2008 Happiness Посмотреть
2008 Step and Go Посмотреть
Hitomi no Naka no Galaxy/Hero Посмотреть
2008 One Love
Видео (разные концерты)
2000-06-28 "Suppin' Arashi First Concert 2000"
2002-06-12 "All or Nothing"
2003-06-25 "Pika☆nchi Life is Hard Dakedo Happy" (ピカ☆ンチ Life is Hard だけど Happy)
2003-12-17 "How's it going? Summer Concert 2003"
2005-01-01 "2004 Arashi! Iza, Now Tour!!"
2004-02-18 "Making of Pika☆nchi Life is Hard Dakara Happy" (メイキング・オブ・ピカ☆ンチ Life is Hard だから Happy)
2004-10-20 "Pika☆nchi Life is Hard Dakara Happy" (ピカ☆ンチ Life is Hard だから Happy)
2006-11-01 "C x D x G no Arashi Vol. 1"
2006-11-01 "C x D x G no Arashi Vol. 2"
2007-05-23 "Arashi Around Asia; Thailand-Taiwan-Korea"
2007-10-03 "Kiiroi Namida" (Yellow Tears)
2007-10-17 "Arashi Around Asia+ in Dome"
2008-04-16 "Summer Tour 2007 Final: Time - The Power of Words" (Summer Tour 2007 Final: Time) Скачать
Рекламные ролики (выборочно)
С одним Джуней
AU CM - Прелесть Какие глазки
Pepsi Nex - Посмотреть
Со всеми Арашами
McDonald's - Забавно Тык Тык
Coca Cola - Посмотреть
Parco - Стильно
Petit - Посмотреть
Tongari Corn - Раз Два: хи-хи
Метки: matsumoto jun arashi |
Ueto Aya |
Имя:
Рост: 162 см.
Знак зодиака: Дева.
Группа крови: 0 (см. примечание).
Агентство:Oscar Promotion.
Размер ноги: 23, 5 см (38-ой)
Хобби: теннис и кулинария.
Любимые цвета: черный, белый, коричневый, красный.
Особые умения: экономность.
Кличка: Ая (очень оригинально -__-).
Любимые певцы: Ketsumeishi, Misia, Utada Hikaru and The Blue Hearts, mongol 800, Urufuruzu, Amuro Namie, Yamashita Tatsuro, Beyonce.
Уэто Ая родилась 14 сентября 1985 года в Токио. Японская актриса, певица и идол. Впервые прославилась в августе 1997 года, в 11 лет выиграв Специальный Приз Жюри на седьмом All-Japan Bishoujo Contest (всеяпонский конкурс красоты). В 1999 году она вместе с Мами Нэдзики, Май Фудзия и Манами Нисиваки (другие победительницы конкурса красоты) основала поп-группу Z-1. Они выпустили 5 синглов перед тем как распасться. 2 года спустя Ая начала выступать одна, подписав контракт с Pony Canyon. Она выпустила свой первый сингл "Pureness" в 2002 году.Он забрался на 4 место в топе Oricon и стал первым за 3 года и 3 месяца синглом певицы-дебютанта, попавшим в топ-5, после Кёко Фукада. С тех пор она выпустила 13 синглов и 6 альбомов. За время ее сольной карьеры она сотрудничала с Тэцуро Ода, Рёдзи (из Ketsumeishi), Тосихико Такамидзава (из The Alfee), Токо Фуруути и Суругу Симабукуро (из Begin).
Ая начала свою актерскую карьеру в мае 1999 года (практически одновременно со своей карьерой певицы) в фильме "Killer of Paraiso". В 2000 году она получила первую роль в дораме Namida wo Fuite. В 2001 году она сыграла небольшую роль в сериале Kinpachi-sensei, которая принесла ей первую всенародную славу. Ее героиней была школьница с Gender Identity Disorder (дораму не смотрел, но так понял, что это что-то вроде мальчико-девочки. Потом это вырастет в Мисаки-сан из Attention Please)) Она так же снялась в блокбастере известного режиссера Рюхэй Китамура Azumi и в его продолжении Azumi 2: Death or Love в 2005 году. Выход первой части совпал с выходом ее дебютного альбома “Aya Ueto” весной 2003 года, что еще сильнее упрочило ее успех.
Ее знаменитая улыбка с тех пор заработала ей немало рекламных контрактов и мест на обложках журналов – немаловажные вещи в раскрутке идолов. Это, а также ее роли в популярных телесериалах укрепили ее позиции, как одной из величайших звезд японского шоу бизнеса. Ее часто называют “Королевой Рекламы” за то, что она одновременно представляет более десятка компаний. По результатам опроса CMDB В 2005 году она занимала первое место в рейтинге любимых рекламных талантов среди женщин, а в общем зачете была шестой.
Ее часто сравнивают с звездой Момоэ Ямагути , т.к. они очень похожи внешне. Схожи и их звездные статусы. Ая Уэто часто называют “супер идолом”.
Интересные факты:
1) На данный момент она носит титул “Королевы Рекламы”, одновременно заключив 18 (!) контрактов телевизионной рекламы.
2) У нее есть 2 старших брата. Один старше ее на 16 лет, а другой на 2 года.
3) Ради карьеры бросила старшую школу.
4) Ее параметры (см): 82-58-84 (Shukan Playboy, October 2, 2001).
5) Ее лучшая подруга – актриса Аяна Сакай (вместе играли в Ace wo Narae и Attack No.1).
6) Отец уроженец Хоккайдо, а мать с острова Исигаки (Окинава).
7) Брат Макото написал песню “Fermata”, которая попала в ее 4 альбом.
8) Она любит детей и стала бы воспитательницей в детском саду, если бы не ее карьера (хотел бы я такую воспитательницу ^____^).
9) Ая говорит, что она настоящая натто-маньячка. В день она может съесть 6 пачек. “Я ем его на завтрак, обед и ужин, а так же в перерывах на съемках. В результате я сбросила 5 кг за 1 месяц” – сказала она, добавив, что ее любимый – карри-натто (вот чего она такая худая, как лисапед)). Карри-натто диета от Уэто стала популярной среди молодых японок. Также сильно увеличилось количество ресторанов, предлагающих ее любимое блюдо.
10) 12 сингл "Kaze wo ukete" был заглавной песней для второго мувика анимэ Konjiki no Gash Bell.
11) Она была сэйю для главной героини анимэ мувика "Ashita genki ni na~re!".
12) В июле 2004 года ее “удостоили” титула “Королева натто” вместе с моделью Айко Сато.
13) Сингл "Kaze" использовался как эндинг для анимэ "Nintama Rantarou".
14) По слухам это из-за нее выкинули Такахаси Марико из актерского состава Attention Please (была там в первой серии одна из стажерок, которая потом куда-то пропала).
Доходы:
Примерный доход за 2004 год: 59, 080, 000 иен.
В 2004 году ее рекламные контракты выросли с 30 миллионов иен до 45 миллионов.
Награды:
2003-Jan 14th Japan Jewelry Best Dresser Prize
2003-Feb 40th Golden Arrow Awards - Rookie of the Year Prize
2003-May 11th Hashida Awards - Rookie of the Year Prize
2004-Feb 13th Japan Movie Critic First Prize - Rookie of the Year Prize
2004-Feb 28th Elandor Awards - Rookie of the Year Prize
2004-Feb 27th Japan Academy Awards - Best Lead Actress Prize, Newcomer in a Film Prize
2004-Mar 41st Golden Arrow Awards - Best Newcomer in a film Prize
2004-Apr 17th DVD & Video Data First Prize - Best Talent Prize
2004-Nov Triumph Little Devil Prize
2005-Oct 2005 Best Hair Award
2005-Nov 45th ACC Best CM Actress Award
2005-Nov 12th Best Smile Prize
2005-Nov Nail Queen 2005 Prize
2006-Jun 12th E-Line Beautiful Prize
Уэто Ая – девушка нарасхват.
Не многие японские знаменитости живут такой насыщенной жизнью, как Ая Уэто. 21-летняя актриса и певица в одном лице в этом году уже снялась в двух телесериалах, снимается в третьем в Шанхае, только что выпустила “Best of Ueto Aya” CD, появляется во многих рекламах и рекламных мероприятиях, а также готовится в январе выступить на сцене в Tokyo Dome в спектакле “Taiyo no Fune”, рассказывающий о жизни дизайнера Кансай Ямамото.
Веселая и энергичная Уэто усаживается для ее первого интервью английским медиа. Живя в токийском Нэрима (район) она и представить себе не могла, что будет звездой шоу бизнеса. „Я хотела стать воспитательницей в детском саду. Я выросла в данти (публичный жилищный комплекс), где было много семей и детей, поэтому большое скопление людей подпитывает меня энергией” – сказала она.
Уэто подходит к каждому проекту одинаково. „Первый раз прочтя сценарий, я в общем представляю каким должен быть мой персонаж, но когда начинаются съемки, я думаю о том, чего от меня хотят. Чего именно желает режиссер и какой образ он ищет? Когда я пою, я размышляю над тем, какие песни и в каком жанре мои фаны хотят от меня услышать. Мне не очень удается самой находить ответы на эти вопросы, поэтому я обычно спрашиваю окружающих меня людей. Я стараюсь поддерживать тот образ, который ждут от меня люди. Аналогично, меня больше всего удовлетворяет, когда кто-то подходит ко мне и говорит, что я идеально подошла под эту роль”.
Телереклама Уэто, среди которой такие как витаминные напитки Otsuka, Softbank, Daihatsu, Lotte, JTB, Kikkoman и Aoki, поддерживает ее популярность. „Обычно съемки рекламы занимают один день. Они очень забавные и также дают мне возможность встречаться с людьми, с которыми при обычных обстоятельствах я бы никогда не встретилась” – говорит она.
За несколько лет у Уэто появилось множество фанатов, многие из которых пишут в ее блог. „Мне часто пишут девушки в возрасте от начальной до старшей школы и мужчины от 20 до 40 лет. Если сообщение мне очень понравится, я отвечаю. Когда я читаю, что нужна кому-то, то тоже отвечаю. Иногда я посещаю поклонников в больницах.” Уэто говорит, что не разбирается в компьютерах и у нее его даже нет. Она пишет ответы, а ее помощники отсылают их.
Без права на личную жизнь.
Личная жизнь всегда была для знаменитостей больной темой. Уэто – не исключение. „Я бы хотела ездить в поездки или ходить по улицам как все. Летом я хожу в шапке, а зимой еще и в шарфе, но люди все равно узнают меня и просят сфотографироваться. Обычно от фотографий я отказываюсь, но стараюсь дать автограф. Я чувствую себя не в своей тарелке в каком-нибудь модном месте с кучей народа. Я предпочитаю тихие места, где мало людей”.
Бывают дни, когда она крутится как белка в колесе, но она никогда не теряет присутствия духа. Времени на отдых почти нет. „Когда у меня появляется свободный день, обычно мне делают массаж. Во время съемок сериала я долгое время каждый день играла в теннис. Я стараюсь делать упражнения по 40 минут в день. И мне кажется, я получаю много энергии, кушая натто. Я ем его на завтрак обед и ужин. Обожаю его. Мне повезло, потому что я никогда не чувствую себя голодной или объевшейся. Я могу есть сколько душа пожелает. Но повар из меня – не очень хороший. Где-то год назад я начала заниматься кулинарией. До этого я даже не умела правильно держать нож”.
Чего же ждать от будущего? Хотя она не окончила школу, Уэто считает, что сделала правильный выбор. „У меня не было даже времени на сон. Было очень трудно одновременно ходить в школу и заниматься карьерой, поэтому я бросила школу. Не знаю, пойду ли я в колледж. Я бы лучше получила лицензию по ходу за детьми. Сейчас меня больше интересует расширение своего кругозора и занятия хобби, например, овладение разговорным английским.”
И хотя она известна иностранным фанам по фильму „Azumi”, Уэто говорит, что еще не готова покорять Голливуд. Мне еще нужно многого достигнуть в японских фильмах и телесериалах и выучится актерскому мастерству здесь в Японии. Голливуд – это совсем другой уровень, поэтому я совсем в себе не уверена. Может, когда мне стукнет 30 или 40. Надеюсь, к тому времени у меня будет семья”.
Это подводит нас к вопросу об идеальном мужчине. „Мне нравятся серьезные мужчины, честные по отношению к другим, к своей работе, детям и даже животным; те, кто не изменяют себе не смотря ни на что. Я меня больше привлекает личность мужчины, а не его внешность” – отвечает она.
18 октября 2006 года.
Примечание:
Люди с первой группой крови (тип 0) стремятся к лидерству, но никогда не забывают о своих близких. Они оптимисты и энтузиасты, среди них очень много лидеров и людей, занимающих руководящие посты. Однако для них типичны такие качества, как упрямство и нежелание считаться со мнением окружающих, главное для них – свобода. Свобода выбора, свобода передвижения, свобода действий
Метки: ueto aya |
Oguri Shun |
Oguri Shun / Огури Шун
Прозвища: Огушун, Гури и Огурин
Профессия: актер
Дата рождения: 26 декабря 1982г.
Знак зодиака: козерог
Место рождения: Токио, Япония
Рост: хмм, разные источники утверждают по разному, от 180 до 184 см.
Вес: 70 кг.
Группа крови: O (1-я)
Размер обуви: 27.5 см
Размеры: 87 х 76 (талия 86 см) х90см
Агентство: Тристон.
Семья: родители, старший брат, младшая сестра.
Творчество
Огури Шун (Oguri Shun), японский актер, чья звездная тропа берет начало с сериала Hana Yori Dango (роль Hanazava Rui), позднее было снято продолжение, где Шун так же исполнил роль Ханазавы. Одна из последних его работ – главная роль Сано Изуми (Sano Izumi) в драме Hanazakari no Kimitachi e.
Шун решил заняться актерским ремеслом не потому что чувствовал свой талант (который он бесспорно имеет!) или очень этого хотел, а потому что был ярым поклонником Ючиды Юкки (Uchida Yuuki), японской актрисы. Ему очень нравилось ей творчество, и он хотел познакомиться с ней. Так Шун стал посещать занятия по актерскому мастерству и играть в театре. Он признается, что вообщем то не очень любил театр и занятия в то время, но его горячее желание встретиться со своим идолом, и красивые девушки в его группе, сделали свое дело. Теперь Шун говорит, что актерство – его жизнь, и он не променял бы свой выбор ни на что другое.
Его дебют в кино состоялся в 1998 году, тогда он исполнил роль нелепого, вечно ругающегося подростка в драме Великий учитель Онизука (Great Teacher Onizuka), в то время ему было 16 лет. Исполнитель роли Нобору Ёсикавы привлек к себе большое внимание, и после этого сериала Шуну стали предлагать большие роли в кино. Его прославленная роль Рюи Ханазавы (Rui Hanazawa), принесла ему огромную популярность, как и главный герой сериала Детектив Конан (Detective Conan) Шиничи Кудо (Shinichi Kudo). Актер многогранного таланта, Шун имеет в своем послужном списке такие роли как роль Шиноды Джуна (Shinoda Jun) в Summer Snow где он сыграл слабослышащего, также на его счету отчаявшийся девственник Ko в Stand Up!!, трудный подросток Учи (Uchi) в сериале Gokusen (1 сезон), роль Кадзуя Омори в фильме ужасов Reincarnation.
Личная жизнь.
Лучший друг Огури Шуна - Такаси Цумото, актер, модель, певец, с которым они вместе снимались в дораме Stand Up! Цумото играл бабника, у которого персонаж Шуна - Коджи и его друзья пытались научиться снимать девчонок. Однажды на совместной фотосессии при съемках в одном из журналов Шун и Такачи разыгрывали яойную парочку ^_^.
Первой подружкой Огури Шуна была Мэри Ямагучи (участница Morning Musume (японская поп-группа). 10 апреля 2005 года информация об их отношениях попала на страницы таблоида Friday, хотя до этого они встречались уже год. Через две недели после этого инцидента (за день до публикации статьи) она ушла из Morning Musume с заявлением, что ее предали и она хочет заняться чем-то более серьезным. Фанаты предположили, что это связано с тем, что членам группы запрещено иметь серьезные отношения. Некоторые газеты отметили, что Шун повел себя как джентльмен в этой ситуации, поняв, что ей пришлось через многое пройти и скольким пожертвовать ради того, чтобы они могли быть вместе. Пара распалась в апреле 2006г. Причиной указали занятость и невозможность видеться.
В августе 2006. Огури Шун был замечен в обществе Михо Танака (модель, снималась в журналах Seventeen, Mina, и Non-no ), хотя обе стороны воздерживались от комментариев по этому поводу. В апреле 2007 года те же таблоиды, что рассказали всем про отношения Огури с Ямагучи, опубликовали фотографии со свидания Огури и Танаки, но в качестве объяснения было сказано, что они якобы встречались в начале лета на съемках для журнала Mina и у них обнаружился общий интерес - серфинг.
Со съемок в дораме Hanazakari No Kimitachi e Огури Шун (роль - Сано ) и Икута Тома (роль - Накацу) стали очень хорошими друзьями. В интервью они признались, что они часто созваниваются и пишут друг другу письма. Во время съемок они ночевали дома у Шуна и спали на одной кровати.
Забавные мелочи.
- Огури Шун получил роль Ханазавы Рюи в Hana Yori Dango потому, что Матсумото Джун отказывался сниматься в дораме, если на эту роль не возьмут Шуна, с которым они подружились после съемок в Gokusen.
- Каждый раз, когда у него выпадает пара выходных, он ездит заниматься серфингом.
- Вместе со своим братом, Ре, Огури был сейю в фильме "Fullmetal Alchemist the Movie: Conqueror of Shamballa" (Шун озвучивал Альфонса Элрика)
- В GTO ему досталась роль забитого мальчика, а в Gokusen он сам играет забияку и драчуна.
- Слушатели All Night Nippon прозвали Шуна Shunkerbell'ом. Когда гостем на шоу был Матсумото Джун, он подумал, что ему нужно что-то сделать с Тинкербелл.
- Он левша.
- Увлечения - компьютеры, машины и серфинг.
- Знает английский, но не может свободно говорить на нем, поэтому хочет лучше его выучить.
- У них было 12 дублей сцены поцелуя с Икутой Тома при съемках Hanazakari No Kimitachi e и Шун сказал, что губы у Томы - очень мягкие, ему не доводилось раньше целовать такие
В свои 25 лет он снялся в огромном количестве сериалов и фильмов:
Сериалы и спешиалы:
* Binbo Danshi as Koyama Kazumi (NTV, 2008)
* Detective Conan 2 as Kudo Shinichi (NTV, 2007)
* Hanazakari no Kimitachi e as Sano Izumi (Fuji TV, 2007)
* Hana Yori Dango 2 as Hanazawa Rui (TBS, 2007)
* Detective Conan 1 as Kudo Shinichi (YTV, 2006)
* Densha Otoko Deluxe as Minamoto Munetaka (Fuji TV, 2006)
* Yuuki as Hama (NTV, 2006)
* El Poporazzi ga Yuku!! (NHK, 2006)
* Hana Yori Dango as Hanazawa Rui (TBS, 2005)
* Densha Otoko as Minamoto Munetaka (Fuji TV, 2005)
* Koto as Mizuki Shinichi (TV Asahi, 2005)
* Yoshitsune as Kajiwara Kagesue (NHK, 2005)
* Aikurushii as Yaguchi Junichi (TBS, 2005)
* Kyumei Byoto 24 Ji 3 as Kono Kazuya (Fuji TV, 2005)
* Taika no Kaishin as Nakano Oenomiko (NHK, 2005)
* Division 1 Hungry Kid (Fuji TV, 2004)
* Fire Boys as Yazawa Ken (Fuji TV, 2004, ep4)
* Stand Up!! as Enami Koji (TBS, 2003)
* Gokusen SP as "Uchi" / Uchiyama Haruhiko (NTV, 2003)
* Okaasan to Issho (Fuji TV, 2003)
* Tengoku no Daisuke e as Sato Daisuke (NTV, 2003)
* Gokusen as "Uchi" / Uchiyama Haruhiko (NTV, 2002)
* Ao to Shiro de Mizuiro as Kishida Takumi (NTV, 2001)
* Heart (NHK, 2001)
* Cherry (チェリー) as Yamazaki Hiroshi (NTV, 2001)
* Pure Soul as Takahara Manabu (YTV, 2001)
* X Sensei (X先生) as Hamazaki Teruki (TBS, 2001)
* Hensyuo (Fuji TV, 2000)
* Ashita wo Dakishimete (NTV, 2000)
* Summer Snow as Shinoda Jun (TBS, 2000)
* Ikebukuro West Gate Park as Yoshikazu (TBS, 2000, ep2)
* Aoi Tokugawa Sandai (NHK, 2000)
* Great Teacher Onizuka SP as Yoshikawa Noboru (Fuji TV, 1999)
* Great Teacher Onizuka as Yoshikawa Noboru (Fuji TV, 1998)
* Sore Ga Kotae Da! (Fuji TV, 1997)
* Shouri no Megami (Fuji TV, 1996)
* Hideyoshi (NHK, 1996)
* Hachidai Shogun Yoshimune (NHK, 1995)
Фильмы
* Hana Yori Dango Final (2008)
* Surf's Up (Japanese dub) (2007)
* Crows ZERO (2007)
* Sukiyaki Western Django (2007)
* Kisaragi (2007)
* Sakuran (2007)
* Otoshimono / Ghost Train (2006)
* Waters (2006)
* Rinne / Reincarnation as Onishi Kazuya (2006)
* Life on the Long Board (2005)
* Azumi 2 as Ginkaku (Toho, 2005)
* The Neighbor No. Thirteen as Juzo Murasaki (2005)
* Is. A (2004)
* Haken Kuroitsu no Tsubasa (2004)
* Robot Contest (Toho, 2003)
* Azumi as Nachi (Toho, 2003)
* Hitsuji no Uta (2002)
* Shiawase Kazoku Keiga as Hirose (1999)
Метки: oguri shun j-acters |
Miyazaki Aoi |
Miyazaki Aoi / Миядзаки Аои
Метки: miyazaki aoi |
Koike Teppei |
Имя:小池 徹平 (Koike Teppei)/ Коике Теппей
(знаю, многие читают это как Койке, НО не я. если что, меня можно исправить.)
Прозвища:Teppei-chan, Teppei-kun, Te-chan
Дата рождения: 5/01/1986
Место рождения: Osakasayama, Osaka
Рост: 167 см
Вес: 54 кг
Знак зодиака: Козерог
Группа крови: B
Профессия: певец и актер
Агенство: Ever Green Entertainment
Семья: отец, мать и младший брат
Хобби: снимать луну и звезды на фотоаппарат и демонстрировать эти фотографии Эйджи Вентцу в надежде, что тот их когда-нибудь оценит.
Спортивные достижения: в старшей школе был защитником в баскетбольной команде. Тренер был им крайне доволен.
Любимая еда: лапша, суши
Еда, которая не нравится: дыня, арбуз, взбитые сливки (LOL).
Любимые музыканты: Fukuyama Masaharu, Kobukuro, Yamazaki Masayoshi
Лучшие друзья: братья Сайто - Шота и Кейта.
Муз. Группа: WaT(от Wentz & Teppei)
Дорамы:
Tentai Kansoku (Fuji TV, 2002)
Anata no Jinsei Ohakobishimasu (TBS, 2003)
Okaasan to Issho (Fuji TV, 2003)
Yankee Bokou ni Kaeru (TBS, 2003)
Division 1 Houkago as Komiya Kaname (Fuji TV, 2004)
Water Boys 2 as Iwata Iwao (Fuji TV, 2004)
Gokusen 2 as Takeda Keita (NTV, 2005)
Dragon Zakura as Ogata Hideki (TBS, 2005)
Oniyome Nikki as Sawamura Ryosuke (Fuji TV, 2005)
Iryu as Ijyuuin Noboru (Fuji TV, 2006)
Iryu 2 as Ijyuuin Noboru (Fuji TV, 2007)
Mada Minu Chichi e, Haha e as Aragaki Tsutomu (Fuji TV, 2007)
Shibatora as Shibata Taketora (Fuji TV, 2008)
Homeless Chugakusei as Tamura Hiroshi (Fuji TV, 2008)
Фильмы:
Taga Tameni (2005)
Lovely Complex (2006)
My Favorite Girl (2006)
KIDS (2008)
Homeless Chuugakusei (2008)
Разные факты:
- Отец назвал его Теппей в честь персонажа своей любимой манги «Oreha Teppei».
- У Коике есть водительские права, но он водил машину всего пару раз.
- Он плакал, когда закончились съемки «Гокусена 2».
- Он говорит, что хочет жениться до 30 лет.
- Он много ест, хотя этого и не заметно.
- Его любовь к музыке началась, когда он услышал песню "Natsuiro". Эта песня его очень впечатлила и заставила задуматься над тем, почему люди так счастливы, когда слушают музыку.
- Он обожает поправлять свою прическу.
- Он говорит на стандартном японском только, когда его показывают по ТВ. В повседневной жизни он пользуется диалектом Касай.
- Он – не настоящий левша. Просто в детстве он все время копировал своего отца, который писал левой рукой, и сам не заметил, как начал писать левой рукой. Впрочем, при игре на гитаре и во время каллиграфического письма, он снова превращается в правшу.
Метки: koike teppei wat j-acters j-singers |
Блюда из рыбы |
Метки: японская кухня блюда из рыбы |
Блюда из мяса и птицы |
Компоненты: 500—700 г баранины без костей, пучок шпината, 250 г ростков бобов, 2 зеленых перца, 1 луковица, 2 баклажана, 4 сушеных гриба, растительное масло.
Для соуса к мясу: 1 ст. ложка измельченного чеснока, 1 ст. ложка тертого имбиря, 3 ст. ложки светлых кунжутных зерен, 1/4 стакана сею, 2 ст. ложки растительного масла, 1 ст. ложка кунжутного масла, щепотка черного перца.
Для соуса к готовому блюду: 3 ст. ложки даси, 3 ст. ложки десертного вина, 3 ст. ложки сею, 1 ст. ложка рисового уксуса Для приправы: мелко нарезанный зеленый лук, ситими-тогараси, соус табаско, кетчуп, лимонный сок.
Приготовление: Нарезать баранину тонкими ломтиками или кубиками и заложить в соус на 30 мин. Подготовить овощи: отрезать головки у перца и вынуть зерна, нарезать лук кружочками, разрезать дольками баклажаны, размочить и разрезать пополам грибы. Все компоненты жарить на сковороде на сильном огне, поливая соусом. Готовое мясо посыпать приправами и есть, обмакивая в соус для готового блюда.
Компоненты: 4 куска говяжьей вырезки по 150—200 г, 2 зеленых перца или 8 штук бамий, 100 г ростков бобов, нутряной жир или растительное масло.
Для соуса: 4—бет. ложек сею, 2—Зет. ложки даси, небольшая дай-кон, 1 тогараси, половинка маленького лимона.
Приготовление: Нарезать зеленый перец квадратиками, вымыть и высушить бамии, замочить ростки бобов в холодной воде на несколько минут, хорошо обсушить. Тяжелую чугунную сковороду слегка смазать жиром. Поджарить бифштексы на большом огне с обеих сторон. Вынуть мясо и жарить овощи: зеленый перец 2 мин, бамию — 3, ростки бобов — 1 мин, все время поворачивая и добавляя по необходимости масло. Подготовить соус: натереть дайкон с перцем. В индивидуальные пиалы налить по 2 ст. ложки сею и немного даси, положить тертую дайкон и кусочки лимона.
Компоненты: 600 г говяжьей вырезки, 600 г китайской капусты, пучок зеленого лука, 250 г шпината, 75 г стручков гороха или 140 г сиратаки, 4 сушеных гриба, 2 л даси или воды.
Для приправы: зеленый лук, момидзи-ороси, соль, перец, сею Блюдо готовится в большой глубокой сковороде на горелке прямо на обеденном столе.
Приготовление: Подготовка продуктов проводится заранее: все моется, чистится и режется на кусочки так, чтобы было удобно брать палочками для еды. Особое внимание к мясу — его резать тонкими, как бумага, широкими пластинами. В глубокую сковороду налить 1,5 л воды или даси, дать закипеть и заложить по очереди все куски мяса. Готовить, переворачивая, пока они не зарумянятся. Не пережаривать! Так же готовить овощи. Тончайшие ломтики прекрасного мяса готовятся всего 2 секунды, набор различных свежих овощей — несколько дольше. Но метод готовки один — «опустил—вынул». Постоянно снимать пену и добавлять жидкость по мере необходимости. Когда мясо и овощи съедены, в бульон можно положить готовый рис, а можно выпить его, посолив или добавив соус по вкусу. Это блюдо едят с разными соусами и приправами по вкусу. Секрет изысканности сябу-сябу (название имитирует звук кипящей воды, в которой как бы полощут мясо) — в соусах. Чаще всего подают соусы Понд-зу или кунжутный.
Компоненты: 500 г говяжьей вырезки, тертая дайкон, лимон, зелень.
Для соуса: 2 ст. ложки тертого имбиря, 1/4 стакана сею, 1 ст. ложка водки, 1/2 ч. ложки сахара, 1 зубчик тертого чеснока.
Приготовление : Подготовить соус. Разрезать мясо на 4 куска и заложить в соус на 1 час, 2—3 раза перевернув. Жарить на сковороде на растительном масле под крышкой 2—3 мин до появления золотистой корочки, затем перевернуть; полить оставшимся соусом и жарить еще 2—3 мин. Можно жарить также на углях на решетке. Каждый кусок мяса нарезать ломтиками. Разложить по тарелкам, украсить зеленью, тертой дайкон, дольками лимона.
Компоненты: 800 г говяжьей вырезки, 200 г грибов, 300 г абураагэ, 300 г лука-порея, 200 г китайской капусты, 100 г съедобной хризантемы или шпината, 200 г репчатого лука, 200 г сиратаки, 1/4—1/3 стакана водки или десертного вина, 1/2 стакана даси, 1/4 стакана сахара, кусок нутряного жира, сею, яйца.
Приготовление: Говядину нарезать тонкими (почти прозрачными) широкими ломтиками. Отварить сиратаки и нарезать. Разрезать на кусочки абураагэ, подготовить (вымыть и нарезать) овощи и грибы. Все красиво разложить на подносе. Поставить на стол элентрожаровню и растопить жир, чтобы он покрыл дно. Добавить даси, сею, сахар и водку и положить для жарения мясо и овощи, абураагэ — в последний момент. Готовить 3—4 мин. Мясо и овощи берут хаси и обмакивают в пиалу со взбитым яйцом.
Компоненты: 250 г говяжьей или телячьей печенки, 2 ст. ложки столового вина, 2 ст. ложки сею, 12 небольших луковиц, 1 яйцо, растительное масло.
Приготовление: Нарезать печенку ломтиками, положить в миску, полить вином и сею. Хорошо перемешать и оставить на 20 мин. Проварить луковицы 5 мин, откинуть на дуршлаг и порезать. Нанизать кусочки печенки и лука на шампуры, обмакнуть в яйце, обвалять в панировочных сухарях и жарить, пока не зарумянятся.
Компоненты: 6 яиц, 6—8 ст. л. бульона даси, 1 ч. л. соли, 1 ч. л. легкого соевого соуса, 1 ч. л. сакэ (или сухою хереса), 1 ст. л. сахара, 2 ст. л. растительного масла (лучше оливкового или кукурузно-ю); для гарнира: 1 стакан натертой редиски дайкон с добавлением соевого соуса, сладкий маринованный имбирь (можно заменить другими квашеными или маринованными овощами — по вкусу).
Приготовление: Разбить яйца в миску и как следует взбить. Смешать бульон, соевый соус, сахар, сакэ, растительное масло, добавить эту смесь в яйца и тщательно перемешать.
Смазать большую сковороду или противень растительным маслом и поставить на средний огонь (сверху, не в духовку). Когда противень хорошо нагреется, вылить третью часть яичной смеси. Она вскоре начнет пузыриться, и тогда осторожно свернуть палочками омлет в форме рулета. Оставить тут же на противне сбоку. Вылить половину оставшейся смеси на противень. Когда она поджарится, закатать в нее первый рулон и оставить на противне сбоку. Ту же манипуляцию повторить с оставшейся смесью. Получится как бы трехслойный рулет.
Снять рулет с противня, положить на сухую ткань, завернуть в нее рулет и прижать для придания красивой формы. Оставить на 15— 20 мин. Когда рулет остынет, порезать его на кусочки толщиной 3—4 см, положить на каждую тарелку по 2—3 кусочка. Традиционно такой рулет посыпают жареными семенами черного кунжута — выглядит очень эффектно. Можно также украсить зеленью, кусочками маринованных овощей. Рядом на тарелку положить салат из дайкона. Очень вкусное и полезное блюдо.
Компоненты: 600 г куриного мяса (без костей), 1/4 стакана сею, 1/4 стакана водки, 1,5—2 ч. ложки тертого имбиря, 1 долька чеснока, 1/3 стакана муки, 1/3 стакана кукурузного крахмала, 1/4 ч. ложки соли, 1/8 ч. ложки сансё, растительное масло, 1 лимон, разрезанный на 6—8 частей.
Приготовление: Нарезать куриное мясо квадратиками. Смешать в пиале сею, водку, имбирь и размельченный чеснок. Заложить туда мясо и оставить на 20 мин при комнатной температуре. Смешать муку, крахмал, соль и сансё. В эту смесь опустить куски куриного мяса, вынутые из соуса. В сковороде хорошо нагреть растительное масло и жарить куски курицы, пока они не зарумянятся. Вынуть их, дать обсохнуть (желательно на бумажных салфетках) и снова жарить в течение 3—4 мин. Затем вынуть и обсушить. Подавать в горячем виде с рисом, маринованными овощами или шпинатом, приправленным кунжутом, в холодном — с лимоном.
Компоненты:
1-й вариант: 300 г постной свинины, 1/2 ч. ложки очищенного и тертого имбиря, 1 ст. ложка водки, 2 ст. ложки сею, 100 г стручков молодого гороха или китайской капусты, 2 ст. ложки растительного масла.
2-й вариант: 400 г свиной вырезки, 3 ст. ложки растительного масла, 1 огурец, 1 помидор, петрушка
Для соуса: 1 ч. ложка имбирного сока, 1,5 ч. ложки тертого имбиря, 4 ст. ложки сею, 2 ст. ложки водки, 1/2 ст. ложки сахара.
Приготовление:
1-й вариант: Очень тонко нарезать свинину. Приготовить соус из имбиря, водки и сею, заложить в него куски свинины так, чтобы соус их покрывал, оставить на 10—15 мин, периодически переворачивая. В тяжелой чугунной сковороде согреть масло, заложить туда мясо и жарить на среднем огне, пока не зарумянится, затем перевернуть. Сделать сотэ из гороха или капусты, при необходимости добавить каплю масла, держать на огне 1—2 мин. Вынуть овощи и заложить в эту сковороду свинину с соусом и залить соком, оставшимся на сковороде после жарки свинины. Довести до готовности. Свинину разложить на тарелки с готовыми овощами. Подавать с горячим рисом, бульоном и ассорти из маринованных овощей и зеленым салатом.
2-й вариант: Нарезать свинину тонкими пластинами, заложить в приготовленный соус на 10 мин. Разогреть масло на сковороде на среднем огне. Вынуть пластины мяса из соуса, положить на сковороду так, чтобы они не касались друг друга и жарить, переворачивая. По мере необходимости добавлять масло и поливать соусом, пока свинина не покроется блестящей корочкой. Готовое мясо подавать на большом блюде, украсить кусочками огурца и помидора, веточками петрушки.
Компоненты: 300 г куриного фарша, 1/4 ч. ложки имбирного сока, 1 ч. ложка темной бобовой пасты, щепотка соли, 2—3 ст. ложки мелко нарезанного репчатого лука, 1 ч. ложка кукурузного крахмала, растительное масло.
Для соуса: 1/4 стакана десертного вина, 1/4 стакана даси, 1/4 стакана сею.
Приготовление: Положить в миску куриный фарш, добавить имбирный сок, бобовую пасту, соль и лук. Хорошо размешать и посыпать сверху крахмалом. Оставить на некоторое время и снова размешать. Слегка смазать маслом руки и сделать 18—20 колобков. В глубокую сковороду налить масло и хорошо нагреть его. Колобки жарить по 3—4 мин, часто поворачивая, пока они не приобретут темно-золотистый оттенок. Вынуть их и хорошо обсушить. В другой сковороде все компоненты соуса довести до кипения, уменьшить огонь и заложить туда куриные колобки. Готовить 5 мин, часто поворачивая. Снять с огня и вынуть колобки.
Метки: японская кухня блюда из мяса и птицы |
Девушки из японских групп AKB/SDN48 посетили концерт Big Bang. |
13 мая Маэда Атсуко и Шинода Марико из AKB48 вместе с участницей группы SDN48 Сато Юкари посетили концерт Big Bang «Love & Hope Tour 2011″ в Чибе.
Маэда больше всего упоминала об этом, показав, что она тоже является одной из VIP (название фанклуба Big Bang). Быть участницей одной из самых популярных групп Японии утомительно и девушкам время от времени необходим отдых и развлечения. Маэда в своем блоге написала: «Марико и я, особенно зажгли!! Это лучшая возможность отдохнуть. Я очень благодарна BIGBANG».
После окончания концерта, Шинода и Сато отправились к участнице AKB48 Коджима Харуна домой, но Маэда вернулась на работу
Метки: маэда ацуко akb48 |
Маэда Ацуко преобразилась для “Hana Kimi” |
|
Метки: маэда ацуко akb48 |
Матсуяма Кеничи и Коюки поженились! |
Популярная актерская пара Матсуяма Кеничи(26) и Коюки(34) зарегистрировали брак 1 апреля.
В их агентствах прокомментировали, что пара уже рассказала о предстоящей свадьбе близким, но из-за стихийных бедствий в Японии они так и не смогли объявить все общественности.
Их первая встреча состоялась в 2008 году на съемках фильма «Одиночка», где они сыграли главные роли.
Сейчас Коюки сосредоточена на карьере, поэтому пока не планирует заводить ребенка.
Матсуяма сан сколько помню я увидела его первый раз в фильме Тетрадь смерти. Он тогда сыграл роль сладкоешки. Он мне с первого взгляда показалась милой но когда узнала что ему старше 20 лет тогда у меня было шок. Я не знала что Кеничи играл в роли Лайта. Но скажу одно он великолепный актер , хотя он не так уж популярен как Огури Шун или же молодые и милые Ямада чан и остальные члены его группы и еще несколько актеры. Последние новости меня хотя порадовали но почему то мне кажется что он 
женится на такую зрелой женщине.
Метки: матсуяма кеничи коюки |
Харакири и самурай |
«Хара» — в буквальном смысле слова — живот, чрево (точнее, та его часть, что располагается па пять сантиметров ниже вправо и влево от пупка). В переносном же значении это слово обозначает душу, ум, характер, намерения, глубинные мысли — все то, что на Западе связывается с понятием «сердце».
В Японии со словом хара употребляется довольно много устойчивых оборотов речи: тот, кто полон решимости, привел в спокойное состояние свое хара (хара-о кимэру); кто сердится, у того хара поднимается кверху (хара-о татэру); кто говорит откровенно, у того хара раскрыто, — «хара-кири». Ритуальное самоубийство путем вскрытия живота потому и назвали «харакири». Оно утвердилось в эпоху Хэйан (VIII—XII вв.) и сначала осуществлялось только самураями.
Слово «харакири» иностранцы употребляют с оттенком насмешливости, сами японцы склонны употреблять слово «сэппуку» или «каппуку».
Сэппуку буквально означает вспарывание живота. Если сэппуку назначалось как наказание, то говорили, что виновный осознал свою вину, что равнозначно словам: «Я совершил нехороший поступок, мне стыдно перед своей совестью, и я наказываю себя собственными руками». Иногда человек совершал сэппуку, не будучи виновным, что означало: «Я не виновен, но я хочу показать вам мою душу, чтобы вы сами могли судить об этом».
Как известно, боль в животе переносить очень трудно, поэтому вспороть себе живот означало нелегко уйти из жизни. Поэтому тот, кто совершал сэппуку, мог сказать: «Оповести, что я умер мужественно». У самураев смерть в бою и «смерть на циновке» (сэппуку совершалось на циновке) в одинаковой степени расценивалась как геройство.
К XIV в. смерть от собственной руки стала цениться значительно выше, чем смерть в бою. Самоубийство начали рассматривать как проявление высшего героизма, демонстрацию силы и самообладания. Такое отношение к жизни и смерти особенно ярко показано в классическом японском эпосе. В «Повести о Великом мире» описывается 2640 случаев таких самоубийств. Вот один из них:
«Ёсимицу поднялся на сторожевую вышку и стал всматриваться вдаль — в том направлении, куда уехал принц. Он неясно увидел вдали его удаляющуюся фигуру. „Ну, теперь за дело!“ — подумал он. Оторвал мечом башенные доски, открыл всего себя стоящим внизу и громким голосом воскликнул: „Второй сын императора Годайго, государя в девяносто пятом поколении со времени императора Дзимму — августейшего потомка великой богини Аматэрасу, принц первого ранга Такахато, ныне погиб от руки мятежных вассалов! Сейчас я покажу, как умерщвляет себя воин! Да послужит это образцом для вас, когда кончится ваше воинское счастье и вы будете сами готовиться разрезать себе живот!“
Сказав так, он снял доспехи и сбросил их с башни. Спустил с плеч парчовую накидку, бывшую под латами, обнажил верхнюю часть туловища, воткнул меч в белое блестящее тело и сделал слева направо по животу прямой надрез, выхватил оттуда внутренности и бросил их на пол башни, потом взял меч в зубы и упал лицом вниз» [100, 210].
Со второй половины XV в. до середины XVII в. в Японии практиковали сэппуку в случае смерти господина. В «Хагакурэ» помещен рассказ об одном таком случае. В нем рассказывается о том, как к Сукэдзаэмону — управителю владетельного князя Набэсима посланцем князя было доставлено распоряжение сделать харакири из-за дурного поведения дочери, покрывшей бесчестием имя отца. Сукэдзаэмон в это время сидел за партией «го» *. Узнав о распоряжении, Сукэдзаэмон попросил посланца подождать, пока он закончит партию, и посмотреть за развитием игры. Когда партия была закончена, Сукэдзаэмон отошел в сторону и спокойно вспорол себе живот.
Восемнадцать самураев Сукэдзаэмона, не желая расставаться со своим господином, просили у посланца князя разрешения последовать за умершим господином, но посланец, испугавшись такого количества жертв, не соглашался. Тогда сын Сукэдзаэмона стал просить за них. «Если воин сказал, что он умрет, — говорил он, — бесполезно его останавливать. Пожалуйста, разрешите им сделать харакири». Разрешение было получено, и все восемнадцать вассалов Сукэдзаэмона немедленно отправились вслед за своим господином на тот свет.
В этом отношении характерна клятва двух братьев Кусуноки, данная после битвы при Минатогава ( «Тайхэйки», гл. XVI). Как справедливо считает Н. И. Конрад, эта клятва вошла в основной фонд национально-монархической идеологии [100, с. 211—212].
«Направившись на север от Минатогава, Масасигэ прибежал в одно селение. Здесь, намереваясь распороть себе живот, он снял доспехи и осмотрел свое тело: оказалось, что па нем было одиннадцать ран. С ним было семьдесят два человека из отряда, и ни у одного из них не было менее трех — пяти ран. Все родичи Кусуноки в количестве тринадцати, их воины в количестве более шестидесяти человек расположились в ряд в зале шесть нэп и, десятикратно возгласив все в один голос призыв к буддам, — все вместе разом распороли себе животы.
Масасигэ, сидя на возвышении, обратился к своему младшему брату Масасуэ и спросил его: „Последнее желание человека перед смертью определяет его судьбу в грядущем. Чего же из всего, что есть в девяти мирах, хочешь ты теперь?“ Масасуэ хрипло засмеялся: „Все семь раз родиться на свег снова человеком и каждый раз истреблять государевых врагов“. Масасигэ радостно улыбнулся и сказал ему: „Твое желание недоброе, но и у меня такое же. Итак, родимся снова вместе на свет и добьемся исполнения этого нашего желания“. И дав друг другу такую клятву, оба брата проткнули друг друга мечами и пали рядом на одно и то же изголовье».
Смерть вслед за своим господином в ряде случаев принимала форму массовых самоубийств, становилась своего рода модой. Вот еще один пример из «Тайхэйки»: «Принц спросил: „А как нужно убивать себя?“ Ёсиа-ки, сдерживая хлынувшие слезы, проговорил: „Вот так…“ И, не договорив до конца, выхватил меч, повернул его на себя, вонзил в левый бок и разрезал себе несколько ребер по направлению к правому боку. Затем вынул меч, положил его перед принцем, упал ниц и умер. Принц тотчас же взял меч и взглянул на него. Так как на рукоять стекла кровь, принц обернул ее рукавом своей одежды, обнажил свое подобное снегу тело и, вонзив меч около сердца, пал на то же изголовье, что Ёсиаки.
Все бывшие с принцем… воскликнули:, ,Мы тоже вслед за принцем!» В один голос возгласили молитву буддам и все сразу совершили харакири. Видя это, воины, числом более трехсот, что стояли во дворе, стали пронзать друг друга мечами и грудою свалились на землю» [100, с. 212].
Когда умер сёгуп Иэмицу (1651 г.), харакири еще больше вошло в моду. Даже князья не щадили себя. Намереваясь лишить себя жизни, владетельный князь Утида Ма-санобу собрал гостей, чтобы выпить с ними по прощальной чарке сакэ. На пиршество собралось 50—60 человек. Около восьми часов вечера Масанобу прилег отдохнуть и просил разбудить себя! в 10 часов. Он быстро заснул, а когда проснулся, уже было 12 часов ночи. «Что же вы меня не разбудили? — заворчал он. — Ведь я же просил». Продолжая ворчать, Масанобу уселся на циновку и вспорол себе живот.
Этот обычай, который называли дзюнси или ойбар а (харакири вслед за смертью своего господина, главы рода), был запрещен законом в 1663 г., однако его долго не удавалось искоренить. Тогда власти пошли на крайность — они стали обезглавливать всех членов семей тех лиц, которые делали харакири после смерти своего господина. Это помогло. Однако подпольно этот обычай процветал еще долго. После кончины императора Муцухито, например, некоторые его приближенные и почитатели пренебрегли запретом и сделали харакири (среди них был генерал Ноги). По закону эти люди осуждались, а по нормам морали расценивались как национальные герои.
Процедура харакири, применяемая в качестве наказания, обставлялась особенно пышно. Акт харакири обычно совершался в резиденции господина. Для этого выбиралось ночное или вечернее время. Двор посыпали крупным песком, а место самого акта устилали тонкими циновками, которые покрывались белым полотном; поверх стелилось шерстяное покрывало красного цвета. Приговоренный, одетый в легкое кимоно, усаживался на приготовленное место в позу по-япопски. К нему подходили два «секунданта», старший и младший. Младший становился за спиной приговоренного и вынимал из ножен меч. Осужденному на подносе подавали кинжал или короткий меч и помогали раздеться.
Сам акт харакири выполнялся разными способами. Вот один из них: кинжал берется в правую руку, вонзается в левый бок и горизонтально проводится ниже пупка до правого бока; затем вертикально от диафрагмы до пересечения с горизонтальным порезом; если не наступает конец, то кинжал далее вонзается в горло. Известны и другие способы [162, с. 501 С годами людей, способных соблюдать все детали процедуры, становилось все меньше и меньше. В связи с этим процедуру максимально упростили, и перед ее отменой в период реставрации Мэйдзи она выглядела значительно проще: осужденный брал в руки поднесенный ему на подносе кинжал, а «секундант», стоящий за его спиной, тут же сносил ему мечом голову. Раньше в обязанности младшего «секунданта» входило прекращать мучения человека, вспоровшего себе живот. С течением времени этот «секундант» превратился в палача.
Харакири как акт лишения себя жизни со временем изжил себя в Японии. Однако духовная подоплека этой кровавой процедуры оставила глубокий шрам в психологии нации. Этот шрам все еще кровоточит.
О том, что дух бусидо продолжает витать над Японскими островами, говорят данные исследований Института математической статистики Японии по проблеме «Национальный характер». На вопрос: «Как вы расцениваете поступок 47 самураев периода Токугава, отомстивших за смерть своего господина?» — 29% опрошенных ответили, что они этот поступок одобряют, 34% сказали, что это было правильно для того времени, и только 11% высказались критически. На вопрос: «Оправдываете ли вы действия человека, когда он совершает самоубийство в результате коллизии между моральным долгом и требованием обстоятельств?» — 20% ответили утвердительно (по каждому вопросу опрашивалось 2254 человека) [266].
Однако в какой степени дух бусидо сохраняет значение сегодня? Какова его регулирующая сила?
Конечно, современный японец с иронией смотрит на наставления «Хагакурэ» и удивляется тому, что когда-то в его стране господствовал кодекс харакири. Тем не менее японец как-то воодушевляется, когда вокруг начинают обсуждать названные проблемы. Иначе и быть не может: ведь это плоть и кровь японской нации, ее история.
Когда зарубежные историки дискутируют между собою по поводу бусидо, они подчеркивают в основном две стороны этого явления: догматы самурайской доблести и их проявление в японской культуре; специфическое отношение японцев к самоубийству. При этом нередко делаются довольно категоричные выводы, например: «бусидо — это норма социальной жизни японцев» или «японцы склонны к самоубийствам».
Мы не разделяем такой крайности. Тщательное изучение проблемы социальной регуляции в Японии показывает, что здесь имеются свои тонкости.
Согласно исследованиям Кадзуо Накамуры, накануне войны и в первые послевоенные годы уровень самоубийств в Японии был весьма велик. В последующие годы число самоубийств сокращалось, правда, оставаясь еще сравнительно высоким. Так, в 1961 г. зарегистрировано 18216 самоубийств, что составляет 20% всех умерших. Тем не менее к этому времени по проценту самоубийств Япония занимала третье место в мире.
Обычно самоубийство в Японии совершается в одиночку, однако в отличие от других стран здесь нередко имеют место и групповые самоубийства. Так, в середине 50-х годов регистрировалось более 1200 таких случаев ежегодно. Довольно много групповых самоубийств происходит и сейчас. Среди них влюбленные неизменно занимают первое место.
Такие самоубийства называют в Японии синдзю (самоубийство по сговору) или дзёоси (романтическое самоубийство); такие самоубийства впервые стали практиковаться накануне эпохи Эдо. Им близки по духу различные виды кровавых торжественных клятв: вырывание ногтей, протыкание руки или ноги кинжалом, отрубание пальца и т. д. Самоубийства влюбленных совершались путем вскрытия вен, перерезывания горла, повешения… Примерно в середине XVII в. эти виды самоубийств были поставлены под запрет, однако они не исчезли и поныне.
Э. Дюркгейм в своем трактате о самоубийствах утверждает, что в каждой стране они совершаются по-своему, однако К. Накамура не подтверждает подобную «стабильность» способов лишения себя жизни применительно к Японии. Согласно его данным, способы самоубийства меняются. В 60-х годах в Японии возросло количество самоубийств с помощью сильнодействующих ядов. Женщины часто используют кухонный газ, а мужчины — холодное и огнестрельное оружие.
Несмотря на тот факт, что Япония отличается большим процентом самоубийств, нельзя говорить о какой-то этнической предрасположенности японцев к самоубийству. Доказательств этому просто не существует.
По мнению Накамуры, самоубийства часто зависят от социального окружения, отношения религии, других институтов к сущности самоубийства. Дух бусидо, конечно, оказал определенное воздействие на практику самоубийств, однако регулирующая сила бусидо резче проявляется в поведении, связанном с демонстрацией своей национальной приверженности и верности долгу. Это хорошо видно на примере одной, весьма примечательной истории.
В середине марта 1974 г., через три десятка лет после выхода Японии из войны, на Филиппинах состоялась «капитуляция» одного из подразделений японской армии, воевавшей здесь до 1945 г. В живых остался лишь один командир группы спецназначения подпоручик Онода. Об этом факте сообщалось во многих газетах мира. Японский журнал «Мантайм», рассказывая о «капитуляции» Онода, изумил читателей фактом необычно-обычного поведения своего соотечественника. Советский журналист Юрий Бандура подробно повествует об этом событии [33].
В конце 1944 г. командир подразделения войск специального назначения императорской армии майор Танигути вызвал подпоручика Оноду и отдал ему следующий приказ:
— Вам надлежит укрыться в горах острова Лубанг. Ваша цель — террор, подрывная работа, сбор информации о противнике. Мы еще вернемся на Лубанг, и задача вашей группы — облегчить нам возвращение. Все ли ясно?
— Так точно!
— Тогда последнее. Приказ этот отдаю вам я. И никто другой, кроме меня самого, не вправе его отменить.
Так подпоручик Онода оказался в джунглях небольшого филиппинского островка. Вместе с ним на выполнение задания были отправлены младший унтер-офицер Симада и рядовые первого класса Акацу и Коцука. Группа спецназначения начала собственную войну, затянувшуюся на годы и даже десятилетия.
Первым из четверки вышел из игры Акацу: весной 1951 г. он сдался в плен. Через три года — в мае 1954 г. в стычке с подразделением горных стрелков филиппинской армии был убит унтер Симада. А еще восемнадцать лет спустя в перестрелке с патрулем погиб Коцука. Командир группы пережил своих подчиненных. Для подпоручика Оноды война завершилась 10 марта 1974 г., через двадцать девять лет и три месяца после того, как он приступил к выполнению боевого задания майора Танигути.
Как же капитулировал Оиода?
Март 1946 г. По чащобам Лубапга в сопровождении американских солдат бродит японец с мегафоном, оглашая вечнозеленые склоны гор вестью о полной капитуляции Японии. На его призыв прекратить сопротивление откликнулись четыре десятка пехотинцев, не успевших эвакуироваться вовремя со своими частями. Онода остается в джунглях.
Май — июнь 1954 г. Япония направляет на Лубанг делегацию для спасения Онода и Коцуки. В составе группы — их родные и близкие. Три педели блужданий по горам ничего не дают. Надорвав голоса в призывах сложить оружие и сдаться властям, делегаты ни с чем возвращаются в Японию. Май — декабрь 1959 г. Лубанг посещают одна за другой три группы с прежним заданием. С ними на остров приезжает родной брат подпоручика. Онода не только слышит обращенные к нему призывы, но и узнает брата. Тем не менее он продолжает «выполнять приказ». С ноября 1972 г. по апрель 1973 г. сюда вновь прибывают четыре поисковые группы. На сей раз в попытках извлечь его из филиппинских лесов принимает участие отец. Он бродит по горам Лубанга и выкрикивает строки классических японских трехстиший — хайку:
Сколько воспоминаний
Вы разбудили в душе моей,
О вишни старого сада!
Онода продолжал «войну».
Трудно сказать, как долго еще длилась бы эта «война» и чем в конце концов завершилась бы жизнь Онода, если бы он не «взял в плен» своего соотечественника — молодого туриста из Японии. В беседе с ним Онода категорически заявил земляку, что пока отданный ему три десятка лет назад приказ не будет отменен его прямым начальником, он, офицер императорской армии, будет продолжать свою войну.
Результатом этой беседы явилась еще одна спасательная экспедиция. В ее составе был бывший майор Танигути, тот самый, что отправил Онода на Лубанг. Поздним мартовским вечером на одной из высот в джунглях Филиппин отставной майор зачитал стоявшему перед ним навытяжку с винтовкой у ноги подпоручику Онода приказ об отмене возложенного на него боевого задания. Тридцатилетняя война офицера закончилась.
О том, как прочно укоренился в Онода дух бусидо, видно по его высказываниям перед телекамерой:
«Не сдавался, потому что обязан был действовать лишь по приказу прямого начальника… О гибели подчиненных не жалел. Возникло лишь желание отомстить за их смерть… О родителях не вспоминал. Полагал: раз они считают меня погибшим, значит, дух их возвышается, а это продлит им жизнь».
Бусидо — это не только историческое прошлое японского народа; в значительной, точно не вычисляемой мере — это его настоящее. Бусидо способно поднять массы на самые невероятные дела «во имя нации». Об этом нам напоминает драматическая история камикадзэ.
Во второй половине XII в. Япония оказалась перед угрозой нашествия монголов. Внук Чингисхана Хубилай дважды (в 1274 и 1281 гг.) с армадой кораблей подходил к берегам Японии, пытаясь покорить ее. Обе экспедиции оказались неудачными: сильнейшие тайфуны, возникшие во время высадки захватчиков на Японские острова, уничтожили большинство кораблей. Японские историки назвали эти тайфуны «камикадзэ», что значит «божественный ветер», давая понять, что это — божественная помощь японскому пароду.
В конце второй мировой войны, когда Япония терпела поражение, японское командование именем камикадзэ назвало молодых людей-смертников, с помощью которых намеревалось переломить ход войны. Сначала это были пилоты — охотники за американскими авианосцами, а потом «люди-лодки», «люди-мины», «люди-танки» и т. д. К концу войны в японских вооруженных силах действовали сотни подобного рода отрядов, некоторые имели в своем составе тысячу и более бойцов.
Основателем первых отрядов камикадзэ и их идейным вдохновителем был адмирал Ониси, который осенью 1944 г. на Филиппинах сформировал эскадрилью «камикадзэ», состоящую из четырех подразделений, которым дали имена, заимствованные из поэмы средневекового самурая Норинага Мотоори — поэта периода Токугава. Адмирал Ониси уверял, что любой боец из этих отрядов представлял себя «богом без земных желаний» [201, с. 211].
Камикадзэ-пилоты должны были таранить «Летающие крепости» (американские бомбардировщики Б-47), авианосцы или другие крупные цели. «Люди-лодки» обучались направлять оснащенную торпеду на атакующий корабль противника. «Люди-мины», облачась в водолазный костюм и будучи вооружены шестами, на конце которых укреплялись мощные заряды, готовились к встрече десантных судов противника. Таким же путем «люди-мины» обучались поражать танки наступающих. В сухопутной армии имелись «люди-пулеметы», «люди-снаряды» и т. д.
Возникновение отрядов камикадзэ в Японии, конечно, не было случайностью. Своим появлением они обязаны морально-этической системе бусидо. В основу подготовки была положена идея готовности умереть за Японию, за императора. В тех отрядах, где это было возможным, непременным атрибутом камикадзэ был самурайский меч. Камикадзэ повязывали голову белыми повязками хатимаки, точно такими, которыми обвязывались перед боем самураи.
Японская военщина была уверена в том, что кодекс бусидо достаточно хорошо удобрил почву для внедрения в сознание японской молодежи идеи самопожертвования и что трудностей с поиском добровольцев не будет. Нужно сказать, что такая уверенность военных получила подтверждение на практике. Японские юноши слетались в отряды камикадзэ, как бабочки на огонь.
К. Симонов, посетивший Японию в 1946 г., провел несколько бесед с бывшими камикадзэ, стараясь понять мотивы поведения этих людей, в большинстве своем добровольно решившихся пожертвовать собой. Многие камикадзэ, установил К. Симонов, считалп, что их поведение диктовалось не покорностью судьбе, а верой в идеалы, интересами служения государству [155, с. 224].
В письмах к родным и близким молодые люди, которых ожидала неминуемая смерть, с восторгом сообщали о своем намерении отдать жизнь за Японию, за императора. Так, двадцатилетний мичман Тэруо Ямагути писал родителям: «Не плачьте по мне. Хотя тело мое превратится в прах, мой дух вернется в родные края, и я навсегда останусь с вами, моими друзьями и соседями. Я молюсь за ваше счастье». Другой камикадзэ, двадцатидвухлетний мичман Итиро Хаяси, в письме утешал свою мать: «Дорогая мама, пожалуйста, не тоскуй по мне. Какое счастье погибнуть в бою! Мне посчастливилось получить возможность умереть за Японию… До свидания, дорогая. Проси Небо принять меня к себе. Я буду очень опечален, если Небо отвернется от меня. Молись за меня, мама!» [201, с. 204-205].
В целом в отрядах камикадзэ царил националистический угар. Молодые люди с самурайскими повязками на головах, не раздумывая, шли на смерть. Четко выполнивших задание, т. е. нанесших урон врагу, всячески прославляли, причисляли к божествам. Погибшие становились примером, им старались подражать, создавался культ погибших — повсюду красовались их портреты.
Дух бусидо, воплощенный в театрализованной процедуре харакири, в массовом самопожертвовании, и сейчас, пусть не всегда в открытую, продолжает культивироваться в некоторых кругах современной Японии.
Метки: бусидо самурай япония история |
Дух Бусидо |
Бусидо (букв, «путь воина») представляет собою учение о рыцарском поведении. Бусидо — это, с одной стороны, моральный кодекс самураев, а с другой — изначальный дух японской нации, превратившийся со временем в традицию.
Необходимо заметить, что бусидо как кодекс самураев никогда не систематизировался — ни в учебниках, ни в сводах правил или законов. Тем не менее влияние бусидо в японской жизни от этого не уменьшилось, оно прочно укоренилось в сердцах японцев. Не отошла в прошлое идея бусидо и сегодня.
Еще задолго до того как бусидо стало кодексом самураев, его основные установки бытовали в японском народе. Отражение главных идей бусидо мы находим в книге «Хагакурэ».
Название «Хагакурэ» буквально означает «скрытый под листьями».
«Скрытый под листьями» понималось как откровение, доступное только тем, кто может понять тайный смысл учения. Так стали называть книгу воина. Говорят, что название взято из стихотворений Сайге, бонзы-отшельника:
При виде цветка, который живет, укрывшись, под листьями,
Я допытываю такое чувство, словно вижу свою тайную любовь.
Хакакурэ-ни тиритодомарэру хана ломи дзо,
Синоби си хито-ни оу кокоти суру.
Большинство изречений, собранных в «Хагакурэ», приписывается самураю Ямамото Цунэтомо, удалившемуся от мирской суеты после смерти своего господина. «Хагакурэ» известно и под названием «Набэсима ронго», т. е. «Афоризмы Набэсима» — правителя провинции Хидзэн па о-ве Кюсю. В японских легендах говорится: «Правители клана Пабэсима отличались умом и проницательностью. В этом отношении они могут считаться образцом. Необыкновенное счастье рода Набэсима можно объяснить только божественным благоволением, которое он снискал за благочестие и добродетель своих предков» [167]. Говорят, что самураи из провинции Хидзэн не отличались роскошью доспехов, золото не блестело на эфесах их мечей, зато всем были хорошо известны их верность и мужество.
К названию «Хагакурэ» часто присоединяют термин «бусидо», и тогда все вместе японцами воспринимается как «Книга воина». В этой книге излагается идея служения и верности самурая своему господину. Сначала это относилось только к взаимоотношениям между местными феодалами и их вассалами. Феодал в те времена распространял свою власть обычно на три-четыре провинции, а нередко на несколько округов. Но постепенно идеи «Хагакурэ» внедрились в умы всей нации. Эти идеи оказались доминирующими в предвоенной Японии как противодействие усилению чужеземного влияния и нашли приверженцев в среде участников движения за возврат к почитанию местных национальных святынь.
Из истории известно, что самураи появились как вооруженная дружина местных феодалов. Они происходили из среды крестьян и служилых людей. На первых порах это были довольно неотесанные люди. От них требовалась только слепая верность господину и смелость в бою. Однако со временем этого оказалось мало. Когда военное дело стало профессиональным занятием, продвижение по служебной лестнице потребовало знания китайского языка и письменности. Постепенно самураи приобщались к сложной системе средневековой культуры. В религиозном отношении их привлекла секта буддизма дзэн, в которой они увидели возможность самосовершенствования.
«Хагакурэ», отразив взаимоотношения между господином и подданным, стала идейной основой института самураев, пышно развернувшегося в период режима Токугава (1600—1868). В истории Японии большую роль сыграла такая черта характера самураев, как страстная жажда знаний, которая толкала самураев на подвиги. Когда XVII век поставил перед Японией проблемы духовного порядка, самураи бросились штудировать китайских философов и моралистов. Когда в двери Японии постучался XIX век со своим техническим прогрессом, самураи стали во главе торгово-промышленных предприятий, сделались политиками, создали публицистику. Самураи были сотканы из национального честолюбия, их всегда обуревала страсть поставить Японию впереди всех. Вот где главным образом кроются истоки неистощимой японской энергии. Исходный импульс к раскрытию этой энергии был задан составителями «Хагакурэ».
В «Хагакурэ» четко прослеживается вполне определенная тематика: честь, смерть, доблесть, преданность господину, самосовершенствование.
Красной нитью в «Хагакурэ» проходит идея смерти. Многие исследователи характеризуют эту идею как презрение к смерти, нам же думается, что это есть презрение к жизни. Когда воин, поучает «Хагакурэ», будет постоянно думать о том, как достойно умереть, его жизненный путь будет прям и прост. В ситуациях опасности он тогда не будет думать о том, как спасти свою жизнь, а станет неуклонно стремиться к тому, чтобы броситься в гущу врагов и встретить смерть с улыбкой. «Хагакурэ» воспитывает у воина презрение к человеку, который не добился поставленной цели и продолжает жить.
Рядом с идеей смерти в «Хагакурэ» стоит доблесть. Как следует из описания боевых подвигов самураев Набэсима, доблесть должна быть в натуре любого воина. Высшей доблестью самурая, как следует из «Хагакурэ, является преданность господину. Не будь беспрекословной преданности, считали составители этой книги, не было бы никаких других добродетелей. На преданности господину в Японии воспитались многие поколения людей. Преданность, как и все другие добродетели, основана на чувстве чести.
«Хагакурэ» поучает: «Вы можете потерять свою жизнь, но честь — никогда». Воинов призывали строго хранить свое «доброе имя». Слово самурая ценилось без всяких письменных гарантий. Самураи не давали никаких клятв — это считалось унижением их чести. Такое понимание чести сказалось на основном словарном фонде японского языка. Нитобэ Инадзо считает, что в японском языке нет слова «ложь»; слово у со употребляется как отрицание правдивости (макото) или факта (хонто) (цит. по [162,с. 34]).
Согласно «Хагакурэ», честь не приходит к воину как дар неба, это чувство надо воспитать, а для этого надо работать над собой. В связи с этим «Хагакурэ» дает вполне определенные советы, как воспитывать в себе нужные качества. Самурай обязан был самосовершенствоваться, закалять дух и тело. Военный человек, поучает «Хагакурэ», никогда не должен обнаруживать свои внутренние переживания. Его личные потребности должны быть максимально урезаны. На людях же он должен появляться в приличном виде, поддерживая честь своего господина.
Книга «Хагакурэ» состоит из одиннадцати частей, поделенных на 130 небольших разделов. Большую часть книги занимают рассуждения самурая Цунэмото. Они перемежаются повествованиями о различных событиях или описаниями добродетелей правителей клана Набэсима. Эти рассуждения, повествования и описания считаются эталоном самурайской чести, совести, долга, мудрости. Скрытый смысл всего этого составляет психологию бусидо.
Корни бусидо следует искать в догмах конфуцианства, буддизма и синтоизма. Конфуцианство является морально-этической основой бусидо. Буддизм воспитал у последователей бусидо равнодушие к смерти. Однако подлинное основание бусидо покоится на синтоистских культах природы и предков, взрастивших у японцев особое чувство принадлежности к японской нации.
Конфуцианство закрепило в кодексе бусидо прежде всего «верность долгу». Любой «благородный муж», утверждал Конфуций (в его понимании «благородный муж» — это нравственно полноценный человек), должен в своем поведении руководствоваться чувством долга. Эта нравственная норма трактовалась конфуцианцами не просто как выполнение обязанностей, а значительно шире. «Благородный муж, — поучал Конфуций, — ко всему подходит в соответствии с долгом; совершает поступки, основываясь на ритуале, в словах скромен, в поступках правдив» [75, ч. 1, с. 167]. Чувство долга тесно увязывалось конфуцианцами с честью, понимаемой как моральное право на уважение и общественное признание.
В кодексе бусидо долг и честь предписывают соблюдать верность, благородство, мужество. В этом сказалось влияние известного изречения Конфуция: «Видеть то, осуществление чего требует долг, и не сделать, есть отсутствие мужества» [75, т. 1, с. 145]. Конфуцианство соединялось с синтоистской моралью.
Мораль синтоизма в том, чтобы познать самого себя, заглянуть в глубь своей души и ощутить божество (ками), которое там якобы живет. Согласно синтоизму, человеку надо слушаться веления этого божества, ибо оно представляет собой зов родителей и всех предков от поколения к поколению. Своей жизнью, учит синтоизм, японец обязан предкам. Однако это только одна сторона дела. Синтоизм внушает японцу ощущение духа благоустроенности государства, охраняющего благополучие и безопасность людей. Только в таком государстве, согласно синтоизму, японца могут воспитать так, как должно; только в таком государстве могут быть вскормлены его дети. Поэтому, по синтоистским канонам, японец должен чтигь повелителя-государя, от которого исходят мир, законы п порядок. Синтоизм внушает человеку троякую обязанность: к родителям, прародителям, императору. Па этом основывается и бусидо. И хотя официальное отношение к императору изменилось, значение его как символа сохраняется.
Согласно синтоизму, личность японца — это хранилище божественного начала. Тело считается временно отданным человеческому Я, оно является как бы собственностью ками. Люди, говорят синтоисты, должны ухаживать за своим телом потому, что здоровое тело — источник духа и энергии, радость родителей. У синтоистов есть обычай, согласно которому умирающий в молодом возрасте просит прощения у родителей за свою раннюю смерть. Он должен говорить примерно так: «Простите меня, что я от вас ухожу, когда вы приближаетесь к старости. В ваши годы вы будете чувствовать мое отсутствие; я мог бы вознаградить вас за все то, что вы для меня сделали, но я должен уйти — такова воля неба» [164, с. 245].
Бусидо учит японца заботиться о своем теле. Но не это главное. Бусидо требует от людей самоотвержения. Высшей похвалой для последователя бусидо всегда была идея «человек без собственного Я». Тот, кто стремился к уничтожению своего Я, рассматривался как существо высшего разряда. Приверженец бусидо должен был уяснить, что истинный долг человека заключается не в собственном спасении. У него не может быть эгоистических видов на «награду Неба», его наградой является голос совести: «ты хороший и честный человек», «ты искоренил в себе себялюбие», «ты внедрил в свое сердце чувство стыда и голос совести». Совесть — понятие, которое в Японии обозначается словом кокоти (одновременно и чувство, и ум, и доброе сердце), всегда считалась мерилом настоящей приверженности идеям бусидо.
Чтобы воспитать в себе дух бусидо, человек должен был многому учиться, но главное — терпеть и рисковать. Именно обучение терпению и готовности к риску было положено в основу воспитания подрастающего поколения. Чтобы научиться переносить всякие лишения, мальчики ходили босиком по снегу, упражнялись в фехтовании и в стрельбе в цель, в полночь отправлялись на кладбище, по целым ночам бодрствовали в состоянии «наготове», подвергались тяжелым и даже варварским испытаниям. Все это делалось для воспитания самообладания.
Самообладание — вот цель и средство самовоспитания японца. Если человек в сложной ситуации начинает выражать гнев и чрезмерно бушевать, то па него смотрят как на недостойного, и он сам вскоре понимает, что надо посмеяться над таким поведением, взять себя в руки и унять свои страсти. Если на него нападет грусть, он должен прикрывать ее улыбкой, делать так, чтобы никто не догадывался об истинных переживаниях. Последнее уже давно способствовало тому, что многие иностранцы стали считать японцев слишком легкомысленными: у них-де улыбка по поводу п без повода. Однако улыбка японца — результат целой исторической эпохи. Эта улыбка как бы венчает кодекс самурайского воспитания, она формирует такую черту национального характера, как вежливость в широком смысле этого слова.
Основная идея вежливости японца в том, чтобы быть всегда приятным в отношениях с другими. Это не та вежливость, которая подразумевает лишь хорошие манеры, благовоспитанную речь. Вежливость культуры бусидо должна идти рука об руку с более глубоким предписанием: «радуйся со счастливым и не показывай другим твоих слез».
Бусидо прежних времен, утверждал японский писатель Кан Кикути накануне второй мировой войны, будучи «путем воина», стало путем всей нации. «Можно смело сказать,— подчеркивал Кикути, — что все лица мужского пола в возрасте от 20 до 40 лет являются воинами» [85, с. 184].
Превратившись в традицию, бусидо и сегодня осуществляет в Японии регулирующую функцию. Бусидо — это среда, благодаря которой живо в Японии почитание предков. Дух бусидо во многом повелевает поведением японцев, и они сознательно, но еще в большей степени бессознательно, следуют за ним. То, что предписывает бусидо, не так-то просто смахнуть, отбросить, от этого вдруг нельзя отказаться. Корни бусидо сидят слишком глубоко.
Метки: дух бусидо япония история |
:
