Церковь Сретения Господня в Переславле-Залесском

На возвышенности в одном из живописных уголков города Переславль-Залесский приютилась Александро-Невская или как ее еще называют Сретенская церковь. Почти вплотную с восточной, южной и западной сторон окружена она Троице-Даниловым, Федоровским и Горицким монастырями (последний сейчас известен как художественный и историко-архитектурный заповедник).

Для перехода к просмотру Церкви Сретения Господня в Переславле-Залесском, воспользуйтесь любой из предложенных ссылок, или кликните по картинке церкви.

Была ли Сретенская церковь до XVIII века единственной в своей округе, или существовали еще и другие церкви, истории не известно. Предполагают, что ее возвели после отмены монастырских вотчин для удовлетворения нужд местной общины. Первоначально (в середине XVIII столетия) церковь построили из дерева. В 1785 году с учетом пожеланий верующих и служителей церкви ее с приделом Александра Невского облачили в камень. Церковь имеет стандартную композицию: в западной части – трапезная в один этаж и колокольня, в восточной – алтарный выступ в виде полукруга. Мощное восьмигранное строение довершает утонченная маковка. Главной достопримечательностью храма в позапрошлом веке были мощевики XVIII столетия и украшенные золотым и серебряным шитьем атласные покровцы.

В мае 1919 года в связи с установлением советской республики духовник храма Виктор Сергиевский и прихожане из Федоровской, Сокольской и Подгорной слободы были вынуждены заключить с представителями местной власти договор о пользовании Александро-Невской церковью. В 1922 году на основе выводов специально созданной комиссии их заставили сдать государству серебряную церковную утварь: дискос, облачения жертвенника, крест, позолоченный потир и т.д. Всего 8 предметов. В конце 30-з годов прошлого столетия храм закрыли. Церковь вновь открыла двери перед верующими только после перестройки. В Переславль-Залесском музее до сих пор хранятся принадлежащие когда-то церкви предметы христианского культа: нательный крестик XVIII-XIX веков и венчальные венцы.

Как и несколько веков назад, сегодня Сретенская церковь и окружающие ее монастыри создают величественный архитектурный комплекс, который является настоящим украшением города Переславль-Залесский и придает ему неповторимый самобытный колорит.

Не каждый турист, приехавший в город, заметит эту церковь, стоящую на холме. Мы покажем вам несколько 3d сферических панорам, раскрывающих красоту храма, чтобы вы не забыли ее посетить и, может быть, пожертвовать на ее восстановление.

Икона Христа — воплотившегося Бога Слова занимает главное место как в православном храме, так и в доме верующего человека.

Каноническое изображение Бога в человеческом образе было утверждено в IX веке: "...Благо-телесный... со сдвинутыми бровями, прекрасноокий, с долгим носом, русыми волосами, склоненный, смиренный, прекрасен цветом тела, имеющий темную бороду, цвета пшеницы на вид, по материнской наружности, с длинными перстами, доброгласен, сладок речью, зело кроток, молчалив, терпелив..."
Но если способы изображения столь различны, легко ли узнать на иконах Спасителя? Да, легко — благодаря одной детали: изображение Христа имеет крестчатый нимб.

Что такое нимб? Слово это переводится с латинского как "облако", "туман", "ореол". Нимб — символ нетварного Божественного света, который Спаситель явил ученикам на горе Фавор: "И преобразился перед ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет".

Нимб на иконах Спасителя имеет еще и вписанный Крест. Внутри него три греческие буквы, передающие слова Бога "Я есмь Сущий", сказанные Моисею.

Через изображение нимба мы исповедуем во Христе два естества — Божественное и человеческое. Иконописец пишет Лик Христа по подобию человеческого лица, и этим исповедуется догмат о том, что Христос — "совершенный человек по человечеству". Нимб передает то, что Христос и "совершенный Бог по Божеству".

На иконах Христос часто изображается с книгой — она может быть как закрытой, так и раскрытой. Раскрытая книга содержит цитату из Евангелия. Также книга может изображаться и в виде свитка, но символическое толкование всегда одно — спасительное учение, с которым Христос пришел в мир.

Молитва.

Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.
Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь.