-Рубрики

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в -Максима-

 -Подписка по e-mail

 

Серия сообщений "Против иудеев":
Часть 1 - Святитель Иоанн Златоуст. Против иудеев
Часть 2 - О Богоизбранном народе. «Весь Израиль спасется» (Рим. 11:26)
Часть 3 - О причащении во время мора по инструкции Патриарха
Часть 4 - Христовой Церкви устроили «коронавирусную дрессировку»
Часть 5 - Каббала - тайна демоно уподобления, учение общения с падшими духами.
Часть 6 - Очень важно избегать общества тех людей, чьи позиции нам мерзки. Выйдите из среды их!

Выбрана рубрика Против иудеев.


Соседние рубрики: экуменизм_всеересь(14), Масоны(1), лютеране(1), католики(5), Ересь жидовствующих, сионизм(7), ересь "православный эволюционизм"(1)

Другие рубрики в этом дневнике: Язычество,целительство,оккультизм,йога, буддизм(16), Юмор(46), Школа выживания(32), Чувства(105), Христианство.(287), Физическое здоровье(232), Узелки на память(488), Удивило(44), Разные разности(24), ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ: УЧЕНИЕ, ИСТОРИЯ, ДОКУМЕНТЫ(141), Отношения, общение(201), Музыка(227), Кухня(358), История(133), ИСЛАМ(1), Искусство(76), Домашнее хозяйство(89), Богу(13), Аудиокниги(4), Аппологетика(34), Апокалипсис рядом(244)
Комментарии (0)

Святитель Иоанн Златоуст. Против иудеев

Дневник

Четверг, 29 Августа 2019 г. 21:30 + в цитатник

Слово первое. Прерывая свои беседы против аномеев о непостижимости существа Божия, проповедник переходит к обличению иудействующих. – Христианам не должно принимать участия в постах и праздниках иудейских, потому что 1) иудеи люди жалкие, делающие все несвоевременно. – Они не постились, когда следовало им поститься, и постятся теперь, когда не следует поститься: потому-то они и отвергнуты и на их место явились христиане. – 2) Их синагога не лучше театра, место распутства и вертеп разбойников; она есть обиталище демонов, между тем как церковь есть дом Божий. – Обладание св. Писанием не делает синагогу досточтимою и не может служить оправданием для тех, кто посещает ее, ибо 1) иудеи оскорбляют св. Писание, утверждая, что оно не говорит ничего об Иисусе Христе; 2) они пользуются им лишь для того, чтобы обольщать немощных; З) не только синагога, но и самая душа иудеев есть обиталище демонов. – Бог отверг их жертвы, их праздники и самый храм, предавая его в руки язычников. – Не может служить оправданием посещения синагоги и желание получить исцеление от какой-нибудь болезни, потому что 1) обитающие в ней демоны не могут исцелять; 2) даже если бы они и могли, не следует губить свою душу ради исцеления тела. – Нужно употреблять все средства к тому, чтобы отвращать своих братьев от иудействования, особенно потому, что, не делая этого, мы участвуем в их преступлении и подвергнемся одинаковому с ними наказанию.

 

Слово второе. Против тех, которые содержат иудейский пост, и против самих иудеев. – Не должно соблюдать иудейскаго поста, потому что 1) лишаются благодати Христовой те, кто служат ветхому закону, хотя бы в одном каком-нибудь отношении; 2) соблюдающие закон в одном отношении, тем самым обязываются соблюдать его весь под страхом проклятия. – Закон есть добрая вещь, но под условием, если он приводит к Иисусу Христу. – Он есть зло для тех, которых не приводит к Нему, следовательно для иудействующих. – Бог более ревнует о чести верующих, чем о собственной славе; взаимно и верующие должны ревновать о чести Божией и не допускать своих жен посещать синагоги.

 

Слово третье. К тем, которые попрежнему постятся в Пасху. – Не должно участвовать в соблюдении поста, который иудеи соблюдают перед своей пасхой, потому что это может служить причиной раскола и разномыслия, а разномыслие есть худшее из зол: таково учение ап. Павла и отцов Никейскаго собора. – Бог, разрушая город, в котором только и можно было законно совершать иудейскую пасху, с достаточностью показал, что Он отверг все праздники иудейские и освободил нас от обязанности соблюдать дни, установленные законом. – У самих иудеев соблюдение места должно бы стоять выше и иметь больше важности, чем соблюдение времен, потому что соблюдение времен часто бывает совершенно невозможным.

 

Слово четвертое. Против иудеев, на трубы их пасхи. Сказано в Антиохии, в великой церкви. – Чтобы судить, хорошо, или худо известное действие, нужно не столько соображаться с его сущностью, сколько с волей Божией. – Между тем пост иудейский идет против воли Божией. – Все священнодействия должны в действительности совершаться в Иерусалиме, а не в другом каком-либо месте, как это доказывает сам закон и пример святых праведников. – Разрушая Иерусалим, Бог ясно показал, что ему не благоугодно было более богослужение иудеев.

 

Слово пятое. Похвала усердию слушателей. – Храм иудейский не будет возстановлен. – Это доказывается: 1) предсказанием Иисуса Христа, которое несомненно возъимеет силу, так как другия предсказания Сына Божия уже исполнились; 2) на основании пророков: те же пророки, которые предсказывали начало и конец трех первых пленений, не только не указали конца для четвертого, теперешняго их пленения, но прямо предсказывали, что оно не окончится; 3) тщетностью усилий, которыя иудеи употребляли для возстановления их храма; 4) на основании пророчеств, которыми предвозвещено, что новозаветное богослужение распространится по всей земле. – Увещание христианам удаляться от праздников иудейских.

 

Слово шестое. Предшествующая длинная беседа, как причина горловой болезни проповедника. – Жажда к обличению иудеев. – Краткое обобщение предшествующей беседы. – Чему иудеи могут приписать теперешнее свое бедствие. – Нельзя приписывать его ни тяжести их грехов, ни могуществу людей. – Не смотря на старание точно соблюдать закон, они теперь более несчастны, чем когда-либо, и это потому, что они распяли Господа Иисуса. – Подтверждение этого на основании пророков. – Из их бедствий обнаруживается Божество Иисуса Христа, потому что если бы Он был обманщик, то не смотря на всех грехи, Бог пощадил бы их ради имени Своего, чтобы не дать основания для прославления врага Своего. – Кроме своего города и своего храма, иудеи потеряли и все свои преимущества, они не имеют более и священства. – Что такое их теперешние священники в сравнении с древними священниками? – Изложение обрядов посвящения и других обстоятельств, придававших досточтимый характер священству в древности. – Обличение христиан, посещающих синагоги. – Поведение их подлежит осуждению и неизвинительно ни в каком отношении. – Увещание к более благоразумным отвращать своих собратьев от этих нелепых, как и преступных суеверий.

 

Слово седьмое. Если храм иудейский, как доказано выше, разрушен окончательно, то вследствие этого у иудеев не может уже быть ни жертвоприношений, ни священства. – Эти учреждения, как доказывает св. Писание и особенно ап. Павел, отменены вследствие их несовершенства, жертвоприношением воплотившагося Бога, и оне не будут возстановлены. – На место священства по чину Ааронову явилось священство по чину Мелхиседека и древний закон заменен новым, соответственно новому священству.

 

Слово восьмое. Недостаточно только предостерегать своих собратьев прежде, чем они согрешили; нужно еще заботиться о них и после того, как они подпали греху. – Так Бог действовал по отношению к Адаму и Каину, ап. Павел по отношению к блуднику, самарянин к израненному разбойниками. – Мы не должны разглашать о проступках наших собратьев, а должны стараться о том, чтобы излечить согрешающих и удержать их от иудействования, внушая им особенно, как нелепо прибегать к демонам для поправления здоровья. – Христианин должен скорее страдать, чем грешить, по примеру Иова, разслабленнаго и Лазаря. – Эти страдания посылаются от Бога для исправления нас, и сын не должен жаловаться на отца, когда он исправляет его. – Кроме того, терпение в страдании приносит добрые плоды; на земле оно приобретает похвалу и преклоняет Бога к исцелению переносимых болезней, а на небе оно подготовляет получение венца мученическаго.

 
 

 


Метки:  
Комментарии (0)

О Богоизбранном народе. «Весь Израиль спасется» (Рим. 11:26)

Дневник

Пятница, 06 Декабря 2019 г. 17:42 + в цитатник

К вопросу о первенстве  евреев, как нации вследствие избрания их Богом.

 

1. Преподобный Максим Грек "Возражение против глав Самуила евреянина":
https://azbyka.ru/otechnik/Maksim_Grek/vozrazhenie-protiv-glav-samuila-evrejanina/
 

Глава 1
Тогда будете люди Божии и спасенные Им, когда, отступив от всякого вашего зловерия, упрямства и непокорства, воззовете Ему с верою и любовью вместе с людьми Божиими: «Благословен грядый во имя Господне... Бог Господь и явися нам» (Пс. 117, 26–27), и начнете жить по Его заповедям, крестившись во имя Отца и Сына и Святого Духа, как написано: «Твой есмь аз, спаси мя», а за тем приводит причину: «яко оправданий Твоих взысках» (Пс. 118, 94). Вы же отрицаетесь Его Божества, заявив пред Пилатом: «не имамы царя, токмо кесаря» (Иоан. 19, 15), и опять: «кровь Его на нас и на чадех наших» (Мф. 27, 25); и не принимаете Его оправданий, когда Он говорит: «иже веру имет и крестится, спасет будет, а иже не имет веры, осужден будет» (Мк. 16, 16). Как же ты говоришь: мы – Божии, в каком бы состоянии ни находились. Или не слышал ты Пророка, который говорит: «Отчуждишася грешницы от ложесн, заблудиша от чрева, глаголаша лжу» (Пс. 57, 4).​
 
Глава 2
Не Божии вы теперь, как мы показали, и надежда ваша не прочна, ибо написано: «пожрите жертву правды и» тогда «уповайте на Господа» (Пс. 4, 6). Вы же, убив Его, стали Его врагами и убийцами, а не сынами, не друзьями и не людьми Его паствы. Как же вы на Него надеетесь? Суетно ваше упование и богомерзко.


2. Вселенский Учитель Святитель Иоанн Златоуст: "Против иудеев":
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/protiv_iudej/

3.Социальная концепция РПЦ: https://mospat.ru/ru/documents/social-concepts/ii/
 

Ветхозаветный народ израильский был прообразом народа Божия — новозаветной Церкви Христовой. Искупительный подвиг Христа Спасителя положил начало бытию Церкви как нового человечества — духовного потомства праотца Авраама. Своей Кровью Христос «искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени» (Откр. 5. 9). Церковь по самой своей природе имеет вселенский и, следовательно, наднациональный характер. В Церкви «нет различия между Иудеем и Еллином» (Рим. 10. 12). Как Бог не есть Бог иудеев только, но и тех, кто происходит из языческих народов (Рим. 3. 29), так и Церковь не делит людей ни по национальному, ни по классовому признаку: в ней «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол. 3. 11).​


4."Постовой сионизма" _Открытое письмо митрополита Антония Мельникова священнику РПЦ МП Александру Меню:
http://www.k-istine.ru/judaism/judaism_melnokov.htm

 

(...) наряду с Церковью, Телом Христовым, у Вас оказывается еще один народ Божий: евреи как нация, хотя Вы и утверждаете, что Израиль возник не как нация, а как религиозная община.

Однако, по смыслу слов апостола Павла в этой главе и многих местах его Послания к Римлянам, народом Божиим является один единственный народ - Живое Древо Церкви как Тела Христова, которое составляем мы, многие (См.: Рим. 12, 4-5). Это та живая маслина, от которой засохшие ветви неверующих во Христа иудеев отсечены. Привиты ветви дикой маслины - бывших язычников. Так <...> что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников (Рим. 11, 25). Куда войдет - в Израиль как нацию? Нет, в Тело Христово, Церковь. И так весь Израиль спасется (Рим. 11, 26).

Апостол предостерегает бывших язычников от гордости, чтобы не превозносились плотью и не считали еврейскую плоть чем-то худшим по сравнению с собой, ибо во Христе все равны, здесь нет различия между иудеем и эллином.

В другом месте говорится, что в Церкви нет больше ни скифа, ни варвара, ни эллина, ни иудея. Апостол Павел говорит: А Исайя провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется (Рим 9, 27). Вот об этом «остатке» - том, который может спастись через обращение ко Христу Иисусу, апостол и говорит, что они в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов (Рим. 11, 28). Эти два последних слова Вы, отец Александр, не случайно исключили из цитаты, ибо отцы Древнего Израиля жили верой во Христа истинного, Который, как им было известно от пророков, должен был прийти именно тогда, когда Он и приходил и пострадал в Израиле за грехи мира. Апостол Павел учит, что избранничество и обетование относятся только к тем, кто спасается верой во Иисуса Христа, а не делами закона. По словам апостола о не принявших Христа иудеях, усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией, потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего (Рим. 10, 3-4). Таким образом, по учению апостола Павла, нет двух разных Богоизбранных общностей - Церкви Христовой и Израиля как народа по плоти, но есть только один Богоизбранный народ - Христианская Церковь. И чтобы к ней обратились сродники апостола по плоти, евреи, он готов и души своей не пощадить, потому что он знает, что в противном случае они останутся отсеченными ветвями, несмотря на свое плотское происхождение. При этом горячая любовь апостола Павла к сродникам по плоти никогда не была выше его любви к Церкви, составляющейся в его времена в основном из язычников. И сам он себя называл «апостолом язычников».

Со времен апостола Павла прошли века. Бывшие некогда дикими, по происхождению от язычества, ветви от разных народов, возрастая на благородной маслине Тела Христова, давно стали одно с Ним, так что теперь это уже целиком одна благородная маслина. 


5.На вопрос "Вечен ли ореол Богоизбранности над еврейским народом" отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря:
https://pravoslavie.ru/6218.html

6. В заключение, диспут нашего современника с иудеем:
"Диспут Назарова с Кацманом о "православном антисемитизме".https://rusidea.org/36022

"Суть еврейского вопроса четко и логично изложена в церковном учении: о богоизбранности еврейского Народа Божия (от Авраама) и о ее утрате евреями вследствие отвержения ими и распятия Мессии-Христа, Сына Божия, избрания себе иного бога («Ваш отец Диавол». – Ин. 8:44), – после чего богоизбранность перенимается новым Народом Божиим – христианской Церковью как Новым Израилем."​

Метки:  
Комментарии (0)

О причащении во время мора по инструкции Патриарха

Дневник

Среда, 18 Марта 2020 г. 16:21 + в цитатник

"…время начаться суду с дома Божия" (1Пет.4)

Членам Священного Синода Русской Православной Церкви
От клириков и прихожан РПЦ МП


Ваши Высокопреосвященства!

Опубликованная 17 марта 2020 года «Инструкция… в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции» повергла многих верных чад Русской Православной Церкви в недоумение и соблазн:

Неужели короновирус сильнее Благодати Божией?
Или за многие наши беззакония Благодать уже отступила от храмов РПЦ?

Да не будет!
Мы веруем и исповедуем, что, несмотря на грехи членов Церкви, Милосердный Христос непреложно действует в ней Своей Благодатной Силой и через Церковные Таинства сообщает христианам высшую меру освящения человеческого естества – обожение.

Мы веруем и исповедуем, что в Таинствах Церкви через видимые действия – прикосновение, помазание, омовение, вкушение, человеку преподается Всемощная Благодать Духа Святаго, освящающая и укрепляющая всего человека, исцеляющая душевные и телесные недуги.

Мы веруем и исповедуем, что независимо от эпидемиологической обстановки через служебные предметы, используемые при совершении Таинств – лжицу, стручец, плат, а также через Церковные Святыни – Евангелие, Крест, Иконы, Святую воду, освященное масло – не может передаваться от человека к человеку вирусная инфекция и обратное утверждение граничит с хулой на Святаго Духа.

Мы веруем и исповедуем, что всё, происходящее с человеком без его воли, в том числе и болезни, является действием Всемогущего Промысла Божия о нашем Спасении и потому, не пренебрегая правилами бытовой гигиены, готовы принять Его Суды со словами: Слава Богу за всё!

Мы веруем и исповедуем, что действие Благодати в Церкви совершается по вере приходящих, и в периоды эпидемий те, весьма немногие, прихожане, которые приступают в это время к Таинствам, имеют крепкую Веру и Упование, которые не посрамит Господь. И потому мы отказываемся исполнять оскорбительные для нашей Веры предписания данной Инструкции.

Таким образом, мы считаем, что указанная Инструкция противоречит Духу Святой Апостольской Веры и Церковному учению о Таинствах, может стать причиной внутрицерковных нестроений и Гнева Божия на наш многострадальный народ.

Ваши Высокопреосвященства, уважаемые владыки!

Просим Вас отменить этот документ или изменить его статус с обязательного на рекомендательный, оставив на усмотрение настоятеля и Прихода окончательное решение о порядке совершения Церковных Таинств в период распространения коронавирусной инфекции.

Клирики и прихожане
Русской Православной Церкви Московского Патриархата:

Протоиерей Игорь Тарасов
и другие подписи.

https://azbyka.ru/forum/threads/voprosy-znatokam-pro-koronavirus-i-ne-tolko.23701/


Метки:  
Комментарии (0)

Христовой Церкви устроили «коронавирусную дрессировку»

Дневник

Пятница, 20 Марта 2020 г. 07:58 + в цитатник

Диакон Илия Маслов, религиовед, теолог, православный публицист, клирик Русской Православной Церкви.

Пандемия — в головах. Инфовирус про коронавирус распространяется быстрее, чем последний. Обыватель в панике и с чувством собственного достоинства — типа, я один такой хитрый, все понимаю — тащит из магазинов туалетную бумагу и еду. Школы, вузы, театры, музеи закрываются (кстати, а рестораны, клубы, бары закроют?), уличные мероприятия запрещают. Больше 50-ти (30, 10, а может завтра и 3) человек не собираться, громко не говорить (колебания воздуха передают быстрее инфекцию), больше минуты не думать (будешь думать — обязательно заговоришь, а значит снова вспышка вируса). Границы закрывают, мозги — тоже.

В Крыму, к примеру, на сегодняшний день не выявлено ни одного официально заболевшего, но даже в исторический для полуострова и всей России день — 18 марта — там отменили большинство мероприятий, посвященных шестой годовщине возвращения Крыма и Севастополя в «родную гавань». «Гавань» поддалась коронавирусной дрессуре и всё отменила. Всего лишь около 150 заболевших, если верить официальной статистике, установлено в стране (а сколько у нас вообще в феврале-марте болеет ОРВИ?); еще не доказано с медицинской точки зрения опаснее ли COVID-19 обычных гриппозных осложнений, но обстановка нагнетается так, что, кажется, скоро за отрицание коронавируса будут возбуждать дела по административному кодексу.

В общем карантин здравого смысла по полной программе.

И уже только совсем недалекому и зазомбированному обывателю неясно еще, что вся истерика с «архивирусом»является не просто рукотворной, но еще и служит «спусковым крючком» для «коронного» витка тотальной несвободы, когда человек будет выходить из дома по справке и контактировать по разрешению. В Италии мы уже это наблюдаем. Можно сказать, что если после 11 сентября 2001 года человечество продало свою свободу за «мир и безопасность» — идол дьявольского глобализма, то сегодня свою веру и свою свободу люди продают за идол под названием «здоровье». Но за любое идолопоклонство приходит расплата: не будет ни свободы, ни здоровья. Мира и безопасности, как все понимают, стало за последние 20 лет еще меньше.

Кстати о вере. Именно на этом хочется остановиться поподробнее. Православную Церковь решили, как мне видится, отдрессировать в который раз, но теперь уже на теме эпидемиологической. «Неужели какие-то ваши обряды, обычаи и традиции важнее общественного здоровья?» — примерно так сегодня заявляют христианам многие либеральные медиа-проповедники. Если отвечать им честно и предельно сжато, то надо сказать следующее: «Конечно, важнее! Вечная жизнь вообще важнее всего временного — даже здоровья!«. Да и добавить следует, что здоровье общества в самом широком смысле определяется верностью и устойчивостью данного общества в своих традициях, в своей цивилизационной идентичности. За десяток «традиционалистов» Господь обещал Аврааму помиловать Содом и Гоморру. Но в этих древних городах все были заняты своей свободолюбивой распущенностью — квазиздоровьем. В итоге — огонь с небес убил всех микробов вместе с людьми. Прошу прощения, если кому-то из особо травмированных истериков надавил на психику. Это — Библия, товарищи, Слово Божие.

Но какую реакцию на медийную истерию о «супервирусе» мы наблюдаем сегодня от официоза Русской Православной Церкви? Про одноразовые «ложечки» для причастия от митрополита Илариона (Алфеева) уже слышали все. Комментарии этому одноразовому «богословию» дать уже успели авторитетные эксперты, поэтому останавливаться на сем вопросе, полагаю, излишне. Скажу лишь, что с учетом, систематических провалов нашей церковной внешней политики и крайне ослабленным иммунитетом митр. Илариона (или прот. Николая Балашова?) перед «фанаровирусом» всему нынешнему персоналу ОВЦС следовало бы уйти в бессрочный карантин.

Однако богохульная тема «ложечек» не осталась, увы, только фантазией митрополита. В Крыму, где, вновь повторю, по последним данным, не зафиксирована вспышка «страшного» вируса, уже некоторые священники стали употреблять пресловутые одноразовые ложки для причастия Телом и Кровью Христовыми. Кто-нибудь из этих иереев «лжицы» сии замывает, очищает, т.е. облизывает, если говорить буквально? Или сразу в «священную помойку» отправляет?

Дальше мы узнаем, что на канонической территории РПЦ (в Молдавии, Казахстане) предлагается служить без прихожан, т.е. по сути отлучить всех от Св. Причастия не по каноническим нормам, а по санитарным. Общественные богослужения опасны — вызывайте, мол, священника на дом индивидуально. А если завтра нам скажут, что и этот «контакт» эпидемиологически опасен, — официальные теологи заговорят о каком-нибудь «духовном причастии»?

Теперь об авторитетном документе. «Инструкция настоятелям… в связи с распространением коронавирусной инфекции» от Патриарха Кирилла и аналогичное заявление Священного Синода — вроде ничего «апостасийного» в них не просматривается. Ну, в самом деле: что такого в дезинфекции икон и крестов, проветривании, одноразовых стаканчиках для запивки, измерении температуры у священнослужителей и т.п.? — Ничего страшного в этом нет. Но ведь центром литургической жизни Церкви является Евхаристия. Причастие Тела и Крови Христовых инфекцию передавать не может. Так верит Церковь. И это знают те глобалистские силы, которые хотят Церковь Христову взять под контроль так же, как они уже взяли под контроль мировые финансы, культуру, политические процессы, мозги и температуру массового психоза населения.

В этой связи хочется задать нашим иерархам вопрос: зачем вы так быстро, без боя, под гуманистическим соусом «заботы о ближних» продаете свободу Церкви? Ведь для православных людей очевидно, что:

1. Через Св. Причастие никакая инфекция не передается. Даже если к Чаше подошел инфекцированный христианин, он не передал другому своей инфекции через общее причащение. Думать иначе — богохульство. И проспиртованные платы с одноразовыми салфетками в этом случае будут заразой, а не Св. Причастие. Свт. Николай Сербский, живший в век мировых войн и мировых эпидемий, так говорил:

«Если больные от Причастия умирают, то логично думать, что здоровые от Причастия болеют. А это безумие и богохульство».

2. Меры профилактики ради «слабых духом» (такой аргумент чаще всего звучит от апологетов «Инструкции») — тоже несостоятельный довод. Если ты не веришь в оживляющую и обоживающую благодать Св. Даров, то вообще лучше тебе не подходить к Таинству. Почему пресловутая «Инструкция» идет на поводу неверующего «общественного мнения», имплицитно полагающего, что заразиться в храме легче, чем в супермаркете? Может быть стоило сначала закрыть торговые центры, рестораны и ночные клубы, а потом уже проводить санобработку храмов и культовых зданий?

3. История Христианской Церкви свидетельствует, что во времена, когда свирепствовали эпидемии, в храмах только усиливалась молитва: крестные ходы, молебны в очагах вспышки эпидемии, общегородские литургии и .т.п. Известный в русском народе праздник «Медовый Спас» (14 августа по н.с.) — в честь Изнесения Честных древ Креста Господня — связан как раз с обострением моровых язв в Византийской империи. Епископы и священники вкупе с народом Божиим не на карантин уходили тогда, а активно шли в очаги эпидемиологического риска. А сегодня, даже без особого официального давления государственной власти (как это просходит, например, в Италии, Греции или Словакии) власть церковная готова почти поднести доски и вбить гвоздь в заколачиваемую дверь храма Божия. Зачем? Испугались вируса или медийной травли?

4. Ну, и отмена общих соборований Великим постом — это, конечно, мера глубоко значимая в истории антирелигиозной пропаганды. Кто теперь-то православных в «гетто» загоняет: Ленин, Сталин, Хрущев? Или сама Московская Патриархия? Люди приходят в храм за благодатным утешением, а их встречает «Инструкция».

Все эти вопросы можно обобщить лишь в одну проблему: Церковь пытаются дрессировать, а мы поддаемся. Нет никакой объективной пандемии, нет «ужасного» и «поголовно-смертоносного» вируса на территории России, есть прогнозируемая и информационно накаченная паника какой-то части населения. Есть, увы, маловерие и легковерие наших иерархов. И слабость перед мировыми дрессировщиками. А вот каноническую Украинскую Православную Церковь отдрессировать до конца не удалось. Вот так. Поживем — увидим, что будет дальше. Исповедники на карантин не уйдут.

https://azbyka.ru/forum/threads/voprosy-znatokam-p...virus-i-ne-tolko.23701/page-10


Метки:  
Комментарии (0)

Каббала - тайна демоно уподобления, учение общения с падшими духами.

Дневник

Вторник, 14 Апреля 2020 г. 18:55 + в цитатник



ПАНДЕМИЯ БЕСОВСТВА В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ. В ЧЁМ ИСТИННАЯ ПРИЧИНА?


00:00 Что двигало людьми, составившими синедрион?
00:05 Во-первых, в синедрион входили первосвященники, священники и наиболее значимые граждане Израиля, то есть наиболее богатые именитые люди.

00:02 Что же с ними произошло?
00:22 Они прекрасно знают и понимают что Иисус из Назарета совершил небывалое чудо; то, которое может совершить только Бог.
00:37 Поэтому Его надо уничтожить, и Лазаря тоже, как свидетеля и вещественное доказательство того, что совершилось это чудо. Всех надо их уничтожить.

00:49 Что же двигает этими людьми? Понять этого ,если не знать историю, невозможно.
00:57 Я еще раз возвращаюсь к этому эпизоду, потому что важно это нам знать.

01:04 Иудеи будучи в вавилонском плену,в плену халдеев, изучили там халдейские премудрости, то есть магию халдейскую. И эта магия халдейская сегодня называется каббала. Там целое мировоззрение, там целая космогония, там масса способов взаимодействия с духовным миром, причем миром духов падших.

01:37 И вот когда мне приходилось изучать талмуд, я удивился тому, что очень многие талмудические писатели, те раввины, которые составляли талмуд, они прямо утверждают, что они возносились на небо, и получали откровение непосредственно от ангелов. И так составился этот талмуд. Они это делали с помощью каббалы, то есть вот этой самой магии, этих самых тайных оккультных учений, которые получили когда-то за 400 лет до Христа они в вавилонском плену, и передавали это из уст в уста
от учителя ученику.

02:27 И вот эти люди, которые составляли синедрион, судя по всему, в большинстве своём, были посвященными людьми в эту страшную халдейскую магию, которую называем сейчас каббала.

02:44 И они имели возможность связываться с духовным миром, выходить на связь с духами тьмы, и получать от них такие феноменальные качества, которые любой экстрасенс современный хотел бы иметь, и которые многие имеют благодаря каббалистическим знаниям.

03:07 И в средние века в Европе через каббалистов многие оккультисты получили эти знания, занимались алхимией, а фактически она вся была основана на каббале; и появилось в Европе очень много магов, колдунов; почему и инквизиция вынуждена была вмешаться. Вы знаете вот эти процессы над ведьмами, они были не случайны, а именно по той причине, что те каббалисты, которые обучали европейцев, этой магии, они фактически распространили эту заразу: умение общаться с демонами, на огромной территории европейской части континента. И там возникло очень много колдунов и ведьм, которые реально вредили людям.

03:56 А поскольку благодати у католической церкви не было, и благодать не могла, соответственно и защитить, людей католиков и протестантов; то видя, что колдуны портят людей, инквизиторы вынуждены были бороться теми способами которые у них были в руках. Это жестокие способы: они просто жгли людей, этих вот колдунов и ведьм на кострах, как служители дьявола.

04:26 И на время они действительно добились того, что Европа как-то успокоилась. Вот эта вот пандемия бесовства, она все-таки сократилась очень сильно.

04:39 У нас в России и в Греции, и в других православных странах не было такой пандемии, и не было никаких вот этих вот страшных массовых сожжений ведьм и ведьмаков, колдунов. Почему? А потому что в Православии сохранилась благодать Святого Духа в Таинствах, и люди, которые искренне исповедовали Христа и причащались, они были защищены благодатью Святого Духа от воздействия демонического. Поэтому колдунов практически никто и не боялся. Вот поэтому на Руси их почти не было, их было мало по сравнению с Европой, и особенно то их не боялись. Да обходили, да не любили.

05:26 Но такой инквизиции официальной церковной, как у католической церкви, папа римский благословил и вот начали:создали целые ордена, которые этим занимались, иезуиты в первую очередь, такого не было. необходимости просто не было.

05:44 Так вот это страшное тайное учение каббалистическое, учение общения с духами, оно выводило на общение не только с ангелами тьмы, но и самим сатаной; и он давал своим последователям такие оккультные возможности воздействия на людей, что
конечно это очень многих привлекло к себе, как и сейчас привлекает: "Будете яко боги!" Тогда он обещал, и позже, и до сегодняшнего дня также обещает.

06:17 И те люди - современные оккультисты, они тоже чувствуют себя богами; и когда им говорят, что это бесовство, и надо это бросить, одна мне сказала такая оккультистка: "Ну как же, что я стану простой серой вороной, как все? Сейчас ко мне все идут, я исцеляю, я предсказываю судьбу, а так я лишусь этих возможностей, и буду простой обычной русской женщиной. Меня это не устраивает".

06:51 Понимаете, гордыня как задействована. Вот они, те которые веками, их предки, занимались каббалой, они уже фактически служили другому богу. Внешне они служили Богу истинному, а тайно собираясь, они служили сатане.

07:14 И когда Христос пришел, они четко понимали, Кто пришел: Сын Божий.
07:22 Поэтому синедрион, в свое время, через царя Ирода пытался уничтожить еще младенцем Христа. Не удалось. Но сейчас, когда Он уже вырос, и творит такие чудеса, Его надо уничтожить.

07:36 Христос им говорил четко: "отец ваш - дьявол". Это не преувеличение. Это абсолютно четкая констатация реального факта: они были дьяволопоклонники; и они прекрасно понимали, что Христос есть истинный Мессия, Сын Божий. А, поскольку, их отец дьявол ненавидит Бога, и борется с Ним всю свою жизнь, то и они должны тоже помогать своему отцу бороться с Богом в Лице Его Сына. Надо бороться. А как бороться? -Уничтожить Его, и вещественные доказательства, в лице Лазаря, тоже уничтожить.

08:25 У них не было сомнения, Кто это. Это Мессия. Никто кроме Мессии творить таких чудес не может. Это говорил Никодим, когда ночью приходил к Иисусу: "Я знаю, что Ты - Сын Божий, потому что никто не может творить тех чудес, которые Ты творишь".

08:43 Что вы думаете,синедрион глупее был Никодима? Он был членом синедриона. Они все это понимали, но они служили уже
другому богу. Это была тайная секта, подобная масонской организации, которая внешне вроде христианской является, и символы христианские использует, а по сути это богоборческая организация, тайная.
09:08 На первых этапах нижние чины, нижние градусы даже и не догадываются об истинной сатанинской сути служения масонства.
09:18 Вот такая парамасонская, домасонская организация существовала: это был синедрионе иудейский. И только несколько человек очень уважаемых, которые были как бы профанами, их не посвящали, вот они входили в этот синедрион, но они не участвовали в этом заговоре.

09:41 Таким образом прекрасно знали, Кто такой Христос, что Он - Сын Божий, и никто кроме Бога воскресить человека умершего и разложившегося, вновь заставить его ткани, его кожу, его мышцы собраться воедино, стать опять свежими и упругими, вернуть душу в тело, дать такую возможность, будучи обязанным плотной тканью, ходить, этого никто не может на земли. Это невозможно никому, кроме Самого Бога.

10:18 Все понятно. Но мы с Богом то и боремся. Поэтому надо уничтожить и Христа, и свидетеля Лазаря. Вот эта борьба происходит до сегодняшнего дня.

10:35 Масса тогдашних иудеев уверовали.

10:38 Но по сравнению с большинством израильтян, конечно вот эта масса, она оказалась ничтожной. Из них вышли апостолы которые, распространили веру христианскую по всему миру. И если бы те чудеса которые, они описали, были придуманы, ни один народ от своего язычество не отказался бы.

11:05 Вспомните, какая была языческая крепкая вера у римлян в Римской империи. Как императоры боролись за это, как их помощники- все губернаторы разных областей боролись, как они уничтожали христиан. Они веровали в своих богов, готовы были идти на любые муки ради своих богов.
11:31 Христиан убивали ради своих богов, чтобы заставить этим человека, как им казалось, спастись: уверовать в их богов, вот этих идольских; и тем самым получить милость от этих богов. То есть они хотели добра этим людям.

11:49 Отрекись! Ты все получишь: и богатство, и славу, и боги тебя будут любить, и ты спасешься. Зачем тебе этот убиенный на древе человек? И тем не менее вот именно божественность Христа и говорит за себя сама тем, что все эти народы европейские, и даже Северная Африка, они признали Христа истинным Богом и, будучи изначально очень религиозными людьми, но веру и своих идолов, через которых демоны действовали, они отказались; нашли такие силы отказаться. И вся Северная Африка и весь европейский континент и Малой Азии тогдашние, стали христианскими.

12:42 Это невозможно было бы, если бы апостолы обманывали народ, придумали всю эту историю, и если бы Христос не был истинным Богом. Это было бы не возможно.
12:58 Поэтому Иоанн, ученик любимый Христа, видя, что другие евангелисты Его качества божественные не выделили особым образом, он и написал свое Евангелие; и он постарался именно те случаи, именно те слова привести в своем Евангелии, которые подтверждают природу божественную или. правильнее сказать, Богочеловеческую природу Спасителя нашего Господа Иисуса Христа.

13:32 Для нас христиан воскрешение Лазаря является мощнейшим доказательством божественной природы нашего Спасителя
Господа Иисуса Христа, в Котором веровали, Которым уверовали наши отцы и деды, и прадеды, и Которому должны веровать мы, как единственному истинному Богу. Аминь.

Метки:  
Комментарии (0)

Очень важно избегать общества тех людей, чьи позиции нам мерзки. Выйдите из среды их!

Дневник

Воскресенье, 19 Апреля 2020 г. 12:01 + в цитатник
Св. Афанасий Великий о молитвенном общении с епископами и пресвитерами впавшими в ересь.
 
14 Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?
15 Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?
16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.
18 И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель.
2 Кор.6
______________________________
 

Святитель Афанасий Великий, известный борец против арианства, мученик и исповедник, советует верным: «Ступая путем верным и живоносным, вырвем око, которое нас соблазняет, не телесно, а через ум. 

 

altЕсли, например, встретится вам епископ или пресвитер, который ведет себя неблагочестиво (имеется ввиду ересь) и соблазняет народ, надо от него отделиться. Так лучше без них собираться в каком-нибудь молитвенном доме, нежели с ними быть ввергнутым в геенну огненную» (отделиться - не значит уйти в раскол, т.е. в другую юрисдикцию, а жить по 15-му правилу Двукратного собора - прим.Ред.). 

_____

 

Вот текст послания Св. Афанасия Великого, адресованного монахам, в котором изложены положения, во многом не утратившие своего значения и для сегодняшних монахов, и для всех православных христиан, сталкивающихся с опасным распространением экуменической ереси:


«Во славу Божию приветствую всех возлюбленных моих братьев, кто ведет уединенную жизнь и кто тверд в своей вере в Господа!

 

Возблагодарим Господа, который дал вам веру, чтобы вы вместе со святителями наследовали жизнь вечную. Поскольку много таких, кто вслед за Арием идет по монастырям, якобы желая вас посетить, а на самом деле, отвратившись от нас, православных, намереваясь обмануть чистых сердцем, а много и таких, которые, хотя и не согласны с Арием, снисходят до него и до общения с его последователями, я вынужден, по просьбе братии весьма искренних сразу написать вам: как вы верно и без притворства храните веру, которая дана вам по Божественной благодати, хочу предупредить – не становитесь соблазном для других.
 
Ибо если кто увидит вас, верных чад Христовых, общающимися с такими людьми или даже служащими вместе с ними, конечно же, станут считать их ересь чем-то не очень важным и сами увязнут в этой трясине. Итак, возлюбленные мои, чтобы такое не совершилось, избегайте тех, кто, делая вид, будто не согласен с Арием, а на самом деле служит вместе с его последователями.
 
Очень важно избегать общества тех людей, чьи позиции нам мерзки.
 

Но ежели кто-то придет к вам и, как говорит блаженный Иоанн Богослов, принесет с собой исправное верование, приветствуйте его и принимайте, как брата.

 

Если же кто-то притворяется, будто исповедует нашу веру, а на самом деле сам общается с теми, кто пребывает в зловерии, удалитесь от общения с ними.   Если пообещает он прекратить это, почитайте его братом своим. А если противиться исправлению – бегайте его.

 

Я мог бы продолжить свое письмо, приводя доказательства правильности подобного учения из Священного Писания. Но поскольку вы все люди мудрые, вы хорошо понимаете того, кто обращается к вам, а подвизаясь в самоотречении, можете и других наставлять, а посему обращаюсь к вам с письмом кратким, как друг к возлюбленному другу своему, и верю, что живя так, вы сохраните веру чистой и искренней, а те люди, увидят, что вы не участвуете в молитве с неверными, получат от этого пользу, боясь не впасть в грех и стремясь поступать так же, как те, на кого они смотрят».

(Patrologia Graeca, 26:1185D-1188C).

https://3rm.info/publications/6717-sv-afanasij-velikij-o-molitvennom-obshhenii-s.html

___________

 

Патрология Миня Оглавление Patrologia Græca

PG 26Афанасий Великий (Александрийский) (Athanasius)

Скан Patrologia Graeca 26

https://azbyka.ru/otechnik/Patrologija/migne/

 

 

Из переводов:

Послание к подвизающимся в иноческой жизни

Подвизающимся в иноческой жизни и утвержденным в вере Божией, возлюбленным и желаннейшим братьям Афанасий желает о Господе радоваться.

Благодарю Господа, давшего вам уверовать в Него, чтобы и вам иметь со святыми вечную жизнь.

Но поелику некие, мудрствующие по-ариански, ходят по монастырям не для иного чего, но для того единственно, чтобы, пришедши к вам как бы от нас, обольщать простодушных;

иные же, утверждающие о себе, что не мудрствуют по-ариански, ходят однако же с арианами и молятся вместе с ними,

то по необходимости, убеждаемый некоторыми искренними братьями, принял я на себя труд написать к вам, чтобы вы, здраво и нелестно храня благочестивую веру, совершаемую в вас благодатью Божьею, не подавали братьям повода к соблазну.

Ибо когда иные увидят, что вы, о Христе верные, сходитесь и имеете общение с арианами, тогда, без сомнения, предположив, что не заключается в сем важности, впадут в тину злочестия.

Поэтому, чтобы не было сего, благоволите, возлюбленные, уклоняться от тех, которые явно мудрствуют нечестиво, и остерегаться тех, которые думают о себе, что не по-ариански они мудрствуют, имеют же общение с нечестивыми.

Всего же более надлежит нам избегать общения с теми, одинакового мудрствования с которыми уклоняемся.

А если кто показывает вид, что исповедует правую веру, оказывается же имеющим общение с арианами, то увещевайте такового – отстать от подобного навыка;

и если даст обещание, имейте его как брата, если же упорно пребывает в своем, отриньте его от себя.

Так поступая, соблюдете вы чистую веру; а они, смотря на вас, получат от сего пользу, убоявшись, чтобы не признали их нечестивыми и мудрствующими по-ариански.

https://azbyka.ru/otechnik/Afanasij_Velikij/Poslanie_k_podvizaushimsa_v_inocheskoy_gizni/

 

___________

 

ПС

нашла  ссылку на Патрологию, т.26, чтобы удостовериться в том, что суть послания святого Афанасия Великого была передано верно.



 Страницы: [1]