В Турции впервые транслировалось послание президента РФ Владимира Путина Федеральному собранию, сообщил в эфире «Русской службы новостей» президент независимого научного центра «Институт Ближнего Востока» Евгений Сатановский.

«Вчера Путина слушали в Турции, чего отродясь не было. Мне сообщили, что в прямом эфире наш президент зачитывает послание. Его транслируют турки – радио, телевидение – и тут же переводят просто на турецкий язык основные фразы. Да отродясь этого в жизни не было. Более того, там были очень благостные и радостные фразы, что, оказывается, мы не испытываем к народу Турции тех же чувств, которые, подозреваю, испытываем все к Эрдогану. Потому что Путин очень же много хороших слов сказал о турках — работоспособном народе. И турки вот слегка выдохнули», — заметил Сатановский.

Он объяснил это тем, что турецкий бизнес тесно связан с Россией.

«Турецкий бизнес намертво завязан на Россию. Огромное количество людей просто разорится из-за всего, что происходит. Вы вообще представляете этих владельцев отелей? Вы себе представляете, какое количество связей? Там 200 тысяч одних браков. Это называется – «Что ж ты натворил-то?». Ну, вот, натворил товарищ президент страны», — заметил Сатановский.

При этом Сатановский сомневается в том, что в Турции в ближайшее время возможна смена власти. Он пояснил, что вся военная верхушка страны назначена Эрдоганом, поэтому военный переворот невозможен. «Те военные, которые сегодня наверху, – это его военные, он их назначил. Кое-кого через два звания поднял», — пояснил Сатановский.

Русская служба новостей

http://vashmnenie.ru/blog/43792588770/

Аналитический разбор полётов Президента РФ Путина Владимира Владимировича минувшем году.

Автор доктор физико-математических наук, профессор Степан Степанович Сулакшин

Послание Федеральному Собранию: беспомощность, бессмысленность, безответственность, безнадежность..

• Сегодня, 08:35
• Распечатать
•  

Состоялось важное политическое событие в нашей стране — Президент сделал ежегодное послание Федеральному Собранию — Парламенту Российской Федерации. По Конституции Президент в этом Послании определяет основные направления внутренней и внешней политики. К сожалению, нет регламентирующих нормативно-правовых актов, которые бы детально пояснили, что такое «направления», и как их определять.

Но государственное управление, как и любое управление, не может обходиться без обязательных атрибутов. Например, чтобы определить следующий цикл управления надо обязательно подвести итоги предыдущего, увидеть точку отсчета. Но этого мало. Надо еще проанализировать предыдущий цикл: что получилось, что нет, по каким причинам. И тогда в новом акте планирования должны быть предусмотрены мероприятия по ликвидации этих причин, не позволивших добиться успеха.

 

Причины могут заключаться в неточных, ошибочных или неудачных управленческих решениях предыдущего цикла. Так бывает. Причины могут быть в том, что возникли внешние средовые неуправляемые изнутри условия. Например, война, мировая конъюнктура, атаки консолидированного Запада в виде санкций и еще что-нибудь вроде этого. Это адекватный анализ исходной обстановки для выработки не только, так называемых, направлений, а для выработки конкретных индикативно или директивно планируемых государственных управленческих решений.

Монополия власти у Президента на сегодня такова, что он на 99% определяет, каково будет законодательство, решения по ключевым вызовам и проблемам страны, каковы будут основные экономические парадигмы — те самые приоритеты, о которых сам Путин в Послании и говорил. Как всегда, оказалось, что это бизнес, любимые олигархи и либерализм. Ничего нового.

Послание-2015 из всех своих функций, в том числе управленческой, не выполняет ни одной. Фактически обсуждать нечего. Оно политически манифестационно. Ценностные декларации в Послании прозвучали, но они не имеют никакого отношения к реальному государственному управлению и политике, хотя имеют отношение к третьей — политико-психологической, мобилизующей страну пиаровской функции. Все функции важны и последняя тоже важна, но она превращается в свою противоположность тогда, когда первые две функции отсутствуют, неудачны или используются исключительно во имя функции № 3.

ПОСЛАНИЕ КОНСЕРВАТИЗМА

Итак, структура Послания не содержит в себе анализа и констатации достижений или просчетов, ошибок или упущений, из которых вытекает необходимость корректив. Этого просто нет. И я могу объяснить и обосновать, почему. Потому что та степень и глубина ошибочности, неудачности, разрушительности и диверсионности управления страной, решений в экономике, в гуманитарной сфере, социальной сфере, здравоохранении, образовании, науке, культуре, во внешней и внутренней политике настолько вопиющие, очевидные и доказуемые, что говорить о них не хочется. Это как себя самому розгами высечь. О них и не говорят.

Это позволяет сделать первый вывод о том, что Послание Президента — это Послание консерватизма. «Ошибок не было. Мы лучше всех и правильнее всех все понимаем и делаем. Ничего менять не будем. Все так и будет продолжаться. Никто за провалы и разрушения в стране не ответит». Классический консервативный манифест.

В структуре Послания вроде бы есть экономическая часть и социальная часть, но как-то в режиме «Надо упомянуть». Иного ключевого манифеста, кроме упомянутого консервативного, в Послании нет.

ГРУЗ-200

Началось послание нетрадиционно: была объявлена минута молчания. Прозвучало скорбное послание родным погибших летчика и морпеха в Сирии. Я не могу избавиться от ощущения, что это война, в которую Россия ввязалась волей Главнокомандующего. На войне жертвы неизбежны. В Сирии уже несколько «Грузов-200», а утраты российских жизней и вертолетов были еще до «Су-24». Они еще будут. Выходит, каждое очередное подобное мероприятие типа готовящейся Прямой телевизионной линии с Президентом или заседания Правительства будет начинаться с минуты молчания, скорби по очередному сбитому самолету или утопленному крейсеру…Какое-то смещение, какая-то подмена функций и эмоциональных подач. Не могу отделаться от ощущений, что это оправдание в пиар-целях, потому что дальше последовали слова: «Что же они там такое творят? Хаос и анархия в Иране, Ливии…». Остановимся на секунду. А разве не Россия помогла учинить хаос в Ливии, когда Президентом стал Д. А. Медведев, поддержал бесполетную зону нерукопожатного М. Каддафи и тот результат, который сегодня получен? А разве не Россия в 2011 году устами Президента заявила, что у нас нет в Сирии интересов, и делать нам там нечего? Россия вывела воинский контингент с базы в Тартусе, не поставила Башару Асаду комплексы «С-300», взяв за это, кстати, деньги, разоружила по американским планам Башара Асада, изъяв у него химическое оружие, оружие сдерживания и развязав руки западной коалиции для того, чтобы она начала делать то, что она продолжает делать и сегодня. Путин за это ответить не хочет?

Мы вообще не вспоминали про Сирию все эти четыре года. Мы дождались пока там ситуация станет почти безысходной по сравнению с 2011 годом, когда позиции Башара Асада были сильны, когда боевиков-наемников и игиловцев там почти не было, когда можно было все это задавить в корне, установить полный контроль и сохранить целостность государственности Сирии. Четыре года ничего не делали и вдруг проснулись. О ком говорил Президент? Кто довел до этой ситуации?

Президент объявляет, что мы там воюем за Россию, что армия и флот эффективны, они показали лидерство и ответственность. Давайте подведем итоги, которые известны всем, и Президенту в первую очередь. Если мы воюем за Россию, то зачем мы поссорились с двумя странами ближнего геополитического окружения, Турцией и Египтом, а с одной вышли практически на уровень войны? Зачем мы спровоцировали террористическую атаку и потеряли гражданский самолет, а с ним и 224 жертвы? Почему там летает, по недавнему выражению Президента, «незащищенный бомбардировщик»? Это превосходство армии и флота? Почему только после его гибели начали сопровождать истребителями и привинчивать ракеты «воздух-воздух»? Почему только после этого поставили систему ПВО «С-400»? Военное управление и планирование — никуда не годится…

Президент очень своеобразно осветил проблему с Турцией, из чего вытекает, что на самом деле ответственность за сирийскую авантюру несет сам Президент, и в первую очередь он. Это было видно из реплик, эмоций, жестикуляции и риторики. Назвать управляющие политические власти страны «кликой, набивающей карманы», всуе помянуть Аллаха — это за гранью приличий политического поведения. Не говорить об этом нельзя, потому что это наш Президент и наша страна. А я — гражданин этой страны. И когда ссылаются на то, что граждане поддерживают все это безобразие, то у меня есть право сказать: «Я тоже гражданин. Я не поддерживаю это безобразие».

Я не поддерживаю истерику, которая сейчас открылась в отношении ухудшения отношений стран и народов. Затеяли выгонять из российских ВУЗов студентов-турков. В Посольство поступают сотни жалоб совершенно ни в чем не виноватых турков, которые здесь учатся, работают, торгуют и занимаются наукой. Они пишут, что над ними начали измываться. Это позиция Великой Державы? Это позиция морального превосходства над Турцией, которая торгует нефтью с игиловцами?

Президент говорит: «Не дождутся от нас истерики!». Да вот она истерика. Причем эта истерика такова, что бьет по интересам российской стороны, российского бизнеса и российских граждан гораздо сильнее, чем по турецкой стороне.

Странное Послание, честно говоря. Президент говорит, что мы не будем бряцать оружием, но…не раз еще Турции напомним. Как же не будем бряцать оружием? А пуски крылатых ракет, которые никакой военной надобностью не объясняются? Это не бряцание оружием? Это не демонстрация?

Удивительно, но мы раскрыли практически все карты современных военных возможностей России. Осталась только ядерная бомба. Зачем надо было показывать наш реальный военный уровень? Многие разведки мира бьются, чтобы иметь возможность понять, что реально в России есть, и что реально она может. Тут-то мы все сами и показали.

Эта часть вроде бы о внешней политике была. Но ни слова об Украине. О трагедии брошенных Россией на Донбассе русских людях. О блокаде Крыма. О том, что за год так и не застраховали энергосистему полуострова. О санкциях против России, блокаде России — ни слова. О торговых войнах с Белорусссией и Казахстаном. О спаде торгового оборота с Китаем. Ни слова. И где тут направления внешней политики?

НИ В КАКИЕ ВОРОТА НЕ ЛЕЗЕТ

Я ждал в Послании долгожданного слова «русский». Ни разу не услышал. Вернее один раз, и то в цитате Карамзина. С цитатами вообще странность, потому что сам Президент объяснил слушателям, что он читает Послание. Кто его пишет? Бог его знает.

По смыслу он сказал примерно следующее: «Вот я тут читаю-читаю свое Послание, и в нем даже для меня есть неожиданные пассажи». И начал цитировать Менделеева. Это, конечно же, проговорка, но она говорит о роли и смысле этого события — человек вышел и читает кем-топодготовленные бумаги. Конечно, он внес какие-то поправки, но сам признался, что нашел там много для себя неожиданного и нашел тогда, когда читал документ. Это вообще куда годится? Есть одна фраза в Послании: «Ни в какие ворота не лезет». Эта фраза, как мне кажется, подходит для этого документа.

Странный был состав слушателей: «ночной волк» сидит там в этой спецовке волчьей. Он кто такой? Он что, парламентарий, депутат, министр, губернатор…? Кто он такой? Что он делает в этом сообществе?

Следующий раздел, который обозначил Президент — это коррупция. Оказывается, что борцом с коррупцией в стране выступают не правоохранительные органы, а Общенародный фронт, который «раскопал» какие-то нечестные закупки. Прозвучали ключевые фразы Президента: «Прошу Генпрокурора, Генпрокуратору…». Это типа «Я прошу, не соизволите ли…», Я жду, не принесете ли…». Если Послание Президента формулируется терминами «прошу», «жду от Правительства», «жду предложений», то это разве определение направлений политики? Эта стилистика тоже показывает, что нет тут никакого управленческого системного начала. Никто ничего делать не будет, кроме показательных акций. Никто не собирается ничего делать. Ничего не сказано ни про Васильеву, ни про Скрынник, и уж тем паче про Сердюкова. Чайку, правда, в зале в этот момент крупно и долго показывали, да. У телеоператоров Кремля с чувством юмора все в порядке. А общество ждало другого.

СПАД СТАБИЛИЗИРОВАЛСЯ

Экономика — следующий блок президентского Послания. Что сказано? Ни слова о кризисе экономики, о том, что падает ВВП, падает промышленное производство, растет инфляция, растет безработица, на 10% упал уровень начисленной заработной платы в стране. Где когда-то обещанные Путиным 25 млн рабочих мест? Сказано: «Вот трудности, вот цена на нефть упала, вот финансовые санкции зарубежные… Но ничего. Все нормально. Ситуация не критическая. Даже есть позитивные тенденции».

Кто-то ему сказал, что стабилизировалось промышленное производство? Оно не стабилизировалось! Оно падает, и падение его не остановилось. По-видимому, писцы путают отраслевой показатель и производную от этого показателя. Все, чем они могут похвалиться и Президенту написать в этой бумаге, так это то, что темпы спада начинают снижаться. Но самспад-то происходит! Кризис только развивается, никакого дна еще нет, потому что спад продолжается. Он идет медленнее, но это спад. Ничего этого не сказано. Все у нас нормально! Все хорошо! Оказывается и отток капитала сокращается. Замечательно! Это победа! Но отток-токапитала идет, никакого притока инвестиций нет, на что были ориентированы антикризисные планы Медведева?

Конечно, я поддержу, как и любой поддержит Президента, что не надо ждать повышения цен на нефть, нужно занять место в числе лидеров и изменить структуру экономики. Вопрос: «Как?». Как осуществить межотраслевой перелив? Ни слова в Послании не сказано. Все последнее пятнадцатилетие ничего не делалось для диверсификации экономики. Как выяснилось, надо чтобы Правительство предложило специальные программы. Да оно что только уже не предлагало, в том числе и «Стратегию-2020», которую выкинули на второй день после ее утверждения. Ясно одно — никаких изменений денежно-кредитной политики, а о безумной политике Центробанке вообще ни слова не было сказано, не произойдет. А это главный удушающий фактор развития, десуверенизующий факторы инвестиционного стимулирования, в том числе отраслевой перестройки. Ничего этого попросту не будет. Но озабоченность выражена. Пиар-эффект сформирован. Все официальные комментаторы, конечно, будут аплодировать.

СТРАНА-БАНКРОТ

Социальная и гуманитарная сфера. О чем сказал Президент? Идет урезание и сокращение, но об этом ничего не сказано. Произнесена такая фигура речи: «Социальная помощь будет доходить до тех, кто в ней нуждается». Это та самая оптимизация, когда урезаются и меняются критерии адресации. Бюджет-то секвестирован, и именно социальные и гуманитарные статьи урезаны больше всего: наука, образование, здравоохранение. Но ни слова об этом.

Забота как у отца родного. Прозвучала фраза: «Мы многое сделали в демографической сфере, образовании и здравоохранении». И действительно много сделали того, что сильно ухудшило систему образования, качество выпуска школьников, качество выпуска бакалавров и магистров. Это поразительно. Реформа здравоохранения, которая сокращает медицинские мощности, уже делает скорую помощь платной. Бюджетное финансирование исчерпано, его нет. А как же и откуда оно возьмется, если бюджет урезается? При этом Президент говорит: «Все. Мы наконец-то переходим на полную систему обязательного медицинского страхования».

Почему Президент не сказал, что бюджеты 79 субъектов Федерации из 85 дефицитны? Это страна — банкрот. Это региональные бюджеты — банкроты. Не сказано и о величине дефицита российского бюджета, который достигал 20% от самого бюджета. Не сказано, что сделано, и что надо сделать для погашения этого дефицита. Сказаны только банальности. Кто же против сбалансированности бюджета? Конечно, надо стремиться к исполнению Указов 2012 года. Что это вообще такое — стремиться к исполнению Указов Президента, которые по Конституции являются обязательными для исполнения? А как к ним стремиться, если бюджет секвестируется? Об этом опять-таки ни слова не сказано. Чем он собирается компенсировать эту бюджетную дыру? Мы-то знаем, чем — внешним и внутренним заимствованием, перекладыванием расходов по социальным и гуманитарным статьям на население и урезанием расходов. Образование становится платным, здравоохранение становится платным, социальный статус государства испаряется на глазах. Об этом ничего не сказано, потому что это и есть главная политическая линия. Она и будет продолжаться.

И опять формулировки: «Жду от Правительства конкретных предложений». А может быть пора это Правительство уже отправить в отставку и не ждать, а видеть, как новое Правительство работает, решает проблемы и исправляет ошибки предыдущего беспомощного? Поучается, что и Президент у нас беспомощный. Ждет он, видите ли, от Правительства…

ПРИВАТИЗИРУЕМ ГОСУДАРСТВО

Важнейшим приоритетом объявлено в Послании свободное предпринимательство. О планах приватизации он ничего не сказал, но мы-то уже знаем, что готовится приватизация изрядной доли Роснефти, Сбербанка, Российских железных дорог… Мало того, что уже уровень разгосударствления основных страхующих государство производственных фондов превышен. Опять свобода предпринимательства. Это важнейший приоритет, но до 1 июля 2016 года опять Президент ждет предложений. Полгода на то, чтобы дождаться предложений. Это основные направления внутренней политики? Полгода ждать предложений?

Единственная, пожалуй, рефлексия состоялась на громко прошумевшее решение прошлого года об амнистии капитала. «Результата нет», — так и сказал Президент. Так, а в чем причина? Что надо изменить? Ни слова. Да никто это и не анализировал. Никто вообще не собирается ни одной задачи решать, если вникнуть в интонацию, содержание и распорядительную часть нынешнего Послания.

Опять формулировка: «Прошу Правительство внести предложения и коррективы». Что егопросить-то? Ему надо приказывать, спрашивать и в отставку отправлять, когда оно столько лет ничего не в состоянии сделать. Зачем на полгода продлевать амнистию капитала, если за предыдущий год вообще в этом направлении ничего не было сделано, ничего не поменялось? Но мы ждем от Правительства внесения корректив… И опять на год продлим. Это единственное, пожалуй, конкретное распоряжение управленческого плана, но содержание его близко к нулю.Президент почему-то уверен, что фонд развития промышленности доказал свою эффективность и решил докапитализировать его на 20 миллиардов рублей. Там всего-то было 50 миллиардов. Для сравнения: инвестиционный дефицит по минимуму в годовом исчислении составляет 100 триллионов рублей. А здесь 20 миллиардов рублей. О чем речь? Это даже не пыль, это просто НИЧЕГО.

Да, конечно, прозвучали некоторые очередные инициативы в виде создания очередного Агентства технологического развития для поддержки конкурентоспособных производств. А что, кроме конкурентоспособных производств, других, например, социально значимых, оборонно значимых, регионально значимых, инфраструктурно значимых производств в стране нет и не бывает? Только РОСНАНО у нас планово убыточно, которое бюджет периодически накачивает деньгами?

Специальный инвестиционный контракт придуман для того, чтобы региональный налог на прибыль был для инвестора обнулен? А что будут делать регионы-банкроты, у которых бюджет дефицитен? Еще меньше снижать доходную базу? Что за идеи? Повторяю, 79 субъектов Федерации из 85 имеют дефицитные государственные бюджеты, а им продолжают говорить: «Снижайте собственную налоговую доходообразующую базу». Как-то не сшиваются эти вещи.

МЫ ТЕПЕРЬ — ЭКСПОРТЕРЫ

Восхитился Президент успехами сельского хозяйства: «Мы превратились в экспортера». Абсолютно странная позиция. В 2014 году до введения санкций, 39% потребляемой продукции в стране было импортной. Эта цифра немножко уменьшилась, но мы не превратились в экспортера. Были удачные погодные условия, и была тотальная распродажа по аффилированным с бизнес траекториями одного из вице-премьеров Правительства зерна на экспорт. Государственные запасы зерна пораспродали. И это называется «Мы теперь — экспортеры»?

Удивительные пассажи о том, что нужно ввести в хозяйственный оборот миллионы гектар пашни. А кто и когда был против? И сколько введено хотя бы не миллионов, а сотен новых гектар? Кто за это отвечает? Президентом предложен механизм: есть кто-то владеет землей, но не пользуется — изымать и продавать. Фантастика! Изымать? Это называется экспроприацией и национализацией. И при этом тут же продавать — это уже приватизация. Шило на мыло? И на каком основании изымать? Президент говорит: «К 1 июня 2016 года подготовьте предложения…». К 1 июня? Это даже не полгода, а 7 месяцев Правительство будет готовить предложения? Что за темпы работы, при таком революционном предложении? Объявить национализацию земли, а потом ее продажу с молотка? Поразительная вещь.

СНИЗИМ КУПОННЫЙ НАЛОГ ДЛЯ ОЛИГАРХОВ

Теперь вещь очень милая, убедительная, искренняя, очень последовательная. Тут верю на 100%. Снизить или даже убрать купонный налог, т. е. налог на ценные бумаги в виде облигаций. Дело в том, что Президент — давний поборник и политический источник плоской ставки подоходного налога: нищие платят 13%, и все его друзья — 110 олигархов и долларовых миллиардеров — тоже платят 13%. Но реально не 13% они платят. Дело в том, что доходы у нищих — это оплата труда, а доходы олигархов — это доходы на капитал и ценные бумаги, а там ставка налогообложения меньше, чем 13%. А сейчас Президент говорит: «Еще она великовата. Еще надо уменьшить ставку налогообложения в части ценных бумаг, которые облагаются, так называемым, купонным налогом». Трогательная забота о богатых и сверхбогатых, олигархах и всех членах «кооператива». Тут надо верить. Да. Но овновь написано и сказано: «От Правительства жду предложений…».

СОЗНАТЕЛЬНО ПОДРЫВАЕМ ЕВРОАЗИАТСКУЮ ИНТЕГРАЦИЮ?

Тема евроазиатской кооперации — важнейшая тема. Тема ШОСа, БРИКСа… Но почему-то ничего не сказано о том, что товарооборот с нашими ближайшими соседями — Казахстаном, Китаем — падает. С Китаем — на 39%. Почему-то ничего не сказано, что причуды и абсолютно подрывная экономически необоснованная деятельность Центрального банка России по девальвации рубля привела к торговым войнам, подрыву авторитета и индекса надежности России в отношениях в рамках ЕврАзЭСа. Президент не знает об этом? Ему об этом не рассказывают? Он не интересуется? Или, если он знает, так и должно быть? Значит это сознательная подрывная линия евроазиатской интеграции?

СБЕРЕЖЕНИЕ НАЦИИ

Гуманитарная часть. Демографическая повестка — сбережение нации. Мы двумя руками поддерживаем эту часть Послания по постановке темы. Но что говорит Президент? Опять какие-тоне те данные дали, что ли? Оказывается у нас третий год — прирост населения России. Нет. Это не естественный прирост. Мы вышли на нулевые темпы и вышли за счет притока мигрантов. А что касается русских — слова, которого я ждал-ждал и не дождался — 80% населения России — у них продолжается естественное сокращение, а не естественный прирост. Потому что вся культурная, информационная, образовательная политика в стране игнорирует русскую цивилизационную идентичность и вообще «русскую тему», «русский вопрос». Ровно так же и на Востоке Украины Президент, мягко говоря, проигнорировал «Русскую весну», а точнее предал русских людей, которых там терзали и бомбили после того, как ему показалось важным остановить эту русскую тему.Президент почему-то считает, что демографическая политика успешна, потому что есть рост ожидаемой продолжительности жизни. Президенту, наверное, тоже не объяснили, что это расчетный показатель. А смертность — это показатель фактический. И синхронизм между реформой здравоохранения, в котором «Мы много сделали», и ростом смертности очевиден. Более того, эту «реформу» не корректировали и не останавливали, и об этом Президент не сказал. Может быть, ему не написали? И действительно, много неожиданного человек нашел в документе, который зачитывал.

Выделили федеральные средства в развитие скорой помощи в России и регионах, а регионы не подхватили, не поддержали, не обновляют этот парк — вот какие нехорошие регионы. За десять лет количество субъектов Федерации с дефицитом бюджета увеличилось на 10–12 пунктов. Вся эта либеральная политика, которую проводят под руководством ПрезидентаВ. В. Путина, ведет к тому, что скоро обанкротятся в смысле бюджетного баланса все российские регионы. Как и чего они там будут подхватывать и поддерживать?

Если 15 лет назад соотношение доходов в центре и в субъектах Российской Федерации составляло 50 на 50, то сейчас это соотношение — 65 на 30. А Президент удивляется: «Как же так? Опять регионам надо выделять деньги?». Так вы забрали деньги у регионов, вы забрали доходную базу, вы забрали механизм воспроизводства и стимулирования инвестиций в регионе. Что тут удивляться? Ваша политика, Господин Президент, дает свои результаты. Они таковы. Вы удивляетесь этим результатам? Значит, вы не имеете картины, вы введены в заблуждение, вам надо разобраться с Росстатом, вашими друзьями, помощниками и с теми бумагами, которые вам приносят. Вам надо создать дублирующую систему, чтобы ФСБ, ФАПСИ и другие специальные структуры давали вам независимую информацию. Посадите, выгоните с работы тех, кто вас дезинформирует.

10% БЮДЖЕТА — НКО

Еще больше средств будет уходить по Президентским грантам некоммерческим организациям — НКО. Предложен специальный титул для НКО. Мне он напомнил старинный титул «Поставщик Двора Его Императорского Величества». Именно они будут получать гранты. Я уже не буду говорить о том, насколько эта система коррумпирована. Президент тоже видимо об этом ничего не знает. Но объявлена еще одна очень опасная и важная штука — что примерно 10% бюджетных средств на социальные расходы страны из бюджетной государственной системы реализации будут переправлены на гранты этим самым НКО. Можно себе представить, какое количество (я думаю 5% бюджета) будет возвращаться в виде откатов? Сейчас ведь это примерно так. Шило из мешка — торчит. Для этого видимо и изобретена схема. А уже давным-давно разработанные идеи, предложения, проекты, так называемого, государственного социального заказа, так и не реализованы. С конкурсом, как положено. Зато придумывается специальная схема приватизации государственного бюджета в среде лояльных, отобранных, особых НКО. А если учесть, что сам бюджет сокращается, да еще и 10% от него отправляют на сомнительные схемы, то можно представить, что по социальным статьям в нашей стране будет происходить уже в следующем году.

Странно было услышать от Президента, что в школах требуются дополнительные места. А зачем вы школы сокращали и закрывали? Вы что теперь будете строить новые? Что это такое? Сократили и удивились, что мест не хватает? Это что за политика такая и что будет впереди?

СЛОВА ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЕ

Конечно, замечательные слова в заключение говорятся о Крыме и Севастополе, о тысячелетней истории нашей страны, о том, что у нас есть народ, что у нас есть общие ценности и задачи, что мы — часть глобального мира. Но это чистый пиар. Абсолютная техника. Единственное, что испортило общую картину — это странная оговорка. Президент говорит: «Читаю-читаю Послание и сам удивляюсь, что тут для меня нового и неожиданного написано…»

Я бы оценил Послание 2015 года как «Послание беспомощности, безответственности, бессмысленности и безнадежности». Причем хочу заверить, что это совершенно не эмоциональное заявление. Это заявление, которое я в своих комментариях и разборе обосновывал. Разбор и комментарии еще будут и более детальны и развиты. Спасибо за откровение Владимиру Владимировичу Путину. Это Послание помогает многое понять, осознать и спрогнозировать. В этом смысле оно очень полезно. Аплодирую этому Посланию.

Первоисточник http://rusrand.ru/actuals/poslanie-federalnomu-sob...st-bessmyslennost-beznadejnost 

источник: http://topwar.ru/87395-poslanie-federalnomu-sobran..._medium=news&from=mirtesen

источник: http://super-orujie.ru/blog/43054763549/

Я в свое время попутешествовал по Европе, пожил в семьях и знаю западную культуру не по курортам, а изнутри. Всегда поражался количеству людей в России, которые с наивным восторгом относятся к Западу. При этом они обычно очень пренебрежительно относятся к своей культуре. Как говорится, что имеем, то и не ценим. Это статья действует очень отрезвляющие и по-другому заставляет взглянуть на то что имеем.

Преддверие ада - это рай западного образца

Недавно мой друг приехал из Германии, он ездил туда с сыном. Юноша несколько дней посмотрел на жизнь немцев и спросил у папы: «А это у них норма так себя вести, или мы попали не в то время и не в то место?»

Я не буду перечислять всё то, что мне рассказал друг, но суть в том, что находиться в Германии, да и вообще в Европе, ему стало неприятно, а иногда и противно.

Что произошло? Кризис так подкосил Запад, что русские стали ощущать себя за кордоном не «совками» а гражданами великой страны? Или западное общество потребления, потребив всё что можно и нельзя, потеряло здоровье, совесть и рассудок и это стало бросаться в глаза нашим туристам?

Старинная русская поговорка «с милым рай и в шалаше», в большинстве стран мира сегодня трактуется так: «Будет шалаш, будет и милый, а рай нам не нужен». Кстати, в англоязычном варианте наша поговорка звучит пошленько: «Love in a cottage», дословно - любовь в коттедже. Западные умы уже не могут вместить слово «шалаш», а «рай» для них это секс, еда и выпивка, но в бесконечном виде.

Чтобы почувствовать себя гражданином великой страны, надо просто любить свою Родину и совсем не обязательно сравнивать Россию с другими странами. Возможно, за границей есть чему поучиться, но прежде чем принимать за образец замыленные западные шаблоны, полезно знать, чем сегодня, на самом деле, является «цивилизованная» Европа.

1. ГЕРМАНИЯ

В епископстве Хильдесхайм в Нижней Саксонии решено было «сократить церковную сеть» на 53 «единицы». Первоначально хотели на 80 - но все же согласились уменьшить число закрываемых Домов Божьих на треть. В целом в ФРГ собираются закрыть еще сеть сотен храмов, и не только католических, но и лютеранских. Формальная причина одна - число верующих указанных конфессий сокращается ударными темпами.

В Германии половые извращения стали нормой. Здесь относятся к гомосексуализму практически как к нормальному виду половых отношений. Бывший мэр Гамбурга и мэр Берлина - открытые гомосексуалисты.

Большинство родителей в Германии переживают не о том, что их дети 14-15 лет занимаются сексом, а тем, что они не имеют понятия о контрацепции и о венерических болезнях. В школах Германии практикуется сексуальное просвещение детей, где гомосексуализм стоит в одном ряду с нормальными половыми отношениями.

В немецком городе Сальцкоттен восемь семей русского происхождения отказались посылать своих детей на обязательные в начальной школе уроки полового воспитания. За это они были подвергнуты крупному денежному штрафу. А после того, как и эта мера на них не подействовала – отцы этих семейств были приговорены к тюремному заключению.

Количество страдающих булимией, то есть обжорством в Германии достигло миллиона человек. Рост ожирения в Германии вызвал проблемы с безопасностью в местных крематориях. Кремация слишком больших тел приводит к неконтролируемым пожарам в этих заведениях и увеличению загрязнения окружающей среды.

2. ГОЛЛАНДИЯ

В 2002 году Нидерланды стали первой страной, легализовавшей эвтаназию. С тех пор ежегодно более 3 тыс. человек воспользовались этим правом. С весны 2012 года в Нидерландах начали работать специальные команды во главе с профессиональными доктороми, которые делают эвтаназию на дому по вызову.

В крупных городах Нидерландов, таких как Амстердам, Роттердам, Гаага, Утрехт и других, открыты кофешопы, имеющие официальное разрешение на продажу марихуаны, галлюциногенных грибов и прочих легких наркотиков. Организация лицензированных кофешопов была призвана оградить потребителей "легких" наркотиков от наркоманов, зависимых от тяжелых наркотиков. Но работники реабилитационных центров утверждают, что более 90% из числа проходивших лечение потребителей героина развили свои пагубные привычки, начав с обычного курения травки.

В 2011 году на голландском телеканале BNN в телешоу под названием «Proefkonijnen» ведущие Денис Сторм и Валерио Зено съели мясо друг друга. До передачи им была сделана операция, в ходе которой у них был вырезан небольшой кусочек мяса (мышечной ткани), которое, затем, уже на передаче они приготовили и съели.

Ученицы Оксфордшира получили возможность... делать заказ средств экстренной контрацепции при помощи смс-сообщений. Таблетки девочкам выдают школьные медсестры. Воспользоваться столь современной услугой могут школьницы, достигшие 11 лет. Данная программа была разработана местной администрацией и региональным отделением Фонда первой медицинской помощи.

4. НОРВЕГИЯ 
 

В Норвегии уровень нравственности опустился ниже всех возможных границ. На парадах половых извращенцев присутствуют дети, которые держат в руках транспаранты, пропагандирующие гомосексуализм и однополые союзы. Парады содомитов в этой страане стали общественными, общегородскими праздниками.

Органы ювенальной юстиции полностью контролируют поведение родителей и детей. Главный тезис властей - биологические родители больше не должны иметь приоритета в воспитании своих собственных детей. Родителей могут наказать вплоть до изъятия ребёнка даже за угощение детей конфетами. Количество сладкого должно строго контролироваться.

В Норвегии законодательно запрещено плакать, слёзы - признак эмоциональной нестабильности. Слёзы матери лишившихся детей из-за ювенальной юстиции, в суде будут являться доказательством того, что она нестабильная или сумасшедшая, и лишь усугубят «вину».

5. ШВЕЦИЯ

В шведской столице Стокгольме 90% умерших кремируют, 45% урн родственники не забирают. В подавляющем большинстве похороны проходят «без церемоний». Работники крематория не знают, чьи останки конкретно сжигают, ибо на урнах - лишь идентификационный номер. Из экономических соображений, энергию, полученную от сожженных урн, по выбору включают в обогрев собственного дома или в систему обогрева города.
 

В 2010 году в Содермальме, районе Стокгольма, сотрудники учреждения заменили в обращении к детям «он» и «она», по-шведски, соответственно, «han» и «hon», на бесполое слово «hen», которого нет в классическом языке, но есть в обиходе у гомосексуалистов. По данным шведской Ассоциации сексуального равенства (RFSL), в Швеции более 40 тыс. детей имеют родителей (или одного родителя) - гомосексуалистов.

В 1998 году в Швеции сенсацией стала выставка фотографа Элизабет Ольсон, изобразившей Христа и его апостолов гомосексуалистами. Выставка пользовалась огромной популярностью, естественно, прежде всего, среди педерастов. Одним из мест, где она проходила, была кафедра Лютеранской церкви.

В 2003-2004 годах после выступления пастора Оке Грина, который в своей проповеди осудил гомосексуальные связи, называя их грешными. За «неуважение к сексуальному меньшинству» пастор был осужден Судом первой инстанции на месяц заключения.

В 2009 году открытая лесбиянка Эва Брунне, была избрана на должность епископа Стокгольмской епархии.

Ювенальная система в Западной Европе стала карательным органом разрушающим семьи. Кпримеру в Швеции ежегодно у родителей забирают в среднем 12 тыс. детей. Предлогом могут быть «ошибки в воспитании», «умственная неразвитость родителей» и даже «чрезмерная опека».

С 1979 года здесь существует абсолютный запрет на телесное наказание детей. Родители не могут безнаказанно дать ребенку подзатыльник, потянуть за ухо или повысить на него голос. За наказание ребенка грозит 10 лет тюрьмы. Еще с детского сада дети в подробностях проинформированы о своих правах и необходимости сообщать полиции о такого рода происшествиях. И они этим пользуются. В конфликте между интересом ребенка и интересом родителя государство принимает сторону ребенка.

6. ДАНИЯ

Малоимущих датчанок заставляют делать аборты под угрозой изъятия уже имеющегося ребенка: «мой соцработник сказал мне, что если я хочу, чтобы дочь, которая у меня уже есть, осталась со мной, я должна сделать аборт», - сказала молодая женщина в интервью «Copenhagen Post». Петер Брюгге, руководитель социальной службы убеждён, что его подчинённый имел право упомянуть об аборте: «…они должны осознавать возможные последствия, если вдруг решатся родить еще одного ребёнка.»
 

В Дании, наряду с обычными публичными домами, где каждый желающий может удовлетворить свои сексуальные фантазии, есть публичные дома с животными, где люди платят за секс с лошадьми и другими животными.

Такой вид услуг также получил широкое распространение в таких странах, как Норвегия, Германия, Голландия и Швеция. До тех пор, пока не произойдет каких-либо эксцессов, и пока ни люди, ни животные от этого не пострадают, правительства этих стран не будут вводить запрет на оказание такого рода услуг...

Преподобный Антоний Великий сказал: «Приходит время, когда люди будут безумствовать, и если увидят кого не безумствующим, восстанут на него и будут говорить: «Ты безумствуешь», - потому что он не подобен им».

Ад - это отсутствие любви. Тогда как назвать те места, города и страны, где люди отапливают своё жильё прахом родственников, из храмов делают бордели, легализуют половые извращения и отнимают детей у родителей?

Духовная деградация западного общества результат отречения людей от Бога и обращение их к идолам с названиями «богатство», «похоть» и «благополучие».

РОССИЯ

Сегодня в России нам пытаются навязать различные формы безумия, которые уже давно считаются нормой в западных странах. Но наша страна остаётся великой именно потому, что мы не можем принять очевидное зло как норму. Мы не можем грех назвать праведностью, даже если грех разрешён законодательно. Те, кто поступают так в нашей стране, либо агенты, либо предатели, либо забыли снять «зелёные очки» купленные в 90-х на распродаже где-нибудь на окраине Финляндии.

«Отсутствие интимного стыда — признак шизофрении»
 

Мы живем в обществе, в котором грубые психиатрические симптомы — именно те симптомы, которые принадлежат настоящей психиатрии, выдаются за эталоны моды и поведения, считает Ирина Медведева, директор Общественного института демографической безопасности.

Психиатрические поражения ведут к нарушению нравственности, а нравственные искажения обязательно влекут за собой психические деформации.

По убеждению Медведевой, происходит искусственное психическое заражение российского народа, в особенности молодого поколения, и даже детей. Иногда это называется «сексуальным просвещением», иногда предлагается что-то иное, при этом всякие гадости, ядовитые для нравственности человека, для его психики подаются в очень красивых "гуманистических уловках”.

«Обратите внимание, — говорит психиатр, — сейчас активно пропагандируется неряшество — грязные засаленные волосы, рваные чулки, драные джинсы, полы пальто или рубашки разной длины или застегнуты не на те пуговицы. В психиатрических больницах знают, что в истории болезни есть такая графа: опрятность больного. Если больной не опрятен, это показатель очень тяжелого психиатрического расстройства. Когда человек постоянно носит рваные носки или чулки, не моет волосы или неправильно застегивает рубашку, это есть психиатрический симптом, который сегодня, к сожалению, существует в качестве признака молодежной моды».

«Или возьмём героев многих боевиков и триллеров — это сверхсильные люди, которые решают свои проблемы, круша и уничтожая все живое и неживое на своем пути. Этот эффект в психиатрии называется гипоидная шизофрения, в которой сочетается юношеская патологическая жестокость с патологическим отупением сердца, то есть патологическим бесчувствием», — замечает Медведева.

Другое качество человека — излишний рационализм, который сегодня навязывается как прагматизм. Это тоже признак шизофрении. Обыватель часто думает, что шизофреник иррационален. Это не так. Шизофреник излишне рационален, но при этом бесчувственен. Собственно к этому — "меньше эмоций, больше прагматизма” — и призывают сегодня молодых людей идеологи новой моды, но это очень тяжелый симптом.

А что такое разрушение интимного стыда с точки зрения психиатрии? По мнению Ирины Медведевой, «это не просто навязывание разного рода извращений, типа вуайеризма (когда по телевизору показывают то, что происходит в чужих спальнях), но и популяризация сексопатологических отклонений. А сексопатология — часть психопатологии».

Но самое главное в разрушении интимного стыда то, что, рассказывая молодым людям о безопасном сексе, их подталкивают к удовлетворению сексуального интереса, принижая ценность семейно-брачных отношений, которые являются важнейшим элементом в строительстве нормальной психики. При их отсутствии неизбежны различные нарушения, весьма болезненные для психики. Это ведет, в частности, к умственной деградации всего общества."

http://pravoslavrazgovor.mirtesen.ru/blog/43188114239/

ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ  ИТОГИ КРИТСКОГО  СПЕКТАКЛЯ

Всё, что происходит в эти дни на острове Крит полностью подтверждает правильность оценки «всеправославного собора» как механизма создания наднациональной структуры управления Православной Церковью для изменения основ православной веры и утверждения ереси экуменизма в качестве официальной доктрины по модели Второго Ватиканского собора.

Об этом, не скрывая, говорил сам патриарх Варфоломей, и это хорошо знали все, кто готовил это событие.

Во-первых, мы видим особую роль Ватикана. Его представители присутствуют на заседаниях собора и на вечерней службе на Крите 19 июня. А патриарх Варфоломей в своём выступлении 20 июня выразил «горячую благодарность» папе римскому за то, что тот в своей ежевоскресной молитве помолился об успехе «трудов на Соборе» [1].

Во-вторых, нам дали понять, что собор рассматривается как зародыш наднационального органа, решения которого будут обязательны для всех Поместных церквей. Об этом впервые было сказано патриархом Варфоломеем еще на Стамбульской встрече в марте 2014 г., когда он, говоря об отсутствии единства среди Православных церквей, признал, что «…все сие выявляет необходимость в некоем [регулирующем] органе, учрежденном официально или неофициально, который решал бы все возникающие расхождения и проблемы во избежание разделений и распрей».

А на Крите об этом заявил представитель Константинопольского патриархата архиепископ Иов (Геча) Телмисский, подводя итоги открытия собора: «Предстоятели Православных церквей выразили надежду, что собор станет новым органом православной Церкви, который будет созываться на регулярной основе для решения проблем, которые православные переживают в ХХI веке», и что он «станет новым постоянно действующим институтом для разрешения межцерковных разногласий» [2]. Архиепископ Иов также подчеркнул, что собор является «Святым и Великим Собором Православной Церкви» в соответствии с решением, принятым на встрече предстоятелей в январе этого года и что «никакая другая институция не имеет права менять всеправославное решение».

Именно такой орган должен обеспечить единство всех Поместных церквей, к идее о котором патриарх Варфоломей постоянно возвращался в своей проповеди в день Пятидесятницы 19 июня: «единственный путь нашего поприща в мире – это единство»; «единство Православной Церкви и верующих является нашей миссией»; «только в единстве, живя в Православии нашем, как опыте веры и жизни, сможем мы пройти поприще драматической истории современного мира» [3].

Далее, в выступлении на соборе 20 июня Варфоломей, призвав все церкви к единомыслию, заявил: «Мы являемся одной Церковью, так давайте же не будем вести себя, как федерация Церквей» [4]. Так же ясно изложил смысл происходящего и архиепископ Хризостом: «Собор проходит именно потому, что мы не являемся едиными. Единство – не начало отношений, единство – завершение отношений Когда вы на Соборе и работаете, боретесь за союз, тогда приходит единство и союз» [5].

О том, что патриарх Варфоломей мыслит Церковь как некую формальную административную структуру, говорит тот факт, что в своей проповеди он называет Церковь не Телом Христовым, но институтом: «Ныне настал радостный день, когда мы празднуем историческое появление института Церкви»; «отодвигая проблемы, вытекающие из различия этнических наших происхождений…, обратились с посланием истины, подлинности и надежды ко всему жаждущему современному миру дабы провозгласить Церкви наши как институт и себя как личности, будучи сосудом честным» [6].

В-третьих, этот собор должен в корне изменить, а точнее, отменить самые основы христианского вероучения о Христе и Его Церкви и в частности, утвердить ересь экуменизма в качестве обязательной для всех Поместных церквей.

Поэтому закономерно, что первым на заседании 21 июня был одобрен документ «Миссия Православной Церкви в современном мире», в котором изложены совсем не христианские идеи о Христовом Воплощении, а заимствованные из осужденного V и VI Вселенскими соборами учения Оригена и из документов Второго Ватиканского собора. Эти идеи вовсе стирают границу между Творцом и творением и, что самое недопустимое — отождествляют единство человеческого рода в первом Адаме и единство во Христе — тем самым уничтожают Богодарованную свободную волю человека и всю цель Божественного Домостроительства, полностью устраняя миссию Христовой Церкви за ненадобностью.

Так, в документе говорится: «Ибо мир является зрелым плодом соединения всего во Христе: явления достоинства и величия человеческой личности как образа Божия, проявления органического единства в Нем человеческого рода и мира, всеобщности принципов мира, свободы и социальной справедливости и наконец, принесения плодов христианской любви среди людей и народов мира». Как указывал в критическом разборе этого документа протоиерей Божидар Главев (Болгария), «тут говорится о единстве во Христе уже не только людей, но и всего мира, то есть всего творения. Мало того, в это единство введены еще «принципы мира, свободы и социальной справедливости”. В результате получается какая-то амальгама пантеизма, коммунизма, масонства, но назвать это христианством ни в коем случае нельзя» [7].

В результате анализа документа протоиерей Божидар Главев делает крайне важный вывод: «Вот с этого фундаментального «открытия” в области христологии и учения о Боге и мире и нужно было начать критику предсоборных документов, а не со второстепенного – экуменизма и темы брака. Потому что совсем ясно видно, как естественно и логично решение второстепенных вопросов происходит вслед за решением первых по важности. Но когда атакуется только второстепенное вместо того, чтобы выкорчевать корень, плевелы просто подчищаются, а проблема остается…

Православная Церковь стоит на пороге нового этапа отступления ее иерархии, и самое трагичное в том, что болгарские борцы за чистоту веры (и не только они) в данный момент оказываются неподготовленными. Они все еще пережевывают повторяемую годами критику экуменизма с пятидесятилетним сроком давности, но неоправданно слепы к новым вызовам…» [8].

Учитывая универсальное и «всемировое» значение принимаемых на соборе документов, патриарх Варфоломей, выступая на заседании 20 июня, подчеркнул, что «взоры не только православных, но и многих других христиан и нехристиан и международных организаций находятся здесь, на Крите, и будут следить за нашими трудами. Я бы сказал, с особым интересом» [9].

Не очень понятно, что имеется в виду под «взорами», но известно, что на соборе непосредственно присутствуют в качестве наблюдателей не только католики, но и представители так называмых «древневосточных церквей», которых называют «дохалкидонскии церквами», придерживающимися монофизитской ереси. Среди них Армянская «апостольская», Коптская, Эфиопская, Эритрейская, Сиро-Яковитская, Маланкарская. Как наблюдатель на экуменическом соборе представлена и Ассирийская «церковь» Востока, исповедующая несторианскую ересь. [10]

В-четвертых, патриарх Варфоломей и остальные участники собора рассматривают его как состоявшийся «всеправославный» собор, решения которого обязательны для всех.

Во время проповеди патриарха Варфоломея на божественной литургии 19 июня он обратился к присутствующим следующим образом: «…И встречаемся все мы, Православные братья, представители всех поместных Православных Автокефальных Церквей, в литургическом собрании, дабы исполнить долг и обязанность единой Православной Церкви перед миром и современным человеком, созывая наш Святой и Великий Собор»; «сегодня на Крите представлена наша Святая Православная Церковь целиком» [11].

То есть, патриарх Варфолмей не просто считает, что «всеправославный собор» состоялся, но и обращается ко всем так, как будто тут присутствуют все православные церкви. Это может означать одно из двух: либо представители отказавшихся участвовать Поместных церквей действительно присутствуют, но тайно или не афишируя себя (вспомним, что собор проходит в таком закрытом режиме, что даже греческое агентство Romfea вынуждено было его покинуть [12]), либо есть определённые договорённости с отсутствующими церквами. Но тогда собор действительно «всеправославный» и, что бы потом ни говорили официально представители отсутствующих церквей, по факту патриарх Варфоломей именно в таком качестве и будет его представлять.

Что же касается консенсуса, без которого невозможно утверждение документов, то, как выявляется из заявления секретариата собора, он исходит из расчета на 10 голосов без учёта отсутствующих. Соответственно, и решения собора будут обязательны для всех церквей, в том числе и для тех, кто отсутствует. Это ещё раньше отмечал советник патриарха архидиакон Иоанн Хрисавгис в интервью католическому сайту Crux, в котором он на вопрос, изменится ли «богословский или экклезиологический статус» собора ответил: «Нет. Если одна или несколько Церквей не будет присутствовать, или откажется от участия, или не будет голосовать — все принятые решения будут все равно иметь силу и будут обязательны для всех Православных Церквей. Великий собор — превыше собора или синода каждой отдельной Церкви,… и он останется таковымдаже в отсутствии одной или нескольких Церквей» [13].

То же он повторил и в своём интервью РИА новости от 19 июня, заявив, что, если собор примет какие-то решения и одобрит тексты, то «они будут иметь абсолютное значение и будут полностью действительными. И поясню, почему. В православной церкви не требуется присутствия церкви для того, чтобы для нее были действительными решения Синода или Собора. Например, один из важнейших соборов последних 200 лет прошел в Стамбуле в 1872 году по вопросу этнофилетизма (национально-племенных отличий – ред.), национализма. Константинопольский собор 1872 года принял одни из важнейших за последние века решения. Все церкви приняли эти решения. Русская церковь не была на Соборе, не было ее представителей. Но решения были полностью действительными и для России. Если бы была здесь Россия, или Грузия, или Болгария, и сказала: «Я не согласна с решением”, это было бы совершенно другое положение вещей. Но несогласие, высказанное из-за пределов Собора, экклесиологически не действует» [14].

Сам патриарх Варфоломей на заседании 20 июня, выразив надежду, что отсутствующие церкви подпишут принятые на соборе документы, напомнил случаи из церковной истории, когда «те, кто не принял решения Соборов, самоизолировались и превратились в еретиков» [15]. 22 июня он заявил, что у церквей, которые не приехали, будет возможность подписать соборные документы после окончания собора [16].

В целом все присутствующие на соборе осудили отказавшихся от участия, но наиболее резким оказался архиепископ Кипрский Хризостом, назвавший тех, кто выступает за то, чтобы отложить собор, «фундаменталистскими группами» и «фанатиками». Он подчеркнул на первом заседании, что «созыв Святого и Великого Собора Православной Церкви, как бы ни казалось это невероятным, является реальностью» и что «отсутствие некоторых Помесных Церквей не уменьшает значение Святого и Великого Собора.

Как темы, так и тексты документов Собора уже обсуждались и единогласно были одобрены официальными представителями всех Поместных Православных Церквей и их Предстоятелями. То же самое касается и созыва Собора. Сегодняшнее отсутствие некоторых не имеет отношения к поставленным на повестку дня вопросам Собора и к сути обсуждений, но связано, по моему мнению, с проблемами взаимообщения [между Церквами] или c внутренними причинами конкретных Церквей. И не взирая на их отсутствие, мы можем сказать, что «Ныне они принадлежат к слушающим» [17].

В связи с этим всё более двусмысленной представляется позиция, занятая руководством Московской Патриархии. Официальный отказ от участия РПЦ связан с отсутствием на нём некоторых Поместных церквей, а не является результатом несогласия с содержанием документов или с попыткой создания общего органа управления. О таком намерении патриарха Варфоломея было хорошо известно, и никакой оценки в отношении этого высказано не было.

Что же касается статуса собора, то 17 июня глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Легойда на вопрос о том, будут ли решения собора носить общеобязательный характер для всех церквей в православном мире, заявил, что Русская Православная Церковь выскажется о том, какой статус имеет собор на Крите, только после принятия им решений. «Чтобы говорить о том, какое значение, какой статус будут иметь решения Собора, нужно дождаться, чтобы они были приняты. Надо посмотреть, какие решения будут приняты, каков будет провозглашенные статус Собора, и уже только после этого Русская церковь… отнесётся к статусу этих решений» [18].

Действительно, отказавшись от определения собора как «всеправославного», руководство Московской Патриархии промолчало по поводу характера его решений. Это выглядит как некий маневр, который позволяет, с одной стороны, избежать обвинений со стороны верующих в следовании в фарватере политики открыто прозападного Константинопольского патриархата, а с другой – продолжать втихую проводить проэкуменическкий курс, проявляя полную солидарность с решениями критского собора.

Заведомо лукаво весь гнев православных направляется против Константинополя (охрана американскими спецслужбами, присутствие на соборе еретиков и представителей нехристианских религий, претензии патриарха Варфоломея на единоличное руководство и пр.) при том, что дух «единства» не ставится под сомнение и позволяет осуществлять по принципу «окна Овертона» психологическую подготовку русских людей к принятию новой экуменической реальности под бдительным и непосредственным контролем Ватикана.

Подводя некий итог сказанному, можно сделать весьма тревожные выводы. В частности, мы констатируем свершившийся факт создания принципиально нового для Церкви единого наднационального органа управления – «всеправославного собора» — и приведения, таким образом, всей системы администрирования мирового церковного механизма в полную аналогию со структурой ООН. Попирая при этом заложенные апостолами и утвержденные Вселенскими соборами принципы территориальности, независимости и автономии Поместных церквей, вводится чуждое и неприемлемое Православию единое управление Церковью, призванное уже в недалеком будущем стереть сами межконфессиональные границы для соединения в одну «Новую мировую религию».

Руководимые и контролируемые Ватиканом, действующие по указке западных спецслужб, лидеры мирового Православия сознательно десакрализуют Церковь, избегая называть Ее Телом Христовым и оперируя исключительно термином «институт». За всем этим чётко просматривается совершенно определенная цель: ниспровергнуть Христа и проторить дорогу грядущему правителю-«машиаху». Подтверждением этому служит изменение и полная отмена православного учения о Христе и Его Церкви, что содержится в утверждённых в Шамбези документах: прежде всего, «Миссия Православной Церкви в современном мире» и «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром».

Лукаво-двусмысленная позиция руководства Московской Патриархии с головой выдаёт очевидный её сговор как с Константинополем, так и с Ватиканом. Манипулируя святыми чувствами верующих людей, учитывая поднявшийся с февраля 2016 года протест против сближения РПЦ с Римом, лидеры МП умело направляют народное недовольство против патриарха Варфоломея и Константинополя, оставляя в тени продолжающееся неуклонное следование экуменическим курсом в тесном союзе и под контролем Ватикана.

Исходя из духа и буквы принятых ещё на стадии предсоборной подготовки документов, все решения Критского собора будут общеобязательны для всех Поместных церквей, что уже неоднократно констатировалось на проходящем форуме. Таким образом, рано или поздно все решения собора будут приняты и подписаны руководством Московской Патриархии.

А нынешнее временное неучастие РПЦ во «Всеправославном соборе» — это лишь отсрочка, имеющая целью «умыть руки», избежать личной ответственности за принятие «неудобных» решений – в частности, по Украинской автокефалии – и решить внутрицерковные проблемы.

Кроме этого, можно с уверенностью предположить наличие плана репрессивных мер в отношении лиц, не приемлющих экуменический курс руководства РПЦ, действующего в согласии с отдельными ветвями и представителями государственной власти. И предполагаемый перенос комплекса репрессивных мер из церковно-канонической плоскости в уголовно-правовую уже начал обретать определенные очертания.

Так, на рассмотрение Государственной Думой внесён законопроект №10391-6 «О внесении изменений в отдельные законнодательные акты РФ в части установления дополнительных мер противодействия терроризму и обеспечения общественной безопасности», в котором в статью о свободе совести и вероисповеданий вносится понятие «миссионерская деятельность», под которой понимается более или менее любая религиозная практика вне специальных заведений, кладбищ, мест почитания, религиозных школ — богослужения, церемонии, распространение литературы и других материалов, чтение проповедей.

«Распространение веры и религиозных убеждений» через СМИ и в интернете тоже считается миссионерством. Этой деятельностью смогут заниматься только представители зарегистрированных организаций и групп — или люди, которые заключили с ними официальный договор. Каждый миссионер должен иметь при себе документы с определенной информацией, подтверждающие его принадлежность к той или иной организации или группе. Любую миссионерскую деятельность в жилых помещениях, кроме богослужений, церемоний и обрядов, хотят запретить.

Источник: http://vstanzave.ru

http://www.odigitria.by/2016/06/24/predvaritelnye-itogi-kritskogo-spektaklya/

архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Тайна беззакония

Учение об Антихристе входило в составь первоначального апостольского благовествования, что ясно видно из 2-ой главы Второго Послания св. Апостола Павла к Солунянам. Дав в 3-4 стихах этой главы характеристику Антихриста, св. Апостол пишет дальше Солунянам: «Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? (ст. 5)».- Нельзя не считать весьма примечательным то, что в кратковременный период своего пребывания в Солуни св. Ап. Павел не только не обошел молчанием учения об Антихристе, как второстепенного и маловажного, но счел нужным изложить это учение со всей подробностью. И в этом своем втором послании он только повторяет сказанное им прежде об Антихристе устно.

Почему же так важно знать это учение?

Потому, что, как предостерегают нас Святые Отцы, кто пренебрежет этим учением, сочтя его маловажным и несущественным в христианстве, тот не узнает Антихриста и поклонится ему.

Неужели можно не узнать Антихриста?

Да, можно! Вот как говорит об этом собравший воедино все сказанное об Антихристе древними Св. Отцами Епископ Игнатий (Брянчанинов):

«Антихрист назовет себя проповедником и возстановителем истинного богопознания: непонимающе христианства увидят в нем представителя и поборника истинной религии, присоединятся к нему. Явит себя Антихрист кротким, милостивым, исполненным любви, исполненным всякой добродетели: признают его таким и покорятся ему по причине возвышеннейшей его добродетели те, которые признают правдою падшую человеческую природу… Предложит Антихрист человечеству устроение высшего земного благосостояния и благоденствия, предложит почести, богатство, великолепие, плотские удобства и наслаждения: искатели земного примут Антихриста, нарекут его своим владыкой. Откроет Антихрист пред человечеством подобное ухищренным представлениям театра позорище поразительных чудес… он наведет страх грозою и дивом чудес своих, удовлетворит ими безразсудному любопытству и грубому невежеству, удовлетворит тщеславию и гордости человеческой, удовлетворит плотскому мудрованию, удовлетворит суеверию, приведет в недоумение человеческую ученость: все человеки, руководствующиеся светом падшего естества своего, отчуждившиеся от руководства светом Божиим, увлекутся в повиновение обольстителю» (Том IV, стр. 297). Антихрист с восторгом будет принят отступниками от христианства, но достойно глубокого внимания и плача, как отмечают Св. Отцы, что сами избранники будут в недоумении относительно личности Антихриста, настолько искусно сумеет он прикрыть от внешних взоров гнездящееся в нем сатанинское зло. «Противники Антихриста сочтутся возмутителями, врагами общественного блага и порядка, подвергнутся и прикрытому и открытому преследованию, подвергнутся пыткам и казням» (там же). Все, кто откажутся поклониться Антихристу, попадут в самое мучительное и затруднительное положение: «малое число их будет казаться ничтожным пред всем человечеством и мнению их будут придавать особенную немощь, общее презрение, ненависть, клевета, притеснения, насильственная смерть соделается их жребием» (там же).

Благочестивый читатель, не находишь ли ты, что нарисованная выше картина в какой-то мере напоминает то, что уже происходит в мiре?

Да! но где же Антихрист? разве он уже пришел?

Самого Антихриста мы пока еще не видим, но дух его явно водворяется и начинает господствовать в мiре. Многочисленные предтечи Антихриста с громадной энергией подготовляют его приход, его торжество, его воцарение в человечестве. Для того, чтобы Антихрист мог быть принятым в среде христианского человечества, конечно, нужна весьма длительная и напряженная подготовка. Она и велась и ведется с самых апостольских времен, все с большей и большей напряженностью. Так еще св. Апостол Иоанн Богослов писал в своем Первом Соборном Послании: «Всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух Антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мiре» (4: 3); «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это — Антихрист, отвергающий Отца и Сына» (2:22), и, наконец, — «Вы слышали, что придет Антихрист, и теперь появилось много Антихристов» (2: 18). Ученый толкователь Свящ. Писания Еп. Михаил отмечает, что в греческом подлиннике имя «Антихрист» стоит с определенным указательным членом, совершенно отделяющим это имя, как известного определенного лица, тогда как другие «антихристы» не стоят с определенным членом и, следовательно, как «многие», отличаются от него. Эти «многие антихристы» суть только предтечи того Антихриста, который явится перед Вторым Пришествием Христовым и кончиною мiра: они — как бы «прообразы» своего «Первообраза» — грядущего единоличного Антихриста. Они — носители духа Антихристова, и их задача — подготовить подходящую почву для прихода Антихриста, создать благоприятствующие его явлению в мiре условия.

Эти «предтечи» Антихриста и руководят тем мiровым процессом, который св. Ап. Павел назвал «отступлением» (2 Солун. 2: 3). Сущность этого процесса заключается во все большем, и большем отходе христианского человечества от подлинного, неповрежденного Евангельского учения и вподмене Евангельских заветов иными идеалами. Губительность этих идеалов, предлагаемых человечеству «предтечами» Антихриста, — в том, что они кажутся иногда приемлемыми для христианина, совместимыми с христианством, а в действительности — глубоко противны ему, как льстящие человеческим страстям и похотям и утверждающие падшую природу человека в ее падении.

Можно ли проследить этот процесс «отступления» в истории и в жизни?

И можно и должно! Должно для того, чтобы уберечь себя и ближних от вовлечения в этот процесс, чтобы устраниться от него, чтобы спасти себя от заражения все более и более утверждающимся в мiре духом Антихриста.

Диавол, конечно, не мог примириться с появлением в мiре христианства, а потому мы видим «дух Антихриста» действующим в христианском человечестве уже в апостольские времена. Первыми «предтечами Антихриста» были Симон-волхв, Керинф, Николаиты, с которыми должны были бороться св. Апостолы. Затем — гностики и целые скопища всевозможных еретиков, с которыми боролись на протяжении ряда веков Святые Отцы и учители Церкви. В первые десять веков христианской эры дух подлинной веры и благочестия был, однако, еще настолько силен в христианах, что одерживал каждый раз блистательную победу над «духом Антихриста» и Церковь Христова, несмотря на все постигавшие ее тяжкие испытания, торжествовала над своими врагами.

Но вот, к середине XI-го столетия «дух Антихристов» настолько укоренился на Западе, что смог отторгнуть совсем от единения со всей Вселенскою Церковью целую половину христианского человечества. Результатом этого явилось «папство» с его многоразличными отступлениями от подлинного христианского учения о вере и благочестии — с новоизмышленными догматами, с поврежденной нравственностью, с индульгенциями, «священной инквизицией» и тому подобными извращениями.

Это была первая решительная победа, одержанная «предтечами» Антихриста.

За ней вскоре последовали другие.

На рубеже средних веков, для полного искоренения остатков христианства, тот же «дух Антихриста» породил в лоне отторгшегося от истинной Православной веры «папства» уже совершенно противные христианству движения — ничем не сдерживаемого вольнодумства, «гуманизма», поставившего на место Бога самого человека, и, наконец, »атеизма», или полного безбожия. Не без сильного влияния этих движений, в XVI-ом веке произошел раскол внутри самой папской церковной организации, получивший наименование «протестантизма», который взялся будто бы «реформировать» Церковь, а в действительности пошел еще дальше по пути «отступления» и отверг самую сущность Церкви. Протестантизм, в свою очередь, начал все больше и больше дробиться на мелкие части — «секты», из которых многие в настоящее время так далеко отошли от христианства, что отвергли его главнейшие догматы и даже веру в Божество Основателя христианства — Господа Иисуса Христа. Этот процесс возникновения все новых и новых сект, самых изуверных и нелепых, не прекращается и теперь. Чрезвычайно характерно то, как явно обнаруживает себя «дух Антихристов» во всех этих сектах. Если не все они, то большинство из них много говорят о Втором Пришествии Христовом, ждут его с особым нетерпением и горячностью (напр., адвентисты), но умалчивают о предварительном приходе Антихриста или утверждают, что Антихрист уже есть в лице… Римского папы. Характерна в этом отношении и состоявшаяся недавно Эванстонская конференция, организованная протестантами и сектантами и прошедшая под лозунгом: «Христос — надежда мiра». Много, очень много говорилось на этой конференции о «Втором пришествии Христовом» и о том, какие блага сулит это человечеству на земле (!?), но — полное умолчание об Антихристе! Не наводить ли это естественно на мысль о том, что протестанты и сектанты постепенно подготовляются своими руководителями к тому, чтобы принять Антихриста, когда он явится, как Самого Христа?

Одновременно появляются на Западе и настойчиво пропагандируются уже явно-антихристианские учения материализма, социализма и марксизма-коммунизма, и все шире и шире раскидывают свои сети общественно-политические организации с тайным культом сатаны. Действуя совершенно так же, как будет действовать сам Антихрист, «с адским коварством и лицемерием» (по выражению Еп. Игнатия), возглавители этих организаций, эти подлинные «лисицы по сердцу и волки по душе» (по выражению преп. Нила Мироточивого Афонского) постепенно захватывают во всем мiре руководство не только общественно-политической, но и религиозной жизнью людей, все направляя к одной цели — подготовить условия, благоприятствующие тому, чтобы человечество приняло Антихриста и поклонилось ему, как своему царю и богу.

Самым главным препятствием на пути к достижение этой цели была Православная Россия — единственный мощный оплот истинно-христианской Православной веры в мiре — с ее Государем, державным Защитником и Покровителем всей Православной Церкви. В течение двух с лишком веков «предтечами» Антихриста велась систематическая и упорная работа для того, чтобы из Православной Российской Империи сделать безбожный Союз Советских Социалистических Республик. Когда это было достигнуто, поведена была новая работа с целью уничтожить самую Православную Церковь, одновременно в двух направлениях: путем страшных, неслыханных гонений, едва ли не превзошедших гонения первых веков христианства, и путем разложения изнутри с помощию живоцерковничества, обновленчества и насаждения всяких вольнодумных модернистских течений в духе протестантизма. В конце концов в большинстве православных стран уцелевшие от разгрома остатки поместных Церквей были сделаны жалкими орудиями богоборческой власти. Обильные плоды пожал, однако, «дух Антихристов» и в православных Церквах, оставшихся на свободе. Они сильно заражены отравой вольнодумного либерализма и модернизма, влекущего их к слиянию с протестантизмом. Славу Богу, есть еще в них и малый остаток не преклонивших колена перед все более и более поднимающим голову «духом Антихриста»! В нашей Церкви поклонники грядущего Антихриста произвели губительный раскол, а теперь пытаются и совсем ее уничтожить, изгладить с лица земли, употребляя для этого все возможные средства и главное из ник — ложь и клевету, естественное оружие отца лжи и клеветника изначала — диавола.

Зрелище в мiре в общем весьма безотрадное, и было бы от чего пасть духом и придти в отчаяние, если бы не знали мы, что «тако писано есть» в Слове Божием и всему этому так и надлежит быть.

Что же нам делать и как нам быть?

«Отступление попущено Богом», так наставляет нас один из великих наставников духовной жизни нашего времени Преосвященный Игнатий (Брянчанинов): «не покусись остановить его немощного рукою твоею. Устранись, охранись от него сам, и этого с тебя достаточно. Ознакомься с духом времени, изучи его, чтобы по возможности избегнуть влияния его… Отступление начало совершаться с некоторого времени быстро, свободно и открыто. Последствия должны быть самые скорбные. Воля Божия да будет! Дело Православной веры можно признать приближающимся к решительной развязке… Одна особенная милость Божия может остановить нравственную всегубящую эпидемию, остановить на некоторое время, потому что надо же исполниться предреченному Писанием. Судя по духу времени и по брожению умов, должно полагать, что здание Церкви, которое колеблется давно, поколеблется страшно и быстро. Некому остановить и противостоять. Предпринимаемые меры поддержки заимствуются из стихий мiра, враждебного Церкви, и скорее ускорят падение ее, нежели остановят. — Не от кого ожидать возстановления христианства. Сосуды св. Духа изсякли окончательно повсюду, даже в монастырях, этих сокровищницах благочестия и благодати… Соль обуевает. В высших пастырях Церкви осталось слабое, темное, сбивчивое, неправильное понимание по букве, убивающей духовную жизнь в христианском обществе, уничтожающей христианство, которое есть дело, а не буква. Тяжело видеть, кому вверены в руки овцы Христовы, кому предоставлено их руководство и спасение. Но это — попущение Божие… Милосердное долготерпение Бога длит и отсрочивает решительную развязку для небольшого остатка спасающихся, между тем гниющие или сгнившие достигают полноты тления. Спасающиеся должны понимать это и пользоваться временем, данным для спасения… Милосердный Господь да покроет остаток верующих в Него! Но остаток этот скуден: делается скуднее и скуднее… «Спасаяй да спасет свою душу», сказано остатку христиан Духом Божиим». (Из IV тома и Отечника).

С тех пор, как писал это Еп. Игнатий, положение в мiре не улучшилось, а ухудшилось. «Как Антихрист главным делом своим будет иметь отвлечь всех от Христа», говорит другой великий духоносный наставник нашего времени Еп. Феофан Затворник: «то он не явится, пока будет в силе царская власть. Она не даст ему развернуться, будет мешать ему действовать в своем духе. Вот это и есть «удерживающее» (2 Солун. 2: 7). Когда же царская власть падет, и народы всюду заведут самоуправство (республики, демократии), тогда Антихристу действовать будет просторно. Сатане не трудно будет подготовлять голоса в пользу отречения от Христа, как это показал опыт во время французской революции. Некому будет сказать: «вето» — властное. Итак, когда заведутся всюду такие порядки, благоприятные раскрытию Антихристовских стремлений, тогда и Антихрист явится. (Толкование на послание св. Ап. Павла к Солунянам 2-ое гл. 2: 6, стр. 504).

http://www.odigitria.by/2011/10/11/dux-antixristov...a-arxiepiskop-averkij-taushev/

источник:   http://www.odigitria.by/2017/01/16/snachala-ovechkam-potom-chelovechkam/

Вся живое и движущееся в России должно быть пронумеровано и помечено уникальным персональным идентификационным номером – несменяемым, пожизненным и посмертным личным кодом. Поголовно. Пока это относится к «братьям нашим меньшим». На каждое животное будет составляться полное электронное досье, которое будет храниться и обрабатываться в федеральной государственной информационной системе (ФГИС).

По замыслам архитекторов системы во ФГИС будут храниться сведения об уникальном номере животного, уникальном номере средства маркирования, о типе и характеристиках средства маркирования, о предках, потомках и продуктивности животного, о его виде, породе, поле, масти, внешнем виде, дате рождения (ввоза), месте рождения, о перемещениях животного, его болезнях, пороках развития, генетических дефектах, о результатах диагностических исследований, ветеринарных обработках, примененных ветеринарных препаратах, о собственниках животного и другая информация.

По сообщению газеты «Известия» от 12 января 2017 года

http://izvestia.ru/news/656712#ixzz4VdEQgfpg

соответствующее поручение дал Минсельхозу, Минэкономразвития и Минфину вице-премьер правительства РФ Аркадий Дворкович. Эти ведомства до 15 февраля 2017 года должны разработать «дорожную карту» внедрения системы идентификации всех видов сельскохозяйственных и домашних животных.

Согласно Приказу Минсельхоза от 22 апреля 2016 года №161 «Об утверждении Перечня видов животных, подлежащих идентификации и учету»

https://rg.ru/2016/06/01/a1265503-dok.html

идентификации подлежат: «лошади, мулы, ослы, лошаки, крупный рогатый скот (в том числе зебу, буйволы, яки), олени, верблюды, свиньи, мелкий рогатый скот (овцы и козы), собаки и кошки, домашняя птица (куры, утки, гуси, индейки, цесарки, перепела, страусы), пушные звери (лисицы, соболя, норки, хорьки, песцы, енотовидные собаки, нутрии) и кролики, пчелы, рыбы и иные водные животные».

«Исключение» сделано для «диких животных, находящихся в состоянии естественной свободы, в том числе животных, относящихся к природным ресурсам континентального шельфа и исключительной экономической зоны Российской Федерации».

Понятно, что отловить и пронумеровать «диких животных, находящихся в состоянии естественной свободы» у чиновников правительства РФ никак не получится…

Всех остальных – сельскохозяйственных и домашних – предлагается нумеровать и маркировать как индивидуально, так и популяциями. Скажем, если пчел – то всю пасеку разом.

Каждому животному будет присвоен УИН – уникальный 15-значный буквенно-цифровой идентификатор. Первые два разряда – заглавные буквы RU, показывающие, что животные подвергнуты учету в России; третий разряд – цифра, показывающая, что идет речь об индивидуальной идентификации, групповой или обеих сразу. Четвертый знак – заглавная буква: F – если животное выращивают для получения пищи или медицинской продукции; Р – для домашних питомцев и так далее по протоколу.

Первичную регистрацию и маркировку животного необходимо провести в первые три месяца после рождения животного или его ввоза в Россию.

Пока разрешено использовать любое удобное средство идентификации. Это могут быть визуальные (бирка, татуировка, тавро, кольцо, ошейник), электронные (речь идет о вживлении содержащих информацию идентификационных чипов), смешанные (сочетание визуального и электронного) и иные средства для маркировки.

Единая система идентификации домашних и сельскохозяйственных животных должна начать действовать в Российской Федерации с 2018 года.

С 1 января 2018 года действие приказа распространяется на некоторые виды животных (в том числе лошадей, ослов, мулов, крупного рогатого скота, оленей, верблюдов и свиней), а с начала 2019 года – для мелкого рогатого скота (овец и коз), собак и кошек, домашней птицы, пушных зверей и кроликов, пчел, рыб и иных водных животных.

Свое мнение по поводу внедрения новой системы идентификации высказали и IT-специалисты. Председатель Российской ассоциации интернета вещей Андрей Колесников заметил, что если животное выращивается на убой, то данные о нем должны быть доступны и покупателям мяса. Понятно, что сам чип на прилавок не попадет, но для покупателей должен быть сгенерирован QR-код – просканировав его мобильным телефоном, можно будет видеть информацию о животном.

Председатель правления Института развития Интернета, советник Президента РФ Герман Клименко заявил о преждевременности внедрения ФГИС домашних и сельскохозяйственных животных: «Данный приказ может быть актуален для бизнеса, фермерские хозяйства не так многочисленны. Но идентификация животных добавит им работы. Поэтому имело бы смысл вначале оценить затраты на внедрение учета и передачи данных в центр обработки данных Минсельхоза. Попытка же внедрить систему в предложенном виде среди населения мне представляется несвоевременной. Если в городах хоть как-то можно представить такой учет, то как он будет реализован в деревнях, представить уже совсем сложно».

Скорее же всего, сегодня нужно говорить о том, что вообще нет никакой необходимости в построении этой системы. Хотя бы потому, что Россия практически находится в состоянии банкротства. Когда трудящимся по несколько месяцев не выплачивают заработную плату. Скоро нечем будет выплачивать пенсионерам жалкую пенсию. Латать дыры в бюджете за счет продажи иностранцам всенародного достояния можно будет только до поры до времени.

Еще вспоминается история с поворотом северных рек в пустыни Средней Азии. Только сегодняшнее правительство явно поворачивает Россию к краю бездонной пропасти.

Напомню только две статьи, которые ярко говорят о сегодняшнем положении дел: «Россиянам не хватает денег на лечение и оплату коммуналки»

http://izvestia.ru/news/637461#ixzz4MuU3hh9T

и «Число голодающих россиян выросло почти в два раза».

http://finobzor.ru/show-23522-chislo-golodayuschih...vyroslo-pochti-v-dva-raza.html

А нам предлагают вложить немалые бюджетные и личные деньги граждан в новый грандиозный дорогостоящий проект по поголовному чипированию животных – от мала до велика, от Калининграда до Чукотки, от северных морей до гор кавказских и алтайских. Понятно, что хозяевам зверюшек эта, мягко выражаясь, неумная забава Минсельхоза и Дворковича обойдется в немалую копеечку!

Жили мы без единого банка персональных данных на всех животных России (!) и еще поживем.

К чему, казалось бы, вся эта спешка и суета, граничащая с футурологией? Или кто-то опять очередные миллиарды «распилить» желает. Но, пожалуй, во всей этой затее есть и здравый смысл.

Поэтому невольно приходят на ум слова председателя Синодальной богословской комиссии Русской Православной Церкви, митрополита Минского и Слуцкого Филарета, сказанные в дни расширенного ее заседания 19-20 февраля 2001 года, когда рассматривались проблемы цифровой идентификации граждан РФ. На вопрос Сергея Владимировича Горохова, помощника депутата Государственной Думы Анатолия Николаевича Грешневикова, по поводу перспективы внедрения имплантируемых в тело человека идентификационных микрочипов владыка Филарет с многозначительной улыбкой ответил: «Сначала – овечкам, потом – человечкам!»

Похоже эта задумка и является причиной появления единой системы идентификации домашних и сельскохозяйственных животных. Время идет. Приближается 2025 год, когда – ради «повышения качества жизни и удобства граждан», «мира и безопасности» (1 Фес. 5, 3) во всем мире – намечено внедрение имплантируемых электронных идентификационных устройств в повседневную жизнь людей в качестве нового способа существования человека в едином глобальном информационном обществе.

Отработать действие подобной системы на колоссальном количестве животных, обитающих на необъятных пространствах России весьма привлекательно. Подноготная (подкопытная) каждой коровки, пасущейся за тысячи километров от Москвы, будет известна в центральном офисе Минсельхоза! Просто здОрово! Интернет – великая сила!

Теперь абсолютно уместно вспомнить принятую согласно Приказа Минпромэнерго РФ от 7 августа 2007 года №311 «Стратегию развития электронной промышленности России на период до 2025 года»

http://www.garant.ru/products/ipo/prime/doc/91853/

«Прогнозы развития электроники на пост-кремниевый период (после 2020 года) предполагают широкое внедрение в промышленности достижений нанотехнологий… Поэтому на период 2016-2025 г.г. в бюджете должно быть предусмотрено не менее чем 3-5-кратное увеличение ресурсов на техническое перевооружение объектов приоритетного освоения производства изделий наноэлектроники.

Внедрение нанотехнологий должно еще больше расширить глубину ее проникновения в повседневную жизнь населения. Должна быть обеспечена постоянная связь каждого индивидуума с глобальными информационно-управляющими сетями типа Internet. Наноэлектроника будет интегрироваться с биообъектами и обеспечивать непрерывный контроль за поддержанием их жизнедеятельности, улучшением качества жизни, и таким образом сокращать социальные расходы государства.

Широкое распространение получат встроенные беспроводные наноэлектронные устройства, обеспечивающие постоянный контакт человека с окружающей его интеллектуальной средой, получат распространение средства прямого беспроводного контакта мозга человека с окружающими его предметами, транспортными средствами и другими людьми. Тиражи такой продукции превысят миллиарды штук в год из-за ее повсеместного распространения.

Отечественная промышленность должна быть готова к этому вызову, так как способность производить все компоненты сетевых систем будет означать установление фактического контроля над всеми их пользователями… Стратегию предполагается реализовывать в рамках новой федеральной целевой программы, которая будет разработана с учетом выполнения ФЦП «Развитие электронной компонентной базы и радиоэлектроники» и предусматривать: …широкое внедрение достижений отечественных нанотехнологии, биоэлектроники и микросистемной техники в повседневной жизни человека в сферах здравоохранения, образования, жилищно-коммунального хозяйства, транспорта и связи».

Итак, авторы «Стратегии…» даже не скрывают, что «широкое внедрение» наноэлектронных устройств «будет означать установление фактического контроля над всеми их пользователями». Но ведь всякий контроль обязательно подразумевает управление! Какой смысл тратить миллиарды долларов для того, чтобы только подглядывать за кем-то в замочную скважину?

Именно управление поведением людей, полное порабощение и лишение их богоданной свободы является главной целью строителей «совершенно новой цифровой цивилизации». В ней все должны будут «плясать под их дудочку»! «“Человеческое стадо” должно быть управляемым», – говорят строители «нового мирового порядка» антихриста. Здесь ответ всем наивно заявляющим: «Мы же честные люди! Ну и пусть за нами следят, пусть нас контролируют. В каком государстве не было тайной канцелярии?..» Ниже показана духовная опасность такого подхода к происходящему на наших глазах всемирному процессу электронной идентификации личности.

Необходимо отметить, что, согласно упомянутому Приказу №311, определены конкретные объемы финансирования обозначенных в «Стратегии…» мероприятий. Кроме того известно, что она разрабатывалась, рассматривалась и принималась в абсолютно закрытом от общества режиме.

Составители богоборческой «Стратегии…» не видят в человеке, созданному по образу и подобию Божию, ничего, кроме «биообъекта» – животного, за которым, как за пасущимся скотом, должен осуществляться «непрерывный контроль» с целью «сокращения социальных расходов государства». Цинизму российских «стратегов» «улучшения качества жизни» «биообъектов» могут позавидовать их западные кураторы.

О полном уничтожении достоинства, а также всех прав и свобод человеческой личности в случае имплантации микро- и наноэлектронных устройств в тело и мозг человека говорить не приходится…

Внедрение этих технологий может стать фактором, непредсказуемо влияющим на жизнь каждого человека. Их применение во всех сферах человеческой деятельности приведет общество к системе жизни, подчиненной не свободной воле людей, а «сетевой логике» кибернетических систем.

Антихристианская, антигосударственная и античеловеческая сущность глобального информационного общества – новой «цифровой цивилизации» или глобальной Сети была откровенно раскрыта в программных статьях главного аналитика верхней палаты российского парламента Александра Давыдова «О некоторых социально-политических последствиях становления сетевой структуры общества», «Сеть как основная форма грядущей организации общества» и «К вопросу о перспективах возникновения корпоративных юрисдикций», опубликованных еще в 2002 году в «Аналитическом вестнике» №17 (173) Совета Федерации РФ:

http://www.council.gov.ru/activity/analytics/analytical_bulletins/25583/

«Узлом Сети может стать все, что способно обмениваться данными. Причем, узлу совсем не обязательно обладать развитым интеллектом, поскольку умный результат можно получить, верно соединив не слишком разумные части… Сетевое поведение состоит в следовании ряду правил, которые вытекают из основного закона Сети, состоящего в том, что все стремится соединиться со всем. Дело в том, что сетевая экономика развивается в результате резонанса двух мощнейших процессов – стремительного уменьшения размеров и стоимости микросхем и резкого снижения цены телекоммуникационных услуг. В результате быстро растет количество связей между различными микросхемами, при этом в мире обвально сокращается число объектов, не содержащих хотя бы одного “чипа”. В итоге все соединяется со всем. Поэтому правильно, а значит, и успешно все, что способствует этому, ведь Сеть есть коллективное взаимодействие, которое через волокно и эфир связывает воедино быстро нарастающее число объектов живой и неживой природы… Соединение всего со всем меняет сам принцип совершения действий и этим задает новые правила поведения… Все действия и предметы стремятся подчиниться сетевой логике, в силу чего для изолированных систем в сетевой экономике просто нет места… Присутствие в Сети, а также ее стандарты, становятся абсолютной ценностью… Сеть – это первый в истории человечества пример, когда биологическая по характеру динамика наблюдается в технологической системе… В целом же, ход событий не даст обойти Сеть, ведь “когда на вас накатит новая технология, то, если вы не станете частью потока, будете частью дороги”».

После подписания 2000 году на встрече «большой восьмерки» в Окинаве «Хартии глобального информационного общества», ежегодно с 2003 года в полузакрытом режиме проходят Всемирные встречи на высшем уровне по вопросам построения единого наднационального глобального сетевого информационного общества – новой «цифровой цивилизации». Подробно об этом в статье «“Имя зверя” и вечная участь человека».

http://ruskline.ru/analitika/2016/08/04/imya_zverya_i_vechnaya_uchast_cheloveka/

Итак, человеческую сущность предлагают подвергнуть изменениям с помощью применения новейших технологий, чтобы она стала «узлом Сети». В противном случае она станет «частью дороги», по которой несется «поток» подчинившихся «сетевой логике» «биообъектов». Куда понесется этот «поток», должно быть понятно каждому…

Не есть ли все это бунт против Творца? Не есть ли это покушение на богоданную свободу и уникальность каждой личности? Несомненно! Посредством кибернетики, микроэлектроники и нанотехнологий человека хотят превратить в управляемое по заданному алгоритму существо. Что это, как не восстание на Промысл Божий о мире и человеке? Это – преступление! Изощренное богоборчество!

Эксперименты с природой человека таят в себе угрозу вмешательства в саму сущность человека и ее необратимого и непредсказуемого изменения.

«Новый Завет всюду именует христианина храмом, домом, сосудом, – пишет святитель Игнатий Брянчанинов, – цель этого храма, с которою создал его Создатель, цель этого сосуда, с которою устроил его Великий Художник, в том, чтобы он был жилищем Бога, вместилищем даров Святаго Духа». Поэтому святой апостол Павел говорит: «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2, 20).

Вживление идентификационных микрочипов в тело человека есть не что иное, как вторжение в нерукотворный храм, предназначенный для обитания Святаго Духа. Понятно, что человек, согласившийся на такую процедуру, станет не жилищем Бога, а логовищем сатаны. Человек, добровольно согласившийся вживить себе микрочип, уже не только духовно, но и физически, материально станет неотъемлемой частью системы «нового мирового порядка» антихриста.

Недаром в «Стратегии…» упоминаются «средства прямого беспроводного контакта мозга человека с окружающими его предметами, транспортными средствами и другими людьми», для чего «должна быть обеспечена постоянная связь каждого индивидуума с глобальными информационно-управляющими сетями типа Internet».

Опять кто-то легкомысленно скажет, что автор «лепит безбожные вещи», «распространяет суеверие», «пишет бессмыслицу» и «нас постоянно запугивает». Очень печально, что среди таких людей имеются именующие себя «православными», да еще и «богословствующими».

Не Слово ли Божие заповедует нам трезвиться и бодрствовать (1 Пет. 5, 8), не Сам ли Господь наш Иисус Христос призывает нас бодрствовать и молиться, «чтобы не впасть в искушение» (Мф. 26, 41)

Новая «цифровая цивилизация» слишком близка, чтобы относить ее к сфере научной фантастики, «суеверий», «бессмыслицы» или «страшилок». Вот она – у порога, ее приближение уже сегодня отчетливо ощущается теми, кто трезвится и бодрствует.

Страшно за людей, которые сами вносят вклад в ее формирование, когда соглашаются с построением электронных систем типа «Контингент обучающихся», «Единый реестр населения РФ» и им подобных, на основе единых сквозных уникальных, пожизненных и посмертных идентификаторов СНИЛС. Именно эти проекты позволяют построить инфраструктуру и создать информационную базу для реализации богоборческих планов, направленных на окончательное уничтожение суверенных национальных государств и превращение человека в подконтрольный и жестко управляемый придаток компьютерной системы – лишить его богоданной свободы и образа Божия.

«Мы должны отдавать ясный себе отчет, в какое время мы живем. Ведь только духовно-слепой или уже продавший душу врагам нашей святой веры и Церкви может не ощущать во всем, что сейчас происходит в мире, дыхание приближающегося антихриста, – писал еще в 70-е годы прошлого столетия архиепископ Аверкий (Таушев). – Нельзя молчать о том, что является делом первостепенной важности, как дело спасения душ человеческих!» Об этом на протяжении столетий говорили многие святые отцы.

Поэтому – мое дело – не молчать, а, прежде всего, выстроить честную и обоснованную экстраполяцию, как она не просто видится в виде тренда, а подтверждается реальной жизнью, конкретными фактами, событиями и официальными документами. Считаю своим долгом предупредить тех, кто еще может слышать. «Praemonitus praemunitus» – «предупреждён – значит вооружён», – говорили еще древние римляне.

«Все мы предстанем на суд Христов… Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу» (Рим. 14, 10-12), – учит нас Слово Божие.

Свободу выбора Господь Бог не отнимает ни у кого до последнего вздоха.

Валерий Павлович Филимонов

Трагический парадокс

XX век поставил человеческое сознание перед парадоксами, которых оно прежде не знало. И одним из самых поразительных и трагических является тот, который всеми осознаётся сегодня под именем «кризис». В чём его существо и почему он возник?

Очевидным является тот факт, что человечество изначально живёт мечтой создания рая на земле и в течение всей истории прилагает все усилия для её осуществления. Но вот теперь, в начале третьего тысячелетия, обнаруживается, что все эти усилия – а с ними и всё море крови, пролитое во имя этой мечты, –оказались не только тщетными, но и привели человечество к результатам прямо противоположным.

В чём причина?

Потрясающий научно-технический прогресс, достижение высокого уровня жизни в развитых странах при одновременном резком снижении в них христианской религиозности – всё это приводит, как утверждает статистика, большое число людей не к обещанному блаженству, а к разочарованию в жизни, потере её смысла, к нравственным извращениям, тяжёлым нервно-психическим расстройствам и самоубийствам. Антикультура, аморализм, псевдорелигии развиваются сегодня с такой катастрофической скоростью, что уже реально угрожают уничтожить на нашей планете все традиционные духовные ценности.

Но жажда комфорта, обещаемого научно-технической революцией, настолько заворожила всё человечество, что оно забыло не только о духовных, нравственных и религиозных ценностях, но и о самой своей жизни, не говоря уже о жизни своих потомков.  Наслаждение, выгода, власть – вечные страсти и неизменные спутники комфорта – буквально свели с ума и окончательно поработили современного человека, заставляя его губить даже то, без чего невозможна жизнь: саму природу, частью которой он сам является. В результате кризисы, в первую очередь экологический, всё сильнее поражают современный мир. Человечество оказалось перед реалиями, которые угрожают не только благополучию человека, но и самой жизни на земле и всё с большей силой ставят под сомнение избранный путь развития.

Научно-технологический уровень нашей цивилизации делает сегодня в принципе возможным, чтобы усилия даже очень узкого круга лиц могли в течение нескольких часов безвозвратно погубить по меньшей мере все высшие формы жизни. Академик РАН Н.Моисеев в своей работе «Быть или не быть… человечеству?» писал: «Глобальная катастрофа может разразиться столь стремительно, что люди окажутся бессильны. Надежды на технику совершенно напрасны, нас уже не спасут новые технологии... Необходимы новые заповеди...».

Поистине парадоксальное явление! Невольно вспоминаются библейские слова: Когда я чаял добра, пришло зло; когда ожидал света, пришла тьма (Иов. 30, 26).Куда же ведёт человека современная цивилизация? Где источник надвигающейся глобальной катастрофы?

Нет сомнений, что он коренится в той главной идее, которой живёт человечество. Ответим на простой вопрос: на что сегодня, как правило, обращено основное внимание в воспитании и образовании человека? Конечно же, на то, чтобы дать ему знания, профессию, навыки культуры поведения; на то, чтобы он мог получить максимум материальных и культурных благ и таким образом как можно лучше устроиться здесь, на земле. Здесь – вот тот код, который определяет содержание всей жизни современного человека, современной цивилизации. Но почему такая устремлённость к «здесь» ведёт не к предполагаемому всеобщему процветанию, а к окончательной планетарной трагедии? Ответ находим в одном из основных законов человеческой природы.

Но прежде чем сказать о нём, обратимся к следующему факту.

Существует определённая иерархия и соподчиненность планов бытия. Есть физический уровень, самый низший, хотя до сих пор и не разгаданный человеком. Есть – биологический, принципиально возвышающийся над миром физическим. В свою очередь этот уровень оказывается низшим по сравнению с психическим (наглядно свидетельствуют об этом, например, потрясающая сила человека, находящегося в состоянии аффекта, или смерть матери при известии о гибели ребёнка). Ещё более высокий уровень, которому подчинены в человеке и биологические, и психические стороны жизни – это нравственный. Ради правды и совести человек способен пожертвовать всем своим благополучием. Сама жизнь перед их лицом теряет свою ценность. Сколько «мучеников за идею» знает история!

Однако высшим уровнем бытия является духовный, перед которым даже нравственность оказывается вторичной, подчинённой. Если нравственность человека оценивается по характеру его отношения к другим людям, к семье, закону, окружающей природе, к внешнему миру, то есть по его поступкам, то духовность – это совсем другая категория. Она познаётся по сокровенным побуждениям души, по её чистоте от всякой внутренней грязи, прежде всего от рабства трём главным идолам, на алтари которых человек от начала своего бытия на этой земле приносит все свои силы, таланты и часто саму совесть – это искание наслаждений (комфорта, удовольствий, развлечений…), материального изобилия и славы (похвал, наград, чинов, известности…), или, по выражению аввы Дорофея, сластолюбия, сребролюбия, славолюбия.

Духовность, естественно, предполагает высокую нравственность, но нравственность далеко не всегда является свидетельством истинной духовности. Ибо нередко человек с безупречной, с точки зрения общественной морали, нравственностью бывает заражён такой гордыней, честолюбием, завистью, алчностью и т.п., что действительно является «святым сатаной». В таком случае нравственность теряет всю свою значимость.

Эта соподчинённость уровней бытия говорит об очень важном. Оказывается, дух человека, как некий маточный раствор, порождает «кристаллы» всех низших уровней жизни человека, определяя содержание и характер всех направлений его жизнедеятельности. В свою очередь сам дух человека, его сущность формируется, в конечном счёте, той высшей целью, которую человек ставит перед собой в жизни.

Эта цель может быть обращена к исканию смысла жизни, истины, святости, правды. О такой духовности писал апостол Павел: Плод же духа: любовь, радость, мир, милосердие… Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать (Гал. 5, 22,26).

Но конечная цель человека может и не подниматься выше удовлетворения запросов желудка, искания славы, богатства, наслаждений или стремления к приобретению знаний, к эстетическому развитию, к карьерному росту. И тогда все духовные ценности и идеалы – искание истины, Бог, душа, вечность, чистота совести, любовь к другому человеку, жертвенность, бескорыстность – становятся помехой этой жизни и превращаются в ничто.Но разве не очевидно, как при такой «духовной» установке будет развиваться и деятельность отдельного человека, и жизнь общества, народов, и цивилизация в целом?

Роковые последствия такой плоской, чисто материалистической «духовности», перспектива которой полностью уничтожается неминуемой смертью человека, всегда видели мудрые люди. Известный русский общественный деятель Иван Сергеевич Аксаков произнёс в связи с этим замечательные по своей силе и пророческому пафосу слова: «Прогресс, отрицающий Бога и Христа, в конце концов становится регрессом; цивилизация завершается одичанием; свобода – деспотизмом и рабством. Совлекши с себя образ Божий, человек неминуемо совлечёт – уже совлекает с себя – и образ человеческий, и возревнует об образе зверином».

Кажется, что сказано слишком сильно. Но разве современные, небывалые по своим масштабам и остроте проблемы – нравственные, социальные, экологические, экономические, военные и множество других  – не свидетельствуют о характере «прогресса», отвергшего Христа, Его духовные и нравственные ценности?

Разве пропаганда (узаконенная!) всякого рода безнравственности и открытого глумления над телом и душой человека, свобода каких угодно извращений, господство золотого тельца, диктат коррупции, преступного мира и т. д. – не свидетельство одичания мира, отвернувшегося от Христа?

Разве современная демократия не является фактическим деспотизмом явной и скрытой финасово-промышленной олигархии и завуалированным рабством народов?

Наконец, полная вседозволенность оккультизма, магии, колдовства, вплоть до сатанизма и открытого попрания всякой святыни («религиозная свобода»), узаконенная пропаганда культа жестокости и насилия – разве это не совлечение с себя современным цивилизованным обществом образа Божия и человеческого и не «ревность об образе зверином» - антихристе?!

Дух творит себе формы! Какова духовность человека, общества – таковы и внешние плоды жизни. Эта простая истина является ключом к тайне парадокса нашей цивилизации. Она прямо следует из возвещённого Христомосновного закона человеческой жизни и деятельности: Не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?... Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам(Мф. 6: 31,33).Под Царством Божиим в данном контексте подразумевается не просто Царство вечной жизни, но святость души в этой, земной жизни. Ибо Христос сказал: Царство Божие внутрь вас есть (Лк. 17, 21).

Человеку, как и обществу, поставившему целью своей жизни созидание этого Царства внутри себя, будет приложено всё необходимое и для внешней жизни. Ибо ясно, что все кризисы порождены отступлением человека от бесспорных, святых норм духовной и нравственной жизни. Ведь этот евангельский закон можно прочитать и наоборот: «Если же будете искатьпрежде всего, не Царства Божия и правды Его, то потеряете,в конечном счёте, и что есть, что пить и во что одеться», то есть само земное благополучие.

Таков ответ на центральный вопрос современности: почему человечество приближается не к триумфу полного благоденствия на земле, а с катастрофическим ускорением – к окончательной и бесповоротной трагедии?

Принципиальная ошибка человеческого сознания заключаетсяв изначальной идее цивилизации - в том, что человек стихийно, без-умно усматривает цель своей жизни не в духовном и нравственном развитии, а прежде всего  в славолюбии, сребролюбии, сластолюбии – в культе этих языческих идолов. Они, порабощая ум, ослепляют его, в результате чего деятельность человека приобретает ложный характер и бумерангом обращается против него. Страсти, став богами человечества, ведут его к гибели, поскольку они по самой природе своей есть страдание (славянское слово «страсть» означает страдание) и смерть, и потому их культивирование равносильно самоубийству. Отсюда логически закономерный результат этой роковой ошибки – кризисы,всё возрастающие и числом, и мерою.

Человек жаждет плодов, не думая о корнях. Но без заботы о них древо жизни засыхает, и сами плоды его становятся горькими и ядовитыми.

Напротив, легко представить себе, какова бы стала общественная, экономическая и культурная жизнь, если бы общество поставило своей целью такое воспитание человека, при котором он понимал бы, что плодов без корней не бывает, и действительно стремился бы к честности, справедливости, братолюбию, бескорыстности – к святости Царства Божия и правды Его. Вся жизнь изменилась бы, и искомый рай пришёл бы на землю. Только осознание этой очевидной истины может стать началом исцеления и спасения мира.

Осипов Алексей Ильич

Профессор Московской Духовной Академии

http://alexey-osipov.ru/books-and-publications/stati/tragicheskiy-paradoks/

Заговор против Бога!
режиссер Царева Г.И.




Как было во дни Ноя
Книга Бытие . (Тора. Пятикнижие Моисея)

ГЛАВА 6

1 Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,
2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.

3 И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.
4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.

5 И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время;
6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.
7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.

8 Ной же обрел благодать пред очами Господа.
9 Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.
10 Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета.

11 Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями.
12 И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.
13 И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.
 

По творениям святого мученика Михаила Александровича Новоселова …

Валерий Филимонов

Выдающийся русский духовный писатель, почетный профессор Московской духовной академии Михаил Александрович Новоселов, прославленный в 2000 году Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в лике мучеников, в своих знаменитых «Письмах к друзьям» (1922-1927) привел ряд ценнейших пророчеств великих угодников Божиих, движимых Духом Святым. 

Внимательный читатель увидит, что некоторые из этих пророчеств уже исполнились, другие реально исполняются на наших глазах, третьим еще предстоит осуществиться…

Преподобный Антоний Великий — славный отец монашества всех времен и народов, подвизавшийся в III-IV веке, невечерним светом озаряет путь ко спасению многим поколениям православных христиан.

Он открыл своим ученикам, как от умаления ревности расслабеет монашество и померкнет слава его. Некоторые ученики его, видя безчисленное множество иноков в пустыне, украшенных такими добродетелями и с таким жаром ревнующих о преуспеянии в святом житии отшельническом, спросили авву Антония: «Отче, долго ли пребудет этот жар ревности и эта любовь к уединению, нищете, смирению, воздержанию и всем прочим добродетелям, к которым ныне так усердно прилежит все это множество монахов?»

Человек Божий с воздыханием и слезами ответил им: «Придет время, возлюбленные дети мои, когда монахи оставят пустыни и потекут вместо них в богатые города, где вместо этих пустынных пещер и тесных келий воздвигнут гордые здания, могущие спорить с палатами царей; вместо нищеты возрастет любовь к собиранию богатств; смирение заменится гордостью; многие будут гордиться знанием, но голым, чуждым добрых дел, соответствующих знанию; любовь охладеет; вместо воздержания, умножится чревоугодие, и очень многие из них будут заботиться о роскошных яствах не меньше самих мирян, от которых монахи ничем другим отличаться не будут, как одеянием и наглавником; и, несмотря на то, что будут жить среди мира, будут называть себя уединенниками (монах — собственно, «уединенник»). Притом они будут величаться, говоря: я Павлов, я Аполлосов (1 Кор. 1, 12), как бы вся сила их монашества состояла в достоинстве их предшественников: они будут величаться отцами своими, как иудеи — отцом своим Авраамом. Но будут в то время и такие, которые окажутся гораздо лучше и совершеннее нас; ибо блаженнее тот, кто мог преступить и не преступил, и зло сотворить, и не сотворил (Сир.31, 11), нежели тот, кто влеком был к добру массою стремящихся к тому ревнителей. Почему Ной, Авраам и Лот, которые вели ревностную жизнь среди злых людей, справедливо так много прославляются в Писании»…

Несколько веков спустя после преподобного Антония Великого раздается пророческий глагол о грядущих судьбах христианства блаженного Нифонта Цареградского. Некоторый брат вопросил его: «Как ныне святые умножились во всем мире, будет ли так же и при кончине века сего». Блаженный с печалью сказал ему: «Сын мой, до самого скончания века сего не оскудеют пророки у Господа Бога, равно как и служители сатаны. Впрочем, в последнее время те, которые поистине будут работать Богу, благополучно скроют себя от людей и не будут совершать среди них знамений и чудес, как в настоящее время, но пойдут путем делания, растворенного смирением, и в Царствии Небесном окажутся большими отцов, прославившихся знамениями; потому что тогда никто не будет делать пред глазами человеческими чудес, которые бы воспламеняли людей и побуждали их с усердием стремиться на подвиги. Занимающие престолы священства во всем мире будут вовсе неискусны и не будут знать художества добродетели. Таковы же будут и предстоятели монашествующих, ибо все будут низложены чревоугодием и тщеславием и будут служить для людей более соблазном, чем образцом, посему добродетель будет в пренебрежении еще более; сребролюбие же будет царствовать тогда, и горе монахам, богатеющим златом, ибо таковые будут поношением для Господа Бога и не узрят лица Бога Живаго… Посему, сын мой, как я уже сказал прежде, многие, будучи одержимы неведением, падут в пропасть, заблуждаясь в широте широкого и пространного пути».

Из отдаленных времен христианского Востока перенесемся мыслию к последним векам нашей эры и прислушаемся к духовным глаголам, звучавшим в эти века на Святой Руси.

Великий угодник Божий — святитель Тихон Задонский, смотря проницательно на направление, принимаемое современниками его, сказал: «Должно опасаться, чтобы христианство, будучи жизнь, таинство и дух, не удалилось неприметным образом из того человеческого общества, которое не умеет хранить этот безценный дар Божий».

Несколько десятилетий спустя, в начале следующего столетия другой великий святой Русской Церкви ясно и определенно, как откровение Божие, возвещает печальное будущее этой Церкви: «Господь открыл мне, — сказал однажды в глубокой скорби преподобный Серафим Саровский, — что будет время, когда архиереи Земли Русской и прочие духовные лица уклонятся от сохранения Православия во всей его чистоте, и за то гнев Божий поразит их. Три дня стоял я на молитве, просил Господа помиловать их и просил лучше лишить меня, убогого Серафима, Царствия Небесного, нежели наказать их. Но Господь не преклонился на просьбу убогого Серафима и сказал, что не помилует их, ибо будут учить «учениям и заповедям человеческим, сердца же их будут стоять далеко от Меня»».

А вскоре святитель Игнатий Брянчанинов описал современное и прозреваемое им в недалеком будущем состояние Церкви, христианства, монашества и монастырей. Как бы в подтверждение того, что печальное пророчество преподобного Серафима о духовном падении русского пастырства начинает сбываться, святитель-подвижник пишет своему брату: «Знакомство с преосв. И. показало и тебе, и мне положение Церкви. В высших пастырях ее осталось слабое, темное, сбивчивое, неправильное понимание христианства по букве, убивающей духовную жизнь в христианском обществе, уничтожающей христианство… И. откровеннее других — только. Искать ни в ком нечего!»

В письме к знакомому духовному лицу святитель Игнатий говорит: «Волки, облеченные в овечью кожу, являются и познаются от дел и плодов своих. Тяжело видеть, кому вверены или кому попались в руки овцы Христовы, кому предоставлено их руководство и спасение. Но это — попущение Божие. Сущие во Иудеи да бежат в горы».

«В религиозном отношении, — читаем мы в другом письме святителя Игнатия, — наше время — очень трудно: разнообразное отступничество от Православной веры приняло обширный размер и начало действовать с необыкновенною энергиею и свободою».

«Кому поддержать Церковь? Для этого нужны люди благодатные, а плотское мудрование способно только повреждать и разрушать, хотя оно в гордости и слепоте своей мечтает и провозглашает о созидании».

«Судя по духу времени и по брожению умов, должно полагать, что здание Церкви, которое колеблется уже давно, поколеблется страшно и быстро. Некому остановить и противостать. Предпринимаемые меры поддержки заимствуются из стихии мира, враждебного Церкви, и скорее ускорят падение ее, нежели остановят. Опять скажу: буди воля Божия! Что посеют, то и пожнут! Что посеяли, то и жнут! Последнее можно сказать о духовных журналах и о преподавании закона Божия…»

«Не от кого ожидать восстановления христианству! Сосуды Святого Духа иссякли окончательно повсюду, даже в монастырях, этих сокровищницах благочестия и благодати, а дело Духа Божия может быть поддерживаемо и восстановляемо только Его орудиями. Милосердое долготерпение Божие длит время и отсрочивает решительную развязку для небольшого остатка спасающихся, между тем гниющее и почти согнившее достигает полноты тления. Спасающиеся должны понимать это и пользоваться временем, данным для спасения, «яко время сокращено есть», ибо для всякого из нас переход в вечность недалек».

«Время страшное! Решительно оскудели живые органы Божественной благодати; в облачении их явились волки: обманывают и губят овец. Это понять необходимо, но понимают немногие».

«Отступничество, — заключает еще одно письмо святитель, — предсказано со всею ясностью Священным Писанием и служит свидетельством того, сколько верно и истинно все, сказанное в Писании… К положению Церкви должно мирствовать, хотя вместе должно и понимать его. Это — попущение Свыше… Старец Исаия говорил мне: «Пойми время. Не жди благоустройства в общем церковном составе, а будь доволен тем, что предоставлено, в частности, спасаться людям, желающим спастись»… Милосердый Господь да покроет остаток верующих в Него! Но остаток этот скуден; делается скуднее и скуднее».

Преосвященного Игнатия сменяет авторитетный современник его, в один год отошедший с ним ко Господу, митрополит Московский Филарет. Извлекаю несколько цитат из его писем к его викарию, епископу Иннокентию: «Ах, Преосвященнейший! Как время наше походит на последнее! Соль обуевает. Камни святилища падают в грязь на улицу. С горем и страхом смотрю я в нынешнюю бытность мою в Синоде на изобилие людей, заслуживающих — лишения сана»; «Видно, грехи наши велицы пред Богом. Не от Дома ли Божия начинается Суд? Не пора ли от служащих в Доме сем начаться покаянию?»; «Что за время, Преосвященнейший? Не то ли, в которое ведомо стало диаволу, яко время мало имать? Ибо по людям искушаемым видно, что он имеет ярость великую»; «Вообще дни сии кажутся мне днями искушений, и я боюсь еще искушений впереди, потому что люди не хотят видеть окружающих их искушений, и ходят между ими, как будто в безопасности».

Перехожу к другому, младшему современнику святителя Игнатия и почти нам современному святителю Феофану Затворнику: «Господь много знамений показал в Капернауме, Вифсаиде и Хоразине; между тем число уверовавших не соответствовало силе знамений. Потому-то Он строго и обличил эти города и присудил, что в день Суда отраднее будет Тиру и Сидону, Содому и Гоморре, нежели городам тем. По этому образцу надо нам судить и о себе. Сколько знамений показал Господь над Россиею, избавляя ее от врагов сильнейших и покоряя ей народы! Сколько даровал ей постоянных сокровищниц, источающих непрестанные знамения, — в святых мощах и чудотворных иконах, рассеянных по всей России! И, однако ж, во дни наши россияне начинают уклоняться от веры: одна часть совсем и всесторонне падает в неверие, другая отпадает в протестантство, третья тайком сплетает свои верования, в которых думает совместить и спиритизм, и геологические бредни с Божественным Откровением. Зло растет: зловерие и неверие поднимают голову; вера и Православие слабеют. Ужели же мы не образумимся?.. Господи! спаси и помилуй Русь Православную от праведного Твоего и надлежащего прещения!»

«В школьное воспитание, — пишет в том же 1871 году святитель Феофан, — <у нас> допущены нехристианские начала, которые портят юношество; в общество вошли нехристианские обычаи, которые развращают его, по выходе из школы. И не дивно, что если, по Слову Божию, и всегда мало избранных, то в наше время оказывается их еще меньше: таков уж дух века противохристианский! Что дальше будет? Если не изменят у нас образа воспитания и обычаев общества, то будет все больше и больше слабеть истинное христианство, а наконец и совсем кончится; останется только имя христианское, а духа христианского не будет. Всех преисполнит дух мира».

А вот и дальнейшие плоды отступления от пути Христова, усматриваемые и предусматриваемые в будущем святителем Феофаном: «И будете ненавидими от всех имене Моего ради» (Лк. 21, 17). Кто вдохнет в себя, хоть мало, духа мира, тот становится холодным к христианству и его требованиям. Равнодушие это переходит в неприязнь, когда долго в нем остаются, не опамятовываясь, и особенно когда при этом захватят откуда-либо частицу превратных учений. Дух мира с его превратными учениями есть дух неприязненный Христу; он есть дух антихристов; расширение его есть расширение враждебных отношений к христианскому исповеданию и христианским порядкам жизни.

Кажется, вокруг нас деется что-то подобное. Пока ходит повсюду только глухое рыкание; но не дивно, что скоро начнется и прореченное Господом: «Возложат на вы руки… и ижденут… предани будете… и умертвят вас» (Лк. 21, 12-16). Дух антихристовский всегда один: что было вначале, то будет и теперь, в другой, может быть, форме, но в том же значении».

Заслуживают особого внимания мысли преподобного Амвросия Оптинского, высказанные им по поводу одного знаменательного сна… Я приведу только немногие отрывочные мысли старца, относящиеся к теме настоящего письма: «Обширная пещера, слабо освещенная одною лампадою, может означать настоящее положение нашей Церкви, в которой свет веры едва светится; а мрак неверия, дерзко-хульного вольнодумства и нового язычества <…> всюду распространяется, всюду проникает. Истину эту подтверждают слышанные мною слова: «Мы переживаем страшное время» <…> Слова «Мы доживаем седьмое лето» могут означать время последнее, близкое ко времени антихриста…  Настоящему времени особенно приличны апостольские слова: «Дети, последняя година есть. И якоже слышасте, яко антихрист грядет, и ныне антихристи мнози быша: от сего разумеваем, яко последний час есть»» (1 Ин. 2, 18).

Продолжая высказывать свои мысли по поводу сновидения, преподобный Амвросий говорит: «Если и в России, ради презрения Заповедей Божиих и ради ослабления правил и постановлений Православной Церкви, и ради других причин, оскудевает благочестие, тогда уже неминуемо должно последовать конечное исполнение того, что сказано в Апокалипсисе святого Иоанна Богослова».

«Таково мнение о современном состоянии христианского мира одного из величайших столпов Православной Церкви, и, как нетрудно видеть, мнение, свидетельствующее о близости «исполнения времен», угрожающего миру пришествием антихриста в не столь уже отдаленном времени», — писал святой мученик Михаил Александрович Новоселов в 1923 году.

Безусловно, кончина мира — это не одномоментный акт, а исторический процесс. Насколько человечество отдаляется от Бога, настолько приближается оно к извечному Его врагу и своей погибели. Люди становятся все более терпимы ко всему, что приуготовляет и подталкивает мир к окончательной катастрофе, к его концу. Подобно тому, как с возрастом ветшает и наполняется болезнями человеческое тело пред кончиной его, так созревает в своей греховности человечество.

Антихрист мгновенно не появится, а будет выдвинут на престол мировой власти массами людей, отступившими от Духа Христова — Духа Истины и Любви. Святитель Игнатий Брянчанинов отмечает: «Отступлением от Христа человечество приготовит себя к принятию антихриста. Примет его в духе своем. В самом настроении человеческого духа возникнет требование приглашения антихриста, сочувствие ему, как в состоянии сильного недуга возникает жажда к убийственному напитку… Антихрист будет логичным, справедливым, естественным последствием общего нравственного и духовного направления человеков».

И хотя самого антихриста мы не видим, но дух его, о котором пишет святой апостол и евангелист Иоанн Богослов (1 Ин. 4, 3), уже господствует в мире. Согласно глубочайшей мысли святителя Игнатия, в полном соответствии с учением святых отцов Православной Восточной Церкви, принятие этого пагубного духа влечет за собою отречение от Христа и поклонение антихристу, даже если сам «сын погибели» (2 Фес. 2, 3) не присутствует в мире!

«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей…» (1 Ин. 2. 15); «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак. 4, 4), — ясно говорит нам Слово Божие. К сожалению, в наши дни дружба с миром и любовь к нему стали обычным явлением в среде православных христиан, пытающихся служить сразу двум господам.

В этом мире Церковь Христова всегда должна быть странницей, проходящей мимо его мнимых красот и соблазнов. «Царство Мое не от мира сего» (Ин. 18, 36), — учит Сам Господь и Спаситель наш Иисус Христос. Благоденствие и комфорт лишают Церковь неземного огня. Тогда она не выполняет своего предназначения:  перестает быть воинствующей, которая сражается с силами погибели. Если она перестает обличать ложь и зло, она перестает служить Истине. Так теряет она свой надмирный характер. Болезнь эта имеет очень древние корни. Внешний расцвет и мнимое благополучие земной Церкви всегда несли великую опасность утраты духа истинного христианства.

В наши дни, когда построение царства антихриста вступает в решающую фазу, необходимо проявлять особую осторожность в духовной жизни и внимательно отслеживать знамения времен. Действуя «со всяким неправедным обольщением» (2 Фес. 2, 10) предтечи и слуги «сына погибели» делают все для того, «чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24, 24). Как это ни печально, но многих уже прельстили, а ведь Сам Господь наш Иисус Христос предупреждает нас: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас» (Мф. 24, 4) и «Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф. 24, 42).

Валерий Павлович Филимонов

http://www.odigitria.by/2017/03/23/prorochestva-ve...ix-vremenax-valerij-filimonov/

http://www.odigitria.by/2017/04/27/vitok-vniz/

Теперь наступает новый виток в истории человечества. Если в предыдущие периоды люди пытались как то осмыслить свою жизнь, и даже циники в своих философских негациях, а вернее парадоксах, направленных против нравственности и культуры, хотели создать свою идеологию и свою нравственность, хотя бы как эмпирическую свободу, то теперь философия и нравственность стали архаизмом, никому ненужным балластом, который нужно сбросить с борта корабля истории, чтобы наполнить его трюм более «нужным» и «ходким» товаром.

Теперь настает такое время, которое можно назвать эрой бесчестия. Бесчестие стало общим явлением, только отдельные личности еще ориентируются на внутренний голос совести и чувство человеческого достоинства, как на компас своей жизни. Для остальных внутренние преграды греха разрушены и смяты; они еще по какой-то инерции играют роль людей, но они уже не люди в том смысле, что человеку должны быть присущи нравственные понятия не только как уголовный кодекс, а как векторы собственной души.

Наш век можно назвать предапокалиптическим веком. Все яснее выявляется темный силуэт истории, который станет живым лицом и вместе с тем проявлением мирового зла антихриста. Бог есть любовь, а этот антибог будет совершено лишен любви и сострадания. Демонов рисуют черным цветом. Черный цвет поглощает, но не отражает, – это символ пустоты. Душа антихриста будет пуста. Это будет рептилия в человеческом образе, которая не знает ни сострадания, ни жалости; его душа будет холодной, как тело змеи. Бог есть высшая правда; истина одно из главных имен Божества. Бог – свет, в котором нет тьмы. Антихрист – это лжец, лишенный какого нибудь нравственного чувства. Когда ему нужно, он может как артист сыграть в справедливость, декларировать правду, но в душе смеяться над этим, как над древним заблуждением людей.

Антихрист презирает людей, поэтому он одинок, хотя имеет много сообщников и последователей. Пророк говорит о Боге: «Слово Твое есть истина». Слова антихриста – это ложь, в которой он скрывает свои мысли и намерения; правда для него – самоограничение, предрассудок и слабость. – «Бог есть Дух» — пишет апостол Иоанн. В антихристе погашен дух, он всецело погружен в плоть, он прельщает народы царством материального изобилия и плотских наслаждений. Почва, из которой произойдет антихрист, – это бесчестие и ложь, которые станут всеобщими.

Человеческая личность должна быть разрушена; нравственные принципы ампутированы, как бы вырезаны и отсечены из души человека, как вырезают болезненные наросты. Человечество должно потерять чувство внутренней солидарности, родственно-семейные узы – распасться: человек будет равнодушно смотреть, как умирает его брат; мать будет жалеть грудь для своего ребенка; супружеская верность будет казаться мрачным фанатизмом. На этом фоне появится образ земного владыки, у которого пуста душа, кроме двух чувств: гордыни и ненависти к Христу.

Теперь начинается новый виток в истории человечества, который мы бы назвали прагматизмом. У человека остается один ориентир, один импульс, одна цель – выгода. Искусство, наука, этика и т.д. должны отвечать на постоянный внутренний вопрос: насколько это выгодно мне? Человек готов молиться, если это выгодно, так же, как заниматься медитацией и оккультизмом. Если молитва не помогает, то он готов продать душу диаволу. Если выгоднее быть материалистом и атеистом, то он тотчас, без размышления, становится им. Если выгодно говорить о чести и благородстве, то он не постесняется употреблять эти слова. Если нужно совершить подлость, то он спросит: сколько это стоит? Он исчезает как человек, и поэтому для него исчезают другие люди.

Этот процесс, разумеется, не закончен, – тогда наступил бы конец мира, – но он стремительно нарастает. Доказательства можем встретить на каждом шагу: человек становится одновременно насильником и жертвой насилия. Он внутренне и внешне не защищен; он как бы один против всех и все – против него. Поэтому наше общество становится не только обществом тотального бесчестия, но обществом душевнобольных. Даже в генетическом плане человечество вырождается. У Ездры написано, что женщины будут рожать уродов, буквально чудовищ.

Демон потерял личность. Он стал особью того вида существ, которые называются падшими ангелами. Потеря личности – это болезнь нашего времени, которая превращается в эпидемию.

Человечество потеряло Бога, и в душе людей открылась адская пустота. Бессовестность – это болезнь, которая делает самого человека несчастным. Ни в одной лаборатории невозможно приготовить вакцины против этого страшного вируса – этой духовной чумы. Мы живем в то время, когда сумерки грядущего апокалипсиса сгущаются над миром. 

Архимандрит Рафаил (Карелин)

24.05.2017г

Событие комментирует публицист, кандидат исторических наук, доцент МГИМО Ольга Четверикова.

https://youtu.be/m_UrmOtuypo

В минувшее воскресенье, 21 мая, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил богослужение в храме Христа Спасителя у мощей святителя Николая Чудотворца, доставленных из базилики итальянского города Бари.

На встрече мощей глава РПЦ заявил, что верит в объединение христиан разных церквей в будущем.

«Сегодня мы еще разделены, поскольку богословские проблемы, пришедшие из древности, не дают нам возможности воссоединиться. Тем не менее, как прозревали многие святые люди, если Господу угодно будет соединить всех христиан, то произойдет это не по их усилиям, не благодаря каким-то церковно-дипломатическим шагам, не по каким-то богословским соглашениям, а только если Дух Святый снова соединит всех, кто исповедует Имя Христово», — заявил Святейший, сообщает сайт «Патриархия.ru».

«Святитель Николай, которого почитает и Восток, и Запад, предстоит в молитве пред Богом за всех нас», — сказал он, добавив, что христиане верят, что «святитель Николай, слышащий молитвы христиан Востока и Запада, предстоит пред Господом, в том числе, и прося у него соединить Церкви воедино».

«Да хранит Господь и помогает в прохождении непростых исторических путей христианам Востока и Запада», — добавил патриарх.

Справка: после благословения Папы Римского на привоз частицы мощей из Бари в Россию было принято решение извлечь часть мощей через отверстие для сбора миро. Специально приглашенные архиепископом Бари медики с помощью современного оборудования извлекли одно из левых рёбер святого. Большая часть мощей Николая Чудотворца продолжает оставаться в Италии, разделённая между Бари и Венецией, а также десятками монастырей по всему миру. Во многих храмах в России хранятся частички мощей святителя, и туда как до, так и после нынешней акции можно спокойно прийти и помолиться.

Ситуацию прокомментировала Ольга Николаевна Четверикова:

Теперь окончательно понятно, почему папа Римский надавал по рукам украинцам с их скандальными религиозными законопроектами: они путались под ногами в очень важном деле – оккупации РПЦ римско-католической церковью. Фальстарты Рады могли помешать этому, преждевременно открыв глаза верующим. И молитва патриарха Кирилл у мощей Николая Чудотворца «о единении церквей Востока и Запада» – это подтверждение того, что процесс «объединения» идёт как бы в чистых перчатках. Он должен быть выдержан в таком духе, чтобы медленно и незаметно привести к торжеству экуменизма.

Ещё с 70-х годов был взят курс на создание унии в новой форме: не в открытой, как это было раньше, а в скрытой. Установку на скрытую унию стали последовательно реализовывать. И каждый, кто мешает этому, в том числе по излишнему рвению раскрывает планы (как украинские грекокатолики на днях), должны быть удалены из процесса. Пока главная проблема для авторов проекта – как нейтрализовать грекокатоликов, которые стали мешать. Когда не было другой формы порабощения православия, их использовали, они были нужны. Сегодня уже не нужны.

Что касается речи и молитвы Патриарха Московского и всея Руси у мощей святителя Николая, то это, конечно, чудовищная вещь, потому что антихристова работа по созданию антицеркви прикрываются уже нашими величайшими святыми. Даже трудно найти определения этому делу, потому что таких вещей ещё никогда не было. Мне это напоминает ситуацию, когда вражеская армия наступает на наши ряды и, чтобы подавить дух сопротивления наших солдат, фашисты запускают пластинку с голосом русской женщины, которая призывает: «Иван, не стреляй!». Или взяли в качестве заложника командира, ведут его в первых рядах; мы прекрасно понимаем, что, если начнём стрелять, то убьём и его. Таким же образом экуменисты прикрываются нашим святым командиром, чтобы идти вперёд. Я думаю, что к нам взывает с небес Николай Мирликийский, именем которого прикрываются лукавые люди — чтобы мы категорически не исполняли их планов, не предавали Христа.

Эти события сопровождаются колоссальной организационной и медийной активностью.В храм Христа Спасителя согнали (именно в буквальном смысле, именно такое слово я могу использовать) массы наших священников, их обязали присутствовать. Также принудили говорить с амвона всем верующим, чтобы те участвовали в этом событии, представленном как выдающееся. Это всё напоминает оккультное магическое действо, в котором должны участвовать все. И, поучаствовав раз, ты уже не очистишься, потому что тоже приобщился к кощунственным практикам. Тут всё основано на обмане, всё выстроено на подлоге. Во-первых, митрополит Иларион сказал, что к нас не было ещё возможности поклониться мощам святителя Николая, что у нас есть только частицы. Но привезли-то тоже частицу – не имеет значения, какого размера частицы святых мощей. Во-вторых, мы вообще не знаем, насколько можно доверять католикам, когда речь идёт о мощах. Но самое главное – это то, что встречу мощей превратили в магическое действо, ритуал поклонения папе Римскому. Эти мощи мы должны были принять из рук еретика, врага Православия, а цена за это – признание его братом (а в перспективе господином). Мощи – это повод для совместной молитвы, для единения с еретиками, глава которых уже проявил свою сатанинскую сущность.

Совсем недавно мы об этом писали. Папа Римский уже совершенно открыто сравнил Христа с дьяволом. Франциск прочитал проповедь о том, что принёс Христос в мир и, извратив положение Евангелие, в котором говорится: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведниками пред Богом» (2 Кор 5, 21), сказал: «Не знавшего греха сделал грехом». То есть папа заявил, дав неправильный перевод, что Христос, чтобы спасти нас, стал самым страшным грешником. И дальше сравнил Спасителя его со змеем, которого показал Моисей иудеям в пустыне: «Господь сказал Моисею: «Сделай себе змея и прикрепи его на шест. Тот, кого ужалит змея, пусть посмотрит на него, и тогда останется жив». И сделал Моисей медного змея и выставил его на шесте, и когда змей жалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив» (Числа 21:8,9). Франциск считает, что Христос на кресте, как змей на шесте, тоже спасает всех, взяв на себя грехи со страшных грешников. И дальше он сказал, что Христос стал дьяволом. Интересно, что эту проповедь не опубликовали: ни на радио Ватикана, ни в других официальных католических СМИ – только в одной из газет. Это уже открытый сатанизм. После сравнения Франциском Христа с Люцифером искать какие-то косвенные доказательства уже бесполезно, потому что всё делается открыто.

Поэтому поражает то, что, несмотря на обнародование этой информации, патриарх Кирилл делает вид, что её не существует. И патриарх не просто обманывает. Он, используя имя нашего святого (кстати – великого борца с ересями!), заставляет всех православных участвовать в страшном действии, которое фактически означает поклонение католикам, а не святителю Николаю.

Это обычное оборотничество. Мы говорили, что папа Римский – это оборотень в сутане. И абсолютно те же методы использует сегодня руководство Московского патриархата, приучая нас к тому, что такое фарисейство является нормальным, что только так и можно действовать. Причём обратите внимание: они действуют настолько лицемерно, что даже искренно верующие люди не могут осознать, в какой степени это страшно. Когда перед Гаванской встречей проходил Архиерейский собор, то канонизировали, как вы помните, архиепископа Серафима (Соболева), который категорически выступал против экуменизма. И именно тогда, когда совершали страшное экуменическое действо, Гаванскую встречу, канонизировали антиэкумениста. Теперь то же самое делают со святителем Николаем. Именем непримиримого борца с ересями теперь прикрываются для того, чтобы объединяться еретикам-сатанистам. Наш народ должен очень глубоко задуматься и, наконец, сказать своё слово. Не молчать. И не участвовать в этом антиправославном действе.

Нельзя же не видеть магический ритуальный характер всего того поклонения, которое организовано в эти дни, и той массовой пропаганды, которая льётся с экранов телевизоров. Например, по центральному каналу дают слово некой прихожанке, которая говорит: «Святитель Николай – наш спаситель». То есть подменяется понятие Спасителя, утверждается, что не Господь, а Николай поможет, что на самом деле глубоко антиправославный и невежественный взгляд. Фактически речь идёт о ритуальном поклонении не святителю Николаю Мирликийскому, а Санта Клаусу. Именно Санта Клаусу, раздающему подарки. Эту идею тоже теперь нам пытаются вложить и в сознание для того, чтобы со временем вытеснить имя самого истинного святителя Николая. Таинство превращают в магический ритуал, потому что установка такая: прикоснёшься к мощам и исцелишься, прикоснёшься и спасёшься. А о том, что ты предаёшь Христа, ты придаёшь веру – об этом никто не говорит. Таким образом наших людей вводят не просто в заблуждение, а в такое состояние души, когда они действительно не спасутся, потому что вера подменяется магией. Самой настоящей магией. У католиков подмена произошла уже давно. Теперь, когда с ними начали объединяться, полностью перенимают и их мировоззрение, и их ритуалы.

Патриарх заявил не только о возможности, а о желательности и неизбежности объединения, то есть поглощения католиками православных. Было такое раньше или совершён некий прорыв на экуменическом пути? В такой форме – это прорыв. Это действительно уже экуменистская молитва. Так что дело продвигается очень быстро. Я думаю, что они готовятся к какому-то очень серьёзному событию, намеченному на осень, когда будет отмечаться 500-летие Реформация. Нам известно, что руководство Ватикана и руководство протестантских церквей уже подготовили документ, который фактически означает единение под началом Рима. Я думаю, что к этому событию готовят и РПЦ, чтобы тоже каким-то образом встроить её в эту новую «единую» церковь. Так что сейчас всё делается ускоренными темпами. Не случайно нам всегда говорили: надо успеть. И подчёркивали определённые сроки. Почему-то они выбрали именно это время. Наверное, с точки зрения их кабалистических расчётов это имеет принципиальное значение.

Обратите внимание: также идут переговоры об объединении РПЦ со старообрядцами. Это тоже всё не случайно, это тоже в общем ключе. Руководство старообрядческой церкви не осудило Гаванскую встречу – оно ничего не сказало. Так что я думаю, что они тоже экуменически обработаны. Тем более, что митрополит Иларион служил по старому обряду, он очень дружит с руководством старообрядцев. То есть мы видим, что объединяются со всех сторон. Но на какой основе? На основе экуменической, то есть на принципах отхода от истинного христианства, от нашей православной веры.

http://www.odigitria.by/2017/05/24/u-moshhej-svyat...nii-pravoslavnyx-s-katolikami/

«Христос стал диаволом»: учительство Франциска берет новые высоты

8 апреля 2017

Казалось бы, общественность уже привыкла к эпатирующим высказываниям нынешнего римского епископа, и ее трудно чем-то удивить. Однако 4 апреля в своей утренней проповеди в отеле святой Марфы Франциск сумел сказать новое слово в богословии, которое, несомненно, заслуживает пристального внимания тех, кто интересуется, что же он из себя представляет на самом деле.

Центральной темой этой проповеди стало отношение христиан ко кресту, который, по справедливому замечанию Франциска, не следует рассматривать как простой опознавательный знак или украшение, и к крестному знамению, которое нельзя совершать легкомысленно и не задумываясь о его значении.

Рассуждая о евангельском чтении этого дня (Ин 8, 21-30), Франциск обращает внимание на слова Иисуса, обращенные к иудеям: «умрете во грехах ваших», повторенные трижды. Далее он строит свою проповедь на соотнесении слов Христа — «Когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я» — с первым чтением Мессы (Числ 21, 4-9), в котором рассказывается история о медном змие, сделанном Моисеем в пустыне, чтобы ужаленные змеями, которых Господь послал на израильский народ в наказание за их ропот и неверие, взглянув на него, могли получить исцеление.

Объясняя эту параллель, Франциск обращается к трудному месту из Второго послания апостола Павла к Коринфянам (2 Кор 5, 21), в котором о Христе говорится, что Бог «не знавшего греха сделал грехом» (τὸν μὴ γνόντα ἁμαρτίαν ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρτίαν ἐποίησεν), и которое нередко переводится и толкуется не буквально, но описательно – например, в Синодальном переводе: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех». Тем не менее, большинство комментаторов считают более правильным именно дословный перевод, подчеркивая то, что Христос действительно принял на себя грехи всего мира, «сделавшись грехом», и ради спасения человечества претерпел смерть как грешник.

Очевидно, что такой вариант прочтения особенно близок Франциску, и он в своей короткой проповеди использует выражение «стал грехом» 7 раз. Однако он идет гораздо дальше, и, многократно обыгрывая новозаветную аналогию «вознесения» Христа на кресте с вознесением Моисеем медного змия в пустыне, заявляет, что, поскольку медный змий может быть символом змия-искусителя и диавола, то и Христос, следовательно, «принял вид отца греха» и «стал диаволом». + 

«Змий, – продолжает папа, — это символ зла, символ диавола; он был самым коварным из животных в земном раю». Поскольку «змий был тем, кто способен совратить с помощью обмана», он – «отец лжи: и это тайна». Но что же, значит, мы «должны смотреть на диавола, чтобы спастись? Змий – это отец греха, тот, кто побудил человечество согрешить». На самом деле «Иисус говорит: “Когда Я буду вознесен, все придут ко Мне”. Очевидно, что это тайна креста». «Бронзовый змий исцелял, — говорит Франциск, — но бронзовый змий был двояким знаком: знаком греха, совершенного змием, знаком совращения змия, коварства змия; но он был также и знаком креста Христова, он был пророчеством». И «потому Господь говорит им: “Когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, кто Я». Таким образом, утверждает папа, мы можем сказать, что «Иисус “стал змием”, Иисус “стал грехом” и взял на себя все мерзости человечества, все мерзости греха. И Он “стал грехом”, он дал вознести Себя, чтобы все люди смотрели на Него, люди, раненные грехом, мы сами. Это тайна греха, и об этом говорит Павел: “Он стал грехом” и принял вид отца греха, коварного змия»
 

«Кто не смотрел на бронзового змия, будучи ужален змеей в пустыне, — объяснил Понтифик, — умирал во грехе, во грехе роптания против Бог и против Моисея». Подобным образом, «тот, кто не признает в этом человеке, вознесенном, подобно змию, силу Бога, ставшего грехом, чтобы исцелить нас, умрет в собственном грехе». Ибо «спасение приходит только с креста, но с того креста, который есть Бог, ставший плотью: нет спасения в идеях, нет спасения в благих намерениях, в желании стать хорошими». На самом деле, настаивает папа, «единственное спасение – во Христе распятом, поскольку лишь Он, как это предзнаменовал бронзовый змий, смог взять весь яд греха, и он исцелил нас»
 

«Но чем является для нас крест?», спрашивает Франциск. «Да, это знак христиан, это символ христиан, и мы совершаем крестное знамение, но не всегда мы делаем его хорошо, порой мы делаем его так… потому что у нас нет этой веры в крест», утверждает папа. Крест – говорит он далее – «для некоторых является отличительным знаком принадлежности: “Да, я ношу крест, чтобы было видно, что я христианин”. «Это неплохо», однако «это не только отличительный знак, типа эмблемы команды», но «это память о том, кто стал грехом, кто стал диаволом, змием, ради нас; унизился до полного самоуничижения»

http://w2.vatican.va/content/francesco/it/cotidie/...404_nel-segno-della-croce.html

L’Osservatore Romano, ed. quotidiana, Anno CLVII, n.79, 05/04/2017 

Франциск не уточнил, позаимствовал ли он такие фигуры речи у кого-то из прочитанных им авторов, или додумался до них сам. Интересно, что «Радио Ватикана», сообщая об этой экстравагантной проповеди Франциска, не решилось воспроизвести его наиболее шокирующие высказывания, где он уподобляет Христа «отцу греха» и диаволу, по-видимому, сочтя их неудобовразумительными для своих читателей – во всяком случае, их нет в соответствующих заметках итальянской, английской и русской редакций; однако они присутствуют в изложении ежедневной версии газеты «L’Osservatore Romano», опубликованном и на ватиканском сайте:

http://w2.vatican.va/content/francesco/it/cotidie/...404_nel-segno-della-croce.html
 

Стоит отметить, что Франциск уже не в первый раз дает весьма вольные трактовки библейским текстам. Пожалуй, более всего известна его слабость к личности Иуды Искариота, о котором он много раз отзывался с сочувствием и жалостью, намекая на вероятность его спасения. 

«Он был епископом, одним из первых епископов, да? Заблудшая овечка. Бедняжка! Бедняжка этот брат Иуда, как назвал его дон Мадзолари в своей прекрасной проповеди: “Брат Иуда, что происходит в твоем сердце?”» — восклицал Франциск в другой своей утренней проповеди 6 декабря прошлого года, см. ссылку: https://it.zenit.org/articles/santa-marta-poverett...iconosciuto-le-carezze-di-dio/

У упомянутого дона Мадзолари Франциск позаимствовал и полностью безграмотное толкование сцены, изображенной на капители собора св. Марии Магдалины во французском селении Везле. 16 июня 2016 года, во время открытия пастырского симпозиума Римской епархии, он сказал, см ссылку:
http://www.lastampa.it/2016/06/17/vaticaninsider/i...Io0qnGNJvyUVdipa6L/pagina.html
 

«Мне в руки попалось изображение – вы наверняка его знаете – капители базилики святой Марии Магдалины в Везле, на юге Франции, где начинается путь в Сантьяго. С одной стороны там изображен удавившийся Иуда, с вывалившимся языком, а с другой стороны этой капители – Иисус Добрый Пастырь, Который несет его на плечах, несет его с Собой. Это тайна. Но эти люди в Средние Века, которые преподавали катехизис изображениями, они понимали тайну Иуды. И у дона Примо Мадзолари была хорошая речь, в Великий Четверг, прекрасная речь. Это священник не из этой епархии, но тоже из Италии. Итальянский священник, который хорошо понял сложность логики Евангелия. Тот, кто больше всего испачкал руки – это Иисус. Иисус испачкался больше всего. Он не был «чистеньким», но он шел к людям, был среди людей и принимал людей такими, какими они были, а не какими они должны были быть»

Удавление Иуды. Капитель базилики св. Марии Магдалины в Везле, Франция. XII век.

Глубокомысленный вывод о неких проницательных средневековых ваятелях, проникших в «тайну Иуды», сделанный на основании произвольного толкования малоизвестной капители одной из французских церквей, разумеется, не выдерживает никакой критики. Во-первых, коммуна Везле, о которой говорит Франциск, находится не на юге, но в центре Франции, чуть ближе к северу. Само по себе это не имеет значения в контексте данного пассажа, однако хорошо показывает, что Франциск даже не дает себе труда проверить факты, о которых он говорит.

Во-вторых, утверждение о том, что человек, несущий на плечах мертвого Иуду – это Христос, не имеет под собой никаких оснований и противоречит как восприятию фигуры Иуды в средневековой христианской традиции, так и западноевропейским церковным художественным канонам той эпохи (речь идет о XII веке), для которых не был характерен образ босого и безбородого Христа – Доброго Пастыря в короткой тунике. Попытка представить Иуду как тонкую и мятущуюся натуру, совершившую роковую ошибку, плохо согласуется как с самим евангельским текстом (который однозначно заявляет об Иуде, что «он был вор» (Ин 12, 6), а сам Иисус говорит: «тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели» (Ин 17, 12)), так и с мнением многих отцов Церкви и церковных писателей.

Интересно, что Франциска совершенно не смущает факт самоубийства Иуды, который в традиции Церкви рассматривался как полностью обесценивающий его раскаяние, о котором упоминает Евангелие от Матфея (Мф 27, 3

«Дьявол отвлек его от покаяния, чтобы оно осталось для него совершенно бесполезным; он же и умертвил смертью позорною и для всех открытою, внушив ему погубить самого себя».

+Св. Иоанн Златоуст, Беседы на Евангелие от Матфея

«Нисколько не было полезным приносить покаяние, которым не может быть исправлено преступление. Если таким образом когда-нибудь один брат согрешит против другого, что будет в силах вознаградить то, в чем согрешил, то он может быть и прощенным. Но если у него не остается дела, то тщетно его словесное раскаяние. Это именно и говорится о несчастнейшем Иуде в псалме: И молитва его да будет в грех (Пс 108, 7), так что он не только не мог изгладить преступления предательства, но к прежнему преступлению еще присоединил преступление собственного человекоубийства. Подобное нечто говорит и апостол во Втором послании к Коринфянам: Чтобы брат не был поглощен чрезмерною скорбью (2 Кор 2, 7)».

+Св. Иероним, Четыре книги толкований на Евангелие от Матфея к Евсевию
 

Можно было бы привести десятки и сотни суждений святых и авторитетных церковных писателей, литургических и житийных текстов, и свидетельств постоянной веры Церкви, выраженной, в том числе, в литературных произведениях и церковном изобразительном искусстве, подтверждающих подобное мнение. Но вот, в начале XXI века появляется римский епископ, которому «попадается в руки картинка» с изображением элемента храмовой скульптуры в городе, местонахождение которого он знает весьма приблизительно, и на основании увиденного он делает вывод о существовании «тайны Иуды», которую якобы постиг средневековый мастер. «Бедняжка Иуда!» — жалобно вздыхает он, с немым упреком в адрес жестокосердых отцов Церкви, не сумевших проникнуть в загадочную «тайну»

Комментируя такую «милосердную» трактовку образа Иуды Франциском, один католический блогер еще в прошлом году писал:

«Не стоит удивляться, если рано или поздно Бергольо выскажет сомнения и относительно самого диавола: он расскажет нам, что в конечном итоге, диавол был хорошим и Бог простит его, в соответствии с чаяниями Оригена и бреднями каинитов»
 

http://opportuneimportune.blogspot.com/2016/12/bergoglio-riabilita-anche-giuda.html
 

Судя по последним высказываниям Франциска, он медленно, но верно движется именно в этом направлении.

Читайте подробности на сайте Свободной католической газеты — http://skgnews.com/2017/04/08/xristos-stal-diavolo...-franciska-beret-novye-vysoty/
© skgnews.com

О чем речь:

-Политика Ватикана строится на лжи и обмане;

-У нас нарушена преемственность изучения святоотеческого наследия, которое определяет католицизм как ересь;

-В 2011г митрополит Илларион, глава ОВЦС, заявил что "с тех пор, как мы вступили в диалог с католической церковью, мы перестали квалифицировать их как ересь, как еретиков".  Кто такие "мы" сказано не было. Получилось так, что он, как глава отдела внешне-церковных связей и он, как глава богословской комиссии, поставил себя выше святых отцов и мнение ОВЦС заменило учение святоотеческое и православное учение.
-Произошёл богословский переворот: раз положен мораторий на квалификацию католиков, как еретиков, то учение Святых Отцов  надо забыть; 

-католики- это еретическая секта, задача которых добиться установления над Православной Церковью власти Римского Папы;

-встреча Патриарха Православной Церкви  и  Папы Римского - это акт предательства, который провоцирует смуту в Церкви. Русская Православная Церковь является духовной основой русского народа. Смута в Церкви  приведёт к смуте внутри самого народа, а поскольку русский народ  государствообразующий народ, эта смута приведёт к страшному ослаблению самого государства.

-Сегодня Церковь является духовной опорой государства. Если наносится  удар по Церкви, то наносится удар по самому государству.

-Изменение формы унии с католиками: классической формы унии уже не будет. Сегодня Ватикан разработал совершенно иную форму унии - неформальную.

-В Истории было всего две встречи Папы Римского с Патриархом :

Первая встреча была в Феррари, в 1438 году, которая закончилась развалом Византии. Эта встреча была проведена для переговоров о заключении унии; на этой встрече настаивал византийский император. Уния была той ценой, которую император должен был заплатить за поддержку  со стороны католического мира  в защите Византии от турок-османов., т.е.чтобы католики защитили Византию. Уния была подписана в форме признания учения римской церкви - православным. После этой сделки с еретиками Византия пала под натиском турок.

Вторая встреча состоялась в годы Второго Ватиканского собора.Тогда позиция Ватикана в отношении того как вовлекать православных под власть Ватикана была изменена. В 1964 году  встретились Патриарх Константинопольский Афинагор и Папа Римский Павел VI. Они просто прочитали вместе молитву "Отче наш" и обменялись поцелуем мира.Всё.  А на следующий год, в 1965 году, одновременно в Риме и Фанаре ( Константинополе) подписывается декларация об отмене анафем*. Их просто предали забвению, как недоразумение. Это и стало новой формой унии.

После этого ПапаРимский был признан главой Церкви-сестры, и его имя стало поминаться первым по чести, вторым шёл Патриарх Константинопольский. Примат Папы Римского был признан фактически, но  без формального утверждения о том, что его признают.

Это и есть новая форма унии - неформальная.

Именно такая форма унии  должна быть применена в отношении других Православных Церквей (Поместных), и в отношении Русской Православной Церкви. И вот это от нас очень тщательно скрывают.

Для Папы Римского подписание любой декларации, к которой будет говориться о том, что "мы решаем совместные действия", будет означать, что его признают как главу Церкви-сестры. Это их позиция. Для них это не символический шаг, Для них этот шаг означает признание Папы Римского первым по чести, признание его главой  Церкви-сестры. Это и есть та самая иезуитская  форма унии, о которой у нас ничего не говорят.

И после этого всё изменится, потому как фактически будет означать, что Католическая и Православная Церковь - они едины... при сохранении богословских, вероучительных и других разногласий, и, самое главное - при сохранении ереси папизма, как самой страшной ереси, которая стала причиной вот этой самой страшной  идейной экспансионистской политики Ватикана как в сфере духовной (идей), так и в политике.

Сегодня Ватикан является центром той духовной власти, которая создаёт единую мировую религию.

Не случайно, во время встречи в 2014году с Шимоном Пересом (экс-президент Израиля), речь шла о создании на базе ООН Организации объединенных религий**, во главе которой станет глава Ватикана Папа Франциск II, поскольку он обладает моральным всемирным авторитетом. т.е. речь о том, что Франциск II создаёт в ускоренном порядке единую мировую религию. В сферу его влияния должны быть вовлечены  представители всех остальных Церквей.

Отсутствует диалог между властями, иерархами РПЦ и народом божиим

Было написано множество посланий, обращений, писем, телеграмм, Ни на одно из этих обращений ответа никакого нет. Нас просто не замечают. Нам объявляют о решениях. Создаётся впечатление, что "они"- какая то узкая группа людей совершает все эти деяния, абстрагируясь от того, что существует народ божий. Нас никто не спрашивает. Нам никто ничего не объясняет.  

Поскольку молчать нельзя, и народ должен пробуждаться, этим разговором мы должны положить начало целой серии разговоров, куда должны приглашать людей, которые могут дать оценку, объяснить и способствовать тому, чтобы народ просвещался.

_______________

*Примечание:

"Для скорейшего продвижения униональных процессов между Римом и Константинополем 7 декабря 1965 года патриарх Константинопольский Афинагор и папа Римский Павел VI объявили о «снятии анафем» 1054 года (как известно, в 1054 году папа Лев IX провозгласил анафему православным; в свою очередь Константинопольский патриарх Михаил I (Керулларий) (1043–1059) и его Св. Синод предали анафеме папистов).

В Риме в последний день работы Второго Ватиканского Собора, в день памяти св. Амвросия Медиоланского, был обнародован текст совместной Декларации Римско-Католической и Константинопольской Православной Церквей по случаю взаимного снятия анафем 1054 г. Совместная работа комиссий Константинопольского Патриарха Афинагора и Папы Римского Павла VI, выработавших текст этой декларации, проходила в Стамбуле 22–24 ноября 1965 года. Экуменические деятели и филокатолики нередко ссылаются на факт снятия 7 декабря 1965 года взаимных анафем 1054 года папой Павлом VI и Константинопольским патриархом Афинагором.

Цитата из текста послания Патриарха Афинагора:

"мы заявляем письменно, что анафема, объявленная канцелярии Римской Церкви в году спасения 1054 в июле месяце VII индиции, является с этого момента преданной забвению и удаленной из Церкви..."

ВАЖНО!!! 

"О случившемся патриарх Афинагор уведомил всех глав Православных Церквей.

Архиепископ Хризостом II послал из Афин в 7 часов вечера 6 декабря 1965 года телеграмму Патриарху Московскому и всея Руси Алексию I, запрашивая о «позиции честной Вашей Церкви» в связи со снятием анафем 1054 года.

«Телеграмма Вашего Святейшества, в которой Вы пишете о решении снять анафему 1054 г., нами получена. Ожидаем Ваших писем. Предварительно можем сообщить Вам, что рассматриваем решение Вашего Святейшества и Святого Синода Константинопольской Церкви как действие вашей Поместной досточтимой Церкви, обращенное к Церкви Рима. Богословского значения для всей Полноты Святой Православной Церкви этот акт, по нашему мнению, не имеет. Братски обнимаю Ваше Святейшество и шлю мои сердечные Вам пожелания. С любовью о Господе патриарх Алексий» (ответ Патриарха Алексия напечатан в «ЖМП», 1966, № 2, с. 4.).

Если в этой телеграмме Патриарху Афинагору Предстоятель Русской Церкви лишь подчеркнул, что снятие анафемы не имеет богословского значения для вселенского Православия, то в телеграмме главе Элладской Церкви Архиепископу Хризостому, отправленной в тот же самый день, Патриарх Московский и всея Руси Алексий писал: «...богословского значения не имеет, ибо разделение Церквей Католической и Православной слишком глубоко и для преодоления его в настоящее время нет соответствующих основании» (там же)."

ВАЖНО! Операция Э, или когда уйдёт из храмов благодать (ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ)

https://youtu.be/-apsn79M8ug

<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/-apsn79M8ug" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>

Опубликовано: 27 апр. 2017 г.
ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ ФИЛЬМА (с дополнениями).
В фильме рассмотрены такие важные вопросы, как:
1) Экуменизм и его последствия,
2) Пророчества и наставления духоносных старцев.
3) О правильном отношений к иерархам Церкви.
4) О правильном применении 15 правила двукратного собора и т.д.
Все вопросы в фильме рассмотрены со стороны спокойного и взвешенного анализа ситуации

Признаки, оставленные нам святыми 20 - 21веков, уточняющие пророчества древних Отцов, по которым мы можем знать времена, когда в храмы ходить будет уже нельзя: см видео, кратко  о признаках с 48:07мин

Благодать в храмах будет до того времени, пока не исполнятся опредлённые признаки, и что пока они не исполнились, Господь всех благословляет ходить в храмы. А чтобы мы не ошиблись, святые указали нам, что признаки эти  достаточно простые, и могут быть узнаны  даже обычными простыми людьми, которые регулярно посещают Богослужения  и не желают принимать обновленческих  новшеств.

И если подвести итог под наставлениями святых и духоносных отцов, то становится очевидно, что в храмы можно и нужно ходить до тех пор, пока в Церкви не будут введены следующие обновленческие нововведения:

1) перевод Богослужений на новостильный календарь, т.е.сдвиг всех праздников на 2 недели, т.е.Рождество Христово будет праздноваться 25 декабря вместе с католиками, а не 7 января; ( преп.Кукша, иерсхм.Стефан, блж.Алипия)

2) женатые епископы ( пока епископат составляет  только черное духовенство, суть монашество, которые дали обеты безбрачия, нестяжания, отречения от своей воли); (преп.Кукша)

3) упразднены или изменены посты; (преп.Кукша, блж.Алипия)

4) пока не станут убирать с алтарных престолов дарохранительницы; (прот.Николай)

5) Пока не изменят печать на просфорах ( крест уберут, будут шестиконечные звёзды); (прот.Николай)

Сейчас это крест:

будут шестиконечные звёзды:

6) Пока в храмах не появятся портреты антихриста; (прот.Николай)

7) "Женщины будут стоять у престола" - введение женского священства в православной церкви. "Но не во всех церквях" (прот.Николай)

Начало положено:

Благовещенский греческий храм Московского патриархата РПЦ, г.Ростов на Дону украшен портретами иерархов православных церквей:

1.

2.

3.

8) пока не изменят чинопоследование Божественной литургии до такой степени, что на службах станут открыто искажать (изменять) слова Символа Веры, и вместе с этим совсем перестанут петь такие молитвы как "Тебе поем" и "Отче наш". ( блж.Алипия, прот.Николай)

- Будет католическая служба; перестанут читать "Тебе поем", "Отче наш", "Верую"... "Тогда больше в храм не ходи!" (схиархм.Христофор)

-перестанут выносить животворящую Чашу и перестанут петь "Верую". "Будут в церковь силком пихать, но уже будет нельзя ходить" (иг.Гурий)

9) Дополнения:

Преподобный Кукша Одесский очень точно предсказал отступления от чистоты Православия в последние времена, обличив грядущий «Восьмой Вселенский»: 

«Последние времена наступают. Скоро будет экуменический Собор под названием "святой”. Но это будет тот самый "восьмой собор, который будет сборищем безбожных”. На нем все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Будьте бдительны. Старайтесь посещать Божии храмы, пока они еще наши. Скоро нельзя будет ходить туда, все изменится. Только избранные увидят это. Людей будут заставлять ходить в церковь, но мы не должны будем ходить туда ни в коем случае. Молю вас, стойте в Православной вере до конца ваших дней и спасайтесь!»

"Подойдёт время и на земле будут одни католические храмы.Именно тогда ходить в храмы нельзя будет" ( слова преподобного Кукши по свидетельству схиархимандрита Христофора ( Тульского), который лично знал преп.Кукшу.

Иеросхимонах Стефан ( Игнатенко) о  грядущем отступлении от чистоты веры  он говорил, что в те храмы, которые станут служить по новому стилю, ходить будет нельзя.И что после введения нового стиля Церковь уйдёт в катакомбы. При этом он немного успокаивал, говоря: "Не все священники примут это новшество, не все даже архийереи перейдут на новый стиль, вот и держитесь тех, кто сохранит верность Православию. Пока есть возможность, ходите в храмы"

Схиархимандрит Христофор (Тульский) - "Придёт время, когда крестов в храмах не будет. Сначала пропадут крестики монашеские - параманы (прим:параман- принадлежность облачения монаха малой схимы, небольшой четырёхугольный плат из материи с изображением восьмиконечного православного креста на подножии, орудий страстей Христовых и Адамовой головы), а потом будут и остальные кресты пропадать. И когда задумают родители окрестить ребёночка, а крестов не будет.  И Причастия в храме не будет."

На вопрос как спасаться, отвечал: "Пока церкви открыты, нет смешения вер, ходите причащайтесь, соборуйтесь. а когда произойдёт смешение вер, тогда в церкви ходить нельзя будет." 

(со слов  монахини Анастасии ( Ушаковой)

Игумен Гурий(Вологодский): "Пока читают "Верую" и выносят Чашу, ходить в церковь нужно. А какой священник Чашу выносит, ты на это не смотри. Потому что если священник грешник, если он неблагодатный, то ангел -Хранитель невидимо через него вынесет Чашу  и причастит."

Ходить в храмы не только можно, но и нужно пока не будет изменена служба, не будут поминать папу римского или антихриста, не объединяться с католиками.

Сокращения в тексте:

Преподобный Кукша(Одесский) - преп.Кукша

Блаженная Алипия - блж.Алипия

иеросхомонах Стефан (Игнатенко) - иерсхм.Стефан

схиархимандрит Христофор (Тульский) -схиархм.Христофор

архимандрит Таврион;

протоиерей Николай (Рогозин) - прот.Николай

игумен Гурий ( Вологодский) - иг.Гурий

старец Николай Гурьянов;

Ссылки:

Святой Лаврентий Черниговский:

«Придет время, когда и недействующие (закрытые) храмы будут восстанавливать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Купола будут золотить, как храмов, так и колоколен. А когда закончат все, наступит то время, когда воцарится антихрист. Молитесь, чтобы Господь продолжил нам еще это время, для укрепления, потому что страшное ожидает нас время. И видите, как все коварно готовится? Все храмы будут в величайшем благолепии, как никогда, а ходить в те храмы нельзя будет.

        Ух, Господи, как страшно - затем на престол прыгнула какая-то мерзкая, гадкая, безобразная черная женщина, вся в красном со звездою на лбу и завертелась на престоле, затем крикнула как ночная сова на весь храм страшным голосом: "Свобода" - и стала, а люди, как безумные, стали бегать вокруг престола, чему-то радуясь, и кричали, и свистели, и хлопали в ладоши. Затем стали петь какую-то песню, - сперва тихо, затем громче, как псы, потом превратилось все это в звериное рычание, дальше в рев. Вдруг сверкнула яркая молния и ударил сильный гром, задрожала земля и храм рухнул и провалился сквозь землю. Престол, священник, красная женщина все смешалось и загремело в бездну. Господи, спаси. Ух, как страшно. Я перекрестился. Холодный пот выступил на лбу у меня. Оглянулся я. Старец улыбнулся мне: "Видел? - сказал он. - Видел, Отче. Скажи мне, что это было? Страшно и ужасно". Старец ответил мне: "Храм, священники и люди, - это еретики, отступники, безбожники, которые отстали от веры Христовой и от Св. Соборной и Апостольской Церкви и признали еретическую живообновленную церковь, которая не имеет Благодати Божией. В ней нельзя ни говеть, ни исповедоваться, ни приобщаться, ни принимать миропомазания". "Господи, спаси меня, грешного, пошли мне покаяние - смерть христианскую", - прошептал я, но старец успокоил меня: "Не скорби, - сказал, - молись Богу".

http://rus-sky.com/history/library/proroch.htm

20.12.2017

 

И один в поле воин!

Протоиерей Леонид Власов открыто перечислил острейшие проблемы, о которых в Церкви принято умалчивать

 

14 декабря 2017 года, по благословению Высокопреосвященнейшего Исидора, митрополита Екатеринодарского и Кубанского, председателя Высшего общецерковного суда, на собрании духовенства Екатеринодарской епархии с докладом по наболевшим проблемам цифровой идентификации личности выступил настоятель храма в честь Успения Пресвятой Богородицы города Сочи протоиерей Леонид Власов.

 

Отец Леонид открыто обозначил вопросы, о которых, сожалению, в среде духовенства принято либо умалчивать, либо говорить с усмешкой. Как показывает опыт, такое отношение священнослужителей к этим проблемам вызвано их полной некомпетентностью и нежеланием вникнуть в суть происходящего на наших глазах кардинального переустройства мира – построения единого глобального цифрового общества, имеющего явно выраженный богоборческий характер.

 

Между тем, в документе «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных», принятом Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 4 февраля 2013 года отмечается: «Проблемы, связанные с электронной идентификацией личности, учетом и обработкой персональных данных, продолжают накапливаться и усложняться. Сегодня необходимо продолжить богословское, нравственное и гражданское осмысление этих проблем».

 

С февраля 2013 года прошло уже почти пять лет. За это время процессы внедрения новейших технологий электронной идентификации личности приняли лавинообразный характер и обнажили свою античеловеческую, антихристианскую сущность. Поэтому связанные с этим проблемы имеют, прежде всего, значение духовное и непосредственно касаются спасения безсмертной души человеческой, что будет показано ниже. Но прежде – слово доброго пастыря отца Леонида Власова на Епархиальном собрании, прошедшем в городе Краснодаре 14 декабря 2017 года:

 

«Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка!

Дорогие отцы!

Благодарю Вас за возможность выступить на нашем собрании.

 

   На прошедшем Архиерейском Соборе Святейший Патриарх Кирилл говорил о необходимости глубокого осмысления соборного устроения нашей Церкви и применения соборности на практике так, чтобы услышан был голос каждого ее члена. В связи с этим, в надежде на твердость первосвятительского слова быть услышанным, со страхом и смирением решил высказать всем Вам одну наболевшую для большой части верующих проблему – отношение духовенства к проблемам цифровой идентификации личности и системам автоматизированной обработки персональных данных.

 

   Из Священного Писания и поучений святых отцов нам известно о предстоящих гонениях на христиан последних времен. Они будут скрытые, лукавые, под видом всякого блага. Известно и от пророчеств святых отцов, что лишь немногие увидят отступление от истинной веры и смогут избежать антихристовой печати. 

 

   Все мы помним с Вами и слова Священного Писания о вечной, непрекращающейся вражде мира против нас – православных христиан – истинных последователей Христа Спасителя. Исходя из этого понимаем, что нынешняя дружба мира с Церковью лишь видимость, лукавство и рано или поздно вновь сменится жестокими гонениями.

 

   Это понимание заложено в документе Освященного Архиерейского Собора 2013 года «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных». Его актуальность подтверждена постановлениями последнего Архиерейского Собора. Много важного сказано в этом документе, но хочу обратить Ваше внимание на то, что этот документ не только не осуждает христиан, отказывающихся подписывать согласие на обработку персональных данных, не принимающих новую идентификационную систему, но, наоборот, утверждает эту позицию как религиозно мотивированную. 

 

   Этот замечательный документ совершенно верно напрямую связывает развитие технологий учета и обработки персональных данных с проречениями Откровения святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. 

 

   Этот документ призывает власть и общество не принуждать верующих к использованию цифровых идентификаторов и не принуждать подписывать согласие на обработку персональных данных. Ни в одном тезисе этот документ не призывает верующих отказаться от своих убеждений и, смирившись, принять СНИЛС, ИНН, банковскую карту или подписывать со спокойной совестью согласие на обработку данных.

 

   В сентябре 2016 года в стенах Киево-Печерской Лавры Архиереи УПЦ МП Митрополит Белоцерковский Августин, Митрополит Бориспольский Антоний, Митрополит Почаевский Владимир совместно с богословами и специалистами в области IT-технологий по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия обсуждали вопросы цифровой безопасности в наши дни. 

 

   Резолюция, принятая этим высоким собранием (см. ссылку в конце статьи), стала развитием тезисов, заложенных Архиерейским Собором 2013 года в документе «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных». Данная резолюция бескомпромиссно заявляет, что подпись под согласием на обработку персональных данных – это согласие с подданством в царстве антихриста. А процессы присвоения людям цифровых идентификаторов могут рассматриваться православными верующими только в апокалиптическом контексте.

 

   Глубочайшее недоумение вызывает отношение к этому вопросу большинства духовенства нашей епархии. 

 

   Многие из Вас, возлюбленных мною во Христе отцов, поучают народ, в том числе и с амвона, не волноваться и принимать СНИЛС, ИНН, банковские карты с микрочипами, давать согласие на обработку персональных данных. Тем самым Вы не только поступаете вопреки официальной позиции Церкви, но и притупляете духовную бдительность церковного народа.

 

   А ведь уже сейчас, то небольшое количество христиан, которые из-за страха Божиего не принимают антихристовы новшества, оказываются в очень трудных ситуациях и нуждаются в помощи своих пастырей. 

 

   К примеру, без СНИЛС и согласия на обработку персональных данных люди не могут получить страховой медицинский полис. Без согласия на обработку персональных данных трудно поступить в высшие и средние учебные заведения, получить заграничный паспорт, водительское удостоверение. При приеме на работу человек должен предоставить СНИЛС, ИНН и дать согласие на обработку персональных данных. Без СНИЛС человек не может отчислять средства в пенсионный фонд и многое другое.

 

   Позицией Церкви определено извещать епархиальное священноначалие обо всех имеющихся случаях принуждения верующих к использованию цифровых идентификаторов и даче согласия на автоматизированную обработку персональных данных. Если это делать, то канцелярия епархиального управления вряд ли справится с потоком писем и обращений.

 

   С уверенностью можно сказать: времена, когда верующие не могут свободно жить и исповедовать православную христианскую веру в своем государстве, уже наступили. Многие мои прихожане поступают либо против совести и беспрекословно исполняют все требования гражданского законодательства, либо оказываются лишены конституционных прав на труд, образование, медицинское обслуживание, свободное распоряжение имуществом и т. д.

 

   Удивляют и факты не только насмешек над такими людьми со стороны большинства духовенства, но и гнев, отторжение от себя таких верующих. Не дни ли Ноевы все это напоминает?

 

Ваше Высокопреосвященство! Дорогой Владыка! Дорогие отцы!

 

   Душа болит за простых людей, которые, заявляя в миру о своей позиции как общецерковной, воспринимаются окружающими как мракобесы, потому что слышат ответ примерно такого содержания: «А наши батюшки спокойно все это принимают».

 

   Действительно, трудно самому правильно различить знамения времен. Поэтому в Позиции Церкви по этому вопросу указано, что никто не может восхитить право говорить от имени Церкви прежде соборного обсуждения и принятия на этом уровне взвешенных решений. 

 

   В связи с этим, очень желательно было бы, на мой взгляд, учредить многоплановую дискуссию по данной проблеме в пределах нашей епархии. Как это правильно сделать, я не знаю. Но мы с Вами, Ваше Высокопреосвященство, и есть Церковь. Где епископ, там и Церковь. Поэтому, думаю, мы вправе, в пределах нашей епархии изучить документы регулярного круглого стола Киевской Митрополии «Вопросы духовной безопасности в информационном обществе», другие, связанные с этой проблемой вопросы, в частности соответствие федерального законодательства и министерских инструкций Позиции Церкви. В итоге, имеем право принять свое суждение по этому поводу. А до тех пор, прошу Ваше Высокопреосвященство благословить духовенство нашей епархии более внимательно относиться к проблемам верующих людей, которые возникают в связи с их неприятием цифровой системы учета и обработки персональных данных.

 

   Благодарю за внимание!»

 

 

В словах отца Леонида – горькая правда об опаснейшем явлении, имеющем общецерковный характер. Представители епископата и духовенства, как правило, в лучшем случае не желают обсуждать обозначенные проблемы. Как это ни печально, но в ряде епархий и обителей идут гонения на противников глобализма и построения «нового мирового порядка» антихриста – всемирной системы жесткого управления каждым гражданином и обществом в целом, основанной на технологиях цифровой идентификации личности, ведущей к физическому и духовному порабощению людей! Парадокс!!!

 

Уму непостижимо...

 

Причем практически никто из священнослужителей не задумывается над элементарными вопросами: «Кто и с какой целью строит эту глобальную систему?», «Чем закончится ее построение?», «В каком духе будут соединены люди в этом новом всемирном социуме?» и «Кто его возглавит?»

 

Это при том, что мировое зло полностью обнажило свою сущность.

 

Давно уже не является секретом: построение единого наднационального глобального цифрового общества идет по плану, утвержденному на самом высоком политическом уровне в Окинаве, Женеве и Тунисе еще в начале 2000-х годов. С 2003 года, ежегодно, с участием представительной делегации РФ, по этому поводу проводятся Всемирные встречи на высшем уровне (WSIS – World Summit on the Information Society) под эгидой МСЭ – Международного союза электросвязи (ITU – International Telecommunication Union), в который входят представители 193 государств мира и около 700 частных корпораций, включая всемирно известные транснациональные в области IT-технологий. Основная концепция МСЭ: «Верны идее соединить мир!»

 

Последний саммит WSIS состоялся в Женеве в июне 2017 года. На нем обсуждались вопросы ускорения развития глобального цифрового общества и построения электронных правительств в различных странах по единым международным стандартам на единой информационной и программной платформе.

 

Согласно документам WSIS-03/GENEVA/DOC/5-R от 12 декабря 2003 года и WSIS-05/TUNIS/DOC/6(Rev.1)-R от 15 ноября 2005 года, электронные правительства отдельных стран интегрируются в единую всемирную систему, фактически превращаясь в протектораты уже единого Мирового электронного правительства. Чтобы понять это, достаточно взглянуть на список основных компаний, которые занимаются внедрением информационно-коммуникационных технологий в деятельность органов государственного управления различных стран. Это транснациональные гиганты интернет-индустрии: Microsoft, Oracle, IBM, Intel, Hewlett Packard, Twitter, Mozilla, Apple, Cisco Systems и другие известные корпорации.

 

В целях обеспечения деятельности «электронного правительства» необходимо преобразовать традиционное человеческое общество в «общество цифровое». Для этого требуется превратить свободных граждан в пронумерованное «электронное население» – дать каждому человеку новое цифровое имя (присвоить цифровой идентификатор), которое заменяет имя человеческое в отношениях с властными и коммерческими структурами и становится главным индивидуализирующим признаком личности (в случае добровольного принятия и использования его человеком).

 

Вышеуказанными международными соглашениями установлено, что «электронное население» будет контактировать с «электронным правительством» только посредством управляющих информационно-коммуникационных сетей и технологий. Все общественные отношения «электронных граждан» будут сводиться к обмену информацией с компьютерной системой. В таком случае люди рассматриваются в качестве жестко управляемых элементов или «узлов» глобальной информационно-управляющей Сети.

 

Высшее творение Божие, созданное по образу и подобию, хотят превратить в существо, лишенное свободы выбора и возможности противодействовать злу.

 

Один за другим проходят в России представительные форумы, на которых рассматриваются планы внедрения цифровых технологий во все сферы жизнедеятельности информационного сетевого общества, в котором человеку отводится роль управляемого «биообъекта».

 

Эти проекты носят поистине шокирующий характер. Они ведут к разрушению государства и уничтожению богоданной свободы человеческой личности. Несколько слов о некоторых из них.

 

5 сентября 2017 года в кулуарах Восточного экономического форума (ВЭФ) вице-президент Сбербанка Андрей Шаров сообщил журналистам о том, что Сбербанк планирует реализовать проект, в рамках которого сотрудники отделений будут выполнять функции работников многофункциональных центров предоставления государственных и муниципальных услуг (МФЦ), начиная от выдачи российского паспорта и заканчивая регистрацией квартиры.

 

По сути, речь идет передаче государственных функций частным банковским учреждениям с иностранным участием! «Это значит, что вы сможете зарегистрировать квартиру, получить паспорт или водительские права в банке. Планируем, что это пойдет в 2019 году», – сказал Шаров. По его словам, тестирование нового проекта будет идти в течение 2018 года, так как это принципиально новая модель обслуживания для банка.

 

Подробно о всех деталях этого проекта, опасных последствиях внедрения его в реальную жизнь граждан и отношении Православной Церкви к ростовщичеству было изложено в статье «Новый шаг к ликвидации государственности и установлению диктатуры банков в России».

 

При полном уходе от наличных денег (этот вопрос сейчас прорабатывается Центробанком и Минфином) жизнь каждого гражданина будет всецело зависеть от банков.

 

Общение граждан с банками должно будет осуществляться посредством новой идентификационной системы. Захотел ростовщик – и «одним нажатием кнопки» лишил человека доступа к материальным благам, захотел – и поставил любые условия доступа к этим благам, в том числе, противоречащие совести и религиозным убеждениям человека.

 

Так банки станут действующим институтом власти, который не нуждается в традиционной триаде властных структур – законодательной, исполнительной и судебной. Они фактически заменят государство. По сути, это будет означать демонтаж государства и ничем не ограниченную диктатуру банков. Презираемый народами всех стран во все времена ростовщик без чести и совести становится повелителем современного мира!

 

25 сентября 2017 года в корпоративном университете Сбербанка входящем в четыре глобальные ассоциации корпоративных университетов (EFMD, ASTD, ECLF, Global CCU), прошло выездное заседание Совета по законодательному обеспечению развития цифровой экономики при председателе Государственной Думы ФС РФ Вячеславе Володине.

 

В своем выступлении на заседании министр связи и массовых коммуникаций Николай Никифоров не только подчеркнул: «В ближайшие три-пять лет решится, сможет ли Россия “оседлать цифру” или останется в числе догоняющих», но и сообщил о «введении в России так называемого цифрового кодекса – единого документа, объединяющего регулирование в сфере цифровой экономики».

 

«Цифровой кодекс» фактически упразднит все статьи Конституции РФ, определяющие основные права и свободы граждан, в частности, статьи 2, 3, 15, 18, 21, 22, 23, 24, 28 и 29.

 

27 сентября 2017 года Государственная Дума одобрила в первом чтении законопроект об удаленной идентификации клиентов банков с помощью биометрии. «Проект федерального закона разработан в целях обеспечения надлежащего нормативного правового регулирования использования механизма интерактивной удаленной аутентификации и идентификации клиента кредитной организации – физического лица с использованием его биометрических персональных данных, а также сведений о нем, содержащихся в единой системе идентификации и аутентификации (ЕСИА), позволяющего кредитным организациям открывать счета (вклады) клиенту – физическому лицу без его личного присутствия с использованием сети интернет», – говорится в пояснительной записке.

 

«Многие страны уже применяют биометрию для идентификации, и если мы будем стоять на месте и все время бояться новшеств, в том числе применять их на финансовом рынке, то очевидно мы будем отставать от так называемых передовых стран в этом плане», – сказал в ходе пленарного заседания председатель комитета Госдумы по финансовому рынку Анатолий Аксаков. В ходе дискуссии между парламентариями (имеется видеозапись – В.П.Ф.) стало совершенно очевидно, что они, включая самого Аксакова, не совсем понимают, о чем вообще идет речь. Вот такая печальная история...

 

15 декабря 2017 года законопроект был принят во втором чтении. О какой свободе и неприкосновенности частной жизни можно будет говорить в случае реализации этого антиконституционного «нормативного акта»?

 

27 сентября 2017 года в Совете Федерации ФС РФ состоялось закрытое экспертное совещание Комитета Совета Федерации по экономической политике по теме «Современные тенденции цифровой трансформации финансовых систем: цифровые деньги для цифровой экономики России».

 

Именно так, «закрытое экспертное совещание»! Внимание собравшихся было акцентировано на необходимости срочной и эффективной реализации программы «Цифровая экономика», утвержденной распоряжением Правительства РФ от 28 июля 2017 года № 1632-р. Выступали главные эксперты в отрасли блокчейн-проектов, майнинга и продажи криптовалют, по правовому регулированию в этой области и по блокчейн-образованию.

 

Неискушенному читателю сразу будет сложно войти в понимание приведенных терминов и самой сути происходящего, поэтому для краткости можно сказать: все перечисленное относится к экспериментальным исследованиям в области новых технологий для цифровой трансформации экономики и внедрению в РФ системы электронных безналичных расчетов со всеми вытекающими из этого последствиями.

 

Выступая 4 октября 2017 года на открытии Форума «Финополис 2017», председатель Центробанка РФ Эльвира Набиуллина заявила: «Возможно, нам придется кардинально переосмыслить необходимость многих привычных нам вещей, таких как деньги, например. Но совершенно точно, что финансовому сектору предстоит создать новые бизнес-модели на основе цифровых технологий и переосмыслить свое место в мировом устройстве». Обратите внимание: речь здесь идет о необходимости упразднения наличных денег и месте России в системе «нового мирового порядка».

 

Некоторые выступления на «Финополис 2017» для непосвященных могут показаться фантастикой, но развитие IT-технологий диктует свои новые принципы и условия, которые представляют собой новые вызовы для всего человечества. Фактически речь идет о разрушении системы традиционных общественных отношений, существовавших в течение многих тысячелетий, и построении невиданного в истории нового мироустройства, о чем и сказала в своем докладе Набиуллина.

 

Об опасной деятельности Центробанка РФ уже на раз писал в своих основательных работах доктор экономических наук, профессор Валентин Юрьевич Катасонов. В частности, в статье «ЦБ России – это филиал ФРС США».

 

Торгово-финансовая система, включающая электронную идентификацию и аутентификацию граждан и введение электронных безналичных расчетов, имеет целью полное порабощение людей через отмену наличных денег, жесткий и всеобъемлющий контроль товарообмена и движения виртуальных денежных средств на электронных банковских счетах граждан. Это неуклонно ведет к построению мироустройства, абсолютно аналогичного описанному в 13-й главе Откровения святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

 

12 октября 2017 года в Сочи на конференции «Взгляд в цифровое будущее» Михаил Осеевский, президент ПАО «Ростелеком», выступил с сенсационным заявлением: «“Ростелеком” обсуждает с правительством Москвы биометрическую идентификацию людей для автоматической оплаты проезда в транспорте. В частности, это позволит ускорить движение пассажиропотока на метрополитене». По словам Осеевского, это намного быстрее, чем оплата с помощью действующих сейчас проездных, поскольку «сканирование лица можно делать в потоке, а турникеты уже станут не нужны».

 

Идентификация пассажиров будет осуществляться с помощью Национальной биометрической платформы, над построением которой работает «Ростелеком», который является активным участником всех описанных выше Всемирных встреч на высшем уровне по построению глобального цифрового общества (WSIS).

 

Технология, предназначенная для цифровой идентификации граждан в различных сферах жизни, будет работать с единой национальной базой биометрических параметров. Запуск платформы запланирован на 2018 год.

 

Осеевский привел в пример уже введенную аналогичную практику в Китае, где пассажиры не пользуются бумажными проездными билетами или электронными картами. Система распознавания лиц автоматически идентифицирует человека, вошедшего в транспорт, и снимает плату за проезд с его счета. Именно такую технологию «Ростелеком» намерен внедрить в Москве, в первую очередь – на метрополитене.

 

   «На всем городском транспорте также будет установлена система распознания лиц. Соответственно, оплата будет происходить уже в тот момент, когда пассажир входит в салон. Во время посадки никто не задержится из-за расчетов с водителем и поиска мелочи.

 

   С целью более близкого ознакомления с опытом китайских коллег специалисты «Ростелекома» намерены посетить китайский “умный” город Иньчуань, где работают подобные системы, и куда их пригласила китайская компания ZTE.

 

   Президент “Ростелекома” видит огромную перспективу в использовании биометрической идентификации, так как эта система может быть использована “абсолютно во всех сферах нашей жизни”. Биометрия в ближайшей перспективе сделает ненужной не только банковскую карту, но и электронные “кошельки” в смартфонах, так считает Михаил Осеевский. При входе в магазин будет производиться автоматическая идентификация клиента, и в момент покупки деньги автоматически спишутся с его банковского счета.

 

   Важную роль, по словам главы “Ростелекома”, сыграет идентификация по биометрическим параметрам в доступе к медицинским данным, которые являются самыми чувствительными с точки зрения защиты персональной информации», – отмечают источники.

 

Но это еще не все. «Ростелеком» готовится перенять китайский опыт по части внедрения системы, позволяющей «знать все и о каждом». Китайские власти ввели с 1 октября 2017 года обязательную идентификацию личности пользователя, оставляющего комментарии в интернете. Форумы и интернет-платформы с возможностью комментирования должны ввести процедуру привязки реальных паспортных данных пользователей к их аккаунтам для аутентификации их личности – это касается не только новых, но и нынешних пользователей.

 

Полное исчезновение анонимности лишь начинается с Китая, который стал площадкой для экспериментов. По планам WSIS в ближайшем будущем это должно произойти во всем мире. Но подобный шаг, в свою очередь, станет лишь началом создания грандиозной системы интернет-идентификации всех социальных действий и транзакций, затрагивающей каждого жителя планеты.

 

Люди сами предоставляют всю информацию о себе. Не только ту, которая нужна для покупок или получения государственных услуг, но и ту, которая позволяет определить их вкусы, пристрастия и взгляды. Все это изучается маркетологами, составляется портрет потребителя или избирателя. Со временем человечество придет к тому, что вся информация о конкретном человеке будет собрана в единой распределенной базе данных. И вот такие базы персональных данных будут уже не просто собранием информации, а виртуальным портретом и документом человека. Влияющим на его поведение, карьеру и жизнь в реальном мире.

 

Глубоко заблуждаются те, кто говорит: «Мы честные люди. Пусть нас контролируют. Нам нечего бояться!» Но ведь всякий контроль обязательно подразумевает управление! Какой смысл тратить миллиарды долларов для того, чтобы только подглядывать за кем-то в замочную скважину? Именно жесткое управление поведением людей, полное лишение их богоданной свободы, является главной целью построения глобального цифрового общества, которое станет, по сути, всемирной технотронной тиранией.

 

В процессе своей жизнедеятельности «оцифрованный» человек будет везде оставлять за собой «электронные» следы и постоянно находиться в поле зрения компьютерной системы. То есть, где бы ни появился, что бы ни совершил тот или иной «номер», система это зафиксирует и отложит в соответствующий этому «номеру» файл-досье с точно таким же номером. Причем вся эта информация будет не только храниться, но автоматически анализироваться с целью принятия управляющих решений в отношении конкретного человека. Каждый его шаг будет проверяться, как тест на лояльность к системе. В этом заключается суть автоматической идентификации «биообъекта» по его цифровому имени. Не случайно в Окинавской «Хартии глобального информационного общества» и документах WSIS неоднократно говорится о необходимости достижения полной транспарентности или прозрачности общества.

 

Для всех его членов будут установлены единые правила поведения, основанные на законах «сетевой логики» и «системного поведения». Несомненно, что эти правила будут несовместимы с христианским образом жизни.

 

Модель такого мироустройства уже проходит тестирование в Китае в нескольких десятках городов. Самым продвинутым из них является Жунчэн с населением 670 тысяч жителей в провинции Шаньдун. Каждому гражданину по его поведенческим характеристикам присваивается определенный социальный статус, который изменяется в соответствии с начисленными ему баллами за те или иные поступки – от «образцового» до изгоя.

 

Как говорит товарищ Си Цзиньпин: «Для борьбы с острой проблемой недостатка доверия нужно крепко взяться за создание системы оценки надежности, покрывающей все общество. Нужно совершенствовать как механизмы поощрения законопослушных и добросовестных граждан, так и механизмы наказания тех, кто нарушает закон и утратил доверие, чтобы человек просто не осмеливался, просто не мог потерять доверие».

 

Разрозненная информация о жизни и деятельности гражданина поступает из муниципальных, коммерческих, правоохранительных, судебных органов в единый информационный центр, где обрабатывается с помощью технологии big data, и рейтинг гражданина, соответственно, либо повышается, либо снижается. В Жунчэне единый информационный центр анализирует ни много ни мало 160 тысяч различных параметров из 142 учреждений. Активно приветствуется и система доносов. Гражданину, сообщившему куда следует о всяких нехороших делах своего соседа, полагается как минимум пять баллов.

 

Какого-либо единого документа, где было бы четко прописано, что делать можно, а что нельзя и что за это будет, система не предполагает. Известно лишь, что если твой рейтинг больше 1050 баллов, то ты образцовый гражданин и маркируешься тремя буквами А. С 1000 баллов можно рассчитывать на АА. С 900 – на B. Если рейтинг упал ниже 849 – ты уже подозрительный носитель рейтинга C, тебя выгонят со службы в государственных и муниципальных структурах.

 

А тем, у кого 599 баллов и ниже, несдобровать. Их записывают в черный список с припиской D, они становятся изгоями общества, их не берут почти ни на какую работу (даже в такси с черной меткой D работать нельзя), не дают кредиты, не продают билеты на скоростные поезда и самолеты, не дают в аренду автомобиль и велосипед без залога. Соседи от тебя шарахаются, как от огня, ведь не дай Бог кто-то увидит, как ты общаешься с человеком D, на тебя сразу донесут, и твой рейтинг тоже стремительно пойдет вниз.

 

Вот такая система, которую хотят ввести во всем мире. Это не фантастика, и Россия – не исключение. О ее внедрении в нашей стране специалисты Движения «За право жить без ИНН, личных кодов и микрочипов» предупреждали еще в 2001 году! Жаль, что мы не были услышаны...

 

А все начинается не просто с присвоения человеку нового цифрового имени, но добровольного принятия и использования его человеком. Поэтому приведем слова руководителя аналитического центра Zecurion Analytics Владимира Ульянова: «СНИЛС есть у большинства граждан России. В отличие от номера паспорта, который хоть и уникален для каждого человека, но выдается лишь по достижении им 14 лет и может смениться в течение жизни гражданина, СНИЛС получают даже младенцы и он остается неизменным на протяжении жизни человека».

 

Это к сведению тех батюшек, которые утверждают, что СНИЛС, ИНН и прочие идентификаторы ничем не отличаются от номеров бланков тех или иных документов – паспорта, водительского удостоверения, читательского билета и так далее.

 

   «Введение уникальных идентификаторов граждан для предоставления социальных гарантий – распространенная в мире практика. В США давно используются номера социального страхования (SSN – Social Security number), которые выдаются и взрослым, и детям. Ассоциация “Финтех”, куда входят крупнейшие российские банки, решила перенять международный опыт, – пишут "Известия".

   – Помимо социальных льгот логично постепенно расширять профайл (то же, что и файл-досье) гражданина важной персональной информацией – к примеру, за счет медицинских показателей (реакция на аллергены, группа крови), контактов ближайших родственников в случае ЧП, – считает представитель Бинбанка. – Номер СНИЛС хорошо подходит в качестве уникального идентификатора гражданина, а к этому номеру можно привязать профайл».

 

Идентификатор гражданина – это уникальный, несменяемый, пожизненный и посмертный номер личности – вечное цифровое имя человека в цифровом обществе! Фактически, в первую очередь, он именует душу человека. Это несложно понять. Этот же номер присваивается его файлу-досье в базе данных, где собирается о человеке многоразличная информация.

 

В наши дни сама жизнь показывает, что граждане, которые отказываются принимать и использовать атрибуты «нового мирового порядка» антихриста, лишаются средств к существованию и доступа к жизненным благам. Что это как не явное знамение времени?! Пророчества святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова сбываются на наших глазах.

 

Уже не раз доказано жизнью: цифровой идентификатор личности имеет те же свойства и выполняет те же функции, что и апокалиптическое «начертание – имя зверя, или число имени его» (Откр. 13, 17). Это атрибут, который предлагается принять «всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам» (Откр. 13, 16), иначе «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание» (Откр. 13, 17). Все четко, по пунктам изложено в статье «Имя зверя и вечная участь человека».

 

«Начертание – имя зверя, или число имени его» – это, прежде всего, понятие духовное, мистическое. Это не просто средство купли-продажи, не только символ признания сатанинской власти и поклонения ей, но и средство тотального контроля и управления людьми для осуществления этой власти в глобальном масштабе.

 

О главных тенденциях развития новой системы идентификации говорил Герман Греф: «Людей заменят их цифровые копии. Постепенно каждый из нас в качестве реального человека будет интересовать мир все меньше и меньше. Зато значение нашей онлайн-копии – цифрового аватара, страничек в соцсетях – наоборот, станет неуклонно повышаться, поскольку сможет сказать о своем физическом человеке очень много. Всех будет интересовать ваша цифровая копия, которая хранится на облаках, а не вы... При этом важно понимать, что все мы будем абсолютно прозрачны для цифрового мира. Практически ничего не удастся скрыть. Далеко не все готовы смириться с таким положением дел, но это ключевой тренд на ближайшие годы», – развел руками Греф.

 

А теперь представьте себе, что в какой-то момент Вас полностью лишили ваших собственных наличных денег и всех полученных в течение вашей жизни традиционных документов, заверенных подписями ответственных лиц и печатями организаций, выдавших эти документы.

 

Свидетельство о рождении, паспорт, аттестат, диплом, водительские права, те или иные удостоверения, пропуск на предприятие, бумаги на право владения недвижимостью, свидетельства о рождении детей, медицинскую карту, банковскую книжку и все другие реальные документы – заменил ваш электронный файл-досье в банке данных – ваш электронный двойник, доступ к которому осуществляется через предъявление вашего цифрового имени.

 

Через этот же файл осуществляется доступ к электронному счету, на котором кто-то «хранит» якобы ваши безналичные виртуальные деньги...

 

Всем этим управляют (полностью распоряжаются) неизвестные для Вас операторы, находящиеся в неизвестном для Вас месте. Вы не знаете, можно ли доверять этим людям, каковы их замыслы и намерения, каково их духовно-нравственное состояние.

 

Оператор может либо присвоить человеку некие качества, которыми человек не обладает, либо отнять у человека качества, которые ему свойственны и являются отличительными его чертами. Может легко лишить человека всех его законных прав или части этих прав. Может установить для человека любые ограничения по его религиозно-мировоззренческими признакам, а может и вовсе лишить его всех прав и средств к существованию.

 

В недалеком будущем операторов полностью заменит бездушная программа, а цифровое имя станет неотделимым от тела человека – его носителем станет «Цифровой ангел» – имплантируемый идентификационный микрочип, который заменит паспорт и кошелек.

 

Все свои права, в том числе и право на жизнь, человеку необходимо будет каждый раз испрашивать у хозяев (а затем у единоличного хозяина) системы, подтверждая сходство со своим электронным двойником. Статус электронного двойника в таком случае первичен по отношению к статусу самого человека.

 

Это уже не просто тотальный контроль. Это – рабство, которого еще не видывало человечество!

 

Сегодня о перечисленных «новациях» необходимо знать каждому человеку, особенно церковному. Угрозы спасению души от внедрения описанных технологий очевидны. Не случайно в документе «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных», принятом Архиерейским Собором 2013 года говорится: «Впрочем, многое предупреждает нас о том, что мы можем оказаться перед лицом новых вызовов. Если сужение границ свободы, осуществляемое в том числе средствами электронного контроля, приведет к невозможности свободного исповедания веры Христовой, а законодательные, политические или идеологические акты, обязательные для исполнения, станут несовместимы с христианским образом жизни, – наступит время исповедничества, о котором говорит Книга Откровения (гл. 13-14)».

 

Это время уже наступило, и молчать об этом нельзя!

 

Валерий Павлович Филимонов, русский писатель-агиограф и публицист, 

специалист в области кибернетики и систем управления, 

академик Православного богословского отделения 

Петровской академии наук и искусств 

http://inform-relig.ru/news/detail.php?ID=15152

Избранные цитаты:

21 февраля 1613 года на Руси состоялся Великий Земский и Церковный Собор, на котором был избран и благословлен русский Царь. На Соборе было "заповедано, чтобы избранник Божий, Царь Михаил Федорович Романов, был родоначальником правителей на Руси из рода в род, с ответственностью в своих делах перед Единым Небесным Царем. Кто же пойдет против сего Соборного постановления - царь ли, патриарх ли и всяк человек, да проклянется такой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет он от Святыя Троицы..."

Император Николай Александрович Романов был последним монархом в России, помазанным святым миром на царство. Государь-Помазанник Божий, священное лицо, носитель особой силы благодати Духа Святаго, удерживающий распространение зла "тайны беззакония", был убит в ночь с 3 на 4 июля (ст.ст.) 1918 года. Итак, была нарушена клятва 1613 года, которою связаны с Царями из дома Романовых не только сами предки, составители грамоты, но и все мы, потомки их. Святой Феодосии Афонский пишет: "Многие угодники Божии... хранили обеты, данные за них прежде рождения родителями их, это обязывает и нас к тому же". Нарушив клятву, народ, не заступившийся за Царя, подпал под проклятие, под отлучение от Святой Троицы! Хуже этого ничего быть не может! Великий грех влечет за собой великое наказание.

В тот горький час святитель Тихон, патриарх Московский, сказал: "Мы должны, повинуясь учению слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падет и на нас, а не только на тех, кто совершил его". Архимандрит Иоанн (Максимович) писал: "Русский народ весь в целом совершил великие грехи, явившиеся причиной настоящих бедствий, а именно - клятвопреступление и цареубийство. Общественные и военные люди отказали в послушании и верности Царю……, а народ явно и шумно приветствовал совершившееся, нигде громко не выразив своего несогласия с ним. В грехе цареубийства повинны не одни лишь физические исполнители его, а весь народ, ликовавший по случаю свержения Царя и допустивший его унижение, арест и ссылку, оставив беззащитных в руках преступников, что уже само собой предопределило конец. 

(...)

Раба Божия Ксения из Дивеево, одна из немногих видевших необыкновенные сны, в которых Государь говорил с ними о необходимости глубокого покаяния России, рассказывала: "Особенно чтимый мною день убиения святой Царской Семьи был, по милости Божией, отмечен серьезными проповедями, как за всенощной, так и после Божественной литургии. И утешало это подлинное почитание любимых святых и здесь, в Дивеево, далеко от Москвы. Получила в руки брошюру, поразившую меня своим содержанием. В этом сборнике были тексты о близящемся приходе антихриста: "Шенгенская зона", "Еще раз о числе 666"...  И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их; и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя; ибо это число человеческое. Число его шестьсот шестьдесят шесть. (Откр. 13,16-18).

Кол Сандерсон, инженер-конструктор в области компьютерных микросхем (из выступления в г. Спохан, штат Вашингтон, летом 1993 года): "...Мы проводили эксперименты над одной женщиной, в спинном мозге которой было подшито несколько микросхем с радиосигналами. До этого она была неподвижна, так как все функции ее организма были нарушены. После нашего вмешательства у нее начали двигаться руки и ноги, мышцы стали управляемы. Мы продолжали работать над усовершенствованием микросхем и сумели добиться контроля над поведением женщины... Постепенно микросхема становилась плоской, готовой для имплантации, то есть для введения в организм. Нам нужно было создать очень маленькую микросхематическую пластинку, которая помещалась бы в эпидемиологическую иглу... Миллионы долларов были израсходованы для того, чтобы определить точку тела, куда нужно имплантировать микросхему, состоящую из 250000 элементов...

Нужно было найти такое место на теле человека, где бы температура быстро менялась. Были установлены два таким места: лоб и правая рука человека. Над проектом работало множество людей, и они не были посвящены в его конечную цель, часто не знали, чем занимаются другие. Я работал над ресурсом батареи, то есть зарядкой и подзарядкой питания микросхемы. В то время я получил от Бога предупреждение и начал исследовать Святое Писание. Я прочел эти строки: "И он сделал то, что всем малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку или на чело их". (Откр. 13,16).

В процессе работы над проектом просматривалась его цель - пометить всех людей, живущих на планете. Однажды ко мне подошел государственный чиновник и сказал, чтобы информацию о том, что пластинка готова, я держал при себе. В детских учреждениях Америки уже сейчас есть тысячи детей, которым введены эти пластинки. Я спросил одного доктора из медицинского центра в Бостоне: что произойдет, если пластинка выйдет из строя? Он ответил, что организм моментально отреагирует: появятся гнойные раны. Откровение 16, 2: Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные, гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его.

Еще немного о технологиях. Существует 23 спутника, которые могут считывать информацию даже с таких небольших предметов, как почтовая марка, например. Такой спутник способен прочесть всю информацию, заложенную в ваш лайсенс, и это он будет делать каждые 19 минут. Существуют спутники новой серии ЛИО, контролирующие все с низкой высоты. Они настолько чувствительны, что определяют изменение температуры тела человека с точностью до 0,4 градуса по Цельсию. От них никуда невозможно скрыться. Сейчас стремятся объединить вашу кредитную карточку и дебет карту воедино. Вице-президент США считает, что каждый человек страны должен быть охвачен этой системой, иметь при себе смарт - карту. Это идет подготовка к введению пластинок под кожу.

Если вам будут представлять новую систему идентификации, не принимайте ее! Уже отпущено 500 миллионов долларов для внедрения подкожной идентификации. Мы не сможем контролировать всех людей, если не идентифицируем их, то есть не пометим их. Уже сегодня есть десятки тысяч людей, которым несколько лет назад ввели подкожную пластину. Скоро это охватит весь мир. Святое Писание говорит о едином правительстве, и что начертанием будут отмечены все люди, кроме тех, кто не захотят изменить Христу. Не случайно ЦРУ имеет программу о христианах, которая создана, чтобы скомпрометировать их через движение Нью - Эйдж. Истинные христиане будут гонимы.

Сегодня осуществляется переход к безналичному обществу (наличные деньги будут изъяты из оборота). Европейское Сообщество уже разработало план для этого. Свое официальное существование это Сообщество начало 1 января 1993 года. В него входят 12 стран Европы. Это будущий центр мирового управления. Мы находимся на пороге того периода, когда людям будет ставиться начертание зверя. И трагедия некоторых христиан будут заключаться в том, что они не увидят, когда начнется власть антихриста. Нам необходимо здраво оценивать обстановку, чтобы не оказаться вовлеченными в систему сатаны. Пробудитесь!"

Не скажу, что набор свидетельств о близгрядущем антихристе был для меня новым. Но фактический материал этих документов поистине ошеломлял. Кончила читать к половине третьего ночи. Из души вырвались невольные слова молитвы: "Милостивый Господи, что же это за ужас! Какие сверхчеловеческие силы брошены на то, чтобы уничтожить Россию - Православие, самое имя русских, а мы, христиане, в таком слабом, бездейственном состоянии. На нас идет лавина, а мы как будто дремлем... Нужно же что-то делать... Боже мой, смилуйся над Россией!" В те минуты я с редкой болью ощущала, как мало и слабо мы молимся, бездеятельны, как неглубоко страдаем за Родину, погибающих близких, самое себя. Сколько я еще не спала - не знаю. Заснула и вижу сон. В России война. Меня ведут по быстро темнеющим улицам. Нигде ни единого огня. Глубина улиц дышит опасностью и угрозой. Но не страшно - я под охраной Небесных Сил Безплотных.

Меня ведут в штаб-квартиру военных действий. Входим. Слышу о предстоящей высокой аудиенции - сейчас я предстану перед Государем и Государыней. Не верю сама себе. Неужели сейчас увижу тех, кто безгранично для меня велики и дороги? С сильнейшим волнением: "ведь я недостоин а!" - переступаю порог. Склоняюсь в поклоне, касаясь правой рукой пола. Со страхом и трепетом поднимаю голову. На меня приветливо смотрят два светлых знакомых лица - Государь Император Николай II и Государыня Императрица Александра Федоровна. Поражают необыкновенные доброжелательность и простота. Забытая нами учтивость. И удивительное, раскрепощающее чувство: они меня давным-давно знают, будто с детства, и так, как могут знать только самые близкие - мать…, которой у меня давно нет. С благоговением смотрю на Государя, который что-то живо и светло говорит мне. Улыбается. Глаза синие, большие, затенены сокровенной заботой-печалью, так глубоко не внешней...

Глаза человека, который знает то, что нам неизвестно и несет бремя непомерно серьезной ситуации, за которую он отвечает. Пытаясь передать выражение этих глаз, чувствую явную свою недостаточность, столь большое, невысказываемое впечатление производит то, что их наполняет. Серый военный китель, перетянутый ремнями - весь облик легкий, стройный. Государь без царских регалий, но безусловно, что он - Главнокомандующий. Государыня в бледно-сером закрытом платье, с прекрасным и, я бы смела сказать, изможденным лицом. Выражение, которое освящает лики святых после ночи слезной молитвы. Скорбное знание (о грядущих событиях?)

Позже это выражение напомнило мне слова из ее письма: "Помолимся о забывающих молиться и о всех людях". Думая об этом, хочется плакать: "Государыня-матушка, как тяжко молиться о нас, забывающих молиться по-настоящему. Но именно этому ты учила своих детей, а теперь всех нас, так как являешься Матерью всей России, как Государь продолжает быть ее Отцом". Быть может от переживаемого волнения (и тайного детского восторга) - ничего не запоминаю из сказанного мне в начале. Первая фраза, которую отчетливо помню: "Не могли бы вы поискать среди ваших близких художника, который захотел бы отдать силы на служению Царскому делу?" Всеусиленно пытаюсь вспомнить нужное лицо (для этих людей - нужно сделать все! отдать все!)- никого не припоминаю. Склоняю голову перед их Величествами и горячо обещаю, что этим немедленно займусь. Сразу же после первых приветливых фраз и небесного дара доверия, которым меня совершенно незаслуженно окружают, - Государь приглашает за стол. Размещаемся на стульях.

Государыня сидит на небольшом диване, придвинутом к этому же столу. Остаюсь под впечатлением ее непрерывной сосредоточенной молитвы. Обстановка кабинета собранная, строгая, вещи старинные, но простые - никакой роскоши. Несмотря на то, что все мое восприятие необыкновенно обострено и слушаю со всецелым вниманием - проснувшись, конкретных слов восстановить не могу. Только понимаю: все, о чем говорил Царь, уже без единой улыбки - было бесконечно важно для него. И в высшей степени важно для меня: вызывало глубочайший внутренний отклик. (Речь шла о серьезности сегодняшнего положения в стране и о взволновавшей меня теме близящегося антихриста).

И последняя фраза, запечатлевшаяся во мне с большой ясностью: "Мы с Государыней просим вас передать вашим друзьям и знакомым: необходимо позвать людей, которые могли бы посвятить себя служению Богу, Царю и Отечеству в это апостасийное время". В тот миг, когда внимала стоящему напротив меня Государю - сознавала всю значимость этих слов. Во всем облике и выражении лиц Государя и Государыни в этот момент было что-то особенное, глубоко содержащее, очень большое. Была взволнована до глубины души, как будто приобщилась внутренним невысказанным страданиям этих необыкновенных людей. И живу с новым знанием о необходимости для России преданных верноподданных, способных отозваться на призыв Царя. И сейчас, как тогда, испытываю чувство глубокой вины перед нашими Небесными покровителями.

Мы здесь в суете забот о своих, нередко преувеличенных, потребностях, сытости, покое. А они продолжают приносить Себя в жертву за Россию - в великом напряжении, в безмерном духовном подвиге трудов и молитв о нас, недостойных. И Государь во главе Священной войны за спасение страны. Так знакомо это светлое сочетание слов: Бог - Царь - Отечество. Но на самом деле сколько сейчас тех, кто служит Богу лишь по букве, не желая признать очевидную святость великомученика Государя Николая II и его Семьи. Сколько, именующих себя патриотами, радетелей за благоденствие Родины - без Бога.

Для них портрет Царя вместе с отечественным гербом - не более умелого антуража. Страницы лжепатриотических изданий пестрят рекламой рок - звезд, разврата, магии. Может ли любящий Родину содействовать ее демонизации и гибели?! Государь сказал всем нам, еще не потерявшим стыд, совесть и честь, что только в служении триединству - Богу, Царю и Отечеству - путь нашего спасения. Он призвал нас к действию. В одном из последних явлений он сказал: "Передай священству... имею власть помогать многим... Получу власть помогать и всему народу, когда буду прославлен и на земле. И тогда Россия процветет на малое время»».

И сейчас с особенной силой звучит это слово: то есть речь идет не о внешнем исполнении каких-то обязательств - о священном долге каждой живой русской души (вне зависимости от национальности). О спасительном, высоко духовном содержании любой деятельности, ради жизни России. Конечно, все мы призваны серьезно молиться святым Царственным мученикам. В подобие слов, произнесенных Государем в известном явлении, он безмолвно говорит и сегодня: "Почему мне так мало молятся?"

Над народом тяготеет смертный грех цареубийства, а, следовательно, в той или иной степени над каждым из нас. Святой праведный отец Иоанн Кронштадтский сказал в 1905 году: "Россия, если отпадешь от своей веры, как уже отпали от нее многие интеллигенты, то не будешь уже Россией или Русью Святой. И если не будет покаяния у русского народа, конец мира близок. Бог отнимет благочестивого Царя и пошлет бич в лице нечестивых, самозваных, жестоких правителей, которые зальют всю землю кровью и слезами". Убоимся хотя бы этого грозного прещения, исполнение которого видимо приближается на наших глазах.                                   

Чтобы иметь надежду на снятие греха с совести России необходимо, помимо своего личного покаяния и молитв к Господу о прощении, каждодневно призывать в помощь Царя-мученика: Святый Царю, мучениче Николае, со всеми новомучениками земли Русския молите Бога о нас, грешных!

Читать полностью:

https://3rm.info/publications/36415-carstvuy-na-strah-vragam-car-pravoslavnyy.html

Игорь Стрелков о расколе православия. /Автокефалия УАПЦ/





ИГОРЬ СТРЕЛКОВ о пророчестве :
Монахи Святогорской Лавры, которые приезжали к нам в Славинск, прямо говорили, что есть пророчество старцев именно их Лавры, о том, что освобождение, воссоединение Руси: Украины, России и Белоруссии, начнётся через полгода после того, как еретеки - раскольники захватят Киево-Печерскую и Почаевскую Лавру. Ровно через полгода.