Пятница, 03 Июня 2022 г. 09:07 + в цитатник

https://youtu.be/Em2MfuR20kk

Альфред Тальковский, Петр Вегин - Уходя, оставьте свет

Эта песня была написана вскоре после того, как мы 18 сентября 84 года в последний путь проводили ЮРИЯ ВИЗБОРА.

Уходя, оставлю свет в комнатушке обветшалой, Невзирая на запрет правил противопожарных.

У любви гарантий нет, это очень скверно, братцы, Уходя, оставьте свет в тех, с кем выпадет расстаться.

Жаль, что неизбежна смерть, но возможна сатисфакция: Уходя, оставить свет - это больше, чем остаться.

=========================================================================================

Уходя, оставьте Свет! Это больше, чем остаться...

Это лучше, чем прощаться и важней, чем дать совет...

Уходя, оставьте Свет - перед ним отступит холод!

Свет собой заполнит город... Даже если Вас там нет...

Уходя, оставьте Свет, как маяк в туманном море,

Как лекарство против горя, как сердечности привет.

Кто-то скажет: "Чушь и бред! Нет лекарства против горя!"

Я ни с кем не стану спорить... я дарю вам свой секрет:

Уходя, оставьте Свет, Свет любви средь серых буден,

Как надежду: "Будем! Будем!" - в час, когда надежды нет...

Уходя, оставьте Свет, даже если расстаётесь,

Даже если не вернётесь - уходя, оставьте Свет.

Уходя, включите Свет! Кто ошибся - тот вернётся...

Пусть не гаснет ваше Солнце! Уходя - оставьте Свет...

Приходя, несите Свет! Тот, кто светел, тот и вечен!

Путь со Светом бесконечен... Приходя, несите Свет!..

Мила Светлова-Скрипка

Серия сообщений "Поэзия и проза из интернета":
Часть 1 - Сердце
Часть 2 - Как много тех...
...
Часть 35 - Исай Давыдов: "Я вернусь через тысячу лет".
Часть 36 - И.А. Бродский. Осенний крик ястреба
Часть 37 - Уходя, оставьте Свет, тем, с кем выпадет расстаться... Два автора.

Серия сообщений "Мысли_":
Часть 1 - Время, которое есть.
Часть 2 - Японская художница Mimi N рисует чувства...
...
Часть 43 - Динамика распространения коронавируса
Часть 44 - Размышления
Часть 45 - Уходя, оставьте Свет, тем, с кем выпадет расстаться... Два автора.

Рубрики:

Музыка/Музыка, пение

Метки: уходя оставьте Свет!

Комментарии (0)

Архимандрит Рафаил Карелин. Что хуже – шутка или брань

Дневник

Пятница, 07 Февраля 2020 г. 18:44 + в цитатник

Тайна спасения. Беседы о духовной жизни

https://azbyka.ru/tajna-spaseniya-besedy-o-duxovnoj-zhizni#n21

http://www.hram-feodosy.kiev.ua/colocol/120/500

Два греха, внешне как будто противоположные друг другу, – смехотворство и сквернословие – имеют много общего.
Святитель Иоанн Златоуст, говоря о пагубности этих грехов, оскверняющих душу человека, сравнивает язык шута и сквернослова, когда они становятся на молитву, с рукой, обмазанной навозом, которой человек хочет коснуться хитона Господня.

Шутки и брань представляют собой карикатуру на человека.
В каждой шутке – надругательство над человеческой личностью, унижение её, освинячивание человека, стремление заменить его лицо уродливой рожей, как в кривых зеркалах, которые показывали в балаганах.
В шутке исчезает уважение к человеку как образу и подобию Божиему. А вместе с уважением пропадает любовь.
Если во время плача сердце человека смягчается, то во время шуток оно становится жестким, как камень.
Во время шуток и смеха ум человека помрачается, он не может мыслить о чем-либо высоком и святом, он ищет в других уродства.
Насмешка – это радость о том, что человек, образ Божий, одет в одежду, вывернутую наизнанку.
Первым шутником был Хам, который надсмеялся над наготой отца, а ещё раньше – демон, посмеявшийся доверчивости первозданных людей.
Недаром демона называют шутом и нередко изображают в одежде скомороха.

Шутка – это короткий приступ истерики, при котором человек освобождается от какой-то накопившейся в его душе энергии.
Он как бы выбрасывает её вон, в лицо другого, как плевок. Этим он будто бы снимает противоречия, накопившиеся в его душе.
Этот выброс энергии, связанный с помрачением сознания, приносит видимое облегчение, но по сути дела это облегчение той же природы, что и сквернословие, то есть благодаря унижению другого у человека возникает иллюзия своего собственного достоинства.

Говорят, что от шуток бывает хорошее настроение, – это неправда. После продолжительных шуток и смеха человек чувствует опустошение.
Отмечено, что карикатуристы и клоуны в своей личной жизни отличаются угрюмым и раздражительным характером, а нередко и приступами черной меланхолии, как будто шутки и смех – это тёмные провалы души, в которых гаснет свет ума и исчезают духовные силы.
Если человек, выслушав дюжину анекдотов и вдоволь посмеявшись над ними, станет на молитву, то он воочию увидит безобразие своей души.

Есть психический комплекс шутника, который везде и всегда ищет несоответствия и уродства; для него вся жизнь – постоянный парадокс.
Если он не шутит в течение одного часа, то чувствует какой-то внутренний дискомфорт, как пьяница, лишенный алкоголя, или наркоман, оставшийся без наркотиков, словно какие-то силы распирают изнутри его душу.
Ему в полном смысле этого слова становится плохо. Он начинает шутить с такой жадностью, с какой голодные набрасываются на пищу.
Человек настолько привыкает шутить, что шутит почти машинально. В его подсознании происходит постоянный поиск и обработка шуток.
Он шутит даже неожиданно для самого себя.
Когда такой человек начинает молиться, молитва у него порой превращается в кощунство.
Привычка заставляет его искать уродливые ассоциативные образы, как бы некое передразнивание молитвенных слов.

Диавол – любитель и ценитель шуток. Это – невидимый режиссер той клоунады, которая происходит в уме человека.

Самое страшное последствие греха в том, что он удаляет от души благодать Духа Святаго.
Нигде на иконах не изображены смеющиеся или улыбающиеся святые, ибо смех лишает человека самопознания, а шутки – покаяния.
Зато диавол нередко изображается с оскаленными в улыбке зубами.
Во времена языческих гонений на Церковь скоморохи и клоуны представляли собой антихристианскую силу; для толпы они имели такое же значение в своих уличных пародиях на христианство, как языческие философы – для античной интеллигенции.
Даже больше: лишить человека чувства благоговения – значит отнять у него Бога.
Иногда языческие правители нанимали скоморохов и артистов, чтобы те пародировали и осмеивали мучения христиан во время казни.
Подлость всегда старается великое превратить в смешное.

Господь сказал:
Горе смеющимся (ср.: Лк. 6, 25),
горе, потому что они изгоняют Духа Святаго из своей души;
горе, потому что они насмехаются над человеком – образом и подобием Божиим, а через творение – над Творцом;
горе, потому что они теряют драгоценное время жизни; горе, потому что лишают себя глубины покаяния и чистоты молитвы.

Мы назвали демона шутом, вернее, вспомнили его старое прозвище.
Трагедия мировой истории представляется для демона мировой комедией.
Толкая людей на грех и преступление, он затем смеётся их легковерию и глупости.
Для демона история – это постоянное одурачивание людей. Замечено, что тираны и революционные вожди – большие шутники.

Слово человека несет в себе определенную энергию.
Оно соединяет человека с космическими силами добра или зла, с ангелами или демонами.
Высшее проявление человеческого слова – это молитва.
Даже место, где совершается молитва, имеет свою особенную духовную атмосферу.
Именно поэтому, входя в ограду монастыря, люди ощущают какую-то особую чистоту, ощущают ее почти физически, им хочется дышать этим воздухом всей грудью.
Как-то к одной больной инокине пришла врач. Войдя в комнату, она сначала боязливо посмотрела на иконы, затем, послушав больную, села около неё на табуретку и через несколько минут сказала: "Какая умиротворяющая квартира! Я приду к вам ещё".

Есть слова, но есть другие, черные слова, которые несут в себе невидимую, мы бы сказали, метафизическую грязь – это миазмы брани, которые оседают на стенах жилища, въедаются в вещи, пропитывают своим зловонием одежду. Мы полагаем, что брань в метафизическом плане это нередко отказ от Бога и молитва к сатане. Попытаемся понять мистический смысл бранных слов и мы увидим, что они далеко не так безобидны, как принято считать.

Возьмем слово «сволочь». Оно означает мусор, который собирают, сволакивают в кучу и затем выбрасывают за порог жилища. Для христианина духовный дом – это храм, а вечное жилище – Царство Небесное. Поэтому слово «сволочь» – пожелание, чтобы человек был лишен своего дома, выкинут из вечного жилища, как мусор и отрепье, подобно тому, как в евангельской притче хозяин приказывает своим рабам выбросить недостойного гостя за порог дома в ночную тьму. Итак, в мистическом значении «сволочь» означает недостойный спасения, осужденный, выброшенный, изгнанный.

Возьмем следующее слово, которое мы слышим очень часто, – «мерзавец». Это слово означает мерзлый, замерзший, холодный, безжизненный. Святые отцы говорили, что Бог есть огонь, который согревает сердце, а сатана – вечный холод, леденящий душу. «Мерзавец» – это человек, в котором нет Бога, который потерял любовь. В теле змеи нет теплоты, поэтому «мерзавец» – то же самое что и потерявший любовь демон и гад, ползающий по земле. Здесь пожелание, чтобы человек потерял Бога и любовь и уподобился демону, который холоден, безжалостен и жесток.

Слово «стерва» означает падаль, гниющее мясо. Христианство – это учение о воскресении мертвых. Слово «стерва» в мистическом смысле означает: «останься гнилью, не воскресни».

Слово «негодяй», которое прочно вошло в человеческий лексикон, означает негодный, непригодный, не соответствующий своему назначению, испорченный. Назначение человека – вечная жизнь. Святитель Василий Великий сказал: «Человек – это тварь, которая получила повеление стать Богом». Духовная жизнь, в том числе аскеза, – это работа над собой, чтобы стать годным для Небесного Царства. Слово «негодяй» в мистическом плане означает: «пусть не исполнится цель его жизни, пусть он будет неспособен воспринять то, для чего сотворен человек – Божественную благодать». Здесь слово «негодяй» выступает синонимом слова «отверженный».

Слово «дурак» означает бурный, неспокойный, бушующий. Слово «мир» было приветствием Ветхого и Нового Заветов: Мир оставляю вам (Ин. 14:27), – говорит Господь; присутствие Божества приносит душе мир, даже почившим мы желаем вечного покоя. Демон – мятежный дух, он в непрестанном волнении и смятении; будучи духом зла, он не испытывает покоя ни на мгновение. Поэтому слово «дурак» означает: «будь лишенным мира в этой и будущей жизни».

Слово «подлец» означает низкий, ползающий, находящийся под ногами; это образ демона, который в преисподней, под всеми, и образ змея, который «подлез» к нашим праотцам. Здесь – мистическое обращение к диаволу и проклятие «будь подобен змею, будь под ногами у демона, упади в глубину преисподней, которая под всеми».

Слово «паршивый» означает человека, заболевшего болезнью, от которой выпадают волосы на голове и появляются струпы на теле. Паршивую овцу отделяют от других овец, чтобы она не заражала их. Парша – это грех, который, как заразу, легко распространяет вокруг себя развращенный и потерявший совесть человек. Паршивую овцу нельзя вылечить, мясо ее противно есть, ее просто выгоняют палкой из стада. А ведь Господь Своим стадом назвал христиан (см.: Лк. 12, 32)…

В мистическом смысле слово «паршивый» означает пожелание, чтобы человек был покинут своими друзьями, отлучен от своих близких, а самое главное – умер нераскаянным в грехах, как бы не излеченным от духовной парши, и был изгнан навеки из стада Христова.

Таким образом, сквернослов призывает демона усердно губить его братьев, то есть становится одним духом с сатаной.

Из бранного лексикона мы выбрали лишь наиболее «безобидные» слова, которые не особенно режут слух, а для некоторых людей стали уже совершенно привычными. Но и они, эти слова, представляют собой скрытое обращение к сатане. Потому-то и чувствует сквернослов после брани какое-то облегчение. Это тоже приманка сатаны, который шепчет грешнику на ухо: «выругайся еще раз и получишь силу от моей силы, и глотнешь напиток из той чаши, которую я держу в своих руках».

Здесь мы не касались самых грязных слов – их демонизм еще более явствен. В сатанинских оргиях богохульство и самое изощренное сквернословие входят в ритуал: чтобы диавол явился к своим приверженцам, им необходимо осквернить место, где они собраны, наряду с другими соделанными ими грехами и сквернословием. Сквернослов похож на одержимого, кажется, что у такого человека прямая кишка, потеряв свое направление, подведена к горлу со всеми вытекающими из этого последствиями. Припадки раздражения, которые сквернослов совершенно не может сдерживать, похожи на повторяющиеся приступы словесной дизентерии…

Слова не исчезают бесследно, поэтому квартира, где постоянно слышится брань и сквернословие, в духовном отношении становится похожей на общественный туалет, который никогда не убирается. Но самое страшное то, что адаптация к зловонию делает свое дело, и для сквернослова брань звучит как бодрящая музыка.

Серия сообщений "Чувства_":
Часть 1 - Люди живые, они стонут и плачут, жаждут любви, понимания, мира, люди простые немного судачат о том, что волнует и том, что им мило
Часть 2 - ПОПУГАЕВА МОЛИТВА
...
Часть 13 - Послушник
Часть 14 - Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Часть 15 - Архимандрит Рафаил Карелин. Что хуже – шутка или брань

Серия сообщений "****":
Часть 1 - Всякий человек освящается правильным исповеданием веры…
Часть 2 - Главная пища для души – Евангелие, через чтение которого Господь — насыщает нашу душу своей благодатной силой.
...
Часть 6 - Как узнать, живешь ли ты по воле Божией. Кто предался Его святой воле, тот покоен. Преподобный Силуан Афонский
Часть 7 - Какую же тень бросаю я ежедневно вокруг себя?
Часть 8 - Архимандрит Рафаил Карелин. Что хуже – шутка или брань
Часть 9 - Икона "Знамение"... плачет Пресвятая Богородица. 27.02.2020г
Часть 10 - Подготовка к исповеди.
...
Часть 21 - 01.05.2021г Благодатный Огонь сошел! Христос Воскресе!
Часть 22 - О Чуде Схождения Благодатного Огня в Великую Субботу
Часть 23 - Блаженная Полюшка Рязанская о молитвах святым по Псалтири при разных скорбях.

Метки: сквернословие

Комментарии (0)

Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны

Дневник

Понедельник, 23 Декабря 2019 г. 08:40 + в цитатник

Богоотец Иоаким и Анна_Встреча у Золотых Ворот (622x561, 122Kb)

Память 9 (22) сентября

Икона "Встреча у Золотых ворот"

...у белой стены Великого Города, когда горя и радости поровну...

Святой праведный Иоаким происходил из колена Иудина, из дома царя Давида. Родословие его таково: у сына Давида Нафана родился сын Левий, Левий родил Мелхию и Панфира, Панфир родил Варпафира, Варпафир же родил Иоакима, отца Божией Матери.

Святой Иоаким жил в городе Назарете Галилейском и имел жену по имени Анна из колена Левиина, из рода Ааронова, дочь священника Матфана, жившего пред царствованием Ирода,

сына Антипатра. Сей священник Матфан имел женою Марию, из колена Иудина, из города Вифлеема и трех дочерей: Марию, Совию и Анну. Из них первою вышла замуж Мария в Вифлеем и родила Саломию; потом вышла замуж Совия, также в Вифлеем и родила Елисавету, мать Иоанна Предтечи; третья же, как мы уже сказали, мать Пресвятой Богородицы, отдана была замуж за Иоакима в страну Галилейскую, в город Назарет. Супруги сии, Иоаким и Анна, происходя из знатного рода, поучались в законе Господнем и были праведны пред Богом. Имея богатство вещественное, они не были лишены и богатства духовного. Украшенные всеми добродетелями, они беспорочно соблюдали все заповеди закона Божия. На каждый праздник благочестивые супруги отделяли от своего имущества две части, – одну отдавали на церковные потребности, а другую раздавали нищим.

Своею праведною жизнью Иоаким и Анна так угодили Богу, что Он сподобил их быть родителями Пресвятой Девы, предызбранной Матери Господа. Из этого одного уже видно, что их жизнь была свята, богоугодна и чиста, так как у них родилась Дщерь, Святейшая всех святых, угодившая Богу больше всех, и херувимов Честнейшая. В то время на земле не было более угодных Богу людей, нежели Иоаким и Анна, по непорочной их жизни. Хотя в то время можно было найти и многих живущих праведно и угождающих Богу, но эти двое превзошли всех своими добродетелями и явились пред Богом самыми достойными того, чтобы от них родилась Божия Матерь. Такая милость им не была бы дарована Богом, если бы они действительно не превосходили всех праведностью и святостью. Но как Сам Господь имел воплотиться от Пресвятой и Пречистой Матери, так подобало и Матери Божией произойти от святых и чистых родителей. Подобно тому как земные цари имеют свои порфиры, сделанные не из простой материи, а из златотканной, так и Небесный Царь восхотел иметь Пречистою Своею Матерью, в плоть Которой как в царскую порфиру, Ему должно было облечься, рожденную не от обыкновенных невоздержных родителей, как бы из простой материи, но от целомудренных и святых, как бы из материи златотканной, прообразом чего служила ветхозаветная скиния, которую Бог велел Моисею сделать из багряной и червленой материи и из виссона (Исх.27:16). Скиния эта прообразовала Деву Марию, вселившийся в Которую Бог имел «с человеки пажити» как написано: «се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними» (Откр.21:3). Багряная и червленая материя и виссон, из которых была сделана скиния, прообразовали родителей Божией Матери, Которая произошла и родилась от целомудрия и воздержания, как бы от багряной и червленой одежды, и совершенства их в исполнении всех заповедей Господних, как бы от виссона.

Но сии святые супруги, по Божию изволению, долгое время были бездетны, – дабы в самом зачатии и рождении такой дочери была явлена и сила Божией благодати, и честь Рожденной и достоинство родителей; ибо неплодной и состарившейся женщине родить иначе невозможно, как по силе благодати Божией: здесь действует уже не природа, но Бог, побеждающий законы природы и уничтожающий узы неплодия. Родиться от неплодных и престарелых родителей – большая честь и для самой рожденной, потому что она рождается не от невоздержных родителей, но от воздержных и престарелых, каковыми были Иоаким и Анна, которые пятьдесят лет жили в супружестве и не имели детей. Наконец чрез таковое рождение открывается достоинство и самих родителей, так как они после долгого неплодства родили радость всему миру, чем уподобились святому патриарху Аврааму и благочестивой супруге его Сарре, родившим, по обетованию Божию, Исаака в старости (Быт.21:2). Однако, без сомнения, можно сказать, что рождество Богородицы выше рождения Авраамом и Саррою Исаака. Насколько сама рожденная Дева Мария выше и более достойна почести, нежели Исаак, настолько больше и выше достоинство Иоакима и Анны, нежели Авраама и Сарры. Этого достоинства они не сразу достигли, но только усердным постом и молитвами, в душевной горести и в сердечной скорби умолили о сем Бога: и скорбь их обратилась в радость, а бесчестие их явилось предвестником великой чести, и усердное прошение руководителем к получению благ, и молитва – лучшей ходатаицей.

Иоаким и Анна долгое время скорбели и плакали, что у них нет детей. Однажды Иоаким в большой праздник приносил в Иерусалимском храме дары Господу Богу; вместе с Иоакимом и все израильтяне приносили свои дары в жертву Богу. Бывший в то время первосвященник Иссахар не захотел принять даров Иоакима, потому что он был бездетным.

«Не должно, – говорил он, – принимать от тебя дары, потому что ты не имеешь детей, а следовательно и благословения Божия: наверное, у тебя есть какие-нибудь тайные грехи».

Также и один еврей из колена Рувимова, вместе с прочими приносивший свои дары, укорял Иоакима, говоря:

– Зачем ты хочешь прежде меня принести жертвы Богу? разве ты не знаешь, что ты недостоин приносить дары вместе с нами, ибо ты не оставишь в Израиле потомства⁵⁶⁶⁸?

Укоры сии очень опечалили Иоакима, и он в сильной скорби ушел из храма Божия посрамленным и униженным, и праздник для него обратился в печаль, а праздничная радость сменилась скорбью. Глубоко скорбя, он не возвратился домой, но ушел в пустыню к пастухам, пасшим его стада, и там плакал о неплодстве своем и о поношении и укорах, сделанных ему. Вспомнив про Авраама, праотца своего, которому уже в преклонном возрасте Бог даровал сына, Иоаким стал усердно молить Господа, чтобы Он и его сподобил такого же благоволения, услыхал бы его молитву, помиловал бы и отнял от него поношение со стороны людей, даровав в старости плод его супружеству, как некогда Аврааму.

– Да буду я, – молился он, – иметь возможность именоваться отцом ребенка, а не бездетным и отверженным от Бога терпеть укоры от людей!

К сей молитве Иоаким присоединил пост и сорок дней не вкушал хлеба.

– Не буду есть, – говорил он, – и в дом свой не возвращусь; пусть слезы мои будут мне пищею, а пустыня сия домом, до тех пор пока не услышит и не отнимет от меня поношение Господь Бог Израилев.

Точно также и жена его, будучи дома и услыхав, что первосвященник не хотел принять их дары, укоряя в неплодстве, и что муж ее от великой скорби удалился в пустыню, плакала неутешными слезами.

– Теперь, – говорила она, – я несчастнее всех: Богом отвержена, у людей в поношении и мужем оставлена! о чем плакать теперь: о вдовстве ли своем, или о бесчадии, о сиротстве своем или о том, что не удостоилась называться матерью?!

Так горько плакала она все те дни.

Рабыня Анны, по имени Юдифь, старалась ее утешить, но не могла: ибо кто может утешить ту, печаль которой глубока, как море?

Однажды Анна печальная пошла в свой сад, села под лавровым деревом, вздохнула из глубины сердца и, возведя свои глаза, полные слез к небу, увидала на дереве птичье гнездо с маленькими птенцами. Зрелище сие причинило ей еще большую скорбь, и она с плачем начала взывать:

– Горе мне бездетной! Должно быть, я самая грешная среди всех дщерей Израилевых, что одна пред всеми женами так унижена. Все носят плод своего чрева на своих руках, – все утешаются своими детьми: я же одна чужда сей радости. Горе мне! Дары всех принимаются в храме Божием, и за чадородие им оказывают уважение: я же одна отвержена от храма Господа моего. Горе мне! Кому я уподоблюсь? ни птицам небесным, ни зверям земным: ибо и те приносят Тебе, Господи Боже, плод свой, я же одна неплодна. даже с землею я не могу сравнить себя: ибо она прозябает и выращивает семена и, принося плоды, благословляет Тебя, Небесного Отца: я же одна бесплодна на земле. Увы мне, Господи, Господи! Я одна, грешная, лишена потомства. Ты, Который даровал некогда Сарре в глубокой старости сына Исаака (Быт.21:1–8), Ты, Который отверз утробу Анны, матери Твоего пророка Самуила (1Цар.1:20), призри ныне на меня и услыши молитвы мои. Господи Саваоф! Ты знаешь поношение бездетства: прекрати печаль сердца моего и отверзи мою утробу и меня неплодную соделав плодоносною, дабы рожденное мною мы принесли Тебе в дар, благословляя, воспевая и согласно прославляя Твое милосердие.

Когда Анна с плачем и рыданием так восклицала, явился ей ангел Господень и сказал:

– Анна, Анна! услышана твоя молитва, воздыхания твои прошли сквозь облака, слезы твои явились пред Богом, и ты зачнешь и родишь Дщерь преблагословенную; чрез Нее получат благословение все племена земные и будет даровано всему миру спасение; имя ей будет Мария.

Услышав ангельские слова, Анна поклонилась Богу и сказала:

– Жив Господь Бог, если родится у меня дитя – я отдам его на служение Богу. Пусть он служит Ему и прославляет святое имя Божие день и ночь во всё время своей жизни.

После сего, исполнившись неизреченной радости, святая Анна быстро пошла в Иерусалим, чтобы там с молитвою воздать благодарение Богу за Его милостивое посещение.

В то же самое время Ангел явился и Иоакиму в пустыне и сказал:

– Иоаким, Иоаким! Услышал Бог молитву твою и благоволит даровать тебе благодать Свою: жена твоя Анна зачнет и родит тебе дщерь, рождение которой будет радостью для всего мира. И вот тебе знамение, что я благовествую тебе истину: иди в Иерусалим к храму Божию и там, у золотых ворот, найдешь свою супругу Анну, которой я возвестил то же самое.

Иоаким, удивленный таким ангельским благовестием, славословя Бога и благодаря Его сердцем и устами за великое милосердие, с радостью и веселием поспешно отправился в Иерусалимский храм. Там, как и возвестил ему ангел, он нашел у золотых ворот Анну, молящуюся Богу, и рассказал ей об ангельском благовестии. Также и она поведала ему о том, что видела и слышала ангела, возвестившего о рождении у нее дочери. Тогда Иоаким и Анна прославили Бога, сотворившего им такую великую милость и, поклонившись Ему в святом храме, возвратились в свой дом.

И зачала святая Анна в девятый день декабря месяца, а восьмого сентября у ней родилась дочь, пречистая и Преблагословенная Дева Мария, начало и ходатаица нашего спасения, о рождестве Коей возрадовались и небо и земля. Иоаким по случаю Ее рождения принес Богу великие дары, жертвы и всесожжения, и получил благословение первосвященника, священников, левитов и всех людей за то, что сподобился благословения Божия. Потом он устроил в доме своем обильную трапезу, и все с веселием прославляли Бога.

Подрастающую Деву Марию родители Ее берегли, как зеницу ока, ведая, по особенному откровению Божию, что Она будет светом всему миру и обновлением естества человеческого. Посему они воспитывали Ее с такою тщательною осмотрительностью, какая подобала Той, Которая имела быть Матерью Спасителя нашего. Они любили Ее не только как дочь, столь долгое время ожидаемую, но и почитали, как госпожу свою, помня ангельские слова, сказанные о Ней, и провидя духом, что должно над Ней совершиться. Она же, исполненная Божественной благодати, таинственно обогащала тою же благодатью и своих родителей. Подобно тому как солнце своими лучами освещает звезды небесные, уделяя им частицы своего света, так и богоизбранная Мария, как солнце, озаряла лучами данной ей благодати Иоакима и Анну, так что и они были исполнены Духа Божия, и твердо веровали в исполнение ангельских слов.

Когда отроковице Марии исполнилось три года, родители ввели Ее со славою в храм Господень, сопровождая с возженными светильниками, и посвятили Ее на служение Богу, как то обещали. По прошествии нескольких лет после введения Марии во храм, святой Иоаким умер, восьмидесяти лет от рождения. Святая Анна, оставшись вдовою, покинула Назарет и пришла в Иерусалим, где пребывала около своей Пресвятой Дочери, молясь беспрестанно в храме Божием. Прожив в Иерусалиме два года, она почила о Господе, имея 79 лет от рождения⁵⁶⁶⁹.

О, сколь благословенны вы, святые родители, Иоаким и Анна, ради Преблагословенной вашей Дочери!

Сугубо благословенны вы ради Сына Ее, Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого получили благословение все народы и племена земные! Справедливо вас святая Церковь наименовала Богоотцами⁵⁶⁷⁰, ибо мы знаем, что от Пресвятой вашей Дочери родился Бог. Ныне предстоя Ему близко на небе, молитесь, да уделится и нам хотя некая часть вашей радости нескончаемой. Аминь.

Тропарь, глас 1:

Иже в законней благодати праведни бывше, младенца богоданнаго породиша нам, Иоаким и Анна: темже днесь светло торжествует, весело празднующи, божественная церковь честную вашу память, славящи Бога, воздвигшаго рог спасения нам в дому Давидове.

Кондак, глас 2:

Радуется ныне Анна, неплодства разрешившися соуз, и питает Пречистую, созывающи вся воспети, даровавшаго от чрева ея человеком едину Матерь и неискусомужную.

* * *

⁵⁶⁶⁸

Еще патриархам израильского народа неоднократно было дано Богом обетование о размножении потомства их; поэтому израильтяне на многочисленное потомство смотрели как на высшее счастье и благословение Божие. С другой стороны, по древнему обетованию Божию, израильтяне надеялись в своем потомстве обрести обетованное Богом «Семя жены» – Мессию. Вот почему бесчадие считалось у евреев тяжким несчастьем и наказанием Божиим за грехи, и на людей, не имеющих детей, евреи смотрели как на великих грешников.

⁵⁶⁶⁹

Память преставления праведной Анны церковь совершает 25 июля.

⁵⁶⁷⁰

Церковь ежедневно по окончании божественных служб, на отпусте, испрашивает исходящим из храма помилование и спасение от Господа молитвами Богородицы и св. праведных Богоотец Иоакима и Анны, и ежегодно совершает память их на другой день Рождества Богородицы, ибо после праздника Рождеству Богоматери прилично славить и св. Ее родителей.

https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/761

Ещё иконы святых Иоакима и Анны, и Святого Семейства:

http://xn--80aebk1aoh.xn--h1aafdsgx.xn--80aykt.xn--90ais/2017/09/22/%D0%B2%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D1%87%D0%B0-%D1%83-%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%82%D1%8B%D1%85-%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%BE%D1%82/

Серия сообщений "Богородица, что мы знаем о Ней":
Часть 1 - Святые отцы о Богоматери, какая Она была...
Часть 2 - Введение во храм Пресвятой Богородицы. Три подвига Богоматери
...
Часть 17 - Рождество Богородицы и Владычицы нашей славим!
Часть 18 - Свт. Андрей, архіеп. Критскій († ок. 713 г.) Слово на Рождество Пресвятой Богородицы
Часть 19 - Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Часть 20 - Григорий Палама, омилия 18, в Неделю Жен Мироносиц,В ней же говорится также и о том, что первая Богородица узрела Господа Воскресшаго из мертвых
Часть 21 - Об успении Божьей Матери. Святитель Димитрий Ростовский.

Серия сообщений "Чувства_":
Часть 1 - Люди живые, они стонут и плачут, жаждут любви, понимания, мира, люди простые немного судачат о том, что волнует и том, что им мило
Часть 2 - ПОПУГАЕВА МОЛИТВА
...
Часть 12 - Адажио. Я не знаю где тебя найти...
Часть 13 - Послушник
Часть 14 - Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Часть 15 - Архимандрит Рафаил Карелин. Что хуже – шутка или брань

Метки: Святое Семейство

Комментарии (0)

Вылетело

Суббота, 02 Ноября 2019 г. 16:43 + в цитатник
Это цитата сообщения ЭВЕЛИНА55 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ЧЕРНОМЫРДИЗМЫ...ХА-ХА-ХА...

ЧЕРНОМЫРДИЗМЫ

1. «Никогда этого не бывало, и вот опять!»

2. «Лучше быть головой мухи, чем жопой слона».

3. «Народ пожил – и будет!»

4. «Надо же думать, что понимать».

5. «У кого руки чешутся – чешите в другом месте!»

6. «Вас там туда…»

7. «Вечно у нас в России стоит не то, что нужно».

8. «Мы до сих пор пытаемся доить тех, кто и так лежит».

9. «Мы выполнили все пункты: от А до Б».

10. «Некоторые принципы, которые раньше были принципиальны, на самом деле были непринципиальны»

11. «Вообще-то успехов немного. Но главное: есть правительство».

12. «Есть еще время сохранить лицо. Потом придется сохранять другие части тела»…

13. «Красивых женщин я успеваю только заметить. И ничего больше».

14. «Правительство – это не тот орган, где, как многие думают, можно только языком».

15. «Надо всем лечь на это и получить то, что мы должны иметь».

16. «Вино нам нужно для здоровья. А здоровье нам нужно, чтобы пить водку».

17. «Кто говорит, что правительство сидит на мешке с деньгами? Мы мужики и знаем, на чем сидим».

18. «Мы помним, когда масло было вредно. Только сказали – масла не стало. Потом нa яйца нажали так, что их тоже не стало».

19. Много говорить не буду, а то опять чего-нибудь скажу».

20. Мы так жить будем, что наши внуки нам завидовать будут.

21. Впервые за многие годы отмечено сокращение сброса поголовья скота.

22. В харизме надо родиться.

23. Будем отстаивать это, чтобы этого не допустить.

24. А кто попытается мешать – о них знаем мы в лицо! Правда там не назовёшь это лицом!

25. Всю теорию коммунизма придумали два еврея. Я Маркса с Энгельсом имел…

26. Eсли бы я всё назвал, чем я располагаю, да вы бы рыдали здесь!

27. Здесь вам не тут!

28. И знаю опять, как можно. А зачастую, и как нужно.

29. И с кого спросить, я вас спрашиваю? Эти там, те тут, а тех до сих пор никто ни разу…

30. К сожалению, мертвыми душами выглядят некоторые наши коллективные члены.

31. Как кто-то сказал, аппетит приходит во время беды…

32. Какую бы общественную организацию мы ни создавали, получается КПСС.

33. Клинтона целый год долбали за его Монику. У нас таких через одного. Мы ещё им поаплодируем. Но другое дело Конституция. Написано: нельзя к Монике ходить – не ходи! А пошел – отвечай. Если не умеешь. Я имею в виду Конституцию.

34. Когда моя наша страна в таком состоянии, я буду все делать, я буду все говорить!

35. Когда я знаю, что это поможет, я не буду держать за спиной!

36. Когда трудно, мы всегда протянем. То что надо.

37. Курс у нас один – правильный.

38. Много денег у народа в чулках или носках. Я не знаю, где – зависит от количества.

39. Моя жизнь прошла в атмосфере нефти и газа.

40. Мы будем проводить иностранную политику иностранными руками.

42. Мы надеемся, что у нас не будет запоров на границе.

43. Мы продолжаем то, что мы уже много наделали.

44. На любом языке я умею говорить со всеми, но этим инструментом я стараюсь не пользоваться.

45. На ноги встанем, на другое ляжем.

48. Нам никто не мешает перевыполнять наши законы.

49. Но мы подсчитаем, и тогда все узнают. И мы в первую очередь. А если кто слишком умный, пусть сам считает, а мы потом проверим. И доложим, куда попало.

50. Раньше полстраны работало, а пол не работало. А теперь всё наоборот.

51. Россия со временем должна стать еврочленом.

62. Сейчас там что-то много стало таких желающих все что-то возбуждать. Все у них возбуждается там. Вдруг тоже проснулись. И возбудились. Пусть возбуждаются.

63. Секс это тоже форма движения.

64. Страна не знает, что ест правительство.

65. У меня к русскому языку вопросов нет.

66. У меня приблизительно два сына.

67. Учителя и врачи хотят есть практически каждый день!

68. Это не тот орган, который готов к любви.

69. Этот призрак бродит где-то там в Европе, а у нас почему-то останавливается. Хватит нам бродячих.

70. Я бы не стал увязывать эти вопросы так перпендикулярно.

71. Я господина Буша-младшего лично не знаю, но вот с отцом его, господином Бушем-старшим я знаком и жену его, Буш-старшую, тоже.

72. Я готов и буду объединяться. И со всеми. Нельзя, извините за выражение, все время врастопырку.

73. Я не тот человек, который живет удовлетворениями.

74. Говорю безо всяких – спад экономики ещё не полностью пошёл на подъём.

555-1460960804n4k8g (373x500, 17Kb)

Серия сообщений "Люди":
Часть 1 - Россия. Игорь Тальков. Убит 06 октября 1991 года. Упокой, Господи!
Часть 2 - Игорь Тальков: "Мой идеал - Иисус Христос!" ...из книги "Монолог"
...
Часть 10 - Ольга Хохлова - Скелет в шкафу Синей Бороды
Часть 11 - На реке Смородине. Юрий Воробьёвский нашёл объяснение событиям недавней русской истории.
Часть 12 - Вылетело

Комментарии (0)

Послушник

Дневник

Вторник, 29 Октября 2019 г. 17:59 + в цитатник

Неожиданный Сталин. Раскрывается в своём завещании, а ещё прежде в своих юношеских стихах.

После смерти Иосифа Виссарионовича в его кабинете была найдена черная тетрадь со стихами, и среди них "Послушник".

Есть мнение, что и завещание, и стихи - фальшивка. Но они не противоречат друг другу, напротив: являют единство.

Есть мнение, что Иосиф Виссарионович был полуграмотным и недалёким человеком. Но прочитав стихи и текст завещания, поняла, что это клевета.

Схиигумен Сергий Романов обратил внимание слушателей на тот факт, что когда завещание Сталина стало гласным, его тело вынесли из мавзолея. с 27: 49 мин "Завещание Сталина гласило: я всю свою жизнь посвятил борьбе с международным сионизмом".

См.полностью: https://www.liveinternet.ru/users/maxima/post462264161/

____________________________

ЗАВЕЩАНИЕ СТАЛИНА

После моей смерти много мусора нанесут на мою могилу, но придёт время и сметёт его.

Я никогда не был настоящим революционером, вся моя жизнь - непрекращающаяся борьба с сионизмом, цель которого - установление нового мирового порядка при господстве еврейской буржуазии... Чтобы достичь этого, им необходимо развалить СССР, Россию, уничтожить Веру, превратить русский державный народ в безродных космополитов.

Противостоять их планам сможет только Империя. Не будет её - погибнет Россия, погибнет Мир... Хватит утопий. Ничего лучше монархии придумать невозможно, а значит, не нужно. Я всегда преклонялся перед гением и величием русских царей. От единовластия нам никуда не уйти. Но диктатора должен сменить самодержец. Когда придёт время. Единственное место на земле, где мы можем быть вместе, - Россия. Реформы неизбежны, но в своё время. И это должны быть реформы - органические, эволюционные, опирающиеся на традиции, при постепенном восстановлении Православного самосознания. В их основе - реализм и здравый смысл.

Очень скоро войны за территории сменят войны "холодные" - за ресурсы и энергию. Нужно быть готовыми к этому. Овладение новыми видами энергии должно стать приоритетным для наших учёных. Их успех - залог нашей независимости в будущем. Армия может быть сильной только тогда, когда пользуется исключительной заботой и любовью народа и правительства. В этом - величайшая моральная сила армии, залог её непобедимости. А армию надо любить и лелеять!

Я одинок. Россия - колоссальная страна, а вокруг ни одного порядочного человека... Старое поколение поголовно заражено сионизмом, вся наша надежда на молодежь.

Пришла пора объявлять новый крестовый поход против интернационала, а возглавить его сможет только новый Русский Орден, к созданию которого нужно приступить незамедлительно. Помните: сильная Россия миру не нужна, никто нам не поможет, рассчитывать можно только на свои собственные силы. Я сделал, что мог, надеюсь, вы сделаете больше и лучше. Будьте достойны памяти наших великих предков.

О ЗАДАЧАХ РУССКОГО ОРДЕНА

Главная и определяющая - это объединение всех сил на борьбу за Великую Русь.

- Воспитание кадров управляющей элиты.

- Пропаганда патриотизма, русской национальной идеи, правды истории, защита Православия. - Подготовка условий для восстановления Российской империи и самодержавия.

- Борьба с масонским и сионистским влиянием в России, его истребление.

- Главенствующая роль русского народа (инородцы и иноверцы должны знать свое место).

- Выдвижение из Среды Русского Ордена "своего" Царя - когда придет время.

Каким должен быть член Русского Ордена?

Преданным русской идее, любить истину, верить в успех, быть терпеливым к труду, жертвенным, мужественным, ответственным, обязательным, скромным и даже смиренным (кто хочет быть первым - пусть будет последним), трезвым и мудрым (не надо много знать, надо многое понимать), дисциплинированным, умеющим хранить тайну. Члены компартии не способны на это. Эта партия - перестала быть русской.

Отношение к Русскому Ордену Александра Невского должно быть как к живому организму, приоритетному, способствующему укреплению организации. И - конспиративное, до того момента, пока не придёт время открыться перед лицом мирового зла.

Иосиф Сталин

Газета «Родная Сибирь», №4 , август 2004 г.

https://www.politforums.net/internal/1296101000.html

ПОСЛУШНИК

Поговорим о вечности с тобою:
Конечно, я во многом виноват!
Но кто-то правил и моей судьбою,
Я ощущал тот вездесущий взгляд.

Он не давал ни сна мне, ни покоя,
Он жил во мне и правил свыше мной.
И я, как раб вселенского настроя,
Железной волей управлял страной.

Кем был мой тайный высший повелитель?
Чего хотел Он, управляя мной?
Я, словно раб, судья и исполнитель,
Был всем над этой нищею страной.

И было всё тогда непостижимо:
Откуда брались силы, воля, власть?
Моя душа, как колесо машины,
Переминала миллионов страсть.

И лишь потом, весною, в 45-м,
Он прошептал мне тихо на ушко:
– Ты был моим послушником, солдатом,
И твой покой уже недалеко!

Иосиф Виссарионович Сталин,

стихи найденные в его архиве.., предполагается, что этот стих написан в 1949-м году

__________________________

РАФАЭЛУ ЭРИСТАВИ *

Шёл он от дома к дому,
В двери чужие стучал.
Под старый дубовый пандури
Нехитрый мотив звучал.

В напеве его и в песне,
Как солнечный луч чиста,
Жила великая правда –
Божественная мечта.

Сердца, превращённые в камень,
Будил одинокий напев.
Дремавший в потёмках пламень
Взметался выше дерев.

Но люди, забывшие Бога,
Хранящие в сердце тьму,
Вместо вина отраву
Налили в чашу ему.

Сказали ему: «Будь проклят!
Чашу испей до дна!..
И песня твоя чужда нам,
И правда твоя не нужна!»

Примечание: Рафаэл Эристави - грузинский поэт, драматург, этнограф, и лексикограф.

источники:

https://seno-kos.livejournal.com/8575.html

https://kulturologia.ru/blogs/080319/42458/

Юдин Владимир Александрович, доктор филологических наук, член Союза писателей России, г. Тверь

Я познакомился с «Завещанием Сталина» в одной из российских газет и усомнился: имеет ли данный текст документальное подтверждение? То есть насколько реален факт его написания сталинской рукой.

В самом деле, в собраниях сочинений И.В. Сталина «Завещание» отсутствует. Нет его и в отдельных изданиях. Может, никакого «Завещания» вовсе и не было, а есть придуманная конспирологами и всевозможными мистификаторами некая легенда, свидетельствующая о нестареющем и неувядаемом почитании людьми вождя народов?..

Однако, похоже, «Завещание Сталина» всё-таки существует, и тому есть убедительные документальные подтверждения из других источников.

Так, в известном романе Владимира Карпова «Генералиссимус» приводится диалог Сталина с революционеркой и видным советским дипломатом А.М. Коллонтай (она дословно записала слова Сталина):

«…Многие дела нашей партии и народа будут извращены и оплёваны прежде всего за рубежом и в нашей стране тоже.

Сионизм, рвущийся к мировому господству, будет мстить нам за наши успехи и достижения. Он всё ещё рассматривает Россию как варварскую страну и как сырьевой придаток. И моё имя тоже будет оболгано, оклеветано. Мне припишут много злодеяний. Мировой сионизм всеми силами будет стремиться уничтожить наш Союз, чтобы Россия больше никогда не могла подняться.

Сила СССР – в дружбе народов. Острие борьбы будет направлено прежде всего на разрыв этой дружбы, на отрыв окраин от России. Здесь, надо признаться, мы ещё не всё сделали.

С особой силой поднимет голову национализм. Он на какое-то время придавит интернационализм и патриотизм, но только на некоторое время.

Появится много вождей-пигмеев, предателей внутри своих наций. В целом развитие в будущем пойдёт более сложными, даже бешеными путями, повороты будут предельно крутыми.

Дело идёт к тому, что Восток взбудоражится. Возникнут острые противоречия и с Западом.

И всё же, как бы ни развивались события, но пройдёт время, и взоры новых поколений будут обращены к деяниям и победам нашего социалистического Отечества.

Новые поколения поднимут знамя своих отцов и дедов. Своё будущее они будут строить на примерах нашего прошлого».

Прозорливое предвидение Сталиным драматической исторической судьбы России поистине верно до буквы. Согласитесь, и стиль, и, самое главное - основные мысли в словах Сталина в передаче Коллонтай соответствуют тексту «Завещания».

…На одном из московских литературных форумов мне довелось пообщаться с писателем В.В. Карповым и задать ему вопрос: насколько, по его мнению, правомерно считать «Завещание Сталина» документально обоснованным.

Владимир Васильевич со всей определённостью заявил: «Начну с того, что цитируемые мной слова Иосифа Виссарионовича Сталина в беседе с Коллонтай – это не досужая выдумка, имеют место быть. Что же касается его «Завещания», то, допускаю, это вовсе не фантазия мистификаторов, как пытаются убедить обывателей недоброжелатели Сталина и социализма. Вождь Страны Советов действительно видел одну из главных опасностей для судьбы нашей страны в усиливающемся влиянии международного сионизма, на котором стоит весь западный, прежде всего американский капитал, как паутина, опутавший весь мир. Иначе я не вкладывал бы в уста Сталина в своём романе "Генералиссимус" те слова, что он произносит в беседе с Коллонтай, аккуратно ею записанные…».

«Но ведь "Генералиссимус" - это всё-таки не историческое научное исследование, а роман с присущими этому жанру вымыслом и домыслом», - пытался я дискутировать с писателем.

Ответ Владимира Карпова прозвучал кратко и довольно убедительно: «"Генералиссимус" - не просто роман, а историко-документальное произведение, основанное на строго и пристрастно изученных и многажды проверенных и перепроверенных мною архивных документах, свидетельствах живых исторических личностей, авторитетных научных изысканиях и т.д. За каждое слово моих реальных исторических героев, а тем более такой крупнейшей исторической фигуры личности, как Иосиф Виссарионович Сталин, я несу полную ответственность, ибо оперировал многими конкретными архивными материалами, над осмыслением которых я провёл не один год…».

К сказанному лишь добавлю, что, несмотря на то, что труды И.В. Сталина многократно издавались и переиздавались при его жизни, ещё достаточно многое из написанного и произнесенного им не предано гласности, засекречено в спецхране и ждёт своего обнародования. Не исключаю, что обсуждаемый нами гипотетический текст «Завещания Сталина» в оригинале есть и рано или поздно будет найден и опубликован.

источник: http://ruskline.ru/news_rl/2019/03/05/zavewanie_vozhdya/

Серия сообщений "Чувства_":
Часть 1 - Люди живые, они стонут и плачут, жаждут любви, понимания, мира, люди простые немного судачат о том, что волнует и том, что им мило
Часть 2 - ПОПУГАЕВА МОЛИТВА
...
Часть 11 - Мой Арлекин
Часть 12 - Адажио. Я не знаю где тебя найти...
Часть 13 - Послушник
Часть 14 - Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Часть 15 - Архимандрит Рафаил Карелин. Что хуже – шутка или брань

Метки: Стихи Сталина завещание Сталина

Комментарии (0)

Адажио. Я не знаю где тебя найти...

Дневник

Воскресенье, 02 Июня 2019 г. 11:09 + в цитатник

Текст оригинала:

Non so dove trovarti
Non so come cercarti
Ma sento una voce che
Nel vento parla di te
Quest'anima senza cuore
Aspetta te
Adagio

Le notti senza pelle
I sogni senza stelle
Immagini del tuo viso
Che passano all'improvviso
Mi fanno sperare ancora
Che ti trover;
Adagio

Chiudo gli occhi e vedo te
Trovo il cammino che
Mi porta via
Dall'agonia

Sento battere in me
Questa musica che
Ho inventato per te

Se sai come trovarmi
Se sai dove cercarmi
Abbracciami con la mente

Il sole mi sembra spento
Accendi il tuo nome in cielo
Dimmi che ci sei
Quello che vorrei
Vivere in te

Il sole mi sembra spento
Abbracciami con la mente
Smarrita senza di te
Dimmi chi sei e ci creder;

Musica sei
Adagio

ВОЛЬНЫЙ ПЕРЕВОД с ИТАЛЬЯНСКОГО:

Я не знаю где тебя найти
Я не знаю как тебя искать
Но я слышу голос, который говорит о тебе на ветру,

Эта безсердечная душа ждет тебя,
тёмными беззвездными ночами мечтает о тебе, сняв с себя кожу ,
образы твоего лица вдруг проносятся мимо, укрепляя надежду найти тебя

Я закрываю глаза и вижу тебя...
так Я нахожу путь, который уводит меня от агонии

я чувствую себя побеждённым
этой музыкой, которую я придумал для тебя

если ты знаешь как меня найти,
Если ты знаешь, где меня искать,
Обними меня своим разумом!

Солнце моё исчезло.
Свет - твоё имя на небесах...
Скажи мне , что ты там, чтобы я хотел в тебе жить

Солнце, кажется, погасло,
Обними меня своим разумом,
Потерянный без тебя...

Скажи мне кто ты, и я тебе поверю.
Музыка ты ... тихая

адажио -

поцелуй-4 (700x692, 113Kb)

Серия сообщений "Чувства_":
Часть 1 - Люди живые, они стонут и плачут, жаждут любви, понимания, мира, люди простые немного судачат о том, что волнует и том, что им мило
Часть 2 - ПОПУГАЕВА МОЛИТВА
...
Часть 10 - Обнимашки
Часть 11 - Мой Арлекин
Часть 12 - Адажио. Я не знаю где тебя найти...
Часть 13 - Послушник
Часть 14 - Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Часть 15 - Архимандрит Рафаил Карелин. Что хуже – шутка или брань

Метки: адажио Томазо Альбинони

Комментарии (0)

Мой Арлекин

Дневник

Суббота, 13 Апреля 2019 г. 16:10 + в цитатник

ст.: И. Бродский, муз.: Е. Клячкин

Мой Арлекин чуть-чуть хитрец, -
Так мало говорит,
Мой Арлекин чуть-чуть мудрец,
Хотя простак на вид,
Ах, Арлекину моему
Успех и слава ни к чему,
Одна любовь ему нужна, -
И я его жена.

Он разрешит любой вопрос,
Хотя на вид простак,
На самом деле он не прост,
Мой Арлекин - чудак.
Увы, он сложный человек,
Но главная беда, -
Что слишком часто смотрит вверх
В последние года.

А в небесах летят, летят,
Летят во все концы,
А в небесах свистят, свистят
Железные птенцы.
И белый свет, железный свист
Я вижу из окна.
Ах, Боже мой, как много птиц,
А жизнь всего одна.

Мой Арлекин чуть-чуть мудрец,
Хотя простак на вид,
- Нам скоро всем придет конец! -
Вот так он говорит.
Мой Арлекин хитрец, простак,
Привык к любым вещам,
Он что-то ищет в небесах
И плачет по ночам.

Я Коломбина, я жена,
Я езжу вслед за ним,
Свеча в фургоне зажжена,
Нам хорошо одним,
В вечернем небе высоко
Птенцы, и я смотрю.
Но что-то в этом от того,
Чего я не люблю.

Проходят дни, проходят дни
Вдоль городов и сел,
Мелькают новые огни
И музыка и сор,
И в этих селах, городах
Я коврик выношу,
И муж мой ходит на руках,
А я опять пляшу.

На всей земле, на всей земле
Не так уж много мест,
Вот Петроград шумит во мгле,
В который раз мы здесь.
Он Арлекина моего
В свою уводит мглу.
Но что-то в этом от того,
Чего я не люблю.

Сожми виски, сожми виски,
Сотри огонь с лица,
Да, что-то в этом от тоски,
Которой нет конца!
Мы в этом мире на столе
Совсем чуть-чуть берем.
Мы едем, едем по земле,
Покуда не умрем.

Январь 1968

Серия сообщений "Чувства_":
Часть 1 - Люди живые, они стонут и плачут, жаждут любви, понимания, мира, люди простые немного судачат о том, что волнует и том, что им мило
Часть 2 - ПОПУГАЕВА МОЛИТВА
...
Часть 9 - Разлука...
Часть 10 - Обнимашки
Часть 11 - Мой Арлекин
Часть 12 - Адажио. Я не знаю где тебя найти...
Часть 13 - Послушник
Часть 14 - Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Часть 15 - Архимандрит Рафаил Карелин. Что хуже – шутка или брань

Рубрики:

Музыка/Музыка, пение

Комментарии (0)

Обнимашки

Суббота, 06 Апреля 2019 г. 16:45 + в цитатник
Это цитата сообщения Дончанка_Я [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Я! Я следующий!

.

Серия сообщений "Чувства_":
Часть 1 - Люди живые, они стонут и плачут, жаждут любви, понимания, мира, люди простые немного судачат о том, что волнует и том, что им мило
Часть 2 - ПОПУГАЕВА МОЛИТВА
...
Часть 8 - Сплин / The Splean - Дочь самурая (Official video)
Часть 9 - Разлука...
Часть 10 - Обнимашки
Часть 11 - Мой Арлекин
Часть 12 - Адажио. Я не знаю где тебя найти...
Часть 13 - Послушник
Часть 14 - Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Часть 15 - Архимандрит Рафаил Карелин. Что хуже – шутка или брань

Комментарии (0)

Разлука...

Вторник, 26 Марта 2019 г. 09:00 + в цитатник
Это цитата сообщения Seniorin [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Разлука - вот какая штука:

не ожидая ничего,

мы вздрагиваем не от стука,

а от надежды на него.

Бежит ли дождь по ржавой жести,

стучит ли ставня - он такой:

разлука с женщиною - женский,

с надеждами - глухой, другой,

с победами былыми - колкий,

нетерпеливый, частый он,

а с родиной - не стук, а долгий

вечерний звон, вечерний звон.

Булат Окуджава , 1964

3906024_869fb0970b4e (150x81, 13Kb)

Серия сообщений "Чувства_":
Часть 1 - Люди живые, они стонут и плачут, жаждут любви, понимания, мира, люди простые немного судачат о том, что волнует и том, что им мило
Часть 2 - ПОПУГАЕВА МОЛИТВА
...
Часть 7 - Друзья
Часть 8 - Сплин / The Splean - Дочь самурая (Official video)
Часть 9 - Разлука...
Часть 10 - Обнимашки
Часть 11 - Мой Арлекин
...
Часть 13 - Послушник
Часть 14 - Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Часть 15 - Архимандрит Рафаил Карелин. Что хуже – шутка или брань

Комментарии (0)

На реке Смородине. Юрий Воробьёвский нашёл объяснение событиям недавней русской истории.

Дневник

Среда, 13 Марта 2019 г. 17:05 + в цитатник

Липецкий писатель Юрий Воробьевский нашел свое объяснение сразу нескольким известным событиям1 min read

Март 11, 2019

Рубрика: Мониторинг СМИ

Недавно в липецком торгово-развлекательном центре «Малибу» состоялась православная выставка, гостем которой стал известный писатель и публицист Юрий Воробьевский – наш земляк, детские годы которого прошли в Липецке. Корреспондент «МК Черноземье» встретился с писателем, представившим на выставке свою очередную книгу, уже восемнадцатую, получившую название «На реке Смородине».

/www.odigitria.by/wp-content/uploads/2011/12/vorobevskij-150x150.jpg" target="_blank">https://www.odigitria.by/wp-content/uploads/2011/12/vorobevskij-150x150.jpg 150w" style="border: 0px; float: left; margin: 1em 1em 1em 0px; cursor: zoom-in;" width="300" />– Юрий Юрьевич, какими вам показались атмосфера и настрой на липецкой православной выставке этого года?

– Вы и сами, как я вижу, заметили, что прежде и посетителей на выставках было больше, и зрители на мои творческие встречи шли активнее, да и сами выставки были более насыщенны, но, к сожалению, апатия и безразличие проникают во все поры российского общества. И это не случайно – такое поведение срежиссировано силами зла, которые этого, собственно, и добиваются: все делается для того, чтобы наши люди, даже православные, впадали в уныние.

– Что скрыто в символике названия вашей новой книги «На реке Смородине»?

– Во многом это название развивает символы, использованные в одной из последних моих книг «Царь-Змееборец». В названии книги заложено наше воспоминание о богатырском цикле русских былин, когда на реке Смородине, на Калиновом мосту, русский богатырь мечом встречает нечисть, идущую из дьявольского Потусторонья. И надо понимать, что Калинов мост не оттого Калинов, что сделан из дерева калины, а потому что он раскален, поскольку в реке Смородине течет не вода, а огонь.

– Надо полагать, что и название реки Смородина происходит явно не от названия одноименной ягоды?

– Верно. Оно происходит от глагола «смердеть» – запах горящей серы исходит от реки, отделяющей нас от мира зла, который постоянно атакует Россию. Тем же, кто еще пока хмыкает и посмеивается по этому поводу, напомню, что в документах юбилейной 50-й сессии ООН, состоявшейся не так давно, было сказано, что мир уже управляется единым правительством, которое готовит человечество к встрече с мировым диктатором с неограниченными полномочиями. Это практически дословная цитата. А как вам, скажите, недавняя дьявольская церемония на открытии Готардского железнодорожного тоннеля в Швейцарии, центральной фигурой которой было человекоподобное рогатое существо с огромной головой козла, которой все дружно поклонились?! При этом сам туннель, по задумке сценаристов, представлялся неким порталом, ведущим в ад. И этому сатанинскому шоу дружно рукоплескал политический бомонд всей Европы: президент Франции Франсуа Олланд, канцлер Германии Ангела Меркель, премьер-министр Италии Маттео Ренци и глава Еврокомиссии Жан-Клод Юнкер. Налицо демонизация сознания мировых элит, которые управляют народами. Не оттого ли они так «заботятся» о сокращении населения планеты? Не потому ли разжигаются новые войны? Это почерк того, кто в Священном Писании назван отцом лжи и человекоубийцей от века.

– Мне довелось общаться с учеными из новосибирского Академгородка, еще в советские времена принимавшими участие в «капустниках» с участием ведьм и чертей, проходивших под маркой художественной самодеятельности.

– Я немало наслышан об этих сатанинских «черных мессах», которые были популярны в элитарных академических кругах. Более того, у меня есть кадры советских времен, на которых молоденькие дамочки-«эмэнэсы» в виде ведьмочек с рожками и мужички в черном трико везут котел, из которого идет дым. И за всем этим наблюдает, радостно аплодируя, академик Александров – в то время еще президент АН СССР и трижды Герой Соцтруда. И масса транспарантов, самый мягкий из которых гласит: «Черт с нами!». И было это, кстати, в апреле 1986 года, за несколько дней до Чернобыля.

– Но вернемся к центральной теме Вашей новой книги, которую Вы уже не раз затрагивали в своем творчестве – убийству царской семьи в Ипатьевском доме.

– Сразу уточню: ритуального убийства царской семьи, в чем я уверен, как и в том, что ритуальный характер цареубийства тщательно скрывается. Да, к этой теме я обращался и, возможно, еще не раз вернусь. Это событие, произошедшее 100 лет назад, – не просто какой-то факт из нашей истории, а событие космическое по своим масштабам, изменившее жизнь на планете Земля. Мы, к сожалению, этого не замечаем, став нечувствительными к тому, что нас окружает – люди, кажется, ослепли. Ведь читая классическую русскую литературу, видишь, как ее герои чувствительны к намекам, тонким оттенкам чувств, брошенным взглядам, интонациям речи. А нас за эти 100 лет ударили головой о стену, налили в уши, глаза засыпали песком и сказали, смотрите, дескать, какая сказка вас окружает! А может ли слепой и глухой видеть и слышать?! Да, вопрос ритуального цареубийства является центральным в новой книге, но начинается она, тем не менее, с темы отцовства и безотцовщины.

– Чем эта тема так важна?

– Начиная писать книгу, я вспомнил эпизод из своей студенческой молодости, когда мы были в стройотряде и нам дали для перевоспитания трудных подростков. У них были интересные фамилии – Непомнящий и Продан. Особенно забавно было утром на перекличках: «Непомнящий!». И тут же, как бы в ответ: «Продан!». И все дружно смеялись.

Тогда я об этом не задумывался, но повода для смеха тут точно нет: у нас много фамилий типа Безымянный, Непомнящий, Безфамильный, которые говорят о разрыве с фамильными корнями. Это страшная отметина событий ХХ века, когда люди отказывались от фамилий, особенно дворянских, отрекались от отцов, многие зачастую их просто не знали – в стране были миллионы беспризорников.

И когда начинаешь изучать революционные события прошлых веков и нынешние оранжевые революции, к примеру, тот же Майдан, понимаешь, что ударной силой всех этих движений, выходящей на улицы кого-то громить, является не передовой класс, как нас учили в СССР, а люмпенизированная безотцовщина. Анализируя события 1917 года, я задумался, почему в них так важна роль революционных балтийских матросов.

– Маяковский даже посвятил им свой «Левый марш»! К каким выводам Вы пришли?

– Ответ на этот вопрос дают события 1861 года, когда были освобождены 22 миллиона крестьян, причем больше четверти из них получили вольную без земли. Куда они отправлялись? На окраины городов, в рабочие бараки, где крестьяне, люди традиционной культуры, привыкшие к семейному укладу и патриархальным традициям отцовства, быстро эту культуру забывали – у людей возникали связи на стороне, в результате чего в огромных количествах рождалась безотцовщина. Куда потом идти подростку? Туда же, на завод, а потом в армию, причем новобранцев из рабочих, людей технически подготовленных, чаще всего брали во флот, и позже, когда начались события 1917 года, революционная «матросня» стала их главной движущей силой.

– Наверное, только на Руси могла появиться пословица: «У меня, молодца, четыре отца, а пятый батюшка».

– Да, это очень русская пословица, которую сохранил для нас Владимир Иванович Даль, о котором мы с вами еще поговорим. Она максимально полно передает ощущение отцовства, каким оно виделось нашим пращурам. Кто эти четверо? Первый – отец небесный, второй – отец биологический, третий – отец крестный, четвертый, надо полагать, царь-батюшка, ну а пятый, естественно, священник.

Заметьте, что когда царя в России не стало, народное сознание создало образ «отца народов». Впрочем, и сегодня, в начале третьего тысячелетия, люди требуют порядка и твердой руки. Ведь не зря же поговаривают, что в телепроекте «Имя России» на самом деле победил Сталин.

И если мы почитаем Священное Писание, то увидим, что вертикаль принципа отцовства пронизывает всю историю человечества. Как в Ветхом завете описано течение времени? Только через связь «отец – сын», и никак иначе. Фарра родил Авраама, и так далее… А как у нас? Еще из Ветхого Завета известно, что земля это наследие, которое передается от отца к сыну. Земля – это нравственный спутник человечества. И если народ грешит перед лицом Бога, то лишается земли. А сегодня потенциальные русские отцы отлынивают от отцовства, не хотят иметь детей, поэтому земля отбирается у нашего народа. И не надо искать виноватых среди пришлых азиатов и кавказцев. Сами виноваты.

Поэтому тема отцовства и безотцовщины – ключевой вопрос нашей национальной безопасности. И землю мы теряем потому, что «непомнящий продан», и забываем свою историю, отцов и веру. Не потому ли в ТРЦ с типично липецким названием «Малибу», где проходит православная выставка, гремит музыка хамитских племен?!

Любопытно, что на открытии этой выставки выступал замечательный исполнитель православных знаменных распевов, но стоило лишь ему начать петь, как продавщицы окружающих кафешек дружно пожаловались, что он, мол, распугивает своим пением посетителей – гамбургер не лезет им в рот. Хотя подобное уже бывало и со мной: как-то я участвовал в православной выставке в Омске, и всякий раз, как только начинал говорить, раздавались душераздирающие вопли из расположенного неподалеку зоопарка – во время моих выступлений обезьяны начинали дико орать. Ну, ничего, мы еще поборемся.

– Сегодня часто приходится слышать, что послушание, мол, выше поста и молитвы…

– Да, слышно все чаще. Эта фраза, наверное, вскоре заменит собой призыв «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» (улыбается).

Не могу понять, почему послушание выше поста и молитв, от которых в панике бегут бесы?! Очень странно. А наша святоотеческая традиция что говорит? Послушание должно быть с рассуждением! А нам упорно навязывают слепое послушание. Откуда ветер дует? Да из католического мира! Апофеоз этого – устроение ордена иезуитов, к которым принадлежит нынешний папа Франциск. Еще основателю ордена иезуитов Игнатию Лойоле принадлежит постулат, что идеальный иезуит должен повиноваться старшему, «как труп, который можно переворачивать во всех направлениях». Оно и понятно: католики и на самом деле стали духовным трупом. Тем не менее, контакты с ними РПЦ, как ни странно, поддерживает: не так давно в Россию наведался высокопоставленный иезуит Милан Жуст, побывавший в Общецерковной аспирантуре и докторантуре, где, как заявил митрополит Илларион, создается «новое поколение священнослужителей». Новое? Любопытно! Понаблюдаем.

– В новой книге Вы не обошли тему засилья гаджетов?

– Перед ее написанием я побывал в одном монастыре, где проводятся отчитки бесноватых. Обойдусь без подробностей – они есть в книге. Скажу лишь, что почти все, кого привозят на отчитку, в основном молодежь, получили своего беса через Интернет. Это знамение времени. Мне запомнилась девица лет четырнадцати, стоявшая с надменным видом, издавая рычание: « Я – Эфон, князь тьмы…».

– Эфон? Похоже на айфон…

Да, созвучие явное. Мне тоже так показалось, и я копнул глубже. Интереснейшие вещи открываются, особенно в плане символики. У современного человека, увы, атрофировалось качество символического понимания действительности. Ведь символ это обозначение незримой реальности, которую нам не дано увидеть. А вот наши предки, в отличие от нас, прекрасно читали эти символы. Я нашел рекламу первых компьютеров «Apple» – их стоимость была 666,66$. Случайность? Возможно. Раньше на товарной марке «Apple» был изображен Исаак Ньютон, сидевший под яблоней, и яблоко над его головой, готовое упасть. Но вскоре осталось только яблоко, но уже надкушенное. А о том, когда и при каких обстоятельствах произошел самый знаменитый надкус яблока в истории человечества, осведомлены даже закоренелые атеисты.

Но самое ужасное в том, что грань между реальностью и виртуальным миром сегодня стерта даже у маленьких детей. Хотите пример? Ребенок, который еще и ходить толком не умеет, подходит к окну и пытается раздвинуть двумя пальцами оконное стекло, как раздвигают картинку на экране смартфона. И многие родители восхищаются, как ловко дети управляются с кнопками гаджетов, мол, не то, что мы, отсталые, и счастливы, что чада тихо возятся у «компа», не мешают, не пропадают на улице. Все это привело к тому, что появился диагноз, причем массовый – цифровое слабоумие. Ребенок лишается творческих возможностей. Теряет память. А зачем ему память? Ведь в гаджете всё есть! Кстати, в школах Силиконовой долины компьютеров уже нет – только доска и мел. А у нас тем временем бодро рапортуют об успехах в цифровизации обучения. Подсчитано, что радиус активности детей за последние годы сократился на 70 с лишним процентов – детвора даже во двор не выходит.-А вы в детские годы, когда жили в Липецке, были активным ребенком?

– И весьма. Мы бегали с улицы Ленина, где я жил, в Каменный Лог играть в футбол. Мне даже как-то руку сломали, когда я на воротах стоял. Я был страстным болельщиком и обитал в мире футбольной статистики Константина Есенина, кстати, сына великого поэта. Да что греха таить, я до недавних времен наслаждался эстетическим началом в игре топ-команд.

– Что же теперь изменилось и почему?

– Пришло понимание, что духовно здоровому человеку болеть не к чему. Мы приносим в жертву футболу самое дорогое – время, которое нам дано для спасения души. Еще в дореволюционные времена преподобный Варсонофий Оптинский говорил о футболе, что «… эта игра введена дьяволом, и ее последствия будут очень плохими». Ну и как вам наши недофутболисты- миллионеры, татуированные с головы до ног? Нравятся?

Более того, у нас в Петербурге создана Всемирная Церковь Футбола, где сам футбол – религия, стадионы – храмы, боление – молитвы «футбольному богу». И символ хорош: футболист, празднующий забитый гол, с натянутой на голову майкой, который бежит, как бы без головы, раскинув руки. Не зря же еще в советские времена ходил анекдот: «Было у отца три сына: два умных и один футболист».

Я как-то решил копнуть историю футбола и с удивлением узнал, что после революции комиссары в Севастополе играли в футбол головами праведников и святых, которых специально для этой цели откапывали. То есть играли в футбол головами адмиралов Нахимова и Истомина! Впрочем, этим же сегодня занимаются игиловцы. Как вам это? А помните, с чего начались трагические события в Одессе в начале мая 2014 года? С того, что спровоцировали фанатов, возвращавшихся после матча между одесским «Черноморцем» и харьковским «Металлистом»!

И случайно ли, что в составе футбольной команды 11 игроков? Еще со времен Авраама число 10 считалось числом полноты и гармонии, а число 11, напротив, символизировало хаос, конфликт и опасность. Кому-то, возможно, это покажется странным, но я бы перекинул мостик от футбола к событиям 1918 года в Екатеринбурге.

– Юрий Юрьевич, но что тут может быть общего?

– Случайно ли, что накануне расстрела царской семьи в доме Ипатьева содержалось 12 человек и вдруг большевики, эти удивительно добрые люди, отпустили мальчика – поваренка и в доме осталось 11 будущих жертв? Но почему тогда не отпустили доктора Боткина, лакея Труппа, повара Харитонова и комнатную девушку Государыни Анну Демидову? Почему Царственных Мучеников не казнили в Тобольске, а привели в Екатеринбург, поселив в доме Ипатьева? Это знак: династия Романовых возникла в Ипатьевском монастыре и должна была умереть в доме Ипатьева. Хотя никто в Екатеринбурге этот дом ипатьевским не называл, поскольку купил его инженер Ипатьев прямо перед революцией. Не странно ли: в стране хаос, а кто-то вкладывает большие деньги в недвижимость? И случайно ли, что цареубийство произошло в городе, носящем название Екатеринбург?

– Все знают, что город был назван в честь российской императрицы Екатерины? Что здесь такого?

– С этим никто не спорит. Более того, для нас, православных, это имя освящено еще и подвигом святой мученицы Екатерины. Но в дохристианские времена это имя было связано с именем богини колдовства Гекаты, считавшейся нечистой даже в языческом пантеоне – ей в жертву приносили только собак. Любопытно, что фигура Гекаты и статуя Свободы в Америке почти близнецы – обе изображаются с факелом в руках. Можно умничать и подтрунивать, конечно, по поводу символов, но из Тобольска в Екатеринбург Царственным Узникам разрешили взять четырех собак, которые после казни, умерщвленные, лежали на месте преступления. Не удивительно ли?

Будет также уместно заметить, что у этой ритуальной особенности цареубийства был свой явный прообраз: в ночь убийства человека Божия Григория Ефимовича Распутина во дворе Юсуповского дворца на Мойке также была ритуально убита собака. Более того, неподалеку от места, где были сожжены останки Григория Ефимовича, кто-то оставил на одной из берез надпись на немецком: «Hier ist der Hund begraben», что означает «Здесь собака зарыта».

– Достаточно ли убедительны эти доводы, чтобы считать цареубийство ритуальным?

– Все доводы, которых великое множество, невозможно привести в тесном формате газетного интервью. Но в книге все они разбираются в деталях. Тут было бы очень полезно еще раз вспомнить Владимира Ивановича Даля, по образованию медика, который служил посланником для особых поручений при министре внутренних дел России. И он был послан расследовать странные убийства в западных губерниях России, носивших предположительно ритуальный характер, после чего написал книгу, как бы сейчас сказали, для служебного пользования, которая чудом дошла до нас. Как пишет В.И.Даль, тела жертв этих странных убийств, которые ему было поручено изучить, были обескровлены и сплошь покрыты колотыми ранами, аналогично телам членов Царской Семьи, что подтверждается имеющимися свидетельствами.

– Но ведь считается, что они были расстреляны.

– Да, такова официальная версия. Но так называемый расстрел был лишь инсценировкой, чтобы замести следы. Любой следователь вам скажет, что в замкнутом пространстве площадью лишь 25 кв.м. расстрелять 11 жертв невозможно: от рикошетов половина самих стрелков погибнет! И большинство от пуль на задней стене почему-то на уровне колена, а не на уровне груди. И не очень понятно, почему все оконные стекла остались целыми!? Но в то, что было в ту ночь лучше не углубляться: расследование В.И.Даля, человека, которому можно верить, дает представление об этом ужасе. Есть и другие свидетельства: к старцу Николаю Гурьянову с острова Залит, о котором я снимал фильм, когда еще работал на телевидении, являлась царская семья, о чем он рассказывал своим духовным чадам: «Страшная пытка продолжалась шесть часов: на глазах родителей пытали детей».

Есть также свидетельство монахинь из Дивеево, которые вспоминали, что в ту самую ночь мученической кончины Царской Семьи, блаженная Мария Ивановна бушевала, крича: «Царевен штыками убивают!».

И свидетельства таких людей, как старец Николай Гурьянов и юродивая Мария Ивановна более убедительны, чем самое высокопрофессиональное расследование: духовному зрению таких людей, которые угодны Богу, открыто всё.

– А как же генетическая экспертиза останков?

– Это смешно, когда нам пытаются доказать, что это якобы останки царской фамилии. На этом вопросе я тоже подробно останавливаюсь в своей книге. И все же факт остается фактом: людьми, которые хотят изменить ход истории в свою пользу, совершено страшное ритуальное убийство. Впрочем, эти люди есть и сегодня. Недавно на одном из совещаний митрополит Тихон Шевкунов сказал, что среди прочих версий этого преступления рассматривается и версия ритуального цареубийства. И хотя митрополит Тихон, как утверждают, чуть ли не духовник нынешнего президента, ему стали угрожать, мол, в суд подадим за то, что употребил такое нетолерантное словосочетание – ритуальное убийство. На ком-то, видно, шапка загорелась, не иначе.

Тем же читателям «МК Черноземье», которые захотят узнать больше о всех деталях расследования цареубийства, я советую периодически заглядывать в мой видеоблог «Черный ящик» на Ютуб. Когда-то давно, в начале 90-х, я вел передачу с таким названием на центральном телевидении. И вот сегодня, почти 30 лет спустя, мои журналистские расследования обрели новую жизнь, но уже в формате видеоблога.

– Почему так важно довести это расследование до конца? Не проще ли, смирившись, как и полагается православным, обо всем забыть и начать с чистого листа?

– Увы, так не получится! Если не восстановить правду, то лист, с которого вы предлагаете начать, никогда не будет чистым. Когда создавалась величайшая Византийская империя, ее император Константин и его мать Елена провели доскональное исследование Богоубийства на Голгофе. В итоге был найден подлинник креста, на котором Господь Иисус Христос был распят. И это расследование стало духовной основой могущества империи, которая существовала более тысячи лет. Достаточно сказать, что в те времена золотой безант, валюта Византии, был стабилен более 500 лет. Возможно ли такое сегодня, к примеру, с нашим рублем, да и с любой другой валютой!?

И если мы хотим возродить монархию и могущество России, то основанием этого должно стать самое тщательное расследования цареубийства в Екатеринбурге без всяких реверансов в сторону толерантности и политкорректности. Это трагическое событие космического, повторюсь, масштаба должно быть тщательно расследовано в мельчайших деталях.

Владимир Башмаков

Источник: chr.mk.ru/social/2019/03/10/lipeckiy-pisatel-yuriy-vorobevskiy-nashel-svoe-obyasnenie-srazu-neskolkim-izvestnym-sobytiyam.html

https://www.odigitria.by/2019/03/11/lipeckij-pisat...neskolkim-izvestnym-sobytiyam/

Серия сообщений "Люди":
Часть 1 - Россия. Игорь Тальков. Убит 06 октября 1991 года. Упокой, Господи!
Часть 2 - Игорь Тальков: "Мой идеал - Иисус Христос!" ...из книги "Монолог"
...
Часть 9 - Я — СТАЛКЕР.Священник Александр Дьяченко
Часть 10 - Ольга Хохлова - Скелет в шкафу Синей Бороды
Часть 11 - На реке Смородине. Юрий Воробьёвский нашёл объяснение событиям недавней русской истории.
Часть 12 - Вылетело

Комментарии (0)

О гордости. Архимандрит Рафаил Карелин

Дневник

Среда, 20 Февраля 2019 г. 19:09 + в цитатник

Основа психического спокойствия человека – смирение: смиренный лег на землю, и буря пронеслась над ним, а гордый встал во весь рост, и буря швырнула его на камни. То же происходит и с бурей страстей. Человек смирил себя, признал свое бессилие, признал свою греховность – и буря, прошумев, прошла.

Гордый во всех искушениях обвиняет лишь других и даже Самого Бога, страсти клокочут в его сердце, можно сказать, что он находится в постоянной борьбе – только не со своими страстями, а с мнимыми врагами.

Гордый человек всегда неблагодарен Богу, неблагодарен за дарованную ему жизнь; он неблагодарен окружающим его людям, так как в глубине души считает, что для них великая честь и счастье общаться с ним. Он верит, что обладает теми талантами и способностями, которых нет больше ни у кого. Он тяжело переживает малейшие проявления не только неуважения, но и безразличия по отношению к нему. Ему кажется, что ему дано какое-то особое право распоряжаться другими людьми, а когда он получает отпор, то негодует на них, как на неблагодарных и глупых животных, которые не могли понять его великую душу. Впрочем, гордость многолика, можно лезть в чужие дела и получать по носу, но можно молчать и презирать людей, решив, что по сравнению с тобой они не более чем лающие собаки .

Самая страшная гордость – духовная гордость, когда человек восстает против Бога, когда он считает, что Бог несправедлив к нему; он как бы говорит: «Почему люди, худшие меня, пользуются Твоими благами, а я несправедливо обижен?». Если он неверующий, то ему кажется, что весь мир объединился в борьбе против него. У гордого в сердце постоянно тревога, у гордого в душе постоянно страх.

Люди соединены друг с другом любовью, гордый теряет любовь, а потеря любви – уже начало безумия.Здесь происходит внутренний конфликт: если он верующий, то считает, что Бог, как жестокий отец, выбросил его из дома, у него в сердце глухая ненависть к Богу; если неверующий, то полагает, что он единственно достойный человек, который живет среди подлецов и негодяев, живет в доме, где по стенам ползают скорпионы, готовые ужалить его, поэтому он в хроническом нервном напряжении. В глубине души он убежден, хотя бы и не признавался в этом, что люди достойны того, чтобы земной шар начинить динамитом и затем взорвать.

Гордый всегда неудовлетворен. Гордый не может быть счастлив, потому что счастлив лишь тот, кто довольствуется тем, что имеет.Гордый живет в этой земной жизни. Он не ощущает вечности своим сердцем, поскольку в нем гнездятся нераскаянные грехи, страсти: ведь гордый не может каяться, он во всем прав. Он не может молиться, хотя бы даже читал слова молитвы, потому что считает, что это недостойно его: просить о чем-нибудь и умолять; он хочет говорить с Богом как равный. Когда же это не удается, то нередко происходит срыв в оккультизм и демонизм.

Демонизм – один из поставщиков живого товара в дома умалишенных.

Гордый постоянно входит в конфликт со всеми, и здесь его психический аппарат, изношенный и разрушенный, уже не выдерживает. Здесь или смерть, или, как альтернатива смерти, безумие. В это время активизируются темные демонические силы и помогают человеку создать тот мир безумия и хаоса, в который он затем погружается. Попав в этот мир, человек уже не может выйти из него. Самый характерный симптом в этом случае – отсутствие любви. Если безумный плачет, то он оплакивает себя; если говорит, то только о себе; диавол холоден, и человек, пораженный безумием, становится холодным и безучастным.

Гордый весь исполнен страстей, но сама по себе гордость – это такая сильная страсть, что может заглушить все остальные. Человек, одержимый гордостью, нередко удовлетворяется ею одною, и потому с первого, поверхностного взгляда он может показаться порядочным и даже нравственным, но эта мнимая порядочность основана на самовлюбленности, на вере в свои собственные силы, на страшной духовной слепоте. Для гордого его собственная душа закрыта. Желания гордого, как правило, не исполняются, потому что они исходят из ложной предпосылки, а именно: люди должны относиться к нему так же, как относится к себе он. Поэтому между желанием и реальностью – постоянное противоречие, поэтому нервы у гордого всегда натянуты как струны; даже сны у него тяжелые и тревожные.

У гордого своеобразная мораль: он должен быть царем, а его не признают,– следовательно, люди для него – это взбунтовавшиеся подданные. Гордый постоянно чувствует себя одиноким, он не может иметь настоящих друзей, несчастен в собственной семье. Убеждение, что с ним постоянно поступают несправедливо, рождает в его душе глубокую, непроходящую обиду. Эту обиду – на всех и на вся – он всегда носит в своем сердце; это самый тяжелый груз, это какая-то свинчатка, которую он привязал к своей душе и которая тянет его к земле. Часто гордый хочет освободиться от этого тягостного состояния, но как? Через ссору, брань, через состояние, похожее на беснование (истерии, как правило, подвержены именно гордецы). После ссоры и брани он несколько успокаивается, но лишь на время; затем наступает уныние, не раскаяние, а именно уныние. Гордый не болеет душой за то, что причинил боль другим, а стыдится, что бранью унизил себя и как бы поколебал своего собственного идола, но тот, немного покачавшись, снова встал на свое место.

Если гордый попадает под власть такого же гордого человека, как он сам, то считает себя мучеником за правду. Часто ему приходится терпеть оскорбления, но гордость этим не исцеляется, только ненависть, как ядовитая змея, растет в душе. Иногда бывает и так, что гордый из тщеславия ищет опасности, чтобы продемонстрировать, точно на картинке, свою храбрость.

Гордый не терпит, чтобы кто-то был над ним, поэтому одна из самых распространенных причин неверия – гордость ума. Если же гордый верит в Бога, то хочет утвердить себя в вере, как учитель и пророк, хочет использовать веру для того, чтобы властвовать над людьми, чтобы быть центром их внимания. Здесь происходит то, что, к сожалению, можно наблюдать порой в православном храме. Люди с апломбом учат других, когда их никто не просит, и учат тому, чего и сами не знают и не понимают. Или же поступают еще хуже: неосведомленность и ошибки человека, только пришедшего в храм, они используют для того, чтобы показать свою ревность в вере, используют как возможность удовлетворить свою страсть властолюбия и тщеславия, безнаказанно оскорбляя другого.

Только смирение может спасти человека от безумия, но в том-то и дело, что он уже не может смирить себя.Даже в своих галлюцинациях и навязчивых идеях безумные воображают себя обычно великими людьми – и в этом проявляется тот же комплекс гордыни. Без смирения невозможно действие благодати, без благодати – невозможна любовь; без любви мир становится больным и несчастным. Мы говорим о явных видах безумия, а сколько «стертых» видов этого недуга, как часто мы сами становимся на время безумными – именно тогда, когда теряем любовь!

http://preddverie.mybb.ru/viewtopic.php?id=428

Серия сообщений "страсти":
Часть 1 - О блуде. Протоиерей Владимир БАШКИРОВ.
Часть 2 - «В терпении вашем стяжите (спасайте) души ваша»Лк.21:19
Часть 3 - Романс о влюблённых
Часть 4 - О гордости. Архимандрит Рафаил Карелин

Комментарии (0)

Сплин / The Splean - Дочь самурая (Official video)

Дневник

Пятница, 25 Января 2019 г. 18:12 + в цитатник

Серия сообщений "Чувства_":
Часть 1 - Люди живые, они стонут и плачут, жаждут любви, понимания, мира, люди простые немного судачат о том, что волнует и том, что им мило
Часть 2 - ПОПУГАЕВА МОЛИТВА
...
Часть 6 - Воображуля
Часть 7 - Друзья
Часть 8 - Сплин / The Splean - Дочь самурая (Official video)
Часть 9 - Разлука...
Часть 10 - Обнимашки
...
Часть 13 - Послушник
Часть 14 - Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Часть 15 - Архимандрит Рафаил Карелин. Что хуже – шутка или брань

Комментарии (0)

Ольга Хохлова - Скелет в шкафу Синей Бороды

Пятница, 18 Января 2019 г. 06:48 + в цитатник
Это цитата сообщения ulakisa [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

История любви в картинах

Olga-Khokhlova-Picasso-in-Armchair_1917 (480x656, 100Kb)

О первой жене Пабло Пикассо как-то не принято хорошо отзываться. Ольгу Хохлову откровенно недолюбливали многие друзья художника. Да и сам он не скупился на нелестные оценки. А биографы Пикассо, по сути знавшие о ней только с его слов, редко удостаивали Ольгу серьезным вниманием. Была балериной, вышла замуж, родила сына, сошла с ума. Но чем эта женщина так привлекла Пикассо? Была ли их семейная жизнь несчастливой с самого начала? И как чувствовала себя Ольга, перед глазами которой сменялись любовницы Пабло, в то время как она оставалась его законной женой до конца своих дней?

Пикассо приехал в Рим в начале 1917 года, чтобы развеяться и прийти в себя после пережитых любовных драм. В декабре 1915-го умерла его возлюбленная Марсель Умбер, известная среди парижских художников как Ева Гуэль. Это ей он посвятил десятки кубистических картин под названиями «Ma jolie» (Моя красавица) и «Я люблю Еву». Впрочем, после ее смерти Пикассо довольно быстро пришел в себя, завел новые отношения и даже собирался жениться. 35-летний художник был готов остепениться (по крайней мере, так он тогда считал), завести детей. Ему были необходимы покой и гармония, «тихая гавань», чтобы залечить раны. Именно такой «гаванью» и стала для Пикассо Ольга Хохлова.

Ольга родилась 17 июня 1891 года в украинском Нежине в семье полковника Императорской армии Степана Васильевича Хохлова. Суровый отец не одобрял увлечения дочери балетом, а вот мать девушки Лидия после переезда семьи в Киев начала тайком возить Ольгу на занятия. При этом оба родителя были против того, чтобы она стала профессиональной танцовщицей. Так что, как только представился случай, Ольга сбежала от них к Сергею Дягилеву. На момент знакомства с Пикассо она танцевала в труппе уже пять лет.

И о профессиональных способностях Ольги Хохловой, и о ее внешности остались очень противоречивые воспоминания. Кто-то из труппы говорил, что она была совершенно «никакой», и непонятно было, что в ней так привлекло Пикассо. Кто-то, напротив, сравнивал ее с «русскими мадоннами». Известно, однако, что Ольга не была «примой», но, безусловно, обладала определенной долей таланта, хорошей техникой и недюжинным трудолюбием.

Серия сообщений "Люди":
Часть 1 - Россия. Игорь Тальков. Убит 06 октября 1991 года. Упокой, Господи!
Часть 2 - Игорь Тальков: "Мой идеал - Иисус Христос!" ...из книги "Монолог"
...
Часть 8 - Китайская пианистка Yuja Wang. Римский-Корсаков "Полет шмеля"
Часть 9 - Я — СТАЛКЕР.Священник Александр Дьяченко
Часть 10 - Ольга Хохлова - Скелет в шкафу Синей Бороды
Часть 11 - На реке Смородине. Юрий Воробьёвский нашёл объяснение событиям недавней русской истории.
Часть 12 - Вылетело

Комментарии (0)

Друзья

Дневник

Вторник, 11 Декабря 2018 г. 15:08 + в цитатник

Серия сообщений "Чувства_":
Часть 1 - Люди живые, они стонут и плачут, жаждут любви, понимания, мира, люди простые немного судачат о том, что волнует и том, что им мило
Часть 2 - ПОПУГАЕВА МОЛИТВА
...
Часть 5 - Ворона
Часть 6 - Воображуля
Часть 7 - Друзья
Часть 8 - Сплин / The Splean - Дочь самурая (Official video)
Часть 9 - Разлука...
...
Часть 13 - Послушник
Часть 14 - Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Часть 15 - Архимандрит Рафаил Карелин. Что хуже – шутка или брань

Комментарии (0)

Я — СТАЛКЕР.Священник Александр Дьяченко

Четверг, 22 Ноября 2018 г. 17:07 + в цитатник
Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Сегодня во сне снова видел, как меня призывают в армию. Даже смешно: мне уже за пятьдесят, а всё никак не наслужусь. И чем старше становлюсь, тем чаще вижу этот сон:

Читать далее...

Серия сообщений "Люди":
Часть 1 - Россия. Игорь Тальков. Убит 06 октября 1991 года. Упокой, Господи!
Часть 2 - Игорь Тальков: "Мой идеал - Иисус Христос!" ...из книги "Монолог"
...
Часть 7 - "Не трогайте имя Сталина, не трогайте его эпоху, это далеко не ваш уровень ума"
Часть 8 - Китайская пианистка Yuja Wang. Римский-Корсаков "Полет шмеля"
Часть 9 - Я — СТАЛКЕР.Священник Александр Дьяченко
Часть 10 - Ольга Хохлова - Скелет в шкафу Синей Бороды
Часть 11 - На реке Смородине. Юрий Воробьёвский нашёл объяснение событиям недавней русской истории.
Часть 12 - Вылетело

Комментарии (0)

Воображуля

Среда, 21 Ноября 2018 г. 05:49 + в цитатник
Это цитата сообщения Ирина_Кремкова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

зверье мое

128517_vk_com_i_like_this_128517_56 (350x350, 8931Kb)

Серия сообщений "Чувства_":
Часть 1 - Люди живые, они стонут и плачут, жаждут любви, понимания, мира, люди простые немного судачат о том, что волнует и том, что им мило
Часть 2 - ПОПУГАЕВА МОЛИТВА
...
Часть 4 - Женщина, которая уходила по частям...
Часть 5 - Ворона
Часть 6 - Воображуля
Часть 7 - Друзья
Часть 8 - Сплин / The Splean - Дочь самурая (Official video)
...
Часть 13 - Послушник
Часть 14 - Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Часть 15 - Архимандрит Рафаил Карелин. Что хуже – шутка или брань

Комментарии (0)

Ворона

Вторник, 20 Ноября 2018 г. 15:35 + в цитатник
Это цитата сообщения Ирина_Кремкова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

зверье мое

X5S4wXx4xUY (700x623, 144Kb)

Осень....Ты на грусть мою похожа, осень...

Серия сообщений "Чувства_":
Часть 1 - Люди живые, они стонут и плачут, жаждут любви, понимания, мира, люди простые немного судачат о том, что волнует и том, что им мило
Часть 2 - ПОПУГАЕВА МОЛИТВА
Часть 3 - Вдохновляющий короткометражный фильм - романтическая комедия о первой любви "Не мой".
Часть 4 - Женщина, которая уходила по частям...
Часть 5 - Ворона
Часть 6 - Воображуля
Часть 7 - Друзья
...
Часть 13 - Послушник
Часть 14 - Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Часть 15 - Архимандрит Рафаил Карелин. Что хуже – шутка или брань

Комментарии (0)

Женщина, которая уходила по частям...

Вторник, 20 Ноября 2018 г. 15:32 + в цитатник
Это цитата сообщения Ирина_Кремкова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

девачковое

04ba3ffd0250885b7bcded4cbceffc05 (500x619, 38Kb)

Женщина, которая уходила по частям...

Сначала она высыпала свой
бисерный смех в круглую
жестяную баночку из-под
кинопленки и выслала почтой на деревню дедушке.

Потом сгребла в охапку душистые разноцветные сны и подарила одному хорошему человеку прямо на улице..

Затем пошла на вокзал, сняла
ячейку в камере хранения и
оставила в ней до лучших времен свое желание в хрустящем пакете, перевязанном ленточкой..

Настроения, которых был полон
шкаф, сложила в сундук, аккуратно пересыпав нафталином, и оставила
себе только одно, самое серое, дорожное..

Настал черед привычек: каждая из них была помещена в стеклянный флакон с притертой пробкой, флаконы выставлены в кофр, изнутри обитый бархатом, а кофр забыт в парикмахерской...

Она съела свою улыбку за
завтраком, посыпав корицей,
между ложкой творога и хлебцом..

Нерожденные поцелуи раскрошила из окна голубям..

Сохранила голос на Диск А и
выбросила черный пластиковый квадрат со скошенным уголком, не
церемонясь, в мусоропровод..

Свое легкое яблочное дыхание выпустила в воздушный шар и
долго-долго смотрела, как он тает в вечернем небе..

Потом присела на дорожку, молча, сонно, равнодушно..

Закрыла глаза, вспыхнула белым и исчезла…

Анна Ривелотэ.

Серия сообщений "Чувства_":
Часть 1 - Люди живые, они стонут и плачут, жаждут любви, понимания, мира, люди простые немного судачат о том, что волнует и том, что им мило
Часть 2 - ПОПУГАЕВА МОЛИТВА
Часть 3 - Вдохновляющий короткометражный фильм - романтическая комедия о первой любви "Не мой".
Часть 4 - Женщина, которая уходила по частям...
Часть 5 - Ворона
Часть 6 - Воображуля
...
Часть 13 - Послушник
Часть 14 - Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Часть 15 - Архимандрит Рафаил Карелин. Что хуже – шутка или брань

Комментарии (0)

Китайская пианистка Yuja Wang. Римский-Корсаков "Полет шмеля"

Суббота, 10 Ноября 2018 г. 15:27 + в цитатник
Это цитата сообщения Seniorin [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Китайская пианистка Yuja Wang исполняет "Полет шмеля"

Очень быстрый шмель...

Интересные комментарии на это исполнение в Facebook

Здесь некоторые из них...

Galina Alterman ...Попробую немного рассказать о самом произведении, хотя это и займет не мало времени...но постараюсь, как можно короче..
Композитор выделил 1 минуту времени на маленькую пьесу " полёт шмеля" в опере! Но находились умельцы, которые исполняли пьесу за 24 сек. Пьеса пошла, как отдельный номер. Начались создаваться конкурсы -- кто быстрее сыграет пьесу. Включали громкую динамику и быстрый темп, забыв о характере произведения, о бархатистом звучании шмеля, как об образе.
И до сих пор многие музыканты играют на время.А ведь композитор выразил, в этой маленькой пьесе человеческие ЧУВСТВА! И чтобы выразить их, необходимо иметь в ДУШЕ ВДОХНОВЕНИЕ, ЧУТКОСТЬ, ФАНТАЗИЮ, ВООБРАЖЕНИЕ
И ещё ВОЛШЕБСТВО, которым можно восхищаться, как сказочной музыкой Великого композитора Николая Римского-Корсакова!

# # #

Леонид Токарев Ничего не скажу о технике- блистательно. Жаль вот только шмель получается охреневший и угорелый..
«А вы действительно можете печатать 3000 знаков в минуту?
- да! Но такая херня получается..»

# # #

Anatoli Roif Уважаемые коллеги! Хватит умничать. Это сложнейшее произведение было сыграно блестяще. Кто может повторить - милости просим. Если же вы хотите услышать и другие произведения, обращайтесь на соответствующие страницы и слушайте глубоко музыкальные шедевры в исполнении этой девочки. Только тогда и судите о её музыкальности.. Я же с удовольствием послушаю эту транскрипцию Полета шмеля ещё раз.

# # #

Cre Matorium В каком бы деле ты ни достиг вершин профессионализма, знай: уже где-то родился китайский ребёнок, который будет делать это лучше тебя )))

И так далее, и так далее...

3906024_Shmel (450x133, 20Kb)

Серия сообщений "Удивило":
Часть 1 - А вот так цветет дерево Баобаб (Фото)
Часть 2 - Любимые кристаллы: аметист
...
Часть 42 - Линия, где встречаются Атлантический океан и Тихий океан
Часть 43 - Дети - это подарок от Бога
Часть 44 - Китайская пианистка Yuja Wang. Римский-Корсаков "Полет шмеля"

Серия сообщений "Люди":
Часть 1 - Россия. Игорь Тальков. Убит 06 октября 1991 года. Упокой, Господи!
Часть 2 - Игорь Тальков: "Мой идеал - Иисус Христос!" ...из книги "Монолог"
...
Часть 6 - Дети - это подарок от Бога
Часть 7 - "Не трогайте имя Сталина, не трогайте его эпоху, это далеко не ваш уровень ума"
Часть 8 - Китайская пианистка Yuja Wang. Римский-Корсаков "Полет шмеля"
Часть 9 - Я — СТАЛКЕР.Священник Александр Дьяченко
Часть 10 - Ольга Хохлова - Скелет в шкафу Синей Бороды
Часть 11 - На реке Смородине. Юрий Воробьёвский нашёл объяснение событиям недавней русской истории.
Часть 12 - Вылетело

Комментарии (0)

"Не трогайте имя Сталина, не трогайте его эпоху, это далеко не ваш уровень ума"

Понедельник, 05 Ноября 2018 г. 15:41 + в цитатник
Это цитата сообщения Panzir56 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

При Сталине я прожил 20 лет. Деда по материнской линии раскулачили, по отцовской — тоже. При советской власти по статье УК 93 я получил 6 лет усиленного режима. За что? "Шабашил", строил с бригадой коровники, телятники в совхозах, за завышение нормы расценок, то есть хищение, получил наказание. Замечу, что сейчас тем, кто украл 7 млн. долларов, дают 7 лет условно. И даже зачастую за руку хватают таких воров не наши, а ребята из "американского обкома". Помните, как они Черномырдину грозили, как он оправдывался, говоря о Буше: "… Да я его маму знаю, я его папу знаю, как же младший мог такое сказать?"

С моей биографией, казалось бы, надо было пристроиться в ваши ряды и лить помои на прошлое моей родины-матери. Но у меня — другая позиция.

Я читал и Солженицына, и Аксенова. У первого — "Один день Ивана Денисыча", где он описывает нелёгкую житуху в лагерях. А где, в каком государстве осужденным — рай?! У второго читал "Коллеги". А потом оба скурвились.

Вот еще примерчик: Александр Галич (пусть им всем земля пухом будет вместе с Ельциным и Горбачевым) написал пьесу "Под счастливой звездой" и киносценарий "Государственный преступник", где клеймил изменников Родины. Если человека называли "предателем", это было для него оскорблением высшей степени, унижением. Но такое понятие ушло с эпохой советской власти. Сейчас за предательство дают Нобелевские и другие премии. Читать далее...

Серия сообщений "Люди":
Часть 1 - Россия. Игорь Тальков. Убит 06 октября 1991 года. Упокой, Господи!
Часть 2 - Игорь Тальков: "Мой идеал - Иисус Христос!" ...из книги "Монолог"
...
Часть 5 - Герои "Трех мушкетеров" в подлинных портретах маслом
Часть 6 - Дети - это подарок от Бога
Часть 7 - "Не трогайте имя Сталина, не трогайте его эпоху, это далеко не ваш уровень ума"
Часть 8 - Китайская пианистка Yuja Wang. Римский-Корсаков "Полет шмеля"
Часть 9 - Я — СТАЛКЕР.Священник Александр Дьяченко
Часть 10 - Ольга Хохлова - Скелет в шкафу Синей Бороды
Часть 11 - На реке Смородине. Юрий Воробьёвский нашёл объяснение событиям недавней русской истории.
Часть 12 - Вылетело

Метки: Сталин

Комментарии (0)

Вдохновляющий короткометражный фильм - романтическая комедия о первой любви "Не мой".

Дневник

Суббота, 03 Ноября 2018 г. 14:50 + в цитатник

Серия сообщений "фильмы,видео":
Часть 1 - Лучшие фильмы о любви. "Мужчина и женщина"
Часть 2 - Фильм "Покаяние"
...
Часть 28 - Фильм: "Приличная семья сдаст комнату".
Часть 29 - Пётр Лещенко. Всё, что было...
Часть 30 - Вдохновляющий короткометражный фильм - романтическая комедия о первой любви "Не мой".
Часть 31 - Фильм "Праздник" ( 2019)

Серия сообщений "Чувства_":
Часть 1 - Люди живые, они стонут и плачут, жаждут любви, понимания, мира, люди простые немного судачат о том, что волнует и том, что им мило
Часть 2 - ПОПУГАЕВА МОЛИТВА
Часть 3 - Вдохновляющий короткометражный фильм - романтическая комедия о первой любви "Не мой".
Часть 4 - Женщина, которая уходила по частям...
Часть 5 - Ворона
...
Часть 13 - Послушник
Часть 14 - Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Часть 15 - Архимандрит Рафаил Карелин. Что хуже – шутка или брань

Комментарии (0)

ПОПУГАЕВА МОЛИТВА

Среда, 31 Октября 2018 г. 16:16 + в цитатник
Это цитата сообщения _Ирина-Тверичанка_ [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

У русского военно-начальника Скобелева долгие годы жил попугай. А сам царский слуга часто и подолгу истово молился вслух. Однажды ему подарили очень дорогую книгу на военную тему и после очередного изучения он, оставив её открытой на столе, удалился по службе на некоторое время. А когда вернулся, то чуть не упал в обморок!.. Драгоценнейшее военное пособие зарубежного издания было подрано и порвано попкой-дураком, каким-то образом выбравшимся из клетки! Праведному гневу царского генерала не было предела. Он, схватив мухобойку, стал гоняться за попугаем-шкодником с криками: "Убью!" Виноватая птица залетела за шкаф, откуда достать её не представлялось возможным... Генерал решил подождать добровольной сдачи с повинной, чтобы предать виновника примерному наказанию...
И вот через пол часа из-за шкафа послышалось просительно-покаянное: "Господи, Иисусе Христе! Помилуй мя грешнаго!" "Господи, Иисусе Христе, помилуй мя грешнаго!" — сказанное с интонацией самого генерала и продолжалось беспрерывно целый час! Сердце Скобелева дрогнуло и умилилось. Он даже заплакал. Крикнул за шкаф попугаю: "Ладно, грешник, вылетай! Ты помилован!" и уже через несколько мгновений блудный попугай радостно чирикал у него на руке...

Серия сообщений "Молитвы ":
Часть 1 - ЦАРИЦЕ МОЯ ПРЕБЛАГАЯ
Часть 2 - Молитва друга. Случай на чеченской войне
...
Часть 24 - 24 короткие молитвы святаго Иоанна Златоустого на каждый час
Часть 25 - Святитель Феофан Затворник: как совершать молитвенное правило (о кратких молитвах)
Часть 26 - ПОПУГАЕВА МОЛИТВА
Часть 27 - Молитва последних оптинских старцев
Часть 28 - Молитва "Умягчение злых сердец"
...
Часть 47 - Схиигумен Гавриил о важности всенародной соборной молитвы в нынешних условиях
Часть 48 - Пасха! Христос воскресе!
Часть 49 - Как молиться после Пасхи.

Серия сообщений "Притчи, истории":
Часть 1 - Африканское племя, где за дату рождения принимается не дата рождения, а день, когда его матери пришло в голову родить ребёнка
Часть 2 - Фильм: " Заповедь". 12 минут.
...
Часть 36 - сказка на ночь
Часть 37 - ВЕСЫ БОЖИИ. Чудо вразумления священника
Часть 38 - ПОПУГАЕВА МОЛИТВА
Часть 39 - Молитва перед сном
Часть 40 - Иван Ильин. Рождественское письмо почившей матери сыну: "Ты не одинок и не можешь быть одиноким"
...
Часть 48 - Святые Пётр и Феврония Муромские
Часть 49 - Сынок, без Господа — ты всего лишь осел.
Часть 50 - Иисусова молитва спасла попугая

Серия сообщений "Чувства_":
Часть 1 - Люди живые, они стонут и плачут, жаждут любви, понимания, мира, люди простые немного судачат о том, что волнует и том, что им мило
Часть 2 - ПОПУГАЕВА МОЛИТВА
Часть 3 - Вдохновляющий короткометражный фильм - романтическая комедия о первой любви "Не мой".
Часть 4 - Женщина, которая уходила по частям...
...
Часть 13 - Послушник
Часть 14 - Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Часть 15 - Архимандрит Рафаил Карелин. Что хуже – шутка или брань

Комментарии (0)

Дети - это подарок от Бога

Дневник

Суббота, 27 Октября 2018 г. 07:09 + в цитатник

Женщина родила 44 ребенка от одного мужчины, но растит их без него

Мариам Набатанзи Бабирье из Уганды мечтала о счастливой большой семье с шестью детьми.

https://kaznews.kz/news/364604

В результате почти в 40 лет она стала матерью 44 отпрысков, не нужных своему единственному отцу. Врачи все время лишь разводили руками и запрещали ей предохраняться. «Лента.ру» рассказывает невероятную историю самой плодовитой женщины Африки.

Источник: Kenya CitizenTV / YouTube

Точно сказать, сколько лет главной героине истории, не представляется возможным: журналистам медиапортала Pulse Live Kenya в 2017 году она говорила, что ей 39. Телеканалу Kenya Citizen TV в сюжете2018 года признавалась, что ей 38. Вероятнее, правы все же последние, так как об этом говорят косвенные факты — сообщается, что ее выдали замуж в 12 лет в 1993 году. Неизменным остается только количество детей: Мариам Набатанзи Бабирье за всю свою жизнь родила 44 ребенка, 38 из них на сегодняшний момент живы. Среди ее детей шесть пар близнецов, четыре тройни и три четверни. Десять из них девочки, все остальные — мальчики. Самому старшему из них — 24 года, а младшему — два.

Грустное начало

Маленькой Бабирье не очень повезло с семьей: ее мать умерла, когда девочка была еще совсем маленькой, а отец вскоре снова женился. Мачеха сразу невзлюбила его пятерых детей от прошлого брака. Однажды она решила избавиться от них: приготовила им еду с битым стеклом и подала на стол. Все братья и сестры девочки умерли на месте, ей же повезло в злополучный день убежать из дома.

Тогда мачеха решила избавиться от падчерицы иным способом, да еще и заработать на этом денег. В 1993 году 12-летней угандийке нашли 40-летнего жениха. «Я не знала, что меня выдают замуж. В тот день люди приходили к нам домой и дарили разные вещи моему отцу. Когда гостям пришло время уходить, тетя взяла меня с собой. Я думала, я ее провожаю, но когда мы дошли до ее дома, она передала меня мужчине», — вспоминала она позже тот день.

Источник: Pulse Live Kenya / YouTube

Замужняя жизнь давалась Бабирье непросто: помимо хлопот по хозяйству ей приходилось присматривать за многочисленными детьми супруга от его прошлых жен, живущих по всей Уганде. Если девочка не справлялась, дерзила или просто чем-то раздражала мужа, он не гнушался поднять на нее руку.

Вскоре после свадьбы свекор Бабирье подарил им маленький клочок земли, чтобы они могли построить дом и завести собственных детей. Молодая жена мечтала, чтобы их было шестеро.

Когда ей было 13 лет, на свет появились ее первые отпрыски: пара близнецов. Еще через два года она родила тройняшек. А спустя год и семь месяцев — четверняшек.

Угандийка не сильно удивлялась своей плодовитости: в ее роду неоднократно появлялись на свет близнецы. «Мой отец зачал 45 детей с разными женщинами, и все они были близнецами: двойнями, тройнями, четвернями и даже пятернями», — объяснила она.

«Если не будешь рожать — умрешь»

После шестых родов у Бабирье было уже 18 детей. Она решила, что пришло время остановиться, и обратилась к местному врачу. Тот оказался крайне некомпетентным, а необразованная женщина не смогла этого понять. Доктор заявил ей, что она «страдает от переизбытка яйцеклеток», и если она прекратит рожать, то может умереть. «Неоплодотворенные яйцеклетки накапливаются и могут не только разрушать репродуктивную систему, но и представлять опасность жизни женщины», — заявил ей врач Ахмед Кикоменко.

Доктор Чарльз Киггунду, президент ассоциации гинекологов и акушеров Уганды, работающий в крупнейшей больнице страны, считает, что плодовитость Бабирье — это наследственное. «У нее генетическая предрасположенность к гиперовуляции, то есть появлению двух и больше яйцеклеток во время овуляции за один цикл», — пояснил он.

«Иногда во время цикла не происходит овуляции, тогда в следующий раз яичники выпускают сразу несколько яйцеклеток. Из-за этого выше вероятность того, что они все будут оплодотворены, но также высока вероятность, что все они погибнут. Бабирье везло», — добавил Киггунду. Он отметил, что это состояние можно было скорректировать, но «из-за его редкости многие врачи о нем не знают».

Доктор предположил, что его коллеги принимали состояние Бабирье за синдром гиперстимуляции яичников — редкое осложнение, случающееся после процедуры экстракорпорального оплодотворения (ЭКО). Если доктора неправильно рассчитали дозу стимулирующих гормонов, то у пациентки аномально увеличиваются яичники, в брюшной полости и легких скапливается жидкость, а также возрастает риск возможного разрыва кист и развития тромбов в кровеносных сосудах. Это заболевание действительно представляет опасность для жизни будущей матери, врожденная же склонность к гиперовуляции, как у Бабирье, — нет.

В 23 года уже с 25 детьми она снова обратилась в больницу с просьбой сделать хоть что-нибудь: противозачаточные таблетки и уколы ей не помогали.

Но снова наткнулась на ту же рекомендацию: «Меня осмотрели в крупнейшей больнице страны и посоветовали продолжать рожать». В отчаянии она установила внутриматочную спираль, но организм не принял ее: «Меня постоянно рвало, я теряла сознание, а затем месяц провела в коме».

В декабре 2016 года она родила последнего ребенка при помощи кесарева сечения. Она пошла на операцию, потому что полностью не восстановилась после комы из-за установки спирали. Бабирье в очередной раз попросила докторов сделать так, чтобы она не могла больше рожать. После родов акушер заявил ей, что «вырезал ей матку изнутри». Киггунду считает, что ей перевязали фаллопиевы трубы, и это самый надежный метод женской контрацепции из ныне известных.

Отец-молодец

Мать-героиня признается, что 25 лет брака принесли ей лишь унижения и страдания: «Муж постоянно мучил меня и избивал, стоило мне только попытаться ему возразить по любому вопросу. Особенно, когда я ругалась, что он приходил домой пьяный. Он никогда не обеспечивал нас и не заботился о нашем благополучии. Дети не особо знают, кто он такой, потому что его никогда нет дома. Имена своим отпрыскам он дает по телефону».

Источник: Pulse Live Kenya / YouTube

Старший сын Бабирье, 24-летний Чарльз Мусиси, признался, что их отец давно пропал, и детей приходилось воспитывать одной матери. «Я спокойно могу сказать, что мои братья и сестры не знают, как он выглядит. Последний раз я видел его в 13 лет».

Ее супруг бывает дома примерно раз в год. Поздно вечером он тайком пробирается в спальню к жене, а рано утром убегает. «Я терплю эти унижения, потому что тетя посоветовала мне стойко выносить тяготы брака и жить ради детей. Она велела мне не заводить детей от других мужчин», — объяснила она.

Несмотря на все случившееся, угандийка считает, что главная гордость женщины — ее семья, поэтому ее нужно сохранить любой ценой.

«Замужняя жизнь никогда не бывает легкой, женщины всегда обязаны терпеть, так повелось со времен наших прабабушек. Со временем терпение окупится, в моем случае — детьми, забота о которых приносит мне счастье». Мужчинам она посоветовала не забывать об ответственности перед женами и детьми. А еще — никогда не выдавать маленьких дочерей замуж ради быстрого заработка. «Вы сломаете жизнь не только им, но и своим внукам», — печально добавила она.

Сотни тысяч на еду

У Бабирье нет сада или фермы, поэтому ей приходится покупать еду. Женщине требуется как минимум 100 тысяч угандийских шиллингов в день (1743 рубля). На них она покупает 22 килограмма кукурузной муки, семь килограммов фасоли, два с половиной килограмма сахара и три брикета мыла. Все это уходит за один день. «Бог добр ко мне, поэтому мои дети едят каждый день и не голодают», — говорит она.

Источник: Kenya CitizenTV / YouTube

Сейчас угандийка копит деньги на установку водопровода. Она собирается продавать воду, которую не так-то легко достать в деревне: горшок воды может стоить 800 угандийских шиллингов (14 рублей). Разносчик воды Дэвид Казимба признается, что каждый день привозит женщине 15 канистр воды: «Я ее знаю уже восемь лет, она очень общительная. Иногда люди дразнят ее за такое большое количество детей, но она просто игнорирует их нападки».

Чтобы заработать на пропитание детям, Бабирье делает стрижки и укладки, работает декоратором на различных мероприятиях и наряжает невест перед свадьбой, шьет одежду, печет торты и кладет кирпичи.

Также она выращивает и продает целебные травы от самых разных болезней. «Я берусь за любую работу, если она приносит деньги. Я уже давно не жалею себя, потому что знаю, дети — это подарок от Бога. Я должна ценить их, поэтому делаю все, чтобы им было хорошо».

Больше всего Бабирье переживает из-за проблем с сердцем у ее пятилетнего сына. Каждую неделю она тратит 120 тысяч угандийских шиллингов (около двух тысяч рублей) на покупку лекарств для него. В январе врачи из центральной больницы предложили ей отправить мальчика на операцию в Индию. Однако для этого ей придется накопить 35 миллионов угандийских шиллингов (610 тысяч рублей). Пока женщина не знает, где их достать, но намерена непременно сделать это. Мать-героиня утверждает, что сама не страдает ни от каких болезней и легко переносила многочисленные роды до появления на свет последнего ребенка путем кесарева сечения. После этого у нее начала болеть спина по вечерам.

Источник: Pulse Live Kenya / YouTube

Еще одна серьезная статья расходов женщины — достойное образование для детей. Самой угандийке не удалось закончить и двух классов начальной школы, и за это она винит своего отца. Ее старшие дети выучились на медсестру и строителя, но пока не нашли работу. Девять учатся в средней школе, все остальные — либо в начальной школе, либо еще очень малы: «Я надеюсь, все мои дети будут ходить в школу и закончат ее, потому что у всех них большие амбиции: они хотят быть докторами, юристами, учителями. Я хочу, чтобы они смогли осуществить свои мечты, потому что я не могла этого сделать». Впрочем, иногда ее детям приходится сидеть дома: одной Бабирье сложно оплачивать школьное образование для всех чад.

Старшие дети помогают Бабирье делать работу по дому и сидят с младшими сестрами и братьями. Но женщина подчеркивает, что любит заботиться о детях сама и старается каждый день уделить внимание каждому ребенку: «Мои дети — моя радость. Они мое счастье, а не бремя. И я горжусь, что забочусь о них. Я не устаю от готовки, стирки и купаний. Дети растут лучше, если у них есть любовь и забота матери». Она спит максимум пять часов в сутки.

Серия сообщений "Удивило":
Часть 1 - А вот так цветет дерево Баобаб (Фото)
Часть 2 - Любимые кристаллы: аметист
...
Часть 41 - Вода, прозрачная как стекло... Япония. Парк "Моне".
Часть 42 - Линия, где встречаются Атлантический океан и Тихий океан
Часть 43 - Дети - это подарок от Бога
Часть 44 - Китайская пианистка Yuja Wang. Римский-Корсаков "Полет шмеля"

Серия сообщений "Люди":
Часть 1 - Россия. Игорь Тальков. Убит 06 октября 1991 года. Упокой, Господи!
Часть 2 - Игорь Тальков: "Мой идеал - Иисус Христос!" ...из книги "Монолог"
...
Часть 4 - Поддерживай близких тебе людей, шепчи им на ухо, как они тебе нужны, и обращайся с ними бережно. Найди время, чтобы сказать им: "мне жаль, прости меня
Часть 5 - Герои "Трех мушкетеров" в подлинных портретах маслом
Часть 6 - Дети - это подарок от Бога
Часть 7 - "Не трогайте имя Сталина, не трогайте его эпоху, это далеко не ваш уровень ума"
Часть 8 - Китайская пианистка Yuja Wang. Римский-Корсаков "Полет шмеля"
...
Часть 10 - Ольга Хохлова - Скелет в шкафу Синей Бороды
Часть 11 - На реке Смородине. Юрий Воробьёвский нашёл объяснение событиям недавней русской истории.
Часть 12 - Вылетело

Комментарии (0)

Герои "Трех мушкетеров" в подлинных портретах маслом

Суббота, 20 Октября 2018 г. 10:45 + в цитатник
Это цитата сообщения Нина_Петрович [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Людовик XIII, Анна Австрийская и другие реальные исторические личности, фигурирующие в романе Дюма "Три мушкетера" - и их подлинные портреты от великих художников 17 века. Для разнообразия сопоставляем с актерами, которые сыграли их в знаменитой советской экранизации, которая с Боярским.

Серия сообщений "Люди":
Часть 1 - Россия. Игорь Тальков. Убит 06 октября 1991 года. Упокой, Господи!
Часть 2 - Игорь Тальков: "Мой идеал - Иисус Христос!" ...из книги "Монолог"
Часть 3 - Нарком Берия и факторы Победы
Часть 4 - Поддерживай близких тебе людей, шепчи им на ухо, как они тебе нужны, и обращайся с ними бережно. Найди время, чтобы сказать им: "мне жаль, прости меня
Часть 5 - Герои "Трех мушкетеров" в подлинных портретах маслом
Часть 6 - Дети - это подарок от Бога
Часть 7 - "Не трогайте имя Сталина, не трогайте его эпоху, это далеко не ваш уровень ума"
...
Часть 10 - Ольга Хохлова - Скелет в шкафу Синей Бороды
Часть 11 - На реке Смородине. Юрий Воробьёвский нашёл объяснение событиям недавней русской истории.
Часть 12 - Вылетело

Комментарии (1)

Поддерживай близких тебе людей, шепчи им на ухо, как они тебе нужны, и обращайся с ними бережно. Найди время, чтобы сказать им: "мне жаль, прости меня

Суббота, 20 Октября 2018 г. 09:54 + в цитатник
Это цитата сообщения ЕЖИЧКА [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

♥ღ♥«Сто лет одиночества»: Как создавался культовый роман Габриэля Гарсия Маркеса, и почему автор запретил его экранизировать♥ღ♥

219392421 (700x439, 214Kb)
История создания этой книги столь же интересна, как и само произведение. Именно за «Сто лет одиночества» Габриэль Гарсиа Маркес был удостоен премии Ромуло Гальегоса, а за своё творчество в целом он получил Нобелевскую премию по литературе. Но сам писатель с грустью говорил, что сам никогда бы не стал читать собственное произведение, не будь он его автором. Он же поставил условие, согласно которому экранизация романа практически невозможна.

Серия сообщений "Люди":
Часть 1 - Россия. Игорь Тальков. Убит 06 октября 1991 года. Упокой, Господи!
Часть 2 - Игорь Тальков: "Мой идеал - Иисус Христос!" ...из книги "Монолог"
Часть 3 - Нарком Берия и факторы Победы
Часть 4 - Поддерживай близких тебе людей, шепчи им на ухо, как они тебе нужны, и обращайся с ними бережно. Найди время, чтобы сказать им: "мне жаль, прости меня
Часть 5 - Герои "Трех мушкетеров" в подлинных портретах маслом
Часть 6 - Дети - это подарок от Бога
...
Часть 10 - Ольга Хохлова - Скелет в шкафу Синей Бороды
Часть 11 - На реке Смородине. Юрий Воробьёвский нашёл объяснение событиям недавней русской истории.
Часть 12 - Вылетело

Комментарии (0)

Николай Гумилёв

Понедельник, 15 Октября 2018 г. 04:14 + в цитатник
Это цитата сообщения Ирина_Кремкова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

стихи

Николай Гумилёв

Еще не раз Вы вспомните меня
И весь мой мир, волнующий и странный,
Нелепый мир из песен и огня,
Но меж других единый необманный.

Он мог стать Вашим тоже и не стал,
Его Вам было мало или много,
Должно быть, плохо я стихи писал
И Вас неправедно просил у Бога.

Но каждый раз Вы склонитесь без сил
И скажете: «Я вспоминать не смею.
Ведь мир иной меня обворожил
Простой и грубой прелестью своею».

Серия сообщений "О любви не говори, о ней всё сказано":
Часть 1 - Римма Казакова: "Храни меня, прошедшая любовь..."
Часть 2 - Марина Цветаева: " Еще вчера в глаза глядел..."
...
Часть 35 - девачковое
Часть 36 - ...И мы уйдём с ним вместе.
Часть 37 - Николай Гумилёв

Комментарии (0)

Нарком Берия и факторы Победы

Воскресенье, 07 Октября 2018 г. 17:15 + в цитатник
Это цитата сообщения Panzir56 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Нарком Берия и факторы Победы

К хорошему привыкаешь быстро. За последние полвека мы слишком свыклись с чудом, именуемым «Победа». Свыклись до полной наглости, до упреков – почему, мол, эта самая Победа досталась так трудно, надо было меньше жертв, а лучше и вовсе отбросить врага от границы. Свыклись до полного маразма, до повторения известного высказывания члена Союза писателей Эрнста Генри о том, что народ-де победил в войне вопреки Сталину – кстати, только этим высказыванием и знаменитого.
А кто сказал, что мы вообще должны были победить? Вермахт разгромил Польшу меньше чем за три недели, сильнейшую в Европе французскую армию – за сорок дней, а мы с крохотной Финляндией телепались три с половиной месяца, и с каким позором!

Почему же мы победили? У Победы много факторов. Кроме главного - героизма солдат и бессовестно забытых творцами проекта «Георгиевская ленточка» офицеров, это и расстояния, и дороги, и дожди с морозами. И еще один главный фактор Победы, без которого и героизм бы нас не спас – блестяще отработавший всю войну военно-промышленный комплекс.
А кто, кстати, в советском правительстве времен войны отвечал за ВПК – ведь Сталин был главкомом, не разорваться же ему!
Молчит история, шуршат ее скрижали… Читать далее...

Серия сообщений "Люди":
Часть 1 - Россия. Игорь Тальков. Убит 06 октября 1991 года. Упокой, Господи!
Часть 2 - Игорь Тальков: "Мой идеал - Иисус Христос!" ...из книги "Монолог"
Часть 3 - Нарком Берия и факторы Победы
Часть 4 - Поддерживай близких тебе людей, шепчи им на ухо, как они тебе нужны, и обращайся с ними бережно. Найди время, чтобы сказать им: "мне жаль, прости меня
Часть 5 - Герои "Трех мушкетеров" в подлинных портретах маслом
...
Часть 10 - Ольга Хохлова - Скелет в шкафу Синей Бороды
Часть 11 - На реке Смородине. Юрий Воробьёвский нашёл объяснение событиям недавней русской истории.
Часть 12 - Вылетело

Метки: Берия

Комментарии (0)

Игорь Тальков: "Мой идеал - Иисус Христос!" ...из книги "Монолог"

Дневник

Суббота, 06 Октября 2018 г. 11:22 + в цитатник

Игорь Тальков_ (307x377, 41Kb)

КРЕСТ.

Я уязвим, как любой человек, меня терзают искушения, я грешу, как все. Но... нельзя переходить грань Божественного терпения. Уже дважды я умирал (и это было предупреждение), но был возвращен. Третьего раза не будет, и я это знаю!

Как ни странно моей Ахиллесовой пятой оказалась любовь. Я влюблялся не однажды со всей силой земной страсти, но последняя была гибельной. Понял, что умру, если не смогу победить ее.

Скажи откуда ты взялась,Моя нечаянная радость.Несвоевременная страсть,Горькая сладость?Вздрогнул, как от выстрела, мой дом,Стены закачало,Когда в окно твоим крылом Счастье постучало.

(«Моя любовь»)

И я ее победил.Память уже не жалит,Мысли не бьют по рукам,Я тебя провожаю к другим берегам.Ты — перелетная птица,Счастья ищешь в пути,Приходишь, чтобы проститься и снова уйти.Лети.

(«Летний дождь»)

«Верить надо сердцу, ну а жить душой», но моя душа по возможности должна быть свободна от страстей, чтобы заниматься творчеством, телесная оболочка не должна износиться раньше, чем я успею... А успеть нужно много.

Все происходит в мире не так,По чьей-то, неведомой нам, воле.А так, как должно быть, — только в мечтах,В наших мечтах, но не более.

(«Ты опоздала»)

Не могу сказать, что у меня все в порядке и в отношении дружбы, с этим тоже не все сложилось. В 1988 году рано утром после ночной работы я гулял в районе Коломенского и, находясь на территории деревни Дьяково городище, увидел лежащий на земле крест, недалеко от полуразрушенного Храма Усекновения главы Иоанна Предтечи. Он, видимо, был сброшен с купола церкви, так как был изувечен и погнут у основания, наверное от удара о землю. На несчастном изуродованном кресте уже оставили свои «автографы» «Петя и Ваня» в виде «иксов» и «игреков», но от этого он не переставал быть символом Бога Живого.

У меня сжалось сердце при виде подобного кощунства, и я решил отнести крест к себе домой. Возможности сделать это немедленно не было, поскольку крест был огромен, и человека, обладающего подобной ношей, ротозеи могли принять за вора.

В поисках потайного места я вошел внутрь Храма Иоанна Предтечи, двери которого были распахнуты настежь. Хаос в Храме потряс меня: пол был загажен, и заплесневелых стен явно вырисовывались следы его «прихожан» в виде консервных банок, пустых бутылок и остатков кильки в томатном соусе. Божья обитель служила притоном для местных алкоголиков. Оставить там крест было бы святотатством, и мне пришлось искать другое место. Я набрел на заброшенную монашескую келью и положил в нее крест, решив вернуться за ним ночью. Вернулся вместе с другом. В кромешной тьме, когда мы на ощупь стали пробираться к келье, раздался треск, и что-то тяжелое, просвистев над моим ухом, ударило друга по голове. Как потом выяснилось, створка двери сорвалась с петель. Дико закричав — больше от испуга, чем от удара, мой спутник метнулся к выходу. Окровавленный, с выпученными от ужаса глазами, он пролепетал: «Это знак. Крест забирать нельзя!» — «Но ты же получил по голове, а не я, значит, мне можно», — ответил я.

Забрав крест, мы вернулись домой. С тех пор он является не только священным символом, но и «термометром» отношения ко мне людей.

Иногда общаясь с людьми, которые называют себя моими друзьями и с которыми я делю порою и стол и кров, в моей душе вдруг появляется отчуждение. В период постоянной загруженности, забывая о сне и еде и отдаваясь творчеству целиком, я невольно открываюсь для человеческой подлости.

Как раз находясь в подобном полуреальном состоянии, я и совершал прогулку по Коломенскому, когда забрел в Дьяково городище и нашел крест.

Теперь ясно, что это было не просто находка. Это был мой крест! Недаром я нес его на себе два километра по темному ночному пути от места его поругания под крышу своего дома, вернув ему прежнюю святость омовением святой водой.

Тогда я подумал: возможно, крест был послан мне в защиту от лжедрузей и предателей. Одни перестали бывать у меня дома, узнав об этой истории, другие чувствовали себя плохо, побывав у меня в гостях, и что самое интересное: тот «друг», который был в ту ночь со мной и «получил по голове», предал меня первым. Вот так. Вслед за этим предательством последовали и другие.

А верну я этот сброшенный крест в церковь Иоанна Предтечи только тогда, когда та епархия, в чьем ведомстве находится охрана исторических памятников русского зодчества, вспомнит о своих обязанностях и приступит наконец к восстановлению Храма Усекновения главы Иоанна Предтечи, как приступила Россия к реставрации душ человеческих, у последней черты вспомнив о Боге.

Что касается фатальности...

Да, смерть плоти неизбежна. Наша оболочка — это еще не мы.

Вредна привычка утром Изображение свое,Поскольку после смерти трудно Отвыкнуть будет от нее.

(«О зеркале»)

Она изнашивается, как платье, но... остается душа. Она бессмертна. Ведь что есть душа? Это сгусток энергии с неиссякаемым источником. Так же, как радиация не может исчезнуть в никуда, так и душа вечна. Я не боюсь смерти. Ее нет. Есть полет в «скафандре» в другие измерения. Можно убить тело, но нельзя убить душу.

Я где-то прочел: «Не дай Бог человеку пережить все то, что он может вынести!» Мы же не знаем, на что мы способны, мы не можем определить ни силу нашей души, ни даже возможности нашего тела. В критические минуты плоть обладает такой силой, что слабая женщина может убить гиганта, а ребенок — преодолеть в прыжке высоту мирового рекорда. Отсюда — ходящие по воде и огню, пляшущие на стеклах и гвоздях.

Простому, среднему, человеку, умеющему сосредотачивать волю, подвластно очень многое. Так что же тогда говорить о людях, наделенных властью свыше. В условиях Земли, в привычном измерении их способности не ограничены, они кажутся простым смертным магическими, а их обладатели — чародеями, волшебниками.

Часто в записках, присылаемых на концертах, встречаются одни и те же вопросы: «Ваше отношение к людям, обладающим сверхспособностями?», а также к богочеловекам, человекобогам, к великим, святым, злым гениям и т.д. «Ваш идеал?..»

Мой идеал — Иисус Христос.

http://booksonline.com.ua/view.php?book=99373&page=3

"Монолог: стихи, воспоминания, дневники"

ПС

Игорь прожил всего 34 года.

Памяти Игоря:

https://3rm.info/publications/69534-igor-vladimiro...ispovednik-raspyatoy-rusi.html

Серия сообщений "Люди":
Часть 1 - Россия. Игорь Тальков. Убит 06 октября 1991 года. Упокой, Господи!
Часть 2 - Игорь Тальков: "Мой идеал - Иисус Христос!" ...из книги "Монолог"
Часть 3 - Нарком Берия и факторы Победы
Часть 4 - Поддерживай близких тебе людей, шепчи им на ухо, как они тебе нужны, и обращайся с ними бережно. Найди время, чтобы сказать им: "мне жаль, прости меня
...
Часть 10 - Ольга Хохлова - Скелет в шкафу Синей Бороды
Часть 11 - На реке Смородине. Юрий Воробьёвский нашёл объяснение событиям недавней русской истории.
Часть 12 - Вылетело

Метки: Игорь Тальков

Комментарии (0)

Россия. Игорь Тальков. Убит 06 октября 1991 года. Упокой, Господи!

Дневник

Суббота, 06 Октября 2018 г. 09:04 + в цитатник

Игорь Тальков:

Мы живем в самое страшное время для нашей многострадальной родины, в момент кульминации войны правительства со своим народом.

( из книги "Монолог")

http://booksonline.com.ua/view.php?book=99373&page=5

РОССИЯ
Когда нибудь, когда устанет зло насиловать тебя, едва живую,
и на твоё иссохшее чело Господь слезу уронит дождевую,
Ты выпрямишь свой перебитый стан, как прежде, ощутишь себя мессией,
и расцветёшь на зависть всем врагам, несчастная, великая Россия.

На растерзание вандалам
Из мрачной глубины веков ты поднималась исполином
Твой Петербург мирил врагов высокой доблестью полков
В век золотой Екатерины
Россия, Россия!

Разверзлись с треском небеса, и с визгом ринулись оттуда
Срывая головы церквям и славя нового царя
Новоявленные иуды
Тебя связали кумачом и опустили на колени
Сверкнул топор над палачом, а приговор тебе прочел
Кровавый царь, великий гений
Россия, Россия!

Священной музыкой времен над златоглавою Москвою
Струился колокольный звон, но даже самый тихий, он
Кому-то не давал покоя
А золотые купола кому-то черный глаз слепили
И раздражалась сила зла, и, видно, так их доняла
Что ослепить тебя решили
Россия, Россия!

Листая старую тетрадь расстрелянного генерала
Я тщетно силился понять, как ты могла себя отдать
На растерзание вандалам
О, генеральская тетрадь, забытой правды возрожденье
Как тяжело тебя читать
Обманутому поколенью...

слова и музыка Игоря Талькова

_________________________________________________________

Игорь Тальков: "Я отвечаю за свои слова..."

Последний концерт Игоря Талькова 05.10.1991г, г.Гжель:

Серия сообщений "Люди":
Часть 1 - Россия. Игорь Тальков. Убит 06 октября 1991 года. Упокой, Господи!
Часть 2 - Игорь Тальков: "Мой идеал - Иисус Христос!" ...из книги "Монолог"
Часть 3 - Нарком Берия и факторы Победы
...
Часть 10 - Ольга Хохлова - Скелет в шкафу Синей Бороды
Часть 11 - На реке Смородине. Юрий Воробьёвский нашёл объяснение событиям недавней русской истории.
Часть 12 - Вылетело

Метки: Игорь Тальков

Комментарии (0)

Люди живые, они стонут и плачут, жаждут любви, понимания, мира, люди простые немного судачат о том, что волнует и том, что им мило

Суббота, 06 Октября 2018 г. 08:05 + в цитатник
Это цитата сообщения Лариса_Воронина [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Подслушано в интернете

О добре

Мне 20 лет. Я подрабатываю уборщицей в огромном супермаркете. Недавно, когда я мыла пол, ко мне подошел дедушка со словами: «Спасибо вам за чистоту! Я знаю, какой это труд, — сам мыл полы 20 лет», — и поклонился. Как же меня тронула его похвала, а тем более поклон... Я заплакала.

Мой брат, такой суровый рокер в черной одежде, когда едет на байке и видит торчащую из окна другой машины руку, кладет в нее конфетку.

Со мной в реабилитационном центре лежит двухметровый мужчина лет сорока пяти. Ему очень больно заниматься ЛФК, но он ни мускулом не показывает, какие адские боли терпит. Сегодня ему привезли его огромного пса, и он, обняв его двумя руками, выл в голос.

Когда я был маленьким, бабушка приходила с рынка, приносила мне всякие вкусности и говорила, что зайчик передал. А сейчас она лежит, почти не ходит, и я ей приношу всякие вкусняшки и говорю: «Бабуль, я от зайчика принес». Люблю свою бабулю.

Еду сегодня в метро, слушаю музыку, а рядом со мной подсаживается бабуля. Вежливо просит выключить телефон, у нее кардиостимулятор барахлит. В этот момент можно было заметить, как весь вагон начал выключать телефоны.

Читать далее...

Серия сообщений "Чувства_":
Часть 1 - Люди живые, они стонут и плачут, жаждут любви, понимания, мира, люди простые немного судачат о том, что волнует и том, что им мило
Часть 2 - ПОПУГАЕВА МОЛИТВА
Часть 3 - Вдохновляющий короткометражный фильм - романтическая комедия о первой любви "Не мой".
...
Часть 13 - Послушник
Часть 14 - Святитель Димитрий Ростовский: Житие святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны
Часть 15 - Архимандрит Рафаил Карелин. Что хуже – шутка или брань

Комментарии (0)

И.А. Бродский. Осенний крик ястреба

Среда, 03 Октября 2018 г. 15:28 + в цитатник
Это цитата сообщения ГалаМаг [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

116599457_68127094_55742395_2599035d4de9 (249x107, 15Kb)

Долго, очень долго не могла я постигнуть внутреннюю суть этого стихотворения. Уловила ритм, музыку строк, а понять - не удавалось. Так и носила запомнившиеся строчки внутри себя. Длинное оно: двадцать строф. Но стоят они того, чтобы медленно поразмышлять над ними. Описать сюжет, происходящие события можно посредством нескольких предложений. Ястреб парит в небе над долиной реки Коннектикут в конце месяца октября. Против своей воли птица поднимается все выше и выше – ее уносит сильный ветер, противостоять которому она не в силах. В итоге птица погибает из-за недостатка кислорода и холода. Пух и перья, сыплющиеся с неба, американские дети принимают за снег и начинают радостно приветствовать приход зимы.
Далее...
Авторы фото: Михаил Геллер, Leonid Len

Серия сообщений "Поэзия и проза из интернета":
Часть 1 - Сердце
Часть 2 - Как много тех...
...
Часть 34 - Доверие уходит по-английски...
Часть 35 - Исай Давыдов: "Я вернусь через тысячу лет".
Часть 36 - И.А. Бродский. Осенний крик ястреба
Часть 37 - Уходя, оставьте Свет, тем, с кем выпадет расстаться... Два автора.

Комментарии (0)

...И мы уйдём с ним вместе.

Понедельник, 01 Октября 2018 г. 12:28 + в цитатник
Это цитата сообщения _Ирина-Тверичанка_ [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Посвящается Басечке.

Простите, что я выложила эту историю. Она не смешная. Ну, или смешная, но не очень.
Она очень трогательная. ВАСЕЧКА, МИЛАЯ, ЭТОТ ПОСТ Я ПОСВЯЩАЮ ТЕБЕ

gQX2TKB_JQE (700x367, 43Kb)

Еду, как всегда, по Волгоградке. До МКАДа ещё километров десять-пятнадцать. Понукаю свою супер-тачку и тащусь со скоростью "сэкономь бензин — удиви черепаху". Потому что бензина почти нет, а доехать хочется. И вижу странную картину — примерно с моей скоростью (что уже непривычно) едет дэу матиз с открытыми окнами. А окна открыты потому, что ему прямо на крышу примотано старинное кресло-качалка. Примотано какими-то непонятными тряпками, похожими на старую простыню. А задняя верёвка, то есть тряпка, то есть крепёж этого антиквариата, практически уже отрывается, и видно, что кресло начинает сползать. Ну, думаю, жалко кресло! Упадёт ведь - разобьётся. Я би-би, фарами мырг-мырг, равняюсь, ручонками размахиваю, на кресло тычу. И, конечно, в матиз заглядываю, кто там едет. А за рулём - бабка! То есть нет. Нет, конечно! За рулём - пожилая леди. В пальто, в перчатках. С нашейным платком. С макияжем по возрасту. И лет ей, наверное, восемьдесят!Читать далее...

Серия сообщений "О любви не говори, о ней всё сказано":
Часть 1 - Римма Казакова: "Храни меня, прошедшая любовь..."
Часть 2 - Марина Цветаева: " Еще вчера в глаза глядел..."
...
Часть 34 - Любите Россию! Иван Ильин
Часть 35 - девачковое
Часть 36 - ...И мы уйдём с ним вместе.
Часть 37 - Николай Гумилёв

Комментарии (0)

девачковое

Воскресенье, 23 Сентября 2018 г. 08:09 + в цитатник
Это цитата сообщения Ирина_Кремкова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

стихи

... Он снимал с неё слой за слоем...
Убеждения,... злость,... амбиции,...
... Эгоизм,... сомнения новые,...
Неуверенность,... грёзы,... принципы...

... Страх,... неверие,... муки боли,...
Осторожность в сужденьях,... занятость,...
... Одиночество,... страсть к злословью,...
Самомнение,... неприкаянность...

... И когда последнюю мелочь...
Снял с неё он движением ловким,...
... То увидел... слабую девочку,...
Очень маленькую... и тонкую...

...Так мечтающую о силе,...
Что спасёт от ветра свистящего,...
... И ещё… Чтоб её любили…
Навсегда... И по-настоящему...
~
Сергей Доскач

Серия сообщений "О любви не говори, о ней всё сказано":
Часть 1 - Римма Казакова: "Храни меня, прошедшая любовь..."
Часть 2 - Марина Цветаева: " Еще вчера в глаза глядел..."
...
Часть 33 - НЕ ОТРЕКАЮТСЯ , ЛЮБЯ...- история одного романса
Часть 34 - Любите Россию! Иван Ильин
Часть 35 - девачковое
Часть 36 - ...И мы уйдём с ним вместе.
Часть 37 - Николай Гумилёв

Комментарии (0)

Любите Россию! Иван Ильин

Дневник

Суббота, 15 Сентября 2018 г. 09:29 + в цитатник

«ПОЧЕМУ МЫ ВЕРИМ В РОССИЮ?» Иван Ильин

Где бы мы, русские люди, ни жили, в каком бы положении мы ни находились, нас никогда и нигде не покидает скорбь о нашей родине, о России. Это естественно и неизбежно: эта скорбь не может и не должна нас покидать. Она есть проявление нашей живой любви к родине и нашей веры в нее.

Чтобы быть и бороться, стоять и победить, нам необходимо верить в то, что не иссякли благие силы русского народа, что не оскудели в нем Божии дары, что по-прежнему, лишь на поверхности омраченное живет в нем его исконное боговосприятие, что это омрачение пройдет и духовные силы воскреснут. Те из нас, которые лишатся этой веры, утратят цель и смысл национальной борьбы, и отпадут, как засохшие листья. Они перестанут видеть Россию в Боге, и любить ее духом; а это значит, что они ее потеряют, выйдут из ее духовного лона и перестанут быть русскими.

Быть русским значит не только говорить по-русски. Но значит — воспринимать Россию сердцем, видеть любовью ее драгоценную самобытность и ее во всей вселенской истории неповторимое своеобразие, понимать, что это своеобразие есть Дар Божий, данный самим русским людям, и в то же время — указание Божие имеющее оградить Россию от посягательств других народов, и требовать для этого дара — свободы и самостоятельности на земле. Быть русским значит созерцать Россию в Божьем луче, в ее вечной ткани, ее непреходящей субстанции, и любовью принимать ее, как одну из главных и заветных святынь своей личной жизни.

Быть русским значит верить в Россию так, как верили в нее все русские великие люди, все ее гении и строители. Только на этой вере мы сможем утвердить нашу борьбу за нее и нашу победу. Может быть и не прав Тютчев, что «в Россию можно только верить», — ибо ведь и разуму можно многое сказать о России, и сила воображения должна увидать ее земное величие и ее духовную красоту, и воле надлежит совершить и утвердить в России многое. Но и вера необходима: без веры в Россию нам её и самим не прожить и не возродить.

Пусть не говорят нам, что Россия не есть предмет для веры, что верить подобает в Бога, а не в земные обстояния. Россия перед лицом Божиим, в Божьих дарах утвержденная и в Божьем луче узренная — есть именно предмет веры, но не веры слепой и противоразумной, а веры любящей, видящей и разумом обоснованной. Россия, как цепь исторических явлений и образов, есть, конечно, земное обстояние, подлежащее научному изучению.

Но и самое это научное не должно останавливаться на внешней видимости фактов; оно должно проникать в их внутренний смысл, в духовное значение исторических явлений, к тому единому, что составляет дух русского народа и сущность России. Мы, русские люди. призваны не только знать историю своего отечества, но и видеть в ней борьбу нашего народа за самобытный духовный лик.

Мы должны видеть наш народ не только в его мятущейся страстности, но и в его смиренной молитве; не только в его грехах и падениях, но и в его доброте, в доблести, в его подвигах; не только в его войнах, но и в сокровенном смысле этих войн. И особенно — в том скрытом от постороннего глаза направлении его сердца и воли, которым проникнута вся его история, весь его молитвенный быт. Мы должны научиться видеть Россию в Боге — ее сердце, ее государственность, ее историю. Мы должны по новому — духовно и религиозно осмыслить всю историю русской культуры.

И, когда мы осмыслим ее так, тогда нам откроется, что русский народ всю свою жизнь предстоял Богу, искал, домогался и подвизался, что он знал свои страсти и свои грехи, но всегда мерил себя Божьими мерилами; что через все его уклонения и падения, несмотря на них и вопреки им, душа его всегда молилась и молитва всегда составляла живое естество его духа.

Верить в Россию значит видеть и признавать, что душа ее укоренена в Боге и что ее история есть возрастание ее от этих корней. Если мы в это верим, то никакие «провалы» на ее пути, никакие испытания ее сил не могут нас страшить. Естественна наша неутихающая скорбь о ее временном унижении и о мучениях, переносимых нашим народом; но неестественно уныние или отчаяние.

Итак душа русского народа всегда искала своих корней в Боге и в Его земных явлениях: в правде, праведности и красоте. Когда-то давно, может быть еще в доисторические времена, был решен на Руси вопрос о правде и кривде, решен и запечатлен приговором в сказке:

— «Надо жить по-Божьи… Что будет, то и будет, а кривдой жить не хочу»… И на этом решении Россия строилась и держалась в течении всей своей истории — от Киево-Печерской Лавры до описанных у Лескова «Праведников» и «Инженеров-Бессребренников»; от Сергия Преподобного до унтер-офицера Фомы Данилова, замученного в 1875 году кипчаками за верность вере и родине; от князя Якова Долгорукова, прямившего стойкой правдой Петру Великому, до умученного большевиками исповедника — Митрополита Петербургского Вениамина.

Россия есть прежде всего — живой сонм русских правдолюбцев, «прямых стоятелей», верных Божьей правде. Какой-то таинственной, могучей уверенностью они знали-ведали, что видимость земной неудачи не должна смущать прямую и верную душу; что делающий по Божьи побеждает одним своим деланием, строит Россию одним своим (хотя бы и одиноким, и мученическим) стоянием. И тот из нас, кто хоть раз попытался обнять взором сонм этих русских стоятелей, тот никогда не поверит западным разговорам о ничтожности славянства, и никогда не поколеблется в своей вере в Россию.

Россия держалась и строилась памятью о Боге и пребыванием в Его живом и благодатном дуновении.

Вот почему, когда русский человек хочет образумить своего ближнего, он говорит ему: «побойся Бога!», — а укоряя, произносит слова: «Бога в тебе нет!» Ибо имеющий Бога в себе, носит в своей душе живую любовь и живую совесть: две благороднейшие основы всякого жизненного служения, — священнического, гражданского и военного, судейского и царского.

Это воззрение исконное, древне-русское; оно-то и нашло свое выражение в указе Петра Великого, начертанном на Зерцале: «Надлежит пред суд чинно поступать, понеже суд Божий есть, проклят всяк, творяй дело Божье с небрежением». Это воззрение выражал всегда и Суворов, выдвигая идею русского воина, сражающегося за дело Божье. На этом воззрении воспитывались целые поколения русских людей, — и тех. кто сражались за Россию, и тех, что освобождали крестьян от крепостного права (на основах, не осуществленных нигде в мире, кроме России), и тех, что создавали Русское земство, русский суд и русскую школу предреволюционного периода.

Здоровая государственность и здоровая армия невозможны без чувства собственного духовного достоинства; а русский человек утверждал его на вере в свою бессмертную, Богу предстоящую и Богом ведомую душу: вот откуда у русского человека то удивительное религиозно-эпическое и спокойное восприятие смерти — и на одре болезни, и в сражении, которое было отмечено не раз в русской литературе, в особенности у Толстого и Тургенева.

Но здоровая государственность и здоровая армия невозможны и без верного чувства ранга. И прав был тот капитан у Достоевского, который ответил безбожнику — «Если Бога нет, то какой же я после этого капитан?» — Творческая государственность требует еще мудрости сердечной и вдохновенного созерцания, или по слову Митрополита Филарета, сказанному во время коронования Императора Александра II, — она требует — «наипаче таинственного осенения от Господня духа владычного, Духа премудрости и ведения, Духа совета и крепости».

Этим духом и держалась Россия на протяжении всей своей истории и отпадения ее от этого духа всегда вели ее к неисчислимым бедам. Поэтому верить в Россию значит принимать эти глубокие и великие традиции, — ее воли к качеству, ее своеобразия и служения, укореняться в них и уверенно строить на них ее возрождение.

И вот, когда западные народы, ставят нам вопрос, почему же мы так непоколебимо уверены в грядущем возрождении и восстановлении России, то мы отвечаем: потому, что мы знаем историю России, которой вы не знаете, и живем ее духом, который вам чужд и недоступен.

Мы утверждаем духовную силу и светлое будущее русского народа в силу многих оснований, из которых каждое имеет свой особый вес и которые все вместе ведут нас в глубину нашей веры и нашей верности.

Мы верим в русский народ не только потому, что он доказал свою способность к государственной организации и хозяйственной колонизации, политически и экономически объединив одну шестую часть земной поверхности; и не только потому, что он создал правопорядок для ста шестидесяти различных племен, — разноязычных и разноверных меньшинств, столетиями проявляя ту благодушную гибкость и миролюбивую уживчивость, перед которой с таким радостным чувством преклонился однажды Лермонтов («Герой нашего времени», глава 1, «Бэла»);

и не только потому, что он доказал свою великую духовную и национальную живучесть, подняв и пересилив двухсот-пятидесятилетнее иго татар;

и не только потому, что он незащищенный естественными границами, пройдя через века вооруженной борьбы, проведя в оборонительных войнах две трети своей жертвенной жизни, одолел все свои исторические бремена и дал к концу этого периода высший в Европе средний уровень рождаемости: 47 человек в год на каждую тысячу населения;

и не только потому, что он создал могучий и самобытный язык, столь же способный к пластической выразительности, сколь к отвлеченному парению, — язык, о котором Гоголь сказал: «что ни звук, то и подарок, и право, иное название еще драгоценнее самой вещи»… («Выбранные места из переписки с друзьями» 15, 1);

и не только потому, что он, создавая свою особую национальную культуру, доказал — и свою силу творить новое и свой талант претворять чужое, и свою волю к качеству и совершенству, и свою даровитость, выдвигая из всех сословий «собственных Платонов и быстрых разумом Невтонов» (Ломоносов);

и не только потому, что он выработал на протяжении веков свое особое русское правосознание (русский предреволюционный суд, труды российского Сената, русская юриспруденция, сочетающая в себе христианский дух с утонченным чувством справедливости и неформальным созерцанием права);

и не только потому, что он создал прекрасное и самобытное искусство, вкус и мера, своеобразие и глубина которого доселе еще не оценены другими народами по достоинству — ни в хоровом пении, ни в музыке, ни в литературе, ни в живописи, ни в скульптуре, ни в архитектуре, ни в театре, ни в танце;

и еще не только потому, что русскому народу даны от Бога и от природы неисчерпаемые богатства, надземные и подземные, которые обеспечивают ему возможность, — в самом крайнем и худшем случае успешного вторжения западных европейцев в его пределы, — отойти вглубь своей страны, найти там все необходимое для обороны и для возвращения отнятого расчленителями, и отстоять свое место под Божьим солнцем, свое национальное единство и независимость…

Мы верим в Россию не только по всем этим основаниям, но, конечно, мы находим опору и в них. За ними и через них сияет нам нечто большее: народ с такими дарами и с такой судьбой, выстрадавший и создавший такое, не может быть покинут Богом в трагический час своей истории. Он в действительности и не покинут Богом, уже в силу одного того, что душа его искони укоренялась и укоренилась в молитвенном созерцании, в искании горнего, в служении высшему смыслу жизни. И если временно омрачилось око его, и если единожды поколебалась его сила, отличающая верное от соблазна, — то страдания очистят его взор и укрепят в нем его духовную мощь…

Мы верим в Россию потому, что созерцаем ее в Боге и видим ее такой, какой она была на самом деле. Не имея этой опоры, она не подняла бы своей суровой судьбы. Не имея этого живого источника, она не создала бы своей культуры. Не имея этого дара, она не получила бы и этого призвания.

Знаем и разумеем, что для личной жизни человека — 25 лет есть срок долгий и тягостный. Но в жизни целого народа с тысячелетним прошлым этот срок «выпадения» или «провала» не имеет решающего значения: история свидетельствует о том, что на такие испытания и потрясения народы отвечают возвращением к духовной субстанции, восстановлением своего духовного акта, новым расцветом своих сил.

Так будет и с русским народом. Пережитые испытания пробудят и укрепят его инстинкт самосохранения. Гонения на веру очистят его духовное око и его религиозность. Изжившиеся запасы зависти, злобы и раздорливости отойдут в прошлое. И восстанет новая Россия. Мы верим в это не потому, что желаем этого, но потому, что знаем русскую душу, видим путь, пройденный нашим народом, и, говоря о России, мысленно обращаемся к Божьему замыслу, положенному в основание русской истории, русского национального бытия.

Журнал «Наши задачи», 1949 год

https://3rm.info/publications/63930-ivan-ilin-pochemu-my-verim-v-rossiyu.html

Серия сообщений "О любви не говори, о ней всё сказано":
Часть 1 - Римма Казакова: "Храни меня, прошедшая любовь..."
Часть 2 - Марина Цветаева: " Еще вчера в глаза глядел..."
...
Часть 32 - Архип Куинджи - человек и живописец.
Часть 33 - НЕ ОТРЕКАЮТСЯ , ЛЮБЯ...- история одного романса
Часть 34 - Любите Россию! Иван Ильин
Часть 35 - девачковое
Часть 36 - ...И мы уйдём с ним вместе.
Часть 37 - Николай Гумилёв

Комментарии (0)

Романс о влюблённых

Дневник

Суббота, 08 Сентября 2018 г. 19:26 + в цитатник

Музыка: А. Градский
Стихи: Б. Окуджава

За-гу, за-гу, загулял, загулял
Мальчонка, да парень молодой, молодой
В красной да ру-ба-шо-на-че-ке,
Хорошенький такой!

Ты, боли, боли, боли голова
Лишь была, была, была бы цела
Нам разлука да не страшна

Коли встреча да суждена

За-гу, за-гу, загулял, загулял
Мальчонка, да парень молодой, молодой
В красной да ру-ба-шо-на-че-ке,
Хорошенький такой!

Ох, товарищи, держите вы меня
Я от радости займусь как от огня
Не осиной в сыром бору
А соломою, да на ветру

Серия сообщений "страсти":
Часть 1 - О блуде. Протоиерей Владимир БАШКИРОВ.
Часть 2 - «В терпении вашем стяжите (спасайте) души ваша»Лк.21:19
Часть 3 - Романс о влюблённых
Часть 4 - О гордости. Архимандрит Рафаил Карелин

Комментарии (0)

НЕ ОТРЕКАЮТСЯ , ЛЮБЯ...- история одного романса

Четверг, 06 Сентября 2018 г. 15:59 + в цитатник
Это цитата сообщения Jo-Ann [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Не отрекаются, любя…
Эти слова написала врач в далеком 1944!
Дежурство в госпитале длилось 3 суток.
После утомительных дней врач отделения нейрохирургии Вероника Михайловна Тушнова, едва дойдя до дома, записала на клочке старой бумаги
«Не отрекаются, любя…»
И уснула. Ей было всего 33 года.
Шел 1944-й.

OFF1Ab9AI3I (700x388, 109Kb)

Романс «Не отрекаются, любя…» на музыку Марка Минкова
впервые прозвучал в 1976-м со сцены Московского драматического театра имени Пушкина.
Тушнова его уже не услышала – её не стало в 1965-м.
Двумя годами позже Алла Пугачева, отредактировав,
превратила этот романс в одну из своих самых знаменитых песен.
Но сначала было слово….
И вот как звучало стихотворение в первозданном варианте.

Не отрекаются, любя.
Ведь жизнь кончается не завтра.
Я перестану ждать тебя,
а ты придешь совсем внезапно.
А ты придешь, когда темно,
когда в стекло ударит вьюга,
когда припомнишь, как давно
не согревали мы друг друга.
И так захочешь теплоты,
не полюбившейся когда-то,
что переждать не сможешь ты
трех человек у автомата.
И будет, как назло, ползти
трамвай, метро, не знаю что там.
И вьюга заметет пути
на дальних подступах к воротам...
А в доме будет грусть и тишь,
хрип счетчика и шорох книжки,
когда ты в двери постучишь,
взбежав наверх без передышки.
За это можно все отдать,
и до того я в это верю,
что трудно мне тебя не ждать,
весь день не отходя от двери.

Вероника Тушнова, 1944 год.

1814328 (700x350, 162Kb)

Серия сообщений "О любви не говори, о ней всё сказано":
Часть 1 - Римма Казакова: "Храни меня, прошедшая любовь..."
Часть 2 - Марина Цветаева: " Еще вчера в глаза глядел..."
...
Часть 31 - Рыба -архитектор создаёт шедевр на морском дне, чтобы привлечь любимую...
Часть 32 - Архип Куинджи - человек и живописец.
Часть 33 - НЕ ОТРЕКАЮТСЯ , ЛЮБЯ...- история одного романса
Часть 34 - Любите Россию! Иван Ильин
Часть 35 - девачковое
Часть 36 - ...И мы уйдём с ним вместе.
Часть 37 - Николай Гумилёв

Комментарии (0)

Исай Давыдов: "Я вернусь через тысячу лет".

Дневник

Четверг, 06 Сентября 2018 г. 12:41 + в цитатник

Читать книгу 1:

https://www.booklot.ru/genre/fantastika-i-fentezi/...s-cherez-tyisyachu-let/read/1/

книга 2:

http://litlife.club/br/?b=218921&p=1/

Интервью с Исаем Давыдовым:

http://www.fandom.ru/inter/davydobi_1.htm/

Серия сообщений "Поэзия и проза из интернета":
Часть 1 - Сердце
Часть 2 - Как много тех...
...
Часть 33 - Это было ещё в Ленинграде...
Часть 34 - Доверие уходит по-английски...
Часть 35 - Исай Давыдов: "Я вернусь через тысячу лет".
Часть 36 - И.А. Бродский. Осенний крик ястреба
Часть 37 - Уходя, оставьте Свет, тем, с кем выпадет расстаться... Два автора.

Комментарии (0)

Архип Куинджи - человек и живописец.

Вторник, 28 Августа 2018 г. 11:50 + в цитатник
Это цитата сообщения ЕЖИЧКА [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

♥ღ♥100 рублей золотом за невесту, спасение на Валааме и другие перипетии в жизни «волшебника света» Архипа Куинджи♥ღ♥

00-Kuindzhi_0024 (537x700, 473Kb)
Портрет Архипа Куинджи. Автор: Виктор Васнецов.

Архип Куинджи - натура гениальная и самобытная, человек-легенда, жизнь которого заслуживает безмерного уважения, написания романов и хроник, создания фильмов... и не только документальных. Он - воистину герой своего времени и кузнец своей судьбы. Безнадежно нищий и баснословно богатый - он всего себя посвятил искусству, одной единственной женщине, благотворительности и любви ко всему живому.

Серия сообщений "О любви не говори, о ней всё сказано":
Часть 1 - Римма Казакова: "Храни меня, прошедшая любовь..."
Часть 2 - Марина Цветаева: " Еще вчера в глаза глядел..."
...
Часть 30 - Два возраста одной песни. Шарль Азнавур "Изабель"
Часть 31 - Рыба -архитектор создаёт шедевр на морском дне, чтобы привлечь любимую...
Часть 32 - Архип Куинджи - человек и живописец.
Часть 33 - НЕ ОТРЕКАЮТСЯ , ЛЮБЯ...- история одного романса
Часть 34 - Любите Россию! Иван Ильин
Часть 35 - девачковое
Часть 36 - ...И мы уйдём с ним вместе.
Часть 37 - Николай Гумилёв

Серия сообщений "Художники":
Часть 1 - О России с любовью
Часть 2 - Китайский художник-пейзажист Лю Мао Шань.Акварельная вязь
...
Часть 26 - Одинокая лодка в живописи
Часть 27 - Художник Paskal Campion "...жизнь — это самое прекрасное, что могло с нами случиться!"
Часть 28 - Архип Куинджи - человек и живописец.
Часть 29 - Художник сюрреалист Евгений Гордиец
Часть 30 - Нино Чакветадзе
Часть 31 - художник Дмитрий Кустанович

Комментарии (0)

Рыба -архитектор создаёт шедевр на морском дне, чтобы привлечь любимую...

Дневник

Понедельник, 20 Августа 2018 г. 17:29 + в цитатник

Серия сообщений "О любви не говори, о ней всё сказано":
Часть 1 - Римма Казакова: "Храни меня, прошедшая любовь..."
Часть 2 - Марина Цветаева: " Еще вчера в глаза глядел..."
...
Часть 29 - Храни меня прошедшая любовь.
Часть 30 - Два возраста одной песни. Шарль Азнавур "Изабель"
Часть 31 - Рыба -архитектор создаёт шедевр на морском дне, чтобы привлечь любимую...
Часть 32 - Архип Куинджи - человек и живописец.
Часть 33 - НЕ ОТРЕКАЮТСЯ , ЛЮБЯ...- история одного романса
...
Часть 35 - девачковое
Часть 36 - ...И мы уйдём с ним вместе.
Часть 37 - Николай Гумилёв

Серия сообщений "Мысли_":
Часть 1 - Время, которое есть.
Часть 2 - Японская художница Mimi N рисует чувства...
...
Часть 25 - Маски. Владимир Высоцкий.
Часть 26 - Подари себе счастья полную горсть, пусть войдёт в тебя радость, желанный твой гость, Пусть играет влюблённость в этот миг на часах, Пусть искрится люб
Часть 27 - Рыба -архитектор создаёт шедевр на морском дне, чтобы привлечь любимую...
Часть 28 - Прикоснись ко мне. Жизнь - это очень быстро...
Часть 29 - Ты поскачешь во мраке... Иосиф Бродский / Елена Фролова
...
Часть 43 - Динамика распространения коронавируса
Часть 44 - Размышления
Часть 45 - Уходя, оставьте Свет, тем, с кем выпадет расстаться... Два автора.

Метки: чудо

Комментарии (0)

«В терпении вашем стяжите (спасайте) души ваша»Лк.21:19

Дневник

Суббота, 18 Августа 2018 г. 07:50 + в цитатник

Толкование на Евангелие от Луки, Глава 21, Стих 19

Толкователь:

Григорий Двоеслов свт.

¹⁹

терпением вашим спасайте души ваши.

Стяжание души полагается в добродетели терпения потому, что терпение есть корень всех добродетелей и страж их. Но терпением мы стяжеваем души наши потому, что, научаясь владычествовать над самими собою, мы начинаем стяжать то самое, что - мы. Но терпение состоит в том, чтобы несчастья, наносимые отвне, терпеть равнодушно и не иметь никакой досады на того, кто делает нам зло. - Ибо тот, кто переносит обиды от ближнего так, что, скорбя, молчит и отыскивает время достойного возмездия, не имеет терпения, но только показывает вид его. Потому что написано: любы долготерпит, милосердствует(1 Кор. 13:4). Ибо долготерпеливая любовь состоит в том, чтобы переносить посторонние оскорбления, а милосердствующая - в том, чтобы любить даже тех, от которых терпит. Поэтому-то Истина от Самой Себя говорит: любите враги ваша, благословите кленущия вы, и молитеся за творящих вам напасть и изгонящия вы(Мф. 5:44, Лк. 6:27). Итак, она есть добродетель - пред людьми, состоящая в том, чтобы терпеть врагов, - а пред Богом - в том, чтобы любить их; потому что Бог приемлет только то жертвоприношение, которое пред очами Его на алтаре добродетели воспламеняет пламя любви.

Но надобно знать, что мы большей частью кажемся терпеливыми потому, что не можем воздать злом за зло. Но кто не воздает злом за зло потому только, что не может, тот, без всякого сомнения, не есть человек терпеливый, потому что терпение состоит не в проявлении, а в сердце. Пороком же нетерпеливости расстраивается самая питательница добродетелей - разумность. Ибо написано: долготерпелив муж мног в разуме(Притч. 14:29). Следовательно, тем менее является кто-либо разумным, чем менее бывает терпелив. Ибо он не может истинно настоять в научении добру, если в жизни не умеет равнодушно переносить оскорблений со стороны других. А как высока добродетель - терпение, опять показывает Соломон, говоря:лучше муж долготерпелив, паче крепкаго, удерживаяй же гнев, паче вземлющаго град(Притч. 16:32). Итак, завоевывать города есть меньшая победа, потому что завоевываемое вне нас. А большая состоит в том, что побеждается терпением, потому что дух побеждается сам от себя и подчиняет сам себя самому себе, когда терпение ниспровергает его до уничижения терпеливости. Но надобно знать, что большей частью обыкновенно случается с терпящими, что они в то самое время, в которое терпят неприятности или слушают поношения, отнюдь не скорбят и терпят так, что стараются сохранить даже невинность сердца. Но когда после припоминают то самое, что они претерпели, тогда воспламеняются огнем сильнейшей скорби, изыскивают средства к отмщению, и в своем переобсуждении самих себя теряют кротость, которую имели в терпении.

Ибо хитрый враг воздвигает брань против двух: одну именно тем, что воспламеняет первого, чтобы он поносил; а другую тем, чтобы оскорбленный отплачивал за поношения. Но поскольку он остался уже победителем того, кого расположил к произнесению поношений, то сильно сердится на того, кого не мог расположить к отмщению за обиды; поэтому он вооружается всей своей силой против того, кого признает мужественно перенесшим обиды. Поскольку он не мог растревожить его в самое время нанесения обид, то, отступая от открытого сражения, изыскивает время в сокровенном помышлении обольщения, и тот, кто проиграл явное сражение, тайно замышляет сильные засады. Ибо уже во время покоя он возвращается к духу победителя и напоминает ему или существенный вред, или жестокие обиды; и все, нанесенное ему страшно увеличивая, показывает, что оно было невыносимо, и дух спокойного возмущает таким неистовством, что большей частью муж терпеливый краснеет от того, что он, попавшись в плен, не перенес равнодушно того после победы; жалеет, что он не отплатил за поношения, и желает, при открывшемся случае, отплатить худшим. Итак, кому подобны эти люди, если не тем, которые по храбрости остаются победителями на поле брани, но после от нерадения делаются пленниками в городских казармах? Кому они подобны, если не тем, которых не умерщвляет внезапная важная болезнь, но убивает легкая перемежающаяся лихорадка? Итак, истинное терпение сохраняет тот, кто в свое время переносит и посторонние обиды без скорби, и переобсуживая их, радуется, что претерпел оные, дабы во время спокойствия не погибло благо терпения, хранимое во время смущений.

Но поскольку мы, братия мои, сегодня чтим день преставления Мученика, то отнюдь не должны считать себя чуждыми добродетели терпения его. Ибо если мы, при помощи Божией, стараемся сохранять добродетель терпения, то хотя живем и среди мира Церкви, однако же держим пальму мученичества. Потому что два рода мученичества: один в уме, а другой - в уме и вместе в действии. Поэтому мы можем быть мучениками, хотя нас не рассекают мечом гонителей. Ибо умереть от гонителя есть очевидное мученичество, но переносить поношения, любить ненавидящего есть сокровенное мученичество в уме. А что два рода мученичества, - один сокровенный, а другой очевидный, - об этом свидетельствует Истина, Которая спрашивает сынов Зеведеовых, говоря:можета ли пити чашу, юже Аз имам пити(Мф. 20:22)? Когда они Ему тотчас ответили: можева, тогда Господь отвечает, говоря: чашу убо мою испиета. Ибо что мы разумеем под чашей, если не скорбь страдания? О ней в другом месте Он говорит: Отче мой, аще возможно есть, да мимоидет от Мене чаша сия (Мф. 26:39). И сыны Зеведеовы, т.е. Иаков и Иоанн, не оба подверглись мученичеству, и однако же тот и другой слышал, что испиет чашу. Ибо Иоанн окончил жизнь отнюдь не мученичеством, однако же был мучеником, потому что страдание, которого не принял в теле, сохранил в уме. Следовательно, и мы без железа можем быть Мучениками, если в душе храним истинное терпение. - Не без основания думаю, возлюбленнейшая братия, что один пример терпения послужит к вашему назиданию.

В наше время был некто по имени Стефан, настоятель монастыря, стоящего за стеной города Реатини, муж весьма святой, преимущественно отличавшийся добродетелью терпения. Есть еще многие, которые его знали, и которые рассказывают и о жизни его, и о кончине. Язык его был прост, но жизнь ученая. Он по любви к Небесному Отечеству все презирал, избегал всякого обладания в этом мире, уклонялся мирского шума и был занят частыми и продолжительными молитвами. Однако же добродетель терпения возросла в нем столь высоко, что он считал своим другом того, кто что-либо обидное делал ему; за поношения он воздавал благодарностью; если в самом его убожестве был наносим ему какой-либо вред, он почитал это за величайшую прибыль; всех врагов своих признавал он ни за что другое, как за своих помощников. Когда день смерти понуждал его выйти из тела, тогда собрались многие для того, чтобы отходящей от сего мира столь святой душе представить во внимание и свои души. И когда около одра его стояли все те, которые собрались, тогда одни телесными очами видели входящих Ангелов, но никак не могли проговорить что-либо; другие решительно ничего не видали; но всех присутствовавших объял такой сильнейший страх, что при исходе этой святой души никто не мог там оставаться. А следовательно, и те, которые видели, и те, которые решительно ничего не видали, все вместе таким объяты были страхом и ужасом, что разбежались, и никто не мог присутствовать при смерти его. Итак, помыслите братия, как страшен будет Всемогущий Бог, когда явится праведным Судией, если Он так устрашил присутствующих, когда пришел с благоволением и милостью; или как Он мог бы быть страшен, если бы мог быть видим, если и невидимое явление Его так поразило души присутствующих. Вот, возлюбленнейшая братия, терпение, сохраненное во время церковного мира, на какую высоту воздаяния поставило его! Что внутрь даровал ему Создатель его, то и вовне проявил нам с толикою славою в день преставления его. К кому, мы думаем, если не к святым Мученикам причислен тот, о ком известно, что он очевидно принят блаженными духами? Он скончался не от меча, и однако же по исходе получил венец за терпение, которое содержал в уме. Мы ежедневно доказываем истину, высказанную прежде нас, что Святая Церковь, полная цветами избранных, во время мира имеет лилии, а во время брани розы.

Но сверх того надобно знать, что добродетель терпения обыкновенно упражняется тремя способами. Ибо мы иное терпим от Бога, иное - от древнего врага, а иное - от ближнего. От ближнего мы терпим преследования, вред и поношения, а от древнего врага - искушения; от Бога же - вразумления.

Но во всех этих трех способах ум бдительно должен осматривать сам себя,

дабы против обид со стороны ближнего не увлечься желанием воздаяния злом за зло;
дабы против вражиих искушений не приклониться к услаждению или к согласию на беззаконие;
дабы против вразумления Создателя не пасть в ропот.

Ибо враг терпит совершенную победу тогда, когда душа наша и среди искушений не увлекается услаждением и согласием, и среди поношений от ближнего остерегается ненависти, и среди вразумлений Божиих воздерживается от ропота.

Исполняя это, мы не должны желать себе воздаяния благами настоящими, ибо за подвиг терпения надобно ожидать благ будущей жизни, так, чтобы награда за наш подвиг началась тогда, когда уже весь подвиг решительно кончится.

Поэтому и через Псалмопевца говорится: не до конца забвен будет нищий, терпение убогих не погибнет до конца(Пс. 9:19). Ибо терпение убогих кажется как бы погибшим, когда за него ничем не воздается в этой жизни. Но терпение убогих не погибнет до конца, потому что слава за него получается тогда, когда вместе кончается все трудное.

Итак, братие, храните терпение в душе и выражайте его на деле, когда требуют обстоятельства. Никакие поносительные слова да не подвигнут никого из вас к ненависти ближнего; никакие убытки в преходящих вещах да не смущают. Ибо если вы постоянно боитесь непрестаемого вреда, то вы не считаете важными никаких убытков в вещах преходящих; если желаете славы вечного воздаяния, то не жалеете о временной обиде. Итак, терпите врагов ваших, но любите, как братьев, тех, которых вы терпите. За временные обиды ищите вечных наград. Впрочем, никто из вас не должен иметь самонадеянности, будто он может исполнить это своими силами, но усердно молитесь, чтобы это совершил Сам Тот, Кто заповедует. И мы знаем, что Он охотно выслушивает молящихся, когда они молятся о даровании того, что Он заповедует. Когда Он непрестанно побуждается молитвой, тогда сильную дарует помощь в искушении через Господа нашего Иисуса Христа, Который с Ним живет и царствует, Бог, в единении со Святым Духом, во веки веков. Аминь.

Источник

Беседа 35, говоренная к народу в церкви Св. Мученика Мины в день преставления его.

https://ekzeget.ru/interpretation/lk/21/19/21

Серия сообщений "страсти":
Часть 1 - О блуде. Протоиерей Владимир БАШКИРОВ.
Часть 2 - «В терпении вашем стяжите (спасайте) души ваша»Лк.21:19
Часть 3 - Романс о влюблённых
Часть 4 - О гордости. Архимандрит Рафаил Карелин

Метки: страсти

Комментарии (0)

О блуде. Протоиерей Владимир БАШКИРОВ.

Дневник

Суббота, 28 Июля 2018 г. 16:48 + в цитатник

Меня давно уже просили поговорить о блуде и блудной страсти.

Тема эта действительно важная. Но говорят о ней в обществе мало. Иногда даже кажется, что современный человек с трудом себе представляет, как свободная любовь вообще может быть греховной.

Как-то в храме я говорил об этом с прихожанами. Среди них стоял молодой человек и внимательно слушал. Когда народ разошелся, он спросил меня: « Я никак не могу понять разницы между близостью мужа и жены и людей, которые не хотят быть в браке, а живут друг с другом, ничем себя не связывая?».

Вопрос был интересный. Я сказал ему: «Бог дал норму жизни в виде 10 коротких правил, заповедей, и одна из них так и звучит: «Не блуди» (Исх. 20, 14). Причем считается она такой важной, что повторяется в Священном Писании более 170 раз.

У апостола Павла есть и её разъяснение: «Разве вы не знаете, что совокупляющийся с блудницей становится одно тело с нею. Ибо сказано: «два будут одна плоть. Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела» (1 Кор. 6, 16, 18)1.

Почему это предосудительно? Ведь в браке человек тоже делается одно тело с женою, но его не укоряют? Все дело в том, что в браке люди исполняют волю Божию. Блудница же служит пороку и разврату, а значит, сознательно, избирает для себя другую сферу, демоническую. Тот, кто допускает близость с ней, совершает действие, телесно похожее на брачное соединение, но по духу совершенно противоположное ему. Сочетаясь с блудницей, он тоже делает выбор и предпочитает свою низменную страсть Божиему порядку и по настроению становится одно тело с блудницей2.

Эту мысль часто встречается у многих древних богословов, например, у блаженного Феодорита (+466):
«Не случайно сказанное о брачном сочетании апостол приложил к блуду, потому что и то, и другое, в общем, похоже, разница же в том, что одно законно, а другое нет».

Причем подвижники и аскеты всегда обращали внимание на особую разрушительную силу блуда.
Их мысли можно обобщить так. Грехи, в основном, возникают из душевных пороков, например, тщеславия, жадности, зависти, а в блуде источник похоти в самом теле, и потому блудник растлевает и разрушает тело, истощая душевную и жизненную силу. Другие грешники причиняют вред другим, а блудник делает зло себе.
Он думает, что услаждает себя, а получается, что готовит себе гроб3.

Кстати, в церковном языке есть два понятия, которые часто путают, - блуд и прелюбодеяние, и они имеют свои оттенки.

Вот как их разграничивает блаженный Феофилакт Болгарский (+1107):
«Одно дело прелюбодеяние, - говорит он, - другое блуд. Прелюбодеяние, это грех с замужней женщиной, а блуд со свободной»4.

Молодой человек, с которым я тогда разговаривал, услышав мои объяснения, даже обиделся: «Ну, вы, батюшка, круто забрали. Какой же я блудник. Мы просто с моей девушкой живем вместе и пробуем, подходим ли мы друг другу. Лучше попробовать, чем потом разводиться».

«А ты знаешь, - спросил я его, - что количество разводов от таких проб не уменьшается, и по статистике только каждый четвертый ребенок рождается здоровым? А если твоя нынешняя девушка тебе потом не понравится, или она в тебе разочаруется, то что, будешь «пробовать» во второй, третий и четвертый раз. И как тогда это назвать, как не блудом? А если у твоей партнерши есть еще и ребенок от предыдущего брака, то представь себе, как вы травмируете его психику своими «пробами!».

Знаете, он так и не понял, почему внебрачные или добрачные отношения называются блудом. «В Церкви всё так сурово, сплошной монастырь» - проворчал он, прощаясь со мной.

А я, глядя ему вслед, вспомнил слова одного старца, который как-то пошутил, печально, но точно:
«Я еще помню, как прежде люди при слове о блуде, смущались и краснели. А теперь они смущаются, если покраснеют»5.

Да, слово Божие, и в правду, сурово осуждает блуд. Сам Христос говорит: «...Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своем» (Мф. 5, 27). Почему Он так строго судит?

Тот же блаженный Феофилакт толкует это место с тонкой иронией: «Кто останавливается зрением, разжигает похоть и снова смотрит с б'ольшим желанием, тот уже совершил грех в сердце своем. Если он не прибавил к этому дела, то, что отсюда следует? Только то, что он не был в силах, а если бы мог, то тотчас совершил бы зло... И женщины, если они украшаются для того, чтобы понравиться, грешат, хотя бы и не понравились. Ибо они приготовили напиток, хотя его никто не выпил»6.

Есть несколько простых приемов для борьбы с блудной страстью.
Вот они.

- Не участвуй в беседах, где речь заходит о блуде.
- Избегай знакомства с развратными людьми.
-Не упивайся вином.
-Не читай соблазнительных книг и рассказов о преступной любви, они разжигают плотские страсти7.
В душе держи память о Боге...со страхом и думай: « Как в присутствии Бога допускать такое?»...Это будет холодом обдавать весь организм.
-Как только показалась блудная мысль, бей ее и гони!8.
Но главное, все-таки, прислушаться к голосу своей совести и, вообще, приучить себя её слушать. Совесть, ведь, пробуждает стыд, а его и философы и богословы называли самым красивым из человеческих чувств 9.

Источник: {http://kamensk-eparhiya.ru/}

Примечания:

1. Святитель Иоанн Златоуст так комментирует эти стихи:
«Прилепившись друг к другу, два уже не могут быть двумя, но оба делаются одним. И смотри, как он опять с помощью самих имен ведет обличение, употребляя слова блудница и Христос. Не сказал: воздерживайтесь от прелюбодеяния, но: бегайте, т. е. тщательно старайтесь удаляться от этого порока... Говоря о блудниках, он со всех сторон обличает грех их и показывает важность вины их и великим и малым; первое сказано для более благоговейных, а последнее для более слабых...Но скажешь, разве убийца, корыстолюбец и грабитель не оскверняют своей руки? Это всякому известно; но так как нельзя было сказать, что нет никого хуже блудника, то он (Павел) иначе изображает важность этого греха, объясняя, что от блуда всё тело становится нечистым; оно оскверняется так, как будто бы упало в грязный сосуд, наполненный нечистотою. Потому и у нас есть такой обычай: после дел корыстолюбия и хищения никто не заботится омыться, но прямо возвращается домой, а после прелюбодеяния идут омыться, как бы всецело сделавшись нечистыми: так совесть стыдится по преимуществу этого греха! Тяжек и тот, и другой грех, и корыстолюбие и прелюбодеяние, и (тот и другой) ввергают в геенну; но делая всё предусмотрительно, Павел показывает важность прелюбодеяния всем, чем только мог» (Святитель Иоанн Златоуст. Творения. Т. 10. Книга первая. Беседы на первое послание к Коринфянам. Беседа 18. СПб.: Репринт, 1904. С. 170-171).

Блаженный Феофилакт Болгарский приводит еще и такие доводы:
«Блудник грешит против собственного тела в том отношении, что смешивается не по желанию произвести детей, как при совокуплении с законною женою, но напрасно портит его излиянием семени и тем обессиливает его...Блудник грешит против женщины, с которою смешивается, так как она становится через это его телом, почему если смешивается с нею незаконно, то грешит против неё (Блаженный Феофилакт. Толкование на первое послание к Коринфянам // Толкование на послания св. апостола Павла. М., 1993. С. 138-139).

Св. Феофан Затворник описывает и движущие мотивы блудной страсти:
«Плотское возбуждение само по себе ничего грешного не имеет. Оно дано вместо проводника к деторождению для распространения и сохранения рода, и в естественном порядке престает вместе с исполнением этого назначения животного организма . Видим у животных, что у них это дело исполняется однажды в год. Потом они успокаиваются и никакой тревоги с этой стороны не испытывают, как исполнившие долг естества.

В людях видится беспорядочность возбуждения плотского и похотствование непрестающее, даже помимо того возбуждения. От чего это? Видимо, что здесь порядок естества извращен. Чем и как? Тем, что душа ниспала в плоть, сочеталась с нею во едино, и её потребности восприяла в себя, как бы они были её собственные потребности. Восприняла она и плотскую потребность, превратив её в похотение. Потребность не может непрестанно действовать, а только когда возбуждается, и быв удовлетворена, престает. Похотение, как дело души, всегда деятельной, может возвращаться поминутно и тревожить душу.

Душа, присвоившая себе сие похотение, ищет удовлетворения ему в соответствующих сластях, как бы это было её собственное естественное желание. При этом потребность тела и её назначение выпадают из внимания: имеется ли в виду одна похотная сласть и её удовлетворение помимо готовности к тому тела. Если бы можно было удовлетворить такое похотение без тела, душа и на то решилась бы. Но как нельзя, то она без разбора бросается на всякого рода тела, лишь бы сласть была. Отсюда все плотские грехи, в самых срамных видах, - следствие одурения похотию или мании похотной» (Святитель Феофан Затворник. Толкование первых восьми глав послания св. апостола Павла к Римлянам. М.: Репринт, 1890. С. 108-109).

А святитель Иоанн Златоуст, комментируя слова апостола Павла: «Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам, и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение» (Рим. 1, 26-27), разбирает и бичует крайнюю форму блудной страсти, известную как гомосексуализм:

«Смотри, какое замешательство произошло с той и другой стороны. Не только голова стала внизу, но и ноги вверху. Люди сделались врагами самим себе и друг другу, так как открыли какую-то жестокую борьбу, которая беззаконнее всякого междуусобия, - борьбу многоразличную и многообразную. Они разделили её на четыре вида, все суетные и преступные, так что эта борьба у них была не двойная и тройная, но в четырех видах.

Рассуди сам. Двоим, разумею жену и мужа, надлежало составлять одно, как сказано: Будут два в плоть единую (Быт. 2, 24). А это вызывалось желанием общения, которое и соединяло оба пола друг с другом. Диавол, истребив эту взаимную склонность и придав ей иное направление, таким образом разделил между собою полы и, вопреки закону Божию, из одного целого сделал две части. Ведь Бог сказал: «Будут два в плоть единую», но диавол единую плоть разделил на две. Вот первая борьба. Опять, каждая из этих двух частей стала враждовать как сама с собою, так и друг против друга, потому что женщины стали наносить поругание не только мужчинам, но и женщинам, а мужчины восставали друг на друга и против женского пола, как обычно и бывает в какой-нибудь ночной битве.

Видишь ли вторую и третью борьбу, четвертую и пятую? Но есть еще и иная: кроме сказанного, они восстали и самую природу. Так как диавол видел, что самое вожделение больше всего соединяет полы, то и постарался разорвать этот союз, чтобы уничтожить человеческий род, не только противозаконным расточением семени, но и взаимною борьбою и восстаниями...

Что делают блудницы, то же, а лучше сказать – более безобразное совершают и мужеложники. Смешение с блудницею хотя и беззаконно, но естественно, а мужеложство и противозаконно и противоестественно. Если бы не было геенны и не угрожало бы наказание, то это было бы хуже всякого наказания. Если же они наслаждаются, то это говорит лишь об усилении наказания...

Я утверждаю, что эти (мужеложники) хуже убийц, так как лучше умереть, чем жить после такого поругания. Убийца отторгает душу от тела, а этот губит и душу вместе с телом. Какой ни назови грех, ни один не будет равен этому беззаконию. И впадающие в него, если бы сознавали совершаемое, приняли бы бесчисленные смерти, чтобы только не подвергаться этому греху...

Чтоб тебе понять, насколько велик этот грех,( представь следующее): если бы кто-нибудь, придя к тебе, объявил, что сделает тебя из человека собакою, то ты не убежал ли бы от него, как от человека самого вредного? Но вот ты сделал самого себя из человека не собакою, а животным более презренным, чем собака: она еще годна к чему-нибудь, а предавшийся распутству ни к чему не годен. И скажи мне, если бы кто-нибудь угрожал сделать так, чтобы мужчины носили и рожали детей, то разве мы не исполнились бы гнева? Но вот теперь предающиеся такому неистовству поступают сами с собою гораздо хуже, так как не одно и то же, во-первых, измениться в женскую природу и, во-вторых, оставаясь мужчиною, сделаться женщиною, а лучше сказать – ни тем, ни другим...

Что грязнее, что отвратительнее того мужчины, который стал блудницею? Какое неистовство, какое безумие! Откуда вторглась эта похоть, оскорбляющая человеческую природу, на подобие врагов, а лучше сказать, настолько ужаснее врагов, насколько душа превосходнее тела?

О, вы бессмысленнейшие и бессловесных, бесстыднейшие и собак! И у тех никогда не бывает такого смешения, так как природа знает свои границы, а вы, срамя свой род, сделали его бесчестнее существ неразумных! Итак, откуда это произошло? От роскошной жизни, от незнания Бога: всякий раз, как люди отвергают страх Божий, тогда оставляет их и всякое добро» (Святитель Иоанн Златоуст. Творения. Т. 9. Книга вторая. Беседы на послание к Римлянам. Беседа 4. СПб.: Репринт, 1903. С
Источник: {http://kamensk-eparhiya.ru/}

«Решительно осуждается гомосексуализм и «В основах социальной концепции Русской Православной Церкви»:
«Священное Писание и учение Церкви недвусмысленно осуждают гомосексуальные связи, усматривая в них порочное искажение богозданной природы человека...Она (Церковь) считает гомосексуализм греховным повреждением человеческой природы, которое преодолевается в духовном усилии, ведущем к исцелению и личностному возрастанию человека. Гомосексуальные устремления, как и другие страсти, терзающие падшего человека, врачуются Таинствами, молитвой, постом, чтением Священного Писания и святоотеческих творений, а также христианским общением с верующими людьми, готовыми оказать духовную поддержку.

Относясь с пастырской ответственностью к людям, имеющим гомосексуальные наклонности, Церковь в то же время решительно противостоит попыткам представить греховную тенденцию как «норму», а тем более как предмет гордости и пример для подражания» («Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. М., 2001. С. 101-103).

Подобным же образом характеризует гомосексуализм и нравственная доктрина Католической Церкви:
«Гомосексуализм – это отношения между мужчинами или между женщинами, которые испытывают исключительное или преобладающее тяготение к лицам того же самого пола. В течение столетий и в разных культурах он принимал самые различные формы. Однако его психологический генезис остается во многом неясным. Основываясь на Священном Писании, которое представляет гомосексуальные акты как действия, свидетельствующие о глубоком развращении, предание всегда утверждало, что гомосексуальные акты являются расстройством и по существу, ибо противоречат еще и естественному закону. Они не дают половому акту возможности стать даром жизни и не содержат в себе подлинной эмоциональной и сексуальной взаимодополняемости. Они не допустимы ни при каких обстоятельствах...

Гомосексуалисты призываются к воздержанности. Совершая усилия над собой, которые научат их внутренней свободе, и при помощи бескорыстной дружественной поддержки, молитвы и благодати Таинств, они могут и должны постепенно и целенаправленно приблизиться к идеалам христианского совершенства» (Catechism of the Catholic Church. New York – London – Toronto – Sydney, 1995. P. 625-626)
2. Феофан, Затворник, святитель. Толкование первого послания апостола Павла к коринфянам. М., 1893. С. 239.

3. «Преданный сей страсти скоро истощает силы тела и души и сходит во гроб. Он много схож с пьяницею в этом отношении: что к ним обоим может идти, апостол отнес к одному блуднику, потому что о нем идет речь. Блудящий думает, что услаждает себя, а на деле выходит, что готовит себе гроб» (Указ. соч. С.242-243).

Святитель Игнатий (Брянчанинов) (+1867) так описывает эту страсть в её проявлениях.
Это - «Блудное разжение, блудные ощущения и пожелания души и сердца, принятие нечистых помыслов, беседа с ними, услаждение ими, соизволение им, медление в них. Блудные мечтания и пленения. Осквернение истечением. Нехранение чувств, в особенности осязания, в чем дерзость, погубляющая все добродетели. Сквернословие и чтение сладострастных книг. Грехи блудные естественные: блуд и прелюбодеяние. Грехи блудные противоестественные: рукоблудие, мужеложство, скотоложство и им подобные» (Игнатий Брянчанинов, епископ. Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями. Аскетические опыты. Т. 1. Джорданвиль, 1985. С. 168).

4. Блаженный Феофилакт. Благовестник. Толкования на святые Евангелия. СПб., б. г. С. 37.
Особенно бескомпромиссно Отцы Церкви бичевали грех прелюбодеяния. Послушаем еще раз св. Иоанна Златоуста:
«...Соломон знал различие между грехами; он, сравнивая, воровство с прелюбодеянием, говорит так: «Не спускают вору, если он украдет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден. Кто же прелюбодействует с женщиной, у того нет ума» (Притч. 6, 30, 32). И то и другое, говорит, есть грех; но один грех меньше, другой больше; тот находит предлог в бедности, а этот не имеет никакого оправдания. И этот, скажешь, вынуждается естественною потребностию? Но не допускает этого данная человеку жена; она и лишает его всякого оправдания... Для того и дана ему помощница, чтобы обуздывать беснующуюся природу, чтобы укрощать волны похоти.

Потому, как кормчий, допустивший кораблекрушение в пристани, не может иметь никакого оправдания, - так и человек, достигший безопасности через брак, и оскорбляющий чужие браки, или похотливо взирающий на какую-либо жену, не может иметь никакого оправдания ни пред людьми, ни пред Богом, хотя бы он тысячу раз ссылался на естественное удовольствие. Впрочем, какое удовольствие может быть там, где – страх, беспокойство, опасность и ожидание столь многих бедствий, где предстоят суды, следствия, гнев судьи...?

Такой человек трепещет и боится всего: теней, стен и самих камней, как будто они издают звук; он подозревает и опасается всех – слуг, соседей, друзей, врагов, знающих всё и не знающих ничего. Но, если угодно, пусть не будет ничего такого, пусть никто не знает о дерзких делах его, кроме его одного и оскорбляемой им женщины; как перенесет он обличения совести, имея всегда пи себе этого сильного обличителя? Ведь как от самого себя никто убежать не может, так и от приговора этого суда. Этот суд не подкупается деньгами, не увлекается лестью, потому что он есть суд божественный, внедренный Богом в наши души» (Святитель Иоанн Златоуст. Творения. Т. 6. Книга первая. Беседы на слова пророка Исаии. Беседа 3. СПб.: Репринт, 1900. С. 400-401).

Не случайно в древних правилах лица, уличенные в прелюбодеянии, наказывались строже, чем просто блудники: «Блудник отлучается от св. причащения от 4 до 7 лет, а прелюбодей от 7 до 15» (Дьяченко Григорий, протоиерей. Уроки и примеры христианской любви. М., 1894. С. 614)
5. Отцы-пустынники смеются. М., 1996. С. 50.
6. Блаженный Феофилакт. Указ соч. С. 37.

7. Дьяченко Григорий, протоиерей. Указ. соч. С. 604-606.
Приведу несколько замечательных мыслей преподобного Нила Синайского (+ок. 450) о причинах блудной страсти и воздержании, как самом эффективном методе борьбы с ним:

« Воздержание порождает целомудрие; чревоугодие же есть матерь блудной страсти.
-Елей питает пламя светильника; обращение же с женщинами разжигает огонь сласти похотной.
-Ударами волн бросается туда и сюда не нагруженный корабль, - а блудным помыслом – невоздержный ум.
-Кто наполняет чрево и обещает быть целомудренным, тот подобен утверждающему, что соломою остановит действие огня. Как невозможно соломою остановить стремительность разливающегося огня, так невозможно пресыщением остановить жгучее стремление непотребства.
-Вид нарядной женщины потопляет хуже волн. Из волн еще по любви к жизни можно еще выплыть; вид же женщины, прельстив, заставляет пренебречь и самой жизнью.
-Воззрение на женщину в невоздержном возбуждает непотребную страсть, а целомудренного располагает к прославлению Бога.
-Как искра надолго оставленная в соломе, производит пламя, так продолжительное памятование о женщине возжигает похоть.
-Разумей, что отдельные виды блуда бывают соединены вместе, - блуд телесный и блуд духовный. Когда блудный помысл срастворяется с духом твоим, тогда душа твоя сочетается с обольсттительным в ней отпечатлением.
-Наказывай помыслы скудостью питания, чтобы думали не о блуде, а о голоде.
-Не приучай помысла входить в собеседование со сластями похоти, потому что среди страстных мыслей и движений разгорается огонь» (Преподобный Нил Синайский. Слово о блуде. Аскетические наставления. Добротолюбие. Т. 2. Париж, 1988. С. 233-238).

8. Феофан (Крюков), игумен. Святитель Феофан Затворник. Страсти и борьба с ними. М., 2003. С.
Приведем еще несколько его советов, которые вполне перекликаются с уже цитированными мыслями преподобного Нила:
«Крепитесь... и стойте на страже... Враг не устает возмущать, а нам надо не уставать противопостоять ему. Водрузите страх Божий ; пусть не отходит. Ибо Господь везде и всё видит...Тело надо дисциплине предать, строгой солдатской...Не переставайте, не только не жалеть тела, но и тиранить его...пищи ему не давать – всегда переставая есть, когда еще чувствуется голод...и сна умалить. Какой-нибудь телесный труд до утомления был бы хорош...Коль скоро тело немного повысохнет и поохладится...тогда тревоги те совсем прекратятся...Тревоги от соков, а соки от пищи...Когда прекратится сей источник...и дела не будет (Святитель Феофан Затворник. Собрание писем. Письмо № 632. Выпуск четвертый. М.: Репринт, 1899. С. 105-106).

«Мускулы и всего тела держите в напряжении, не распуская ни одного члена сибаритно. Если вы одни, жгутом или четками отдуйте себя по плечам, до боли порядочной. Это успешнее всего злую рабу плоть обращает к покорности и смиряет. Из еды всё жирное и крепко питательное устранить на это время и поменьше есть. Можно выбрать пищу не горячащую, а холодящую. Вместо мягкого кресла для сиденья, возьмите жесткую табуретку. Спать- снимите тюфяк...и постели не одно одеяло. И покройтесь чем – нибудь прохладным...В комнате поменьше тепла...Освежаться на воздухе хорошо...но и чувства блюсти. Всё же упование возложите на Господа. В молитве пребывайте...Но никогда не робейте...И в какой бы силе не было нападение, отразить напрягайтесь. Главное не допускать сочувствия, и тем более, соизволения и сосложения...Сочувствие вырывается и невольно; надо отбить его...и заменить отвращением...

Не переставайте видеть врага, злого, - в сих восстаниях – и раздражайте гнев против них. Рук не опускайте, а всё боритесь...Попавший в воду, болтается и руками и ногами и, таким образом, не дает себе погрузиться в воду...Господь будет вам помощник. Без боренья с этим никто не обходится...Но пройти может, если мужественно вооружитесь...Останутся одни только естественные движения,- но они тогда вялы и бессильны и скоро прекращаются суровым обращением с телом» (Собрание писем. Письмо № 624. Указ. соч.. С. 96-97).

«Сейчас вспомнил, что тут в обители был кто-то из дворян...Борьба у него была с блудной страстью. Он держал под подушкой плеть...и как плоть начинала свои тревоги, он дул себя без жалости плетью...и усмирил плоть. Попробуйте... (Святитель Феофан Затворник. Собрание писем. Письмо № 818. Выпуск пятый. М.: Репринт, 1899. С. 105).

«Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5, 27-32). Как же быть, если, живя в обществе, нельзя не смотреть на жен? Но, ведь, не просто смотрящий на жену прелюбодействует, а смотрящий с вожделением. Смотреть – смотри, а сердце на привязи держи. Смотри очами детей, которые смотрят на женщин чисто, без всяких дурных мыслей. Женщин и любить надо, ибо в заповеди о любви к ближним не исключаются и они, - но любовью чистою, в которой имеется в мысли душа и духовное средство, помимо всего прочего...В христианстве, как перед Богом, нет мужского пола, ни женского, так и во взаимных отношениях христиан. Всячески, скажешь, трудно. Да, без борьбы не бывает, но борьба предполагает нехотение плохого; нехотение же Милостивым Господом вменяется в чистоту (Святитель Феофан Затворник. Краткие мысли на каждый день года по церковному чтению из Слова Божия. Издание Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, 1991. С. 79).

Говорит он и о вреде рукоблудия:
«Другое дело ваше, которое и по вашему сознанию, делает вас виновным перед Богом, вы, кажется, почитаете легким. Найдите и прочитайте следующее место в первом послании св. Павла к Коринфянам: гл. 6, ст. 9.(Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники). Что здесь названо: малакии, то есть ваше дело. Оно лишает царствия. Следовательно, есть смертный грех. Блудная страсть здесь во всей силе – и удовлетворяется...Поразмыслите о сем.. И положите конец этому делу. Оно изсушает...и преждевременную смерть причиняет. У иных способности расслабляет, здравомыслие и энергию подавляет, бывает причиною и умопомешательства. Блюдите себя.
Уж если положили вы исправно жить, попекитесь не давать хода блудной страсти» (Святитель Феофан Затворник. Собрание писем. Письмо № 814. Выпуск пятый. М., 1899. Репринт. С. 101-102).
9. Святой Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной веры. Глава 15. О страхе. Полное собрание творений. Т. 1. СПб, 1913. С. 217.

Источник: {http://kamensk-eparhiya.ru/}

http://www.kamensk-eparhiya.ru/stati/615-o-blude.html?limitstart=0
Источник: {http://kamensk-eparhiya.ru/}

Серия сообщений "страсти":
Часть 1 - О блуде. Протоиерей Владимир БАШКИРОВ.
Часть 2 - «В терпении вашем стяжите (спасайте) души ваша»Лк.21:19
Часть 3 - Романс о влюблённых
Часть 4 - О гордости. Архимандрит Рафаил Карелин

Метки: страсти

Комментарии (0)

Два возраста одной песни. Шарль Азнавур "Изабель"

Четверг, 26 Июля 2018 г. 17:29 + в цитатник
Это цитата сообщения --Лина [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Sep. 4th, 2011 at 9:57 PM

"Проходите! Тесновато, правда. Но всё же постарайтесь поместиться", говорила Екатерина Павловна Тарханова, создатель и режиссер знаменитой во второй половине прошлого века радиопередачи "Музыкальный глобус". Высокая, статная, красивая, умная, красноречивая, несомненно, очень талантливая, она у всех нас вызывала чувство глубочайшего уважения и благоговения. Каждой, к сожалению очень редкой, встрече с нею мы безмерно были рады, слушая и восхищаясь её рассказами о творчестве зарубежных исполнителей эстрадной песни.
1964-65 годы - время, когда, благодаря усилиям и тонкому музыкальному вкусу таких людей, как Тарханова, в эфире Всесоюзного радио зазвучали голоса мастеров песенного жанра практически всего мира. "Музыкальный глобус" был, пожалуй, первой передачей, благодаря которой радиослушатели получили, наконец, возможность слушать хорошие, качественные записи песен, появлявшихся и звучащих до этого времени только "на костях". "Костями" называли гибкие грампластинки, изготовленные умельцами кустарным способом из рентгеновских снимков. Катушечные магнитофоны считались роскошью, были у немногих, а записи на магнитной ленте, сотни раз перезаписываемые, по качеству оставляли желать лучшего.

читать и слушать далее

Нам, учащимся Эстрадной студии Всесоюзного радио, невероятно повезло: во-первых, мы могли наслаждаться рассказами о лучших мировых исполнителях из уст не кого-то, а самой Тархановой, которая блестяще владела информацией, ее повествование всегда было увлекательным, речь безупречна. Во-вторых, у нас была счастливая возможность прослушивать самые свежие поступления на радио еще до выхода их в эфир на аппаратуре Дома Звукозаписи или, как его называли тогда, ДэЗэЗэ.

Вот и в этот раз нас неожиданно вызвали в ДЗЗ, на внеплановую встречу с Екатериной Павловной. В маленькой аппаратной, куда мы еле втиснулись, нам предстояло услышать нечто, чему было суждено оставить неизгладимый след в памяти на всю жизнь.
Екатерина Павловна была явно взволнована: "Сейчас вы будете первыми слушателями песни, которую мы получили только сегодня. Это необыкновенная песня, изумительная по своей глубине чувств. На сегодняшний день, пожалуй, лучшее, что есть в репертуаре Шарля Азнавура. Я не стану ничего вам говорить о ней. Просто послушайте..."

...Взметнулись звуки скрипок, заполнив всё пространство аппаратной. Неожиданно ярко и сочно, ошеломив генделевскими интонациями, заставив вначале застыть, окаменеть, а потом раствориться в новом ощущении незнакомого мира, теребящего душу, и заставляющего трепетать её самые тонкие струны. Это было диво. Диво дивное. Органично влившийся в музыкальную канву вступления речитатив Азнавура только усилил все эти ощущения. Мы не понимали языка. Но мы слышали! Это был тихий, несмотря на внутреннюю взволнованность, рассказ о любви. Любви молодой, заполнившей всё существо, страстной, нежной, не сулящей долгого счастья, но той самой романтической любви, с потерей которой, кажется, кончится сама жизнь. Поэтому надо удержать её, любовь, во что бы то ни стало! Просить. Умолять, забыв о собственной гордости: в мире нет ничего, кроме тебя, моя любовь! Останься! Ведь если ты уйдёшь, померкнет день, застынет кровь, сердце моё окаменеет, а слёзы превратятся в маленькие холодные льдинки, и имя твоё истает в уголках онемевших губ... Не уходи...Изабель, mon amour...

С годами многое стирается в памяти. Остается не слишком большое количество картин, которые время от времени вдруг возникают в сознании и своими образами будоражат все наше существо, вызывая те далекие ощущения, которые когда-то довелось испытать.
Тому уроку уже без малого полвека, но я помню его до сих пор: Вспоминается Екатерина Павловна Тарханова, застывшая где-то в уголке рядом с большим монитором. Её красивое, одухотворенное лицо... И снова перед глазами мы, студийцы, молодые, все, как один, уверенные в своих творческих силах, почти гении, преисполненные большими надеждами, теснящиеся в крохотной аппаратной студии Дома Звукозаписи. И еще...- Любовь, большая, безграничная, трепетная, с налётом некоего безумия, витающая над нашими головами...
Спустя несколько десятилетий, окунувшись в пучину интернета, я вдруг вспомнила об этой песне, и мне очень захотелось ее разыскать.
И вот она, долгожданная находка! Азнавур... Изабель... Но что это? - Сцена. Заметно постаревший Азнавур. И песня. Любимая. Волнующая прежде. Казалось бы - та же. Но теперь... ДРУГАЯ!... Сразу услышала, что темп песни иной, более подвижный, придающий памятным драматическим интонациям вступления какой-то игривый оттенок.
Это был другой Азнавур: спокойный и ироничный. Не было той молодой, безудержной страсти, желания любить и отчаяния от неразделенной любви. Это был просто сдержанный рассказ об одной романтической истории, произошедшей давно, в далекой юности, когда и небо было ярче, и дыхание свободней, и чувства острее. Рассказ теперь уже вовсе не молодого человека, прошедшего немалый жизненный путь и смотрящего в свое прошлое со снисходительной улыбкой закаленного в житейских перипетиях мудреца.
И только раз, к концу милого, казалось бы, легкого, ничего не значащего рассказа вдруг возник всплеск эмоций, в котором скрывались то ли печаль по минувшей молодости, то ли сожаление о быстротечности счастливых и беззаботных мгновений такой, в сущности, короткой человеческой жизни. Жизни, любившей и не любившей тебя, жизни, наполненной страстями, надеждами, поступками и проступками, победами и ошибками. Жизни, по имени "Изабель"...
...в мире нет ничего, кроме тебя, любовь моя! Не торопись! Ведь если ты уйдёшь, померкнет день, застынет кровь, сердце моё окаменеет, а слёзы превратятся в маленькие холодные льдинки, и имя твоё истает в уголках онемевших губ... Прости... Изабель, mon amour...

авторский текст Наталия Астрова (Партенца)

https://nataastra.livejournal.com/26063.html

Серия сообщений "О любви не говори, о ней всё сказано":
Часть 1 - Римма Казакова: "Храни меня, прошедшая любовь..."
Часть 2 - Марина Цветаева: " Еще вчера в глаза глядел..."
...
Часть 28 - Полина Жемчужина и Вячеслав Молотов
Часть 29 - Храни меня прошедшая любовь.
Часть 30 - Два возраста одной песни. Шарль Азнавур "Изабель"
Часть 31 - Рыба -архитектор создаёт шедевр на морском дне, чтобы привлечь любимую...
Часть 32 - Архип Куинджи - человек и живописец.
...
Часть 35 - девачковое
Часть 36 - ...И мы уйдём с ним вместе.
Часть 37 - Николай Гумилёв

Комментарии (0)

Доверие уходит по-английски...

Среда, 11 Июля 2018 г. 05:06 + в цитатник
Это цитата сообщения О_себе_-_Молчу [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Доверие уходит по-английски.
Его теряют раз и навсегда.
Уходит - и ему не возвратиться
Ни через месяц, ни через года.

Доверие уходит не прощаясь,
В душе лишь оставляя пустоту.
Порой кусок из сердца вырывая,
Похоронив надежду и мечту.

Оно с собой твою уносит веру
В того, кого любил и уважал,
Взамен тебе оставив боль без меры,
Потери горечь и в спине - кинжал.

И те, кто у тебя его ворует,
Живут-не тужат, совесть их не ест.
Но для тебя - уже не существуют.
Осталась только память -
словно крест.

...Пусть эта боль тебя не убивает,
Хоть и земля уходит из-под ног.
Ты знай - намного больше тот теряет,
Кто растоптать твоё доверье смог!

Серия сообщений "Поэзия и проза из интернета":
Часть 1 - Сердце
Часть 2 - Как много тех...
...
Часть 32 - Успей до драки разглядеть врага...
Часть 33 - Это было ещё в Ленинграде...
Часть 34 - Доверие уходит по-английски...
Часть 35 - Исай Давыдов: "Я вернусь через тысячу лет".
Часть 36 - И.А. Бродский. Осенний крик ястреба
Часть 37 - Уходя, оставьте Свет, тем, с кем выпадет расстаться... Два автора.

Комментарии (0)

Храни меня прошедшая любовь.

Дневник

Воскресенье, 01 Апреля 2018 г. 09:43 + в цитатник

Храни меня, прошедшая любовь,
Во благо обрати мой горький опыт,
От нежности храни, которой топят
и обращают в нищих и рабов.

Храни меня всей памятью моей.
Не дай застыть с протянутой рукою.
Скажи, неужто , испытав такое,
мы все же не становимся мудрей?

Храни от веры, страстной и слепой,
в то, что случайность обернется вечным.
…А встречный остается только встречным
не встреченным, собой, а не судьбой.

Храни меня, прошедшая любовь,
храни!- как заклинанье повторяю.
Пусть снова, как тебя, все потеряю,
но не успеет стать всесильной боль.

Храни до той, что может в миг любой
произойти, последней- первой встречи,
до тех небес, что не согнут мне плечи,
храни меня, прошедшая любовь.

До музыки, свободной, как прибой,
без томной канители патефонной,
до той руки, надежной, путеводной,
храни меня , прошедшая любовь.

До той тропы, оставленной тобой,
где безысходно прозябала я лишь,
где мне себя живой любовью явишь,
храни меня , прошедшая любовь.

Римма Казакова.

Серия сообщений "О любви не говори, о ней всё сказано":
Часть 1 - Римма Казакова: "Храни меня, прошедшая любовь..."
Часть 2 - Марина Цветаева: " Еще вчера в глаза глядел..."
...
Часть 27 - Мне нравится что Вы больны не мной. Марина Цветаева.Семейная история
Часть 28 - Полина Жемчужина и Вячеслав Молотов
Часть 29 - Храни меня прошедшая любовь.
Часть 30 - Два возраста одной песни. Шарль Азнавур "Изабель"
Часть 31 - Рыба -архитектор создаёт шедевр на морском дне, чтобы привлечь любимую...
...
Часть 35 - девачковое
Часть 36 - ...И мы уйдём с ним вместе.
Часть 37 - Николай Гумилёв

Рубрики:

Узелки на память/Путевые заметки

Комментарии (0)

Это было ещё в Ленинграде...

Дневник

Среда, 24 Мая 2017 г. 09:25 + в цитатник

Это было еще в Ленинграде, в середине 80-х.

Ехал я в маршрутке на Васильевский.

На сиденье рядом бушевал ребенок, лет шести. Его мама безучастно смотрела в окно, не реагировала. А он дергал и дергал ее за рукав.

За окном проплывали деревья, дождик моросил, серо было, ну, Ленинград! Ребенок что-то требовал или что-то утверждал. И тут вдруг она как развернется от окна к нему, как дернет его за руку на себя и как прошипит ему:

— Что ты хочешь от меня?!
Он запнулся.

— Что ты хочешь, я тебя спрашиваю?! Да ты вообще знаешь, кто ты такой?! Ты никто! Понял?! Ты никто-о! — она это выдохнула ему в лицо, просто выплеснула.

Мальчик смотрел на нее, и мне показалось, у него дрожит голова. Или это я дрожал. Почувствовал, как потеет спина.

Помню первую мысль: — Неужели это она ему говорит?! О ком она думает в этот момент?!

— Видеть тебя не могу, — прошептала она.

— Ты же убила его! — сказал я, но никто меня не услышал.

В маршрутке, как ни в чем не бывало, продолжали дремать люди.

Я сидел, не шевелясь. А мальчик не плакал. Она отбросила его руку и снова развернулась к окну. Он уже не бушевал, притих, как-то сразу. Смотрел в разорванную спинку сиденья напротив и молчал. А у меня было желание встать и при всех, вот сейчас просто разорвать ее на части!

Сказать ей: — Это ты б… последняя! Это ты никто! Ты же убила его! Клянусь, я бы сделал это!..

Мальчик сдерживал меня. Я закрыл глаза, стал глубоко дышать, чтобы успокоиться как-то.

А когда открыл их, увидел конфету. Молодой парень, похоже, студент, такой светлый, кучерявый, в джинсовом костюме, протягивал конфету мальчику.

Он еще встряхнул рукой, сказал: — Бери, это тебе.

Тот взял. И тут же парень протянул ему вторую конфету. Мальчик помедлил и взял вторую. Дальше происходило действие, вспоминая которое, я еле сдерживаю слезы.

Мальчик не стал есть, он коснулся маминой руки. Она не сразу повернула к нему лицо. Но все-таки повернула. И видно хотела добить его. Но он протягивал ей конфету. Она посмотрела на него, на конфету, я видел, она недоумевает. Тогда он вложил ей конфету в руку. Она, как обожглась, быстро вернула ему.

— Я не хочу, — сказала.
Две конфеты лежали у него на ладони. Руку он не опускал.

— Ешь сам, — сказала она и тихо добавила, — я не хочу… Честное слово.

Тогда он положил конфету к ней на колени. Никогда не забуду эту паузу. И эту взрослость.

Передо мной за несколько минут этих мальчик стал мужчиной, а она из злой, раздраженной стервы стала красивой молодой женщиной. Во всяком случае, это я так почувствовал.

Она молчала. Долго-долго молчала. Смотрела на него так, словно только увидела. Потом обняла. И он ее обнял. Потом он развернул конфету и дал ей. И пока она не положила ее в рот, сам не ел. Вы представляете такое?! Это был еще одни шок, но уже другой. Я тогда подумал о себе.

Я подумал: — Вот ты сидишь, такой праведник, ты хотел встать, обвинить, ты хотел ее «разорвать», переделать. И ты бы ничего не добился, кроме скандала и брани. А этот мальчик, посмотри, насколько он мудр, как он велик, этот мальчик, он взял другим. И пронял до самых печенок, до сердца, до слез. — А еще этот молодой парень, который дал ему две конфеты, — подумал я, — он ведь не просто так дал две.

Я огляделся… В заднем стекле маршрутки увидел этого молодого парня, он уходил вдаль по «моросящей» улице. А мама и сын сидели, склонив головы, друг к другу. Как молодые влюбленные, ей богу! Тут водитель объявил мою остановку. Я, выходя, дотронулся до руки мальчика.

Я этим сказал ему: «Спасибо». Не думаю, что он понял, но это и не важно.

Я навсегда запомнил этот урок. Запомнил-то, запомнил, но должны были пройти годы, чтобы я его осознал. Что это и есть настоящее воспитание. О котором не все взрослые знают. Что только примером и воспитывают.

Не криком, не обвинениями, не битьем, нет. Только пример работает, больше ничто. И мальчик этот показал пример. И ей, и мне. И он изменил нас.

Где он, этот мальчик?! Где ты, мальчик?! Что с тобой сегодня? Как же ты нам нужен всем, а?! Мы ведь без тебя пропадем.

( встречено на просторах интернета)

Серия сообщений "Поэзия и проза из интернета":
Часть 1 - Сердце
Часть 2 - Как много тех...
...
Часть 31 - ...из под накидки ... Б.Штерн
Часть 32 - Успей до драки разглядеть врага...
Часть 33 - Это было ещё в Ленинграде...
Часть 34 - Доверие уходит по-английски...
Часть 35 - Исай Давыдов: "Я вернусь через тысячу лет".
Часть 36 - И.А. Бродский. Осенний крик ястреба
Часть 37 - Уходя, оставьте Свет, тем, с кем выпадет расстаться... Два автора.

Серия сообщений "Увидеть другого":
Часть 1 - Это было ещё в Ленинграде...
Часть 2 - Свет погасшей звезды... Александр Ткаченко
Часть 3 - Сама дура виновата. Ты прав.
...
Часть 15 - Правило «первых трёх минут», которое нужно знать всем родителям
Часть 16 - Уважение меняет всё
Часть 17 - Как помочь экстраверту не умереть ...или советы интроверта

Комментарии (0)

Успей до драки разглядеть врага...

Четверг, 27 Апреля 2017 г. 04:27 + в цитатник
Это цитата сообщения zinik [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Стихи.

The numbers are just the numbers
Знаки и символы правят миром, а не слово и закон

(Конфуций)

3979618_tumblr_mc77dm3iwo1qiya5go1_500 (500x200, 922Kb)

Успей до драки разглядеть врага:
уверено ль поставлена нога,
готовы ли уже для боя руки,
успел ли оклематься от разлуки
с той, что ему, как воздух, дорога?
Как он хотел с растерянным лицом
достойным стать мальчишеского круга,
как с матерью не ладил,
как с отцом
они вот только поняли друг друга.
Как скупо было счастье у него -
едва ли две короткие недели.

Как он шептал: «Да ладно, ничего...»

…И враг ли он тебе на самом деле?

Александр Аронов (1934 - 2001)

http://pink-as-fl0yd.tumblr.com/

Серия сообщений "Поэзия и проза из интернета":
Часть 1 - Сердце
Часть 2 - Как много тех...
...
Часть 30 - Наш Господь. Тимур Кибиров читает свои стихи.
Часть 31 - ...из под накидки ... Б.Штерн
Часть 32 - Успей до драки разглядеть врага...
Часть 33 - Это было ещё в Ленинграде...
Часть 34 - Доверие уходит по-английски...
Часть 35 - Исай Давыдов: "Я вернусь через тысячу лет".
Часть 36 - И.А. Бродский. Осенний крик ястреба
Часть 37 - Уходя, оставьте Свет, тем, с кем выпадет расстаться... Два автора.

Комментарии (0)

...из под накидки ... Б.Штерн

Суббота, 15 Апреля 2017 г. 16:43 + в цитатник
Это цитата сообщения oblako9 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

...из под накидки ...

0e0bda6a7bfb10f43632d5c70a3cee69 (650x651, 198Kb)

Из-под накидки напускной небрежности,
Из-под рогожи грубости и грешности,
Из-под лохмотьев несуразной внешности,
Которые мы носим на себе,
Достану жёлтого цыплёнка нежности,
И осторожно протяну тебе…

Б.Штерн

Серия сообщений "Поэзия и проза из интернета":
Часть 1 - Сердце
Часть 2 - Как много тех...
...
Часть 29 - К п.30 Совместной декларации Предстоятелей РКЦ и РПЦ. 02.2016г
Часть 30 - Наш Господь. Тимур Кибиров читает свои стихи.
Часть 31 - ...из под накидки ... Б.Штерн
Часть 32 - Успей до драки разглядеть врага...
Часть 33 - Это было ещё в Ленинграде...
...
Часть 35 - Исай Давыдов: "Я вернусь через тысячу лет".
Часть 36 - И.А. Бродский. Осенний крик ястреба
Часть 37 - Уходя, оставьте Свет, тем, с кем выпадет расстаться... Два автора.

Комментарии (0)

Наш Господь. Тимур Кибиров читает свои стихи.

Дневник

Понедельник, 10 Апреля 2017 г. 14:53 + в цитатник

Серия сообщений "Поэзия и проза из интернета":
Часть 1 - Сердце
Часть 2 - Как много тех...
...
Часть 28 - У природы нет плохой погоды, каждая погода благодать. Боже, дай снега Благовещенску!
Часть 29 - К п.30 Совместной декларации Предстоятелей РКЦ и РПЦ. 02.2016г
Часть 30 - Наш Господь. Тимур Кибиров читает свои стихи.
Часть 31 - ...из под накидки ... Б.Штерн
Часть 32 - Успей до драки разглядеть врага...
...
Часть 35 - Исай Давыдов: "Я вернусь через тысячу лет".
Часть 36 - И.А. Бродский. Осенний крик ястреба
Часть 37 - Уходя, оставьте Свет, тем, с кем выпадет расстаться... Два автора.

Метки: Наш Господь. Тимур Кибиров

Комментарии (0)

Полина Жемчужина и Вячеслав Молотов

Понедельник, 10 Октября 2016 г. 19:05 + в цитатник
Это цитата сообщения ulakisa [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Его Жемчужина

7fb11c6166c3ddfac226e038f1548982 (700x558, 111Kb)

Полина Жемчужина и Вячеслав Молотов в кругу семьи, 1953 год

Уже устоялось общественное мнение, что В.М. Молотов «сдал» арестованную в конце 40-х жену, не защищал, не отстаивал, а, как прожженный карьерист, струсил. Так ли это было? И всегда ли эффектный жест и самое естественное, простое решение оказываются самыми разумными?

Опасные связи

Сподвижники вождя всех времен и народов собрались в Волынском — Сталин только что умер. Он еще лежал на кушетке, когда Молотов повернулся к Берии и сухо сказал: «Верни Полину».

Ее привезли домой через несколько дней. Ходить она не могла, молчаливые и вежливые чекисты внесли Полину Семеновну на руках. Оказалось, уже месяц как она опять была в Москве и весь февраль шли допросы. Готовился новый грандиозный процесс, к которому подверстывались и «дело врачей», и дело об Еврейском антифашистском комитете, в котором Полина Семеновна Молотова-Жемчужина была когда-то на первых ролях. На этот раз собирались сделать фигурантом на новом процессе и Молотова — для того Жемчужину и привезли в столицу из кустанайской ссылки.

Серия сообщений "О любви не говори, о ней всё сказано":
Часть 1 - Римма Казакова: "Храни меня, прошедшая любовь..."
Часть 2 - Марина Цветаева: " Еще вчера в глаза глядел..."
...
Часть 26 - И встретить Вас… и потерять одновременно...
Часть 27 - Мне нравится что Вы больны не мной. Марина Цветаева.Семейная история
Часть 28 - Полина Жемчужина и Вячеслав Молотов
Часть 29 - Храни меня прошедшая любовь.
Часть 30 - Два возраста одной песни. Шарль Азнавур "Изабель"
...
Часть 35 - девачковое
Часть 36 - ...И мы уйдём с ним вместе.
Часть 37 - Николай Гумилёв

Комментарии (0)

Мне нравится что Вы больны не мной. Марина Цветаева.Семейная история

Суббота, 08 Октября 2016 г. 16:55 + в цитатник
Это цитата сообщения ulakisa [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Мне нравится …

107244721_hwPOmgwIEfM (514x521, 60Kb)

Любовная лирика поэтессы Марины Цветаевой по праву считается одним из бесценных открытий русской литературы серебряного века. Тонкая, ироничная, передающая всю полноту чувств, она позволят взглянуть на автора в ином ракурсе и найти ответы на многие вопросы, которые волнуют не только литературоведов, но и поклонников творчества Цветаевой.

Стихотворение «Мне нравится…», написанное в 1915 году и ставшее популярным благодаря одноименному романсу, блестяще исполненному Аллой Пугачевой, долгие годы представляло собой литературную шараду.
Биографы Марины Цветаевой пытались понять, кому же поэтесса посвятила столь проникновенные и не лишенные грусти строки.
Кто именно вдохновил ее на то, чтобы написать столь проникновенное и глубоко личное произведение?

Серия сообщений "О любви не говори, о ней всё сказано":
Часть 1 - Римма Казакова: "Храни меня, прошедшая любовь..."
Часть 2 - Марина Цветаева: " Еще вчера в глаза глядел..."
...
Часть 25 - Мне нравится, что вы больны не мной ...Марина Цветаева & Алла Пугачева
Часть 26 - И встретить Вас… и потерять одновременно...
Часть 27 - Мне нравится что Вы больны не мной. Марина Цветаева.Семейная история
Часть 28 - Полина Жемчужина и Вячеслав Молотов
Часть 29 - Храни меня прошедшая любовь.
...
Часть 35 - девачковое
Часть 36 - ...И мы уйдём с ним вместе.
Часть 37 - Николай Гумилёв

LiveInternetLiveInternet

-Рубрики

-Музыка

-Поиск по дневнику

-Подписка по e-mail

Альфред Тальковский, Петр Вегин - Уходя, оставьте свет

Тайна спасения. Беседы о духовной жизни

Тропарь, глас 1:

Кондак, глас 2:

Женщина родила 44 ребенка от одного мужчины, но растит их без него

Грустное начало

«Если не будешь рожать — умрешь»

Отец-молодец

Сотни тысяч на еду

«ПОЧЕМУ МЫ ВЕРИМ В РОССИЮ?» Иван Ильин