24.07.15: Тайные встречи мировой закулисы. Всё ближе к электронному концлагерю. |
В ссылке на источник текст более читаем.
__________________________________________________________________________________________________________
24.07.2015
О тайных встречах и явных результатах (ДОПОЛНЕНО)
«В настоящий исторический момент абсолютно все, происходящее в мире, имеет причины духовные, а последствия – апокалиптические!.. Нынешний процесс глобализации, несомненно, приведет к воцарению антихриста и кончине мира... Этот процесс является реализацией "тайны беззакония”, о которой говорил святой апостол Павел во Втором Послании к Фессалоникийцам...» – эти слова митрополита Одесского и Измаильского Агафангела прозвучали в 2004 году[1]. Только мало кто в услышал этот пророческий глас.
Как это ни печально, но многие православные, включая представителей духовенства, даже не подозревают, что на планете Земля вступило в решающую фазу построение новой «цифровой» цивилизации или глобальной Сети, которое может иметь для человечества самые катастрофические последствия. Люди просто не понимают, что происходит, не видят, в какое время мы живем. Такое положение может помешать правильному устроению духовной жизни и спасению души.
«Электронное государство», «электронный парламент», «электронная демократия», «виртуальные форумы», «виртуальные митинги», «электронные граждане», «биообъекты», «киборги», «сетевая логика», «сетевая экономика», «правила сетевого поведения» – вот лишь неполный набор терминов, о которых вряд ли слышали православные в своем подавляющем большинстве.
А ведь за последние годы в свете Христова учения стало настолько очевидным все происходящее в мире, что закрывать на это глаза никак нельзя. Церковь впервые в своей истории оказалась в ситуации, когда сатана и его подручные стремятся поработить человеков физически и духовно с помощью новейших технологий, технических средств, хитрых экономических методов и технологий изменения сознания огромных масс людей. «Многие лжепророки восстанут и прельстят многих» (Мф. 24, 11), – эти слова Спасителя сбываются в наши дни.
Неслучайно еще в 1968 году Бжезинский писал: «Наша эпоха не просто революционная: мы вошли в фазу новой метаморфозы всей человеческой истории. Мир стоит на пороге трансформации, которая по своим историческим и человеческим последствиям будет более драматичной, чем та, что была вызвана французской или большевистской революциями... В 2000 году признают, что Робеспьер и Ленин были мягкими реформаторами»[2].
Именно в 2000 году на встрече в Окинаве президентами стран «большой восьмерки» была подписана «Хартия глобального информационного общества»[3]– программный политический документ, определяющий «формирование и развитие» единого глобального сетевого информационно-сотового общества ХХI века (сокращенно, глобального информационного общества). В этой «Хартии...» прямо говорится о «революционной экономической и социальной трансформации», которая «коснется образа жизни людей, их образования, работы и взаимодействия с властными структурами»[4].
Затем в 2003 году в Женеве и в 2005 году в Тунисе состоялись Всемирные встречи на высшем уровне по вопросам построения глобального информационного общества (ВВУИО) с участием представительной делегации РФ. На них, в тайне от народов, были подписаны программные документы: «Декларация принципов: построение информационного общества – глобальная задача в новом тысячелетии»[5] и «План действий по построению глобального информационного общества»[6], а также «Тунисское обязательство»[7]и «Тунисская программа для информационного общества»[8].
Если строится единое наднациональное глобальное сообщество, то возникают резонные вопросы: «Кто и с какой целью предлагает разным народам объединиться для строительства нового Вавилона?», «В каком духе будут соединены люди в этом всемирном сообществе?», «Как можно оценить плоды реализации подобного проекта?», «Кто возглавит этот новый единый всемирный социум?»
Правильные ответы на эти вопросы можно дать только при внимательном рассмотрении духовных, политических, финансово-экономических, информационно-технологических и других аспектов процессов глобализации в их органической взаимосвязи. Чтобы оценить происходящее с позиций православного мировоззрения необходимо увидеть единую картину, в которую складываются главные составляющие этих процессов. Эти составляющие единого плана по построению глобального информационного общества теснейшим образом переплетаются, порою одно вытекает из другого, но все они ведут к общему зловещему итогу.
После Тунисской встречи, начиная с 2006 года, Саммиты ВВУИО стали проходить ежегодно[9]. В последнем, который прошел в Женеве 25 – 29 мая 2015 года, принимали участие более 1,7 делегатов. Форум проходил под эгидой МСЭ – международного союза электросвязи, в который входят представители 193 государств мира и около 700 частных корпораций[10].
Как отмечалось в сообщении Экспертного Центра электронного государства РФ: «К числу важнейших тем повестки дня относятся инновации, доступность, расширение прав и возможностей женщин и учет гендерных факторов (Пекин + 20), устойчивое развитие (повестка дня на период после 2015 года), кибербезопасность и ВВУИО после 2015 года (ВВУИО+10)[11].
На встрече говорилось о необходимости сохранить «верность идее соединить мир», о «достижении целей в области устойчивого развития, учитывая все ускоряющееся движение мира к созданию цифрового общества», чтобы «соединить всех людей и создать действительно открытое для всех информационное общество»[12][13].
28 мая на форуме «выступил с докладом о развитии электронного правительства в РФ и о проектах, которые Минкомсвязь России реализует для повышения качества государственного управления и жизни граждан» заместитель министра связи и массовых коммуникаций РФ Алексей Козырев. Он рассказал, как в России организована работа по развитию информационного общества, электронного правительства и о госпрограмме «Информационное общество» [14].
Фактически российский чиновник отчитывался перед наднациональным мондиалистским органом о выполнении правительством РФ «международных обязательств», направленных на встраивание России в единое глобальное наднациональное сообщество.
Практически в тот же день (!), 28 мая 2015 года в эфире телеканала «Россия 24» глава ведомства Николай Никифоров выступил с заявлением о том, что Россия полностью готова к переходу на так называемые «электронные паспорта»: «Я даже взял с собой прототип электронного паспорта гражданина – сегодня еще у нас законодательством не предусмотрено, но технически мы к нему полностью готовы. Он будет использоваться тогда, когда мы будем прикладывать его к какому-либо считывающему устройству, это не только платежи, это вопросы идентификации, оказания электронных услуг». Никифоров отметил, что параметры этого «электронного документа» «определены в соответствии с мировыми стандартами – зона действия небольшая, нужно фактически прикоснуться к считывателю, и определены определенные технические параметры, которые гарантируют безопасность и надежность использования устройств... Сегодня этот вопрос (соответствия мировым стандартам) урегулирован, и мы ждем дальнейшего развития этой технологии в России», – заключил министр[15].
Из его слов совершенно ясно, что в РФ совершается очередная попытка внедрения «электронного документа» единого всемирного стандарта, который будет не только идентифицирующим «биообъект» устройством, но и средством для электронных безналичных расчетов.
В апреле 2015 года Отцы Святогорцы выпустили в свет брошюру «Карта Гражданина – введение начертания» (святой Паисий Святогорец)[16]. «Цель этой брошюры – раскрыть сатанинский замысел о создаваемой, вернее движущейся к своему финалу, всемирной электронной системе торговли и учета, дабы с помощью нее внедрить начертание антихриста, хитро и коварно погубить человечество, ввергнуть его в вечную погибель. И таким завершающим этапом для внедрения гибельного начертания антихриста является введение электронных паспортов.
Развязываемые ныне различные войны и национальные распри лишь служат ловким прикрытием для реализации этой сатанинской программы "запечатления людей” "скверным начертанием”. Святогорские Отцы призывают всех православных христиан, очнуться, проснуться! Брошюра снабжена высказываниями многих современных подвижников-старцев, которые вполне однозначно высказываются об электронном паспорте как равнозначном и подобном самому начертанию антихриста атрибуте. Принятие его – это преступление против веры, отпадение от нее и отречение от Христа», – отмечается в комментарии к этому богоугодному труду[17].
В конце мая 2015 года экономист с мировым именем Мартин Армстронг заявил о секретном совещании в Лондоне с участием представителей Европейского Центрального Банка, Федеральной резервной системы США, центральных банков Швейцарии и Дании. По его словам, встреча была нацелена на полную отмену наличных денег. В сообщениях об этом говорилось: «"Кеннет Рогофф из Гарвардского университета и главный экономист Citigroup Виллем Буйтер выступят перед центральными банками в защиту идеи ликвидации всех наличных денег, чтобы не было возможности покупать или продавать что-либо без разрешения правительства” – поясняет суть встречи Армстронг.
Не менее поразительны слова бывшего экономиста Банка Англии Джима Ливса о том, что безналичное общество может быть достигнуто только путём "принуждения всех использовать исключительно электронные средства, которые размещены на зарегистрированных в государственном банке счетах”, которые "отслеживаются или даже напрямую контролируются государством”.
Как отмечает Армстронг, запрет наличных денег, направленный на выхолащивание немногих оставшихся у людей экономических свобод... является не чем иным как экономическим тоталитаризмом. «Нам лучше держать ночью один глаз открытым во времена, когда может родиться "безналичное общество”. Этот процесс идет быстрее, чем ожидалось. Почему тайная встреча? Это плохо пахнет», – заключает Армстронг.
"С точки зрения экономического тирана запрет наличных денег представляет собой эдакий святой грааль”, – пишет Майкл Кригер из издания Liberty Blitzkrieg. – "Принуждение населения использовать систему цифровых валютных операций обеспечивает полный контроль посредством отслеживания всех транзакций в экономике и даёт возможность блокировать платежи любого дерзкого гражданина, который осмелится выйти за установленные рамки”»[18] [19].
Валентин Юрьевич Катасонов в статье «Безналичная демократия или банковский концлагерь?» констатирует: «Высшая цель "хозяев денег” (банкиров мирового калибра, и прежде всего главных акционеров ФРС США) – абсолютная власть. Переход к денежной системе, основанной исключительно на безналичных деньгах, будет означать построение мирового банковского концлагеря. Все операции с безналичными деньгами окажутся под электронным колпаком. Положение граждан – держателей счетов безналичных денег будет определяться их поведением, даже образом мысли. В случае возникновения у гражданина "отклонений” в поведении и мыслях от норм, установленных "хозяевами денег”, счет такого гражданина будет просто блокироваться, что фактически будет означать для него смертный приговор. Система 100-процентного безнала – это банковский концлагерь, в котором людей будут отправлять на тот свет без расстрелов и газовых камер»[20].
«Впрочем, о такой перспективе наиболее чуткие и вдумчивые люди догадывались, читая не только Рудольфа Гильфердинга, но и "Откровение от Иоанна (Апокалипсис) ”. В главе 13 "Откровения” мы читаем: "И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его” (стихи 16-17). Речь здесь идет о "звере”, предтечами которого являются современные «хозяева денег» и об электронной системе безналичных денег и расчетов. Современные эксперты говорят, что нынешние банковские пластиковые карточки –уже анахронизм ушедшего ХХ века. На смену им приходят микрочипы, которые будут вживляться в массовом порядке в человеческое тело (наиболее подходящая для этого часть тела – лоб или рука человека).
Наш министр финансов господин А. Силуанов на протяжении 2013-2014 гг. очень активно двигал идею ограничения и запрета на использование наличных средств нашими гражданами. Такое ощущение, что это была одна из наиболее приоритетных задач наших "денежных властей”. Вероятно, что команды по "совершенствованию” системы денежного обращения наши власти получали "сверху”, от "хозяев денег”», – пишет Валентин Юрьевич в работе «О "банковском концлагере” и нашей Великой Победе»[21].
Остается добавить, что 22 мая 2015 года «Российская газета» опубликовала интервью с заместителем председателя Банка России Ольгой Скоробогатовой под патриотическим названием «Карта Родины». В нем Ольга Николаевна активно продвигает идею построения безналичного общества на основе национальной системы платежных карт (НСПК). Она доверительно сообщает, что «планируется в первую очередь обеспечить национальной платежной картой пенсионеров и работников бюджетной сферы». На вопрос: «Когда мы сможем выезжать с ними за рубеж?», Скоробогатова отвечает: «Мы планируем реализовать эту возможность с помощью кобейджинговых (партнерских) программ, например, НСПК-JCB или НСПК-MasterCard... В рамках одной карты параллельно будут действовать 2 приложения. Одно – российское, второе – международной платежной системы. При этом на территории России карта будет приниматься как карта национальной платежной системы, за границей же она будет обслуживаться международной. Запуск кобейджинговых программ запланирован на 2016 год»[22].
Собственно, здесь не следует забывать, что представляет из себя так называемый Банк России или Центробанк РФ. Вот что пишет о нем В.Ю. Катасонов: «Если говорить о Банке России, то он находится в полной зависимости от Федеральной резервной системы США. Никакой конспирологии тут нет. Банк России работает как "валютный обменник”, его международные резервы сформированы за счет доллара США, который является продукцией "печатного станка” ФРС. А наш "национальный” рубль — лишь "зеленая” долларовая бумажка, перекрашенная в другие цвета...
Фактически выстраивается вертикаль прямого административного контроля над зарубежными банками из Вашингтона... Россия окончательно теряет контроль над своей банковской системой, его перехватывают ФРС и государственные ведомства США»[23].
Об этом же говорит и Сергей Юрьевич Глазьев: «Если Вы печатаете мировые деньги, а другим разрешаете выпускать свои деньги только под покупку Ваших, то Вы управляете миром. Вы – главный и единственный кредитор! Страны, соглашающиеся на эти правила, становятся Вашими колониями, так как регулируя их кредитование, Вы определяете направления и скорость развития их экономик...
Центральные банки зависимых стран наводняются специально подготовленными в Америке манипуляторами. Руководителям зависимых стран внушается трепетное отношение к их "священнодействию” и табуируется любое вмешательство в деятельность ЦБ. За ширмой его независимости от государственных органов власти скрывается рука МВФ, которая манипулируется казначейством США. Если хотите в этом убедиться – прочитайте сентябрьские прошлого года указания миссии МВФ нашим денежным властям... Сравните зафиксированные в этом меморандуме рекомендации и действия Банка России. Безоговорочное выполнение. Катастрофические для экономики, но фантастические для международных спекулянтов результаты. И дальше МВФ рекомендует следовать той же дорогой: сжимать денежную массу, держать высокий процент, не создавать кредитных ресурсов, не вводить валютных ограничений и оставить курс рубля в свободном плавании. И наш ЦБ это четко исполняет»[24].
«Базель российского законодательства» – так озаглавлена статья в газете «Коммерсантъ» за 8 июня 2015 года. В ней, в частности, говорится: «Главная международная организация, занимающаяся банковским надзором и регулированием, – Базельский комитет – проводит проверку российского финансового законодательства на предмет соблюдения своих рекомендаций... ЦБ постепенно вводит основные базельские показатели и, протестировав в течение определенного времени, делает их уже обязательными для исполнения» [25]. По этому поводу еще три года назад В.Ю. Катасонов отмечал: «Управляющие сигналы в Центробанк РФ идут не изнутри страны, а извне. Это очень серьезная тема. Приведу лишь один пример. Банк России является членом "клуба центральных банков”, официальное название которого – Банк международных расчетов в Базеле. Там на закрытых совещаниях принимаются какие-то решения, которые становятся "руководящими указаниями” для нашего Банка России. Что наши власти знают об этих "руководящих указаниях”? Ровным счетом ничего»[26].
В своих аргументированных выступлениях В.Ю. Катасонов, С.Ю. Глазьев, Л.Г. Ивашов и ряд других авторитетных экспертов не раз показывали, что Россия находится под внешним управлением. Пока реальных изменений в лучшую сторону нет. Поэтому в одном из интервью Сергей Юрьевич констатирует: «Что делать для того чтобы вернуть нашу экономику, в которой простаивает 40% мощностей и нет никаких объективных ограничений для быстрого подъема, специалистам хорошо понятно. Не понятно, как освободиться от секты воинствующих невежд и защитить сознание денежных властей от когнитивного оружия противника»[27].
С 11 по 14 июня 2015 года в живописном австрийском курортном местечке Тельфс-Бухен (Telfs-Buchen) в Альпах, проходит очередная 63-я конференция Бильдербергского клуба. Символично, что совсем недалеко, примерно в 40 километрах, находится замок Эльмау, в котором собиралась с 7 по 8 июня так называемая «Большая семёрка».
О Бильдербергской группе очень любят поговорить сторонники теорий заговора: еще в 1980 году американский конспиролог Дэс Гриффин писал о «мировой диктатуре», осуществляемой этой организацией, в книге с увлекательным названием «Властители – пятая колонна Люцифера».
Ряд исследователей считает, что Бильдерберги – это лишь видимая часть наднационального «теневого кабинета». Это не мифические кукловоды, а вполне реальные люди, которые принимают прямое участие в процессе принятия решений в глобальном масштабе. По сути, они являются членами одной из ведущих мондиалистских сетевых структур, которые объединяют принадлежащих к «глобальной элите» политиков, финансистов, представителей транснациональных корпораций (ТНК), секретных служб и СМИ. Известно, что отцами-основателями Бильдербергской группы были барон Эдмунд Ротшильд и Лоуренс Рокфеллер, выбиравшие членов клуба.
Около 140 участников из 22 стран подтвердили своё участие в мероприятии. Как всегда, были приглашены известные политики и ученые, эксперты из сферы индустрии, финансов, науки и средств массовой информации и дезинформации (СМИ и Д). Список участников встречи опубликован на официальном сайте конференции Бильдербергского клуба[28]. Насколько он достоверен мы можем только догадываться. Вероятнее всего, что этот список не полный.
Председателем организационного комитета клуба является Анри де Кастри, глава президиума французской компании АХА, одного из крупнейших страховых концернов Европы. В состав участников входят представители Goldman Sachs International, JP Morgan, Morgan Stanley, European Central Bank, Deutsche Bank, Bank Austria, Raiffeisen Bank International AG, Nederlandsche Bank, Royal Bank of Canada, Lazard,AB Volvo, Michelin Group, Carnegie Endowment for International Peace, Bloomberg, Siemens AG, Airbus Group, ВР, Royal Dutch Shell, Mercury и других транснациональных структур.
Из известных российским читателям персон следует отметить бессменного ветерана ряда международных организаций Генри Киссинджера, экс-председателя Еврокомиссии Жозе Мануэля Баррозу, экс-директора ЦРУ Дэвида Пэтриуса, главуGoldman SachsРоберта Зеллика и председателя Совета директоров Google Эрика Эмерсона Шмидта, одержимого идеей симбиоза «человек-компьютер»[29]и мечтающего превратить высшее творение Божие в начиненного электроникой киборга.
Эрик Эмерсон Шмидт никогда не скрывал своего стремления к тотальному контролю над обществом, о чём он неоднократно говорил в своих выступлениях, подчёркивая, что частная жизнь является пережитком прошлого и что он планирует превратить Google в настоящего «Большого Брата», по сравнению с которым «1984» Джорджа Оруэлла будет восприниматься как детская сказка.
Шмидт активно продвигает идею превращения человека в биоробота с искусственными частями тела и электронным интеллектом: «Мы практически растворимся в Интернете. Решения за нас будет принимать поисковая строка, а формировать – машины. Будет так много IP-адресов, устройств, датчиков, вещей, которые на вас надеты, вещей, с которыми вы взаимодействуете, что вы перестанете это даже ощущать. Это станет постоянной частью вашего существования. Представьте, что вы входите в комнату, и она становится динамичной. А вы, с вашего позволения, взаимодействуете со всем, что в ней находится... Постепенно мы получим части тела с IP-адресами – искусственные локти и фаланги пальцев, доступ к которым будет сразу и у нас, и у врача, и у страховщика. Эти устройства будут настолько смышлеными, что параллельно будут следить за температурой тела, давлением. А так как нам будут внушать, фактически не обманывая, что подобные новшества продлевают жизнь, спрос будет расти»[30].
Похоже Google приобретает все большее влияние в Бильдербергском клубе. Эрик Шмидт входит в руководящий комитет клуба, а кроме него будут присутствовать также вице-президент корпорации по инженерному обеспечению Демис Хэссэбис и вице-президент по новым технологиям и проектированию Регина Дуган. Неслучайно в повестку дня конференции включены вопросы кибербезопасности и искусственного интеллекта.
Следует также отметить, что представители Google входит в состав Экспертного совета при комитете Госдумы СФ РФ по информационной политике, информационным технологиям и связи, а Эрик Шмидт – в совет директоров российского наукограда – инновационного центра «Сколково»[31]. Чтущий да разумеет!
На встрече в Альпах должны присутствовать специальный посланник президента США по вопросам глобальной политики, высокопоставленный чиновник Госдепартамента США Джон Аллен и генеральный секретарь НАТО Йенс Столтенберг.
В списке участников присутствует также имя бывшего ректора Российской экономической школы, профессора экономики Сергея Гуриева, покинувшего Россию в 2013 году в связи с возможным арестом по делу ЮКОСА. Беглец пока живёт во Франции. Занимает должность пожизненного профессора экономики (tenured professorship) парижской Школы политических наук Sciences Po[32]. Тем не менее, он числится в составе участников как представитель России.
Наиболее заметные темы, которые приняты к обсуждению на встрече: глобализация, выборы в США, Европейская стратегия, деятельность НАТО, Россия, Иран, Ближний Восток, Греция, ситуация на Украине и в Сирии, экономические вопросы, искусственный интеллект, кибербезопасность и отмена наличных денег[33].
Как видим, последний вопрос неотступно поднимается на различных площадках международного и национального уровня. «Хозяевам денег» не терпится загнать человечество в электронный концлагерь. Собственно, тогда они смогут «с чистой совестью» встречать «своего господина и повелителя».
Как правило, конференции Бильдербергского клуба не предусматривают никаких протоколов, отчётов и резолюций, но существенным образом влияют на деятельность правительственных органов ведущих стран мира. Известно также, что на собраниях клуба обсуждаются кандидатуры будущих президентов США и премьер-министров Великобритании, посему и выборы в США включены в круг рассматриваемых вопросов.
Ясно одно, что участники этих встреч выражают интересы антихристианской космополитической «мировой элиты». Поживем – увидим вскоре, что принесет миру очередное заседание «сильных мира сего», происходившее на тирольском горном курорте.
Остается вспомнить, что это «элитное подразделение» негласных хозяев мира с большим почтением упоминается в программных статьях главного аналитика верхней палаты российского парламента Александра Давыдова, опубликованных в «Аналитическом вестнике» №17 (173) Совета Федерации РФ[34]. В них, в частности, говорится: «Политическую работу, по всей видимости, вскоре придется строить не на программных намерениях, а на практике кризисного управления... В этой связи следует ожидать того, что все более откровенно руководящую роль будут играть негосударственные инструменты идейного воздействия на властную элиту, формирующие у нее единство мнений и действий. Такие как Трехсторонняя комиссия и Бильдербергский клуб»[35].
Сегодня «практика кризисного управления» или «управляемого хаоса» уже успешно применяется в реальности на Украине, в Африке и на Ближнем Востоке.
А в Москве 16 июня 2015 года состоится главное ежегодное «событие в сфере развития электронной демократии в России» – IV Федеральный конгресс по электронной демократии под девизом: «Образы будущего – в зеркале цифрового суверенитета»[36].
«В нашей стране сложилась особая ситуация, когда информационное общество стремительно подгоняет развитие гражданского общества. Новейшие технологии, экономика и политика на сегодняшнем витке истории стали очень связанными. Политике в технологиях и технологиям в политике мы и посвятим наше грядущее мероприятие», – говорится в анонсе конгресса[37].
Более двадцати лет назад вышло замечательное творение приснопамятного митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева) «Священное и страшное дело – власть», в котором одна из глав называлась «Великая ложь демократии»[38].
Так называемая «электронная демократия» – это великая ложь демократии, возведенная в абсолют. Она является политической стороной реализации «тайны беззакония», которая приведет к воцарению антихриста. Не может не вызвать печальной улыбки перл, касающийся «расширения степени участия всех избирателей в процессах руководства и управления страной» с помощью «электронной демократии».
Новая «виртуальная игра», которая называется «электронная демократия» появилась в 2012 году, когда на I Федеральном конгрессе была принята «Концепция развития в РФ механизмов электронной демократии до 2020 года»[39]. В этой игре победителей не будет – проиграют все ее участники!
В документе во главу угла неоднократно ставятся «проблема цифровой идентификации граждан» и «вопросы однозначной идентификации и аутентификации граждан при взаимодействии с органами власти для успешного внедрения механизмов электронной демократии». Вот тут-то и «посчитают всех, как надо» и всегда примут самое «судьбоносное решение». Кстати, Росстат сейчас вновь пытается провести очередной законопроект, согласно которому участие в выборах должно стать обязательным. За отказ – крупный штраф.
Что же это такое – так называемая непосредственная, прямая демократия или «демократия при помощи интернета»? Это режим так называемого «абсолютного народовластия». Такие механизмы «власти» будут вводиться с повсеместным внедрением систем электронного голосования. При этом режиме фактически упраздняется представительная власть, несущая личную ответственность за принимаемые решения. Люди будут входить в систему электронного голосования, предъявляя свой цифровой идентификатор и биометрические данные, а затем отвечать на вопросы компьютера.
Всероссийские, а если хотите, всемирные референдумы можно будет проводить тогда хоть каждый день, не тратя при этом практически никаких средств. Вот только проверить результаты электронного голосования будет практически невозможным, что позволит хозяевам системы осуществлять 100% фальсификацию результатов голосования и принятие любых «непопулярных» законов «подавляющим числом голосов».
Неслучайно в «Концепции...» говорится: «Электронная демократия наряду с электронным правительством является одной из базовых основ информационного общества»... Обычным делом станут «виртуальные избирательные кампании» и «интернет-выборы».
С введением в мире повсеместно электронных правительств, управляющих «электронным населением», будет полностью обезличена и освобождена от личной ответственности любая представительная законодательная, исполнительная или судебная власть. При этом власть становится беспредельной, безответственной и абсолютно анонимной.
Сегодня все национальные электронные правительства создаются практически по единому шаблону-кальке, на единой информационной и программной платформе, по единым международным стандартам, фактически превращаясь в протектораты Мирового электронного правительства. С неминуемым объединением всех электронных правительств произойдет окончательное обезличивание национальных суверенных государств, создание сверхтоталитарной тирании на планете Земля. Тогда вся мощь античеловеческой системы подавления любого инакомыслия может быть направлена на конкретного человека, определенного по его идентификационным параметрам.
Человек, вступающий в так называемую «новую систему идентификации и аутентификации», должен стать с ней единым целым. В том числе, и в духовном плане. Высшее творение Божие превращается не просто в подконтрольный элемент электронной системы, а в жестко управляемый «биообъект», действующий только в рамках ее законов по строго заданному алгоритму! Вошел в систему – значит поклонился ее хозяевам, добровольно отдал себя в материальное и духовное рабство.
Принципиально невозможной станет какая-либо общественная или религиозная деятельность, не согласная с волей хозяев (а затем и единого всемирного хозяина) объединенных систем «электронной демократии» и электронного правительства. Общественные интересы каких-либо социальных, этнических или религиозных групп защищать будет просто некому.
Общество, в котором демократия станет «электронной» и введет всеобщее электронное голосование утратит анонимность голосующих и приобретет полную анонимность власти. Эта «электронная власть» будет сама проводить «электронные опросы» и сама же «подсчитывать» голоса, а «электронным гражданам» дадут возможность участвовать в «виртуальных форумах» и проводить «виртуальные митинги». Хоть ежечасно!
Бесконтрольная и безотчетная власть, естественно, примет самое «непопулярное законодательство», которое будет направлено против самих «голосующих». Этот процесс примет всемирный характер и, в соответствии с Окинавской «Хартией глобального информационного общества» и программными документами ВВУИО Женева – Тунис и прочими, мировая демократия выродится, в конце концов, в абсолютную тиранию во главе с единоличным тираном – антихристом.
Пока до этого не дошло, самое время увидеть каждому все происходящее в мире и задуматься...
Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас (Мф. 24,24), – говорит нам Господь Иисус Христос.
В.П. Филимонов, писатель-агиограф,
специалист в области кибернетики и систем управления,
академик Православного богословского отделения
Петровской академии наук и искусств
[1]http://www.voskres.ru/articles/agafangel.htm
[2] Brzezinski Z. America in the Technotronic Age. Encounter. Vol. XXX. №1. Jan. 1968.
[3]Дипломатический вестник. 2000. №8. «Хартия глобального информационного общества».
[4]Там же.
[5] Документ WSIS-03/GENEVA/DOC/4-R.12 декабря 2003 года.
[6] Документ WSIS-03/GENEVA/DOC/5-R. 12 декабря 2003 года.
[7]Документ WSIS-05/TUNIS/DOC/7-R. 15 ноября 2005 года.
[8]Документ WSIS-05/TUNIS/DOC/6 (Rev.1)-R. 15 ноября 2005 года.
[9]http://www.itu.int/wsis/index.html
[10]https://www.itu.int/net/pressoffice/press_releases/2015/pdf/CM09-ru.pdf
[11]http://d-russia.ru/forum-vvuio-krupnejshaya-vstrecha-ikt-soobshhestva-proxodit-v-eti-dni-v-zheneve.html
[12]https://www.itu.int/net/pressoffice/press_releases/2015/pdf/CM09-ru.pdf
[13]http://www.itu.int/net/pressoffice/press_releases/2015/pdf/17-ru.pdf
[14]http://minsvyaz.ru/ru/events/33315/
[15]http://www.business-gazeta.ru/article/132887/
[16]http://cdn-pentapostagma.pressidium.com/wp-content/uploads/2015/05/Η-ΚΑΡΤΑ-ΠΟΛΙΤΗ-ἡ-εἰσαγωγή-τοῦ-σφραγίσματος-Ἅγιος-Παΐσιος.pdf
[17] http://apologet.spb.ru/ru/
[18]http://www.infowars.com/secret-meeting-in-london-to-end-cash/
[19]http://aftershock.su/?q=comment/1702312
[20]http://reosh.ru/beznalichnaya-demokratiya-ili-bankovskij-konclager.html
[21]http://ruskline.ru/opp/2015/5/12/o_bankovskom_konclagere_i_nashej_velikoj_pobede/
[22]http://www.rg.ru/2015/05/22/karta.html
[23]http://reosh.ru/sankcii-germana-grefa-protiv-rossii.htm
[24]http://news24today.info/glazev-o-kognitivnoy-voyne-protiv-rossii.html
[25]http://www.kommersant.ru/doc/2743519
[26]http://ruskline.ru/readers_questions/v_sovremennom_mire_denezhnyj_pechatnyj_stanok_oruzhie_bolee_
effektivnoe_chem_yadernaya_bomba_u_rossii_etogo_oruzhiya_net_i_ego_n/&?print=y
[27]http://news24today.info/glazev-o-kognitivnoy-voyne-protiv-rossii.html
[28]http://bilderbergmeetings.org/participants2015.html
[29]http://ideanomics.ru/?p=830
[30]http://www.rg.ru/2015/02/02/internet.html
[31]http://izvestia.ru/news/582145
[32]https://ru.wikipedia.org/wiki/%C3%F3%F0%E8%E5%E2,_%D1%E5%F0%E3%E5%E9_%CC%E0%F0%E0%F2%EE%
E2%E8%F7
[33]www.bilderbergmeetings.org
[34]Аналитический вестник №17(173). Издание Аналитического управления Совета Федерации Федерального Собрания РФ. 10.05.2002. С. 1–7. http://www.council.gov.ru/files/analitical_bulletin/78.zip
[35]Там же.
[36]www.rario.ru
[37]Там же.
[38]Собеседник православных христиан. СПб. 1994. №1(5). С.С. 3-15.
[39] http://www.rario.ru/projects/Congress_conception.php
Источник: Русь-фронт
|
Фильм: Обыкновенный большевизм |
Серия сообщений "Русский Холокост":
Часть 1 - Сталинский террор - русский Холокост:Святые советского времени
Часть 2 - Русский холокост:Ненужный свидетель..."Русская Анна Франк"..."Мерзавцы большевики..."
...
Часть 26 - Россия - откат:Власть проверит москвичей на любовь к ВЧК. То есть к себе
Часть 27 - История государственного антисемитизма в СССР: «Вы здесь чужой, убирайтесь!» Дело Еврейского антифашистского комитета(1952 г.)
Часть 28 - История России:д/ф - сенсация 2000 года - "Обыкновенный Большевизм"
Серия сообщений ""Неудобная" история":
Часть 1 - Новая рубрика:"Неудобная история"...
Часть 2 - Неудобная история:Фильм "В августе 43-го". Вся правда об освобождении Харькова."
...
Часть 14 - История России: Великое отупение.90 лет расстрелу лицеистов...Пушкин никак предугадать не мог равнодушной реакции общества столетие спустя...
Часть 15 - Россия в мире: 17 чистых комнат и туалет . Русскоязычная зарубежная пресса в Москве рассталась с одним из своих любимых мифов...
Часть 16 - История России:д/ф - сенсация 2000 года - "Обыкновенный Большевизм"
|
Р.Ключник: Комментарий к работе Александра Каца "Евреи.Христианство.Россия" (2009г) в части темы "Протоколы сионских мудрецов" |
КРАТКИЙ КОММЕНТАРИЙ К ЛУКАВЫМ РАССУЖДЕНИЯМ КАЦА
ЧТО ЭТО ТАКОЕ - «ПРОТОКОЛЫ СИОНСКИХ МУДРЕЦОВ»?
ЧАСТЬ I. ЗАХВАТ ВЛАСТИ
ЧАСТЬ II. УДЕРЖАНИЕ ВЛАСТИ
ЧАСТЬ III. НЕПОЛНОТА «ПРОТОКОЛОВ»
Моральные установки иудаизма / кратко/
ЧАСТЬ IV. УДЕРЖАНИЕ ВЛАСТИ НА ПЛАНЕТЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
|
«Сейчас ситуация схожа с той, что была накануне революции 1917 года» Беседа с епископом Душанбинским и Таджикистанским Питиримом |
О разжиженном христианстве, стремительной исламизации, новых «европейских ценностях», ненависти к христианству истинному и о том, во что это может вылиться.
Епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим
«Комфортное христианство – это нежелание нести крест»
– Владыка, что такое «комфортное христианство» и «розовое христианство», о котором вы говорили в своей проповеди, опубликованной у нас на портале? Можно ли сказать, что комфортное христианство – это духовная болезнь нашего времени?
– Как Господь сказал? – «Возьми крест свой и следуй за Мной». Вот смысл всего христианства. А комфортное христианство – это в первую очередь нежелание нести крест.
И это болезнь не сугубо нашего времени, это началось сразу: как только появилось христианство, были христиане ревностные и христиане ленивые.
Первые века христианства сами по себе были очень некомфортные: шли гонения, и христианами оставались только самые ревностные. А те, кто случайно оказывался в их рядах, или отрекались от Христа или же – из философов, ученых мужей – не хотели себя перестраивать под христианское учение, а христианское учение перестраивали под себя.
Так в среде гностиков появляются первые ереси: это ведь тоже своего рода комфорт – чтобы удобно было им мыслить именно так, как они хотят, ни от чего не отказываясь.
А когда христианство стало разрешенной религией, со времен Константина Великого, вот оно и начинается: возникает феномен «комфортного христианства». Почему монастыри получают тогда такое массовое распространение? Потому что ревностные христиане уходили из городов, где эту ревность сохранять было уже невозможно.
Комфортное христианство было всегда. Но то, о чем я говорил в своей проповеди, – это «розовое христианство». Этот термин появился в XIX веке, в среде славянофилов, думающих людей, которые пробудили в уже довольно секулярном обществе интерес к христианству (так же, как и в конце советской эпохи), – и появились люди, которые захотели жить, как они хотят, ни от чего не отказываясь, и в то же время называться христианами.
Лжемитрополит Александр Введенский со своей второй женой
«Розовое христианство» – это такое разбавленное, разжиженное христианство. Оно вылилось в начале XX века в обновленчество, но попало под жернова атеистической идеологии и, не найдя сочувствия в народе, сгинуло на бескрайних просторах советской империи.
В конце XX века – в 1980-х – начале 1990-х годов – тоже многие из интеллигентов побежали в Церковь. Но побежали зачем? Не за Христом, а потому что это было модно, Церковь воспринималась как оппозиция власти, – хотя в большей степени в советские времена власть была оппозиционной Церкви, а не наоборот.
И вот в Церковь хлынуло огромное количество людей из интеллигентной среды, которые пришли не за Христом, а за чем-то другим. И сейчас эти люди из Церкви уходят.
Похожая картина наблюдается и в монастырях. В 1990-е годы много людей пришло в монастыри. Прожили по 10–15 лет, кто-то даже сан принял, и вот теперь уходят. Потому что пришли не ради Христа, а из-за сложных условий жизни, потому что деваться было некуда, – особенно из очень неблагополучных республик шли в российские монастыри. Так духовники благословляли: иди в монастырь. И человек, не имея монашеского призвания, оказался в монастыре, промучился там 10–15 лет и всё равно ушел.
Уходят сейчас люди, которые пришли в Церковь за чем-то другим, а не ради спасения души – и, естественно, рано или поздно разочаровываются. А если люди приходят в Церковь не за Христом, сразу начинаются соблазны.
«
Эти бабушки – грубый фильтр церковный: они отфильтровывают тех, кто пришел в Церковь не за Христом, а за чем-то другим
»
Некоторые даже и не доходят: придут, на них какая-нибудь бабушка налетит, и человек сразу же уходит. Эти бабушки – грубый фильтр церковный. Их часто ругают, они критике подвергаются, а они отфильтровывают тех людей, которые пришли в Церковь не за Христом, а за чем-то другим.
Многие сегодня хотят, чтобы Церковь была «церковью хороших людей». А Церковь – это лечебница. Здесь все маски, все завесы спадают, человек становится виден таким, какой он есть. И, естественно, что такой, какой он есть, он довольно-таки непригляден.
Приходя в Церковь, мы должны терпеть, носить немощи друг друга. Ведь и наши немощи тоже носят! Мы почему-то всё время думаем о том, как мы других терпим, чужие немощи несем, не задумываясь о том, что нас самих еще больше терпят и носят наши немощи.
Электрические свечи в католическом храме Венеции
Люди, которые приходят в Церковь не за Христом, ищут какого-то комфорта, спокойного состояния. Но будет и спокойное состояние, и комфорт – но другой. Только до этого состояния еще нужно дорасти.
– Но, владыка, как разбудить людей? Люди ходят в храм, участвуют в Таинствах, но всё это… как бы по инерции. Какой там крест! Нужно, чтобы всё было удобно: и служба не длинная, и на посты послабление, и вообще чтобы не мешало жить, потому что завтра на работу.
– В благоприятное время – как сейчас у нас: все могут ходить в храм, гонений нет – большая часть христиан будет именно такой. Она и всегда была такой.
Процент настоящих христиан в истории Церкви не менялся – он всегда был небольшим: 3–6 процентов от общей массы называющих себя христианами. Он обозначался именно во время гонений. Как в советское время: начались гонения, и эта вся масса, которая просто ходила в храм, ходить перестала. А разбудила людей война – Божие посещение. А когда нет войны – скорби и болезни приближают человека к Богу, заставляют задуматься о скоротечности и непостоянстве земной жизни.
«ИГ – это сила, которая должна снести антихристианскую Европу»
– Вы живете в исламском регионе. Скажите нам о ревности мусульман. Приходилось читать – отец Димитрий Смирнов в частности говорил, – что часто русские уходят в ислам потому, что там есть ревность, горение по вере.
«
Принимают ислам как раз те, кто только по имени христиане. Настоящий христианин никогда не примет ислам чисто из вероучительных мотивов
»
– Принимают ислам как раз те, кто только по имени христиане. Настоящий христианин, конечно, никогда не примет ислам чисто из вероучительных мотивов: те, кто хорошо знает наше вероучение и хотя бы поверхностно знает ислам, понимают, что спасения в исламе нет. А уходят как раз те, кто этих основ не знает. И это наша беда.
Рамазан в душанбинской мечети. Таджикистан
Сейчас в Таджикистане мощная исламизация. Давно процессы идут, но сейчас они всё больше и больше набирают темп. Причем исламизируется молодежь. Если люди старшего поколения, которые еще помнят Советский Союз, не очень ревностно соблюдают посты или какие-то внешние установления, то молодежь, подростки фанатично это выполняют.
Двигателем является в основном гордыня: эти мальчишки, юноши, молодые ребята, они друг перед другом напоказ себя выставляют: для них это позор, если ты не держишь уразу.
В последние годы ураза[1] выпадает на самое жаркое время года. А здесь температура доходит до 60 градусов на солнце – а они на солнце работают, тяжелым физическим трудом занимаются – и им нельзя ни есть, ни, самое страшное, пить. Они фактически сознание теряют, их из шланга поливают, но они не пьют! «Вам же разрешили – в мечети разрешают пить воду в такую жару!» Нет, они не могут себе позволить выпить воды, потому что для них это позор.
– А почему для наших-то не позор? Как пост, начинается: ваш Типикон для монахов, а мы все болящие и машину водим, нам нельзя реакцию терять.
– Да, у нас постоянно берут благословение на послабление поста. (Смеется.)
– Почему так?
– Знаете почему? Может, мы как христиане уже состарились? Как вот греки в свое время. У нас уже много веков христианство – а когда нация только крестится, только принимает христианство, вот тогда появляются подвижники и все очень ревностно всё соблюдают. Пассионарность зашкаливает.
А не исключено, что стремление исламского мира ревностно соблюдать свои обряды – это залог того, что, когда они примут христианство (а есть такие пророчества, что третья часть исламского мира примет христианство), они будут очень ревностными христианами, и нам тогда будет очень стыдно, и, может быть, их ревность подстегнет и нас.
Вы знаете, я вспоминаю слова святителя Григория Двоеслова. Он спрашивал: как правильно – или же соблюдать ревностно пост, аскезу и при этом гордиться, или же смиряться и почти ничего не соблюдать?
– Конечно, не соблюдать!
«
Григорий Двоеслов говорит: нет, пусть лучше будет гордость, но человек будет нести подвиги, а Господь Сам найдет, как его смирить
»
– (Смеется.) Нынешние христиане именно так и отвечают! А Григорий Двоеслов говорит: нет, пусть лучше будет гордость, но человек будет нести подвиги, а Господь Сам найдет, как его смирить.
А у нас мало кто всё ревностно соблюдает – ну разве что монахи. Хотя нет, есть и миряне. Иногда бывает стыдно, когда исповедуешь мирян, и они каются, например, что во время Великого поста среди недели поели пищу с растительным маслом. А мы сами едим с растительным маслом и даже забываем в этом исповедаться – это для нас уже стало нормой. А вот миряне бывают очень ревностные.
Еще очень важно, чтобы рядом был пример. Если не будет примера, человеку очень сложно самому себя на что-то понуждать.
Всегда нужен учитель. Мало кто из подвижников вырос без учителя – это величайшее подвижничество, кто смог сам себя понудить. Да и то, мне кажется, всё равно у них был какой-то учитель, который заставлял себе подражать.
Но трагедия нашего времени в том, что мы не можем быть учениками.
Подвижники Глинской пустыни
Про это хорошо говорил отец Рафаил (Карелин): последние Глинские старцы умирали, эти гиганты духовные, имевшие огромный опыт, бесценные богатства, которые они хотели передать нам, а мы, говорит, не могли это вместить, не могли взять по своей немощи[2].
Люди стали слабые, не могут воспринять богатый духовный опыт – потому что это крест, очень тяжелый крест.
Этот разрыв между старцами и послушниками сейчас и наблюдается: почему и старцев уже практически не осталось – потому что нет послушников, нет людей, которые могли бы этот богатый опыт перенять.
«
Информационная среда, технологии современные, компьютеры парализует волю – именно в подвижничестве
»
Очень все стали расслабленными. Вся эта информационная агрессивная среда, технологии современные, компьютеры – всё это очень расслабляет. Молодежь не вылезает из телефонов, постоянно что-то смотрят, во что-то играют – а это парализует волю.
Всё это направлено на то, чтобы опутать человека хитро расставленными сетями так, чтобы он не мог из них вырваться.
Парализуется воля именно в подвижничестве. Все это прекрасно знают и понимают, но сделать с этим ничего практически не могут. Потому что это паутина уже всех нас опутала. Если только Господь как-то не вмешается и не изменит всё это. А так мы все в этих сетях зависли – в том числе и мы сейчас с вами тоже.
– Владыка, с одной стороны, мы видим агрессивный ислам в виде ИГ. С другой стороны, в Европе новые «европейские ценности», гей-браки и прочая, которые потихонечку подбираются и к христианским странам. Что можно этому противопоставить?
– Да, две силы, вы сейчас очень хорошо обозначили: антиислам и антихристианство.
В исламском мире появляется антиислам в виде политизированной идеологии Исламского государства. Он разрушает ислам изнутри, взрывает его, потому что если такой ислам будет распространяться, то долго он не продержится.
Изначально ислам был не такой. Он не уничтожал христиан полностью.
Мы знаем, что когда турками завоевывалась Византийская империя, остались Константинопольский и другие Патриархаты – да, разгромленные, лишенные былого величия, сильно сократившиеся до этих 3–6 процентов верующих, но остались церкви, в которых разрешалось молиться и приносить бескровную Жертву. Более того – балканские Церкви жили под турками лучше, чем под греками-фанариотами.
Турецкое иго оказалось лучше греческого: то, как греки подавляли проявления в лучшем смысле национализма, совершенно неприемлемо: не разрешали совершать богослужения на национальных языках, не рукополагали священников из местного населения – много такого было. А турки всё это разрешали, если им не сопротивлялись.
Ты платишь налог[3], откупаешься от них, и всё – они тебя не трогают. Коран запрещает убивать людей Писания – христиан и иудеев. Они должны быть в униженном положении и должны платить дань, но убивать их нельзя.
ИГ действует совершенно по-другому, оставляя после себя горы трупов и груды развалин.
А что происходит в Европе? Если здесь – антиислам, то там – антихристианство.
Посмотрите, как начала строиться эта пирамида: антихристианство стало захватывать Европу, и тут же возник ИГИЛ – возникает сила, которая должна снести антихристианскую Европу.
«
ИГ – наказание Божие Европе за содомские грехи, которые она сделала легитимными
»
Расстановка сил уже определилась. И это наказание Божие безбожной Европе за содомские грехи, которые она сделала легитимными. А это уже вопиет об отмщении.
Долго это продолжаться не может: это грехи, которые Бога вынуждают действовать. И наказание будет – об этом говорят многие афонские старцы.
Они говорят, что Европу и весь западный мир ждет страшная кара, наказание, и орудием является как раз «Исламское государство».
– А нас в России это как касается?
– И у нас в России тоже далеко не всё благополучно. Вы знаете, когда я приезжаю в Россию и ловлю такси, сколько раз замечал: от меня водитель отворачивается, он меня видеть не хочет, ненавидит, сквозь зубы еле-еле говорит. Я с трудом доезжаю до места назначения.
– Ну а вы, естественно, в подряснике? Извините, что я так спрашиваю.
– Да, я всегда ношу подрясник. И хотя не всякий догадается, что я – епископ, но сразу видно, что священнослужитель.
– Имеется в виду наш московский водитель, не приезжий?
– Подмосковный, местный – не гастарбайтер. Один или два раза мужчины меня возили, один раз женщина… Это ужас какой-то, с чем приходится сталкиваться. Они ненавидят Церковь, они не могут видеть священнослужителя. У них заметно такое отвращение, что они даже разговаривать со мной не могут. Здесь (в Таджикистане. – А.Р.) такого вообще нет. Мусульмане относятся с уважением: «Да-да, Русская Церковь, мы вас уважаем, пожалуйста, пожалуйста». Небо и земля.
Приезжаю в Россию православную и вижу, что меня там ненавидят, многие ненавидят, большинство, я бы даже сказал.
Фото: Геннадий Михеев
«
Понимаете, в России огромное количество людей ненавидят Православие, истинное христианство
»
Я сам из Сергиева Посада, там вырос. Удивительный феномен таких городов: там живут подчеркнуто нерелигиозные люди. Вот у меня сосед: в течение десятилетий он жил рядом с Троице-Сергиевой Лаврой – первый дом от Лавры – и, как говорят его же родственники, ни разу там не был. Это просто парадокс. В это с трудом верится. Он не выносит колокольного звона. Кончилось тем, что он просто уехал, не смог там жить.
Понимаете, в России очень много проблем. Огромное количество людей, которые ненавидят Православие, истинное христианство.
А «розовое христианство», которое их не раздражает, которое им удобно, они примут.
Борьба со строительством храма в парке «Торфянка» обнажила очень серьезную болезнь российского общества, в частности в Москве. Москвичи ведь тоже особые люди. Они всегда возмущались какими-то неудобствами.
«Перед революцией люди тоже как будто не понимали, что они творят»
– Вы очень точно сказали: «всегда возмущались какими-то неудобствами».
– Но надо знать меру протеста и понимать, против чего ты идешь. Против чего ты борешься. Совершенно немыслимо бороться против того, чтобы в сквере или парке построили храм.
Храм немного места занимает по сравнению со всем парком. Если там будет храм, это не значит, что вырубят все деревья, – наоборот, еще посадят.
У храма всегда очень красиво бывает, и храм, как правило, хорошо вписывается в окружающий ландшафт. Это же, наоборот, украшение парка!
Протест против строительства храма в парке Торфянка
Я вообще не понимаю тех людей, которым важнее выгулять свою собаку или ребенка, но чтоб храма не было.
Это что же за ребенок-то вырастет, если ради него ты не разрешишь построить храм?
Понимаете, нужно учитывать один момент, таинственный, метаисторический, если хотите. Сейчас ситуация очень схожа с той, которая была накануне революции 1917 года.
– Я хотела вас спросить про это. Очень интересно.
«
Перед революцией люди как обезумевшие были – боролись за свободу. Причем все сословия. В том числе и многие из духовных
»
– Ведь перед революцией люди тоже как будто не понимали, что они творят. Они совершенно представить себе не могли, что их ждет впереди – эта катастрофа жуткая, – чем всё закончится. Как обезумевшие были – боролись за свободу. Причем боролись все – все сословия. В том числе и многие из духовных. Боролись против самодержавия. Лучшие потом новомучениками стали, в лагерях поняли, что это за свобода.
И есть один аспект, который специально почти не исследовался: очень интересно проследить судьбы этих людей. Как высказывались, о чем говорили те, кто был против самодержавия, и как у них сложились судьбы после революции.
Как будто каждый готовил себе жуткую трагедию в будущем – те, кто в этом участвовал.
А тех, кто не участвовал, Господь сохранил. Большинство из них эмигрировало.
Императрица Александра Федоровна и А. Вырубова. 1910 г.
Да вот яркий пример – Анна Вырубова[4]. Уж казалось бы, кого первого должны были расстрелять и уничтожить, так это ее. А она смогла уехать, оказалась в Финляндии. Тоже через многие скорби, искушения прошла, но умерла своей смертью. Человек был предан Царской Семье – и вот за эту преданность Господь ее сохранил. Как и многих других – и иерархов, и простых людей.
Это важно – проследить судьбы людей, как им потом пришлось расплачиваться за то, что они сделали в состоянии ослепления.
И те, кто сегодня борется со строительством храма, готовят трагедию в будущем. Личную трагедию.
Понимаете, эта сила (ИГИЛ. – А.Р.) готовится пойти не только в Центральную Азию, но и на Россию, и в Москву, и куда угодно. А в Москве сколько их потенциальных союзников! Туда и идти не надо, просто бросить клич, и всё.
«
Как будет распространяться эта кара Божия, зависит от того, что мы сейчас делаем
»
И как будет распространяться эта кара Божия, зависит от того, что мы сейчас делаем.
Мы сейчас закладываем тот код, ту программу, которая потом будет разворачиваться. Людям нужно думать о том, что с ними будет в будущем. Зачем вы накликаете на себя беду?
Потому что как начнется эта кара, придет этот «день лют», всё – уже не остановишь. Вот как сейчас на Украине: попробуй, останови. Три года назад кто об этом думал: процветающий Донбасс был на Украине!
А тоже расслабились. По первым беженцам, которые оказались в России, мы же видим, какие у них были претензии: давайте нам курортные условия. Люди не понимали, что с ними произошло, какая трагедия и что теперь ее уже не остановишь – это трагедия на всю жизнь.
Также и в Таджикистане было. Я вижу людей, которые пережили гражданскую войну[5]: это страшно, они повреждены на всю жизнь. У них психика повреждена. Их расстреливали, они под пулями бежали. Это накладывает отпечаток на всю жизнь.
А молодое поколение, которое не видело войны, бредит ИГИЛом!
Молодежь бредит халифатом. На фото боевик с флагом ИГ
Буквально сегодня информация прошла, что на юге Таджикистана подростки вывесили флаг ИГИЛа. Они не понимают, им бесполезно что-то объяснять. Для них появилась цель, смысл их существования.
Это происходит прямо на глазах – еще полгода назад ничего этого не было. Самых горячих сносит в радикализм, в экстремизм. Они мечтают быть боевиками, поехать в Сирию, хотят, чтобы сюда пришел ИГИЛ и они стали воинами халифата.
«
Нам нельзя сидеть – они исламизируются, они-то активные, а мы чего?
»
Процессы происходят, причем происходят стремительно. И нам нельзя сидеть – они исламизируются, они-то активные, а мы чего?
А мы – расслабленные, а у нас из монастырей люди побежали, а у нас из Церкви интеллигенция уходит. У нас наступает полный паралич.
Но Господь как в таких случаях всегда поступал? Кара, наказание, война – чтобы люди как-то встряхнулись и обратились к Богу. Но не Бог посылает наказание, а сами люди развязывают войны и бывают виновниками катаклизмов – Бог попускает этому произойти, когда других средств к исправлению не остается.
Это же мы сами приближаем наказание своей расслабленностью, этой своей борьбой со строительством храмов, спорами какими-то.
Сейчас спор возник по поводу выставки в Манеже. Опять нас втягивают в этот спор. Получается, что и те, и другие грешат. Нас, православных, тоже разделяют. Часто такое бывает. Им главное втянуть, разделить на две партии – «за» и «против».
Демонстрация «Я – Шарли!»
Не могу согласиться с методами, к которым прибегает Дмитрий Цорионов (Энтео): бегает и выискивает, где бы оскорбили его чувства. Это с одной стороны. А с другой стороны, нельзя терпеть то, что происходит. Такое кощунство ни одна религия терпеть не будет, кроме православных. Ну, а католики с протестантами – так они и сами могут такое сделать, такую выставку, даже еще хуже. Позорный марш «Я Шарли» – яркое свидетельство тому.
«Развратное общество неизбежно превращается в Содом»
– Так и православные тоже уже могут.
– Мы тоже идем по пути западного христианства. Апология греха. Почему у них стала возможной легализация «однополых браков»?
– Почему?
– Почему Протестантская церковь это приняла? А потому, что она этим людям не может ничем помочь. К их пасторам приходят эти несчастные, а пасторы не знает, что с ними делать. Они не могут никакую рекомендацию дать. Им проще сказать, что это не грех, – и проблема решена. Так вот они решили. И это очень немилосердно по отношению к этим людям.
А ведь их становится всё больше и больше, потому что само западное, а вслед за ним и наше, российское общество стало крайне развратным. А развратное общество неизбежно превращается в Содом.
1993-й. Фото: Геннадий Михеев
Когда в нескольких поколениях накапливается нераскаянный грех, он превращается в извращение. Если родители были еще просто блудники и развратники, то дети становятся извращенцами.
Их дети – несчастные люди. Они говорят: мы такими родились, мы не можем ничего с собой сделать, мы не можем завести нормальную семью. А это действительно трагедия. В трагедии этой виноваты по большей части их родители. И что теперь этим детям делать?
У них степень-то повреждения больше – они не могут семью создать. Но зато и награда от Господа им, если они будут жить в полном воздержании, в целомудрии, будет больше, чем всем остальным.
Только им нужно это объяснить.
Я в проповеди часто привожу такой пример из жития Серафима Саровского. Когда у него спросили, кто в Саровском монастыре выше всех, он сказал: «Повар», – и все ужаснулись: «Как это повар? Он злой, он на всех набрасывается!»
А преподобный ответил: «Да, у него такой нрав от природы, что если бы он себя постоянно не сдерживал, то всех бы в монастыре переубивал. А Бог смотрит на человека, какие усилия он над собой делает».
Здесь – то же самое. У нас разные страсти, разные наклонности. Будем делать усилия – значит, Господь будет нас награждать.
И даже этих людей. Они могут венцы себе стяжать. И надо их так и настроить: сказать, что это подвиг, тебя Господь призывает на подвиг, чтобы ты исправил всё и, может быть, искупил вину своих родителей, чтобы Господь и их тоже помиловал.
У нас случай был в 1990-е годы, в Троице-Сергиевой Лавре. Постригли несколько монахов, и одному из духовников явился Христос и говорит: «Из-за того, что они приняли ангельский образ, решились на это, Я и их родителей тоже помилую, хотя они этого недостойны».
Такие вещи удивительные у нас в Церкви происходят.
В Нурекском гарнизоне Космических сил РФ
У Бога-то совершенно другой суд. Весь мир у Него вне времени.
Это мы живем в какой-то короткий исторический промежуток. Мы находимся в данном отрезке времени и пытаемся что-то понять, что-то оценить. А у Бога – полнота времени, и Он знает, как, что и почему, все первопричины, все взаимосвязи явлений.
Мы можем наблюдать за действием Промысла Божия, удивляться ему, и больше ничего.
И благодарить Бога за то, что мы такие. В том числе и вот эти люди, которые такими родились, тоже должны Бога за это благодарить. Но ни в коем случае не давать волю проявлениям греха.
А западные, протестантские Церкви – многие из них, не все, конечно, – решили проблему так: «разрешили» грех. А это уже подход антихристианский.
«
Церковь антихриста разрешит любой грех
»
Когда будет церковь антихриста – а она будет, потому что он себя объявит богом, – она разрешит всё, любой грех.
Антихрист скажет: «Христос вам запрещал всё, а я всё разрешаю, будете жить райской жизнью». Он будет «добрее» Христа. И эта проповедь «любви» давно уже слышна.
Нас, христиан, упрекают: у вас нет любви. Ставят нам это в претензию. Но прежде, чем говорить о любви, нам нужно определиться в Истине. Нам говорят: давайте объединим все Церкви в любви.
Нет, давайте, прежде чем у нас будет диалог о любви, определимся в Истине.
Бог не только Любовь, но и Правда, и Справедливость, и Истина.
Господь Вседержитель. Мозаика храма св. Софии Константинопольской
«Аз есмь Истина», – Господь сказал. Поэтому мы сначала должны определить моменты, для нас принципиально важные, – истинное это вероучение или нет, правда в этом или ложь.
А нас хотят соединить в любви без Истины – а это любовь уже прелюбодейная. Этого ни в коем случае нельзя допускать.
О чем говорят все эти либеральные сообщества? Что они любят друг друга – у них любовь. «А у вас любви нет, у вас одна ненависть», – говорят они нам. А это не ненависть – просто Истина жжет. Истинная любовь их обжигает – именно своей правдой.
Даже приблизиться к ней невозможно – когда начинается проповедь истинной веры, мы наталкиваемся на сопротивление, на ненависть, на преграду. А проповедь слащавой любви никакого сопротивления не вызывает, в худшем случае равнодушие: ну, ходят сектанты какие-нибудь и предлагают первому встречному слиться в объятиях их липкой любви.
Прелюбодейная любовь – именно с такой любовью придет антихрист, всех обольстит, обманет.
Это нужно понимать: где Любовь, там должна быть и Истина.
«
Они вместе: Любовь и Правда. Ни в коем случае не должна быть Любовь в ущерб Истине или Истина, не согретая Любовью
»
Это два крыла, на которых человек поднимается в небо, два сущностных свойства Божия. И не может быть одно свойство в ущерб другому, умалять другое. Они вместе: Любовь и Правда. Ни в коем случае не должна быть Любовь в ущерб Истине или Истина, не согретая Любовью: она убивает, такая Правда, которая не согрета Любовью. Давайте я вам специально напишу статью об этой любви без правды, которая становится всё более и более востребованной даже в православной среде.
С епископом Душанбинским и Таджикистанским Питиримом
беседовала Анастасия Рахлина
1 сентября 2015 года
1 30-дневный пост, когда от рассвета до заката нельзя ни принимать пищу, ни пить. Привязан к лунному календарю.
2 «Они пример для современников, но для меня, прежде всего, обличение моей нерадивой жизни: я имел доступ к сокровищнице, но не взял оттуда ничего и остался нищим». – Рафаил (Карелин), архимандрит. О подвижниках последнего времени // http://www.pravoslavie.ru/put/80880.htm.
3 Подушный налог на немусульманское население в исламских странах – джизья.
4 Фрейлина и близкий друг императрицы Александры Феодоровны. После революции была арестована, оклеветана, содержалась в очень тяжелых условиях в Петропавловской крепости. Претерпев страдания, смогла выехать за границу. В 1926 году в Смоленском скиту была пострижена с именем Мария.
5 Гражданская война 1992–1993 гг. Более 60 тыс. человек погибли, многие пропали без вести. Более 60 000 человек бежали в Афганистан, и 195 000 были вынуждены переселиться в страны Содружества Независимых Государств, в основном в Узбекистан и Россию.
|
Аудио-запись: Реквием по мечте |
73 слушали 2 копий |
/i.li.ru/ReActive/css/blogstyle/dot.png" target="_blank">http://i.li.ru/ReActive/css/blogstyle/dot.png) 0px 100% repeat-x;">
Понравилось: 1 пользователю
/i.li.ru/ReActive/i/blog/li-earlap/bg2.png" target="_blank">http://i.li.ru/ReActive/i/blog/li-earlap/bg2.png); background-color: rgb(236, 236, 236); background-repeat: repeat-x;">
/i.li.ru/ReActive/css/blogstyle/dot.png" target="_blank">http://i.li.ru/ReActive/css/blogstyle/dot.png) 0px 100% repeat-x;">
в записи к данному произведению звучит Реквием Бетховена слушать:http://zaycev.net/pages/9625/962531.shtml |
|
Тактика «бедного еврея»... Переложение Второзакония для подзаборных негодяев |
Любите друг друга, поддерживайте друг друга, будьте сплоченными, даже если разрозненны по великим пространствам или, находясь близко один от другого, друг друга ненавидите. Наша сила в единстве - в нем залог наших успехов, наше спасение и процветание. Многие народы погибли в рассеянии, потому что у них не было четкой программы действий и чувства локтя.
|
Протоиерей Всеволод Чаплин: Третья мировая война уже идет |
Дневник |
– Отец Всеволод, как вы оцениваете конфликт вокруг Турции? Многие говорят сегодня о начале третьей мировой войны. В российсском обществе идут разговоры о смене Михаилом Турецким фамилии. А вы говорили, что приступили с прихожанами к чтению Апокалипсиса и находите это чтение удивительно своевременным. Как вы оцениваете этот резкий негатив против турок в нашем обществе? Ведь в любом случае нельзя отождествить действия руководства, даже, возможно, умышленные, и действия людей, причем людей, часто никак не связанных даже с этим государством…
Протоиерей Всеволод Чаплин
– Думаю, никакой ненависти к туркам испытывать не надо, да ее особо никто и не испытывает, за исключением тех, кого, как говорится, хлебом не корми – дай только позлобствовать в интернете. Но мы никуда не денемся от расходящихся интересов и устремлений государств и народов. Россия вернулась на Ближний Восток, где всегда играла особую роль, роль примирителя и восстановителя справедливости.
Россия возвращается в круг стран, которые на нынешние глобальные опасности отвечают глобальными же средствами – по-другому сегодня не получится, за пограничными постами не отсидишься. Конечно, обновленная роль России многих не устраивает – и дело не только в ДАИШ (я именно так предпочитаю называть известную террористическую организацию, запрещенную в России; это мне подсказали мусульманские братья, и я с ними полностью согласен; слово «ислам» для меня – позитивное слово, слово «государство» для меня – позитивное слово, я не хочу осквернять ни слово «ислам», ни слово «государство» упоминанием известной террористической организации – ранее объяснял прот. Всеволод – прим.ред.) и ему подобных террористических организациях, у нас, слава Богу, запрещенных.
Турция не случайно прячется за НАТО. Какой ответ на дерзкий выпад мы дадим – так к нам и будут относиться в дальнейшем.
И Папа Франциск прав: Третья мировая война уже идет. В ней каждый день гибнут люди. Но она может стать для мира очистительным огнем – если мы сделаем из нее правильные духовные выводы.
– Вопрос о кампании в Сирии. Если выбирать между миротворчеством и военными действиями, что лучше (или хуже), по вашему мнению? Худой мир или недолгие бомбардировки?
– Война – это всегда плохо.
В то же время очевидно, что иногда нужно действовать на опережение, действовать быстро и действовать именно силой, чтобы предотвратить опасность еще большей, во много раз большей войны.
Представьте себе, что будет, если террористические силы захватят весь Ближний Восток и Центральную Азию. А я бы такую опасность, увы, не исключил. Поэтому не случайно Святейший Патриарх сказал, что действия нашего воинства отводят от нас большую войну.
«Мы видим, какие грозные и опасные знаки являет нам нынешний день. Действительно, совсем рядом, у границ наших, идет война, от результатов которой будет зависеть в том числе и благополучие Святой Руси, и державы Российской. Иногда самые опасные и страшные кровопролития начинались далеко за пределами Родины нашей, а потом получалось так, что на нас ложились тяжелые последствия тех войн. Достаточно вспомнить всё то, что произошло в XX веке. Вот почему и сегодняшняя война, которая идет за южными пределами России, может превратиться в большую войну, если не будет остановлена сейчас», – сказалСвятейший Патриарх Кирилл в день памяти преподобного Сергия Радонежского.
Конечно, можно занять пацифистскую позицию, как некоторые из московских и уехавших на Запад русских интеллигентов, говоря: «Будем жить спокойно, постить котиков и радоваться солнышку». Но сейчас даже люди, настроенные радикально антивоенно, понимают, что пацифизм далек от реальности – понимают особенно после серии терактов, которые прокатились по России за последние десятилетия.
– А как быть с тем, что планируется и наземная операция? Это не второй ли Афганистан будет? Почему?
– Сегодня никто – ни власть имущие, ни военные, ни высоколобые аналитики – не скажет, как будет развиваться мировая история, где появятся новые очаги опасности и что нужно будет сделать для их нейтрализации. Всё возможно, даже если кому-то это очень страшно слышать. Недаром Господь сказал: «Также услышите о войнах и военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец» (Мф. 24:6).
Неспокойно не только в Ираке, на Синае, в Северной Африке или в таких странах как Нигерия. Неспокойно в Афганистане, идет подавление радикальных сил в среднеазиатских государствах. Да и у нас, увы, полно людей, которые мечтают силой сменить государственный строй. Он не идеален, и я вполне бы приветствовал его мирную модификацию, но мы сталкиваемся с людьми, которые пытаются изменить всё силой, и таких людей, увы, не становится меньше, даже несмотря на действия силовых структур. Поэтому жизнь бросает серьезные вызовы нам как стране.
Но сильное и думающее государство сегодня отличается от слабого и глупого тем, что оно понимает: мировые процессы взаимоувязаны. Решения и действия, имеющие место далеко от твоих границ, касаются тебя напрямую. И от этой реальности не спрятаться ни за государственной границей, ни за благодушными рассуждениями пацифистского типа.
Если не будем играть сильной глобальной роли, то кто-то без нашего участия будет играть нашими жизнями и нашей судьбой.
Только наивный человек может считать, что действия в Сирии будут похожи на леталку-стрелялку. В условиях городов, в условиях горной местности ударами с воздуха победы не одержишь. Да, сегодня у России есть неплохие союзники, которые готовы воевать на земле. Получится ли у них, я не знаю. Сейчас мы видим, что даже американцы, которые всеми силами старались избегать наземной операции, начинают о ней постепенно говорить. А дальше начинается самое важное.
– То есть вы видите только жестко военную перспективу?
– После военных действий или параллельно с ними нужно будет заниматься мирным устройством Сирии, а может быть, и других ближневосточных стран. И в этом процессе России не нужно плестись в хвосте западного проекта и отвергать тех людей, которые, может быть, окажутся готовы перейти от террористических действий к переговорам, даже если эти люди, положим, хотят установления исламского общественного устройства.
– Вести диалог с… террористами?
– Не может быть диалога с теми, кто осуществляет террор. Но, по крайней мере, предложить диалог любым этническим, религиозным, политическим и идеологическим группам стоит. А может быть, они и сами такой диалог предложат. И в этих условиях преимуществом России могла бы быть готовность не настаивать на западных идеологических штампах типа светскости, западной модели демократии, встроенности в приемлемую для Европы и Америки политическую модель, а проявить большую открытость, попробовать просто услышать слова тех людей, которые хотели бы более системного присутствия религии в праве и в общественном порядке. Попробовать распределить власть между различными этническими и религиозными группами, а может быть, и закрепить за ними определенные территории в рамках единого государства, подумать о федерализации и так далее.
Не нужно сбрасывать со счетов никаких реальных групп населения страны. Если они найдут себе место в будущем государственном устройстве, это отнимет почву у интернациональных террористических банд, которые сейчас пользуются несправедливостью, имевшей место в Сирии.
– Почему, на ваш взгляд, именно вокруг Сирии произошло первое такое критическое противостояние?
– Сирия, как и многие страны мира, сегодня является полем соприкосновения западной цивилизации и цивилизаций иных, таких как российская, которая имеет свою общественную традицию, связанную с монархической тенденцией сильной персонифицированной власти и с социалистической тенденцией к справедливому распределению благ.
Нам нужно понимать, что среди этих цивилизаций, пожалуй, только западная претендует на тотальную унификацию мира и на тотальный контроль над ним. Нам придется с ней спорить – лучше мирным способом, но если нам будет бросаться силовой вызов, у нас остается очень простой выбор: покориться или всё-таки отстаивать свою свободу и право жить по вере.
Тот непростой диалог цивилизаций, о котором я сказал, – это не просто геополитика или борьба интересов. Это вопрос духовный, это вопрос веры. Нас пытаются подчинить системе, в которой вряд ли возможно будет спасение – системе антихристовой. Системе, в которой всё больше пытаются лишить человека даже права говорить о единственной истине, а уж тем более устраивать общество на основе почитания этой истины.
Диктат идеи плюрализма, релятивизма, толерантности в сочетании с нынешними средствами электронного контроля очень быстро приведет и уже приводит к тому, что христианин не сможет строить свои общественно значимые действия на основе своей веры. И в этих условиях защита свободы нашей цивилизации становится вопросом жизни и смерти – духовной жизни и духовной смерти.
Сегодня, увы, западная цивилизация продвигает свое влияние через силу. И, значит, выбор у нас очень простой: либо отстаивать свою свободу, либо оказаться в гибельном рабстве, в котором спасение в истине Христовой окажется возможным очень скоро для единиц, а потом уже – ни для кого, потому что свободное духовное состояние человека и возможность жить по вере окажутся недоступными. Это нужно ясно понимать, так же как и понимать то, что в этом противостоянии наверняка не обойдется без жертв – возможно, жертв достаточно больших.
Вряд ли обойдется леталками-стрелялками, как бы этого ни хотелось некоторым нашим элитам, живущим на два дома в России и на Западе, или нашим благодушным интеллигентам. Может быть и второй Афганистан или даже что-то более серьезное. Не дай Бог, если на нашей территории.
– И опять наших мальчишек туда, а обратно грузом 200 или на инвалидных колясках, а бабы-то новых нарожают?
– Может быть, нашим современникам, в том числе московским интеллигентам, детям больших чиновников и олигархов придется осознать: спрятаться от грозной истории не получится, придется идти и сражаться, даже если очень не хочется тебе или папе.
– А как же всё-таки принцип «сбережения народа» Солженицына. Воевать на чужой территории за непонятные цели?
– Ну, про цели я уже сказал. А вот что сберегать? Физическое, земное существование? Даже в условиях возможной несвободы, невозможности строить по-православному жизнь личности и общества? Речь ведь именно о такой перспективе. На сирийском фронте позади Москва, ведь силы, которые нам в мире противостоят, не оставят нас в покое. Они стремятся подчинить себе и нашу землю, и нашу душу. Есть такие и на Западе, и на Востоке. Так что от грозного вызова истории никуда не денешься. Лучше не жить никак, чем жить в антихристовом царстве.
Надеюсь, что это поймут люди, которые еще наивно надеются, что смогут сохранить свой тихий обывательский мирок, с его развлекухой-расслабухой, денежками-вещичками, курортами-пляжами, котиками-медведиками. ДАИШ не победить только воздушными налетами и действиями сирийской армии. Увы, такова реальность. Мы или активизируемся – или придется с позором уходить, открывая свои тылы.
Увы, сегодня общество, и особенно некоторые элитные круги, находящиеся при власти или просто вращающиеся в орбите больших денег и больших чинов, – при этом наивно считая, что они свободны и независимы, – слишком расслаблены. Но не случайно Господь посылает людям и тихое время, и время испытаний. Посмотрите, как изменились лица людей, слова людей, поведение людей после того, что произошло с самолетом над Синаем.
– Многие (как это всегда почти происходит) сразу стали искать причину в жизни самих людей, мол, не надо было летать этой авиакомпанией, да еще и в Египет, да вот тут они не то письмо подписали…
– Конечно, произошла трагедия, людей очень жалко. У Бога все живы, и эти люди сейчас предстали перед Ним, и Церковь молится о том, чтобы Господь оставил их грехи «делом, словом или помышлением» и ввел их в Свое Царство. И не случайно Церковь сегодня находится рядом с теми, кто скорбит, находится в отчаянии, вопиет к небу. Но мы бы были плохими христианами, если бы не вспомнили, что сказал об аналогичной ситуации сам Господь: «Если не покаетесь, все так же погибнете» (Лк. 13:5).
Да, эти слова прямо противоположны всякой политкорректности и душевной слезливости.
Но слово Божие непреложно.
Такими трагедиями, такими испытаниями Господь нас вразумляет. И не случайно многие сейчас задумались о хрупкости человеческой жизни, о том, что нужно заботиться друг о друге, о том, что от грозной поступи истории с ее борьбой добра и зла не спрячешься за розовые очки.
Прекрасно, что сегодня люди пишут в интернете: «Молитесь…» за пассажиров злополучного рейса, понимая, что именно молитва им сегодня нужна, так же, как и нам всем. Прекрасно, что даже легковесные телепрограммы стали говорить о серьезном. Прекрасно, что с таким осуждением и неприятием журналисты говорят о тех, кто в ночь с 31 октября на 1 ноября всё-таки праздновал Хэллоуин. Бедные, бедные люди, у которых Господь отнял разум!
– Многие деятели шоу-бизнеса отменили в этот день концерты. А многие сказали, что день траура вообще завтра, и у нас всё расписано и обязательства перед зрителями у нас…
– Как было бы хорошо, чтобы они подумали о том, какими предстают в Божиих очах, и подумали об этом раньше, чем их коснется грозное испытание, которое поможет пусть в последний час, но всё-таки увидеть, насколько неправильно живут те, кто живут ради развлечений, материальных благ и всяких человеческих ничтожных побрякушек материальных или душевных, а также карьерных, псевдокультурных и так далее.
Господь видит нас. Если мы не видим Его, это не значит, что Его нет. Он иногда нам напоминает о Себе. И лучше услышать Его тогда, когда Он напоминает вполголоса, чем тогда, когда мир увидит «семь чаш гнева Божия» (Откр. 16:1).
– Вы много выступали против изъятия детей из семьи. Следите ли вы заделом Умарали Назарова, умершего через несколько часов после жестокого (по свидетельству родственников) изъятия его у матери?
– Дикий случай, конечно. Тем более что основания для изъятия ребенка были очень странными. Нужен серьезнейший общественный контроль за учреждениями, которые изымают детей из семьи, чтобы не происходило таких чудовищных ситуаций.
– В последнее время от вас можно услышать немало критических высказываний о действиях власти. Звучит от вас, если честно, достаточно неожиданно.
– Я к нашей власти отношусь снисходительно. В основном она состоит из милых людей, которые, к сожалению, мечутся между стремлением к красивой жизни, которой многие не имели в юности и в молодости, и большой исторической миссией, которая с этой красивой жизнью не очень совместима. Так и разрывает людей изнутри, так и мучает их напряжение между большими смыслами и ценностями житейского мирка – что во внутренней дискуссии, в рамках отдельной личности, что в дискуссиях между людьми.
Я человек маленький, ни к какой власти не стремлюсь, не боюсь ничего потерять, включая временную жизнь, но имею свое небольшое преимущество – возможность никого не бояться, ни одного человека в этом мире, будь то Обама или Путин, Рокфеллеры или Ротшильды, наши дражайшие богачи либо какие-нибудь грозные интернет-обличители. Я подчиняюсь как церковный чиновник Святейшему Патриарху, молюсь за него как великого господина и отца, но считаю, что мой голос или голос любого другого иерарха, пастыря, мирянина ничуть не менее важен в определении будущих путей Церкви и народа – а дальше пусть Господь и история судят.
В отличие от предыдущего поколения церковных людей и, кстати, от последующего, у нашего поколения есть опыт победы над мощнейшей тоталитарной государственной системой, у которой было всё: репрессивный аппарат, детально разработанная идеология, СМИ, школа, армия, неплохой, кто бы что ни говорил, экономический потенциал. Но всё это было беспомощно перед лицом Божией правды. Наше поколение не только не удалось сломать, оно приобрело опыт победы. С этим опытом, слава Богу, и живем, ведя с властью доброжелательный диалог, но хорошо помня, что наш духовный бронепоезд всегда под парами. В свое время Святейший Патриарх сказал о равносубъектности в диалоге Церкви и государства. Мы действительно себя ощущаем равным государству субъектом, со своим правом, которое для нас важнее всего, со своими традициями, со своими представлениями о том, что такое хорошо и что такое плохо.
Периодически приходится говорить – иногда в кулуарах, иногда во всеуслышание, – что христиане всегда себя так ощущали и всегда себя так будут ощущать, пока не наступило царство антихриста и пока не исполнилась конечная мера зла, за которой, впрочем, опять последует победа – победа в последней битве, которую Сам Господь совершит.
– Наиболее конфликтная на сегодня тема?
– Сегодня нас опять пытаются учить жить, говоря: светскость государства, да еще сомнительное утверждение о светскости чуть ли не всего нашего общества означает, что христиане, так же, как и мусульмане, не должны говорить о нравственном облике политиков, об этическом измерении экономики, управленческих процессов и так далее.
Светскость государства, с юридической точки зрения, означает только то, что религиозные объединения в нем не являются органами власти, а последние не несут на себе религиозных функций. Подзадержался в советском времени или слишком быстро хочет встроиться в западную систему ценностей тот, кто отказывает христианам в праве на общественно значимые высказывания и действия. И нам сегодня нужно об этом постоянно напоминать – через нашу позицию по абортам, через нравственную оценку конкретных действий политиков, через разрушение табу на обсуждение “личной” сферы жизни того или иного человека.
А дальше посмотрим, что важнее: обустройство земной жизни на основе не всегда честных, а часто просто греховных поступков – или Божия правда. Сколько ни строй без нее земное благополучие, всё равно всё пойдет прахом. И выбор перед нашей властью, как и перед нашим народом, стоит очень простой: либо преодоление наследия циничных 80-х и 90-х, либо крах любого строительства в виде хаоса или в виде подчинения внешним центрам, которые убьют нашу душу.
Второе, наверное, хуже всего.
Если жить так, то зачем нам вообще жить?
– Вопрос о ситуации на Украине. Как вы оцениваете происходящее, собственно, что сейчас происходит. И какие пути к миру вы видите?
– О церковной позиции было много раз сказано Святейшим Патриархом. Сказано было и во множестве церковных документов.
Церковь выступает за то, чтобы было прекращено гражданское противостояние и чтобы мир был справедливым, чтобы не оказались лишены своих прав и своего влияния на будущее люди той или иной национальности, тех или иных убеждений, того или иного вероисповедания.
То, что происходило за последние годы, для многих людей, в том числе для Святейшего Патриарха, для многих наших иерархов, пастырей, мирян было глубокой личной болью. Неравнодушные, думающие, совестливые люди очень тяжело переживали происходящее.
Я в какой-то момент спрашивал себя бессонными ночами: «Всё пропало? Неужели наша православная цивилизация способна пасть под ударами немногочисленной толпы радикальных националистов, раскольников и политических манипуляторов?»
Сегодня, слава Богу, практически остановлено кровопролитие. Но глубинная проблема остается. Наши люди – и в “Правом секторе” (организация, запрещенная в РФ. – Прим. ред.), и среди ополченцев Донбасса. Они разделены жестким противостоянием, пусть не военным, но идеологическим и информационным. Под угрозу поставлена возможность украинского народа развиваться и действовать именно как христианский народ, могущий делать свой выбор, вопреки диктату тех мировых центров, которые хотели бы лишить народы мира их верующей души и заставить их жить только материальным, забыв об осуществлении веры в их исторической миссии.
Думаю, что эту опасность понимают многие искренние христиане, патриоты Украины, в том числе и греко-католики, и члены тех организаций, которые сегодня выступают против России.
Я неплохо знаю народ запада Украины – я провел во Львове часть своей юности и знаю, что там живут люди очень свободолюбивые, которые не принимали диктат ни австро-венгерской власти, ни советской, ни нацистской, ни вновь пришедшей советской. Мне думается, что они не примут и любой другой диктат.
Но только чудо может сегодня собрать вместе людей, так мощно разделенных в течение последних лет. Будем молиться о том, чтобы это чудо произошло, будем надеяться на то, что Господь его совершит, может быть, и нашими руками. Но для этого нужно вновь мощно сказать: путь к единению разделенных ныне людей – только во Христе, только в твердой решимости строить христианское общество, христианское государство, христианскую цивилизацию поверх всех разделений и поверх диктата любых внехристианских сил.
– Верите ли вы в мирный исход?
– Умиротворение чаемо всеми по-настоящему верующими людьми. Но мир должен быть, как уже было сказано, справедливым.
Единство людей, живущих на Украине, может быть достигнуто только тогда, когда самые разные люди – от приверженцев “Свободы” и “Правого сектора” до тех, кто хочет продолжать говорить на русском языке и строить приоритетные отношения с Россией, – смогут, не подавляя друг друга ни силой, ни информационным давлением, найти друг для друга место в общем доме, понять справедливые чаяния друг друга.
Этого положения, пусть оно сегодня почти недостижимо, всё-таки нужно постараться достичь. Иначе единства не построить, иначе будет лишь дальнейшая фрагментация, вражда и отсутствие перспектив настоящего мира.
– Как сейчас, спустя почти полгода, вы оцениваете события, произошедшие вокруг выставки в Манеже?
– Моя оценка выставки в Манеже никак не изменилась. Она возникла в тот момент, когда я сам посмотрел выставку. Что-то мне там понравилось, в том числе некоторые работы Вадима Сидура. Но для меня очевидно, что там были представлены вещи, которые в публичном пространстве представлены быть не должны. Это работы, оскверняющие священные символы, такие как образ Христа или отрубленная голова Иоанна Предтечи – речь о работе художницы, пользующейся псевдонимом Megasoma Mars.
Были там и изображения вызывающие с точки зрения трактовки символов, важных для представителей левого мировоззрения, в частности, насаженные на копья головы Че Гевары, Хо Ши Мина, Мао Цзэдуна, Ленина и других коммунистических деятелей. Я этих деятелей, конечно, не почитаю, но не думаю, что стоит над изображениями этих людей публично издеваться.
Убежден: граница между допустимым и недопустимым в публичном пространстве, будь то СМИ или пространство искусства, у нас сегодня проведена неправильно. Ее нужно вернуть в то состояние, в каком она была в послевоенные годы, а еще лучше – в XIX веке. Думаете, это так уж сложно сделать? Нет. Достаточно совпадения воли государства с волей большинства нашего народа, которая, как я убежден, не приемлет деструктивных, оскорбительных явлений в искусстве.
К сожалению, слишком велики лоббистские возможности небольших, но умеющих интриговать и настаивать на своем групп творческой общественности, к тому же поддерживаемых западными кругами и частью СМИ. Но слушать нужно не их, а большинство народа, у которого сохранилось нравственное и эстетическое понимание того, что хорошо, а что плохо.
Надо сказать и о том, что на выставке были изображения, граничащие с порнографией и безумием. Я не боюсь спорить с Сидуром, с Толстым, с Пушкиным, с каким угодно еще деятелем искусства, даже несмотря на то, что они уже скончались и обладают определенными гражданскими и художественными достижениями. Это не повод объявить их персонами, свободными от дискуссии и от критики.
Когда в одной из работ Сидура 36 раз натуралистически изображается половой член, это, наверное, всё-таки не признак духовного здоровья. И вопрос об уместности публичной демонстрации такого объекта – это вопрос как минимум открытый. Тем более, что на выставке я видел и подростков, и детей, хотя их присутствие там, насколько я понимаю, не было предусмотрено.
– Какие правильные действия деятелей искусства, чтобы не оскорбить оскорбляющих? Потому что представляется, что любое «неблагочестивое» искусство может вызвать полемику, а потом и драки и шествия против. Например, можно выступать против постановки Анны Карениной (пропаганда суицида) и т.д. Где же тут грань между логичным протестом и между абсурдом?
– Можно пропагандировать атеизм, можно критиковать духовенство, но нельзя осквернять почитаемые верующими предметы и символы, так же, как и оскорблять память живущих людей или память людей умерших. И всё это, в принципе, предусматривается в нашем законодательстве – самое главное, чтобы оно исполнялось, чтобы власти не поддавались на шантаж нескольких деятелей искусства, утверждающих, что оно якобы должно быть полностью свободно от закона и от морали (а такие высказывания я за последнее время слышал несколько раз).
Грань очень проста – эта грань связана со священным и с добрым именем человека. Именно эту грань отчаянно пытаются сдвинуть до бесконечности те, кто занимается провокациями от искусства. Не случайно эти люди имеют мощную политическую и медийную поддержку в мире. Такую поддержку оказывают силы, которые хотели бы заставить верующих людей и всех людей традиционно мыслящих уйти из общественной жизни, перестать заявлять о своих правах, о своем мировоззрении, о своих взглядах на будущее. Нас пытаются дрессировать через такие действия. Поэтому нам нужно сделать всё, чтобы не только не поддаваться дрессуре, а вернуть законность и нравственность в публичную сферу, в сферу искусства.
– В общественном поле многие недовольны действиями Церкви. Всё объединяется в одну линию: Энтео с его методами, история с князем Владимиром, православие в учебных заведениях, ваши какие-то жесткие высказывания. Как вы прокомментируете эти общественные настроения?
– Я наше общество знаю прекрасно. И очень хорошо чувствую, где реальные общественные настроения, а где интернет-манипуляции, осуществляемые в худшем случае ботами, а в лучшем случае очень небольшой шумной группой, в которой процентов 30 составляют жители двух-трех крупных городов и еще процентов 50 – люди, которые уехали в Западную Европу, в Соединенные Штаты, в Израиль, но продолжают интересоваться российскими событиями, причем иногда просто скучают. Речь, в частности, о женах состоятельных жителей Запада. Они способны проводить каждый день многие часы за интернет-комментариями, в частности, посвященными тому, какая плохая страна Россия и как они правы, что оттуда уехали.
Меня не обманешь количеством комментариев от этой публики в избранных блогах. Я общаюсь с людьми не только в храме, а и на многих общественных мероприятиях, на улицах, в радиоэфире, где принимаю любые звонки, кроме тех, которые сопровождаются нецензурной бранью. Получаю много e-mail’ов. Да, Дмитрия Цорионова поддерживает процентов 30 людей, и процентов 70 людей не поддерживает, но о необходимости православного воспитания в школе и вузе позитивно говорит большинство. Многие, причем светские люди, просто призывают ввести Закон Божий в обязательном порядке.
Памятник князю Владимиру – тема в широком обществе малоизвестная, но я думаю, что противников его установки реально очень немного, а поддержку мне, несчастному, очень многие люди выражают просто на улице. При голосовании в светском радиоэфире как-то большинство высказывается в мою сторону позитивно. Это, впрочем, не для самохвальства хотелось бы сказать, а для того, чтобы лишний раз объяснить: общество и представители либеральной блогосферы – это немножко разные вещи.
Кстати, порталу «Православие и мир» хотелось бы пожелать умения лучше, более объективно отражать настроения наших верующих людей и, в частности, нашего духовенства. Посмотрите, например, на подборку высказываний священнослужителей на сайте Regions.ru и сравните с подборкой высказываний на «Правмире». Мне кажется, что первое более соответствует самоощущению подавляющего большинства людей нашей Церкви. Насколько я знаю, на этом сайте никто специально не просеивает спикеров, берут комментарии у священников, в основном, из провинции, и они высказываются созвучно дыханию и чаяниям нашей Церкви.
Очень бы хотелось, чтобы на портале «Православие и мир» выступали бы и эти пастыри, и такие люди, как отец Александр Шумский, отец Владимир Соколов, отец Антоний Серов, отец Михаил Дудко, преподаватели Свято-Тихоновского университета, побольше провинциальных священников, людей, которые представлены на радио «Радонеж», в газете «Русь Державная», в журнале «Православная беседа».
Я понимаю, что в этом случае какая-то часть московской или зарубежной интеллигенции начнет топать ногами и рвать на себе волосы, говоря: «Уберите это отсюда!» Но, мне кажется, для будущего вашего портала было бы гораздо лучше найти созвучие с людьми, может быть, не так медийно активными, но составляющими наше реальное общество, чем бояться окриков и даже ухода узкой, но активной группы, которая на самом деле составляет по всей России 1-3 тысячи человек и часто как-то расходится в своих оценках и планах с настроениями сотен тысяч, а то и миллионов.
– «Каковы цели Церкви» сейчас, в нынешней повестке дня?
– Цель у Церкви на самом деле одна – говорить о Евангелии и о спасении, которое, нравится это кому-то или нет, возможно только во Христе и только в Церкви. Нужно говорить смело и прямо обо всём Священном Писании, по крайней мере, обо всём Новом Завете, а не только о тех его элементах, которые приемлемы и приятны для обезбоженного сознания или для людей, считающих, что «все пути к Богу хороши».
Евангелие говорит, что путь к Богу лишь один, и истина одна, причем это Христос, а не доктрина и не принадлежность к группе. Даже если ты не понимаешь умом, почему Христос – истина, даже если ты один перед лицом толп людей, не желающих жить верой, ты должен веровать во Христа и быть с Ним в Церкви, чтобы иметь жизнь, которая тоже только в Нем, если говорить о жизни вечной. И делом, и словом, иногда – милостью, иногда – обличающе нужно говорить о Христе, об Отце и Судии, о Милосердце и единой Истине, рядом с Которой всё остальное является полуправдой или неправдой.
В этом смысле Церковь не должна иметь пиар-стратегии или, по крайней мере, всегда следовать ей. Наша задача – не понравиться, не продать товар, не умножить количество последователей и приносимых ими денег любой ценой, даже ценой безразличия к тому, что эти люди исповедуют и как живут. Мы не коммерческая компания и не политическая партия. Мы, может быть, должны говорить неприятные человеку вещи, мы обязаны помнить слова Христа: «Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо» (Лк. 6:26). Но при этом Господь дает нам великую надежду, показывая, как словом и делом святых, которых гнали, поносили, убивали, люди приходили к Царству Божию, потому что слово правды пробуждало совесть, пробуждало тягу к Богу и подвигало менять жизнь, даже если до того, как это слово прозвучало, людям менять греховную жизнь очень не хотелось.
Между прочим, сегодня те, кто в находится коридорах власти (а общение с ними по целому ряду вопросов входит в обязанности нашего Отдела), нередко противодействуют усилению нравственного фактора в жизни нашего общества, усилению влияния Церкви и в целом религии и религиозности. Это люди, которые очень не хотят, чтобы их грехи были обличаемы, и не хотят с этими грехами расставаться.
Против абортов часто выступают те, кто делали аборты. Заблокировать публично или кулуарно церковные инициативы, направленные на снижение числа абортов, часто пытаются те, кто сами аборты делали и не хотят, чтобы их совесть в связи с этим просыпалась.
Религиозное образование и образование нравственное часто блокируют те, кто привык к блуду, гомосексуализму, взяткодательству, взяткополучательству, коррупции, грязным и нечестным методам ведения политической борьбы. Я это знаю на примере многих личностей.
Патриотический поворот часто блокируют те, у кого лучшая часть имущества, большая часть денег и самая дорогая часть семьи находится за рубежом. Я лично знаю, чувствую и вижу, какова настоящая мотивация у многих тайных антиклерикалов, и нам, верующим людям, нужно это очень хорошо понимать. Не всегда стоит обличать грех, тем более называя имя, хотя некоторые имена рано или поздно имеет смысл назвать, но соглашаться с грехом, с его моральной, а в некоторых случаях и правовой легитимацией, конечно же, не стоит.
– Вы возглавляете отдел «Церковь и общество». Как вы оцениваете современное общество? Общеизвестна разного рода статистика, что воцерковленных мало по-настоящему, большинство «захожане» и не стремятся углублять свое общение с Церковью и Богом дальше крещений-венчаний в красивых платьях и куличей на Пасху. Как можно повлиять на взаимоотношения именно с точки зрения их глубины?
– Глубоко участвующих в церковной жизни людей у нас меньшинство. Пожалуй, большинства таких людей не было нигде, даже в древней Византии и в древней Руси. Тем не менее, количество причащающихся увеличивается. Я вижу это по приходу, в котором служу. И это происходит как раз в тот момент, когда, если верить некоторым интернет-комментаторам, чуть ли не всё общество поголовно отворачивается от Церкви, а остаются в ней одни неграмотные старухи и пара десятков юных фанатиков-неофитов.
По моему опыту и по данным многих опросов, от четверти до трети населения России имеют религиозную практику в определенной мере – эти люди читают православную религиозную литературу и имеют ее дома, регулярно молятся, приходят в храм, по крайней мере, один раз в месяц или два. Во многих древних странах, даже православных монархиях, практика тоже была примерно такой. Может быть, лишь икон в домах было больше. Но всё равно это не повод останавливаться на достигнутом. Именно для этого нужно больше присутствия православия в тех коммуникативных системах, которые охватывают весь народ – это общенациональные СМИ, это школа, это армия, это массовая культура, которую нельзя не признать весьма важной, даже если мы с вами не любим попсу.
Мне думается, что присутствия информации о религии в общенациональных СМИ должно быть не меньше, чем присутствия информации о спорте или об узко понятой культуре. Всё-таки людей, которые интересуются спортом или творческой деятельностью, у нас вряд ли меньше, чем тех, которые интересуются религиозными вопросами. Впрочем, именно в этом сегменте нашего общественного служения нужно как можно меньше говорить о куличах или о крещенском купании в проруби, а больше – о сути праздников и о главном, что есть в жизни христианина – о Евхаристии и о Евангелии.
– У Церкви сейчас много ресурсов – и в плане государственной какой-то поддержки, и в плане возможности по пропагандированию своих каких-то идей. А причащаются-то по-прежнему мало людей…
– На самом деле ресурсов меньше, чем у команды «Спартак». Дайте нам по получасовой живой дискуссионной программе на каждом из кнопочных каналов, дайте возможность говорить о том, как реально меняет человека вера, и мы за полгода перевернем Россию, то есть поставим ее окончательно с головы на ноги. Причем это будет касаться экономики и вопросов управления, вопросов чести и совести и таких острых проблем, как аборты, коррупция и так далее. Так что, увы, силы, пытающиеся сдержать религиозное возрождение, пока к ключевым ресурсам нас пытаются не допустить.
Впрочем, постепенно наши ресурсы наращиваются. Посмотрите хотя бы на обновляющийся канал «Спас». Ну и, извините, ждем момента, когда силы, о которых я сказал, исчерпают свой внутренний ресурс сопротивления и освободят место для верующего человека, прежде всего, мирянина, который начнет осуществлять не политику вороватого и нечестного прагматизма, а политику веры и идеи. Они, между прочим, обеспечивают наилучшее устроение даже прагматической стороны жизни, по слову Божию: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф. 6:33). Если пытаться устроить жизнь на земле по образцу Божия Царства, многое из того, что сложно строить на основе законов социального дарвинизма, а также голого глупенького прагматизма, устроится гораздо лучшим образом.
– Как вы думаете, какие черты Homo Soveticus наиболее прочны в современном человеке? Тут хочется поговорить и о хороших, и о плохих чертах… от чего – чисто внутренне, из советского образа жизни надо старательно отказываться, а что наоборот – беречь.
– Действительно, в советском периоде было много хорошего и много плохого. Хорошее в нем было связано с тем тысячелетним христианским наследием, которое советский период так и не смог преодолеть и до конца отвергнуть. К нему прибегали, когда нужно было решать по-настоящему серьезные исторические задачи – во время Великой Отечественной войны, во время великих строек, во время войны холодной, когда нужно было выдержать очень жесткое, изматывающее нервы противостояние с Западом, в другие переломные моменты.
Коллективизм – это своеобразная трактовка соборности, ценности православной. Жажда справедливости, стремление к тому, чтобы люди не сильно различались по имущественному уровню – это своеобразно понятое христианское стремление к равенству. Идея самоотдачи ради Родины, отказа от акцента на собственных нуждах, идея жертвенности – это своеобразно трактовавшееся христианское стремление к правде, к самоотвержению ради ближних и ради народа Божия. Противостояние миру капитала, рожденного в жестокой борьбе против определяющего влияния христианства, особенно Католической Церкви, на жизнь общества и государства – это своеобразно преломившееся стремление христиан жить по законам Царства Божия, а не по законам доминанты ростовщичества, торговли, денег, материальных интересов.
Нам сегодня нужно сказать людям с советским менталитетом: «Вы наши именно потому, что ваши идеалы во многом сформированы христианством, и они пережили революционное безумие, идею о мировой революции, лозунг «долой стыд», контркультуру, ставшую доминирующим культурным явлением в 20-е годы, – всё то, что Россия отвергла, даже несмотря на приливы революционного энтузиазма и репрессии против его противников».
Само понятие “советский” связано с определенной политической системой, предполагавшей избрание людьми своих представителей на местном уровне, значительную автономию местных советов в принятии решений местного значения и дальнейшее выстраивание более высоких этажей вертикали власти, а также принятие решений на этих этажах через волю народных представителей, избранных на местах. Конечно, эта система была подчинена узкой административной верхушке, сидевшей на Старой площади, но сама по себе политическая модель была не такой уж плохой. Вполне возможно, когда-то идея такой модели вместе с идеей сильной центральной власти, которая восходит к монархическому сознанию, и получит свое развитие.
Плохое в советском времени было прежде всего одно – атеизм. С одной стороны, он привел к окостенению «верхушки», считавшей, что над ней никого нет, а ее жизнь будет бесконечно долгой. С другой стороны – к тому, что люди уже в 70-е–80-е начинали жить ради вещей, потому что не верили в коммунистические идеалы, исповедуемые той же самой окостенелой верхушкой. Советское общество было обществом вещизма уже на рубеже 70-х – 80-х, когда Высоцкий пел:
Он мне не друг и не родственник,
Он мне заклятый враг,
Очкастый частный собственник
В зеленых, синих, белых «Жигулях».
Я понял, что советской системе конец, уже в 1982–1983 годах. В ней не было жизни, как, кстати, нет жизни в современном капитализме и демократии западного образца. Эту систему готовы предать, продать, обмануть. И глубинная проблема была именно в том, что у нее не было высшей, то есть религиозной мотивации.
Это, кстати, предупреждение всем нам. Если будем на словах исповедовать православие, а жить реально по законам бытового материализма и житейского прагматизма, без духовного измерения жизни не только личной, но и общественной, без высоких целей, без предельной миссии, без умения отвергнуться себя и без стремления изменить мир любовью и правдой, то окажемся там же, где оказались Брежнев, Андропов, Черненко и их наследники, то есть у разбитого корыта истории.
|
|
Евгений Сатановский: «Вчера Путина слушали в Турции, чего отродясь не было. Мне сообщили, что в прямом эфире наш президент зачитывает послание" |
Дневник |
В Турции впервые транслировалось послание президента РФ Владимира Путина Федеральному собранию, сообщил в эфире «Русской службы новостей» президент независимого научного центра «Институт Ближнего Востока» Евгений Сатановский.
«Вчера Путина слушали в Турции, чего отродясь не было. Мне сообщили, что в прямом эфире наш президент зачитывает послание. Его транслируют турки – радио, телевидение – и тут же переводят просто на турецкий язык основные фразы. Да отродясь этого в жизни не было. Более того, там были очень благостные и радостные фразы, что, оказывается, мы не испытываем к народу Турции тех же чувств, которые, подозреваю, испытываем все к Эрдогану. Потому что Путин очень же много хороших слов сказал о турках — работоспособном народе. И турки вот слегка выдохнули», — заметил Сатановский.
Он объяснил это тем, что турецкий бизнес тесно связан с Россией.
«Турецкий бизнес намертво завязан на Россию. Огромное количество людей просто разорится из-за всего, что происходит. Вы вообще представляете этих владельцев отелей? Вы себе представляете, какое количество связей? Там 200 тысяч одних браков. Это называется – «Что ж ты натворил-то?». Ну, вот, натворил товарищ президент страны», — заметил Сатановский.
При этом Сатановский сомневается в том, что в Турции в ближайшее время возможна смена власти. Он пояснил, что вся военная верхушка страны назначена Эрдоганом, поэтому военный переворот невозможен. «Те военные, которые сегодня наверху, – это его военные, он их назначил. Кое-кого через два звания поднял», — пояснил Сатановский.
http://vashmnenie.ru/blog/43792588770/
|
Метки: Путин Турция |
послание федеральному собранию РФ // В.В.Путин: " «Читаю-читаю Послание и сам удивляюсь, что тут для меня нового и неожиданного написано…» |
Дневник |
Аналитический разбор полётов Президента РФ Путина Владимира Владимировича минувшем году.
Автор доктор физико-математических наук, профессор Степан Степанович Сулакшин
Причины могут заключаться в неточных, ошибочных или неудачных управленческих решениях предыдущего цикла. Так бывает. Причины могут быть в том, что возникли внешние средовые неуправляемые изнутри условия. Например, война, мировая конъюнктура, атаки консолидированного Запада в виде санкций и еще что-нибудь вроде этого. Это адекватный анализ исходной обстановки для выработки не только, так называемых, направлений, а для выработки конкретных индикативно или директивно планируемых государственных управленческих решений.
Монополия власти у Президента на сегодня такова, что он на 99% определяет, каково будет законодательство, решения по ключевым вызовам и проблемам страны, каковы будут основные экономические парадигмы — те самые приоритеты, о которых сам Путин в Послании и говорил. Как всегда, оказалось, что это бизнес, любимые олигархи и либерализм. Ничего нового.
Послание-2015 из всех своих функций, в том числе управленческой, не выполняет ни одной. Фактически обсуждать нечего. Оно политически манифестационно. Ценностные декларации в Послании прозвучали, но они не имеют никакого отношения к реальному государственному управлению и политике, хотя имеют отношение к третьей — политико-психологической, мобилизующей страну пиаровской функции. Все функции важны и последняя тоже важна, но она превращается в свою противоположность тогда, когда первые две функции отсутствуют, неудачны или используются исключительно во имя функции № 3.
ПОСЛАНИЕ КОНСЕРВАТИЗМА
Итак, структура Послания не содержит в себе анализа и констатации достижений или просчетов, ошибок или упущений, из которых вытекает необходимость корректив. Этого просто нет. И я могу объяснить и обосновать, почему. Потому что та степень и глубина ошибочности, неудачности, разрушительности и диверсионности управления страной, решений в экономике, в гуманитарной сфере, социальной сфере, здравоохранении, образовании, науке, культуре, во внешней и внутренней политике настолько вопиющие, очевидные и доказуемые, что говорить о них не хочется. Это как себя самому розгами высечь. О них и не говорят.
Это позволяет сделать первый вывод о том, что Послание Президента — это Послание консерватизма. «Ошибок не было. Мы лучше всех и правильнее всех все понимаем и делаем. Ничего менять не будем. Все так и будет продолжаться. Никто за провалы и разрушения в стране не ответит». Классический консервативный манифест.
В структуре Послания вроде бы есть экономическая часть и социальная часть, но как-то в режиме «Надо упомянуть». Иного ключевого манифеста, кроме упомянутого консервативного, в Послании нет.
ГРУЗ-200
Началось послание нетрадиционно: была объявлена минута молчания. Прозвучало скорбное послание родным погибших летчика и морпеха в Сирии. Я не могу избавиться от ощущения, что это война, в которую Россия ввязалась волей Главнокомандующего. На войне жертвы неизбежны. В Сирии уже несколько «Грузов-200», а утраты российских жизней и вертолетов были еще до «Су-24». Они еще будут. Выходит, каждое очередное подобное мероприятие типа готовящейся Прямой телевизионной линии с Президентом или заседания Правительства будет начинаться с минуты молчания, скорби по очередному сбитому самолету или утопленному крейсеру…Какое-то смещение, какая-то подмена функций и эмоциональных подач. Не могу отделаться от ощущений, что это оправдание в пиар-целях, потому что дальше последовали слова: «Что же они там такое творят? Хаос и анархия в Иране, Ливии…». Остановимся на секунду. А разве не Россия помогла учинить хаос в Ливии, когда Президентом стал Д. А. Медведев, поддержал бесполетную зону нерукопожатного М. Каддафи и тот результат, который сегодня получен? А разве не Россия в 2011 году устами Президента заявила, что у нас нет в Сирии интересов, и делать нам там нечего? Россия вывела воинский контингент с базы в Тартусе, не поставила Башару Асаду комплексы «С-300», взяв за это, кстати, деньги, разоружила по американским планам Башара Асада, изъяв у него химическое оружие, оружие сдерживания и развязав руки западной коалиции для того, чтобы она начала делать то, что она продолжает делать и сегодня. Путин за это ответить не хочет?
Мы вообще не вспоминали про Сирию все эти четыре года. Мы дождались пока там ситуация станет почти безысходной по сравнению с 2011 годом, когда позиции Башара Асада были сильны, когда боевиков-наемников и игиловцев там почти не было, когда можно было все это задавить в корне, установить полный контроль и сохранить целостность государственности Сирии. Четыре года ничего не делали и вдруг проснулись. О ком говорил Президент? Кто довел до этой ситуации?
Президент объявляет, что мы там воюем за Россию, что армия и флот эффективны, они показали лидерство и ответственность. Давайте подведем итоги, которые известны всем, и Президенту в первую очередь. Если мы воюем за Россию, то зачем мы поссорились с двумя странами ближнего геополитического окружения, Турцией и Египтом, а с одной вышли практически на уровень войны? Зачем мы спровоцировали террористическую атаку и потеряли гражданский самолет, а с ним и 224 жертвы? Почему там летает, по недавнему выражению Президента, «незащищенный бомбардировщик»? Это превосходство армии и флота? Почему только после его гибели начали сопровождать истребителями и привинчивать ракеты «воздух-воздух»? Почему только после этого поставили систему ПВО «С-400»? Военное управление и планирование — никуда не годится…
Президент очень своеобразно осветил проблему с Турцией, из чего вытекает, что на самом деле ответственность за сирийскую авантюру несет сам Президент, и в первую очередь он. Это было видно из реплик, эмоций, жестикуляции и риторики. Назвать управляющие политические власти страны «кликой, набивающей карманы», всуе помянуть Аллаха — это за гранью приличий политического поведения. Не говорить об этом нельзя, потому что это наш Президент и наша страна. А я — гражданин этой страны. И когда ссылаются на то, что граждане поддерживают все это безобразие, то у меня есть право сказать: «Я тоже гражданин. Я не поддерживаю это безобразие».
Я не поддерживаю истерику, которая сейчас открылась в отношении ухудшения отношений стран и народов. Затеяли выгонять из российских ВУЗов студентов-турков. В Посольство поступают сотни жалоб совершенно ни в чем не виноватых турков, которые здесь учатся, работают, торгуют и занимаются наукой. Они пишут, что над ними начали измываться. Это позиция Великой Державы? Это позиция морального превосходства над Турцией, которая торгует нефтью с игиловцами?
Президент говорит: «Не дождутся от нас истерики!». Да вот она истерика. Причем эта истерика такова, что бьет по интересам российской стороны, российского бизнеса и российских граждан гораздо сильнее, чем по турецкой стороне.
Странное Послание, честно говоря. Президент говорит, что мы не будем бряцать оружием, но…не раз еще Турции напомним. Как же не будем бряцать оружием? А пуски крылатых ракет, которые никакой военной надобностью не объясняются? Это не бряцание оружием? Это не демонстрация?
Удивительно, но мы раскрыли практически все карты современных военных возможностей России. Осталась только ядерная бомба. Зачем надо было показывать наш реальный военный уровень? Многие разведки мира бьются, чтобы иметь возможность понять, что реально в России есть, и что реально она может. Тут-то мы все сами и показали.
Эта часть вроде бы о внешней политике была. Но ни слова об Украине. О трагедии брошенных Россией на Донбассе русских людях. О блокаде Крыма. О том, что за год так и не застраховали энергосистему полуострова. О санкциях против России, блокаде России — ни слова. О торговых войнах с Белорусссией и Казахстаном. О спаде торгового оборота с Китаем. Ни слова. И где тут направления внешней политики?
НИ В КАКИЕ ВОРОТА НЕ ЛЕЗЕТ
Я ждал в Послании долгожданного слова «русский». Ни разу не услышал. Вернее один раз, и то в цитате Карамзина. С цитатами вообще странность, потому что сам Президент объяснил слушателям, что он читает Послание. Кто его пишет? Бог его знает.
По смыслу он сказал примерно следующее: «Вот я тут читаю-читаю свое Послание, и в нем даже для меня есть неожиданные пассажи». И начал цитировать Менделеева. Это, конечно же, проговорка, но она говорит о роли и смысле этого события — человек вышел и читает кем-топодготовленные бумаги. Конечно, он внес какие-то поправки, но сам признался, что нашел там много для себя неожиданного и нашел тогда, когда читал документ. Это вообще куда годится? Есть одна фраза в Послании: «Ни в какие ворота не лезет». Эта фраза, как мне кажется, подходит для этого документа.
Странный был состав слушателей: «ночной волк» сидит там в этой спецовке волчьей. Он кто такой? Он что, парламентарий, депутат, министр, губернатор…? Кто он такой? Что он делает в этом сообществе?
Следующий раздел, который обозначил Президент — это коррупция. Оказывается, что борцом с коррупцией в стране выступают не правоохранительные органы, а Общенародный фронт, который «раскопал» какие-то нечестные закупки. Прозвучали ключевые фразы Президента: «Прошу Генпрокурора, Генпрокуратору…». Это типа «Я прошу, не соизволите ли…», Я жду, не принесете ли…». Если Послание Президента формулируется терминами «прошу», «жду от Правительства», «жду предложений», то это разве определение направлений политики? Эта стилистика тоже показывает, что нет тут никакого управленческого системного начала. Никто ничего делать не будет, кроме показательных акций. Никто не собирается ничего делать. Ничего не сказано ни про Васильеву, ни про Скрынник, и уж тем паче про Сердюкова. Чайку, правда, в зале в этот момент крупно и долго показывали, да. У телеоператоров Кремля с чувством юмора все в порядке. А общество ждало другого.
СПАД СТАБИЛИЗИРОВАЛСЯ
Экономика — следующий блок президентского Послания. Что сказано? Ни слова о кризисе экономики, о том, что падает ВВП, падает промышленное производство, растет инфляция, растет безработица, на 10% упал уровень начисленной заработной платы в стране. Где когда-то обещанные Путиным 25 млн рабочих мест? Сказано: «Вот трудности, вот цена на нефть упала, вот финансовые санкции зарубежные… Но ничего. Все нормально. Ситуация не критическая. Даже есть позитивные тенденции».
Кто-то ему сказал, что стабилизировалось промышленное производство? Оно не стабилизировалось! Оно падает, и падение его не остановилось. По-видимому, писцы путают отраслевой показатель и производную от этого показателя. Все, чем они могут похвалиться и Президенту написать в этой бумаге, так это то, что темпы спада начинают снижаться. Но самспад-то происходит! Кризис только развивается, никакого дна еще нет, потому что спад продолжается. Он идет медленнее, но это спад. Ничего этого не сказано. Все у нас нормально! Все хорошо! Оказывается и отток капитала сокращается. Замечательно! Это победа! Но отток-токапитала идет, никакого притока инвестиций нет, на что были ориентированы антикризисные планы Медведева?
Конечно, я поддержу, как и любой поддержит Президента, что не надо ждать повышения цен на нефть, нужно занять место в числе лидеров и изменить структуру экономики. Вопрос: «Как?». Как осуществить межотраслевой перелив? Ни слова в Послании не сказано. Все последнее пятнадцатилетие ничего не делалось для диверсификации экономики. Как выяснилось, надо чтобы Правительство предложило специальные программы. Да оно что только уже не предлагало, в том числе и «Стратегию-2020», которую выкинули на второй день после ее утверждения. Ясно одно — никаких изменений денежно-кредитной политики, а о безумной политике Центробанке вообще ни слова не было сказано, не произойдет. А это главный удушающий фактор развития, десуверенизующий факторы инвестиционного стимулирования, в том числе отраслевой перестройки. Ничего этого попросту не будет. Но озабоченность выражена. Пиар-эффект сформирован. Все официальные комментаторы, конечно, будут аплодировать.
СТРАНА-БАНКРОТ
Социальная и гуманитарная сфера. О чем сказал Президент? Идет урезание и сокращение, но об этом ничего не сказано. Произнесена такая фигура речи: «Социальная помощь будет доходить до тех, кто в ней нуждается». Это та самая оптимизация, когда урезаются и меняются критерии адресации. Бюджет-то секвестирован, и именно социальные и гуманитарные статьи урезаны больше всего: наука, образование, здравоохранение. Но ни слова об этом.
Забота как у отца родного. Прозвучала фраза: «Мы многое сделали в демографической сфере, образовании и здравоохранении». И действительно много сделали того, что сильно ухудшило систему образования, качество выпуска школьников, качество выпуска бакалавров и магистров. Это поразительно. Реформа здравоохранения, которая сокращает медицинские мощности, уже делает скорую помощь платной. Бюджетное финансирование исчерпано, его нет. А как же и откуда оно возьмется, если бюджет урезается? При этом Президент говорит: «Все. Мы наконец-то переходим на полную систему обязательного медицинского страхования».
Почему Президент не сказал, что бюджеты 79 субъектов Федерации из 85 дефицитны? Это страна — банкрот. Это региональные бюджеты — банкроты. Не сказано и о величине дефицита российского бюджета, который достигал 20% от самого бюджета. Не сказано, что сделано, и что надо сделать для погашения этого дефицита. Сказаны только банальности. Кто же против сбалансированности бюджета? Конечно, надо стремиться к исполнению Указов 2012 года. Что это вообще такое — стремиться к исполнению Указов Президента, которые по Конституции являются обязательными для исполнения? А как к ним стремиться, если бюджет секвестируется? Об этом опять-таки ни слова не сказано. Чем он собирается компенсировать эту бюджетную дыру? Мы-то знаем, чем — внешним и внутренним заимствованием, перекладыванием расходов по социальным и гуманитарным статьям на население и урезанием расходов. Образование становится платным, здравоохранение становится платным, социальный статус государства испаряется на глазах. Об этом ничего не сказано, потому что это и есть главная политическая линия. Она и будет продолжаться.
И опять формулировки: «Жду от Правительства конкретных предложений». А может быть пора это Правительство уже отправить в отставку и не ждать, а видеть, как новое Правительство работает, решает проблемы и исправляет ошибки предыдущего беспомощного? Поучается, что и Президент у нас беспомощный. Ждет он, видите ли, от Правительства…
ПРИВАТИЗИРУЕМ ГОСУДАРСТВО
Важнейшим приоритетом объявлено в Послании свободное предпринимательство. О планах приватизации он ничего не сказал, но мы-то уже знаем, что готовится приватизация изрядной доли Роснефти, Сбербанка, Российских железных дорог… Мало того, что уже уровень разгосударствления основных страхующих государство производственных фондов превышен. Опять свобода предпринимательства. Это важнейший приоритет, но до 1 июля 2016 года опять Президент ждет предложений. Полгода на то, чтобы дождаться предложений. Это основные направления внутренней политики? Полгода ждать предложений?
Единственная, пожалуй, рефлексия состоялась на громко прошумевшее решение прошлого года об амнистии капитала. «Результата нет», — так и сказал Президент. Так, а в чем причина? Что надо изменить? Ни слова. Да никто это и не анализировал. Никто вообще не собирается ни одной задачи решать, если вникнуть в интонацию, содержание и распорядительную часть нынешнего Послания.
Опять формулировка: «Прошу Правительство внести предложения и коррективы». Что егопросить-то? Ему надо приказывать, спрашивать и в отставку отправлять, когда оно столько лет ничего не в состоянии сделать. Зачем на полгода продлевать амнистию капитала, если за предыдущий год вообще в этом направлении ничего не было сделано, ничего не поменялось? Но мы ждем от Правительства внесения корректив… И опять на год продлим. Это единственное, пожалуй, конкретное распоряжение управленческого плана, но содержание его близко к нулю.Президент почему-то уверен, что фонд развития промышленности доказал свою эффективность и решил докапитализировать его на 20 миллиардов рублей. Там всего-то было 50 миллиардов. Для сравнения: инвестиционный дефицит по минимуму в годовом исчислении составляет 100 триллионов рублей. А здесь 20 миллиардов рублей. О чем речь? Это даже не пыль, это просто НИЧЕГО.
Да, конечно, прозвучали некоторые очередные инициативы в виде создания очередного Агентства технологического развития для поддержки конкурентоспособных производств. А что, кроме конкурентоспособных производств, других, например, социально значимых, оборонно значимых, регионально значимых, инфраструктурно значимых производств в стране нет и не бывает? Только РОСНАНО у нас планово убыточно, которое бюджет периодически накачивает деньгами?
Специальный инвестиционный контракт придуман для того, чтобы региональный налог на прибыль был для инвестора обнулен? А что будут делать регионы-банкроты, у которых бюджет дефицитен? Еще меньше снижать доходную базу? Что за идеи? Повторяю, 79 субъектов Федерации из 85 имеют дефицитные государственные бюджеты, а им продолжают говорить: «Снижайте собственную налоговую доходообразующую базу». Как-то не сшиваются эти вещи.
МЫ ТЕПЕРЬ — ЭКСПОРТЕРЫ
Восхитился Президент успехами сельского хозяйства: «Мы превратились в экспортера». Абсолютно странная позиция. В 2014 году до введения санкций, 39% потребляемой продукции в стране было импортной. Эта цифра немножко уменьшилась, но мы не превратились в экспортера. Были удачные погодные условия, и была тотальная распродажа по аффилированным с бизнес траекториями одного из вице-премьеров Правительства зерна на экспорт. Государственные запасы зерна пораспродали. И это называется «Мы теперь — экспортеры»?
Удивительные пассажи о том, что нужно ввести в хозяйственный оборот миллионы гектар пашни. А кто и когда был против? И сколько введено хотя бы не миллионов, а сотен новых гектар? Кто за это отвечает? Президентом предложен механизм: есть кто-то владеет землей, но не пользуется — изымать и продавать. Фантастика! Изымать? Это называется экспроприацией и национализацией. И при этом тут же продавать — это уже приватизация. Шило на мыло? И на каком основании изымать? Президент говорит: «К 1 июня 2016 года подготовьте предложения…». К 1 июня? Это даже не полгода, а 7 месяцев Правительство будет готовить предложения? Что за темпы работы, при таком революционном предложении? Объявить национализацию земли, а потом ее продажу с молотка? Поразительная вещь.
СНИЗИМ КУПОННЫЙ НАЛОГ ДЛЯ ОЛИГАРХОВ
Теперь вещь очень милая, убедительная, искренняя, очень последовательная. Тут верю на 100%. Снизить или даже убрать купонный налог, т. е. налог на ценные бумаги в виде облигаций. Дело в том, что Президент — давний поборник и политический источник плоской ставки подоходного налога: нищие платят 13%, и все его друзья — 110 олигархов и долларовых миллиардеров — тоже платят 13%. Но реально не 13% они платят. Дело в том, что доходы у нищих — это оплата труда, а доходы олигархов — это доходы на капитал и ценные бумаги, а там ставка налогообложения меньше, чем 13%. А сейчас Президент говорит: «Еще она великовата. Еще надо уменьшить ставку налогообложения в части ценных бумаг, которые облагаются, так называемым, купонным налогом». Трогательная забота о богатых и сверхбогатых, олигархах и всех членах «кооператива». Тут надо верить. Да. Но овновь написано и сказано: «От Правительства жду предложений…».
СОЗНАТЕЛЬНО ПОДРЫВАЕМ ЕВРОАЗИАТСКУЮ ИНТЕГРАЦИЮ?
Тема евроазиатской кооперации — важнейшая тема. Тема ШОСа, БРИКСа… Но почему-то ничего не сказано о том, что товарооборот с нашими ближайшими соседями — Казахстаном, Китаем — падает. С Китаем — на 39%. Почему-то ничего не сказано, что причуды и абсолютно подрывная экономически необоснованная деятельность Центрального банка России по девальвации рубля привела к торговым войнам, подрыву авторитета и индекса надежности России в отношениях в рамках ЕврАзЭСа. Президент не знает об этом? Ему об этом не рассказывают? Он не интересуется? Или, если он знает, так и должно быть? Значит это сознательная подрывная линия евроазиатской интеграции?
СБЕРЕЖЕНИЕ НАЦИИ
Гуманитарная часть. Демографическая повестка — сбережение нации. Мы двумя руками поддерживаем эту часть Послания по постановке темы. Но что говорит Президент? Опять какие-тоне те данные дали, что ли? Оказывается у нас третий год — прирост населения России. Нет. Это не естественный прирост. Мы вышли на нулевые темпы и вышли за счет притока мигрантов. А что касается русских — слова, которого я ждал-ждал и не дождался — 80% населения России — у них продолжается естественное сокращение, а не естественный прирост. Потому что вся культурная, информационная, образовательная политика в стране игнорирует русскую цивилизационную идентичность и вообще «русскую тему», «русский вопрос». Ровно так же и на Востоке Украины Президент, мягко говоря, проигнорировал «Русскую весну», а точнее предал русских людей, которых там терзали и бомбили после того, как ему показалось важным остановить эту русскую тему.Президент почему-то считает, что демографическая политика успешна, потому что есть рост ожидаемой продолжительности жизни. Президенту, наверное, тоже не объяснили, что это расчетный показатель. А смертность — это показатель фактический. И синхронизм между реформой здравоохранения, в котором «Мы много сделали», и ростом смертности очевиден. Более того, эту «реформу» не корректировали и не останавливали, и об этом Президент не сказал. Может быть, ему не написали? И действительно, много неожиданного человек нашел в документе, который зачитывал.
Выделили федеральные средства в развитие скорой помощи в России и регионах, а регионы не подхватили, не поддержали, не обновляют этот парк — вот какие нехорошие регионы. За десять лет количество субъектов Федерации с дефицитом бюджета увеличилось на 10–12 пунктов. Вся эта либеральная политика, которую проводят под руководством ПрезидентаВ. В. Путина, ведет к тому, что скоро обанкротятся в смысле бюджетного баланса все российские регионы. Как и чего они там будут подхватывать и поддерживать?
Если 15 лет назад соотношение доходов в центре и в субъектах Российской Федерации составляло 50 на 50, то сейчас это соотношение — 65 на 30. А Президент удивляется: «Как же так? Опять регионам надо выделять деньги?». Так вы забрали деньги у регионов, вы забрали доходную базу, вы забрали механизм воспроизводства и стимулирования инвестиций в регионе. Что тут удивляться? Ваша политика, Господин Президент, дает свои результаты. Они таковы. Вы удивляетесь этим результатам? Значит, вы не имеете картины, вы введены в заблуждение, вам надо разобраться с Росстатом, вашими друзьями, помощниками и с теми бумагами, которые вам приносят. Вам надо создать дублирующую систему, чтобы ФСБ, ФАПСИ и другие специальные структуры давали вам независимую информацию. Посадите, выгоните с работы тех, кто вас дезинформирует.
10% БЮДЖЕТА — НКО
Еще больше средств будет уходить по Президентским грантам некоммерческим организациям — НКО. Предложен специальный титул для НКО. Мне он напомнил старинный титул «Поставщик Двора Его Императорского Величества». Именно они будут получать гранты. Я уже не буду говорить о том, насколько эта система коррумпирована. Президент тоже видимо об этом ничего не знает. Но объявлена еще одна очень опасная и важная штука — что примерно 10% бюджетных средств на социальные расходы страны из бюджетной государственной системы реализации будут переправлены на гранты этим самым НКО. Можно себе представить, какое количество (я думаю 5% бюджета) будет возвращаться в виде откатов? Сейчас ведь это примерно так. Шило из мешка — торчит. Для этого видимо и изобретена схема. А уже давным-давно разработанные идеи, предложения, проекты, так называемого, государственного социального заказа, так и не реализованы. С конкурсом, как положено. Зато придумывается специальная схема приватизации государственного бюджета в среде лояльных, отобранных, особых НКО. А если учесть, что сам бюджет сокращается, да еще и 10% от него отправляют на сомнительные схемы, то можно представить, что по социальным статьям в нашей стране будет происходить уже в следующем году.
Странно было услышать от Президента, что в школах требуются дополнительные места. А зачем вы школы сокращали и закрывали? Вы что теперь будете строить новые? Что это такое? Сократили и удивились, что мест не хватает? Это что за политика такая и что будет впереди?
СЛОВА ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЕ
Конечно, замечательные слова в заключение говорятся о Крыме и Севастополе, о тысячелетней истории нашей страны, о том, что у нас есть народ, что у нас есть общие ценности и задачи, что мы — часть глобального мира. Но это чистый пиар. Абсолютная техника. Единственное, что испортило общую картину — это странная оговорка. Президент говорит: «Читаю-читаю Послание и сам удивляюсь, что тут для меня нового и неожиданного написано…»
Я бы оценил Послание 2015 года как «Послание беспомощности, безответственности, бессмысленности и безнадежности». Причем хочу заверить, что это совершенно не эмоциональное заявление. Это заявление, которое я в своих комментариях и разборе обосновывал. Разбор и комментарии еще будут и более детальны и развиты. Спасибо за откровение Владимиру Владимировичу Путину. Это Послание помогает многое понять, осознать и спрогнозировать. В этом смысле оно очень полезно. Аплодирую этому Посланию.
Первоисточник http://rusrand.ru/actuals/poslanie-federalnomu-sob...st-bessmyslennost-beznadejnost
источник: http://topwar.ru/87395-poslanie-federalnomu-sobran..._medium=news&from=mirtesen
источник: http://super-orujie.ru/blog/43054763549/
|
|
Чипирование человека в прямом эфире. Скоро и в России... |
Дневник |
|
Метки: чип на правую руку |
А.И.Осипов: "Россия в шаге от мирового правительства!" ( запись от 27.03.2015г) |
Дневник |
|
|
ПРЕДДВЕРИЕ АДА. ЕВРОПЕЙСКАЯ МОДЕЛЬ УНИЧТОЖЕНИЯ ОБРАЗА БОЖЬЕГО В ЛЮДЯХ |
Дневник |
Я в свое время попутешествовал по Европе, пожил в семьях и знаю западную культуру не по курортам, а изнутри. Всегда поражался количеству людей в России, которые с наивным восторгом относятся к Западу. При этом они обычно очень пренебрежительно относятся к своей культуре. Как говорится, что имеем, то и не ценим. Это статья действует очень отрезвляющие и по-другому заставляет взглянуть на то что имеем.
Преддверие ада - это рай западного образца
Ученицы Оксфордшира получили возможность... делать заказ средств экстренной контрацепции при помощи смс-сообщений. Таблетки девочкам выдают школьные медсестры. Воспользоваться столь современной услугой могут школьницы, достигшие 11 лет. Данная программа была разработана местной администрацией и региональным отделением Фонда первой медицинской помощи.
4. НОРВЕГИЯ
В Норвегии уровень нравственности опустился ниже всех возможных границ. На парадах половых извращенцев присутствуют дети, которые держат в руках транспаранты, пропагандирующие гомосексуализм и однополые союзы. Парады содомитов в этой страане стали общественными, общегородскими праздниками.
Органы ювенальной юстиции полностью контролируют поведение родителей и детей. Главный тезис властей - биологические родители больше не должны иметь приоритета в воспитании своих собственных детей. Родителей могут наказать вплоть до изъятия ребёнка даже за угощение детей конфетами. Количество сладкого должно строго контролироваться.
В Норвегии законодательно запрещено плакать, слёзы - признак эмоциональной нестабильности. Слёзы матери лишившихся детей из-за ювенальной юстиции, в суде будут являться доказательством того, что она нестабильная или сумасшедшая, и лишь усугубят «вину».
5. ШВЕЦИЯ
В шведской столице Стокгольме 90% умерших кремируют, 45% урн родственники не забирают. В подавляющем большинстве похороны проходят «без церемоний». Работники крематория не знают, чьи останки конкретно сжигают, ибо на урнах - лишь идентификационный номер. Из экономических соображений, энергию, полученную от сожженных урн, по выбору включают в обогрев собственного дома или в систему обогрева города.
В 2010 году в Содермальме, районе Стокгольма, сотрудники учреждения заменили в обращении к детям «он» и «она», по-шведски, соответственно, «han» и «hon», на бесполое слово «hen», которого нет в классическом языке, но есть в обиходе у гомосексуалистов. По данным шведской Ассоциации сексуального равенства (RFSL), в Швеции более 40 тыс. детей имеют родителей (или одного родителя) - гомосексуалистов.
В 1998 году в Швеции сенсацией стала выставка фотографа Элизабет Ольсон, изобразившей Христа и его апостолов гомосексуалистами. Выставка пользовалась огромной популярностью, естественно, прежде всего, среди педерастов. Одним из мест, где она проходила, была кафедра Лютеранской церкви.
В 2003-2004 годах после выступления пастора Оке Грина, который в своей проповеди осудил гомосексуальные связи, называя их грешными. За «неуважение к сексуальному меньшинству» пастор был осужден Судом первой инстанции на месяц заключения.
В 2009 году открытая лесбиянка Эва Брунне, была избрана на должность епископа Стокгольмской епархии.
Ювенальная система в Западной Европе стала карательным органом разрушающим семьи. Кпримеру в Швеции ежегодно у родителей забирают в среднем 12 тыс. детей. Предлогом могут быть «ошибки в воспитании», «умственная неразвитость родителей» и даже «чрезмерная опека».
С 1979 года здесь существует абсолютный запрет на телесное наказание детей. Родители не могут безнаказанно дать ребенку подзатыльник, потянуть за ухо или повысить на него голос. За наказание ребенка грозит 10 лет тюрьмы. Еще с детского сада дети в подробностях проинформированы о своих правах и необходимости сообщать полиции о такого рода происшествиях. И они этим пользуются. В конфликте между интересом ребенка и интересом родителя государство принимает сторону ребенка.
6. ДАНИЯ
Малоимущих датчанок заставляют делать аборты под угрозой изъятия уже имеющегося ребенка: «мой соцработник сказал мне, что если я хочу, чтобы дочь, которая у меня уже есть, осталась со мной, я должна сделать аборт», - сказала молодая женщина в интервью «Copenhagen Post». Петер Брюгге, руководитель социальной службы убеждён, что его подчинённый имел право упомянуть об аборте: «…они должны осознавать возможные последствия, если вдруг решатся родить еще одного ребёнка.»
В Дании, наряду с обычными публичными домами, где каждый желающий может удовлетворить свои сексуальные фантазии, есть публичные дома с животными, где люди платят за секс с лошадьми и другими животными.
Такой вид услуг также получил широкое распространение в таких странах, как Норвегия, Германия, Голландия и Швеция. До тех пор, пока не произойдет каких-либо эксцессов, и пока ни люди, ни животные от этого не пострадают, правительства этих стран не будут вводить запрет на оказание такого рода услуг...
Преподобный Антоний Великий сказал: «Приходит время, когда люди будут безумствовать, и если увидят кого не безумствующим, восстанут на него и будут говорить: «Ты безумствуешь», - потому что он не подобен им».
Ад - это отсутствие любви. Тогда как назвать те места, города и страны, где люди отапливают своё жильё прахом родственников, из храмов делают бордели, легализуют половые извращения и отнимают детей у родителей?
Духовная деградация западного общества результат отречения людей от Бога и обращение их к идолам с названиями «богатство», «похоть» и «благополучие».
РОССИЯ
Сегодня в России нам пытаются навязать различные формы безумия, которые уже давно считаются нормой в западных странах. Но наша страна остаётся великой именно потому, что мы не можем принять очевидное зло как норму. Мы не можем грех назвать праведностью, даже если грех разрешён законодательно. Те, кто поступают так в нашей стране, либо агенты, либо предатели, либо забыли снять «зелёные очки» купленные в 90-х на распродаже где-нибудь на окраине Финляндии.
«Отсутствие интимного стыда — признак шизофрении»
Мы живем в обществе, в котором грубые психиатрические симптомы — именно те симптомы, которые принадлежат настоящей психиатрии, выдаются за эталоны моды и поведения, считает Ирина Медведева, директор Общественного института демографической безопасности.
Психиатрические поражения ведут к нарушению нравственности, а нравственные искажения обязательно влекут за собой психические деформации.
По убеждению Медведевой, происходит искусственное психическое заражение российского народа, в особенности молодого поколения, и даже детей. Иногда это называется «сексуальным просвещением», иногда предлагается что-то иное, при этом всякие гадости, ядовитые для нравственности человека, для его психики подаются в очень красивых "гуманистических уловках”.
«Обратите внимание, — говорит психиатр, — сейчас активно пропагандируется неряшество — грязные засаленные волосы, рваные чулки, драные джинсы, полы пальто или рубашки разной длины или застегнуты не на те пуговицы. В психиатрических больницах знают, что в истории болезни есть такая графа: опрятность больного. Если больной не опрятен, это показатель очень тяжелого психиатрического расстройства. Когда человек постоянно носит рваные носки или чулки, не моет волосы или неправильно застегивает рубашку, это есть психиатрический симптом, который сегодня, к сожалению, существует в качестве признака молодежной моды».
«Или возьмём героев многих боевиков и триллеров — это сверхсильные люди, которые решают свои проблемы, круша и уничтожая все живое и неживое на своем пути. Этот эффект в психиатрии называется гипоидная шизофрения, в которой сочетается юношеская патологическая жестокость с патологическим отупением сердца, то есть патологическим бесчувствием», — замечает Медведева.
Другое качество человека — излишний рационализм, который сегодня навязывается как прагматизм. Это тоже признак шизофрении. Обыватель часто думает, что шизофреник иррационален. Это не так. Шизофреник излишне рационален, но при этом бесчувственен. Собственно к этому — "меньше эмоций, больше прагматизма” — и призывают сегодня молодых людей идеологи новой моды, но это очень тяжелый симптом.
А что такое разрушение интимного стыда с точки зрения психиатрии? По мнению Ирины Медведевой, «это не просто навязывание разного рода извращений, типа вуайеризма (когда по телевизору показывают то, что происходит в чужих спальнях), но и популяризация сексопатологических отклонений. А сексопатология — часть психопатологии».
Но самое главное в разрушении интимного стыда то, что, рассказывая молодым людям о безопасном сексе, их подталкивают к удовлетворению сексуального интереса, принижая ценность семейно-брачных отношений, которые являются важнейшим элементом в строительстве нормальной психики. При их отсутствии неизбежны различные нарушения, весьма болезненные для психики. Это ведет, в частности, к умственной деградации всего общества."
http://pravoslavrazgovor.mirtesen.ru/blog/43188114239/
|
|
Свидетельство очевидца: Была мертва 3 дня, видела рай и мучения грешников в аду |
Дневник |
|
Метки: душа после смерти |
Еврейский подросток умер и воскрес и видел последнее время |
Дневник |
|
|
Восьмой Собор. Разбойничий или Всеправославный? |
Дневник |
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ИТОГИ КРИТСКОГО СПЕКТАКЛЯ
Всё, что происходит в эти дни на острове Крит полностью подтверждает правильность оценки «всеправославного собора» как механизма создания наднациональной структуры управления Православной Церковью для изменения основ православной веры и утверждения ереси экуменизма в качестве официальной доктрины по модели Второго Ватиканского собора.
Об этом, не скрывая, говорил сам патриарх Варфоломей, и это хорошо знали все, кто готовил это событие.
Во-первых, мы видим особую роль Ватикана. Его представители присутствуют на заседаниях собора и на вечерней службе на Крите 19 июня. А патриарх Варфоломей в своём выступлении 20 июня выразил «горячую благодарность» папе римскому за то, что тот в своей ежевоскресной молитве помолился об успехе «трудов на Соборе» [1].
Во-вторых, нам дали понять, что собор рассматривается как зародыш наднационального органа, решения которого будут обязательны для всех Поместных церквей. Об этом впервые было сказано патриархом Варфоломеем еще на Стамбульской встрече в марте 2014 г., когда он, говоря об отсутствии единства среди Православных церквей, признал, что «…все сие выявляет необходимость в некоем [регулирующем] органе, учрежденном официально или неофициально, который решал бы все возникающие расхождения и проблемы во избежание разделений и распрей».
А на Крите об этом заявил представитель Константинопольского патриархата архиепископ Иов (Геча) Телмисский, подводя итоги открытия собора: «Предстоятели Православных церквей выразили надежду, что собор станет новым органом православной Церкви, который будет созываться на регулярной основе для решения проблем, которые православные переживают в ХХI веке», и что он «станет новым постоянно действующим институтом для разрешения межцерковных разногласий» [2]. Архиепископ Иов также подчеркнул, что собор является «Святым и Великим Собором Православной Церкви» в соответствии с решением, принятым на встрече предстоятелей в январе этого года и что «никакая другая институция не имеет права менять всеправославное решение».
Именно такой орган должен обеспечить единство всех Поместных церквей, к идее о котором патриарх Варфоломей постоянно возвращался в своей проповеди в день Пятидесятницы 19 июня: «единственный путь нашего поприща в мире – это единство»; «единство Православной Церкви и верующих является нашей миссией»; «только в единстве, живя в Православии нашем, как опыте веры и жизни, сможем мы пройти поприще драматической истории современного мира» [3].
Далее, в выступлении на соборе 20 июня Варфоломей, призвав все церкви к единомыслию, заявил: «Мы являемся одной Церковью, так давайте же не будем вести себя, как федерация Церквей» [4]. Так же ясно изложил смысл происходящего и архиепископ Хризостом: «Собор проходит именно потому, что мы не являемся едиными. Единство – не начало отношений, единство – завершение отношений Когда вы на Соборе и работаете, боретесь за союз, тогда приходит единство и союз» [5].
О том, что патриарх Варфоломей мыслит Церковь как некую формальную административную структуру, говорит тот факт, что в своей проповеди он называет Церковь не Телом Христовым, но институтом: «Ныне настал радостный день, когда мы празднуем историческое появление института Церкви»; «отодвигая проблемы, вытекающие из различия этнических наших происхождений…, обратились с посланием истины, подлинности и надежды ко всему жаждущему современному миру дабы провозгласить Церкви наши как институт и себя как личности, будучи сосудом честным» [6].
В-третьих, этот собор должен в корне изменить, а точнее, отменить самые основы христианского вероучения о Христе и Его Церкви и в частности, утвердить ересь экуменизма в качестве обязательной для всех Поместных церквей.
Поэтому закономерно, что первым на заседании 21 июня был одобрен документ «Миссия Православной Церкви в современном мире», в котором изложены совсем не христианские идеи о Христовом Воплощении, а заимствованные из осужденного V и VI Вселенскими соборами учения Оригена и из документов Второго Ватиканского собора. Эти идеи вовсе стирают границу между Творцом и творением и, что самое недопустимое — отождествляют единство человеческого рода в первом Адаме и единство во Христе — тем самым уничтожают Богодарованную свободную волю человека и всю цель Божественного Домостроительства, полностью устраняя миссию Христовой Церкви за ненадобностью.
Так, в документе говорится: «Ибо мир является зрелым плодом соединения всего во Христе: явления достоинства и величия человеческой личности как образа Божия, проявления органического единства в Нем человеческого рода и мира, всеобщности принципов мира, свободы и социальной справедливости и наконец, принесения плодов христианской любви среди людей и народов мира». Как указывал в критическом разборе этого документа протоиерей Божидар Главев (Болгария), «тут говорится о единстве во Христе уже не только людей, но и всего мира, то есть всего творения. Мало того, в это единство введены еще «принципы мира, свободы и социальной справедливости”. В результате получается какая-то амальгама пантеизма, коммунизма, масонства, но назвать это христианством ни в коем случае нельзя» [7].
В результате анализа документа протоиерей Божидар Главев делает крайне важный вывод: «Вот с этого фундаментального «открытия” в области христологии и учения о Боге и мире и нужно было начать критику предсоборных документов, а не со второстепенного – экуменизма и темы брака. Потому что совсем ясно видно, как естественно и логично решение второстепенных вопросов происходит вслед за решением первых по важности. Но когда атакуется только второстепенное вместо того, чтобы выкорчевать корень, плевелы просто подчищаются, а проблема остается…
Православная Церковь стоит на пороге нового этапа отступления ее иерархии, и самое трагичное в том, что болгарские борцы за чистоту веры (и не только они) в данный момент оказываются неподготовленными. Они все еще пережевывают повторяемую годами критику экуменизма с пятидесятилетним сроком давности, но неоправданно слепы к новым вызовам…» [8].
Учитывая универсальное и «всемировое» значение принимаемых на соборе документов, патриарх Варфоломей, выступая на заседании 20 июня, подчеркнул, что «взоры не только православных, но и многих других христиан и нехристиан и международных организаций находятся здесь, на Крите, и будут следить за нашими трудами. Я бы сказал, с особым интересом» [9].
Не очень понятно, что имеется в виду под «взорами», но известно, что на соборе непосредственно присутствуют в качестве наблюдателей не только католики, но и представители так называмых «древневосточных церквей», которых называют «дохалкидонскии церквами», придерживающимися монофизитской ереси. Среди них Армянская «апостольская», Коптская, Эфиопская, Эритрейская, Сиро-Яковитская, Маланкарская. Как наблюдатель на экуменическом соборе представлена и Ассирийская «церковь» Востока, исповедующая несторианскую ересь. [10]
В-четвертых, патриарх Варфоломей и остальные участники собора рассматривают его как состоявшийся «всеправославный» собор, решения которого обязательны для всех.
Во время проповеди патриарха Варфоломея на божественной литургии 19 июня он обратился к присутствующим следующим образом: «…И встречаемся все мы, Православные братья, представители всех поместных Православных Автокефальных Церквей, в литургическом собрании, дабы исполнить долг и обязанность единой Православной Церкви перед миром и современным человеком, созывая наш Святой и Великий Собор»; «сегодня на Крите представлена наша Святая Православная Церковь целиком» [11].
То есть, патриарх Варфолмей не просто считает, что «всеправославный собор» состоялся, но и обращается ко всем так, как будто тут присутствуют все православные церкви. Это может означать одно из двух: либо представители отказавшихся участвовать Поместных церквей действительно присутствуют, но тайно или не афишируя себя (вспомним, что собор проходит в таком закрытом режиме, что даже греческое агентство Romfea вынуждено было его покинуть [12]), либо есть определённые договорённости с отсутствующими церквами. Но тогда собор действительно «всеправославный» и, что бы потом ни говорили официально представители отсутствующих церквей, по факту патриарх Варфоломей именно в таком качестве и будет его представлять.
Что же касается консенсуса, без которого невозможно утверждение документов, то, как выявляется из заявления секретариата собора, он исходит из расчета на 10 голосов без учёта отсутствующих. Соответственно, и решения собора будут обязательны для всех церквей, в том числе и для тех, кто отсутствует. Это ещё раньше отмечал советник патриарха архидиакон Иоанн Хрисавгис в интервью католическому сайту Crux, в котором он на вопрос, изменится ли «богословский или экклезиологический статус» собора ответил: «Нет. Если одна или несколько Церквей не будет присутствовать, или откажется от участия, или не будет голосовать — все принятые решения будут все равно иметь силу и будут обязательны для всех Православных Церквей. Великий собор — превыше собора или синода каждой отдельной Церкви,… и он останется таковымдаже в отсутствии одной или нескольких Церквей» [13].
То же он повторил и в своём интервью РИА новости от 19 июня, заявив, что, если собор примет какие-то решения и одобрит тексты, то «они будут иметь абсолютное значение и будут полностью действительными. И поясню, почему. В православной церкви не требуется присутствия церкви для того, чтобы для нее были действительными решения Синода или Собора. Например, один из важнейших соборов последних 200 лет прошел в Стамбуле в 1872 году по вопросу этнофилетизма (национально-племенных отличий – ред.), национализма. Константинопольский собор 1872 года принял одни из важнейших за последние века решения. Все церкви приняли эти решения. Русская церковь не была на Соборе, не было ее представителей. Но решения были полностью действительными и для России. Если бы была здесь Россия, или Грузия, или Болгария, и сказала: «Я не согласна с решением”, это было бы совершенно другое положение вещей. Но несогласие, высказанное из-за пределов Собора, экклесиологически не действует» [14].
Сам патриарх Варфоломей на заседании 20 июня, выразив надежду, что отсутствующие церкви подпишут принятые на соборе документы, напомнил случаи из церковной истории, когда «те, кто не принял решения Соборов, самоизолировались и превратились в еретиков» [15]. 22 июня он заявил, что у церквей, которые не приехали, будет возможность подписать соборные документы после окончания собора [16].
В целом все присутствующие на соборе осудили отказавшихся от участия, но наиболее резким оказался архиепископ Кипрский Хризостом, назвавший тех, кто выступает за то, чтобы отложить собор, «фундаменталистскими группами» и «фанатиками». Он подчеркнул на первом заседании, что «созыв Святого и Великого Собора Православной Церкви, как бы ни казалось это невероятным, является реальностью» и что «отсутствие некоторых Помесных Церквей не уменьшает значение Святого и Великого Собора.
Как темы, так и тексты документов Собора уже обсуждались и единогласно были одобрены официальными представителями всех Поместных Православных Церквей и их Предстоятелями. То же самое касается и созыва Собора. Сегодняшнее отсутствие некоторых не имеет отношения к поставленным на повестку дня вопросам Собора и к сути обсуждений, но связано, по моему мнению, с проблемами взаимообщения [между Церквами] или c внутренними причинами конкретных Церквей. И не взирая на их отсутствие, мы можем сказать, что «Ныне они принадлежат к слушающим» [17].
В связи с этим всё более двусмысленной представляется позиция, занятая руководством Московской Патриархии. Официальный отказ от участия РПЦ связан с отсутствием на нём некоторых Поместных церквей, а не является результатом несогласия с содержанием документов или с попыткой создания общего органа управления. О таком намерении патриарха Варфоломея было хорошо известно, и никакой оценки в отношении этого высказано не было.
Что же касается статуса собора, то 17 июня глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Легойда на вопрос о том, будут ли решения собора носить общеобязательный характер для всех церквей в православном мире, заявил, что Русская Православная Церковь выскажется о том, какой статус имеет собор на Крите, только после принятия им решений. «Чтобы говорить о том, какое значение, какой статус будут иметь решения Собора, нужно дождаться, чтобы они были приняты. Надо посмотреть, какие решения будут приняты, каков будет провозглашенные статус Собора, и уже только после этого Русская церковь… отнесётся к статусу этих решений» [18].
Действительно, отказавшись от определения собора как «всеправославного», руководство Московской Патриархии промолчало по поводу характера его решений. Это выглядит как некий маневр, который позволяет, с одной стороны, избежать обвинений со стороны верующих в следовании в фарватере политики открыто прозападного Константинопольского патриархата, а с другой – продолжать втихую проводить проэкуменическкий курс, проявляя полную солидарность с решениями критского собора.
Заведомо лукаво весь гнев православных направляется против Константинополя (охрана американскими спецслужбами, присутствие на соборе еретиков и представителей нехристианских религий, претензии патриарха Варфоломея на единоличное руководство и пр.) при том, что дух «единства» не ставится под сомнение и позволяет осуществлять по принципу «окна Овертона» психологическую подготовку русских людей к принятию новой экуменической реальности под бдительным и непосредственным контролем Ватикана.
Подводя некий итог сказанному, можно сделать весьма тревожные выводы. В частности, мы констатируем свершившийся факт создания принципиально нового для Церкви единого наднационального органа управления – «всеправославного собора» — и приведения, таким образом, всей системы администрирования мирового церковного механизма в полную аналогию со структурой ООН. Попирая при этом заложенные апостолами и утвержденные Вселенскими соборами принципы территориальности, независимости и автономии Поместных церквей, вводится чуждое и неприемлемое Православию единое управление Церковью, призванное уже в недалеком будущем стереть сами межконфессиональные границы для соединения в одну «Новую мировую религию».
Руководимые и контролируемые Ватиканом, действующие по указке западных спецслужб, лидеры мирового Православия сознательно десакрализуют Церковь, избегая называть Ее Телом Христовым и оперируя исключительно термином «институт». За всем этим чётко просматривается совершенно определенная цель: ниспровергнуть Христа и проторить дорогу грядущему правителю-«машиаху». Подтверждением этому служит изменение и полная отмена православного учения о Христе и Его Церкви, что содержится в утверждённых в Шамбези документах: прежде всего, «Миссия Православной Церкви в современном мире» и «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром».
Лукаво-двусмысленная позиция руководства Московской Патриархии с головой выдаёт очевидный её сговор как с Константинополем, так и с Ватиканом. Манипулируя святыми чувствами верующих людей, учитывая поднявшийся с февраля 2016 года протест против сближения РПЦ с Римом, лидеры МП умело направляют народное недовольство против патриарха Варфоломея и Константинополя, оставляя в тени продолжающееся неуклонное следование экуменическим курсом в тесном союзе и под контролем Ватикана.
Исходя из духа и буквы принятых ещё на стадии предсоборной подготовки документов, все решения Критского собора будут общеобязательны для всех Поместных церквей, что уже неоднократно констатировалось на проходящем форуме. Таким образом, рано или поздно все решения собора будут приняты и подписаны руководством Московской Патриархии.
А нынешнее временное неучастие РПЦ во «Всеправославном соборе» — это лишь отсрочка, имеющая целью «умыть руки», избежать личной ответственности за принятие «неудобных» решений – в частности, по Украинской автокефалии – и решить внутрицерковные проблемы.
Кроме этого, можно с уверенностью предположить наличие плана репрессивных мер в отношении лиц, не приемлющих экуменический курс руководства РПЦ, действующего в согласии с отдельными ветвями и представителями государственной власти. И предполагаемый перенос комплекса репрессивных мер из церковно-канонической плоскости в уголовно-правовую уже начал обретать определенные очертания.
Так, на рассмотрение Государственной Думой внесён законопроект №10391-6 «О внесении изменений в отдельные законнодательные акты РФ в части установления дополнительных мер противодействия терроризму и обеспечения общественной безопасности», в котором в статью о свободе совести и вероисповеданий вносится понятие «миссионерская деятельность», под которой понимается более или менее любая религиозная практика вне специальных заведений, кладбищ, мест почитания, религиозных школ — богослужения, церемонии, распространение литературы и других материалов, чтение проповедей.
«Распространение веры и религиозных убеждений» через СМИ и в интернете тоже считается миссионерством. Этой деятельностью смогут заниматься только представители зарегистрированных организаций и групп — или люди, которые заключили с ними официальный договор. Каждый миссионер должен иметь при себе документы с определенной информацией, подтверждающие его принадлежность к той или иной организации или группе. Любую миссионерскую деятельность в жилых помещениях, кроме богослужений, церемоний и обрядов, хотят запретить.
Источник: http://vstanzave.ru
http://www.odigitria.by/2016/06/24/predvaritelnye-itogi-kritskogo-spektaklya/
|
|
«Разбойничий» и «антиправославный»: Афонские монахи о «Святом и Великом Соборе» |
Дневник |
/www.odigitria.by/wp-content/uploads/2009/10/28100906.jpg" target="_blank">http://www.odigitria.by/wp-content/uploads/2009/10/28100906.jpg 350w" style="border: 0px; float: left; margin: 1em 1em 1em 0px;" width="300" />
Авторы обращения приводят 12 доводов. Среди них отмечается, что собор следовал «новым подходам по темам и в практике», не стал собирать всех епископов и нарушил православную соборность, использовал антиправославные методы. «Не было достаточной информации у православной общественности, вместо этого скрывались решения в рамках предсоборного процесса», — отмечается в письме.
Святогорцы заявили, что собор узаконивает официально и на высшем уровне ересь экуменизма, а другие ереси, «наконец, достигли своей цели — признания сект церквами», то есть «папство, как и другие еретики, признаются церквами, и не ересью». В письме также говорится о том, что собор игнорировал роль монашества и особенно отношение Святой Горы Афон к папству и экуменизму.
«Поэтому мы просим и ожидаем, рассматривая это как вашу духовную обязанность и долг, созвать чрезвычайный двойной синаксис и осудить, на основании изложенного выше, этот так называемый собор как еретический, неканонический и разбойничий», — говорится в письме. Старцы предупредили, что если этого не сделает Кинот, то тогда они сами будут вынуждены это сделать и прекратить поминовение Константинопольского патриарха на богослужениях. Открытое письмо подписали насельники Великой Лавры, монастырей Ватопед, Хиландар, Пантократор, Кутлумуш, Ставроникита, Филофей, а также монахи и старцы из населенных пунктов Карея, Капсала и различных скитов.
Комментируя письмо афонских монахов советник Патриарха Варфоломея архидиакон Иоанн Хрисавгис [еще накануне лжесобора заявлявший о его непреложном авторитете для всех Поместных Церквей] заявил, что мнение авторов письма не отражает позицию всей общины Святой горы:
Письмо шестидесяти монахов действительно нельзя расценивать как официальную позицию Афона. Теме не менее, утверждение о. Иоанна Хрисавгиса, что Святая Гора поддержала собор, не вполне соответствует действительности. Святая Гора действительно согласилась на включение своего представителя в состав делегации Вселенского Патриархата «с тем, чтобы он отстаивал позицию Афона». В то же время согласие на участие в соборе не означает согласия с его итоговыми документами и решениями.
В канун Критского собора представители всех афонских монастырей выразили свою позицию в открытом письме, адресованном Константинопольскому Патриарху Варфоломею. Кроме того, в соответствии с решением Священного Кинота копии письма были направлены всем Поместным Церквям. Святогорцы отметили, что «некоторые положения выносимых на Собор текстов требуют уточнения» и смиренно вынесли «свои предложения на суд и оценку Церкви».
В послании подчеркивалось, что термин «Церковь» допустимо использовать только по отношению к Православной Церкви, инославных же следует определять как «христианские доктрины и исповедования».
Афониты предлагали заменить выражение в параграфе 5 документа «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром»: «поиск утраченного единства христиан» на «возвращение к истине удалившихся от нее [от Церкви] христиан».
Также святогорцы высказали свое несогласие с тем, как проводятся диалоги между Православной Церковью и инославными: «Священный Кинот не раз и в разных обстоятельствах официально высказывался против богословских соглашений с инославными, протестовал против совместных молитв и литургических действ (целований и т. д.)».
Святогорцы подчеркнули, что критерием истинности веры является «сознание полноты Церкви», которое может быть выражено отдельными людьми, а не только Соборами.
Афонские монахи выразили уверенность в необходимости упомянуть в документах Всеправославного Собора о Соборах Фотия Великого (879 г.) и Григория Паламы (1341 и 1351 гг.), так как они ясно показали «догматические и экклезиологические разногласия с инославными (Филиокве, тварная благодать, папский примат)».
Кроме того, святогорцы предложили включить в текст документа «Миссия Православной Церкви в современном мире» развернутое упоминание о православной антропологии и космологии (с опорой на учение святителя Григория Паламы).
В заключительной части послания афонских монахов указывается на необходимость «исправления текстов предсоборных документов», чтобы они выражали мнение всей Полноты Церкви и не стали поводом для раскола и разделения, «а вся полнота Церкви едиными усты и единым сердцем восславила Пресвятого Троичного Бога как надежду на спасение всего этого мира».
В связи с тем, что многие предложения афонских монахов не вошли в окончательную редакцию соборных документов, говорить о том, что святогорцы a priori поддерживают собор на Крите, неуместно. Священный Кинот итоги «Святого и Великого Собора» пока никак не прокомментировал. По некоторым данным заседание административного органа управления Афоном, возможно, состоится в течение ближайшего месяца.
|
|
Тайна беззакония. Арх.Иоанн Крестьянкин. Два откровения от 1909г: "Шествие разрушителя", "Не может быть" |
Дневник |
архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Два откровения 1909 года
ГОСПОДИ, ИМЯ ТЕБЕ — СИЛА
По благословени Высокопреосвященнейшего Евсевия, митрополита Псковского и Великолукского Свято-Успенской Псково-Печерской обители священноархимандритаВидение
Я не знаю, что это было. Может быть, это сон, или экстаз, или просто сложная, длинная галлюцинация... Но это случилось со мною в действительности, без потери сознания. И я чувствую неодолимую силу, понуждающую меня передать, пересказать обо всем, что я видел и слышал, — рассказать о тех страшных, чудовищных обликах, которые предстали перед моими глазами, когда я спал, или не спал, а, может быть, и бредил как-то особенно, наяву и сознательно, лицом к лицу с той страшной и мрачной областью, которая предо мной открылась.Пасхальный рассказ
Посвящается Е. А. С.По убогой, запущенной церкви ходит
священник. Кадит и поет: «Хвалите имя
Господне, хвалите рабы Господа»... Поет
и кадит, а рабов-то и нет: в церкви пусто...
В. Розанов
Уже с середины поста у о. Петра по обыкновению стало создаваться предпраздничное настроение. Самый пост становился о. Петру все ближе и дороже. Он не только привыкал к строгому воздержанию, но находил в нем особенную прелесть и сладость. Пост усугублял радость ожидания. И часто о. Петр думал:|
|
Дух антихристов и предтечи антихриста. Архиепископ Аверкий (Таушев) |
Дневник |
Учение об Антихристе входило в составь первоначального апостольского благовествования, что ясно видно из 2-ой главы Второго Послания св. Апостола Павла к Солунянам. Дав в 3-4 стихах этой главы характеристику Антихриста, св. Апостол пишет дальше Солунянам: «Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? (ст. 5)».- Нельзя не считать весьма примечательным то, что в кратковременный период своего пребывания в Солуни св. Ап. Павел не только не обошел молчанием учения об Антихристе, как второстепенного и маловажного, но счел нужным изложить это учение со всей подробностью. И в этом своем втором послании он только повторяет сказанное им прежде об Антихристе устно.
Почему же так важно знать это учение?
Потому, что, как предостерегают нас Святые Отцы, кто пренебрежет этим учением, сочтя его маловажным и несущественным в христианстве, тот не узнает Антихриста и поклонится ему.
Неужели можно не узнать Антихриста?
Да, можно! Вот как говорит об этом собравший воедино все сказанное об Антихристе древними Св. Отцами Епископ Игнатий (Брянчанинов):
«Антихрист назовет себя проповедником и возстановителем истинного богопознания: непонимающе христианства увидят в нем представителя и поборника истинной религии, присоединятся к нему. Явит себя Антихрист кротким, милостивым, исполненным любви, исполненным всякой добродетели: признают его таким и покорятся ему по причине возвышеннейшей его добродетели те, которые признают правдою падшую человеческую природу… Предложит Антихрист человечеству устроение высшего земного благосостояния и благоденствия, предложит почести, богатство, великолепие, плотские удобства и наслаждения: искатели земного примут Антихриста, нарекут его своим владыкой. Откроет Антихрист пред человечеством подобное ухищренным представлениям театра позорище поразительных чудес… он наведет страх грозою и дивом чудес своих, удовлетворит ими безразсудному любопытству и грубому невежеству, удовлетворит тщеславию и гордости человеческой, удовлетворит плотскому мудрованию, удовлетворит суеверию, приведет в недоумение человеческую ученость: все человеки, руководствующиеся светом падшего естества своего, отчуждившиеся от руководства светом Божиим, увлекутся в повиновение обольстителю» (Том IV, стр. 297). Антихрист с восторгом будет принят отступниками от христианства, но достойно глубокого внимания и плача, как отмечают Св. Отцы, что сами избранники будут в недоумении относительно личности Антихриста, настолько искусно сумеет он прикрыть от внешних взоров гнездящееся в нем сатанинское зло. «Противники Антихриста сочтутся возмутителями, врагами общественного блага и порядка, подвергнутся и прикрытому и открытому преследованию, подвергнутся пыткам и казням» (там же). Все, кто откажутся поклониться Антихристу, попадут в самое мучительное и затруднительное положение: «малое число их будет казаться ничтожным пред всем человечеством и мнению их будут придавать особенную немощь, общее презрение, ненависть, клевета, притеснения, насильственная смерть соделается их жребием» (там же).
Благочестивый читатель, не находишь ли ты, что нарисованная выше картина в какой-то мере напоминает то, что уже происходит в мiре?
Да! но где же Антихрист? разве он уже пришел?
Самого Антихриста мы пока еще не видим, но дух его явно водворяется и начинает господствовать в мiре. Многочисленные предтечи Антихриста с громадной энергией подготовляют его приход, его торжество, его воцарение в человечестве. Для того, чтобы Антихрист мог быть принятым в среде христианского человечества, конечно, нужна весьма длительная и напряженная подготовка. Она и велась и ведется с самых апостольских времен, все с большей и большей напряженностью. Так еще св. Апостол Иоанн Богослов писал в своем Первом Соборном Послании: «Всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух Антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мiре» (4: 3); «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это — Антихрист, отвергающий Отца и Сына» (2:22), и, наконец, — «Вы слышали, что придет Антихрист, и теперь появилось много Антихристов» (2: 18). Ученый толкователь Свящ. Писания Еп. Михаил отмечает, что в греческом подлиннике имя «Антихрист» стоит с определенным указательным членом, совершенно отделяющим это имя, как известного определенного лица, тогда как другие «антихристы» не стоят с определенным членом и, следовательно, как «многие», отличаются от него. Эти «многие антихристы» суть только предтечи того Антихриста, который явится перед Вторым Пришествием Христовым и кончиною мiра: они — как бы «прообразы» своего «Первообраза» — грядущего единоличного Антихриста. Они — носители духа Антихристова, и их задача — подготовить подходящую почву для прихода Антихриста, создать благоприятствующие его явлению в мiре условия.
Эти «предтечи» Антихриста и руководят тем мiровым процессом, который св. Ап. Павел назвал «отступлением» (2 Солун. 2: 3). Сущность этого процесса заключается во все большем, и большем отходе христианского человечества от подлинного, неповрежденного Евангельского учения и вподмене Евангельских заветов иными идеалами. Губительность этих идеалов, предлагаемых человечеству «предтечами» Антихриста, — в том, что они кажутся иногда приемлемыми для христианина, совместимыми с христианством, а в действительности — глубоко противны ему, как льстящие человеческим страстям и похотям и утверждающие падшую природу человека в ее падении.
Можно ли проследить этот процесс «отступления» в истории и в жизни?
И можно и должно! Должно для того, чтобы уберечь себя и ближних от вовлечения в этот процесс, чтобы устраниться от него, чтобы спасти себя от заражения все более и более утверждающимся в мiре духом Антихриста.
Диавол, конечно, не мог примириться с появлением в мiре христианства, а потому мы видим «дух Антихриста» действующим в христианском человечестве уже в апостольские времена. Первыми «предтечами Антихриста» были Симон-волхв, Керинф, Николаиты, с которыми должны были бороться св. Апостолы. Затем — гностики и целые скопища всевозможных еретиков, с которыми боролись на протяжении ряда веков Святые Отцы и учители Церкви. В первые десять веков христианской эры дух подлинной веры и благочестия был, однако, еще настолько силен в христианах, что одерживал каждый раз блистательную победу над «духом Антихриста» и Церковь Христова, несмотря на все постигавшие ее тяжкие испытания, торжествовала над своими врагами.
Но вот, к середине XI-го столетия «дух Антихристов» настолько укоренился на Западе, что смог отторгнуть совсем от единения со всей Вселенскою Церковью целую половину христианского человечества. Результатом этого явилось «папство» с его многоразличными отступлениями от подлинного христианского учения о вере и благочестии — с новоизмышленными догматами, с поврежденной нравственностью, с индульгенциями, «священной инквизицией» и тому подобными извращениями.
Это была первая решительная победа, одержанная «предтечами» Антихриста.
За ней вскоре последовали другие.
На рубеже средних веков, для полного искоренения остатков христианства, тот же «дух Антихриста» породил в лоне отторгшегося от истинной Православной веры «папства» уже совершенно противные христианству движения — ничем не сдерживаемого вольнодумства, «гуманизма», поставившего на место Бога самого человека, и, наконец, »атеизма», или полного безбожия. Не без сильного влияния этих движений, в XVI-ом веке произошел раскол внутри самой папской церковной организации, получивший наименование «протестантизма», который взялся будто бы «реформировать» Церковь, а в действительности пошел еще дальше по пути «отступления» и отверг самую сущность Церкви. Протестантизм, в свою очередь, начал все больше и больше дробиться на мелкие части — «секты», из которых многие в настоящее время так далеко отошли от христианства, что отвергли его главнейшие догматы и даже веру в Божество Основателя христианства — Господа Иисуса Христа. Этот процесс возникновения все новых и новых сект, самых изуверных и нелепых, не прекращается и теперь. Чрезвычайно характерно то, как явно обнаруживает себя «дух Антихристов» во всех этих сектах. Если не все они, то большинство из них много говорят о Втором Пришествии Христовом, ждут его с особым нетерпением и горячностью (напр., адвентисты), но умалчивают о предварительном приходе Антихриста или утверждают, что Антихрист уже есть в лице… Римского папы. Характерна в этом отношении и состоявшаяся недавно Эванстонская конференция, организованная протестантами и сектантами и прошедшая под лозунгом: «Христос — надежда мiра». Много, очень много говорилось на этой конференции о «Втором пришествии Христовом» и о том, какие блага сулит это человечеству на земле (!?), но — полное умолчание об Антихристе! Не наводить ли это естественно на мысль о том, что протестанты и сектанты постепенно подготовляются своими руководителями к тому, чтобы принять Антихриста, когда он явится, как Самого Христа?
Одновременно появляются на Западе и настойчиво пропагандируются уже явно-антихристианские учения материализма, социализма и марксизма-коммунизма, и все шире и шире раскидывают свои сети общественно-политические организации с тайным культом сатаны. Действуя совершенно так же, как будет действовать сам Антихрист, «с адским коварством и лицемерием» (по выражению Еп. Игнатия), возглавители этих организаций, эти подлинные «лисицы по сердцу и волки по душе» (по выражению преп. Нила Мироточивого Афонского) постепенно захватывают во всем мiре руководство не только общественно-политической, но и религиозной жизнью людей, все направляя к одной цели — подготовить условия, благоприятствующие тому, чтобы человечество приняло Антихриста и поклонилось ему, как своему царю и богу.
Самым главным препятствием на пути к достижение этой цели была Православная Россия — единственный мощный оплот истинно-христианской Православной веры в мiре — с ее Государем, державным Защитником и Покровителем всей Православной Церкви. В течение двух с лишком веков «предтечами» Антихриста велась систематическая и упорная работа для того, чтобы из Православной Российской Империи сделать безбожный Союз Советских Социалистических Республик. Когда это было достигнуто, поведена была новая работа с целью уничтожить самую Православную Церковь, одновременно в двух направлениях: путем страшных, неслыханных гонений, едва ли не превзошедших гонения первых веков христианства, и путем разложения изнутри с помощию живоцерковничества, обновленчества и насаждения всяких вольнодумных модернистских течений в духе протестантизма. В конце концов в большинстве православных стран уцелевшие от разгрома остатки поместных Церквей были сделаны жалкими орудиями богоборческой власти. Обильные плоды пожал, однако, «дух Антихристов» и в православных Церквах, оставшихся на свободе. Они сильно заражены отравой вольнодумного либерализма и модернизма, влекущего их к слиянию с протестантизмом. Славу Богу, есть еще в них и малый остаток не преклонивших колена перед все более и более поднимающим голову «духом Антихриста»! В нашей Церкви поклонники грядущего Антихриста произвели губительный раскол, а теперь пытаются и совсем ее уничтожить, изгладить с лица земли, употребляя для этого все возможные средства и главное из ник — ложь и клевету, естественное оружие отца лжи и клеветника изначала — диавола.
Зрелище в мiре в общем весьма безотрадное, и было бы от чего пасть духом и придти в отчаяние, если бы не знали мы, что «тако писано есть» в Слове Божием и всему этому так и надлежит быть.
Что же нам делать и как нам быть?
«Отступление попущено Богом», так наставляет нас один из великих наставников духовной жизни нашего времени Преосвященный Игнатий (Брянчанинов): «не покусись остановить его немощного рукою твоею. Устранись, охранись от него сам, и этого с тебя достаточно. Ознакомься с духом времени, изучи его, чтобы по возможности избегнуть влияния его… Отступление начало совершаться с некоторого времени быстро, свободно и открыто. Последствия должны быть самые скорбные. Воля Божия да будет! Дело Православной веры можно признать приближающимся к решительной развязке… Одна особенная милость Божия может остановить нравственную всегубящую эпидемию, остановить на некоторое время, потому что надо же исполниться предреченному Писанием. Судя по духу времени и по брожению умов, должно полагать, что здание Церкви, которое колеблется давно, поколеблется страшно и быстро. Некому остановить и противостоять. Предпринимаемые меры поддержки заимствуются из стихий мiра, враждебного Церкви, и скорее ускорят падение ее, нежели остановят. — Не от кого ожидать возстановления христианства. Сосуды св. Духа изсякли окончательно повсюду, даже в монастырях, этих сокровищницах благочестия и благодати… Соль обуевает. В высших пастырях Церкви осталось слабое, темное, сбивчивое, неправильное понимание по букве, убивающей духовную жизнь в христианском обществе, уничтожающей христианство, которое есть дело, а не буква. Тяжело видеть, кому вверены в руки овцы Христовы, кому предоставлено их руководство и спасение. Но это — попущение Божие… Милосердное долготерпение Бога длит и отсрочивает решительную развязку для небольшого остатка спасающихся, между тем гниющие или сгнившие достигают полноты тления. Спасающиеся должны понимать это и пользоваться временем, данным для спасения… Милосердный Господь да покроет остаток верующих в Него! Но остаток этот скуден: делается скуднее и скуднее… «Спасаяй да спасет свою душу», сказано остатку христиан Духом Божиим». (Из IV тома и Отечника).
С тех пор, как писал это Еп. Игнатий, положение в мiре не улучшилось, а ухудшилось. «Как Антихрист главным делом своим будет иметь отвлечь всех от Христа», говорит другой великий духоносный наставник нашего времени Еп. Феофан Затворник: «то он не явится, пока будет в силе царская власть. Она не даст ему развернуться, будет мешать ему действовать в своем духе. Вот это и есть «удерживающее» (2 Солун. 2: 7). Когда же царская власть падет, и народы всюду заведут самоуправство (республики, демократии), тогда Антихристу действовать будет просторно. Сатане не трудно будет подготовлять голоса в пользу отречения от Христа, как это показал опыт во время французской революции. Некому будет сказать: «вето» — властное. Итак, когда заведутся всюду такие порядки, благоприятные раскрытию Антихристовских стремлений, тогда и Антихрист явится. (Толкование на послание св. Ап. Павла к Солунянам 2-ое гл. 2: 6, стр. 504).
http://www.odigitria.by/2011/10/11/dux-antixristov...a-arxiepiskop-averkij-taushev/
|
Метки: антихрист |
ПОСЛАНИЕ с НЕБЕС - ОЧЕНЬ МАЛО ВРЕМЕНИ у НАС ОСТАЛОСЬ !!! |
Дневник |
|
|
ПАПА Римский отпраздновал с протестантами 500-летие раскола общим молебном... |
Дневник |
|
Метки: экуменизм |
Первый архиерей открыто выступил против ереси патриарха Кирилла.Епископ Банченский Лонгин (Жар), викарий Черновицко-Буковинской епархии. |
Дневник |
|
|
ЕПИСКОП-ИСПОВЕДНИК ЛОНГИН (ЖАР) ВМЕСТЕ С КЛИРОМ, МОНАШЕСТВУЮЩИМИ И МИРЯНАМИ ВСТАЛ НА ЗАЩИТУ СВЯТОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ! |
Дневник |
|
Метки: экуменизм в рпц |
«Сначала – овечкам, потом – человечкам!» _Пронумеровать всю живность: каждой скотинке, птичке, пчелке и рыбке – по чипу с ID |
Дневник |
источник: http://www.odigitria.by/2017/01/16/snachala-ovechkam-potom-chelovechkam/
Вся живое и движущееся в России должно быть пронумеровано и помечено уникальным персональным идентификационным номером – несменяемым, пожизненным и посмертным личным кодом. Поголовно. Пока это относится к «братьям нашим меньшим». На каждое животное будет составляться полное электронное досье, которое будет храниться и обрабатываться в федеральной государственной информационной системе (ФГИС).
По замыслам архитекторов системы во ФГИС будут храниться сведения об уникальном номере животного, уникальном номере средства маркирования, о типе и характеристиках средства маркирования, о предках, потомках и продуктивности животного, о его виде, породе, поле, масти, внешнем виде, дате рождения (ввоза), месте рождения, о перемещениях животного, его болезнях, пороках развития, генетических дефектах, о результатах диагностических исследований, ветеринарных обработках, примененных ветеринарных препаратах, о собственниках животного и другая информация.
По сообщению газеты «Известия» от 12 января 2017 года
http://izvestia.ru/news/656712#ixzz4VdEQgfpg
соответствующее поручение дал Минсельхозу, Минэкономразвития и Минфину вице-премьер правительства РФ Аркадий Дворкович. Эти ведомства до 15 февраля 2017 года должны разработать «дорожную карту» внедрения системы идентификации всех видов сельскохозяйственных и домашних животных.
Согласно Приказу Минсельхоза от 22 апреля 2016 года №161 «Об утверждении Перечня видов животных, подлежащих идентификации и учету»
https://rg.ru/2016/06/01/a1265503-dok.html
идентификации подлежат: «лошади, мулы, ослы, лошаки, крупный рогатый скот (в том числе зебу, буйволы, яки), олени, верблюды, свиньи, мелкий рогатый скот (овцы и козы), собаки и кошки, домашняя птица (куры, утки, гуси, индейки, цесарки, перепела, страусы), пушные звери (лисицы, соболя, норки, хорьки, песцы, енотовидные собаки, нутрии) и кролики, пчелы, рыбы и иные водные животные».
«Исключение» сделано для «диких животных, находящихся в состоянии естественной свободы, в том числе животных, относящихся к природным ресурсам континентального шельфа и исключительной экономической зоны Российской Федерации».
Понятно, что отловить и пронумеровать «диких животных, находящихся в состоянии естественной свободы» у чиновников правительства РФ никак не получится…
Всех остальных – сельскохозяйственных и домашних – предлагается нумеровать и маркировать как индивидуально, так и популяциями. Скажем, если пчел – то всю пасеку разом.
Каждому животному будет присвоен УИН – уникальный 15-значный буквенно-цифровой идентификатор. Первые два разряда – заглавные буквы RU, показывающие, что животные подвергнуты учету в России; третий разряд – цифра, показывающая, что идет речь об индивидуальной идентификации, групповой или обеих сразу. Четвертый знак – заглавная буква: F – если животное выращивают для получения пищи или медицинской продукции; Р – для домашних питомцев и так далее по протоколу.
Первичную регистрацию и маркировку животного необходимо провести в первые три месяца после рождения животного или его ввоза в Россию.
Пока разрешено использовать любое удобное средство идентификации. Это могут быть визуальные (бирка, татуировка, тавро, кольцо, ошейник), электронные (речь идет о вживлении содержащих информацию идентификационных чипов), смешанные (сочетание визуального и электронного) и иные средства для маркировки.
Единая система идентификации домашних и сельскохозяйственных животных должна начать действовать в Российской Федерации с 2018 года.
С 1 января 2018 года действие приказа распространяется на некоторые виды животных (в том числе лошадей, ослов, мулов, крупного рогатого скота, оленей, верблюдов и свиней), а с начала 2019 года – для мелкого рогатого скота (овец и коз), собак и кошек, домашней птицы, пушных зверей и кроликов, пчел, рыб и иных водных животных.
Свое мнение по поводу внедрения новой системы идентификации высказали и IT-специалисты. Председатель Российской ассоциации интернета вещей Андрей Колесников заметил, что если животное выращивается на убой, то данные о нем должны быть доступны и покупателям мяса. Понятно, что сам чип на прилавок не попадет, но для покупателей должен быть сгенерирован QR-код – просканировав его мобильным телефоном, можно будет видеть информацию о животном.
Председатель правления Института развития Интернета, советник Президента РФ Герман Клименко заявил о преждевременности внедрения ФГИС домашних и сельскохозяйственных животных: «Данный приказ может быть актуален для бизнеса, фермерские хозяйства не так многочисленны. Но идентификация животных добавит им работы. Поэтому имело бы смысл вначале оценить затраты на внедрение учета и передачи данных в центр обработки данных Минсельхоза. Попытка же внедрить систему в предложенном виде среди населения мне представляется несвоевременной. Если в городах хоть как-то можно представить такой учет, то как он будет реализован в деревнях, представить уже совсем сложно».
Скорее же всего, сегодня нужно говорить о том, что вообще нет никакой необходимости в построении этой системы. Хотя бы потому, что Россия практически находится в состоянии банкротства. Когда трудящимся по несколько месяцев не выплачивают заработную плату. Скоро нечем будет выплачивать пенсионерам жалкую пенсию. Латать дыры в бюджете за счет продажи иностранцам всенародного достояния можно будет только до поры до времени.
Еще вспоминается история с поворотом северных рек в пустыни Средней Азии. Только сегодняшнее правительство явно поворачивает Россию к краю бездонной пропасти.
Напомню только две статьи, которые ярко говорят о сегодняшнем положении дел: «Россиянам не хватает денег на лечение и оплату коммуналки»
http://izvestia.ru/news/637461#ixzz4MuU3hh9T
и «Число голодающих россиян выросло почти в два раза».
http://finobzor.ru/show-23522-chislo-golodayuschih...vyroslo-pochti-v-dva-raza.html
А нам предлагают вложить немалые бюджетные и личные деньги граждан в новый грандиозный дорогостоящий проект по поголовному чипированию животных – от мала до велика, от Калининграда до Чукотки, от северных морей до гор кавказских и алтайских. Понятно, что хозяевам зверюшек эта, мягко выражаясь, неумная забава Минсельхоза и Дворковича обойдется в немалую копеечку!
Жили мы без единого банка персональных данных на всех животных России (!) и еще поживем.
К чему, казалось бы, вся эта спешка и суета, граничащая с футурологией? Или кто-то опять очередные миллиарды «распилить» желает. Но, пожалуй, во всей этой затее есть и здравый смысл.
Поэтому невольно приходят на ум слова председателя Синодальной богословской комиссии Русской Православной Церкви, митрополита Минского и Слуцкого Филарета, сказанные в дни расширенного ее заседания 19-20 февраля 2001 года, когда рассматривались проблемы цифровой идентификации граждан РФ. На вопрос Сергея Владимировича Горохова, помощника депутата Государственной Думы Анатолия Николаевича Грешневикова, по поводу перспективы внедрения имплантируемых в тело человека идентификационных микрочипов владыка Филарет с многозначительной улыбкой ответил: «Сначала – овечкам, потом – человечкам!»
Похоже эта задумка и является причиной появления единой системы идентификации домашних и сельскохозяйственных животных. Время идет. Приближается 2025 год, когда – ради «повышения качества жизни и удобства граждан», «мира и безопасности» (1 Фес. 5, 3) во всем мире – намечено внедрение имплантируемых электронных идентификационных устройств в повседневную жизнь людей в качестве нового способа существования человека в едином глобальном информационном обществе.
Отработать действие подобной системы на колоссальном количестве животных, обитающих на необъятных пространствах России весьма привлекательно. Подноготная (подкопытная) каждой коровки, пасущейся за тысячи километров от Москвы, будет известна в центральном офисе Минсельхоза! Просто здОрово! Интернет – великая сила!
Теперь абсолютно уместно вспомнить принятую согласно Приказа Минпромэнерго РФ от 7 августа 2007 года №311 «Стратегию развития электронной промышленности России на период до 2025 года»
http://www.garant.ru/products/ipo/prime/doc/91853/
«Прогнозы развития электроники на пост-кремниевый период (после 2020 года) предполагают широкое внедрение в промышленности достижений нанотехнологий… Поэтому на период 2016-2025 г.г. в бюджете должно быть предусмотрено не менее чем 3-5-кратное увеличение ресурсов на техническое перевооружение объектов приоритетного освоения производства изделий наноэлектроники.
Внедрение нанотехнологий должно еще больше расширить глубину ее проникновения в повседневную жизнь населения. Должна быть обеспечена постоянная связь каждого индивидуума с глобальными информационно-управляющими сетями типа Internet. Наноэлектроника будет интегрироваться с биообъектами и обеспечивать непрерывный контроль за поддержанием их жизнедеятельности, улучшением качества жизни, и таким образом сокращать социальные расходы государства.
Широкое распространение получат встроенные беспроводные наноэлектронные устройства, обеспечивающие постоянный контакт человека с окружающей его интеллектуальной средой, получат распространение средства прямого беспроводного контакта мозга человека с окружающими его предметами, транспортными средствами и другими людьми. Тиражи такой продукции превысят миллиарды штук в год из-за ее повсеместного распространения.
Отечественная промышленность должна быть готова к этому вызову, так как способность производить все компоненты сетевых систем будет означать установление фактического контроля над всеми их пользователями… Стратегию предполагается реализовывать в рамках новой федеральной целевой программы, которая будет разработана с учетом выполнения ФЦП «Развитие электронной компонентной базы и радиоэлектроники» и предусматривать: …широкое внедрение достижений отечественных нанотехнологии, биоэлектроники и микросистемной техники в повседневной жизни человека в сферах здравоохранения, образования, жилищно-коммунального хозяйства, транспорта и связи».
Итак, авторы «Стратегии…» даже не скрывают, что «широкое внедрение» наноэлектронных устройств «будет означать установление фактического контроля над всеми их пользователями». Но ведь всякий контроль обязательно подразумевает управление! Какой смысл тратить миллиарды долларов для того, чтобы только подглядывать за кем-то в замочную скважину?
Именно управление поведением людей, полное порабощение и лишение их богоданной свободы является главной целью строителей «совершенно новой цифровой цивилизации». В ней все должны будут «плясать под их дудочку»! «“Человеческое стадо” должно быть управляемым», – говорят строители «нового мирового порядка» антихриста. Здесь ответ всем наивно заявляющим: «Мы же честные люди! Ну и пусть за нами следят, пусть нас контролируют. В каком государстве не было тайной канцелярии?..» Ниже показана духовная опасность такого подхода к происходящему на наших глазах всемирному процессу электронной идентификации личности.
Необходимо отметить, что, согласно упомянутому Приказу №311, определены конкретные объемы финансирования обозначенных в «Стратегии…» мероприятий. Кроме того известно, что она разрабатывалась, рассматривалась и принималась в абсолютно закрытом от общества режиме.
Составители богоборческой «Стратегии…» не видят в человеке, созданному по образу и подобию Божию, ничего, кроме «биообъекта» – животного, за которым, как за пасущимся скотом, должен осуществляться «непрерывный контроль» с целью «сокращения социальных расходов государства». Цинизму российских «стратегов» «улучшения качества жизни» «биообъектов» могут позавидовать их западные кураторы.
О полном уничтожении достоинства, а также всех прав и свобод человеческой личности в случае имплантации микро- и наноэлектронных устройств в тело и мозг человека говорить не приходится…
Внедрение этих технологий может стать фактором, непредсказуемо влияющим на жизнь каждого человека. Их применение во всех сферах человеческой деятельности приведет общество к системе жизни, подчиненной не свободной воле людей, а «сетевой логике» кибернетических систем.
Антихристианская, антигосударственная и античеловеческая сущность глобального информационного общества – новой «цифровой цивилизации» или глобальной Сети была откровенно раскрыта в программных статьях главного аналитика верхней палаты российского парламента Александра Давыдова «О некоторых социально-политических последствиях становления сетевой структуры общества», «Сеть как основная форма грядущей организации общества» и «К вопросу о перспективах возникновения корпоративных юрисдикций», опубликованных еще в 2002 году в «Аналитическом вестнике» №17 (173) Совета Федерации РФ:
http://www.council.gov.ru/activity/analytics/analytical_bulletins/25583/
«Узлом Сети может стать все, что способно обмениваться данными. Причем, узлу совсем не обязательно обладать развитым интеллектом, поскольку умный результат можно получить, верно соединив не слишком разумные части… Сетевое поведение состоит в следовании ряду правил, которые вытекают из основного закона Сети, состоящего в том, что все стремится соединиться со всем. Дело в том, что сетевая экономика развивается в результате резонанса двух мощнейших процессов – стремительного уменьшения размеров и стоимости микросхем и резкого снижения цены телекоммуникационных услуг. В результате быстро растет количество связей между различными микросхемами, при этом в мире обвально сокращается число объектов, не содержащих хотя бы одного “чипа”. В итоге все соединяется со всем. Поэтому правильно, а значит, и успешно все, что способствует этому, ведь Сеть есть коллективное взаимодействие, которое через волокно и эфир связывает воедино быстро нарастающее число объектов живой и неживой природы… Соединение всего со всем меняет сам принцип совершения действий и этим задает новые правила поведения… Все действия и предметы стремятся подчиниться сетевой логике, в силу чего для изолированных систем в сетевой экономике просто нет места… Присутствие в Сети, а также ее стандарты, становятся абсолютной ценностью… Сеть – это первый в истории человечества пример, когда биологическая по характеру динамика наблюдается в технологической системе… В целом же, ход событий не даст обойти Сеть, ведь “когда на вас накатит новая технология, то, если вы не станете частью потока, будете частью дороги”».
После подписания 2000 году на встрече «большой восьмерки» в Окинаве «Хартии глобального информационного общества», ежегодно с 2003 года в полузакрытом режиме проходят Всемирные встречи на высшем уровне по вопросам построения единого наднационального глобального сетевого информационного общества – новой «цифровой цивилизации». Подробно об этом в статье «“Имя зверя” и вечная участь человека».
http://ruskline.ru/analitika/2016/08/04/imya_zverya_i_vechnaya_uchast_cheloveka/
Итак, человеческую сущность предлагают подвергнуть изменениям с помощью применения новейших технологий, чтобы она стала «узлом Сети». В противном случае она станет «частью дороги», по которой несется «поток» подчинившихся «сетевой логике» «биообъектов». Куда понесется этот «поток», должно быть понятно каждому…
Не есть ли все это бунт против Творца? Не есть ли это покушение на богоданную свободу и уникальность каждой личности? Несомненно! Посредством кибернетики, микроэлектроники и нанотехнологий человека хотят превратить в управляемое по заданному алгоритму существо. Что это, как не восстание на Промысл Божий о мире и человеке? Это – преступление! Изощренное богоборчество!
Эксперименты с природой человека таят в себе угрозу вмешательства в саму сущность человека и ее необратимого и непредсказуемого изменения.
«Новый Завет всюду именует христианина храмом, домом, сосудом, – пишет святитель Игнатий Брянчанинов, – цель этого храма, с которою создал его Создатель, цель этого сосуда, с которою устроил его Великий Художник, в том, чтобы он был жилищем Бога, вместилищем даров Святаго Духа». Поэтому святой апостол Павел говорит: «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2, 20).
Вживление идентификационных микрочипов в тело человека есть не что иное, как вторжение в нерукотворный храм, предназначенный для обитания Святаго Духа. Понятно, что человек, согласившийся на такую процедуру, станет не жилищем Бога, а логовищем сатаны. Человек, добровольно согласившийся вживить себе микрочип, уже не только духовно, но и физически, материально станет неотъемлемой частью системы «нового мирового порядка» антихриста.
Недаром в «Стратегии…» упоминаются «средства прямого беспроводного контакта мозга человека с окружающими его предметами, транспортными средствами и другими людьми», для чего «должна быть обеспечена постоянная связь каждого индивидуума с глобальными информационно-управляющими сетями типа Internet».
Опять кто-то легкомысленно скажет, что автор «лепит безбожные вещи», «распространяет суеверие», «пишет бессмыслицу» и «нас постоянно запугивает». Очень печально, что среди таких людей имеются именующие себя «православными», да еще и «богословствующими».
Не Слово ли Божие заповедует нам трезвиться и бодрствовать (1 Пет. 5, 8), не Сам ли Господь наш Иисус Христос призывает нас бодрствовать и молиться, «чтобы не впасть в искушение» (Мф. 26, 41)
Новая «цифровая цивилизация» слишком близка, чтобы относить ее к сфере научной фантастики, «суеверий», «бессмыслицы» или «страшилок». Вот она – у порога, ее приближение уже сегодня отчетливо ощущается теми, кто трезвится и бодрствует.
Страшно за людей, которые сами вносят вклад в ее формирование, когда соглашаются с построением электронных систем типа «Контингент обучающихся», «Единый реестр населения РФ» и им подобных, на основе единых сквозных уникальных, пожизненных и посмертных идентификаторов СНИЛС. Именно эти проекты позволяют построить инфраструктуру и создать информационную базу для реализации богоборческих планов, направленных на окончательное уничтожение суверенных национальных государств и превращение человека в подконтрольный и жестко управляемый придаток компьютерной системы – лишить его богоданной свободы и образа Божия.
«Мы должны отдавать ясный себе отчет, в какое время мы живем. Ведь только духовно-слепой или уже продавший душу врагам нашей святой веры и Церкви может не ощущать во всем, что сейчас происходит в мире, дыхание приближающегося антихриста, – писал еще в 70-е годы прошлого столетия архиепископ Аверкий (Таушев). – Нельзя молчать о том, что является делом первостепенной важности, как дело спасения душ человеческих!» Об этом на протяжении столетий говорили многие святые отцы.
Поэтому – мое дело – не молчать, а, прежде всего, выстроить честную и обоснованную экстраполяцию, как она не просто видится в виде тренда, а подтверждается реальной жизнью, конкретными фактами, событиями и официальными документами. Считаю своим долгом предупредить тех, кто еще может слышать. «Praemonitus praemunitus» – «предупреждён – значит вооружён», – говорили еще древние римляне.
«Все мы предстанем на суд Христов… Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу» (Рим. 14, 10-12), – учит нас Слово Божие.
Свободу выбора Господь Бог не отнимает ни у кого до последнего вздоха.
Валерий Павлович Филимонов
|
|
Трагический парадокс. Осипов А.И. "Дух творит себе формы! Какова духовность человека, общества - таковы и внешние плоды жизни". |
Дневник |
Трагический парадокс
XX век поставил человеческое сознание перед парадоксами, которых оно прежде не знало. И одним из самых поразительных и трагических является тот, который всеми осознаётся сегодня под именем «кризис». В чём его существо и почему он возник?
Очевидным является тот факт, что человечество изначально живёт мечтой создания рая на земле и в течение всей истории прилагает все усилия для её осуществления. Но вот теперь, в начале третьего тысячелетия, обнаруживается, что все эти усилия – а с ними и всё море крови, пролитое во имя этой мечты, –оказались не только тщетными, но и привели человечество к результатам прямо противоположным.
В чём причина?
Потрясающий научно-технический прогресс, достижение высокого уровня жизни в развитых странах при одновременном резком снижении в них христианской религиозности – всё это приводит, как утверждает статистика, большое число людей не к обещанному блаженству, а к разочарованию в жизни, потере её смысла, к нравственным извращениям, тяжёлым нервно-психическим расстройствам и самоубийствам. Антикультура, аморализм, псевдорелигии развиваются сегодня с такой катастрофической скоростью, что уже реально угрожают уничтожить на нашей планете все традиционные духовные ценности.
Но жажда комфорта, обещаемого научно-технической революцией, настолько заворожила всё человечество, что оно забыло не только о духовных, нравственных и религиозных ценностях, но и о самой своей жизни, не говоря уже о жизни своих потомков. Наслаждение, выгода, власть – вечные страсти и неизменные спутники комфорта – буквально свели с ума и окончательно поработили современного человека, заставляя его губить даже то, без чего невозможна жизнь: саму природу, частью которой он сам является. В результате кризисы, в первую очередь экологический, всё сильнее поражают современный мир. Человечество оказалось перед реалиями, которые угрожают не только благополучию человека, но и самой жизни на земле и всё с большей силой ставят под сомнение избранный путь развития.
Научно-технологический уровень нашей цивилизации делает сегодня в принципе возможным, чтобы усилия даже очень узкого круга лиц могли в течение нескольких часов безвозвратно погубить по меньшей мере все высшие формы жизни. Академик РАН Н.Моисеев в своей работе «Быть или не быть… человечеству?» писал: «Глобальная катастрофа может разразиться столь стремительно, что люди окажутся бессильны. Надежды на технику совершенно напрасны, нас уже не спасут новые технологии... Необходимы новые заповеди...».
Поистине парадоксальное явление! Невольно вспоминаются библейские слова: Когда я чаял добра, пришло зло; когда ожидал света, пришла тьма (Иов. 30, 26).Куда же ведёт человека современная цивилизация? Где источник надвигающейся глобальной катастрофы?
Нет сомнений, что он коренится в той главной идее, которой живёт человечество. Ответим на простой вопрос: на что сегодня, как правило, обращено основное внимание в воспитании и образовании человека? Конечно же, на то, чтобы дать ему знания, профессию, навыки культуры поведения; на то, чтобы он мог получить максимум материальных и культурных благ и таким образом как можно лучше устроиться здесь, на земле. Здесь – вот тот код, который определяет содержание всей жизни современного человека, современной цивилизации. Но почему такая устремлённость к «здесь» ведёт не к предполагаемому всеобщему процветанию, а к окончательной планетарной трагедии? Ответ находим в одном из основных законов человеческой природы.
Но прежде чем сказать о нём, обратимся к следующему факту.
Существует определённая иерархия и соподчиненность планов бытия. Есть физический уровень, самый низший, хотя до сих пор и не разгаданный человеком. Есть – биологический, принципиально возвышающийся над миром физическим. В свою очередь этот уровень оказывается низшим по сравнению с психическим (наглядно свидетельствуют об этом, например, потрясающая сила человека, находящегося в состоянии аффекта, или смерть матери при известии о гибели ребёнка). Ещё более высокий уровень, которому подчинены в человеке и биологические, и психические стороны жизни – это нравственный. Ради правды и совести человек способен пожертвовать всем своим благополучием. Сама жизнь перед их лицом теряет свою ценность. Сколько «мучеников за идею» знает история!
Однако высшим уровнем бытия является духовный, перед которым даже нравственность оказывается вторичной, подчинённой. Если нравственность человека оценивается по характеру его отношения к другим людям, к семье, закону, окружающей природе, к внешнему миру, то есть по его поступкам, то духовность – это совсем другая категория. Она познаётся по сокровенным побуждениям души, по её чистоте от всякой внутренней грязи, прежде всего от рабства трём главным идолам, на алтари которых человек от начала своего бытия на этой земле приносит все свои силы, таланты и часто саму совесть – это искание наслаждений (комфорта, удовольствий, развлечений…), материального изобилия и славы (похвал, наград, чинов, известности…), или, по выражению аввы Дорофея, сластолюбия, сребролюбия, славолюбия.
Духовность, естественно, предполагает высокую нравственность, но нравственность далеко не всегда является свидетельством истинной духовности. Ибо нередко человек с безупречной, с точки зрения общественной морали, нравственностью бывает заражён такой гордыней, честолюбием, завистью, алчностью и т.п., что действительно является «святым сатаной». В таком случае нравственность теряет всю свою значимость.
Эта соподчинённость уровней бытия говорит об очень важном. Оказывается, дух человека, как некий маточный раствор, порождает «кристаллы» всех низших уровней жизни человека, определяя содержание и характер всех направлений его жизнедеятельности. В свою очередь сам дух человека, его сущность формируется, в конечном счёте, той высшей целью, которую человек ставит перед собой в жизни.
Эта цель может быть обращена к исканию смысла жизни, истины, святости, правды. О такой духовности писал апостол Павел: Плод же духа: любовь, радость, мир, милосердие… Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать (Гал. 5, 22,26).
Но конечная цель человека может и не подниматься выше удовлетворения запросов желудка, искания славы, богатства, наслаждений или стремления к приобретению знаний, к эстетическому развитию, к карьерному росту. И тогда все духовные ценности и идеалы – искание истины, Бог, душа, вечность, чистота совести, любовь к другому человеку, жертвенность, бескорыстность – становятся помехой этой жизни и превращаются в ничто.Но разве не очевидно, как при такой «духовной» установке будет развиваться и деятельность отдельного человека, и жизнь общества, народов, и цивилизация в целом?
Роковые последствия такой плоской, чисто материалистической «духовности», перспектива которой полностью уничтожается неминуемой смертью человека, всегда видели мудрые люди. Известный русский общественный деятель Иван Сергеевич Аксаков произнёс в связи с этим замечательные по своей силе и пророческому пафосу слова: «Прогресс, отрицающий Бога и Христа, в конце концов становится регрессом; цивилизация завершается одичанием; свобода – деспотизмом и рабством. Совлекши с себя образ Божий, человек неминуемо совлечёт – уже совлекает с себя – и образ человеческий, и возревнует об образе зверином».
Кажется, что сказано слишком сильно. Но разве современные, небывалые по своим масштабам и остроте проблемы – нравственные, социальные, экологические, экономические, военные и множество других – не свидетельствуют о характере «прогресса», отвергшего Христа, Его духовные и нравственные ценности?
Разве пропаганда (узаконенная!) всякого рода безнравственности и открытого глумления над телом и душой человека, свобода каких угодно извращений, господство золотого тельца, диктат коррупции, преступного мира и т. д. – не свидетельство одичания мира, отвернувшегося от Христа?
Разве современная демократия не является фактическим деспотизмом явной и скрытой финасово-промышленной олигархии и завуалированным рабством народов?
Наконец, полная вседозволенность оккультизма, магии, колдовства, вплоть до сатанизма и открытого попрания всякой святыни («религиозная свобода»), узаконенная пропаганда культа жестокости и насилия – разве это не совлечение с себя современным цивилизованным обществом образа Божия и человеческого и не «ревность об образе зверином» - антихристе?!
Дух творит себе формы! Какова духовность человека, общества – таковы и внешние плоды жизни. Эта простая истина является ключом к тайне парадокса нашей цивилизации. Она прямо следует из возвещённого Христомосновного закона человеческой жизни и деятельности: Не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?... Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам(Мф. 6: 31,33).Под Царством Божиим в данном контексте подразумевается не просто Царство вечной жизни, но святость души в этой, земной жизни. Ибо Христос сказал: Царство Божие внутрь вас есть (Лк. 17, 21).
Человеку, как и обществу, поставившему целью своей жизни созидание этого Царства внутри себя, будет приложено всё необходимое и для внешней жизни. Ибо ясно, что все кризисы порождены отступлением человека от бесспорных, святых норм духовной и нравственной жизни. Ведь этот евангельский закон можно прочитать и наоборот: «Если же будете искатьпрежде всего, не Царства Божия и правды Его, то потеряете,в конечном счёте, и что есть, что пить и во что одеться», то есть само земное благополучие.
Таков ответ на центральный вопрос современности: почему человечество приближается не к триумфу полного благоденствия на земле, а с катастрофическим ускорением – к окончательной и бесповоротной трагедии?
Принципиальная ошибка человеческого сознания заключаетсяв изначальной идее цивилизации - в том, что человек стихийно, без-умно усматривает цель своей жизни не в духовном и нравственном развитии, а прежде всего в славолюбии, сребролюбии, сластолюбии – в культе этих языческих идолов. Они, порабощая ум, ослепляют его, в результате чего деятельность человека приобретает ложный характер и бумерангом обращается против него. Страсти, став богами человечества, ведут его к гибели, поскольку они по самой природе своей есть страдание (славянское слово «страсть» означает страдание) и смерть, и потому их культивирование равносильно самоубийству. Отсюда логически закономерный результат этой роковой ошибки – кризисы,всё возрастающие и числом, и мерою.
Человек жаждет плодов, не думая о корнях. Но без заботы о них древо жизни засыхает, и сами плоды его становятся горькими и ядовитыми.
Напротив, легко представить себе, какова бы стала общественная, экономическая и культурная жизнь, если бы общество поставило своей целью такое воспитание человека, при котором он понимал бы, что плодов без корней не бывает, и действительно стремился бы к честности, справедливости, братолюбию, бескорыстности – к святости Царства Божия и правды Его. Вся жизнь изменилась бы, и искомый рай пришёл бы на землю. Только осознание этой очевидной истины может стать началом исцеления и спасения мира.
Профессор Московской Духовной Академии
http://alexey-osipov.ru/books-and-publications/stati/tragicheskiy-paradoks/
|
Метки: Дух творит себе формы |
"И как было во дни Ноя..." земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями...ибо всякая плоть извратила путь свой на земле |
Дневник |
Заговор против Бога!
режиссер Царева Г.И.
Как было во дни Ноя
Книга Бытие . (Тора. Пятикнижие Моисея)
ГЛАВА 6
1 Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,
2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.
3 И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.
4 В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.
5 И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время;
6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.
7 И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.
8 Ной же обрел благодать пред очами Господа.
9 Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем; Ной ходил пред Богом.
10 Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета.
11 Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями.
12 И воззрел Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле.
13 И сказал Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.
|
|
Пророчества великих святых о последних временах. Валерий Филимонов |
Дневник |
По творениям святого мученика Михаила Александровича Новоселова …
Валерий Филимонов
Выдающийся русский духовный писатель, почетный профессор Московской духовной академии Михаил Александрович Новоселов, прославленный в 2000 году Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви в лике мучеников, в своих знаменитых «Письмах к друзьям» (1922-1927) привел ряд ценнейших пророчеств великих угодников Божиих, движимых Духом Святым.
Внимательный читатель увидит, что некоторые из этих пророчеств уже исполнились, другие реально исполняются на наших глазах, третьим еще предстоит осуществиться…
Преподобный Антоний Великий — славный отец монашества всех времен и народов, подвизавшийся в III-IV веке, невечерним светом озаряет путь ко спасению многим поколениям православных христиан.
Он открыл своим ученикам, как от умаления ревности расслабеет монашество и померкнет слава его. Некоторые ученики его, видя безчисленное множество иноков в пустыне, украшенных такими добродетелями и с таким жаром ревнующих о преуспеянии в святом житии отшельническом, спросили авву Антония: «Отче, долго ли пребудет этот жар ревности и эта любовь к уединению, нищете, смирению, воздержанию и всем прочим добродетелям, к которым ныне так усердно прилежит все это множество монахов?»
Человек Божий с воздыханием и слезами ответил им: «Придет время, возлюбленные дети мои, когда монахи оставят пустыни и потекут вместо них в богатые города, где вместо этих пустынных пещер и тесных келий воздвигнут гордые здания, могущие спорить с палатами царей; вместо нищеты возрастет любовь к собиранию богатств; смирение заменится гордостью; многие будут гордиться знанием, но голым, чуждым добрых дел, соответствующих знанию; любовь охладеет; вместо воздержания, умножится чревоугодие, и очень многие из них будут заботиться о роскошных яствах не меньше самих мирян, от которых монахи ничем другим отличаться не будут, как одеянием и наглавником; и, несмотря на то, что будут жить среди мира, будут называть себя уединенниками (монах — собственно, «уединенник»). Притом они будут величаться, говоря: я Павлов, я Аполлосов (1 Кор. 1, 12), как бы вся сила их монашества состояла в достоинстве их предшественников: они будут величаться отцами своими, как иудеи — отцом своим Авраамом. Но будут в то время и такие, которые окажутся гораздо лучше и совершеннее нас; ибо блаженнее тот, кто мог преступить и не преступил, и зло сотворить, и не сотворил (Сир.31, 11), нежели тот, кто влеком был к добру массою стремящихся к тому ревнителей. Почему Ной, Авраам и Лот, которые вели ревностную жизнь среди злых людей, справедливо так много прославляются в Писании»…
Несколько веков спустя после преподобного Антония Великого раздается пророческий глагол о грядущих судьбах христианства блаженного Нифонта Цареградского. Некоторый брат вопросил его: «Как ныне святые умножились во всем мире, будет ли так же и при кончине века сего». Блаженный с печалью сказал ему: «Сын мой, до самого скончания века сего не оскудеют пророки у Господа Бога, равно как и служители сатаны. Впрочем, в последнее время те, которые поистине будут работать Богу, благополучно скроют себя от людей и не будут совершать среди них знамений и чудес, как в настоящее время, но пойдут путем делания, растворенного смирением, и в Царствии Небесном окажутся большими отцов, прославившихся знамениями; потому что тогда никто не будет делать пред глазами человеческими чудес, которые бы воспламеняли людей и побуждали их с усердием стремиться на подвиги. Занимающие престолы священства во всем мире будут вовсе неискусны и не будут знать художества добродетели. Таковы же будут и предстоятели монашествующих, ибо все будут низложены чревоугодием и тщеславием и будут служить для людей более соблазном, чем образцом, посему добродетель будет в пренебрежении еще более; сребролюбие же будет царствовать тогда, и горе монахам, богатеющим златом, ибо таковые будут поношением для Господа Бога и не узрят лица Бога Живаго… Посему, сын мой, как я уже сказал прежде, многие, будучи одержимы неведением, падут в пропасть, заблуждаясь в широте широкого и пространного пути».
Из отдаленных времен христианского Востока перенесемся мыслию к последним векам нашей эры и прислушаемся к духовным глаголам, звучавшим в эти века на Святой Руси.
Великий угодник Божий — святитель Тихон Задонский, смотря проницательно на направление, принимаемое современниками его, сказал: «Должно опасаться, чтобы христианство, будучи жизнь, таинство и дух, не удалилось неприметным образом из того человеческого общества, которое не умеет хранить этот безценный дар Божий».
Несколько десятилетий спустя, в начале следующего столетия другой великий святой Русской Церкви ясно и определенно, как откровение Божие, возвещает печальное будущее этой Церкви: «Господь открыл мне, — сказал однажды в глубокой скорби преподобный Серафим Саровский, — что будет время, когда архиереи Земли Русской и прочие духовные лица уклонятся от сохранения Православия во всей его чистоте, и за то гнев Божий поразит их. Три дня стоял я на молитве, просил Господа помиловать их и просил лучше лишить меня, убогого Серафима, Царствия Небесного, нежели наказать их. Но Господь не преклонился на просьбу убогого Серафима и сказал, что не помилует их, ибо будут учить «учениям и заповедям человеческим, сердца же их будут стоять далеко от Меня»».
А вскоре святитель Игнатий Брянчанинов описал современное и прозреваемое им в недалеком будущем состояние Церкви, христианства, монашества и монастырей. Как бы в подтверждение того, что печальное пророчество преподобного Серафима о духовном падении русского пастырства начинает сбываться, святитель-подвижник пишет своему брату: «Знакомство с преосв. И. показало и тебе, и мне положение Церкви. В высших пастырях ее осталось слабое, темное, сбивчивое, неправильное понимание христианства по букве, убивающей духовную жизнь в христианском обществе, уничтожающей христианство… И. откровеннее других — только. Искать ни в ком нечего!»
В письме к знакомому духовному лицу святитель Игнатий говорит: «Волки, облеченные в овечью кожу, являются и познаются от дел и плодов своих. Тяжело видеть, кому вверены или кому попались в руки овцы Христовы, кому предоставлено их руководство и спасение. Но это — попущение Божие. Сущие во Иудеи да бежат в горы».
«В религиозном отношении, — читаем мы в другом письме святителя Игнатия, — наше время — очень трудно: разнообразное отступничество от Православной веры приняло обширный размер и начало действовать с необыкновенною энергиею и свободою».
«Кому поддержать Церковь? Для этого нужны люди благодатные, а плотское мудрование способно только повреждать и разрушать, хотя оно в гордости и слепоте своей мечтает и провозглашает о созидании».
«Судя по духу времени и по брожению умов, должно полагать, что здание Церкви, которое колеблется уже давно, поколеблется страшно и быстро. Некому остановить и противостать. Предпринимаемые меры поддержки заимствуются из стихии мира, враждебного Церкви, и скорее ускорят падение ее, нежели остановят. Опять скажу: буди воля Божия! Что посеют, то и пожнут! Что посеяли, то и жнут! Последнее можно сказать о духовных журналах и о преподавании закона Божия…»
«Не от кого ожидать восстановления христианству! Сосуды Святого Духа иссякли окончательно повсюду, даже в монастырях, этих сокровищницах благочестия и благодати, а дело Духа Божия может быть поддерживаемо и восстановляемо только Его орудиями. Милосердое долготерпение Божие длит время и отсрочивает решительную развязку для небольшого остатка спасающихся, между тем гниющее и почти согнившее достигает полноты тления. Спасающиеся должны понимать это и пользоваться временем, данным для спасения, «яко время сокращено есть», ибо для всякого из нас переход в вечность недалек».
«Время страшное! Решительно оскудели живые органы Божественной благодати; в облачении их явились волки: обманывают и губят овец. Это понять необходимо, но понимают немногие».
«Отступничество, — заключает еще одно письмо святитель, — предсказано со всею ясностью Священным Писанием и служит свидетельством того, сколько верно и истинно все, сказанное в Писании… К положению Церкви должно мирствовать, хотя вместе должно и понимать его. Это — попущение Свыше… Старец Исаия говорил мне: «Пойми время. Не жди благоустройства в общем церковном составе, а будь доволен тем, что предоставлено, в частности, спасаться людям, желающим спастись»… Милосердый Господь да покроет остаток верующих в Него! Но остаток этот скуден; делается скуднее и скуднее».
Преосвященного Игнатия сменяет авторитетный современник его, в один год отошедший с ним ко Господу, митрополит Московский Филарет. Извлекаю несколько цитат из его писем к его викарию, епископу Иннокентию: «Ах, Преосвященнейший! Как время наше походит на последнее! Соль обуевает. Камни святилища падают в грязь на улицу. С горем и страхом смотрю я в нынешнюю бытность мою в Синоде на изобилие людей, заслуживающих — лишения сана»; «Видно, грехи наши велицы пред Богом. Не от Дома ли Божия начинается Суд? Не пора ли от служащих в Доме сем начаться покаянию?»; «Что за время, Преосвященнейший? Не то ли, в которое ведомо стало диаволу, яко время мало имать? Ибо по людям искушаемым видно, что он имеет ярость великую»; «Вообще дни сии кажутся мне днями искушений, и я боюсь еще искушений впереди, потому что люди не хотят видеть окружающих их искушений, и ходят между ими, как будто в безопасности».
Перехожу к другому, младшему современнику святителя Игнатия и почти нам современному святителю Феофану Затворнику: «Господь много знамений показал в Капернауме, Вифсаиде и Хоразине; между тем число уверовавших не соответствовало силе знамений. Потому-то Он строго и обличил эти города и присудил, что в день Суда отраднее будет Тиру и Сидону, Содому и Гоморре, нежели городам тем. По этому образцу надо нам судить и о себе. Сколько знамений показал Господь над Россиею, избавляя ее от врагов сильнейших и покоряя ей народы! Сколько даровал ей постоянных сокровищниц, источающих непрестанные знамения, — в святых мощах и чудотворных иконах, рассеянных по всей России! И, однако ж, во дни наши россияне начинают уклоняться от веры: одна часть совсем и всесторонне падает в неверие, другая отпадает в протестантство, третья тайком сплетает свои верования, в которых думает совместить и спиритизм, и геологические бредни с Божественным Откровением. Зло растет: зловерие и неверие поднимают голову; вера и Православие слабеют. Ужели же мы не образумимся?.. Господи! спаси и помилуй Русь Православную от праведного Твоего и надлежащего прещения!»
«В школьное воспитание, — пишет в том же 1871 году святитель Феофан, — <у нас> допущены нехристианские начала, которые портят юношество; в общество вошли нехристианские обычаи, которые развращают его, по выходе из школы. И не дивно, что если, по Слову Божию, и всегда мало избранных, то в наше время оказывается их еще меньше: таков уж дух века противохристианский! Что дальше будет? Если не изменят у нас образа воспитания и обычаев общества, то будет все больше и больше слабеть истинное христианство, а наконец и совсем кончится; останется только имя христианское, а духа христианского не будет. Всех преисполнит дух мира».
А вот и дальнейшие плоды отступления от пути Христова, усматриваемые и предусматриваемые в будущем святителем Феофаном: «И будете ненавидими от всех имене Моего ради» (Лк. 21, 17). Кто вдохнет в себя, хоть мало, духа мира, тот становится холодным к христианству и его требованиям. Равнодушие это переходит в неприязнь, когда долго в нем остаются, не опамятовываясь, и особенно когда при этом захватят откуда-либо частицу превратных учений. Дух мира с его превратными учениями есть дух неприязненный Христу; он есть дух антихристов; расширение его есть расширение враждебных отношений к христианскому исповеданию и христианским порядкам жизни.
Кажется, вокруг нас деется что-то подобное. Пока ходит повсюду только глухое рыкание; но не дивно, что скоро начнется и прореченное Господом: «Возложат на вы руки… и ижденут… предани будете… и умертвят вас» (Лк. 21, 12-16). Дух антихристовский всегда один: что было вначале, то будет и теперь, в другой, может быть, форме, но в том же значении».
Заслуживают особого внимания мысли преподобного Амвросия Оптинского, высказанные им по поводу одного знаменательного сна… Я приведу только немногие отрывочные мысли старца, относящиеся к теме настоящего письма: «Обширная пещера, слабо освещенная одною лампадою, может означать настоящее положение нашей Церкви, в которой свет веры едва светится; а мрак неверия, дерзко-хульного вольнодумства и нового язычества <…> всюду распространяется, всюду проникает. Истину эту подтверждают слышанные мною слова: «Мы переживаем страшное время» <…> Слова «Мы доживаем седьмое лето» могут означать время последнее, близкое ко времени антихриста… Настоящему времени особенно приличны апостольские слова: «Дети, последняя година есть. И якоже слышасте, яко антихрист грядет, и ныне антихристи мнози быша: от сего разумеваем, яко последний час есть»» (1 Ин. 2, 18).
Продолжая высказывать свои мысли по поводу сновидения, преподобный Амвросий говорит: «Если и в России, ради презрения Заповедей Божиих и ради ослабления правил и постановлений Православной Церкви, и ради других причин, оскудевает благочестие, тогда уже неминуемо должно последовать конечное исполнение того, что сказано в Апокалипсисе святого Иоанна Богослова».
«Таково мнение о современном состоянии христианского мира одного из величайших столпов Православной Церкви, и, как нетрудно видеть, мнение, свидетельствующее о близости «исполнения времен», угрожающего миру пришествием антихриста в не столь уже отдаленном времени», — писал святой мученик Михаил Александрович Новоселов в 1923 году.
Безусловно, кончина мира — это не одномоментный акт, а исторический процесс. Насколько человечество отдаляется от Бога, настолько приближается оно к извечному Его врагу и своей погибели. Люди становятся все более терпимы ко всему, что приуготовляет и подталкивает мир к окончательной катастрофе, к его концу. Подобно тому, как с возрастом ветшает и наполняется болезнями человеческое тело пред кончиной его, так созревает в своей греховности человечество.
Антихрист мгновенно не появится, а будет выдвинут на престол мировой власти массами людей, отступившими от Духа Христова — Духа Истины и Любви. Святитель Игнатий Брянчанинов отмечает: «Отступлением от Христа человечество приготовит себя к принятию антихриста. Примет его в духе своем. В самом настроении человеческого духа возникнет требование приглашения антихриста, сочувствие ему, как в состоянии сильного недуга возникает жажда к убийственному напитку… Антихрист будет логичным, справедливым, естественным последствием общего нравственного и духовного направления человеков».
И хотя самого антихриста мы не видим, но дух его, о котором пишет святой апостол и евангелист Иоанн Богослов (1 Ин. 4, 3), уже господствует в мире. Согласно глубочайшей мысли святителя Игнатия, в полном соответствии с учением святых отцов Православной Восточной Церкви, принятие этого пагубного духа влечет за собою отречение от Христа и поклонение антихристу, даже если сам «сын погибели» (2 Фес. 2, 3) не присутствует в мире!
«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей…» (1 Ин. 2. 15); «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак. 4, 4), — ясно говорит нам Слово Божие. К сожалению, в наши дни дружба с миром и любовь к нему стали обычным явлением в среде православных христиан, пытающихся служить сразу двум господам.
В этом мире Церковь Христова всегда должна быть странницей, проходящей мимо его мнимых красот и соблазнов. «Царство Мое не от мира сего» (Ин. 18, 36), — учит Сам Господь и Спаситель наш Иисус Христос. Благоденствие и комфорт лишают Церковь неземного огня. Тогда она не выполняет своего предназначения: перестает быть воинствующей, которая сражается с силами погибели. Если она перестает обличать ложь и зло, она перестает служить Истине. Так теряет она свой надмирный характер. Болезнь эта имеет очень древние корни. Внешний расцвет и мнимое благополучие земной Церкви всегда несли великую опасность утраты духа истинного христианства.
В наши дни, когда построение царства антихриста вступает в решающую фазу, необходимо проявлять особую осторожность в духовной жизни и внимательно отслеживать знамения времен. Действуя «со всяким неправедным обольщением» (2 Фес. 2, 10) предтечи и слуги «сына погибели» делают все для того, «чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24, 24). Как это ни печально, но многих уже прельстили, а ведь Сам Господь наш Иисус Христос предупреждает нас: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас» (Мф. 24, 4) и «Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф. 24, 42).
Валерий Павлович Филимонов
http://www.odigitria.by/2017/03/23/prorochestva-ve...ix-vremenax-valerij-filimonov/
|
Метки: пророчества святых |
Архм.Рафаил (Карелин): "Виток вниз." |
Дневник |
http://www.odigitria.by/2017/04/27/vitok-vniz/
Теперь наступает новый виток в истории человечества. Если в предыдущие периоды люди пытались как то осмыслить свою жизнь, и даже циники в своих философских негациях, а вернее парадоксах, направленных против нравственности и культуры, хотели создать свою идеологию и свою нравственность, хотя бы как эмпирическую свободу, то теперь философия и нравственность стали архаизмом, никому ненужным балластом, который нужно сбросить с борта корабля истории, чтобы наполнить его трюм более «нужным» и «ходким» товаром.
Теперь настает такое время, которое можно назвать эрой бесчестия. Бесчестие стало общим явлением, только отдельные личности еще ориентируются на внутренний голос совести и чувство человеческого достоинства, как на компас своей жизни. Для остальных внутренние преграды греха разрушены и смяты; они еще по какой-то инерции играют роль людей, но они уже не люди в том смысле, что человеку должны быть присущи нравственные понятия не только как уголовный кодекс, а как векторы собственной души.
Наш век можно назвать предапокалиптическим веком. Все яснее выявляется темный силуэт истории, который станет живым лицом и вместе с тем проявлением мирового зла антихриста. Бог есть любовь, а этот антибог будет совершено лишен любви и сострадания. Демонов рисуют черным цветом. Черный цвет поглощает, но не отражает, – это символ пустоты. Душа антихриста будет пуста. Это будет рептилия в человеческом образе, которая не знает ни сострадания, ни жалости; его душа будет холодной, как тело змеи. Бог есть высшая правда; истина одно из главных имен Божества. Бог – свет, в котором нет тьмы. Антихрист – это лжец, лишенный какого нибудь нравственного чувства. Когда ему нужно, он может как артист сыграть в справедливость, декларировать правду, но в душе смеяться над этим, как над древним заблуждением людей.
Антихрист презирает людей, поэтому он одинок, хотя имеет много сообщников и последователей. Пророк говорит о Боге: «Слово Твое есть истина». Слова антихриста – это ложь, в которой он скрывает свои мысли и намерения; правда для него – самоограничение, предрассудок и слабость. – «Бог есть Дух» — пишет апостол Иоанн. В антихристе погашен дух, он всецело погружен в плоть, он прельщает народы царством материального изобилия и плотских наслаждений. Почва, из которой произойдет антихрист, – это бесчестие и ложь, которые станут всеобщими.
Человеческая личность должна быть разрушена; нравственные принципы ампутированы, как бы вырезаны и отсечены из души человека, как вырезают болезненные наросты. Человечество должно потерять чувство внутренней солидарности, родственно-семейные узы – распасться: человек будет равнодушно смотреть, как умирает его брат; мать будет жалеть грудь для своего ребенка; супружеская верность будет казаться мрачным фанатизмом. На этом фоне появится образ земного владыки, у которого пуста душа, кроме двух чувств: гордыни и ненависти к Христу.
Теперь начинается новый виток в истории человечества, который мы бы назвали прагматизмом. У человека остается один ориентир, один импульс, одна цель – выгода. Искусство, наука, этика и т.д. должны отвечать на постоянный внутренний вопрос: насколько это выгодно мне? Человек готов молиться, если это выгодно, так же, как заниматься медитацией и оккультизмом. Если молитва не помогает, то он готов продать душу диаволу. Если выгоднее быть материалистом и атеистом, то он тотчас, без размышления, становится им. Если выгодно говорить о чести и благородстве, то он не постесняется употреблять эти слова. Если нужно совершить подлость, то он спросит: сколько это стоит? Он исчезает как человек, и поэтому для него исчезают другие люди.
Этот процесс, разумеется, не закончен, – тогда наступил бы конец мира, – но он стремительно нарастает. Доказательства можем встретить на каждом шагу: человек становится одновременно насильником и жертвой насилия. Он внутренне и внешне не защищен; он как бы один против всех и все – против него. Поэтому наше общество становится не только обществом тотального бесчестия, но обществом душевнобольных. Даже в генетическом плане человечество вырождается. У Ездры написано, что женщины будут рожать уродов, буквально чудовищ.
Демон потерял личность. Он стал особью того вида существ, которые называются падшими ангелами. Потеря личности – это болезнь нашего времени, которая превращается в эпидемию.
Человечество потеряло Бога, и в душе людей открылась адская пустота. Бессовестность – это болезнь, которая делает самого человека несчастным. Ни в одной лаборатории невозможно приготовить вакцины против этого страшного вируса – этой духовной чумы. Мы живем в то время, когда сумерки грядущего апокалипсиса сгущаются над миром.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
|
Метки: антихрист |
У мощей святителя Николая патриарх Кирилл помолился о слиянии православных с католиками |
Дневник |
24.05.2017г
Событие комментирует публицист, кандидат исторических наук, доцент МГИМО Ольга Четверикова.
В минувшее воскресенье, 21 мая, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил богослужение в храме Христа Спасителя у мощей святителя Николая Чудотворца, доставленных из базилики итальянского города Бари.
На встрече мощей глава РПЦ заявил, что верит в объединение христиан разных церквей в будущем.
«Сегодня мы еще разделены, поскольку богословские проблемы, пришедшие из древности, не дают нам возможности воссоединиться. Тем не менее, как прозревали многие святые люди, если Господу угодно будет соединить всех христиан, то произойдет это не по их усилиям, не благодаря каким-то церковно-дипломатическим шагам, не по каким-то богословским соглашениям, а только если Дух Святый снова соединит всех, кто исповедует Имя Христово», — заявил Святейший, сообщает сайт «Патриархия.ru».
«Святитель Николай, которого почитает и Восток, и Запад, предстоит в молитве пред Богом за всех нас», — сказал он, добавив, что христиане верят, что «святитель Николай, слышащий молитвы христиан Востока и Запада, предстоит пред Господом, в том числе, и прося у него соединить Церкви воедино».
«Да хранит Господь и помогает в прохождении непростых исторических путей христианам Востока и Запада», — добавил патриарх.
Справка: после благословения Папы Римского на привоз частицы мощей из Бари в Россию было принято решение извлечь часть мощей через отверстие для сбора миро. Специально приглашенные архиепископом Бари медики с помощью современного оборудования извлекли одно из левых рёбер святого. Большая часть мощей Николая Чудотворца продолжает оставаться в Италии, разделённая между Бари и Венецией, а также десятками монастырей по всему миру. Во многих храмах в России хранятся частички мощей святителя, и туда как до, так и после нынешней акции можно спокойно прийти и помолиться.
Ситуацию прокомментировала Ольга Николаевна Четверикова:
Теперь окончательно понятно, почему папа Римский надавал по рукам украинцам с их скандальными религиозными законопроектами: они путались под ногами в очень важном деле – оккупации РПЦ римско-католической церковью. Фальстарты Рады могли помешать этому, преждевременно открыв глаза верующим. И молитва патриарха Кирилл у мощей Николая Чудотворца «о единении церквей Востока и Запада» – это подтверждение того, что процесс «объединения» идёт как бы в чистых перчатках. Он должен быть выдержан в таком духе, чтобы медленно и незаметно привести к торжеству экуменизма.
Ещё с 70-х годов был взят курс на создание унии в новой форме: не в открытой, как это было раньше, а в скрытой. Установку на скрытую унию стали последовательно реализовывать. И каждый, кто мешает этому, в том числе по излишнему рвению раскрывает планы (как украинские грекокатолики на днях), должны быть удалены из процесса. Пока главная проблема для авторов проекта – как нейтрализовать грекокатоликов, которые стали мешать. Когда не было другой формы порабощения православия, их использовали, они были нужны. Сегодня уже не нужны.
Что касается речи и молитвы Патриарха Московского и всея Руси у мощей святителя Николая, то это, конечно, чудовищная вещь, потому что антихристова работа по созданию антицеркви прикрываются уже нашими величайшими святыми. Даже трудно найти определения этому делу, потому что таких вещей ещё никогда не было. Мне это напоминает ситуацию, когда вражеская армия наступает на наши ряды и, чтобы подавить дух сопротивления наших солдат, фашисты запускают пластинку с голосом русской женщины, которая призывает: «Иван, не стреляй!». Или взяли в качестве заложника командира, ведут его в первых рядах; мы прекрасно понимаем, что, если начнём стрелять, то убьём и его. Таким же образом экуменисты прикрываются нашим святым командиром, чтобы идти вперёд. Я думаю, что к нам взывает с небес Николай Мирликийский, именем которого прикрываются лукавые люди — чтобы мы категорически не исполняли их планов, не предавали Христа.
Эти события сопровождаются колоссальной организационной и медийной активностью.В храм Христа Спасителя согнали (именно в буквальном смысле, именно такое слово я могу использовать) массы наших священников, их обязали присутствовать. Также принудили говорить с амвона всем верующим, чтобы те участвовали в этом событии, представленном как выдающееся. Это всё напоминает оккультное магическое действо, в котором должны участвовать все. И, поучаствовав раз, ты уже не очистишься, потому что тоже приобщился к кощунственным практикам. Тут всё основано на обмане, всё выстроено на подлоге. Во-первых, митрополит Иларион сказал, что к нас не было ещё возможности поклониться мощам святителя Николая, что у нас есть только частицы. Но привезли-то тоже частицу – не имеет значения, какого размера частицы святых мощей. Во-вторых, мы вообще не знаем, насколько можно доверять католикам, когда речь идёт о мощах. Но самое главное – это то, что встречу мощей превратили в магическое действо, ритуал поклонения папе Римскому. Эти мощи мы должны были принять из рук еретика, врага Православия, а цена за это – признание его братом (а в перспективе господином). Мощи – это повод для совместной молитвы, для единения с еретиками, глава которых уже проявил свою сатанинскую сущность.
Совсем недавно мы об этом писали. Папа Римский уже совершенно открыто сравнил Христа с дьяволом. Франциск прочитал проповедь о том, что принёс Христос в мир и, извратив положение Евангелие, в котором говорится: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведниками пред Богом» (2 Кор 5, 21), сказал: «Не знавшего греха сделал грехом». То есть папа заявил, дав неправильный перевод, что Христос, чтобы спасти нас, стал самым страшным грешником. И дальше сравнил Спасителя его со змеем, которого показал Моисей иудеям в пустыне: «Господь сказал Моисею: «Сделай себе змея и прикрепи его на шест. Тот, кого ужалит змея, пусть посмотрит на него, и тогда останется жив». И сделал Моисей медного змея и выставил его на шесте, и когда змей жалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив» (Числа 21:8,9). Франциск считает, что Христос на кресте, как змей на шесте, тоже спасает всех, взяв на себя грехи со страшных грешников. И дальше он сказал, что Христос стал дьяволом. Интересно, что эту проповедь не опубликовали: ни на радио Ватикана, ни в других официальных католических СМИ – только в одной из газет. Это уже открытый сатанизм. После сравнения Франциском Христа с Люцифером искать какие-то косвенные доказательства уже бесполезно, потому что всё делается открыто.
Поэтому поражает то, что, несмотря на обнародование этой информации, патриарх Кирилл делает вид, что её не существует. И патриарх не просто обманывает. Он, используя имя нашего святого (кстати – великого борца с ересями!), заставляет всех православных участвовать в страшном действии, которое фактически означает поклонение католикам, а не святителю Николаю.
Это обычное оборотничество. Мы говорили, что папа Римский – это оборотень в сутане. И абсолютно те же методы использует сегодня руководство Московского патриархата, приучая нас к тому, что такое фарисейство является нормальным, что только так и можно действовать. Причём обратите внимание: они действуют настолько лицемерно, что даже искренно верующие люди не могут осознать, в какой степени это страшно. Когда перед Гаванской встречей проходил Архиерейский собор, то канонизировали, как вы помните, архиепископа Серафима (Соболева), который категорически выступал против экуменизма. И именно тогда, когда совершали страшное экуменическое действо, Гаванскую встречу, канонизировали антиэкумениста. Теперь то же самое делают со святителем Николаем. Именем непримиримого борца с ересями теперь прикрываются для того, чтобы объединяться еретикам-сатанистам. Наш народ должен очень глубоко задуматься и, наконец, сказать своё слово. Не молчать. И не участвовать в этом антиправославном действе.
Нельзя же не видеть магический ритуальный характер всего того поклонения, которое организовано в эти дни, и той массовой пропаганды, которая льётся с экранов телевизоров. Например, по центральному каналу дают слово некой прихожанке, которая говорит: «Святитель Николай – наш спаситель». То есть подменяется понятие Спасителя, утверждается, что не Господь, а Николай поможет, что на самом деле глубоко антиправославный и невежественный взгляд. Фактически речь идёт о ритуальном поклонении не святителю Николаю Мирликийскому, а Санта Клаусу. Именно Санта Клаусу, раздающему подарки. Эту идею тоже теперь нам пытаются вложить и в сознание для того, чтобы со временем вытеснить имя самого истинного святителя Николая. Таинство превращают в магический ритуал, потому что установка такая: прикоснёшься к мощам и исцелишься, прикоснёшься и спасёшься. А о том, что ты предаёшь Христа, ты придаёшь веру – об этом никто не говорит. Таким образом наших людей вводят не просто в заблуждение, а в такое состояние души, когда они действительно не спасутся, потому что вера подменяется магией. Самой настоящей магией. У католиков подмена произошла уже давно. Теперь, когда с ними начали объединяться, полностью перенимают и их мировоззрение, и их ритуалы.
Патриарх заявил не только о возможности, а о желательности и неизбежности объединения, то есть поглощения католиками православных. Было такое раньше или совершён некий прорыв на экуменическом пути? В такой форме – это прорыв. Это действительно уже экуменистская молитва. Так что дело продвигается очень быстро. Я думаю, что они готовятся к какому-то очень серьёзному событию, намеченному на осень, когда будет отмечаться 500-летие Реформация. Нам известно, что руководство Ватикана и руководство протестантских церквей уже подготовили документ, который фактически означает единение под началом Рима. Я думаю, что к этому событию готовят и РПЦ, чтобы тоже каким-то образом встроить её в эту новую «единую» церковь. Так что сейчас всё делается ускоренными темпами. Не случайно нам всегда говорили: надо успеть. И подчёркивали определённые сроки. Почему-то они выбрали именно это время. Наверное, с точки зрения их кабалистических расчётов это имеет принципиальное значение.
Обратите внимание: также идут переговоры об объединении РПЦ со старообрядцами. Это тоже всё не случайно, это тоже в общем ключе. Руководство старообрядческой церкви не осудило Гаванскую встречу – оно ничего не сказало. Так что я думаю, что они тоже экуменически обработаны. Тем более, что митрополит Иларион служил по старому обряду, он очень дружит с руководством старообрядцев. То есть мы видим, что объединяются со всех сторон. Но на какой основе? На основе экуменической, то есть на принципах отхода от истинного христианства, от нашей православной веры.
http://www.odigitria.by/2017/05/24/u-moshhej-svyat...nii-pravoslavnyx-s-katolikami/
|
Метки: экуменизм в РПЦ |
Папа Римский Франциск: «Христос стал диаволом»: учительство Франциска берет новые высоты... |
Дневник |
«Христос стал диаволом»: учительство Франциска берет новые высоты
8 апреля 2017
Казалось бы, общественность уже привыкла к эпатирующим высказываниям нынешнего римского епископа, и ее трудно чем-то удивить. Однако 4 апреля в своей утренней проповеди в отеле святой Марфы Франциск сумел сказать новое слово в богословии, которое, несомненно, заслуживает пристального внимания тех, кто интересуется, что же он из себя представляет на самом деле.
Центральной темой этой проповеди стало отношение христиан ко кресту, который, по справедливому замечанию Франциска, не следует рассматривать как простой опознавательный знак или украшение, и к крестному знамению, которое нельзя совершать легкомысленно и не задумываясь о его значении.
Рассуждая о евангельском чтении этого дня (Ин 8, 21-30), Франциск обращает внимание на слова Иисуса, обращенные к иудеям: «умрете во грехах ваших», повторенные трижды. Далее он строит свою проповедь на соотнесении слов Христа — «Когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я» — с первым чтением Мессы (Числ 21, 4-9), в котором рассказывается история о медном змие, сделанном Моисеем в пустыне, чтобы ужаленные змеями, которых Господь послал на израильский народ в наказание за их ропот и неверие, взглянув на него, могли получить исцеление.
Объясняя эту параллель, Франциск обращается к трудному месту из Второго послания апостола Павла к Коринфянам (2 Кор 5, 21), в котором о Христе говорится, что Бог «не знавшего греха сделал грехом» (τὸν μὴ γνόντα ἁμαρτίαν ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρτίαν ἐποίησεν), и которое нередко переводится и толкуется не буквально, но описательно – например, в Синодальном переводе: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех». Тем не менее, большинство комментаторов считают более правильным именно дословный перевод, подчеркивая то, что Христос действительно принял на себя грехи всего мира, «сделавшись грехом», и ради спасения человечества претерпел смерть как грешник.
Очевидно, что такой вариант прочтения особенно близок Франциску, и он в своей короткой проповеди использует выражение «стал грехом» 7 раз. Однако он идет гораздо дальше, и, многократно обыгрывая новозаветную аналогию «вознесения» Христа на кресте с вознесением Моисеем медного змия в пустыне, заявляет, что, поскольку медный змий может быть символом змия-искусителя и диавола, то и Христос, следовательно, «принял вид отца греха» и «стал диаволом». +
«Змий, – продолжает папа, — это символ зла, символ диавола; он был самым коварным из животных в земном раю». Поскольку «змий был тем, кто способен совратить с помощью обмана», он – «отец лжи: и это тайна». Но что же, значит, мы «должны смотреть на диавола, чтобы спастись? Змий – это отец греха, тот, кто побудил человечество согрешить». На самом деле «Иисус говорит: “Когда Я буду вознесен, все придут ко Мне”. Очевидно, что это тайна креста». «Бронзовый змий исцелял, — говорит Франциск, — но бронзовый змий был двояким знаком: знаком греха, совершенного змием, знаком совращения змия, коварства змия; но он был также и знаком креста Христова, он был пророчеством». И «потому Господь говорит им: “Когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, кто Я». Таким образом, утверждает папа, мы можем сказать, что «Иисус “стал змием”, Иисус “стал грехом” и взял на себя все мерзости человечества, все мерзости греха. И Он “стал грехом”, он дал вознести Себя, чтобы все люди смотрели на Него, люди, раненные грехом, мы сами. Это тайна греха, и об этом говорит Павел: “Он стал грехом” и принял вид отца греха, коварного змия»
«Кто не смотрел на бронзового змия, будучи ужален змеей в пустыне, — объяснил Понтифик, — умирал во грехе, во грехе роптания против Бог и против Моисея». Подобным образом, «тот, кто не признает в этом человеке, вознесенном, подобно змию, силу Бога, ставшего грехом, чтобы исцелить нас, умрет в собственном грехе». Ибо «спасение приходит только с креста, но с того креста, который есть Бог, ставший плотью: нет спасения в идеях, нет спасения в благих намерениях, в желании стать хорошими». На самом деле, настаивает папа, «единственное спасение – во Христе распятом, поскольку лишь Он, как это предзнаменовал бронзовый змий, смог взять весь яд греха, и он исцелил нас»
«Но чем является для нас крест?», спрашивает Франциск. «Да, это знак христиан, это символ христиан, и мы совершаем крестное знамение, но не всегда мы делаем его хорошо, порой мы делаем его так… потому что у нас нет этой веры в крест», утверждает папа. Крест – говорит он далее – «для некоторых является отличительным знаком принадлежности: “Да, я ношу крест, чтобы было видно, что я христианин”. «Это неплохо», однако «это не только отличительный знак, типа эмблемы команды», но «это память о том, кто стал грехом, кто стал диаволом, змием, ради нас; унизился до полного самоуничижения»
http://w2.vatican.va/content/francesco/it/cotidie/...404_nel-segno-della-croce.html
L’Osservatore Romano, ed. quotidiana, Anno CLVII, n.79, 05/04/2017
Франциск не уточнил, позаимствовал ли он такие фигуры речи у кого-то из прочитанных им авторов, или додумался до них сам. Интересно, что «Радио Ватикана», сообщая об этой экстравагантной проповеди Франциска, не решилось воспроизвести его наиболее шокирующие высказывания, где он уподобляет Христа «отцу греха» и диаволу, по-видимому, сочтя их неудобовразумительными для своих читателей – во всяком случае, их нет в соответствующих заметках итальянской, английской и русской редакций; однако они присутствуют в изложении ежедневной версии газеты «L’Osservatore Romano», опубликованном и на ватиканском сайте:
http://w2.vatican.va/content/francesco/it/cotidie/...404_nel-segno-della-croce.html
Стоит отметить, что Франциск уже не в первый раз дает весьма вольные трактовки библейским текстам. Пожалуй, более всего известна его слабость к личности Иуды Искариота, о котором он много раз отзывался с сочувствием и жалостью, намекая на вероятность его спасения.
«Он был епископом, одним из первых епископов, да? Заблудшая овечка. Бедняжка! Бедняжка этот брат Иуда, как назвал его дон Мадзолари в своей прекрасной проповеди: “Брат Иуда, что происходит в твоем сердце?”» — восклицал Франциск в другой своей утренней проповеди 6 декабря прошлого года, см. ссылку: https://it.zenit.org/articles/santa-marta-poverett...iconosciuto-le-carezze-di-dio/
У упомянутого дона Мадзолари Франциск позаимствовал и полностью безграмотное толкование сцены, изображенной на капители собора св. Марии Магдалины во французском селении Везле. 16 июня 2016 года, во время открытия пастырского симпозиума Римской епархии, он сказал, см ссылку:
http://www.lastampa.it/2016/06/17/vaticaninsider/i...Io0qnGNJvyUVdipa6L/pagina.html
«Мне в руки попалось изображение – вы наверняка его знаете – капители базилики святой Марии Магдалины в Везле, на юге Франции, где начинается путь в Сантьяго. С одной стороны там изображен удавившийся Иуда, с вывалившимся языком, а с другой стороны этой капители – Иисус Добрый Пастырь, Который несет его на плечах, несет его с Собой. Это тайна. Но эти люди в Средние Века, которые преподавали катехизис изображениями, они понимали тайну Иуды. И у дона Примо Мадзолари была хорошая речь, в Великий Четверг, прекрасная речь. Это священник не из этой епархии, но тоже из Италии. Итальянский священник, который хорошо понял сложность логики Евангелия. Тот, кто больше всего испачкал руки – это Иисус. Иисус испачкался больше всего. Он не был «чистеньким», но он шел к людям, был среди людей и принимал людей такими, какими они были, а не какими они должны были быть»
Удавление Иуды. Капитель базилики св. Марии Магдалины в Везле, Франция. XII век.
Глубокомысленный вывод о неких проницательных средневековых ваятелях, проникших в «тайну Иуды», сделанный на основании произвольного толкования малоизвестной капители одной из французских церквей, разумеется, не выдерживает никакой критики. Во-первых, коммуна Везле, о которой говорит Франциск, находится не на юге, но в центре Франции, чуть ближе к северу. Само по себе это не имеет значения в контексте данного пассажа, однако хорошо показывает, что Франциск даже не дает себе труда проверить факты, о которых он говорит.
Во-вторых, утверждение о том, что человек, несущий на плечах мертвого Иуду – это Христос, не имеет под собой никаких оснований и противоречит как восприятию фигуры Иуды в средневековой христианской традиции, так и западноевропейским церковным художественным канонам той эпохи (речь идет о XII веке), для которых не был характерен образ босого и безбородого Христа – Доброго Пастыря в короткой тунике. Попытка представить Иуду как тонкую и мятущуюся натуру, совершившую роковую ошибку, плохо согласуется как с самим евангельским текстом (который однозначно заявляет об Иуде, что «он был вор» (Ин 12, 6), а сам Иисус говорит: «тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели» (Ин 17, 12)), так и с мнением многих отцов Церкви и церковных писателей.
Интересно, что Франциска совершенно не смущает факт самоубийства Иуды, который в традиции Церкви рассматривался как полностью обесценивающий его раскаяние, о котором упоминает Евангелие от Матфея (Мф 27, 3
«Дьявол отвлек его от покаяния, чтобы оно осталось для него совершенно бесполезным; он же и умертвил смертью позорною и для всех открытою, внушив ему погубить самого себя».
+Св. Иоанн Златоуст, Беседы на Евангелие от Матфея
«Нисколько не было полезным приносить покаяние, которым не может быть исправлено преступление. Если таким образом когда-нибудь один брат согрешит против другого, что будет в силах вознаградить то, в чем согрешил, то он может быть и прощенным. Но если у него не остается дела, то тщетно его словесное раскаяние. Это именно и говорится о несчастнейшем Иуде в псалме: И молитва его да будет в грех (Пс 108, 7), так что он не только не мог изгладить преступления предательства, но к прежнему преступлению еще присоединил преступление собственного человекоубийства. Подобное нечто говорит и апостол во Втором послании к Коринфянам: Чтобы брат не был поглощен чрезмерною скорбью (2 Кор 2, 7)».
+Св. Иероним, Четыре книги толкований на Евангелие от Матфея к Евсевию
Можно было бы привести десятки и сотни суждений святых и авторитетных церковных писателей, литургических и житийных текстов, и свидетельств постоянной веры Церкви, выраженной, в том числе, в литературных произведениях и церковном изобразительном искусстве, подтверждающих подобное мнение. Но вот, в начале XXI века появляется римский епископ, которому «попадается в руки картинка» с изображением элемента храмовой скульптуры в городе, местонахождение которого он знает весьма приблизительно, и на основании увиденного он делает вывод о существовании «тайны Иуды», которую якобы постиг средневековый мастер. «Бедняжка Иуда!» — жалобно вздыхает он, с немым упреком в адрес жестокосердых отцов Церкви, не сумевших проникнуть в загадочную «тайну»
Комментируя такую «милосердную» трактовку образа Иуды Франциском, один католический блогер еще в прошлом году писал:
«Не стоит удивляться, если рано или поздно Бергольо выскажет сомнения и относительно самого диавола: он расскажет нам, что в конечном итоге, диавол был хорошим и Бог простит его, в соответствии с чаяниями Оригена и бреднями каинитов»
http://opportuneimportune.blogspot.com/2016/12/bergoglio-riabilita-anche-giuda.html
Судя по последним высказываниям Франциска, он медленно, но верно движется именно в этом направлении.
Читайте подробности на сайте Свободной католической газеты — http://skgnews.com/2017/04/08/xristos-stal-diavolo...-franciska-beret-novye-vysoty/
© skgnews.com
|
Метки: папа римский |
Ольга Четверикова. Что будет с Россией после объединения с католиками. |
Дневник |
О чем речь:
-Политика Ватикана строится на лжи и обмане;
-У нас нарушена преемственность изучения святоотеческого наследия, которое определяет католицизм как ересь;
-В 2011г митрополит Илларион, глава ОВЦС, заявил что "с тех пор, как мы вступили в диалог с католической церковью, мы перестали квалифицировать их как ересь, как еретиков". Кто такие "мы" сказано не было. Получилось так, что он, как глава отдела внешне-церковных связей и он, как глава богословской комиссии, поставил себя выше святых отцов и мнение ОВЦС заменило учение святоотеческое и православное учение.
-Произошёл богословский переворот: раз положен мораторий на квалификацию католиков, как еретиков, то учение Святых Отцов надо забыть;
-католики- это еретическая секта, задача которых добиться установления над Православной Церковью власти Римского Папы;
-встреча Патриарха Православной Церкви и Папы Римского - это акт предательства, который провоцирует смуту в Церкви. Русская Православная Церковь является духовной основой русского народа. Смута в Церкви приведёт к смуте внутри самого народа, а поскольку русский народ государствообразующий народ, эта смута приведёт к страшному ослаблению самого государства.
-Сегодня Церковь является духовной опорой государства. Если наносится удар по Церкви, то наносится удар по самому государству.
-Изменение формы унии с католиками: классической формы унии уже не будет. Сегодня Ватикан разработал совершенно иную форму унии - неформальную.
-В Истории было всего две встречи Папы Римского с Патриархом :
Первая встреча была в Феррари, в 1438 году, которая закончилась развалом Византии. Эта встреча была проведена для переговоров о заключении унии; на этой встрече настаивал византийский император. Уния была той ценой, которую император должен был заплатить за поддержку со стороны католического мира в защите Византии от турок-османов., т.е.чтобы католики защитили Византию. Уния была подписана в форме признания учения римской церкви - православным. После этой сделки с еретиками Византия пала под натиском турок.
Вторая встреча состоялась в годы Второго Ватиканского собора.Тогда позиция Ватикана в отношении того как вовлекать православных под власть Ватикана была изменена. В 1964 году встретились Патриарх Константинопольский Афинагор и Папа Римский Павел VI. Они просто прочитали вместе молитву "Отче наш" и обменялись поцелуем мира.Всё. А на следующий год, в 1965 году, одновременно в Риме и Фанаре ( Константинополе) подписывается декларация об отмене анафем*. Их просто предали забвению, как недоразумение. Это и стало новой формой унии.
После этого ПапаРимский был признан главой Церкви-сестры, и его имя стало поминаться первым по чести, вторым шёл Патриарх Константинопольский. Примат Папы Римского был признан фактически, но без формального утверждения о том, что его признают.
Это и есть новая форма унии - неформальная.
Именно такая форма унии должна быть применена в отношении других Православных Церквей (Поместных), и в отношении Русской Православной Церкви. И вот это от нас очень тщательно скрывают.
Для Папы Римского подписание любой декларации, к которой будет говориться о том, что "мы решаем совместные действия", будет означать, что его признают как главу Церкви-сестры. Это их позиция. Для них это не символический шаг, Для них этот шаг означает признание Папы Римского первым по чести, признание его главой Церкви-сестры. Это и есть та самая иезуитская форма унии, о которой у нас ничего не говорят.
И после этого всё изменится, потому как фактически будет означать, что Католическая и Православная Церковь - они едины... при сохранении богословских, вероучительных и других разногласий, и, самое главное - при сохранении ереси папизма, как самой страшной ереси, которая стала причиной вот этой самой страшной идейной экспансионистской политики Ватикана как в сфере духовной (идей), так и в политике.
Сегодня Ватикан является центром той духовной власти, которая создаёт единую мировую религию.
Не случайно, во время встречи в 2014году с Шимоном Пересом (экс-президент Израиля), речь шла о создании на базе ООН Организации объединенных религий**, во главе которой станет глава Ватикана Папа Франциск II, поскольку он обладает моральным всемирным авторитетом. т.е. речь о том, что Франциск II создаёт в ускоренном порядке единую мировую религию. В сферу его влияния должны быть вовлечены представители всех остальных Церквей.
Отсутствует диалог между властями, иерархами РПЦ и народом божиим
Было написано множество посланий, обращений, писем, телеграмм, Ни на одно из этих обращений ответа никакого нет. Нас просто не замечают. Нам объявляют о решениях. Создаётся впечатление, что "они"- какая то узкая группа людей совершает все эти деяния, абстрагируясь от того, что существует народ божий. Нас никто не спрашивает. Нам никто ничего не объясняет.
Поскольку молчать нельзя, и народ должен пробуждаться, этим разговором мы должны положить начало целой серии разговоров, куда должны приглашать людей, которые могут дать оценку, объяснить и способствовать тому, чтобы народ просвещался.
_______________
*Примечание:
"Для скорейшего продвижения униональных процессов между Римом и Константинополем 7 декабря 1965 года патриарх Константинопольский Афинагор и папа Римский Павел VI объявили о «снятии анафем» 1054 года (как известно, в 1054 году папа Лев IX провозгласил анафему православным; в свою очередь Константинопольский патриарх Михаил I (Керулларий) (1043–1059) и его Св. Синод предали анафеме папистов).
В Риме в последний день работы Второго Ватиканского Собора, в день памяти св. Амвросия Медиоланского, был обнародован текст совместной Декларации Римско-Католической и Константинопольской Православной Церквей по случаю взаимного снятия анафем 1054 г. Совместная работа комиссий Константинопольского Патриарха Афинагора и Папы Римского Павла VI, выработавших текст этой декларации, проходила в Стамбуле 22–24 ноября 1965 года. Экуменические деятели и филокатолики нередко ссылаются на факт снятия 7 декабря 1965 года взаимных анафем 1054 года папой Павлом VI и Константинопольским патриархом Афинагором.
Цитата из текста послания Патриарха Афинагора:
"мы заявляем письменно, что анафема, объявленная канцелярии Римской Церкви в году спасения 1054 в июле месяце VII индиции, является с этого момента преданной забвению и удаленной из Церкви..."
ВАЖНО!!!
"О случившемся патриарх Афинагор уведомил всех глав Православных Церквей.
Архиепископ Хризостом II послал из Афин в 7 часов вечера 6 декабря 1965 года телеграмму Патриарху Московскому и всея Руси Алексию I, запрашивая о «позиции честной Вашей Церкви» в связи со снятием анафем 1054 года.
«Телеграмма Вашего Святейшества, в которой Вы пишете о решении снять анафему 1054 г., нами получена. Ожидаем Ваших писем. Предварительно можем сообщить Вам, что рассматриваем решение Вашего Святейшества и Святого Синода Константинопольской Церкви как действие вашей Поместной досточтимой Церкви, обращенное к Церкви Рима. Богословского значения для всей Полноты Святой Православной Церкви этот акт, по нашему мнению, не имеет. Братски обнимаю Ваше Святейшество и шлю мои сердечные Вам пожелания. С любовью о Господе патриарх Алексий» (ответ Патриарха Алексия напечатан в «ЖМП», 1966, № 2, с. 4.).
Если в этой телеграмме Патриарху Афинагору Предстоятель Русской Церкви лишь подчеркнул, что снятие анафемы не имеет богословского значения для вселенского Православия, то в телеграмме главе Элладской Церкви Архиепископу Хризостому, отправленной в тот же самый день, Патриарх Московский и всея Руси Алексий писал: «...богословского значения не имеет, ибо разделение Церквей Католической и Православной слишком глубоко и для преодоления его в настоящее время нет соответствующих основании» (там же)."
"17.09.2014
Святой Престол обсуждает вопрос о создании Организации объединенных вер
На базе ООН может появиться международная организация религиозных лидеров, уполномоченная противодействовать насилию. С предложением возглавить подобное объединение экс-президент Израиля Шимон Перес обратился к Папе Римскому Франциску. В Ватикане с интересом восприняли инициативу, способную поднять статус Понтифика до уровня неформального председателя всемирного конгресса вер.
О подробностях встречи, состоявшейся между Пересом и Франциском, израильский политик рассказал изданию Famiglia Cristiana. По словам бывшего главы государства, «в прошлом большинство войн велось во имя идеи нации, но в наши дни столкновения происходят по причине религиозных разногласий». В изменившихся условиях Перес предлагает сформировать Организацию объединенных религий, которая осудила бы действия террористов, «убивающих людей во имя Бога». Той же цели могла бы служить «Хартия объединенных религий», в которой было бы зафиксировано, что преступления против человечности не имеют никакого отношения к вероисповедным традициям.
Сенсацией в устах Переса прозвучало предложение Римскому Папе в одиночку возглавить движение всех мировых религий в поддержку мира. «Святой отец – это не просто лидер, уважаемый большим количеством людей, он еще и человек, авторитет которого признают различные религии и их приверженцы. Может быть, даже так: единственный подобный лидер. Вот почему мне пришла в голову идея обратиться именно к нему», – заявил политик. Перес добавил, что понтификат Франциска носит уникальный характер, поскольку всемирного уважения глава Римско-Католической Церкви (РКЦ) добился, «возможно, впервые в истории».
http://www.ng.ru/ng_religii/2014-09-17/7_pope.html
|
Метки: уния |
Когда из храмов уйдёт благодать, и в них больше нельзя будет ходить. Признаки, оставленные нам православными святыми отцами и старцами. |
Дневник |
ВАЖНО! Операция Э, или когда уйдёт из храмов благодать (ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ)
https://youtu.be/-apsn79M8ug
<iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/-apsn79M8ug" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen></iframe>
Опубликовано: 27 апр. 2017 г.
ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ ФИЛЬМА (с дополнениями).
В фильме рассмотрены такие важные вопросы, как:
1) Экуменизм и его последствия,
2) Пророчества и наставления духоносных старцев.
3) О правильном отношений к иерархам Церкви.
4) О правильном применении 15 правила двукратного собора и т.д.
Все вопросы в фильме рассмотрены со стороны спокойного и взвешенного анализа ситуации
Признаки, оставленные нам святыми 20 - 21веков, уточняющие пророчества древних Отцов, по которым мы можем знать времена, когда в храмы ходить будет уже нельзя: см видео, кратко о признаках с 48:07мин
Благодать в храмах будет до того времени, пока не исполнятся опредлённые признаки, и что пока они не исполнились, Господь всех благословляет ходить в храмы. А чтобы мы не ошиблись, святые указали нам, что признаки эти достаточно простые, и могут быть узнаны даже обычными простыми людьми, которые регулярно посещают Богослужения и не желают принимать обновленческих новшеств.
И если подвести итог под наставлениями святых и духоносных отцов, то становится очевидно, что в храмы можно и нужно ходить до тех пор, пока в Церкви не будут введены следующие обновленческие нововведения:
1) перевод Богослужений на новостильный календарь, т.е.сдвиг всех праздников на 2 недели, т.е.Рождество Христово будет праздноваться 25 декабря вместе с католиками, а не 7 января; ( преп.Кукша, иерсхм.Стефан, блж.Алипия)
2) женатые епископы ( пока епископат составляет только черное духовенство, суть монашество, которые дали обеты безбрачия, нестяжания, отречения от своей воли); (преп.Кукша)
3) упразднены или изменены посты; (преп.Кукша, блж.Алипия)
4) пока не станут убирать с алтарных престолов дарохранительницы; (прот.Николай)
5) Пока не изменят печать на просфорах ( крест уберут, будут шестиконечные звёзды); (прот.Николай)
Сейчас это крест:
будут шестиконечные звёзды:
6) Пока в храмах не появятся портреты антихриста; (прот.Николай)
7) "Женщины будут стоять у престола" - введение женского священства в православной церкви. "Но не во всех церквях" (прот.Николай)
Начало положено:
Благовещенский греческий храм Московского патриархата РПЦ, г.Ростов на Дону украшен портретами иерархов православных церквей:
1.
2.
3.
8) пока не изменят чинопоследование Божественной литургии до такой степени, что на службах станут открыто искажать (изменять) слова Символа Веры, и вместе с этим совсем перестанут петь такие молитвы как "Тебе поем" и "Отче наш". ( блж.Алипия, прот.Николай)
- Будет католическая служба; перестанут читать "Тебе поем", "Отче наш", "Верую"... "Тогда больше в храм не ходи!" (схиархм.Христофор)
-перестанут выносить животворящую Чашу и перестанут петь "Верую". "Будут в церковь силком пихать, но уже будет нельзя ходить" (иг.Гурий)
9) Дополнения:
Преподобный Кукша Одесский очень точно предсказал отступления от чистоты Православия в последние времена, обличив грядущий «Восьмой Вселенский»:
«Последние времена наступают. Скоро будет экуменический Собор под названием "святой”. Но это будет тот самый "восьмой собор, который будет сборищем безбожных”. На нем все веры соединятся в одну. Затем будут упразднены все посты, монашество будет полностью уничтожено, епископы будут женаты. Новостильный календарь будет введен во Вселенской Церкви. Будьте бдительны. Старайтесь посещать Божии храмы, пока они еще наши. Скоро нельзя будет ходить туда, все изменится. Только избранные увидят это. Людей будут заставлять ходить в церковь, но мы не должны будем ходить туда ни в коем случае. Молю вас, стойте в Православной вере до конца ваших дней и спасайтесь!»
"Подойдёт время и на земле будут одни католические храмы.Именно тогда ходить в храмы нельзя будет" ( слова преподобного Кукши по свидетельству схиархимандрита Христофора ( Тульского), который лично знал преп.Кукшу.
Иеросхимонах Стефан ( Игнатенко) о грядущем отступлении от чистоты веры он говорил, что в те храмы, которые станут служить по новому стилю, ходить будет нельзя.И что после введения нового стиля Церковь уйдёт в катакомбы. При этом он немного успокаивал, говоря: "Не все священники примут это новшество, не все даже архийереи перейдут на новый стиль, вот и держитесь тех, кто сохранит верность Православию. Пока есть возможность, ходите в храмы"
Схиархимандрит Христофор (Тульский) - "Придёт время, когда крестов в храмах не будет. Сначала пропадут крестики монашеские - параманы (прим:параман- принадлежность облачения монаха малой схимы, небольшой четырёхугольный плат из материи с изображением восьмиконечного православного креста на подножии, орудий страстей Христовых и Адамовой головы), а потом будут и остальные кресты пропадать. И когда задумают родители окрестить ребёночка, а крестов не будет. И Причастия в храме не будет."
На вопрос как спасаться, отвечал: "Пока церкви открыты, нет смешения вер, ходите причащайтесь, соборуйтесь. а когда произойдёт смешение вер, тогда в церкви ходить нельзя будет."
(со слов монахини Анастасии ( Ушаковой)
Игумен Гурий(Вологодский): "Пока читают "Верую" и выносят Чашу, ходить в церковь нужно. А какой священник Чашу выносит, ты на это не смотри. Потому что если священник грешник, если он неблагодатный, то ангел -Хранитель невидимо через него вынесет Чашу и причастит."
Ходить в храмы не только можно, но и нужно пока не будет изменена служба, не будут поминать папу римского или антихриста, не объединяться с католиками.
Сокращения в тексте:
Преподобный Кукша(Одесский) - преп.Кукша
Блаженная Алипия - блж.Алипия
иеросхомонах Стефан (Игнатенко) - иерсхм.Стефан
схиархимандрит Христофор (Тульский) -схиархм.Христофор
архимандрит Таврион;
протоиерей Николай (Рогозин) - прот.Николай
игумен Гурий ( Вологодский) - иг.Гурий
старец Николай Гурьянов;
Ссылки:
Святой Лаврентий Черниговский:
«Придет время, когда и недействующие (закрытые) храмы будут восстанавливать, оборудовать не только снаружи, но и внутри. Купола будут золотить, как храмов, так и колоколен. А когда закончат все, наступит то время, когда воцарится антихрист. Молитесь, чтобы Господь продолжил нам еще это время, для укрепления, потому что страшное ожидает нас время. И видите, как все коварно готовится? Все храмы будут в величайшем благолепии, как никогда, а ходить в те храмы нельзя будет.
Ух, Господи, как страшно - затем на престол прыгнула какая-то мерзкая, гадкая, безобразная черная женщина, вся в красном со звездою на лбу и завертелась на престоле, затем крикнула как ночная сова на весь храм страшным голосом: "Свобода" - и стала, а люди, как безумные, стали бегать вокруг престола, чему-то радуясь, и кричали, и свистели, и хлопали в ладоши. Затем стали петь какую-то песню, - сперва тихо, затем громче, как псы, потом превратилось все это в звериное рычание, дальше в рев. Вдруг сверкнула яркая молния и ударил сильный гром, задрожала земля и храм рухнул и провалился сквозь землю. Престол, священник, красная женщина все смешалось и загремело в бездну. Господи, спаси. Ух, как страшно. Я перекрестился. Холодный пот выступил на лбу у меня. Оглянулся я. Старец улыбнулся мне: "Видел? - сказал он. - Видел, Отче. Скажи мне, что это было? Страшно и ужасно". Старец ответил мне: "Храм, священники и люди, - это еретики, отступники, безбожники, которые отстали от веры Христовой и от Св. Соборной и Апостольской Церкви и признали еретическую живообновленную церковь, которая не имеет Благодати Божией. В ней нельзя ни говеть, ни исповедоваться, ни приобщаться, ни принимать миропомазания". "Господи, спаси меня, грешного, пошли мне покаяние - смерть христианскую", - прошептал я, но старец успокоил меня: "Не скорби, - сказал, - молись Богу".
http://rus-sky.com/history/library/proroch.htm
|
Метки: когда в храмы ходить нельзя |
О монархии, царе, образовании, сатанизме, изменении себя. . . (Осипов А.И) |
Дневник |
|
|
Знаки беды. Сбываются пророчества книги "Откровение" Иоанна Богослова. |
Дневник |
20.12.2017
|
|
Биометрия является последним этапом перед переходом к технологиям непосредственного нанесения идентификационного кода на тело человека. |
Дневник |
Декабрь 21, 2017 20 декабря 2017 года Государственная Дума приняла в третьем чтении законопроект, который устанавливает порядок удаленной идентификации и аутентификации граждан РФ с помощью биометрических данных (1, 2).
Этот процесс будет осуществляться с использованием всероссийской Единой системы идентификации и аутентификации (ЕСИА) и подтверждением биометрических данных в Единой биометрической системе (ЕБС).
Оператор ЕБС («Ростелеком») будет предоставлять МВД, ФСБ, СВР размещенные в данной системе сведения «в порядке, установленном правительством РФ».
Контроль и надзор за работой системы будут осуществлять ФСБ, СВР и Центробанк РФ.
В первоначальном варианте проекта закона говорилось исключительно о потенциальных клиентах коммерческих банков-ростовщиков. В окончательной версии список организаций, использующих эту систему, практически ничем не ограничен. Теперь сюда входят «государственные органы, банки и иные организации», которые «вправе подтверждать достоверность сведений». Среди них: владельцы «информационных систем государственных органов, в том числе ПФР, ФФОМС и (или) государственные информационные системы, определенные правительством РФ».
По сути, вопросы окончательное внедрение новой системы идентификации и аутентификации отдается на откуп правительству РФ.
Как отметил председатель комитета Думы по финансовому рынку Анатолий Аксаков, «после успешного внедрения в банковском секторе механизм удаленной идентификации может быть распространен на многие другие сектора экономики (государственные, страховые, пенсионные, микрофинансовые и иные виды услуг)».
То есть речь фактически идет о постепенном распространении действия системы на все сферы человеческой жизнедеятельности. Куда бы ни обратился человек, везде он должен предъявить свои биометрические данные. Без этого ничего нельзя сделать! Внедрение системы биометрической регистрации является прямой попыткой ограничить правосубъектность человека в зависимости от наличия или отсутствия его биометрических параметров в базах данных. Хочешь работать, учиться, совершать какие-либо социально-значимые действия — отдай в полное распоряжение анонимных операторов системы подробные данные о своих индивидуальных физических и физиологических особенностях, заключенных в уникальных характеристиках твоего тела.
Состав биометрических параметров человека, используемых системой, будет «определяться правительством РФ». Такими параметрами — биометрическими данными для ненасытной и все более прогрессирующей компьютерной системы могут стать: отпечатки пальцев, изображение лица, рисунок кровеносных сосудов сетчатки глаза (изображение кровеносных сосудов глазного дна) или структура радужной оболочки глаза, изображение кисти руки, ладони, пальца, уха; тепловой портрет лица, рисунок вен на руке, объем пальцев на руках и ногах, подногтевой слой кожи, голос, походка, запах тела; динамика подписи, клавиатурного набора, поворота ключа в дверном замке, движения губ, генетический код (ДНК) и другие. Пока говорится об использовании двух биометрических параметров человека, но в любой момент список может быть расширен…
По словам Аксакова, «физическому лицу необходимо будет один раз прийти в любой банк, обладающий правом проводить регистрацию физических лиц в ЕСИА и ЕБС. Банк проведет идентификацию физического лица при личной явке и зарегистрирует его в ЕСИА, (при отсутствии учетной записи в этой системе) снимет биометрические образцы (изображение лица и голос) и направит в ЕБС». Подробно о биометрии лица — в статье «БЕСпредел!».
Несомненный интерес представляют некоторые пункты статьи 14-1 законопроекта «Применение идентификационных технологий в целях идентификации граждан РФ»:
«14. Центробанк РФ совместно с оператором единой биометрической системы определяет перечень угроз безопасности… с учетом оценки возможного вреда… согласовывает указанный перечень с ФСБ и СВР…
18. Идентификация гражданина РФ с применением информационных технологий осуществляется без его личного присутствия в случаях, установленных федеральными законами, путем предоставления государственным органам и организациям:
1) сведений о гражданине РФ, размещенных в ЕСИА, в порядке, установленном правительством РФ;
2) информации о степени соответствия предоставленных биометрических персональных данных гражданина РФ его биометрическим персональным данным, содержащимся в единой биометрической системе».
Об угрозах безопасности каждого гражданина и государства в целом после внедрения новой системы следует подготовить отдельную статью, также как и о идентификации гражданина без его личного присутствия.
Уже не раз говорилось, что сбор биометрических параметров человека для помещения их в электронные идентифицирующие и аутентифицирующие устройства и базы данных для последующей автоматической идентификации и аутентификации напрямую попирает целый ряд конституционных норм (ст.ст. 2, 3, 7, 15, 17, 18, 21, 22, 23, 24, 28, 29, 32, 33, 45, 51, 55 Конституции РФ). Эти права и свободы не подлежат ограничению даже в условиях чрезвычайного положения (пункт 3 статьи 56 Конституции РФ). Таким образом, внедрение электронной биометрической регистрации граждан является действием, направленным на полную ликвидацию конституционных прав и свобод граждан, которые являются базовой составляющей основ конституционного строя РФ.
«Регистрация в ЕСИА и Единой биометрической системе для физического лица бесплатная и осуществляется на добровольной основе, с его согласия», — подчеркивает Аксаков.
Здесь надо понимать, что биометрия, по сути своей, является богоборчеством. В правовом смысле — это абсолютно антиконституционное действие.
Согласно новому закону, человек, решивший вступить в новую систему, должен дать «согласие на обработку персональных данных, содержащихся в ЕСИА, и биометрических персональных данных для проведения его идентификации с применением информационных технологий».
Это означает добровольное согласие на вхождение в богоборческую антихристову систему и беспрекословное подчинение ее хозяевам! Несомненно также, что поначалу «добровольное» со временем может легко превратиться в «обязательное».
При использовании биометрических технологий человек не только предстает совершенно прозрачным и беззащитным перед холодными и жестокими глазами автоматической бездушной системы, жаждущей использовать его в своих целях, но предстает не как человек разумный, а как товар, как пронумерованный неодушевленный предмет. Не только обращение к человеку будет, как к предмету, но и встреча с ним, узнавание его, а вернее, опознание его, будет подобно опознанию неодушевленного предмета, вещи среди вещей. Человек уже не будет смотреть в лицо человеку, чтобы убедиться, увидеть, что это именно он, не будет разговаривать с ним или задавать вопросы для уточнения. Человеческое общение уже не понадобится, когда человека будет опознавать бездушная машина бесчеловечным автоматическим способом.
При этом уничтожаются и самые элементарные нормы человеческой морали. Этике человеческих взаимоотношений всегда было свойственно ведать: что можно знать о человеке и что не должно. Биометрические данные передают о человеке совершенно интимные сведения, да еще и такие, о которых может не знать даже сам человек.
Не следует забывать, что биометрия является последним этапом перед переходом к технологиям непосредственного нанесения идентификационного кода на тело человека. Компьютерной системе необходимо, чтобы цифровое имя стало именно неотъемлемой частью электронного гражданина — только тогда она будет уверена на 100%, что человек, вступивший с ней в контакт, именно тот «электронный гражданин», за которого он себя выдает. Биометрия используется как средство аутентификации, для подтверждения принадлежности идентификационного номера конкретному человеку и его файлу-досье.
Но дороговизна таких способов идентификации, ненадежность и неудобство использования, «возможность краж и потерь», будут вынуждать перейти к «более простым» средствам. Для этих целей и существуют так называемые «человеческие штрих-коды» — идентификационные микрочипы, вживляемые в тело человека, а также другие метки, видимые и невидимые, наносимые на тело и неотделимые от него. После вживления в тело человека электронного идентификационного устройства или нанесения идентификатора на тело биометрия уже не потребуется. Человек сам станет носителем своего идентификатора или «ходячей смарт-картой». Вошедшие в эту систему люди окончательно и бесповоротно попадут в беспросветное духовное и физическое рабство. Несложно увидеть в этих «достижениях научной мысли» аналоги апокалиптического начертания.
Не случайно на телевидении и канале https://www.youtube.com/ все более навязчивой становится реклама имплантируемых в тело человека микроэлектронных идентификационных устройств.
С православной точки зрения применение биометрических методов (не говоря уже об идентификаторах, неотделимых от физического тела человека) — это не только унижение достоинства личности и попрание богоданной свободы, но поругание образа Божия в человеке, вторжение в храм Духа Святаго Божия. «Вы храм Бога Живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2 Кор. 6, 16), — говорит нам Слово Божие.
Фактически идет построение общества, в котором бы человек не только помыслить не мог о каких-либо правах и свободах, но и забыл о том, что он является образом и подобием Божиим.
Вспоминаются здесь слова известного подвижника Элладской Православной Церкви, архимандрита Эммануила (Каливы), ведущего брань против внедрения аналогичной системы в Греции: «Тоталитарный контроль над личностью имеет свое нравственное продолжение. Он превращает творение Божие, одаренное свободой, созданное «по образу и по подобию», в нечто противоположное — в несвободного робота, зависящего от решений и власти «Центра»… Мертвящий и бесчеловечный дух системы, которая обращается с людьми как с числами, как с консервированными продуктами, которым также присвоены идентификационные номера — этот дух создает темницу для людей, темницу без видимых стен и решетчатых окон, но с прочнейшими оковами, накрепко связывающими малейшие свободные проявления человеческой души».
Теперь, после принятия богоборческого законопроекта Госдумой в третьем чтении, необходимо требовать его отклонения у Совета Федерации и Президента. Телеграммы в адрес В. Матвиенко и В.Путина: «Требую отклонить антиконституционный законопроект № 157752-7 «О внесении изменений…» (о биометрической идентификации), уничтожающий права и свободы граждан РФ!»
В случае окончательного его принятия каждый здравомыслящий человек должен отказаться от участия в этом богоборческом проекте. «Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте» (Еф. 5, 10-11).
Примечание:
1. Идентификация — сравнение идентификатора, вводимого участником информационного взаимодействия в любую из информационных систем, с идентификатором этого участника, содержащимся в соответствующем базовом государственном информационном ресурсе.
2. Аутентификация — это метод установления подлинности, позволяющий достоверно убедиться в том, что, вступивший в контакт с системой объект, действительно является тем, за кого он себя выдает, опознание его. Тот ли это «номер» пришел или кто-то другой под его номером. Причем аутентификация, как проверка принадлежности участнику информационного взаимодействия введенного им идентификатора, а также подтверждение подлинности идентификатора может подразумевать как использование биометрических параметров человека, так и неотделимых от тела человека идентификационных меток и чипов.
Валерий Павлович Филимонов
|
|
Вы не можете поднять белый флаг на международной арене, а потом сказать, что вы и не сдавались, всё осталось, как раньше.Ольга Туханина. |
Дневник |
Консервативный публицист, колумнистка «Комсомольской правды» и газеты «Взгляд» Ольга Туханина написала неожиданную колонку про Олимпиаду. И это не просто очередной призыв не ехать на соревнования под белым флагом. Это первый случай, когда наши записные охранители пишут о смыслах, лежащих в основе государства, как о чем-то мертвом.
«Устала я, граждане, говорить о вещах очевидных. Впрочем, очевидны они, наверное, для меня. А для многих других — нет.
Украинцам говорили, что власть при передаче власти не может использовать всякие майданы и чихать на Конституцию страны. Потому что так уничтожается государство. Одним махом.
Им говорили, что после таких загогулин государство необходимо перезапускать. Учредительные собрания всякие устраивать, голосовать за новую Конституцию - и т.д.
Но украинцы этого вообще не понимают. Не осознают. Они прикончили своё государство ещё в 2004, вместе с третьим туром выборов.
Мертвый человек первое время выглядит, как живой. Но только выглядит. В мертвеце тоже протекают разные процессы. Газы там всякие. Гниение. Жизнь, между прочим, тоже где-то там копошится. Только её уже трудно назвать жизнью человека. Это уже других существ жизнь.
Так и с государством Украина произошло. Его уже нет тринадцать лет (как минимум), но процессы идут, чего-то пучит, где-то булькает - а украинцы полагают, что у них таким образом существует государство.
Ну и вот. Ситуация с Олимпиадой как таковой меня вообще заботит мало. Я, как вы понимаете, не очень спортивный человек.
У наших властей было время. Они могли отвязать тонущих спортивных чиновников (и саму Олимпиаду) от государства - и сегодня бы даже вопроса не стояло о флагах и гимнах. Кто-то куда-то едет, кто-то за кого-то болеет, кто-то провинился, кого-то наказали - да и ладно. Бывает. Много вы знаете о жизни в сообществе филателистов, какие там кипят страсти, кто там кого и почему?
Я утрирую, само собой. После Сочи отвязать Олимпиаду от государственной политики было весьма сложным делом. Но - осуществимым.
Однако никто Олимпиаду от государства не отвязал. Ещё в октябре президент публично сказал, что неприятные решения МОК - унижение нашей страны.
Был другой вариант. Расплеваться с МОК, выйти отовсюду, никуда не ехать. Пропустить хоть пять циклов, хоть десять. И опять - ничего бы не было. Ну, извините, пострадали бы сорок спортсменов и триста функционеров. Не является спортивная индустрия у нас определяющей. А выход из организаций, которые используют для влияния на нашу политику, только оздоровил бы всё.
Мир сейчас другой, вес Олимпиады уже совсем не тот, что в восьмидесятые. Забыли бы скоро все, как Евровидение - всё, кроме твёрдой позиции.
Этим путем тоже не пошли.
Пошли тем, которым пошли. Сначала ещё крепче увязали Олимпиаду с государственной политикой, а потом над этим над всем подняли белый флаг. И согласились выплатить контрибуцию.
Мир жесток и циничен. Тут не бывает потешных жестов. Тут не бывает жестов, которые можно отозвать.
Игры с символами дорого обходятся.
Со знаками. Со смыслами.
Вы не можете подтереться Конституцией и делать вид, что всё у вас так, как было раньше.
Вы не можете поднять белый флаг на международной арене, а потом сказать, что вы и не сдавались, всё осталось, как раньше.
Хочу вас предупредить: как раньше ничего не будет. Всё изменилось. Уже.
Хотите - верьте, хотите - нет.
Последствия будут весьма плачевными. И вовсе не потому, что кто-то, разочаровавшись, не пойдет за Гаранта голосовать, что снизится явка. Не потому что возникнет какой-то новый раскол в обществе.
Не-а.
Потому что умерло только что у нас нечто очень-очень важное. Оно пока выглядит, как живое, но это уже не так.
И мы все это, к огромному сожалению, почувствуем на себе. Возможно, в самое ближайшее время.
Просто многие не уловят связи между одним и другим. Что поделать? На Украине до сих пор вот не улавливают связи между майданом, гробами, развалом и всем остальным».
https://primechaniya.ru/home/news/dekabr_2017/u_na...nechto_ochen_vazhnoe/?from=twi
П.С.
Оптинский старец Никон в 1915г: Православие, Самодержание, Народность, т.е. Церковь, Царь и Царство- вот что надо сохранять. И КОГДА ИЗМЕНЯТСЯ СИИ НАЧАЛА, РУССКИЙ НАРОД ПЕРЕСТАНЕТ БЫТЬ РУССКИМ. ОН ПОТЕРЯЕТ ТОГДА СВЯЩЕННОЕ ТРЕХЦВЕТНОЕ ЗНАМЯ
|
|
Соль обуевает. Итоги архийереского собора РПЦ 12.2017г. Что делать в ситуации, когда ересь насаждается сверху. |
Дневник |
22.12.2017г
Завершился Архиерейский Собор — Собор архипастырей Русской Православной Церкви, тех преемников святых апостолов по благодати, которым вверено «право править слово Христовой истины», быть хранителями и защитниками православного вероучения, пастырями добрыми, полагающими души свои за овец стада Христова.
Отчего же всякий раз, в последние годы, каждый собор епископов вызывает у православной паствы самые тревожные ожидания? Почему после их окончания не мир и единство входят в жизнь нашей церкви, а смущения и соблазны, разделяющие верующих?
Почему не смотря на постоянное угождение духу мира сего нашим священноначалием, авторитет Церкви в обществе стремительно падает?
Почему до Архиерейского Собора февраля 2016 г. и встречи в Гаване и мысли о не поминовении патриарха не возникало у тех, кто сегодня боится погрешить против чистоты православного вероучения и своей христианской совести?
Все мы видим, что насаждающие в нашей церковной жизни идеи экуменического единения всех «христианских исповеданий», те, для которых, по слову тогда еще митрополита Кирилла, главы ОВЦС, Всемирный Совет Церквей является общим домом и хочет, чтобы этот общий дом был колыбелью грядущей Единой церкви (из выступления в 1991 году митрополита Кирилла на Генеральной Ассамблее Всемирного Совета Церквей в Канберре), являются, по сути, лютыми врагами единства своей собственной Православной Церкви.
При этом мы слышим от них обвинения в расколе и мракобесии всех, кто пытается сохранить себя в православии. Но «По плодам их узнаете их» — говорит нам Слово Божие.
Слава Богу, прозвучало на Соборе слово архиепископа Лонгина Банченского — слово православного архиерея, слово проникнутое болью за судьбу нашей Церкви. В этом Обращении к Собору, прозвучали требования выйти из Всемирного Совета Церквей с прекращением участия в экуменическом движении, аннулировать Гаванскую декларацию от 12.02.2016 г., не признавать Критский лжесобор Православным, как имеющим в своей основе экуменическую ересь, соборно признать кощунственный фильм «Матильда» публично бесчестящим память святой Царской семьи.
Слава Богу, к Собору обратился митрополит Владимир Почаевский с братией Лавры с призывом выйти из Всемирного Совета Церквей и экуменического движения, хотя это обращение на Соборе и не обсуждалось. Были выступления и других архипастырей, засвидетельствовавших свое православное исповедание.
Но, в итоге, на Соборе, была одобрена встреча патриарха с папой римским в Гаване, было принято решение, допускающее браки православных с католиками, монофизитами и протестантами, что является еще одним значительным шагом на сближение с еретиками.
Несмотря на то, что решения Критского лжесобора не были приняты, не хватило мужества признать, что на архиерейском соборе Русской Православной Церкви в феврале 2016г. были ложно признаны соответствующими православному вероучению предсоборные определения собора на Крите.
И приходит на ум, следующее сравнение нашей церковной действительности со зданием, стоящем на множестве опор. Большинство из них уже прогнило, еле держится, но некоторые еще продолжают удерживать конструкцию и пока еще здание стоит и продолжает выполнять свое предназначение.
Надо умолять Главу нашей Церкви, Господа нашего Иисуса Христа, чтобы Он воздвиг православных архипастырей – ревностных защитников и хранителей православной веры, чтобы они перестали молчать, видя происходящее отступление. Вспомним, что само слово «епископ» и означает «блюститель».
Примером в этом для нас должны являться многие архиереи Элладской и Кипрской Церквей, которые обличают своей открытой проповедью происходящие апостасийные процессы. Посмотрите, как открыто выступал против приезда на Кипр папы Римского митрополит Афанасий Лимассольский, какой критике подвергли документы Критского лжесобора митрополит Пирейский Серафим, митрополит Навпатский Иерофей, митрополит Морфский Неофит, как обличают экуменическую ересь в своих посланиях митрополиты Этолийский Косма и Иеремия Гортинский.
Наша Церковь — Соборная, но за последние годы дух папства настолько уже поразил церковное сознание Русской Церкви, что даже и в защиту Святого Православия многие из епископов просто бояться возвысить голос.
И, не случайно, митрополит Илларион (Алфеев) в своем переводе Символа Веры, изменил слово «соборная» на «вселенская», тем самым давая понять, что в Церкви основополагающие решения принимаются исключительно иерархией, без согласия с прочим духовенством и мирянами, которые тоже входят в полноту Церкви. И если в православном понимании Церкви, ставится акцент на ее соборном характере, то в католическом, именно на ее универсальности и глобальности. Показательно, что на большинстве европейских языков слово «вселенская» звучит как «экуменическая».
Поэтому, вполне закономерно, в Новороссийске, патриарх Кирилл и высказал свое отношение к понятию соборности: «Оставьте все сомнения и строго исполняйте то, что я повелеваю. Потому что я не от своей мудрости говорю, а от мудрости всего епископата Русской Православной Церкви. Иного пути сегодня для нашей церкви нет! Кто не согласен — на пенсию!» Но нам- то хорошо известно, насколько мало значит для патриарха Кирилла мнение своих собратьев епископов, которых он за несколько дней до встречи с папой Римским, на проходящем Архиерейском Соборе в феврале 2016 г. не счел даже нужным поставить в известность о предстоящей встрече в Гаване.
Посмотрите, как пишет о состоянии современной ему церковной жизни великий русский святитель Игнатий (Брянчанинов):
«Наше время походит на последнее. Соль обуевает. В высших пастырях Церкви осталось слабое, темное, сбивчивое неправильное понимание по букве, убивающей духовную жизнь в христианском обществе, уничтожающей христианство, которое есть дело, а не буква. Тяжело видеть, кому вверены или кому попались в руки овцы Христовы, комупредоставлено их руководство и спасение. Волки, облеченные в овечью кожу, являются и познаются от дел своих. Но это — попущение Божие. Сущие во Иудее да бегут в горы!»
Всякое обличение, проливающее свет на тьму иезуитского лукавства разрушителей Православия вызывает их раздражение и попытки якобы «официальной» позицией Церкви прикрыть свою деятельность.
Не избежали этого и труды святителя Игнатия, которые, как величайшее духовное сокровище, дарованы христианству последних времен по особенному смотрению Божию.
Недавно, при попытке переиздать брошюру «О ереси и расколе» со статьями святителя, инициаторам этого начинания было отказано в благо- словении Издательским Советом Московской Патриархии с приведенной ниже аргументацией. Цитируется дословно: «Текст, святителя Игнатия, безусловно, редактированию не подлежит. Но издавать его, конечно же, уместнее либо с вводной статьей, либо с комментарием, показывающем его место в русской богословской мысли, чтобы он не был воспринят, как голос всего Русского Православия».
Также, в номере журнала, посвященному святителю Игнатию из серии «Русские святые. История России, история Церкви» в выпуске № 17 находим следующую цитату: «Разумеется, не следует считать, что отношение святителя к тем или иным авторам или литературе в целом полностью совпадает с официальной позицией Церкви. Нередко это были именно субъективные воззрения, которые сам святитель никогда не стремился возвести в степень догмата».
Великий русский святой, православия поборниче, цевнице духовная, носивший Слово Христа Бога в сердце своем (см. тропарь свт. Игнатию), который никогда от себя лично ничего не писал, о чем известно всем, знакомым с духовным наследием святителя Игнатия, оказывается, не является выразителем «официальной позицией Церкви».
А, к более чем сомнительным в своем православном достоинстве трудам митрополита Иллариона, в одном из которых искажается Символ Веры, у Издательского Совета, конечно же, никаких претензий нет. И неужели, мнение главы ОВЦС о допустимости введения уроков «целомудренного» секспросвета, также является выражением «официальной позиции Церкви»?
В полном жизнеописании святителя Игнатия, описывается следующий случай: однажды архимандрит Игнатий приехал навестить митрополита Киевского Филарета, который особенно его почитал. Последний, встретив его и пригласив сесть, с нерешимостью говорит ему: «Не знаю, сознаться ли?» «В чем?» — спросил, улыбаясь, архимандрит.» Да вот, опасаясь возношения по причине почестей от человеков, ради смирения себя, сшил себе мухояровый (дешевая бумажная ткань) подрясник и сего дня обновил его». Архимандрит взял полу этого подрясника, плюнул в нее, растер и сказал высокопреосвященному: «В золоте ходите, но думайте о Церкви! В этом послушание Ваше и смирение Ваше». И по его совету митрополит снял мухояровую одежду.
Мы можем не обращать внимания на многое в жизни наших архипастырей: отсутствие евангельской простоты и скромности, мы можем простить им их многие человеческие слабости, их любовь к роскоши, дорогим машинам и особнякам, но мы не можем простить одного — отступления от православия, хранителями которого они должны быть. Мы только одного просим от них, чтобы они веровали и совершали свое служение согласно православному вероучению.
Свт. Игнатий пишет, что «Святые всех времен постоянно выражали свое отношение к откровенному Божию учению словом: верую. В современном обществе, которое величает себя по преимуществу образованным и христианским, непрестанно раздается выражение сердечного отношения, залога к Божественному Откровению в слове: я думаю. Откуда явились эти залог и слово? Из незнания христианства. Горестное зрелище, когда сын Восточной Церкви рассуждает о христианской Вере вне учения своей Церкви, противно ее учению Божественному, рассуждает своевольно, невежественно, богохульно. Такое рассуждение не есть ли отречение от Церкви, от христианства?»
Как же быть в ситуации нынешних церковных нестроений тем православным христианам, которые понимают, что и грех ереси, и грех раскола – грехи, убивающие душу вечной смертью?
В дневнике за 1908 г. св. прав. Иоанна Кронштадского есть следующие записи: «Упраздни, Господи, митрополита Антония СПб». «Господи, убери М. Антония, И.Янышева и прочих неверных людей! Пошли твердых в вере и благочестии! Буди»!
Св. прав. Иоанн Кронштадский служа почти ежедневно литургию, поминал во время богослужения митрополита Антония (Вадковского), который сочувствовал обновленченским идеям, но посмотрите, о чем он молит Бога! Очевидно, что в настоящее время — это приемлемо и для нас.
В 60 — е годы прошлого века, когда многие верующие были в большой тревоге из-за событий, происходящих в жизни русской церкви под давлением митрополита Никодима (Ротова), будущий епископ Алипий (Погребняк) со своим другом приехали в Кисловодск, к старцу иеросхимонаху Стефану (Игнатенко). Они спрашивали старца, как быть, если никодимовцы введут новый стиль.
«Не все даже и архиереи перейдут на новый стиль, — говорил Батюшка, — но будут и такие, которые останутся на старом. Вот и держитесь тех, кто сохранит верность Православию».
То есть, придет время, когда уже ничем нельзя будет оправдать свое общение с явными отступниками от Истины. И тогда необходимо будет последовать за теми епископами, которые сохранят Церковь, пребыв верными Господу нашему Иисусу Христу. Пока же, помня слова священномученика Игнатия Богоносца – «Без епископа нет Церкви», будем понимать, что время решительного размежевания с теми, о коих Духом Святым сказано: «Возненавидех церковь лукавнующих и с нечестивыми не сяду»(Пс. 25,5), уже приходит.
Вспомним слова преп. Гавриила (Ургебадзе), который говорил, что конец придет через смешение, через экуменизм.
Мы – не слепцы, мы видим, кто на самом деле является врагом церковного единства, но
Церковь наша – это не вотчина отступивших от истины, облеченных высшей административной властью иерархов, а руководимый Самим Христом Спасителем Богочеловеческий Организм – Тело Христово, «столп и утверждение истины» (1 Тим. 3,15).
Мы видим, что как справедливо писал архиепископ Аверкий (Таушев): «слуги антихриста ведут в настоящее время борьбу с Истинной Христовой Церковью не только со вне, но и изнутри, совращая и привлекая всеми средствами и способами на свою сторону священнослужителей и особенно иерархов, вплоть до самых высоких санов, которые, как предрек об этом еще св. Апостол Павел «говорят превратно» (Деян. 20,30), отступая от подлинного христианства, отвергая самую его сущность и даже бесстрашно становясь на службу лютым врагам Христовым, дабы, в ущерб истинной вере и Церкви, выполнять их задания, направленные к искоренению веры и низвержению Церкви».
Как с горькой иронией, говорил на одной из своих лекций А.И. Осипов: «Антихриста с хоругвями встречать будете».
«Не напрасно Христос – Спаситель называл членов Своей Церкви «малым стадом» и предрекал, что когда Он вторично придет на землю, то едва ли «обрящет веру на земли?» (Лук. 12,32 и 18,8)» — писал приснопамятный владыка Аверкий (Таушев) – «Круг истинно – верующих во Христа, чуждающихся всякого компромисса с дьявольским злом, ко времени кончины мира и Второго Пришествия Христова, как об этом свидетельствует Слово Божие, будет все более и более сужаться, и соответственно этому, объем истинной Церкви Христовой будет все более и более уменьшаться. Но истинная Церковь Христова, не запятнавшая себя «сосуществованием» с диаволом и не пошедшая на поклон к антихристу, не прекратит своего существования, несмотря на все тяжкие испытания, потрясения и гонения, которым она подвергнется, до скончания века. Она будет существовать до самого Второго Пришествия Христова, хотя бы в ней оставался лишь один сохранивший верность Христу – Спасителю епископ с самой незначительной группой клириков и мирян».
Нам дано великое обетование Самим Божественным Основателем Церкви Христом – Спасителем: «Созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ей».
«Страха же вашего не убоимся, ниже смутимся, яко с нами Бог»!
http://www.odigitria.by/2017/12/22/iz-redakcionnoj...proshedshij-sobor-i-sobornost/
|
|
«Христиане последних времен отвергнут гражданские законы…»: Из Толкования на «Откровение» сщмч. Гермогена Тобольского |
Дневник |
|
|
Когда язык превращается в «пустые звуки»-это не пустяк. Во время воцарения антихриста этимология будет одной из наиболее запрещенных наук. |
Дневник |
31.01.2018
Отрывок из книги Юрия Юрьевича Воробьевского "Черный снег на белом поле"
Источник: Правовой центр. Сектоведение
http://www.raskolu.net/
http://inform-relig.ru/news/detail.php?ID=15434
http://www.raskolu.net/otdel-logofobii.html
|
|
Методичная и тщательная замена слов русского языка чуждыми нам словами-амебами - средство манипуляторов для изменения сознания людей |
Дневник |
08.02.2018
Источник: http://communitarian.ru
|
|
Антихристова система |
Дневник |
14.02.2018
|
|
Информирование согласие стать биообъектом. |
Дневник |
12 февраля 2018 года на сайте Экспертного центра электронного государства появилась статья «Минкомсвязь разработала форму согласия на обработку биометрических персональных данных» (http://d-russia.ru/minkomsvyaz-razrabotala-formu-s...heskih-personalnyh-dannyh.html).
В ней говорится: «Министерство связи и массовых коммуникаций РФ разместило на портале общественных обсуждений проект постановления правительства об утверждении формы согласия на обработку персональных данных, необходимых для регистрации гражданина Российской Федерации в Единой системе идентификации и аутентификации (ЕСИА), и иных сведений, если такие сведения предусмотрены федеральными законами, в указанной системе, и биометрических персональных данных.
Документ разработан во исполнение положений федерального закона от 31 декабря 2017 года №482-ФЗ, позволившего банкам открывать счета физическим лицам, предоставлять им кредиты и осуществлять денежные переводы онлайн, без посещения офиса».
Вновь лукавят «евангелисты цифрового мира», пытающиеся загнать доверчивый народ в жесточайший электронный ГУЛАГ.
В антиконституционном законе №482-ФЗ список организаций, использующих античеловеческую систему ЕСИА, практически ничем не ограничен. В него входят не только банки, но и «государственные органы... и иные организации». Среди них: владельцы «информационных систем государственных органов, в том числе ПФР, ФФОМС и (или) государственные информационные системы, определенные правительством РФ». Но об этом в новой публикации – опять ни слова.
А для начала – старый прием древнего змия.Смотрите граждане: мы же все делаем для вашего удобства! Можно, не выходя из дома, прямо с постели заказать через смартфон кредит или иную «услугу», можно даже из другого города это сделать.
Только всего один раз нужно явиться в банк лично, отдать ростовщикам свои самые сокровенные данные, о которых известно только Богу-Творцу, и подписать вечное согласие на любые операции анонимных хозяев системы с этими сведениями, вплоть до передачи их за рубеж третьим юридическим и физическим лицам.
В упомянутой статье кратко перечислены уникальные характеристики тела человека, «на основании которых можно установить его личность и которые используются оператором для установления личности субъекта персональных данных. К таким данным могут быть, в частности, отнесены отпечатки пальцев, радужная оболочка глаз, анализы ДНК, рост, вес, изображение человека (фотография и видеозапись) и др.»
Хорошо известно, что биометрические данные передают о человеке абсолютно конфиденциальные, интимные сведения, да еще и такие, о которых может не знать даже сам человек. А уж генетический код, содержащийся в молекулах ДНК, в котором зашифрована вся информация о нашей наследственности, записана вся программа нашего жизненного цикла, – обнаженными и прозрачными представит нас пред очами бездушной, безжалостной информационно-управляющей компьютерной системы. И не только нас самих, но и наших предков и наших потомков. Недаром ученые часто именуют геном – святая святых.
Диву даешься, с какой легкостью хотят распоряжаться неприкосновенными сведениями о наших личностях презренные лихоимцы и их подельники из электронной мафии. Процедурам по снятию биометрических параметров ранее подвергались только узники фашистских концлагерей и отъявленные преступники. Такие деяния по отношению к военнопленным и мирным гражданам Нюрнбергский военный трибунал квалифицировал, как преступления против человечности, не имеющие срока данности.
Но теперь начальники и надзиратели электронного концлагеря действуют намного хитрее и изощреннее. Они хотят возложить всю ответственность за содеянное на самих легкомысленных граждан.
Для этого-то им и нужно получить «согласие на обработку»: «В соответствии с формой согласия, субъект персональных данных дает согласие на обработку его персональных данных для реализации единой цели – обеспечения его идентификации на основе его биометрических персональных данных одновременно лицу, осуществляющему сбор персональных данных; Минкомсвязи (или правопреемнику) – оператору единой системы идентификации и аутентификации; ПАО «Ростелеком» (или правопреемнику) – оператору единой биометрической системы», – говорится в упомянутой статье.
Но это для начала. Впоследствии конфиденциальными данными граждан смогут распоряжаться все, кому не лень. Во всемирном масштабе, включая Пентагон, ЦРУ и другие известные службы.
Но самое страшное даже не в этом, а в изощренном лукавстве строителей электронного ГУЛАГа. Посмотрим, что же написано в пресловутой «форме согласия».
http://d-russia.ru/wp-content/uploads/2018/02/biometr-sogl.pdf
Прежде всего, человек, указывая свои паспортные данные, заявляет: «Я даю информированное и сознательное согласие на обработку моих персональных данных в объеме...»
Далее вновь следуют паспортные данные, ИНН, СНИЛС, № мобильного телефона, адрес электронной почты и другие сведения, «необходимые для регистрации в ЕСИА».
А затем говорится об «информированном и сознательном согласии» гражданина на обработку «биометрических персональных данных», перечень которых определяется «в соответствии с постановлением Правительства Российской Федерации, определяющим состав таких данных...» для идентификации гражданина в ЕБС (Единой биометрической системе).
Сказано в рассматриваемой «форме» и о том, чтогражданин дает свое «согласие на обработку» «на срок, не превышающий 50 лет с даты получения настоящего согласия оператором», а также о том, что «операторы... вправе после получения отзыва настоящего согласия, а равно после истечения срока действия настоящего согласия, продолжать обработку персональных данных» гражданина...
Беспроигрышный вариант для шулеров из электронного Вавилона. Ваши персональные данные, включая биометрические, попадают в вечное обращение по всему миру!
Напомним, что согласно Федеральному закону РФ от 27 июля 2006 года № 152-ФЗ «О персональных данных», обработка персональных данных включает в себя:
«любое действие (операция) или совокупность действий (операций), совершаемых с использованием средств автоматизации или без использования таких средств с персональными данными, включая сбор, запись, систематизацию, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), извлечение, использование, передачу (распространение, предоставление, доступ), обезличивание, блокирование, удаление, уничтожение персональных данных; распространение персональных данных – действия, направленные на раскрытие персональных данных неопределенному кругу лиц; ... трансграничную передачу персональных данных – передачу персональных данных на территорию иностранного государства, органу власти иностранного государства, иностранному физическому лицу или иностранному юридическому лицу».
При этом персональные данные, включая самые конфиденциальные подробности о состоянии здоровья и поведении каждого человека, начинают вести самостоятельную жизнь в виртуальном пространстве. У человека появляется электронная копия, которой может воспользоваться кто угодно.
Информация отчуждается от человека, собирается и обрабатывается вне зависимости от его воли. Человек даже не будет догадываться о том, кто и как использует имеющиеся о нем сведения. Он уже не имеет никакого отношения к процессу так называемой обработки, то есть «любых действий с его персональными данными»! Оператор использует их по своему усмотрению вне зависимости от воли гражданина.
Возможности операторов ничем не ограничены. Они практически будут обладать абсолютной властью над «биообъектами». Оператор – это организация, группа лиц или даже частное лицо (!), в руки которых попадают все наши персональные данные, включая самые конфиденциальные. Эти сведения очень легко можно использовать в корыстных целях – для физического и духовного порабощения людей, поставив им определенные условия лояльности. Скажем, ввести некий обязательный для исполнения идеологический кодекс, противоречащий заповедям Божиим, вере и совести человека.
Дело идет к построению общества, в котором бы человек и помыслить не мог о каких-либо правах и свободах, забыл о том, что он образ и подобие Божие.
Фактически «согласие на обработку» означает признание человеком безграничной власти над ним со стороны операторов и хозяев системы, которые уже сегодня, по сути своей, являются ярыми врагами Господа нашего Иисуса Христа.
Думается, и светским людям должно быть понятно, что строители внедряемой повсеместно электронной системы управления каждым человеком и обществом в целом особой любви к к роду человеческому не испытывают...
Человека хотят превратить в «биообъект», подлежащий жесткому управлению со стороны богоборцев, и предлагают ему принять этот статус «добровольно и сознательно»!!!
Это уже верх всякого цинизма!!!
При этом отвергается и один из основополагающих принципов международного права – презумпция невиновности. Вместо него вводится принцип презумпции виновности – все свободные граждане объявляются потенциальными преступниками, а в обществе устанавливается диктатура технотронного фашизма, при которой подавляется воля большинства граждан, уничтожается их человеческое достоинство. Человек перестанет ощущать себя личностью, в нем не остается ничего человеческого. Он – существо второго сорта – подопытный кролик.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, выступая в ПАСЕ в 2007 году, подчеркнул: «Технологический прогресс по-новому ставит вопрос о правах человека. И верующим людям есть, что сказать по вопросам биоэтики, электронной идентификации и иным направлениям развития технологий, которые вызывают обеспокоенность многих людей. Человек должен оставаться человеком – не товаром, не подконтрольным элементом электронных систем, не объектом для экспериментов...»
13 февраля 2018 года, выступая на Круглом столе в Общественной палате РФ на тему «Сквозная идентификация и информационная безопасность общества», протоиерей Леонид Власов дал блестящую духовную оценку «согласию на обработку данных» и внедрению цифровых технологий (см. ссылки в конце).
В докладе «Время исповедничества наступило» отец Леонид констатировал: «Многие государственные деятели и простые граждане совершенно искренне считают, что, если Россия сейчас промедлит с внедрением цифровых технологий во все сферы жизнедеятельности, то ее ждет постепенная деградация и прекращение своего существования. Такое суждение без всякого сомнения принято не только без глубоко анализа всех возможных последствий, но и, самое главное, без учета наиважнейшего фактора – Промысла Божиего. Чрезмерное внешнее развитие лишило людей особого опыта, который и порождает живую веру в душе – опыта Божественного заступления. Нужно обществу трудиться не над роботизацией человеческой жизни, а над стяжанием живой веры в Бога через Православную веру. Тогда станет совершенно очевидным, что только лишь полный отказ от создания цифрового общества и законодательный запрет на присвоение человеку каких-либо идентификаторов личности взамен родителями или Богом данного имени, может вернуть правильное устроение нашему обществу и вернуть его на пути подлинного развития, определенные народам Богом. Построение цифрового общества это не путь развития человечества, а кратчайший путь в пасть диавола».
Биометрические технологии – это технологии антихриста. Не позволим же превратить себя в оцифрованное стадо, загнанное в электронное биометрическое стойло! Время исповедничества наступило.
В.П. Филимонов, русский писатель
|
|
Камо грядеши, Россия? о духовных последствиях унии с католиками от Византии до наших дней |
Дневник |
Из редакционной почты: Камо грядеши, Россия?
Февраль 26, 2018
Перечитывая полный газетный текст статьи 2008 Тихона Шевкунова «Уроки Византии» сложно не понять подлинные цели Гундяева! Речь в ней о духовных последствиях унии с католиками.
Ниже привожу заключительные «кричащие» строчки. После них хочется просто сжав зубы помолчать… !
…. Выгоды, полученные византийцами от этой сдачи идеологических позиций, оказались мизерными. Расчеты западнической партии не только не оправдались – они рухнули. Византийцы должны были зарубить на носу, что Западу нужно только полное и безусловное религиозное и политическое подчинение. Непогрешимым для византийцев должен был стать не только папа, но сам Запад. Другой страшнейшей потерей от предательства веры стала утрата доверия народа к власти. Византийцы были потрясены предательством их высшей ценности – православия. Они увидели, что и с главным в жизни – истинами веры, – оказывается, можно играть. Смысл существования византийцев был потерян. Это было последнее и главное, что разрушило страну. И хотя далеко не все приняли унию, но дух народа был сломлен. На место прежней жажды жизни и энергичной решимости к действию пришла ужасающая общенародная апатия и усталость. Народ перестал хотеть жить.
Кризис государственной идеологии привел к тотальному пессимизму. В обществе царили духовно-нравственный упадок, неверие, увлечение астрологией и самые дикие суеверия. Алкоголизм стал настоящим бичом для мужского населения. Появился болезненный интерес к давно забытым мистериям древних греков. Увлеченная неоязычеством интеллигенция сознательно и цинично разрушала в народе основы христианской веры. Мстительная ненависть Запада к Византии и к ее преемникам, совершенно необъяснимая даже для них самих, на каком-то глубочайшем генетическом уровне, как это ни парадоксально, продолжается до сих пор. Без понимания этого поразительного, но несомненного факта мы рискуем многого не понять не только в давно минувшей истории, но и в истории XX и даже XXI века.
Почему же десятилетие назад глубочайшая статья «Президентского духовника» не смогла остановить события предательского 2016 года?
А видимо по той же самой причине, по которой ЦБ РФ (филиал ФРС США) с каждого рубля начиная с начала девяностых и по сей день честно отдает рэкитирскую половину ФРС США.
И видимо по той же самой причине, по которой весь стратегический ядерный запас России, накопленный ею за 40лет был лишь за долю процента от своей реальной стоимости продан предателями в ту же США.
Потому что главный документ по которому, как по навигационной карте , плывет бывший СССР по сей день – это речь сказанная в Киеве 1994 году М. Шнеерсоном. Подлинность документа удостоверена решением суда. Есть в сети и оригинальная видео запись «с места».
По этому стратегии Даллесов и Бжезинских – это по сути документы «для отвода глаз», деликатно исключающие из этих сценариев геноцида и развала государства подлинных заказчиков происходящих все последние десятилетия в стране и в мире событий.
Богатейшая страна мира с третью всех ресурсов «не может наскрести в своем кармане мелочи на хлеб»! …Если такое происходит – то происходить «случайно» оно не может. Кому-то всегда это нужно. Родины в привычном понимании у нас всех больше нет. Ее «односторонне» обманули и очистили «как лук». Сначала «пояс» стран СЭВ, потом «Республики», потом до тла развалили всю изнутри. Чтоб она не смогла больше никогда опираться на внутреннее производство, а была бы обязана всегда все оставленные для «ее» ЦБ «крохи» тратить на закупку товаров у «тех» кому она и так даром отдает почти три десятилетия свою «половину всего»…! При этом «их» руководство «нашего» ЦБ словно «смерть с косой» периодически по «их» указке «скашивает» свежую отечественную банковскую поросль, разоряя встающих на ноги отечественных частников и производственников.
На средства этих «заказчиков» на всех порах и идет на вычищаемой от славян территории России воссоздание (спустя «1000лет») завоеванной когда-то славянами «их» Хазарии. Это исторический «реванш», в точности копирующий недавнюю зачистку от «нечестивых» и торжественное победоносное воссоздание на невинной арабской крови некогда утраченного Израиля. В России же все происходит под прикрытием завесы из отвлекательного «шутовства» от СМИ , по иезуитски медленно и выверенно, чтоб не дать импульса к осознанию происходящего вокруг ужаса а также… по известному принципу магического кольца: сначала Ипатьевский монастырь и Ипатьевский дом, потом Белая Вежа и Беловежская пуща, потом: «один» Русь крестил… «Другой» же , судя по официально прозвучавшей недавно в печати его речи (статья «Сберегли самое главное – веру») , в которой он заверяет о своей поддержке «всех без исключения» экуменических шагов «православного кардинала и Горбачева от Церкви» Гундяева. …Согласился Ее «раскрестить»!
По этому большой — большой вопрос кто же на самом деле духовник у «молящегося у Стены Плача в ярмолке, но почему-то при этом окунающегося на Православное Крещение перед своими «выборами» в прорубь»… Очень похоже что «по отечески» к «нему» относится не только Владыка Тихон (Шевкунов) , но и Бер Лазар… Судя по его красноречивым цитатам в сети о «нем» из его «своей книги». Да и известный «харьковский ребе» «о нем» сообщает немало удивительного.
Красивая «маска» говорящая с экрана «вопреки всем и вся» о «прибавке к пенсии»! Брутальный международник, эффектно бросающий вызов «противнику» (в рамках конечно «своей квоты на патриотизм»). И почему то, «случайно конечно», оказывающийся в заранее «вырытой» ему в «сценарии Збига» украинской «яме»…О которой он конечно от разведки «ничего не знал» и чего ему просто «не дали предотвратить». Ну ни как не меньше, чем «царь» (по известному документу 1994 года)…
Удивительное сходство «ему» в своих действиях демонстрируют и Мин. Обороны и Мин. Ин. Дел, бросающие в адрес своих Сирийских «оппонентов» кокетливые шуточки, более подходящие на самом деле для членов одного стратегического коллектива временно пока играющего в политическую «зарницу». Видимо для того, чтобы вскоре обрести вожделенное «Единство в движении» ( уже воспетое их «духовными» попутчиками: папой и «карди-архом», вдохновленными на свое «вместе» яко бы «Сирийской трагедией»)…
«Светский конферансье» уже давно временами «на пробу» говорит о «Едином пространстве от Гибралтара до Чукотки». А после «вопросительно поглядывает вокруг» на реакцию окружающих — Не рано ли сказал? …!
«Конферансье от Церкви» также далек от подлинных интересов возглавляемой Церкви. Приехал «крестный отец политиков» «Поцелуйджер» в Россию с кратким визитом… И помчались в Гавану исполнительные слуги Нового Мирового Порядка «молиться и спасаться»… И полилась «экуменическая жижа» на светлые православные головы из всех калибров орудий Церковных СМИ.
Не ваш он – принимающий «кардинальские» подарки от еретика папы. Не ваш он – обещавший у стены плача сделать все возможное чтобы сбылась «главная мечта» плачущих у стены плача. Не могут быть «вашими» и те, кто обещают ему полную поддержку всех его нечестивых действий по соединению «всех и вся»…
Первый советский «голубь мира» заворковавший «о консенсусе» получил лично от … в «свой фонд» свои 75миллионов американских серебряников. В своих воспоминаниях он признается, что всегда мечтал «развалить красную империю зла». Нынче его «щедро увенчанный серебряниками» политический успех не дает ночного покоя «иной дипломатической птице». По попугайски на публику с напором заворковавшей с церковной трибуны о пресловутом «консенсусе» теперь уже РПЦ и «церквей». Также конечно же в надежде на свои грядущие серебряники и кардинальскую мантию сверх этого. Что сей «православный кардинал» ( сидя в подаренном ему папском лимузине) в мечтает после написать в своих мемуарах о «развале схизмы зла» — догадаться не сложно. У «Горбачевых» мысли схожи. К слову сказать — жаль не успел понять брат наш во Христе (светлой памяти) Игорь, почему «ПрИступник Горбачёв — от Вас ( ЕБН ) по левое плечо» … Думаю , пойми он тогда… Его «Невезучая страна» пополнилась бы еще двумя-тремя новыми «хлесткими» куплетами!
Произошедшее историческое голосование в ГосДуме 2014 года за независимость ЦБ выявившее из полутысячи избранников только …..пятерых!!! верных России очень напоминает… Архиерейский (чуть архи*врейский не написал) собор «единогласно» одобривший Гаванскую встречу с еретиком папой!
Верные , … ау ! (…А в ответ только волчий вой, …да вороний грай.)
«Шнеерсонизация» России после «формальных» выборов вступает в заключительную стадию. Уже утверждены в конце 17 года «светским конферансье» кабальные «освенцимские» документы по «электронной нумерации Российского стада». Грядут, как вам и пообещали в новогодней «пятиминутке» «большие перемены»…( Рискну предположить, что возможно имелось в виду Единое пространство «от… и до…»). Честные экономисты честно рекомендуют снимать «наличку» ( сюда же обычно добавляют и «закупать гречку», вкусно размокающую при наличие соли даже в холодной воде). Обычно в этот комплект входят рекомендации и «получать лицензии»…
По пророчествам старцев «вероломство папы (возможно речь о его приезде) послужит поводом к началу войны»… Восточнее Урала на «китайских» картах иероглифом означена «китайская территория»… Если это произойдет – на западе непременно в противовес экстренно сформируется при посредстве сил Альянса вожделенная некоторыми Новая Хазария, которая отгородится от «Северного Китая» буферной зоной «Великой Татарии»… Нам останутся от России «Суздаль, балалайки, матрешки, — короче рожки да ножки»!
Двуглавый Византийский орел будет порван пополам между известно кем и известно кем. Ход истории повторится и …видимо закончится! Если будет на то воля Божья.
Аскетические условия в которые вогнали верующих верно извне реформаторы Мира не были еще прямой угрозой Спасению их душ. Нынче же, когда Церкви поставлен ультиматум – или ради наших интересов измени Вере Православной и признай ереси братскими и «равно спасительными» и вливайся в «общий котел» под руководством «отвергших Христа»… Всем пора твердо для себя определиться с кем они: со Христом, или с натянувшими на себя православные маски духовными космополитами. Вне Христа – духовная смерть. И каждый должен сделать внутри себя свой «страшный» выбор.
Вся эта «доктрина растления врага» в устах Даллеса, Бжезинского, Шнеерсона при внимательном рассмотрении – есть не что иное, как чудовищным образом переосмысленный Завет Господа с Моисеем. В «двух словах» — чтоб Господь перестал благоволить к «тем» народам и отдал их земли… Необходимо «их» насильно научить всему тому, что есть «мерзость в очах Господа», за что Он будет вынужден покарать «их». Необходимо насадить у них: демонопоклонство (сатанизм, молох первенцев), содомию, кровосмешение и далее все его заветные заповеди во всех деталях с точностью до наоборот. Тут множество моментов, вплоть до …не делайте татуировок на теле и т.п.
При этом самим нужно непременно избежать либертизации и смешения с «ними», загнав себя в стальные рамки «изустных преданий». Оградив себя частоколом гордости и идей об избранности от «растляемых» народов. Себя – обожествить, прочих – приравнять к рабочим лошадям. Ограниченная только «своими» «внешняя» праведность. О которой весьма категорично отзывались и бывший фарисей Павел и несравненный Иоанн Златоуст.
В итоге – Самому Господу ничего иного не остается, как промыслительно карать другие народы, для истребления в их среде умышленно насаженного нечестия, исправляя через лишения, нравственную основу этих людей. Оздоравливая их совесть через скорби и страдания. Ведь у Господа нет лицеприятия, нет «избранных по крови», нет ни «эллина» ни «иудея». Он о всех судит одинаково и о всех промышляет одинаково. Бог есть Дух. И суд его Духовен и праведен.
Повторюсь! Господь, верный Себе, оказывается просто вынужден отдавать земли нечестивых (насильно переформатированных в совести в «нечестивых») тем, кто сохраняя некий внешний нравственный минимум , оказывается все таки несколько выше в этом «духовно растляемых народов». Словно в известной пословице – «народ сей» и сам не Спасается и других делает худшими себя.
Загнанный в идеологические резервации , словно в «казармы» народ сей обречен свято блюсти «воинский устав» изустных преданий. Нарушения – сурово караются внутренним «судом чести», Тут отвергнута Спасительная жертва вочеловечившегося Господа, многократно обетовавшего чрез пророков своих подробности Своего Пришествия. Что сознательно пророчески довершил , будучи на тот год, и сам главный обвинитель Его. Дав за него не 50, не 20, не 10, а именно 30 серебряников.
Тут сохранет тот нравственный минимум, что позволяет быть чуть выше прочих народов. Нужный для потопления конкурентов и доминирования в миру. «Государство» — в любом государстве. Сам народ оказался идеологически зажат преданиями на «полпути» к сиянию свободной совести.
Как по юношески гордый своей «наследственностью» подросток. И его, «мечтающий о Небе на земле», «младший брат» с «семи холмов». Оба отвергшие «православный» возраст Христов. Они оба тайно очаровались нигилистической, циничной «духовной старостью» духа «отверженного».
Есть лишь одна Религия , промыслительно и премудро основанная Самим Господом на добровольной (умилостивительной за падшее духовно человечество) жертве Отцу, принесенной Ему единосущным Ему Сыном. Религия Духом Святым очищающая, пестующая и, по созревании, возводящая душу в безгрешные обители Чистого Духовного Божественного Света. Только сохранившаяся в своей первоначальной Духовной Чистоте в Православии — способна она по праву быть Единой Истинной Религией Единого Бога.
Успокоив метущийся между Заветами и духовно «остывший» в погоне за «земным» католицизм… Воскресив и довершив «законсервированный» преданием духовный росток «старшей ему религии»… Придав смысл восхождения в Святую Вечность «муравьиной» земной мудрости конфуцианства…Предотвратив «духовное самоубийство» разочарованного во всем буддизма… Исцелив языческие заблуждения индуизма…
Вы искали — «иной путь»? Но единственно Спасительным может быть только Этот. Православный путь.
Не ходите «иным» путем лукавства.
Цель земной жизни – не усовершенствованная земная жизнь, но Небо Святаго Божьего Духа. Не «ризы кожаные» падшего Адама, но «все новое» во Христе.
Никто не способен воспитать правильно к жизни Небесной умную бесплотную природу души. Кроме Сошедшего с Небес к духовно гибнущим Единосущного Отцу Сына. Освятившего своим Божеством человеческий путь всем сердцем принявшим Его. И наставляющего на всякую Истину Святого Духа.
Всяк гордый холм – да понизится. Всяк падший дол — да повысится. Близ Есть – при дверех. Найдет ли Веру на земле – или поразит землю за нечестие?!
Православный
http://www.odigitria.by/2018/02/26/iz-redakcionnoj-pochty-kamo-gryadeshi-rossiya/
|
|
"И горе нам, если мы побоимся обличать ложь и не будем благовествовать истину»,-митрополит Одесский и Измаильский Агафангел |
Дневник |
|
|
Священник Антоний Шляхов: "Содом и Гоммора вся россияния" |
Дневник |
|
|
Валентин Касатонов о глубинных причинах высылки российских дипломатов |
Дневник |
|
Метки: Валентин Касатонов |
СЛУГИ АНТИХРИСТА, ПРИКРЫВАЮЩИЕСЯ ВЕРОЙ... О православности правителей нужно судить по делам |
Дневник |
|
|
...если это та самая гнойная язва, о которых говорится в Откровении, то это очень страшно |
Дневник |
ПИСЬМО В РЕДАКЦИЮ:
Христос Воскресе!
Уважаемая редакция!
Православная женщина р.Б.Валентина с Украины рассказала нам о том, что произошло с ней после того, как она настояла на получении сыном паспорта в виде ID-карты. Она разрешила опубликовать эту истории ее семьи в православных изданиях. Сказала, что ей хотелось бы, чтобы о последствиях принятия биометрического паспорта, пережитых ею, узнало как можно больше людей.
Если возможно, опубликуйте, пожалуйста, на сайте Третий Рим.
р.Б.Александр
«…и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях,
имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его»
(Апокалипсис 16:2)
Года два назад шестнадцатилетний юноша взял паспорт в виде ID-карты по настоянию матери – р.Б.Валентины. Приводим ее рассказ.
В день, когда она вместе с сыном подала заявление на паспорт-карту, в душе у р.Б. Валентины началось безпокойство, появился какой-то неприятный осадок, ощущение, что она сделала что-то не так, что должно произойти что-то страшное.
Когда сын вернулся с фотографирования на паспорт-карту гражданина Украины, р.Б. Валентина обратила внимание на полоски в виде ожога у него на лбу – как будто кто-то начертил их на лбу горячим карандашом. Полоски были по всей ширине лба: разной длины, толщины, расположены под разным углом к вертикали.
Сын ничего этого не видел, ожога не ощущал. И он совершенно не помнил, как его фотографировали. В последующие дни полоски больше не наблюдались. Поскольку у сына была аллергия на амброзию, то решили, что это – аллергическая реакция на амброзию. Со слов матери, после этого сын изменился, как будто кто-то подменил его.
У самой р.Б. Валентины на следующее утро после подачи заявления на паспорт-карту для сына сзади над пяткой левой ноги образовалась гнойная язвочка. Поднялась температура, начало морозить, хотя было лето. Язва была в чем-то схожа с распускающейся розой – она быстро расширялась и углублялась. Мягкие ткани на пятке стали быстро разлагаться, выворачиваться наружу. В течение трех дней язва распространилась на всю пятку. Муж, который делал перевязки и обрабатывал рану антисептиком, сказал ей, что гнойная язва достигла кости.
Супруги вспомнили, что когда-то у жены было рожистое воспаление на ноге, и хотя воцерковлены они не были, но читали тогда двенадцать раз молитву «Отче наш», крестили рану, опрыскивали святой водой, и это помогло.
Муж и в этом случае начал читать молитву «Отче наш» двенадцать раз по вечерам, опрыскивать ее водой, и язва перестала распространяться дальше пятки. Р.Б. Валентина испытывала сильные боли в месте язвы. Когда опрыскивали язву святой водой – становилось легче. Если муж не читал «Отче наш», то не могла уснуть ночью. По утрам боли усиливались, как будто кто-то мстил за молитвы. Однажды пошли вдвоем в церковь поставить свечку о здравии. В храме р.Б. Валентина почувствовала, что как будто кто-то вцепился в пятку и грызет пяточную кость.
Р.Б. Валентина рассказала, чтокак только она начинала думать о молитве, молиться, то в области язвы начиналась сильная зудящая боль, которая распространялась на голову. Начинали болеть и зубы, и уши. Когда не молилась, таких болей не было. Воцерковленный родственник сказал р.Б.Валентине, что ей надо исповедаться в том, что настояла, чтобы сын взял паспорт-карту. После того, как она стала ходить в церковь на Божественную Литургию, исповедалась, язва стала быстро затягиваться, начали ослабевать боли. Сейчас от гнойной язвы остался едва заметный рубец.
Р.Б.Валентина и муж воцерковились. Она стала читать Евангелие и Откровение Св. Апостола Иоанна Богослова. Сказала, что если это та самая гнойная язва, о которых говорится в Откровении, то это очень страшно.
Полоски на лбу сына, которые она видела в день фотографирования в паспортном столе, до сих пор продолжают безпокоить р.Б.Валентину. Втроем они решили сдать паспорт-карту туда, где взяли его, несмотря на то, что сын останется без паспорта.
P.S. Пример заявления об отказе от биометрического паспорта и от УНЗР опубликован в газете «МИР», 2017, №9, с.8; работник паспортного стола посоветовала добавить в конце заявления фразу: «Прошу знищити повернутий мною паспорт». Скачать Заявление об отказе от УНЗР и биометрического паспорта можно здесь: http://www.logoslovo.ru/media/file/18/57465.doc
р.Б.Александр, р.Б.Ирина, тел.+38-067-453-45-48
http://3rm.info/main/71122-rasskaz-materi-o-gnoyno...asporta-pismo-v-redakciyu.html
|
|
26 апреля 1986 года произошла авария на Чернобыльской АЭС |
Дневник |
|
|
Смерть грешников люта... Как умирали безбожники? |
Дневник |
ФРИДРИХ НИЦШЕ :
Сошел с ума. Умер лая в железной клетке
ВОЛЬТЕР — великий насмешник.
У него был ужасный конец. Всю ночь кричал о помиловании. Его медсестра говорила:
«За все деньги Европы не желала бы видеть такую смерть, какая была у Вольтера — смерть неверующего»
ДАВИД ХЬЮМ — атеист.
Перед смертью постоянно кричал:
«Я нахожусь в пламени!»
Его отчаяние было ужасным…
НАПОЛЕОН — император.
Его лечащий врач писал: «Император умер в одиночестве, всеми оставленный. Его предсмертная борьба была ужасной…».
КАРЛ IX:
«Я погиб. Я это ясно сознаю».
ГОББС — английский философ:
«Я стою перед страшным прыжком во тьму».
ВОЛЬФГАНГ ГЁТЕ:
«Больше света!»
ЛЕНИН :
Умер, будучи помрачен в рассудке.
Просил у стола, стульев прощение за свои грехи…
Как это странно для человека, который был для миллионов людей вождём и идеалом…
ЯГОДА — глава советской тайной полиции:
«Должен быть Бог. Он наказывает меня за мои грехи».
ЗИНОВЬЕВ — соратник Ленина,
расстрелянный по приказу Сталина.
«Слушай, Израиль, Господь наш Бог есть единый Бог», —
вот последние слова одного из руководителей атеистического государства.
УИНСТОН ЧЕРЧИЛЛЬ — английский премьер-министр времён Второй мировой войны:
«Какой же я безумец!»
ЯРОСЛАВСКИЙ — президент атеистического интернационального движения:
«Прошу, сожгите все мои книги. Посмотрите на Святого! Он ждет меня уже давно. Он здесь!»
ДЖОН ЛЕННОН:
на пике известности (в 1966г), во время интервью ведущему американскому журналу, сказал: «Христианство скоро закончится, оно просто исчезнет, я даже не желаю об этом спорить. Я просто уверен в этом. Иисус был ОК, но его идеи были слишком простыми. Сегодня мы более известны, чем ОН! После того, как он объявил, что Битлз более известен, чем Иисус Христос, он трагически погиб. Один психопат выстрелили в него в упор шесть раз. Примечательно то, что убийца сделал это с целью отобрать его популярность и прославиться на весь мир как убийца знаменитого певца.
Политик Бразилии Танкредо ди Амейдо Невес:
во время своей президентской избирательной компании публично сказал: « Если я наберу 500 000 голосов своей партии, то даже сам Бог не сможет меня сместить с президентского поста!» Конечно же, он набрал эти голоса, но внезапно заболел и за один день до того, как стать президентом, скоропостижно умер.
Бразильский композитор, певец, поэт: во время шоу в Рио де Жанейро, затянувшись сигаретой, шумно выпустил дым в воздух и кощунственно провозгласил: « Бог, это тебе!». В скорости он умер в возрасте 32 лет от СПИДа.
Инженер, построивший Титаник: после окончания строительных работ на вопрос репортеров, насколько безопасным будет его чудо корабль, с иронией в голосе ответил: «Теперь даже Бог не сможет его потопить!». Наверняка каждый знает, что случилось с непотопляемым Титаником.
В 2005 году в городе Кампинас, в Бразилии: группа пьяных друзей пришла забрать свою подругу из дома для дальнейших развлечений. Мать этой девушки, сильно волнуясь о них, провела ее до машины и, держа дочь за руку, с трепетом сказала: «Дочь моя, езжай с Богом, и пусть Он тебя сохранит», на что она дерзко ответила: «В нашей машине уже нет места для Него, разве только Он залезет и поедет в багажнике…». Несколько часов позже матери сообщили, что этот автомобиль попал в ужасную автокатастрофу, и все погибли! Сам автомобиль изуродован до полной неузнаваемости, однако полиция сообщила, что, не смотря на то, что весь автомобиль полностью уничтожен так, что даже невозможно распознать его марку, багажник остался абсолютно невредимым, что совершенно противоречит здравому смыслу. Каково же было всеобщее удивление, когда багажник легко открылся, и в нем обнаружили лоток яиц, и ни одно из них не разбилось, и даже не треснуло!
____________________________
ЗИГМУНД ФРЕЙД - гнил живьем в жесточайщих муках. Вонь была такая, что никто не мог находиться рядом с ним и даже его собака оставила его.
https://www.liveinternet.ru/users/maxima/post465929111
____________________________
Смерть грешников люта: Все, что надо знать про разного рода тренинги и эзотерику
|
|
ПЛОДЫ НЕОСОЗНАННОГО ДЕМОНОУПОДОБЛЕНИЯ... О трудностях перехода в Православие увлекавшихся восточными религиями. Архимандрит Рафаил (Карелин) |
Дневник |
Оккультизм – демонообщение, в котором происходит не фиксируемый самим человеком процесс демоноуподобления. Впрочем, в черной магии это демоноуподобление уже не скрывает себя; оно является содержанием и целью всех ритуалов: мантр, заклятий и призывов, темных духов.
Если рассмотреть историю падения сатаны как клиническую картину, то увидим, что сатана это первый душевнобольной, одержимый манией величия, первый визионер и параноик, который представил в своем больном воображении себя вторым божеством. Гордость повлекла за собой потерю любви.
Демон – дух, неспособный вместить в себя луч любви, хотя бы тонкий, как луч, идущий от звезды, или каплю смирения, хотя бы малую, как утренняя росинка на листке цветка. Характерно, что душевнобольной находится в состоянии аутизма (погружение в себя), он не может любить других людей, он в постоянной тревоге, в постоянных фобиях, но даже, когда он дрожит от страха, то не способен смирить себя. Душевнобольной теряет свою собственную личность, он надевает на себя выдуманную личину, с которой он отождествляет себя. Чаще всего эта личина какого-то великого человека. Душевнобольной создает мир своих иллюзий, мир своей болезни, бежит в этот мир и живет в нем.
Подобное чувство испытывает оккультист. Он становится жесток и холоден к своим ближним; его душа в постоянной тревоге, он думает о себе, как о ком-то великом, он живет в ирреальном мире, созданном собственным воображением. Уподобление демону проявляется как паралич сердца. Центр жизни оккультиста переходит из сердца в область страстей – в периферию сердца.
Ап. Павел пишет о демонах, как о духах поднебесных. Они находятся не на небе, а в некой области под небом. Так наши страсти находятся не в нашем сердце, а в области около сердца и действуют на него как бы извне. Со страстями соединен рассудок, наполненный мечтами, грезами и картинами собственного воображения. Впрочем, кроме самого человека здесь действует невидимый «живописец» – Диавол. Отсутствие любви и смирения – это признак душевной болезни. Переход из оккультизма в православие требует следующего: реанимации человеческого сердца, возрождения двух движущих сил души – любви и смирения, осознания собственной личности.
В оккультизме Бог как личность отсутствует. Это – пустая абстракция, а в некоторых случаях символ космической энергии. Оккультизм имеет дело с духами, а не с Богом. У окультистов пропадает чувство живой личности, для него человек – предмет пользования, а демон – инструмент для осуществления своих страстей. Практическую мораль окультистов можно охарактеризовать термином «инструментализм». Его мантры и заклинания, упражнения и ритуалы похожи на работу со сложным компьютером; слова и ритуалы – это рычаги и система связи компьютера. Поэтому часто оккультные инициации заключаются в открытии неофиту магических имен.
Переход из оккультизма в православие в этой плоскости должен знаменовать собой переход от инструментализма к личностному общению – к персонализму – общению с конкретными личностями. Разорвать порочный круг страстей, опустить ум из области рассудка в сердце, оживотворить и согреть лед своего сердца любовью, – должно стать задачей такого человека.
Заклятие – это императив, повеление. Медитация – это беседа с собой, это созерцание определенной идеи или предмета. Для оккультиста молитва – это вид словесной энергии или трансформация энергии собственной души в слова молитвы или действие через энергию, заключенную в самих словах и именах. Поэтому оккультист по инерции отождествляет действие молитвы с самой молитвой, а себя – с энергетическим генератором.
Он ожидает ответа не от Бога, а от самой молитвы как ее следствие, т.е. реализацию, заключенных в молитве потенциальных сил. Слово «молитва» имеет один корень – «мольба, умоление», т.е. благоговейная просьба, а оккультист никого не просит. Он забывает о самом главном, что обращает его к Богу как живой Личности; для него молитва не диалог, а монолог.
Оккультизм в какой-то степени связан с пантеистическим мировоззрениям – одушевлением сил природы и обожествлением космоса. Мистика пантеизма – это мистика слияния с духом космоса – состояние, называемое самадхи, или погружение в нирвану – пустоту, как состояния истинного бытия; это мистика упрощения, т.е. освобождение души от слов, представлений, чувств, эмоций и т.д. Здесь нужно условие для погружения в безформенную пустоту.
А так как бывший оккультист, смешивая молитву с медитацией, стремится к этим условиям для освобождения души от ее содержания, то он питает какую-то скрытую неприязнь к общественному богослужению, старается не приходить в храм, когда там праздничная служба и много народа, а предпочитает молиться один в своем доме; там ему легче погружаться в подобное состояние.
Вообще оккультист чувствует себя во время литургической службы плохо. Он объясняет это шумом в церкви, давкой народа, неумением людей вести себя в храме. Но на самом деле здесь более глубокая причина. Стремление темных сил оторвать человека в мистическом плане от церкви, от места, где небо соединено с землей. Оккультист привык рассчитывать на себя и надеяться на свои силы, поэтому он одинок в храме.
В церкви он ищет не благодати Божией, а какой-то космической энергии. Это не общение с богом, а как бы включение себя, вроде прибора, в электрическую сеть. Оккультист редко приходит в церковь до службы, а чаще всего он опаздывает на литургию и уходит раньше, не дождавшись ее конца. Надо сказать, что мистика католиков включает в себя образные представления. Поэтому некоторые исследователи находили сходство между католической мистикой и Йогой. Католики редко говорят: «Я молюсь в храме», а «Я медитирую». Характерно, что скамьи, находящиеся в костелах, предназначены больше не для молитвы, а для размышления, для медитации.
Оккультист должен научиться тому, что делает каждый ребенок: просить; научиться просить у Бога – вечного и временного для себя и для других; чувствовать Бога, как ребенок чувствует своего отца, доверять Ему, а не собственным силам.
Обычно, когда определяют различие религии и конфессии, то останавливаются на их вероучении – догматике, затем – на обрядах и ритуалах. Но есть еще одна область, которая трудно поддается определению, но в тоже время является самой сердцевиной религии, это мистика.
В настоящее время немало людей увлекаются восточными религиями, в том числе оккультизмом. Для некоторых из них это является как бы переходным периодом из атеизма в христианство. Но, вступая в Церковь, они несут в себе инерцию пантеистической и демонической мистики. Особенно разрушительное действие – это инерция проявляет себя в искажении молитвы.Поэтому несколько остановимся на этом вопросе. Мы не задались целью разбирать безчисленное количество школ и систем неоязычества, а только хотим указать на несколько фактов, чтобы помочь людям осознать, какую рану они могут носить в себе.
Индуисты, вернее индуистские мистики, стремятся к состоянию, называемому самадхи. Оно имеет сходство с экстазом неоплатоников. Гималайский пантеон богов – это персонификация свойств «единого»; многобожие – религия толпы; картинки, нарисованные для детей, которые не познали божественное начало, обитающее в них самих. Но посвященный знает, что существует только единый, а множественность – иллюзорна. Он отвлекает свой ум от множественности форм, мыслей, картин и представлений. Это интеллектуальное упрощение относится как к внешнему, так и внутреннему психическому миру самого человека. Он как индивидуум кажется себе иллюзией: «Нет ни меня, ни тебя; существует только он», другими словами: «Я – есть ты, ты – есть он». Человек пытается путем медитаций отождествлять себя с этой безформенной и безликой единицей, как единственным бытием, вне которой начинается мир иллюзий.
Он посредством медитативных упражнений хочет слить себя с абсолютом и остается с единственной верой в то, что он и божество – едины, а точнее, он сам своё божество.
Психическая жизнь подавлена, как бы уничтожена; вере в свою божественность ничего не противостоит. Эта идея охватывает всего человека и приводит его в состояние транса. Разумеется, молитва здесь отсутствует: кому молиться, если он тождественен абсолюту. Притязания на богоравенство или самобожение является основой первородного греха и ведет начало свое от нападения сатаны, который посчитал себя богом. Прошедший путь индуистской мистики нередко под видом молитвы обращается не к Богу, а самому себе и заменяет молитву медитацией. Самое страшное искушение для такого человека, что он в христианстве с трудом приобретает чувство общения с Богом, как с Личностью; для него Божество неопределенный универсум.
Поэтому у людей, пришедших из пантеистических религий и оккультных учений, если они были практически включены в них, остается какая-то отчужденность и холодность к Христу как Богочеловеку. Оккультист Владимир Соловьев подменяет Богочеловека Богочеловечеством.
Ранние философские работы Соловьева, а также произведение «Смысл любви» носят пантеистический характер. В ранних произведениях он хочет обобщить христианский и восточно – пантеистический опыт, только не мистики, а мышления. А произведение «Смысл любви» проводит идеи оргаистического шиваизма и шанкризма. Характерно, что Владимир Соловьев долгое время занимался спиритизмом. Что касается Флоренского, пришедшего в христианство от платонизма и гностицизма, то он пишет о Христе каким-то ледяным тоном, как можно писать о мертвеце; по сути дела у него Христос заменен Софией – «матерью мира».
Для прошедшего путь буддизма следует помнить, что буддизм в своих отрицаниях и негациях еще более радикален, чем индуизм (нам кажется, точнее, будет название шиваизм). Если шиваизм учит о сведении психической человека к некой универсальной единице, то мистика опустошения в буддизме стремится свести всю психическую жизнь к нулю, объявив всякое бытие злом. Шиваизм ищет единого бытия под многообразием форм. Буддизм отрицает бытие универсума. Его мистика – не уничтожение форм, а уничтожение самого бытия, как иллюзии, влекущей за собой реальные страдания. Здесь не только уничтожаются мысленные объекты, но подвергается безпощадной ампутации вся эмоциональная сфера человека.
Продолжением буддизма, который чуждался философско-метафизических проблем, является его вариант в виде ламаизма, хотя это продолжение нам представляется как шаг назад к индуизму. По этому учению, существует пустота, которая рождает сама из себя элементы бытия, настолько кратковременные, что их можно назвать вневременными. Эта пустота является первоосновой вещей. Этот вакуум, в котором должна растворится без остатка душа человека, представляет собой вожделенную цель ламаистов.
Ламаизм хочет философски осмыслить буддизм, который порождал из себя и продолжает порождать элементарные частицы как основу и материал для мироздания. Буддизм не пытался осмыслить и определить нирвану, для него определение нирваны в словесной формулировке было бы уничтожением самой нирваны. Буддизм остановился на уровне эмпирике, поставив саму психику человека в неестественные условия искусственного торможения душевных процессов. Буддизму нет дела ни до божества, ни до души, ни до метафизического мира, ни до начала, ни до конца мироздания. Для него само бытие отождествлено с понятием зла – это диссонанс, постоянно терзающий человека. Уничтожить страдания человека можно, только уничтожив само бытие, а точнее, остановить его проявления.
Пришедшие в Церковь из буддизма отличаются наклонностью к субъективизму и индивидуализму; их религиозная жизнь как бы застывает в их рассудке. Буддисты и ламаисты, также, как и шиваисты, теряют чувство, личностного бога. Для них Божество – это энергетическое начало. Они ищут Его не в молитвах, а в медитациях, и само понятие молитвы у них искажено: это не мольба, а рассуждение, обращенное не столько к Богу, сколько к собственной душе; они ищут не общения с Богом как с Абсолютной Личностью, а субъективные состояния. Для них остается чуждой первая заповедь евангельских блаженств: «Блаженны нищие духом». Они чувствуют себя в молитве не нищими, а теургами, и часто приписывают словам молитвы самостоятельную силу.
Поэтому пришедшие к православию от этих учений должны помнить, что молитва – это диалог через слово между двумя личностями: ограниченной человеческой и безграничной божественной. Это синергизм двух воль. Результат молитвы – от Бога, наша – только просьба.
Оккультизм не отрицает ценности земного бытия, но отрицает цель бытия, как общение с Божеством; для него нет Бога как объекта молитвы, он имеет дело с космическими духами, а на самом деле с демонами; он хочет влиять на этот мир через слово и магические ритуалы.
Демон имеет индивидуальность, но личность в нем стерта. Молитва оккультиста носит характер императива – повеления; это – агрессия в мир агрессоров с целью заставить их служить себе посредством магических знаков и таинственных имен, как паролей и талисманов. Это – общение с демоном через уподобление ему, поэтому у оккультистов до чудовищных размеров развивается гордость.
После перехода в православие им трудно почувствовать Бога как живую Личность. Сатана – холоден; сердце у оккультиста также холодно, там нет любви, хотя его душа постоянно обуреваема страстями (страсть – это пламя, которое жжет, но согревает). Его молитва также обращена по инерции к некой безликой силе, поэтому ему нужен особый контроль над собой. Он ищет способы и методы к молитве, но забывает о главном, что молитва есть плод смирения и любви.
Всем этим людям необходим духовный руководитель, как тяжелобольному нужен врач. Смирение с покаянием рождает любовь; только любовь может согреть и оживотворить их сердце. Смирение начинается с послушания, а послушание с осознания того, что человек своими собственными ограниченными, изъеденными страстями, как дерево червями, силами не может бороться с грехом, живущем в нем. Чувство духовного тупика, в котором оказался человек, подобно перекрестку двух дорог, где решается дальнейшее направление его жизни:
Он думает, что у него достаточно внутренних возможностей, чтобы самому преодолеть этот тупик, что его состояние это результат допущенных ошибок и внешних ситуаций. Он решается сам исправить свою жизнь, сам выйти из лабиринта демонического мира, в котором оказалась его душа, и в результате он делает новый круг и приходит к тому же тупику.
Человек понимает, что грех это динамическая сила, которая живет в его душе и требуется безпрерывная борьба с ним, со всеми его многообразными проявлениями, что он находится в окружении демонических существ – врагов безпощадных и коварных, более опытных, чем он; что в его душе существуют страсти, которые он любит и с которыми в тайне сердца не хочет расстаться. Тогда человек начинает искать помощи, а именно, помощи Божией через послушание духовному отцу, через отсечение своей непокорной воли, которая стоит, как стена, между человеком и Богом.
Человек может изучить духовную литературу, в том числе аскетику, знать лучше отцов о внутренней жизни и даже рассказывать об этом другим, но без духовного отца он будет подобен хирургу, который знает анатомию человека, но не может сделать операцию на своем собственном теле. Только послушание, как высшая жертва, может сделать ветхого богоборца новым боголюбцем.
Людям, перешедшим из оккультизма в христианство, не следует увлекаться богословием, и здесь тайная гордость ума может получить свою пищу. Им надо начать с исполнения заповедей, если можно так сказать, с практического христианства, чтобы реанимировать свое сердце; другими словами, им надо перенести центр религиозной жизни из головы в сердце. Они должны научится уважать человека как богоподобную личность, отказавшись от интеллектуального элитаризма и от прежнего противопоставления себя окружающим людям, как просвещенного в духовной жизни (пневматика) профанам (невеждам). Они должны научиться, не просто читать молитвы, а просить милость у Бога, – то, что трудно их гордому уму.
Переход в православие из пантеизма – это переход от космофилии к теофилии, от безликой космической силы и духов посредников – этих артистов в масках – к личностному общению с Личным богом, Который есть Жизнь, Истина и Любовь.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
http://3rm.info/main/71181-plody-neosoznannogo-dem...ya-vostochnymi-religiyami.html
|
|
Рубрика: 
