Монахи Киево-Печерской Лавры встали в Киеве между митингующими и "Беркутом"Сегодня утром монахи Киево-Печерской лавры отец Гавриил, отец Мелхиседек и отец Ефрем стали на ул. Грушевского в Киеве с крестом и иконами между митингующими и «Беркутом» и прекратили противостояние.

Молитвенное стояние на майдане 21.01.2014г:


Очевидец и участник событий архимандрит Алипий (Светличный) написал в Фейсбуке:
https://www.facebook.com/igalipiy

Цитировать

Только что приехал домой переодеться и отогреться. Залез в ванную и от сюда пишу по-быстрому. По быстрому потому, что к 12 ночи надо вернуться на майдан, который переместился всей своей агрессивной частью на ул. Грушевского. С 14 часов стоял с братией Десятинного монастыря на молебном посту. После 18 часов приехали отцы Виктор -секретарь епархии и Георгий- прессекретарь. Они подменили меня. За что благодарен, потому что от холода мышцы на шее свело.
Вы даже не представляете как это важно там стоять священству!
Сколько людей подходило( и в масках тоже! тайком) и благодарили, что мы стоим там. Удивлялись, что Московского Патриархата. Пишу быстро: еще зуб на зуб не попадает. И надо собираться обратно.
Могу только добавить, что и Кличко подходил благодарил. За то время, что мы стояли, ни один камень не был брошен. Люди даже спокойно подходят к беркутовцам- беседуют. А вообще, то, что видел- фантасмагория!
Со стороны майдановцев сплошь агрессия, все время вызовы, оскорбления в сторону ребят- воинов. Об этом напишу после. Ну, если вернусь живым и невредимым! Сейчас прошу молитв!

Цитировать

Пропал со статуса мой комментарий. И как не хочется, но придется вновь писать. Мне пришел вопрос, на который считаю необходимым ответить публично.
Меня спросили о поливании с бранстбойта людей, нападавших на "Беркут", в частности, о том как я к этому отношусь.
Так вот, то, что беркутовцы поливали водой с брантсбойта- вранье. Я более четырех часов молился на месте прежней позиции "Беркута". Мы с братией Десятинного монастыря наблюдали как сгоревшие грузовой автомобиль и автобусы с нашей стороны покрыты толстенным слоем льда. От беркутовцев и ледяной каток. А вот в сторону майданных активистов только потоки отдельных струй. Т.е. прекрасно видно, что поливали только пожар! Если кто добровольно подлазил под напор воды- их дело. Но брантсбойтом пользовались только для тушения подожженных авто. Кто желает, может приехать и исследовать самостоятельно. Это видно очень ясно, что беркутовцы никого не поливали.

Цитировать

Отцы, братия и сестры! я вернулся живым с ул. Грушевского. Милостью Божией отстояли эту ночь с отцом Сергием Заименко (моим сослужителем), монахом Амвросием, нашим пономарем Георгием. Мы подменили братию Десятинного монастыря в 23.48.
Не могу не высказать своего восхищения их дерзновению и стойкости! Я их полюбил всей душой: отца Мелхиседека и о. Гавриила! Это ж надо: просто сорвались и пошли с Крестом и хоругвью в пекло! Вот уж силища и любовь!!! Невольно вспомнились Пересвет и Ослябя.
Стояли мы на молитве ночь не одни. Рад был видеть сомолитвенником и мужественным стоятелем на посту Владислава Головина. С любовью лобызал Вячеслава Дятлова, принесшего свою икону Нерукотворенного Спаса и ею постоянно пытался остановить все агрессивные выходки! Рядом с Крестом и хоругвью стояли два парня, имена которых забыл. Не спросил имена еще двоих (пусть не обижаются, я их полюбил и безимянных!), там было не до сентенций!
Ночь выдалась сложноватой. То, что били постоянно в десятки металлических бочек и газовые балоны- мелочь! А вот когда стали метать смесь "коктейль Молотова" было не до шуток. Ведь на наших глазах горели бойцы "Беркута"! Один этот "коктейль" разорвался низко над головой: чудом уцелели. На плече что-то горящее упало, но ряса была мокрая от снега и не загорелась. А отец Сергий все переживал о своей пышной бороде: не спалили ли!
Отвратительно было, когда пускали дорогущие феерверки прямо в строй беркутовцев. Везде взрывы, как на войне. Представьте себя каково было там молиться!
Кстати видели прецендент, когда пожарные поливали водой людей из пожарного шланга. На самом деле, они гасили пожар, устроенный "коктейлем Молотова" в очередном ларьке на стадионе. И туда ринулись (как их называют) активисты майдана, чтобы не дать им загасить пожар. Там им и досталось из шланга. Но даже направление струи не меняли. Просто сами подлезли. Думаю СМИ вновь заплачут о пытках на ул. Грушевского.
"Беркут" тихонько отстреливал активистов из травматического оружия. Знаю, что должны стрелять по ногам. Но не уверен, что именно так и поступали. Потому что из-за баррикад никто ноги для прострела не будет им показывать. Однако, в итоге раненных не видел. И "скорой помощи" тоже.
К сожалению, был свидетелем, что из-за баррикад бросали булыжники. Но силенок было не много: ни один не долетел до "Беркута". А несколько упало рядом с нашей молитвенной церковью.
Очень приятно осознавать, что мы реально мешали обеим сторонам устраивать войнушку друг с другом. И не дали сойтись им в драке!
Надо сказать, что ребята на баррикадах совсем не звери. Там находятся довольно таки положительные персонажи. Мы спокойно ходили по баррикадам. Везде встречали уважительное отношение к духовенству. Нам помогали перелазить через их баррикадные сооружения, везде подавали руку, понимая, что со своими рясами- подрясниками нам будет нелегко преодолеть то, что они нагородили. Очень трогательно было, когда из баррикад нам принесли горячий растворимый кофе. Замечу, что это вообще особый майдановский ритуал: всех угощать горячими напитками. Война- войной, а согреться надо!
Но, как ни странно, на тех же баррикадах вовсе немного воюющих! Думаю, что человек тридцать, до сорока. Впечатление такое, что нужны они не для войны, а для создания воинственного шума. Постоянные ритмичные выбивания на металлических бочках до сих пор в ушах! А воевали может человек шесть- семь. Это они были самыми активными забрасыватели "коктейлем Молотова", фаэрами, петардами. Со стадиона "Динамо" постоянно летели жуткие феерверки низко над головой (не дешёвые: каждый за 1000 грн.!).
Я не слышал, но говорят, что на баррикадах возмущались нами, кричали, чтобы нас убрали, не обошлось и без "Геть московського попа!". Но это было несколько молодых крикунов ( три хлопца лет до 20) с "Правого сектора"- анархистов. Они пытались вообще на баррикадах устанавливать свои порядки, практически всем руководили. Были бесстрашны, потому что почти не прятались. И удивительно, как не были травмированы.
В жутком шуме, особенно когда еще и беркутовцы начинали бить по своим щитам дубинками, приходилось молиться едва слыша себя. я еще пошутил над о. Сергием: "А ты говоришь, что наши старушки в храме шумят- молиться мешают!" На что он ответил, что теперь бормотания наших бабушек будет воспринимать как сладкую музыку.
Ночь выдалась трудная, но главное: не было кровопролития! Господь на сне оставил.
Сменили нас опять незаменимые отец Мелхиседек и отец Гавриил уже в 4.40. Спасть не хочеться. Возбужден, под впечатлениями. Но надо заставить себя лечь и укрыться- уже утро. И опять, видать, придется днем идти на Грушевского. Кому-то же надо сменить отцов Десятинки! Что-то киевское духовенство не очень хочет выйти в строй молитвенников между баррикадами и беркутовцами. А, вот если бы все вместе вышли, стали бы между враждующими: это был бы толк! Ни кто не посмел бы и маленький камешек бросить!
_______________________________

P.S. мой. М:
Слёзы лились сами собой от того, что вот так Господь являет святых своих.
По другому не могу сказать о бесстрашных миротворцах, движимых Любовью, Верой, Надежной, вооруженных лишь иконами и молитвой, которые встали под град камней , пули и огонь и остановили кровопролитие. Господь ответил на молитву!

Монахи на Грушевского не вынесли подлости «евроинтеграторов»   

Один из участников молитвенного стояния ул. Грушевского в Киевеархимандрит Алипий Светличный рассказал на своей странице в «Фейсбуке», почему сегодняшним утром монахи, более суток сдерживающие противостояние между активистами "евромайдана" и "Беркутом", покинули место конфликта.

«Когда мы стояли ночью на молитвенном посту, то были попытки пользоваться нами как живым щитом, – поясняет о. Алипий.

– Несколько раз ребята с баррикад, как ни в чем не бывало, перелазили свои заграждения и подходили к нам со спины».«Пользуясь нашим телами (извините за каламбур) они также стали возводить впритык к нам еще одну баррикаду. Так, что некоторые из стоявших в молитве, не желая быть невольным соучастником, просто ушли с места. И строительство прекратилось.

Нас, наш нейтралитет, безусловно, бесстыдно использовали», – констатирует рассказчик.

– Мы также были свидетелями того, что подобным образом баррикадники использовали и корреспондентов, операторов с камерами.Забавно было видеть совсем неимоверную сцену, когда прекращались на минуту стрельба и бомбежка и, из-за баррикад, не очень поспешно выходил один или два человека, и, как ни в чем не бывало, почти у ног беркутовцев собирал недоброшенные булыжники и относил их "восвояси"! Это у них заканчивались боеприпасы. И солдаты вынуждены были за этим, не двигаясь, наблюдать из-за своих щитов. А потом, по возвращении "грибника", канонада начиналась снова».

«Вот именно эту подлость, когда твоим нейтралитетом пользуются и стреляют из-за твоей спины, зная, что противоположная сторона в ответ не сможет целиться в молящихся, и не выдержала братия Десятинного монастыря. Они ушли так же, как пришли, Крестным ходом, унося свои святыни. Потому что их, их доброе намерение пытались использовать в явное зло, – заканчивает свой рассказ священник. – Я понимаю. Не осуждаю. Но ищу повод вернуться на прежнюю позицию. Это должно вернуть мир!»

Источник: http://forum-slovo.ru/index.php?topic=44703.260

______________________________________________________________________________________

Пришло на память: "Мотор-Роллер" - Песня о войне

Проснулись все кому спалось,
На небе что-то взорвалось,
Я распахнул своё окно и глянул вверх,
И тут мне сзади говорят:
"Ты посмотри, опять бомбят!" -
А я в ответ: "Да это ж просто фейерверк!".

Кому ответ?! Кто говорил?!
Ведь я один в квартире был!
Жена у матери - давно, наверно, спит.
Я обернулся, что за бред,
Передо мной стоял мой дед,
Мой дед, который в 45-м был убит.

Шинель, пилотка, ППШ,
А я стоял едва дыша,
И головой своей мотал, чтоб сон прогнать,
Но дед не думал уходить,
Он попросил воды испить,
Потом сказал: "Присядем внук, к чему стоять!".

Напротив деда я сидел
И словно в зеркало глядел,
И дым махорки незнакомый мне вдыхал,
А он курил и говорил, 
Про то где воевал, где был
И как на Одере в него снаряд попал.

Тут его взгляд задумчив стал,
И дед надолго замолчал,
Потом вздохнул и произнес: "Скажи мне внук,
Ты отчего же так живешь,
Как будто свой башмак жуешь,
Как будто жизнь для тебя сплошной недуг?!".

Я растерялся, но потом, 
Ему все вывалил гуртом:
Что современный человек такая дрянь,
Что я ишачу на козла, 
Что в людях совесть умерла,
И что отмыться им не хватит в мире бань.

Я что-то там еще кричал, 
Но тут кулак на стол упал,
Горящим страшным взглядом дед меня сверлил:
"Тебе б со стороны взглянуть,
Мой внук, на жизни твоей суть
И ты б тогда совсем не так заговорил!

Ты был талантлив, всех любил,
Но все в деньгах похоронил,
Искал разгадку смысла жизни, а теперь?!
Ты ищешь баб на стороне, забыл о сыне и жене,
И между миром и тобой стальная дверь.

Неужто ради ваших склок, 
За хлеб и зрелища мешок,
Мы погибали под огнем фашистских крыс,
Эх, нету Гитлера на вас, 
Тогда б вы поняли за час,
Всю ценность жизни, 
Её прелесть, её смысл!".

Уже рассвет входил в мой дом,
И пели птицы за окном,
Солдат исчез и я вдруг начал понимать:
В любом из нас сидит война,
Не знаю чья в этом вина
И нам нельзя на ней, ребята, погибать!
В любом из нас сидит война,
Не знаю, чья в этом вина
И нам нельзя на ней, ребята, погибать!

Источник фото:http://forum-slovo.ru/index.php?topic=44703.120

О МИРНОМ   МИРЕ

Мирные граждане в мирной столице.
Мирные каски. Мирные лица.
Мирно ведут себя. Мирно бастуют.
Мирно дерутся и протестуют.

Тем, кто не мирный, нету здесь места.
Мирные лозунги мирных протестов.
Мирно пинают мирные ноги
Тех, кто попался под них на дороге.

Все очень мирно, бело и пушисто.
Мирные шествия мирных фашистов.
Мирные факелы. Мирный Бандера.
В Киеве мира - без счета и меры.

Утром туманным и темною ночью
Миролюбивый Майдан мироточит.
Мирно пьет чай. Мирно требует сыра,
Кофе, лимонов, уборки сортиров.


Каждую пятницу с миром под вечер
Повода ищут для мирного вече
Мирные "дети" в черных террорках.
Мирные цепи для мирной "разборки".

Мирная ненависть к просто прохожим,
Да и к водителям ненависть тоже.
Все, кто за гранью майданного бунта -
"Тушки", "титушки", "банда" и "хунта".

Думал ты, "мир" - это пение скрипки,
Солнце, объятья, цветы и улыбки?
Как бы не так! Мир теперь с кулачищем,
Дышит он злобой и ложью он свищет.

Мирный Майдан, он не сеет, не пашет -
Мирно поет. Мирно бьет. Мирно пляшет.
Мирно блокирует. Ты несогласен?
Значит, "титушка". Значит, опасен!

...Мирный Майдан заелозил до дыр
Слово когда-то хорошее - МИР.

Ева Меркурьева

http://vk.com/wall142130861_2234

Источник фото:  http://forum-slovo.ru/index.php?topic=44703.40

РЕПОРТАЖ. Ночь на Грушевского: как это было

Один из друзей, с которым знаем друг друга много лет, а теперь плечом к плечу стояли в ночь на 22 января поперек улицы Грушевского, на рассвете сказал именно то, о чем я тоже думал давно, но не мог лаконично сформулировать: «Смотришь, что происходит. И хочется как-то помочь. Но – как? Если о том, что ты считаешь действительно полезным в этой ситуации – как раз и не просят. Но, вот, братия Десятинного монастыря дала импульс, и стало ясно – именно это сейчас нужно».

Благая весть

Утром 21-го января, узнав из Интернета о том, что три священника УПЦ МП встали между милицией и митингующими на Грушевского и остановили столкновения молитвой, начал внимательнее перелистывать сообщения: кто это? Вскоре в сетях появилась гипотеза – иноки из числа братии Десятинного монастыря. И два фото – в придачу. Качество не ахти, но в лице одного из священников действительно угадывался о. Мелхиседек из Десятинной обители. Немногим позже, ситуация прояснилась: да, это они. Более того – управляющий делами УПЦ МП Высокопреосвященнейший владыка Антоний, митрополит Бориспольский и Броварской, в официальном заявлении одобрил этот мужественный поступок братии.

Первая реакция – двойная радость. Во-первых – вновь появилась надежа на мир. Во-вторых, приятное удивление (если подобное словосочетание уместно в поистине боевой обстановке) вызвало то, что братия ближайшего к месту противостояния православного монастыря совершила ПОСТУПОК, засвидетельствовавший ПОЗИЦИЮ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН: прежде всего – не давать братьям бросаться друг на друга! Казалось бы – что иноку, ушедшему из мира, делать на этой линии столкновений? Но вспомнилось, как в древние времена отечественные иноки тоже умели совершить ПОСТУПОК там, где речь шла о благе Родины как «большой домашней церкви» – обществе верующих сограждан.

Дорога

Следующая мысль – надо увеличить живую молитвенную цепочку тех, кто разделяет находящихся по разные стороны баррикад. Однако, прежде, чем высокая мысль обрела развитие, пришла еще одна – приземленная, но вполне актуальная: надо бы отвезли отцам чаю с бутербродами. Быстрые сборы. Затем – дорога в метро. И в пути – опять мучительное размышление: «Вот, тысячи людей едут в разные концы города по делам; все буднично… Неужели в самом сердце этого города происходит то, что сейчас происходит?!! Может, этот кошмар только снится?» Увы. Вышел на поверхность со станции «Майдан» – и страшная картинка вновь ожила. Что самое тяжелое – взгляды, в которых читаешь готовность бить на убой! А ведь я помню этот город совсем другим…

Еще одно непривычное ощущение в дороге. Собираясь на Грушевского, прекрасно ведь понимаешь, что «десант с чаем» может вполне реально переформатироваться в ночное стояние (даже оделся «с запасом»). При этом – прекрасно понимаешь, и другое: можно не вернуться живым, а можешь вернуться инвалидом! А дома – жена и трое мальчишек…

По жизни я – перестраховщик до патологии. Но вот тут словно кто-то «отключил» внутреннюю напряженность. Так бывает в жизни не часто. На рассвете следующего дня, мне, кажется, удастся понять, откуда это ощущение: Господь как бы временно «изымает» из тебя некоторые привычные внутренние реакции на происходящее.

Не смею не сказать и о том, что в эту минуту во всей красоте проявился готовый к испытаниям характер жены: обычно она, конечно, волнуется, если нависает угроза для мужа, но здесь, лишь услышав новость о «живом щите» наших батюшек на Грушевского, ни мгновения не колеблясь одобрила идею с чаем (хотя не менее моего прекрасно понимает, чем это может закончиться). Почему? Потому что сейчас возникла именно та ситуация, в которой мы видим, чем могли бы помочь: не дать убивать друг друга. Ну, не верим мы в войну как средство исцеления страны!.. Только – молитва и любовь!

Сказано красиво, но речь идет вот о чем: в этой стране достаточно много людей, которые искренне не видят выхода из тупика в том, чтобы непременно быть «по одну из сторон». У этих людей есть позиция, и сейчас появилось пространство, на котором она может быть деятельно выражена.

Еще не дошел до баррикад, как увидел одного из отцов, заходящих в «Кофе-Хаус» – погреться. Влетаю следом, и – вторая приятная неожиданность (хотя, вправе ли я был ожидать чего-то иного): отцов уже отогревают чаем, и мое «приношение» не самое значительное. Пусть! Не важно! Важно другое – здесь уже живет община: кроме отцов – миряне, оказывающие заботу (хвалимое Церковью «Марфино служение»)!

Вечер

Пока отцов отогревают (а они простояли с утра на морозе, в момент моего прибытия было где-то около 16.00), «линия мира» между баррикадами и щитами милиции – не пуста: здесь молятся некоторые другие подоспевшие иночествующие и миряне. Вот в такие минуты по-особому понимаешь, что такое церковная соборность!..

Выдвигаемся «на позиции». Две металлические хоругви, несколько больших деревянных икон, несколько батюшек и мирян. Цепочка растет. Приходят все новые друзья – в сане, и не в сане. Кто-то – на время, кто-то – на подольше. Пение хорошо известных молитв («Отче наш», «Богородице Дево», «Царице моя Преблагая») чередуется с чтением акафистов.

Сразу замечу: сколько терпения проявили наши духовные отцы, неоднократно сменяя друг друга на протяжении ночи и полностью «выкладываясь» голосом при пении и чтении молитв на морозе и ветру!! А еще – они очень нас берегли, отцы наши: в самые опасные моменты старались отвести от места, где мы могли бы покалечиться.

Пока вечер – мы как бы на островке: вокруг нас, между баррикадами и щитами «Беркута» перемещается множество людей. Представители СМИ, «киевляне и гости столицы», участники протестных акций. Когда журналисты подходят фотографировать в упор, потому что стоишь с иконой – это немалое испытание: ведь с баррикад видят, и могут возмутиться: «Позируете!» Впрочем, такого не случалось. Наоборот – многие из самих митингующих то и дело снимают происходящее на фотоаппараты или мобильные телефоны, даже в бою!

К нам неоднократно подходили как представители митингующих, так и просто наблюдатели, благодарили отцов: «Спасибо Вам, что Вы пришли! Это сейчас очень нужно! Только это одно и удерживает!» Особенно трогало, что подходили и прикладывались к иконам и просили у отцов благословение люди со стороны баррикад. Тем временем, однако, с тех же баррикад через рупор постоянно транслировался ультиматум в адрес милиции: перейдите на сторону народа, и тогда вам гарантирована неприкосновенность при новой будущей власти. Периодически поднимались звуковые волны ударов палками о баррикады и бочки (со стороны митингующих) и ударов щитов друг о друга (со стороны милиции). Поэтому, молясь, мы не всегда слышали друг друга.

Я сделал еще одно наблюдение: вечером, к рядам «Беркута» на верхней кромке склона над ул. Грушевского со стороны Мариинского парка – как раз над местом нашей «дислокации» – запросто подходило много революционной молодежи, которая с улыбками и шутками общалась с воинами милиции. У меня возник вопрос: ЕСЛИ НЕ РАЗУЧИЛИСЬ УЛЫБАТЬСЯ ДРУГ ДРУГУ, ЗАЧЕМ ПО НОЧАМ ТАКОЙ КОШМАР?!!

Ночь

Вдруг, за какой-то короткий промежуток времени, пространство вокруг нашего «островка» опустело: мы увидели себя продольной цепочкой между двумя параллельными металлическими кордонами – из баррикад и щитов. Те, кто вечером приходит посмотреть на происходящее, ушли. Хотя всю ночь к нам прибывало «подкрепление», которое организовывало «пересменку» между отцами, встать цепью от тротуара до тротуара не получилось: то с одного, то с другого «фланга» у нас образовывалась брешь, которая к утру давала немалый простор для метания и стрельбы в обе стороны.

Это было тяжкое время, когда наблюдатели исчезли… В такие минуты понимаешь, что можешь ТОЛЬКО МОЛИТЬСЯ, и ВСЯ ТВОЯ ЖИЗНЬ – В РУКАХ МИЛОСЕРДИЯ БОЖИЯ! Нет, не громкие слова… Каждую минуту можно было опасаться, что оборвется какая-то последняя ниточка, и стенки сойдутся, а мы окажемся смятыми и раздавленными. А теперь представьте себе, что на протяжении всей ночи, с ветром и падающим снегом, с двух сторон угрожающе гремят удары (по щитам и баррикадам). Этот страшный гул нарастает. Как будто это барабанная дробь перед приведением «расстрельного» приговора в исполнение. А еще – все те же взгляды, готовые к столкновению…

Мы пережили ПОДЛИННОЕ ЧУДО БОЖИЕ: не произошло массовой схватки (которая намечалась несколько раз), а мы остались живы и не ранены, хотя все шансы на ранение имелись. Чувствовалось, что за нас молятся во всей Церкви, и Господь видимо являет Свой Покров. Мне вспомнилось известное описание обстрела Соловецкого монастыря в 1854 году: 9 часов канонады со стороны британских кораблей, и ни одного убитого или раненого в обители.

Все это время со мной была большая икона «Спаса Нерукотворного», которая была хорошо видна с расстояния и производила впечатление. Я теперь считаю ее семейно-чудотворной, потому что вернулся с ней к семье живым и невредимым. Когда-то эту икону подарил нам с супругой – вскоре после свадьбы – венчавший нас архимандрит Тихон (Софийчук). Благодарим, отче!

Я ХОЧУ ЗЕМНО ПОКЛОНИТЬСЯ И МИТИНГУЮЩИМ, И МИЛИЦИИ, ЧТО НАС ОЧЕНЬ СТАРАЛИСЬ БЕРЕЧЬ!!! Это – ПРАВДА!!! При всей готовности митингующих ринуться на щиты, а милиции – дать стойкий отпор, мне не раз приходилось видеть, как те и другие, на уровне командиров, жестами объясняют друг другу, как бы преодолеть без нанесения вреда наш «живой щит», и одна придумка отпадала за другой. Не получалось придумать такой ход, чтобы не задеть. И обе стороны, даже когда обмен метаниями и выстрелами – в «обход нас» или «через нас» – достиг пика (это было перед рассветом), старались нас уберечь. Это дало нам понять, что СТРАНА МОЖЕТ ВЫЙТИ ИЗ КРИЗИСА МИРНО: в людях осталась граница, которую они не могут переступить, видя иконы в руках у тех, кто стоит без оружия и между всеми.

Особо отмечу, что в первой половине ночи к нам часто выходили командиры с обеих сторон, почти умоляя отойти в сторону и не препятствовать ведению фактически боевых действий. Поразило, что на баррикадах, когда случалось приблизиться к ним (чтобы предотвратить атаку из той или иной бреши), митингующие с криком до хрипоты просили: «Батюшка! Пожалуйста – не дай нам греха сделать, отойди в сторону» (в моем длинном черном пальто  и при бороде – приняли за  одного из батюшек).

Несколько раз грозный шум криков и ударов на баррикадах стихал, и на нашу маленькую «территорию мира» выходили организаторы митингующих, которые предлагали «своим» как-то уменьшить накал агрессии, потому что все расчеты на фронтальный штурм не оправдывались. Я заметил, что командирам приходится очень нелегко убеждать некоторых активистов вести себя так, чтобы нас не задеть. Под утро было особенно страшно, потому что многие, узнав, «какого мы патриархата», закричали: «Гетьмосковського попа!» Мне подумалось: «А вот теперь может порваться и последняя ниточка» (на самом-то деле, среди нас были не только представители УМЦ МП). Но, свершилось чудо – на нас не пошли.

Еще одно наблюдение в моменты разговоров «баррикадных» командиров со «своими»: там явно замечалось какое-то разделение мнений – часть митингующих была за радикальные действия, часть – умеренная. Но главное впечатление – одно: четкого руководства нет.

Не стану скрывать, что попытки устроить перестрелку и метание (в одну сторону – бутылки с зажигательной смесью, обломки камней, петарды, в другую – резиновые пули, какие-то резиновые «камни» и обломки обычных камней от брусчатки) «в обход нас» или «через нас», при всем старании нам не навредить, все же переживались в надежде на одну милость Божию. Ясное дело – одно попадание камня в голову может стоить жизни, одно попадание петарды в лицо – пожизненно обезобразить. Камни до нас долетали, но стукнули несколько раз довольно мягко. Вблизи не раз разрывались петарды, направляя «брызги» нам в ноги.

Одним из чудес той ночи было прибытие подмоги. Время идет, стоим, молимся. В какой-то момент кажется: к нам уже привыкли, сдержанность уступает новой волне агрессии, не бросятся ли сейчас в бой? Ведь нам тогда не устоять! И вот, в момент, когда ждешь, что может случится самое страшное – прибывают новые батюшки и миряне. И все это – ВИДЯТ С ОБЕИХ СТОРОН! Видят, что наши ряды не редеют, что у нас есть братья и сестры, которые с нами единодушны. Среди ночи принесли нам целый ужин (если так его можно назвать), утепляющую одежду! При взгляде с баррикады становилось ясно – нет, не просто горсть чудаков; напротив – это третий Майдан (Майданчик), где тоже приносят чай, еду, теплые вещи и т.д. Не забуду о том, что со стороны баррикад к нам несколько раз тоже приходили с чаем: Спаси Бог, соотечественники!

На территории нашего соприкосновения с баррикадами и щитами, существовал особый «сектор», где все-таки развернулось сражение. Это клиновидный сквер между Грушевского и колоннадой входа на стадион «Динамо». В какой-то момент митингующие, выбрав позицию с внутренней стороны ограды территории стадиона и используя листы металла для прикрытия, начали стрелять через щели ограды петардами по рядам «Беркута», построенным в сквере. Из-за листов металла нельзя было разглядеть – куда попадешь, и потому здесь было довольно опасно.

К концу ночи перестрелка сквозь ограду шла практически в упор. В начале ночи, когда позиция вдоль ограды еще не была занята, но возникла угроза атаки через брешь между наружной стороной колоннады и большим рекламным щитом, мы попытались предотвратить здесь столкновение, и поначалу это имело успех: стоящие на баррикадах манифестанты сделали вниз «своим» знак руками: «Не бросайте камни – с той стороны живые люди!» Впоследствии, увы, наш контроль над сектором был утрачен – когда появилась «линия огня» вдоль ограды территории стадиона.

Еще одно чудо периода нашего стояния, и не только ночного: община «линии мира» не ограничивалась «конфессионально определившимися» – к нам с вечера присоединился один замечательный человек по имени Сергей (из умеренных митингующих на Майдане), который долгое время простоял с нами на молитве и даже ходил предотвращать атаку у внешней стороны колоннады стадиона. Очень тепло, по-братски с нами участвовал в стоянии.

Еще в начале ночи на «территорию мира» пришла женщина в спортивной форме, с иконами и плакатом в руках. На плакате были слова о любви к детям с обеих сторон – молодежи, находящейся на баррикадах и «закованной в броню». Она ходила по периметру оставленного для хрупкого мира пространства и со слезами на глазах умоляла тех и других не переступать черту человечности. В глубине ночи один из активистов, пытаясь разрядить агрессию баррикад, предложил лозунг: «Милиция – с народом! Довольно бойни!» Увы – не поддержали.

Другой активист вышел к нам, и на время встал в «линию мира», подняв руки и обращая к баррикадам призыв остановить агрессию. В сумерках в «линии мира» становился на коленопреклонную молитву один из молодых ребят с Майдана. Самое удивительное было – наблюдать, как, после нескольких часов обращенных к нам уговоров уйти (порой даже очень строго), произошел словно некий надлом в агрессии: у кого-то (как следует из примеров – у многих) дрогнуло что-то в сердце!..

ВСЕ ЭТО ТОЖЕ ПОКАЗЫВАЛО: МЫ МОЖЕМ ВЫЙТИ ИЗ КРИЗИСА БЕЗ НАСИЛИЯ!!!

Попутно – отмечу: встретил в Интернете чью-то переписку на тему – к кому мы стояли лицом, в смысле – к кому спина, того и «защищали». Так вот: МЫ ПОСТОЯННО ПОВОРАЧИВАЛИСЬ ЛИЦОМ ТО К ЩИТАМ, ТО К БАРРИКАДАМ, А ИНОГДА СТОЯЛИ «В ШАХМАТНОМ ПОРЯДКЕ», ОБРАЩАЯ КО ВСЕМ МОЛИТВЕННЫЙ ПРИЗЫВ – ОТКАЗАТЬСЯ ОТ ПРОТИВОСТОЯНИЯ!!!

На одной из баррикад у меня случился разговор с молодым пареньком, на вид лет 18-ти. Сирота. Готов был любой ценой бросаться в бой, ибо: «Я лучше погибну на баррикадах, чем буду так жить, как приходится, когда все отняли!» Мне вспомнилось, что в истории одной из европейских революций XIX в. звучал баррикадный лозунг: «Жить – работая, или умереть – сражаясь!» Неужели мы все еще в этом позапрошлом столетии? Я понял, что мог бы попытаться объяснить парню, что в 18-ть рано считать жизнь неудавшейся. Но не в такой же обстановке, когда тебе кричат: «Лучше отойди!» Быть может, у парня действительно что-то сложилось чрезвычайно трудно, но, в любом случае, вытаскивать человека из отчаяния нужно не чтением морали на грохочущей баррикаде. И еще подумал: «А сколько их, таких, с которыми нужно долго и терпеливо беседовать, чтобы вдохнуть веру в то, что даже в наших политико-экономических реалиях можно испробовать много шансов на успех, прежде чем стремиться к смерти на баррикаде?» Страшно все это…

Рассвет

К концу ночи агрессия нарастала, и метания с перестрелками достигли пика. Затем все стало стихать. К 7.00 нас – после нескольких «пересменок» наших батюшек – оставалось несколько человек с о. Мелхиседеком. Видя пустеющие баррикады (многие отошли в сторону Европейской площади и Майдана), «Беркут» начал выдвигать некоторых бойцов ближе к ним. О.Мелхиседек, чтобы нам не грозила опасность, благословил отойти на тротуар. Мы надеялись, что около 7.00 к нам присоединятся новые силы – чтобы хоть на время подменить. Ведь город проснулся, и ночью известия о нас поступали в Интернет. Однако, в момент, когда мы нуждались в смене, ее не было. Не берусь писать здесь о том – почему. Ответы можно сформулировать разные, но факт остается фактом: в течение следующего часа насилие возобновилось с обеих сторон.

Импульс – был дан. Шанс – был дан. Чудо Господне (и не одно) – было явлено. То, что стояние между двух огней оказалось действенным (начатая в 7.00 21 января вахта продлилась целые сутки) – убедились. Но, чтобы поддержать импульс, необходимы были свежие силы: новые лица, и – в большем сонме.

Р.S.: Кстати, еще одно наблюдение – и вывод. Многих из тех, кто в течение суток участвовал в нашем стоянии, я знаю достаточно давно. И знаю, что до этой ночи у нас были некоторые расхождения в оценке событий вокруг Майдана. Но именно на «линии мира» мы оказались собраны вместе – как единственно возможном для нас рубеже. При этом, как мне кажется, ни у кого не было особых колебаний на тему – нужно, или не нужно там быть.

Источник: http://forum-slovo.ru/index.php?topic=44703.320

18.03.2014г

Обращение Владимира Путина о принятии Крыма в состав РФ.




Полная текстовая расшифровка:
18 марта Владимир Путин выступил в Кремле перед депутатами Государственной Думы, членами Совета Федерации, руководителями регионов России и представителями гражданского общества с обращением итогам референдума в Крыму.

Ниже представлена полная текстовая расшифровка обращения Путина (источник — официальный сайт президента России).

В.ПУТИН: Добрый день, уважаемые члены Совета Федерации, уважаемые депутаты Государственной Думы! Уважаемые представители Республики Крым и Севастополя – они здесь, среди нас, граждане России, жители Крыма и Севастополя!

Уважаемые друзья, сегодня мы собрались по вопросу, который имеет жизненно важное значение, историческое значение для всех нас. 16 марта в Крыму состоялся референдум, он прошёл в полном соответствии с демократическими процедурами и международно-правовыми нормами.

В голосовании приняло участие более 82 процентов избирателей. Более 96 процентов высказалось за воссоединение с Россией. Цифры предельно убедительные.

Чтобы понять, почему был сделан именно такой выбор, достаточно знать историю Крыма, знать, что значила и значит Россия для Крыма и Крым для России.

В Крыму буквально всё пронизано нашей общей историей и гордостью. Здесь древний Херсонес, где принял крещение святой князь Владимир. Его духовный подвиг – обращение к православию – предопределил общую культурную, ценностную, цивилизационную основу, которая объединяет народы России, Украины и Белоруссии. В Крыму – могилы русских солдат, мужеством которых Крым в 1783 году был взят под Российскую державу. Крым – это Севастополь, город-легенда, город великой судьбы, город-крепость и Родина русского черноморского военного флота. Крым – это Балаклава и Керчь, Малахов курган и Сапун-гора. Каждое из этих мест свято для нас, это символы русской воинской славы и невиданной доблести.

Крым – это и уникальный сплав культур и традиций разных народов. И этим он так похож на большую Россию, где в течение веков не исчез, не растворился ни один этнос. Русские и украинцы, крымские татары и представители других народов жили и трудились рядом на крымской земле, сохраняя свою самобытность, традиции, язык и веру.

Кстати, сегодня из 2 миллионов 200 тысяч жителей Крымского полуострова – почти полтора миллиона русских, 350 тысяч украинцев, которые преимущественно считают русский язык своим родным языком, и порядка 290–300 тысяч крымских татар, значительная часть которых, как показал референдум, также ориентируются на Россию.

Да, был период, когда к крымским татарам, так же как и к некоторым другим народам СССР, была проявлена жестокая несправедливость. Скажу одно: от репрессий тогда пострадали многие миллионы людей разных национальностей, и прежде всего, конечно, русских людей. Крымские татары вернулись на свою землю. Считаю, что должны быть приняты все необходимые политические, законодательные решения, которые завершат процесс реабилитации крымско-татарского народа, решения, которые восстановят их права, доброе имя в полном объёме.

Мы с уважением относимся к представителям всех национальностей, проживающих в Крыму. Это их общий дом, их малая Родина, и будет правильно, если в Крыму – я знаю, что крымчане это поддерживают, – будет три равноправных государственных языка: русский, украинский и крымско-татарский.

Уважаемые коллеги! В сердце, в сознании людей Крым всегда был и остаётся неотъемлемой частью России. Эта убеждённость, основанная на правде и справедливости, была непоколебимой, передавалась из поколения в поколение, перед ней были бессильны и время, и обстоятельства, бессильны все драматические перемены, которые мы переживали, переживала наша страна в течение всего ХХ века.

После революции большевики по разным соображениям, пусть Бог им будет судья, включили в состав Украинской союзной республики значительные территории исторического юга России. Это было сделано без учёта национального состава жителей, и сегодня это современный юго-восток Украины. А в 1954 году последовало решение о передаче в её состав и Крымской области, заодно передали и Севастополь, хотя он был тогда союзного подчинения. Инициатором был лично глава Коммунистической партии Советского Союза Хрущёв. Что им двигало – стремление заручиться поддержкой украинской номенклатуры или загладить свою вину за организацию массовых репрессий на Украине в 30-е годы – пусть с этим разбираются историки.

Для нас важно другое: это решение было принято с очевидными нарушениями действовавших даже тогда конституционных норм. Вопрос решили кулуарно, междусобойчиком. Естественно, что в условиях тоталитарного государства у жителей Крыма и Севастополя ни о чём не спрашивали. Просто поставили перед фактом. У людей, конечно же, и тогда возникали вопросы, с чего это вдруг Крым оказался в составе Украины. Но по большому счёту – нужно прямо об этом сказать, мы все это понимаем, – по большому счёту это решение воспринималось как некая формальность, ведь территории передавались в рамках одной большой страны. Тогда просто невозможно было представить, что Украина и Россия могут быть не вместе, могут быть разными государствами. Но это произошло.

То, что казалось невероятным, к сожалению, стало реальностью. СССР распался. События развивались столь стремительно, что мало кто из граждан понимал весь драматизм происходивших тогда событий и их последствий. Многие люди и в России, и на Украине, да и в других республиках надеялись, что возникшее тогда Содружество Независимых Государств станет новой формой общей государственности. Ведь им обещали и общую валюту, и единое экономическое пространство, и общие вооружённые силы, но всё это осталось только обещаниями, а большой страны не стало. И когда Крым вдруг оказался уже в другом государстве, вот тогда уже Россия почувствовала, что её даже не просто обокрали, а ограбили.

Вместе с тем надо тоже откровенно признать, что и сама Россия, запустив парад суверенитетов, способствовала развалу Советского Союза, а при оформлении распада СССР забыли и про Крым, и про главную базу Черноморского флота – Севастополь. Миллионы русских легли спать в одной стране, а проснулись за границей, в одночасье оказались национальными меньшинствами в бывших союзных республиках, а русский народ стал одним из самых больших, если не сказать, самым большим разделённым народом в мире.

Сегодня, спустя уже много лет, я слышал, как крымчане, совсем недавно, говорят, что тогда, в 1991 году, их передали из рук в руки просто как мешок картошки. Трудно с этим не согласиться. Российское государство, что же оно? Ну что, Россия? Опустила голову и смирилась, проглотила эту обиду. Наша страна находилась тогда в таком тяжёлом состоянии, что просто не могла реально защитить свои интересы. Но люди не могли смириться с вопиющей исторической несправедливостью. Все эти годы и граждане, и многие общественные деятели неоднократно поднимали эту тему, говорили, что Крым – это исконно русская земля, а Севастополь – русский город. Да, всё это мы хорошо понимали, чувствовали и сердцем, и душой, но надо было исходить из сложившихся реалий и уже на новой базе строить добрососедские отношения с независимой Украиной. А отношения с Украиной, с братским украинским народом были и остаются и всегда будут для нас важнейшими, ключевыми, без всякого преувеличения.

Сегодня можно открыто говорить, я хочу с вами поделиться деталями переговоров, проходившими в начале 2000-х годов. Тогда Президент Украины Кучма попросил меня ускорить процесс делимитации российско-украинской границы. До тех пор этот процесс практически не двигался. Россия вроде признала Крым частью Украины, но переговоров о делимитации границы не проводилось. Понимая все сложности этого процесса, тем не менее я сразу дал указание российским ведомствам активизировать эту работу – работу по оформлению границы, чтобы было понятно всем: соглашаясь на делимитацию, мы фактически и юридически признавали Крым украинской территорией, тем самым окончательно закрывали этот вопрос.

Мы шли навстречу Украине не только по Крыму, но и по такой сложнейшей теме, как разграничение акватории Азовского моря и Керченского пролива. Из чего мы тогда исходили? Исходили из того, что хорошие отношения с Украиной для нас главное, и они не должны быть заложником тупиковых территориальных споров. Но при этом, конечно, рассчитывали, что Украина будет нашим добрым соседом, что русские и русскоязычные граждане на Украине, особенно на её юго-востоке и в Крыму, будут жить в условиях дружественного, демократического, цивилизованного государства, что их законные интересы будут обеспечены в соответствии с нормами международного права.

Однако ситуация стала развиваться по-другому. Раз за разом предпринимались попытки лишить русских исторической памяти, а подчас и родного языка, сделать объектом принудительной ассимиляции. И конечно, русские, как и другие граждане Украины, страдали от постоянного политического и государственного перманентного кризиса, который сотрясает Украину уже более 20 лет.

Понимаю, почему люди на Украине хотели перемен. За годы «самостийности», независимости, власть, что называется, их «достала», опостылела просто. Менялись президенты, премьеры, депутаты Рады, но не менялось их отношение к своей стране и к своему народу. Они «доили» Украину, дрались между собой за полномочия, активы и финансовые потоки. При этом властей предержащих мало интересовало, чем и как живут простые люди, в том числе почему миллионы граждан Украины не видят для себя перспектив на родине и вынуждены уезжать за границу на подённые заработки в другие страны. Хочу отметить, ни в какую-то Силиконовую долину, а именно на подённые заработки. Только в России в прошлом году их работало почти 3 миллиона человек. По некоторым оценкам, объём их заработка в 2013 году в России составил более 20 миллиардов долларов, это порядка 12 процентов ВВП Украины.

Повторю, хорошо понимаю тех, кто с мирными лозунгами вышел на майдан, выступая против коррупции, неэффективного госуправления, бедности. Права на мирный протест, демократические процедуры, выборы для того и существуют, чтобы менять власть, которая не устраивает людей. Но те, кто стоял за последними событиями на Украине, преследовали другие цели: они готовили государственный переворот очередной, планировали захватить власть, не останавливаясь ни перед чем. В ход были пущены и террор, и убийства, и погромы. Главными исполнителями переворота стали националисты, неонацисты, русофобы и антисемиты. Именно они во многом определяют и сегодня ещё до сих пор жизнь на Украине.

Первым делом новые так называемые «власти» внесли скандальный законопроект о пересмотре языковой политики, который прямо ущемлял права национальных меньшинств. Правда, зарубежные спонсоры этих сегодняшних «политиков», кураторы сегодняшних «властей» сразу одёрнули инициаторов этой затеи. Они-то люди умные, надо отдать им должное, и понимают, к чему приведут попытки построить этнически чисто украинское государство. Законопроект был отложен, отложен в сторону, но явно про запас. О самом факте его существования сейчас умалчивается, видимо, расчёт на короткую человеческую память. Но уже всем стало предельно ясно, что именно намерены в дальнейшем делать украинские идейные наследники Бандеры – приспешника Гитлера во время Второй мировой войны.

Ясно и то, что легитимной исполнительной власти на Украине до сих пор нет, разговаривать не с кем. Многие госорганы узурпированы самозванцами, при этом они ничего в стране не контролируют, а сами – хочу это подчеркнуть, – часто сами находятся под контролем радикалов. Даже попасть на приём к некоторым министрам нынешнего правительства можно только с разрешения боевиков майдана. Это не шутка, это реалия сегодняшней жизни.

Тем, кто сопротивлялся путчу, сразу начали грозить репрессиями и карательными операциями. И первым на очереди был, конечно, Крым, русскоязычный Крым. В связи с этим жители Крыма и Севастополя обратились к России с призывом защитить их права и саму жизнь, не допустить того, что происходило, да и сейчас ещё происходит и в Киеве, и в Донецке, в Харькове, в некоторых других городах Украины.

Разумеется, мы не могли не откликнуться на эту просьбу, не могли оставить Крым и его жителей в беде, иначе это было бы просто предательством.

Прежде всего нужно было помочь создать условия для мирного, свободного волеизъявления, чтобы крымчане могли сами определить свою судьбу первый раз в истории. Однако что же мы слышим сегодня от наших коллег из Западной Европы, из Северной Америки? Нам говорят, что мы нарушаем нормы международного права. Во-первых, хорошо, что они хоть вспомнили о том, что существует международное право, и на том спасибо, лучше поздно, чем никогда.

И, во-вторых, самое главное: что же мы якобы нарушаем? Да, Президент Российской Федерации получил от верхней палаты парламента право использовать Вооружённые Силы на Украине. Но этим правом, строго говоря, пока даже не воспользовался. Вооружённые Силы России не входили в Крым, они там уже и так находились в соответствии с международным договором. Да, мы усилили нашу группировку, но при этом – хочу это подчеркнуть, чтобы все знали и слышали, – мы даже не превысили предельной штатной численности наших Вооружённых Сил в Крыму, а она предусмотрена в объёме 25 тысяч человек, в этом просто не было необходимости.

Далее. Объявляя о своей независимости, назначая референдум, Верховный Совет Крыма сослался на Устав Организации Объединённых Наций, в котором говорится о праве нации на самоопределение. Кстати, и сама Украина, я хочу это напомнить, объявляя о выходе из СССР, сделала то же самое, почти текстуально то же самое. На Украине воспользовались этим правом, а крымчанам в нём отказывают. Почему?

Кроме того, крымские власти опирались и на известный косовский прецедент, прецедент, который наши западные партнёры создали сами, что называется, своими собственными руками, в ситуации, абсолютно аналогичной крымской, признали отделение Косово от Сербии легитимным, доказывая всем, что никакого разрешения центральных властей страны для одностороннего объявления независимости не требуется. Международный Суд ООН на основе пункта 2 статьи 1 Устава Организации Объединённых Наций согласился с этим и в своём решении от 22 июля 2010 года отметил следующее. Привожу дословную цитату: «Никакого общего запрета на одностороннее провозглашение независимости не вытекает из практики Совета Безопасности», – и далее: «Общее международное право не содержит какого-либо применимого запрета на провозглашение независимости». Всё, как говорится, предельно ясно.

Я не люблю обращаться к цитатам, но всё-таки не могу удержаться, ещё одна выдержка из ещё одного официального документа, на этот раз это Письменный меморандум США от 17 апреля 2009 года, представленный в этот самый Международный Суд в связи со слушаниями по Косово. Опять процитирую: «Декларации о независимости могут, и часто так и происходит, нарушать внутреннее законодательство. Однако это не означает, что происходит нарушение международного права». Конец цитаты. Сами написали, раструбили на весь мир, нагнули всех, а теперь возмущаются. Чему? Ведь действия крымчан чётко вписываются в эту, собственно говоря, инструкцию. Почему-то то, что можно албанцам в Косово (а мы относимся к ним с уважением), запрещается русским, украинцам и крымским татарам в Крыму. Опять возникает вопрос: почему?

От тех же Соединённых Штатов и Европы мы слышим, что Косово – это, мол, опять какой-то особый случай. В чём же, по мнению наших коллег, заключается его исключительность? Оказывается, в том, что в ходе конфликта в Косово было много человеческих жертв. Это что – юридически правовой аргумент, что ли? В решении Международного Суда по этому поводу вообще ничего не сказано. И потом, знаете, это даже уже не двойные стандарты. Это какой-то удивительный примитивный и прямолинейный цинизм. Нельзя же всё так грубо подвёрстывать под свои интересы, один и тот же предмет сегодня называть белым, а завтра – чёрным. Получается, нужно доводить любой конфликт до человеческих жертв, что ли?

Скажу прямо: если бы местные силы самообороны Крыма вовремя не взяли ситуацию под контроль, там тоже могли бы быть жертвы. И слава Богу, что этого не случилось! В Крыму не произошло ни одного вооружённого столкновения и не было человеческих жертв. Как вы думаете, почему? Ответ простой: потому что против народа и его воли воевать трудно или практически невозможно. И в этой связи я хочу поблагодарить украинских военнослужащих, а это немалый контингент – 22 тысяч человек с полным вооружением. Я хочу поблагодарить тех военнослужащих Украины, которые не пошли на кровопролитие и не запятнали себя кровью.

В этой связи, конечно, возникают и другие мысли. Нам говорят о какой-то российской интервенции в Крыму, об агрессии. Странно это слышать. Что-то не припомню из истории ни одного случая, чтобы интервенция проходила без одного-единственного выстрела и без человеческих жертв.

Уважаемые коллеги! В ситуации вокруг Украины, как в зеркале, отразилось то, что происходит сейчас, да и происходило на протяжении последних десятилетий, в мире. После исчезновения биполярной системы на планете не стало больше стабильности. Ключевые и международные институты не укрепляются, а часто, к сожалению, деградируют. Наши западные партнёры во главе с Соединенными Штатами Америки предпочитают в своей практической политике руководствоваться не международным правом, а правом сильного. Они уверовали в свою избранность и исключительность, в то, что им позволено решать судьбы мира, что правы могут быть всегда только они. Они действуют так, как им заблагорассудится: то тут, то там применяют силу против суверенных государств, выстраивают коалиции по принципу: кто не с нами, тот против нас. Чтобы придать агрессии видимость законности, выбивают нужные резолюции из международных организаций, а если по каким-то причинам этого не получается, вовсе игнорируют и Совет Безопасности ООН, и ООН в целом.

Так было в Югославии, мы же хорошо об этом помним, в 1999 году. Трудно было в это поверить, глазам своим не верил, но в конце ХХ века по одной из европейских столиц – по Белграду в течение нескольких недель наносились ракетно-бомбовые удары, а затем последовала настоящая интервенция. Что, разве была резолюция Совбеза ООН по этому вопросу, разрешающая такие действия? Ничего подобного. А потом были и Афганистан, и Ирак, и откровенные нарушения резолюции СБ ООН по Ливии, когда вместо обеспечения так называемой бесполётной зоны тоже начались бомбежки.

Была и целая череда управляемых «цветных» революций. Понятно, что люди в тех странах, где были эти события, устали от тирании, от нищеты, от отсутствия перспектив, но эти чувства просто цинично использовались. Этим странам навязывались стандарты, которые никак не соответствовали ни образу их жизни, ни традициям, ни культуре этих народов. В результате вместо демократии и свободы – хаос, вспышки насилия, череда переворотов. Арабская весна сменилась арабской зимой.

Подобный сценарий был реализован и на Украине. В 2004 году, чтобы продавить нужного кандидата на президентских выборах, придумали какой-то третий тур, который не был предусмотрен законом. Просто абсурд и издевательство над конституцией. А сейчас бросили в дело заранее подготовленную, хорошо оснащенную армию боевиков.

Мы понимаем, что происходит, понимаем, что эти действия были направлены и против Украины, и России, и против интеграции на евразийском пространстве. И это в то время, когда Россия искренне стремилась к диалогу с нашими коллегами на Западе. Мы постоянно предлагаем сотрудничество по всем ключевым вопросам, хотим укреплять уровень доверия, хотим, чтобы наши отношения были равными, открытыми и честными. Но мы не видели встречных шагов.

Напротив, нас раз за разом обманывали, принимали решения за нашей спиной, ставили перед свершившимся фактом. Так было и с расширением НАТО на Восток, с размещением военной инфраструктуры у наших границ. Нам всё время одно и то же твердили: «Ну, вас это не касается». Легко сказать, не касается.

Так было и с развёртыванием систем противоракетной обороны. Несмотря на все наши опасения, машина идёт, двигается. Так было с бесконечным затягиванием переговоров по визовым проблемам, с обещаниями честной конкуренции и свободного доступа на глобальные рынки.

Нам сегодня угрожают санкциями, но мы и так живем в условиях ряда ограничений, и весьма существенных для нас, для нашей экономики, для нашей страны. Например, ещё в период холодной войны США, а затем и другие страны запретили продавать в СССР большой перечень технологий и оборудования, составив так называемые какомовские списки. Сегодня они формально отменены, но только формально, на деле многие запреты по-прежнему действуют.

Словом, у нас есть все основания полагать, что пресловутая политика сдерживания России, которая проводилась и в XVIII, и в XIX, и в ХХ веке, продолжается и сегодня. Нас постоянно пытаются загнать в какой-то угол за то, что мы имеем независимую позицию, за то, что её отстаиваем, за то, что называем вещи своими именами и не лицемерим. Но всё имеет свои пределы. И в случае с Украиной наши западные партнёры перешли черту, вели себя грубо, безответственно и непрофессионально.

Они же прекрасно знали, что и на Украине, и в Крыму живут миллионы русских людей. Насколько нужно потерять политическое чутьё и чувство меры, чтобы не предвидеть всех последствий своих действий. Россия оказалась на рубеже, от которого не могла уже отступить. Если до упора сжимать пружину, она когда-нибудь с силой разожмётся. Надо помнить об этом всегда.

Сегодня необходимо прекратить истерику, отказаться от риторики холодной войны и признать очевидную вещь: Россия – самостоятельный, активный участник международной жизни, у неё, как и у других стран, есть национальные интересы, которые нужно учитывать и уважать.

При этом мы с благодарностью относимся ко всем, кто с пониманием подошёл к нашим шагам в Крыму, признательны народу Китая, руководство которого рассматривало и рассматривает ситуацию вокруг Украины и Крыма во всей её исторической и политической полноте, высоко ценим сдержанность и объективность Индии.

Сегодня я хочу обратиться и к народу Соединенных Штатов Америки, к людям, которые со времен основания этого государства, принятия Декларации независимости гордятся тем, что свобода для них превыше всего. Разве стремление жителей Крыма к свободному выбору своей судьбы не является такой же ценностью? Поймите нас.

Верю, что меня поймут и европейцы и, прежде всего, немцы. Напомню, что в ходе политических консультаций по объединению ФРГ и ГДР на, мягко говоря, экспертном, но очень высоком уровне, представители далеко не всех стран, которые являются и являлись тогда союзниками Германии, поддержали саму идею объединения. А наша страна, напротив, однозначно поддержала искреннее, неудержимое стремление немцев к национальному единству. Уверен, что вы этого не забыли, и рассчитываю, что граждане Германии также поддержат стремление русского мира, исторической России к восстановлению единства.

Я обращаюсь и к народу Украины. Искренне хочу, чтобы вы нас поняли: мы ни в коем случае не хотим нанести вам вред, оскорбить ваши национальные чувства. Мы всегда уважали территориальную целостность украинской державы, в отличие, кстати, от тех, кто принёс единство Украины в жертву своим политическим амбициям. Они щеголяют лозунгами о великой Украине, но именно они сделали всё, чтобы расколоть страну. Сегодняшнее гражданское противостояние целиком на их совести. Хочу, чтобы вы меня услышали, дорогие друзья. Не верьте тем, кто пугает вас Россией, кричит о том, что за Крымом последуют другие регионы. Мы не хотим раздела Украины, нам этого не нужно. Что касается Крыма, то он был и останется и русским, и украинским, и крымско-татарским.

Повторю, он будет, как и было веками, родным домом для представителей всех живущих там народов. Но он никогда не будет бандеровским!

Крым – это наше общее достояние и важнейший фактор стабильности в регионе. И эта стратегическая территория должна находиться под сильным, устойчивым суверенитетом, который по факту может быть только российским сегодня. Иначе, дорогие друзья, – обращаюсь и к Украине, и к России, – мы с вами – и русские, и украинцы – можем вообще потерять Крым, причем в недалекой исторической перспективе. Задумайтесь, пожалуйста, над этими словами.

Напомню также, что в Киеве уже прозвучали заявления о скорейшем вступлении Украины в НАТО. Что означала бы эта перспектива для Крыма и Севастополя? То, что в городе русской воинской славы появился бы натовский флот, что возникла бы угроза для всего юга России – не какая-то эфимерная, совершенно конкретная. Все, что реально могло бы произойти, это все то, что реально могло бы произойти, если бы не выбор крымчан. Спасибо им за это.

Кстати говоря, мы не против сотрудничества с НАТО, совсем нет. Мы против того, чтобы военный альянс, а НАТО остается при всех внутренних процессах военной организацией, мы против того, чтобы военная организация хозяйничала возле нашего забора, рядом с нашим домом или на наших исторических территориях. Вы знаете, я просто не могу себе представить, что мы будем ездить в Севастополь в гости к натовским морякам. Они, кстати говоря, в большинстве своем отличные парни, но лучше пускай они к нам приезжают в гости в Севастополь, чем мы к ним.

Скажу прямо, у нас болит душа за все, что происходит сейчас на Украине, что страдают люди, что они не знают, как жить сегодня и что будет завтра. И наша обеспокоенность понятна, ведь мы не просто близкие соседи, мы фактически, как я уже много раз говорил, один народ. Киев – мать городов русских. Древняя Русь – это наш общий исток, мы все равно не сможем друг без друга.

И скажу еще об одном. На Украине живут и будут жить миллионы русских людей, русскоязычных граждан, и Россия всегда будет защищать их интересы политическими, дипломатическими, правовыми средствами. Однако, прежде всего, сама Украина должна быть заинтересована в том, чтобы права и интересы этих людей были гарантированы. В этом – залог стабильности украинской государственности и территориальной целостности страны.

Мы хотим дружбы с Украиной, хотим, чтобы она была сильным, суверенным, самодостаточным государством. Ведь для нас Украина – это один из ведущих партнеров, у нас множество совместных проектов, и несмотря ни на что, я верю в их успех. И главное: мы хотим, чтобы на землю Украины пришли мир и согласие, и вместе с другими странами готовы оказывать этому всемерное содействие и поддержку. Но, повторю: только сами граждане Украины в состоянии навести порядок в собственном доме.

Уважаемые жители Крыма и города Севастополя! Вся Россия восхищалась вашим мужеством, достоинством и смелостью, это именно вы решили судьбу Крыма. В эти дни мы были близки как никогда, поддерживали друг друга. Это были искренние чувства солидарности. Именно в такие переломные исторические моменты проверяется зрелось и сила духа нации. И народ России показал такую зрелость и такую силу, своей сплоченностью поддержал соотечественников.

Твердость внешне-политической позиции России основывалась на воле миллионов людей, на общенациональном единении, на поддержке ведущих политических и общественных сил. Я хочу поблагодарить всех за этот патриотический настрой. Всех, без исключения. Но нам важно и впредь сохранять такую же консолидацию, чтобы решать задачи, которые стоят перед Россией.

Мы явно столкнемся и с внешним противодействием, но мы должны для себя решить, готовы ли мы последовательно отстаивать свои национальные интересы или будем вечно их сдавать, отступать неизвестно куда. Некоторые западные политики уже стращают нас не только санкциями, но и перспективой обострения внутренних проблем. Хотелось бы знать, что они имеют в виду: действия некоей «пятой» колонны – разного рода «национал-предателей» – или рассчитывают, что смогут ухудшить социально-экономическое положение России и тем самым спровоцировать недовольство людей. Рассматриваем подобные заявления как безответственные и явно агрессивные и будем соответствующим образом на это реагировать. При этом мы сами никогда не будем стремиться к конфронтации с нашими партнерами ни на Востоке, ни на Западе, наоборот, будем делать все необходимое, чтобы строить цивилизованные добрососедские отношения, как это и положено в современном мире.

Уважаемые коллеги!

Понимаю крымчан, которые поставили вопрос на референдуме предельно прямо и четко: быть Крыму либо с Украиной, либо с Россией. И можно с уверенностью сказать, что руководство Крыма и Севастополя, депутаты законодательных органов власти, формулируя вопрос референдума, поднялись над групповыми и политическими интересами и руководствовались, во главу угла поставили исключительно коренные интересы людей. Любой другой вариант плебисцита, каким бы привлекательным он ни казался на первый взгляд, в силу исторических, демографических, политических и экономических особенностей этой территории был бы промежуточным, временным и зыбким, неизбежно привел бы к дальнейшему обострению ситуации вокруг Крыма и самым пагубным образом отразился бы на жизни людей. Крымчане поставили вопрос жестко, бескомпромиссно, без всяких полутонов. Референдум был проведен открыто и честно, и люди в Крыму ясно, убедительно выразили свою волю: они хотят быть с Россией.

России также предстоит принять сложное решение, учитывая всю совокупность и внутренних, и внешних факторов. Каково же сейчас мнение людей в России? Здесь, как и в любом демократическом обществе, есть разные точки зрения, но позиция абсолютного, – я хочу это подчеркнуть, – абсолютного большинства граждан также очевидна.

Вы знаете последние социологические опросы, которые были проведены в России буквально на днях: порядка 95 процентов граждан считают, что Россия должна защищать интересы русских и представителей других национальностей, проживающих в Крыму. 95 процентов. А более 83 процентов полагают, что Россия должна это делать, даже если такая позиция осложнит наши отношения с некоторыми государствами. 86 процентов граждан нашей страны убеждены, что Крым до сих пор является российской территорией, российской землей. А почти, – вот очень важная цифра, она абсолютно коррелируется с тем, что было в Крыму на референдуме, – почти 92 процента выступают за присоединение Крыма к России.

Таким образом, и подавляющее большинство жителей Крыма, и абсолютное большинство граждан Российской Федерации поддерживают воссоединение Республики Крым и города Севастополя с Российской Федерацией.

Дело – за политическим решением самой России. А оно может быть основано только на воле народа, потому что только народ является источником любой власти.

Уважаемые члены Совета Федерации! Уважаемые депутаты Государственной Думы! Граждане России, жители Крыма и Севастополя! Сегодня, основываясь на результатах Референдума, который прошел в Крыму, опираясь на волю народа, вношу в Федеральное Собрание и прошу рассмотреть Конституционный закон о принятии в состав России двух новых субъектов Федерации: Республики Крым и города Севастополь, а также ратифицировать подготовленный для подписания Договор о вхождении Республики Крым и города Севастополь в Российскую Федерацию. Не сомневаюсь в вашей поддержке!

Подписание Договора о принятии Республики Крым в Российскую Федерацию. Москва, Кремль, 18 марта 2014 года.

Зима-весна 2014год.

Другой возможности примириться с Богом может не представиться...

Источник: http://fotki.yandex.ru/next/users/beloe-primorie/album/170460/view/751790?page=6

Референдум, который прошёл 11 мая в Донецкой и Луганской областях.

Как это было на самом деле и как показали на территории Украины

ПРЕЗИДЕНТ РОССИИ
О заявлении Петра Порошенко

20 июня 2014 года, 21:55
Заявление Президента Украины Петра Порошенко о временном прекращении боевых действий случайно или сознательно было сделано на фоне обстрела российской территории в районе пропускного пункта «Должанский», что привело к разрушению здания, а также, что главное, к ранению российского таможенника.

В этой связи российская сторона ждёт объяснений и извинений.

В подобной ситуации российская сторона должна тщательно проанализировать сам текст соответствующего решения Президента Украины и порядок его реализации.

Первичный анализ, к сожалению, показывает, что это не приглашение к миру и переговорам, а ультиматум ополченцам юго-востока Украины сложить оружие.

Пока отсутствует главный элемент – предложение начать переговоры.

http://www.kremlin.ru/news/45951

______________________________________________________________________________________________

P.S.

Губарев объявил о начале вооруженного восстания в Киеве

Народный губернатор Донецкой области, лидер движения «Новороссия» Павел Губарев объявил о начале вооруженного восстания против украинского руководства.

«Завтра (21 июня, – прим. KM.RU) в Киеве начало вооруженного восстания против хунты», – написал политик в своем Twitter. Подробностями Губарев не поделился, заявив, что «сами все увидите».

Читать полностью: http://www.km.ru/world/2014/06/21/protivostoyanie-na-ukraine-2013-14/742963-gubarev-obyavil-o-nachale-vooruzhennogo-v

16.07.2014г

Анализ текущей ситуации на Украине.

http://politikus.ru/video/24534-intervyu-s-izvestnym-ukrainskim-blogerom-dmitriem-dzygovbrodskim-da-dzi.html

Духовное завещание митрополита Владимира

Митрополит Киевский Владимир (Сабодан)

Настоящие плоды принесет лишь тот, кто будет способен, став во главе Церкви, забыв о собственных интересах, искренне служить полноте Церкви.

 

Помните, что при любых условиях, несмотря на множество обязанностей и усталость, Предстоятель должен оставаться человечным и открытым, жертвенно принимая в душу всех, кто в этом нуждается.

Цените и искренне любите ближних, которых нам дарует Господь.

Не спешите составлять окончательного суждения о человеке, не окружайте себя теми, кто похож на вас или всегда соглашается с мыслями, которые вы высказываете, не только требуйте от своих сотрудников ответственного выполнения возложенных на них задач, но и искренне прощайте, когда они ошибаются или проявляют слабость.

Доверяйте своим сотрудникам, но вместе с тем не забывайте лично следить за состоянием церковных дел, помня, что именно на вас возложена ответственность за Церковь. Окружайте себя добросовестными помощниками, но не отказывайтесь и от самостоятельного управления. Ведь ответственность за ошибки, сделанные другими, все равно будет ложиться на Предстоятеля

Источник: http://www.pravmir.ru/duhovnoe-zaveshhanie-mitropolita-vladimira/#ixzz3AG8hBMty

http://varjag-2007.livejournal.com/10122395.html

Будучи немцем, родившимся в Казахстане, и, прожив большую часть своей жизни в России, а потом в Германии, я всегда был переполнен чувством национального достоинства. Я оставался немцем даже в те времена, когда это считалось опасным.

Меня били за то, что я - немец, лишали  каких-то общепринятых привилегий. Всем своим сердцем я ненавидел всех не-немцев, будь то русские, казахи, ингуши или украинцы. Отец моего друга был убежденным нацистом. Проводя много времение с ним и его сыном, я перенял огромное уважение к немецкому народу, но заодно и ненависть ко всем остальным народам.

Когда я обратился к Богу, со мной произошло то самое главное, что должно произойти с каждым человеком, который принимает в свое сердце Иисуса Христа: я понял, что я больше - не немец! Теперь у меня новая "национальность": я - христианин, и моя родина - на Небесах! Все дети моего Отца Небесного, независимо от их национальности, стали мне братьями и сестрами.

Моего деда расстреляли в тюрьме за то, что он верил в Бога и был немцем. Многих моих родственников расстреляли во время раскулачивания. Во время второй мировой войны мои предки были сосланы в Сибирь и в Казахстан. Поэтому у меня более, чем достаточно, причин ненавидеть советскую власть. Но, после моего обращения к Богу, я понял, что мы - верующие - отделены от политики государства, мы призваны прощать врагов, благословлять правительство, каким бы оно ни было.

Недавно я посетил Украину и, наблюдая за реакцией верующих людей на революцию в Украине, я не могу молчать и хочу выразить свое мнение и христианский взгляд на происходящее. Я не претендую на объективность и абсолютность оценки происходящего ни с политической, ни с моральной стороны, меня интересует только христианская точка зрения для верующих в Бога и Библию.

Отношение евангельских христиан к Майдану

Девяносто девять процентов моих знакомых христиан и пастырей из Украины считают события на Майдане правильным действием и поддерживают его не только в своем сердце, но и на деле. Пастыри и члены церквей соединились с идеей и страстью выступавших на Майдане: “Их боль - наша боль”, “Это революция чести, и мы, верующие, не должны оставаться в стороне!“, “Время встать за свободу нашей УКРАИНЫ!”, ”Мы устали от унизительного, бандитского правления Януковича! Мы устали от диктатуры России! Мы хотим стать цивилизованной европейской страной!”, "На Майдане собрались не только украинцы. Там были образованные люди разных национальностей, свет общества, честнейшие души, вышедшие провозгласить правду, уставшие от коррупции, беззакония, бандитизма среди правительства и чиновников". Все это я слышу уже длительное время от моих друзей и знакомых, украинских и антироссийски настроенных братьев и сестер.

Чуть было не поверил!

“Ты не живешь здесь, тебе нас не понять”, - так говорили мне. Вот  я и попытался идентифицировать себя с живущими в Украине, ходя по украинской земле. Проникшись сочувствием и относясь с уважением к патриотическим чувствам,  старался верить всему, о чем мне рассказывали друзья, называющие Майдан местом справедливости, чести и выражения патриотизма.

Разлядывая баррикады, я делал фотографии и слушал, слушал, слушал. Иногда задавал вопросы и получал ответы, удовлетворяющие мою совесть. Мне даже пояснили, что все насильственные действия со стороны активистов - это провокационная работа «Беркута». У меня открылись глаза на Майдан, как на собрание добрых людей, которым Сам Господь, по словам рассказывавших мне, сопутствовал во всем, и дал этим борцам за свободу победу справедливости, честности и любви народа Украины в борьбе с бесовским злом Януковича. Такие и подобные мнения высказывали пастыри многих уголков Украины. После многочасовой экскурсии по Майдану, глядя на всю площадь сверху, я сказал: «Получается, мне нужно раскаяться в том, что я осуждал революционные действия на Майдане. Я был не прав!?»  Да, я почти согласился, что это Божий промысел - встать за справедливость и бороться до победы!!! Но, придя в гостиницу, я взял, как обычно, Библию, чтобы найти  подтверждение увиденному и услышанному мною, и обнаружил сильные противоречия, потому что в Библии нет никакого обоснования для верующих, поддерживать даже самую справедливую революцию.

Можно ли оправдывать возмущение, революцию, бунт?

Писание нам говорит:

«Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него». (Притчи 17:11)

Среди некоторых современных христиан сложилось мнение о том, что подчиняться нужно только царю, а так как у нас демократическое общество и царя в нем нет, значит не существует власти, которой мы должны подчиняться, и более того - власть должна подчиняться нам. Как пример приводится “добрая” революция в Америке в XVIII веке. Это была якобы христианская революция, сделанная по христианским стандартам и из-за которой погибло “всего лишь” несколько сот тысяч людей. Люди погибли не только от войны за независимость, развязавшейся после “Бостонского чаепития”, но и от эпидемии оспы, поразившей американский народ именно в этот период. Так можно рассуждать с точки зрения земных правил, земных устоев, материальных ценностей и желания жить на земле вечно - тогда оправдание революциям найдется непременно.  Но все меняется, если понимаешь, что ты - временный житель на Земле.  Зная о своей причастности ко Христу, апостолы с радостью принимали хищение своего имущества и терпеливо переносили несправедливость.

“Ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее.” (Евреям 10:34)

«Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу». (1 Петра 2:20)

Петр страдал несправедливо, и это было угодно Богу. Но псевдопатриотизм современных христиан заставляет вкладывать себя во временные структуры этого мира. Писание же говорит нам помышлять о горнем, а не о земном.

«Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите. Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо». (1 Петра 17-19)

Слуги, повинуйтесть своим господам, даже несправедливым и жестоким…  Как бы хотели соединившиеся с Майданом сказать: "Это религиозное толкование! Бог освободил нас от рабства".

«Варавва был посажен в темницу за произведенное в городе возмущение и убийство». ( Лука 23:19)

Варравва был национальный герой, вроде Степана Бандеры. Его любили, потому что он боролся за свободу и независимость своего народа. И народ предпочел освободить от смерти его вместо Христа. Это явный пример желания людей поддержать видимое, земное, справедливое в их глазах, ведь римляне были несправедливыми и жестокими поработителями еврейского народа. Иисус призывает к прощению злодеев и благословению врагов, но многим Иисус не подходит. Они за Майдан! Они за Варравву! Один пастырь в фейсбуке, после того как я призвал его не проклинать, а благословлять, написал о президенте России: „Дьявола благословлять не буду!“

Получается, что христианину нужно вести жизнь, отрешенную от всего в мире?

Нет. Слово Божие нас призывает делать добро на этой земле, для того чтобы Имя Божье было прославлено.

«Ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей». (1 Петра 2:15)

Мы участвуем в жизни нашей страны, внося свой вклад в благоустройство и благополучие того города, где мы живем. Если проходят выборы, то мы должны рассмотреть кандидатов и определить тех, чьи поступки ближе к Слову Божьему, и голосовать за них. Мы должны выходить на митинги против абортов или каких-то извращений - против того, что Библия называет грехом. Но наши митинги и выступления должны быть только в рамках закона той страны, где мы живем. Христианину нужно иметь здоровый патриотизм, когда на первое место он ставит свое Небесное гражданство.

Когда я должен покинуть “Майдан” и не соединяться с ним?

Писание говорит о том, что мы должны быть покорны властям и благословлять их, молиться за благополучное управление городом и страной.

«Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти». (1 Петра 2:13)

Когда в Украине студенты вышли с протестом против беззаконий правительства или за соединение с  Европой, то, думаю, правительственные органы призвали их разойтись. В этот момент я, как христианин, должен послушаться и уйти. Если в такой момент в сердце появляется возмущение и масса бранных оскорбительных слов - это проявление духа Майдана. Потом кажется, что уже успокоился, но начинаются поиски, как оправдать отстаивание своих интересов. И оправдание находится: “Избили детей!” Но у меня вопрос: “А почему “дети” не разошлись вовремя? “Дети” не разошлись, потому что знали своих отцов, переполненных возмущением к существующей власти, и восстали против правительства, нагло оставаясь на площади и предъявляя свои требования. Я, живя в Германиии, слышал как в выпусках новостей немцы передавали о полной решимости украинской молодежи стоять за Европу, и канцлер Ангела Меркель высказалась в поддержку протестующих. Европейцам это понравилось, американцам тоже, но понравилось ли Богу? У Бога „цель не оправдывает средства“, а у нас? Мы называем происшедшее на Украине «Майданом совести и чести», но пользуемся средствами, не одобряемыми Богом.

«Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение». (1 Петра 3:9)

Как можно разрешить себе грешить

Когда Майдан победил и начались события в Крыму, я был шокирован поведением моих братьев и сестер по вере. Они распространяли посты о Путине, обзывали его и Россию всякими грязными словами. Россияне в свою очередь говорили оскорбления на украинцев. В конце концов, некоторые украинские братья, рассорившись с русскими, обвинили их в предательстве и пассивности по отношению к Украине. В ответ на это русские братья либо отмалчивались, либо упрекали украинских братьев в соединении с бандеровцами.

Мы выше читали, что нельзя воздавать ругательством за ругательство. В Ветхом Завете говорится о том, чтобы мы не злословили начальства. Сам Иисус не злословил распинавших Его, и это для нас - главный пример.

«Предстоящие же сказали: первосвященника Божия поносишь? Павел сказал: я не знал, братия, что он первосвященник; ибо написано: начальствующего в народе твоем не злословь».  (Деяния 23:4-25)

«Тогда как и Ангелы, превосходя их крепостью и силою, не произносят на них пред Господом укоризненного суда. Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся». (2 Петра 2:11-12)

Почему же мы должны разрешать себе ненавидеть, ругать правителя, поносить его злыми унизительными словами, бесстрашно превозносясь над целым народом, не только распространяя грубо высмеивающие других людей ролики в интернете, но и подобные комментарии в социальных сетях? С какой стати мы не брезгуем самыми бессовестными высказываниями и соединяемся с грешниками, поддакивая их злому сарказму? Как мы могли разрешить себе бунтовать, восставать против правителей и властей, ругать всех и все, ненавидеть нации и даже начать призывать к братоубийству.

Мы забыли, что мы - ученики Христа, и разрешили дьяволу навязать нам политические позиции и мнения общества, приняв их даже в церкви. Мы, сами того не замечая, разрешили себе грешить и соединились с этим миром!  Мы соединились с ним в сердце и душе, в словах и на деле.

Верующие люди рассказывали мне, как ревностно они помогали выковыривать камни из мостовой и приносили майдановцам биты и щиты, подносили чай и делали бутерброды - уже этим одобряя их дела возмущения и мятежа против правительства. Повторюсь, неважно плохое или хорошее у нас правительство, Бог нам не давал исключений. Обратите внимание, что я уважаю смелость и выносливость людей, стоявших на Майдане, но, как христианин, не могу сказать, что это - тот выход из создавшейся ситуации, который поощряет Господь. Вот что я читаю в соц.сетях через месяц после страшных событий на Грушевского: „Это война. Я начинаю молиться за смелость наших солдат, и да не дрогнет рука, истребляющая российского супостата. Да поразит Господь губительными язвами и замешательством посягающих на чужую жизнь...“  -  и это слова пастыря не маленькой церкви.

Я даже думаю, что некоторым украинским верующим понравились стихотворение и песня „Никогда мы не будем братьями“ , в которой есть слова “вы - безликие, мы - великие”, „зря прячутся крысы, молятся - они кровью своей умоются“, - это обращение к русским? Мне позже пояснили и сказали: “Это про Януковича.” Но как бы то ни было, я не получил от моих украинских братьев ни одного не согласного с этим стихотворением сообщения.

Верующие соединились со Степаном Бандерой и защищают его образ жизни, как иудеи защищали Варавву. Мы себе разрешаем называть восточных повстанцев бомжами, а западных - интелегенцией и героями. В свою очередь, некоторые российские братья тоже не брезгуют всех украинцев называть фашистами, нацистами и бандеровцами. Они соединяются с повстанцами на востоке, ведь они “русским” больше по душе, чем выступающие на Майдане. Мы готовы ходить под любыми знаменами, с серпами и молотами или черно-бордовыми, мы поделили церкви на тех, кто за, и тех, кто против, и не заметили, что дьявол добился своей цели: РАЗДЕЛИЛ ЦЕРКОВЬ!  И мы способствовали этому, потому что разрешили себе грешить, соединившись со стихиями этого мира!

Национальность христиан умерла с их покаянием!

Иисус родился от матери-еврейки и от Отца, не имеющего национальности. Иисус никогда не заострял внимания на своей национальности, напоминая всегда о том, что Его Царство не от мира сего. Он пришел к своим, к евреям, и это свидетельство того, что он считал их своими, но не по национальности, а по обетованию через Авраама. Среди евреев было много обратившихся из разных наций, и они тоже были Его народом. Итак, Иисус никогда не говорил „Я - еврей“, как это говорил Павел, но говорил: «Мой народ, овцы Моего двора...» Павел в свою очередь, говоря о еврействе, уточняет, что он все почитает тщетою ради превосходства Иисуса Христа.

С моим покаянием я оставил мою национальность и стал Его народом! У меня новый Отец и новое Небесное гражданство. Во Христе нет наций!

«А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его,где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос». (Колосянам 3:8-11)

Во Христе между нами нет конкуренции, превозношения одного над другим, даже если мы имеем разные традиции, язык и образ жизни.

Майдан сделал ударение на величие и славу украинского народа. Как мы, христиане, можем с этим соединиться?  “Слава Украине”, “Слава героям”, ”Слава КПСС”, “Слава России” и “Слава Ленину”?! Это все один и тот же образ этого мира, с которым мы НИКОГДА не должны соединяться!

Соглашаясь и поддерживая Майдан, мы становимся сообщниками смерти

Иисус, пойдя на крест, никого не втянул в Свое дело. Все остались невредимы. Павел не отправлял никого на смерть, но ради Слова Божьего и спасения людей, сам пошел на смерть!!!Хоть мы сами и не участвовали в Майдане, мы поддерживаем его, говоря, что это было хорошее дело - «революция справедливости и совести против зла и коррупции». Тем самым мы говорим: “Это хорошо, что матери потеряли своих детей, жены мужей, дети отцов”. «Нет, это «Беркут» с Януковичем виноваты»,- возразите вы, - “Люди ведь не знали, что их убьют, мы же не желали им смерти”. 

А на мой вопрос: «Почему же люди шли на Майдан, когда знали, что там уже стреляют?», - получаю противоречивый ответ: «У них уже не было дороги назад, им угрожала тюрьма, люди шли на явную смерть или победу!» Значит люди были втянуты в действия, из которых нет выхода - либо их кровь, либо кровь «Беркута»!

Если я, как христианин, одобряю пролитие крови и не творю мир, то я становлюсь соучастником и преступником. Если я, будучи командиром взвода, послал свой взвод против полка и не сохранил их, то я - преступник, их смерть на мне.

Давид не пил воду, ради которой проливалась кровь! Печально, но мне кажется, что некоторые христиане были бы рады смерти людей из другого лагеря, именно такие комментарии верующих можно прочитать в сети.

Поддерживая Майдан, мы поддерживаем смерть и заблуждение воинствующих против правительства людей. Эти люди, как неверующие, поступали мужественно, но мы не должны соединяться с ними в их поступках. Иначе мы сами отдаем себя во власть и под влияние злых духов бунта, ненависти, национализма и духа смерти.

Плоды Майдана уже видны, но мы обвиняем в неудаче или «Правый сектор», или Россию, или Запад. Для нас, верующих в Христа, нет такой «привилегии» обвинять кого-то, если мы знаем, что корень проблемы - непослушание Слову Божьему.

“Культ небесной сотни”

Мы, как верующие, видя начинающуюся агрессию, должны были отделиться от происходящего на Майдане, а не желать в своем сердце, чтобы те, кто там стоит, продолжали стоять дальше. Есть много фактов проявления христианской любви на Майдане, я слышал, что там совершались молитвы и кто-то даже стоял на коленях перед милиционерами, прося их не наступать. Но почти все верующие украинцы одобряли мужество борцов и желали, чтобы они стояли до победы, ни смотря ни на что.  Я не знаю ни одного христианина, который бы, как мать по отношению к своим детям, встал бы на Майдане и сказал: «Стоп! Я не хочу, чтобы вы умирали!» Догадываясь, чем все закончится, каждая мать запретила бы своим детям там находиться.  Жизнь одного человека дороже любого политического переворота под любым благим лозунгом.

В Германии в течении 21 года  проходил «Парад любви» - это миллионное сборище безудержного разврата. Когда во время последнего парада погибли люди из-за давки и хаоса, то организатор этого парада в эту же ночь сказал: «На этом парад умер, и мы его больше никогда не будем проводить!» Райнер Шаллер - неверующий человек, возглавивший с 2006 года эту машину разврата в виде орущей и дергающейся толпы, заканчивающей свой день не то оргией, не то сексом, увидев что это мероприятие привело к смерти 21 человека, не обвиняя никого, взял ответственность на себя и заявил о прекращении подобных парадов навсегда. Почему же верующие христиане до сих пор говорят: «Майдан - это хорошо, мы за Майдан...»?

Тем, что некоторые христиане одобрили это народное возмущение и не молились, чтобы люди разошлись по домам, а пустили их на смерть, сделали из них героев и готовы называть их именами улицы, ставить им памятники. Они одобрили смерть! Боюсь, что вскоре “небесная сотня” может стать культом. Их именами  теперь долго будут прикрывать политические акции и интриги. Люди могли жить, но погибли там, и продолжают сегодня погибать на Востоке только благодаря Майдану, через который был выпущен дух смерти! Но даже сожаления о погибших делятся на два лагеря «наши» - добрые, «не наши» - злые. А может стоит сожалеть о погибших милиционерах, исполнявших просто свой служебный долг? Возможно, многие в Украине осудят меня, но как верующий человек, хочу сказать: «Небесная сотня“- это дух смерти, и сотней не обойдется.

Плоды революции на Майдане:
• Смерть более 120 человек;
• Поднятие цен и падение гривны;
• Продолжение столкновений на Востоке страны и начало контрреволюции;
• Потеря Крыма;
• Ненависть народов по отношению к России и пробуждение русской и украинской национальной вражды;
• Опасность Гражданской войны;
• Прекращение дружбы Европы с Россией и возбуждение ненависти в CМИ к русским не только в Европе, но и по всему миру;
• Удар по торговле и экономике многих стран и в частности самой Украины;
• Разделение Церкви и Разрозненность христиан России и Украины;• Гонение на верующих всех деноминаций, так как СМИ России выставляет Хроистиан как главных участников возмущений: Церкви и евангельских верующих обвинили из за их активного вмешательства п политические события. Пример: Турчинов проповедующий та пасху и благословляющий армию украины.

Принципы Церкви:
• Церковь отделена от государства и не вступает в государственные и национальные конфликты, а потому не является конкурентом или опасностью ни для какой земной власти.
• Церковь борется и отстаивает интересы Небесного Царства исключительно мирными методами, не использует мирские, греховные, не соответствующие Писанию движения или силовые структуры.
• Церковь не противостоит власти, если это не касается распостранения Евангелия или защиты населения от аморальности.
• Церковь не имеет нации, поэтому не имеет право защищать национальные интересы и ассоциироваться с национальностью.
• Церковь на зло отвечает добром, врагов благословляет, обидчикам прощает, не злословит и не проклинает.• Церковь занимается социальными делами в государстве, делая добро и поощряя добро.

Благослови врага своего

Вот что писал Эммет Фокс о силе слов благословения: "Благослови дело, и оно благословит тебя; если проклянешь его -  оно проклянет тебя. Если ты произнесешь проклятье на что-либо в жизни, это проклятье возвратится к тебе и причинит тебе урон. Если ты благословишь данную ситуацию, она лишится силы причинить тебе вред, и если даже она будет причинять тебе скорбь временно, все же постепенно эта скорбь изгладится, если ты искренно будешь благословлять ее; более того, она превратится в благословение для других или для другого положения".

«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.» (Матфея 5:44)

«Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте» (Римлянам 12:14)

Я почти уверен, что немало церквей в Украине и даже за ее пределами посчитают мною написанное обращение к верующим посланием, которое звучит не вовремя, а то и посчитают его религиозной буквой или же высокомерным обращением. Кто-то наверняка скажет: «Не был на Майдане и не лезь!», а кто-то, возможно, начнет внимательно перечитывать Писание, чтобы точно узнать, имеет ли он право на самом деле поддерживать даже самую честную и добрую революцию.

Я верю в принципы Слова Божьего, одним из которых является принцип НЕ соединения и НЕ солидарности с грехом.

Основным мотивом этой статьи является мое желание, чтобы Украина была благословенной страной, и церкви Украины продолжали умножаться и влиять на свою страну силой Божьей ко спасению многих людей.

Я убежден, что соединение верующих с духом Майдана может нанести сильное поражение, как для отдельных верующих, так и для целых церквей. Все это переходит и на страну.

Я верю, что раскаявшись в поддержке действий на Майдане и отделившить от этого революционного духа бунта и возмущения, молитвы верующих в Украине, как в старые добрые времена принесут огромное пробуждение не только в своей стране, но и за ее пределами.

Да благословит Господь каждого, кто любит Его и смиряется пред Ним.

Александр Эпп, пастырь Евангельской церкви “Поколение веры”, г.Дуйсбург