Отвлекусь от духовного к душевному.
В Горненском начинает цвести миндаль, а меня тянет на лирику:

Когда расцветает миндаль залпом из всех орудий, тогда наступает февраль, а марта больше не будет, и лета не будет, и осеннего сенокоса. Лишь эхо большой беды - да и оно под вопросом. Затянется тишина, да так, что уж лучше взрывы. Натянется тетива, и я упаду с обрыва, и, может быть, полечу, как падают люди из окон... А миндалю нипочем: цветет себе и цветет он. И февралю нипочем - он просто последний месяц. Никто календарь не прочел настенный, никто не взвесил ни массы нетто души, ни памяти массы брутто, поэтому не спеши - навряд ли настанет утро. Не вглядывайся вдаль, не сетуй на боль и усталость, смотри, как цветет миндаль - последнее, что осталось.

https://mashenka-sench.livejournal.com/792117.html

Минувшей ночью группа Горненских сестер и трудниц поехала в паломничество в монастырь прпп. Иоанна и Георгия Хозевитов в Вади Кельт, части Иудейской пустыни. Обитель древняя — еще в первой четверти V века здесь была лавра; потом устройство монастыря менялось; в начале VII века сюда нагрянули персы, оставив нескольких преподобномучеников и запустение; потом была эпоха крестоносцев, и лишь в конце XIX века сюда вернулись греческие монахи. Сейчас они тут и живут.

Добираться до монастыря довольно легко (вниз от дороги в ущелье, к Кедронскому потоку), а вот обратно — посложнее (то же самое, только вверх). Впрочем, когда мы шли обратно, солнце еще только-только восходило, так что мы в жару не попали и поднялись минут за двадцать.

21 января — день памяти святого Георгия Хозевита, и ночью здесь служат Всенощное бдение, которое возглавляет Иерусалимский Патриарх. Это очень необычная служба, не похожая ни на что, к чему привык русский прихожанин и даже, пожалуй, паломник.

Служба эта длится очень долго. Мы приехали около 22.00, и уже пели акафист. Потом началась Великая Вечерня, а в самый разгар утрени... Патриарх пошел отдыхать. И это не от слабости, так задумано (сейчас объясню).

Тем временем, хор продолжал петь, сохранялась продуманная драматургия, но это была затянувшаяся пауза в уставном богослужении.

Часа через два с половиной Блаженнейший Феофил вернулся, завершил утреню (особый акцент на Великом славословии) и совершил Литургию, по окончании которой паломников угостили овощами, рыбой, бананами и вином, и мы пошли на выход. Когда мы вернулись к дороге, где стоял наш минивэн с очень рассерженным водителем, ожидавшим нас часа на три раньше, было уже около семи утра.

Я тут выше написала слово «драматургия», и неспроста. Она начинается еще с дороги. То ли братия, то ли прихожане и паломники (греки и православные арабы), то ли живущие в пустыне и помогающие монахам по хозяйству бедуины расставили вдоль тропинки свечи.

Зимняя пустыня — это само по себе великолепное представление силы и мощи Божьего мира. Пока ты на самом верху, у дороги, ты погружен в тишину, сближающую тебя со всякой мистикой, типа Божественного мрака и исихии, но постепенно это молчание наполняется жизнью. Поют какие-то насекомые, типа цикад, и птицы, шумит Кедронский поток, шелестят деревья уже ближе к входу в обитель... Думаю, для древнего монаха это было напоминанием о том, что с Богом человек не одинок, просто не может быть одинок — он призван к существованию в едином хоре с Его творением, миром видимым и — да! — невидимым.

Наконец, входим в монастырь. Уже от ворот слышен хор. Византийский распев, как и наше знаменное пение, конечно, более медитативно, чем партес и даже обиход. Если до этого мы внимали гимнам, воспеваемым Богу Его творением, то теперь мы сами приглашены в это торжество восхваления Творца.

Богослужение устроено так, что в его восприятие включены все органы чувств — кроме, пожалуй, вкуса, но я бы и чайник с кофе для паломников отнесла к части богослужения. Говорю это не для красного словца: такая длинная служба в принципе не предполагает, что все восемь-десять часов все люди будут стоять на месте. В это время кто-то готовит трапезу, кто-то пьет кофе, кто-то спит (причем сами монахи показывают: присядь в стасидию, подреми), кто-то тянет четки; в ризнице складывают облачения; в пещерном храме читают личное правило и отдыхают. Главное, что вся жизнь монастыря оказывается в контексте происходящего в храме. Своего рода тренинг христианской жизни: когда все, чем ты занимаешься, проходит перед очами Божьими. В любой момент ты готов оставить все и погрузиться в общую церковную молитву — восхваляющую и в пределе (в Литургии) — Евхаристическую.

(Правда, с непривычки я проспала серьезный такой кусок Литургии. :( )

Служба совершалась в основном на греческом языке, иногда переходили на арабский; несколько раз звучали возгласы и песнопения на румынском. На этих трех языках пели Символ Веры и Отче наш. Русских и украинских священников в этот раз не было, так что по-церковнославянски была только одна ектения. Но мы не в обиде: в целом все было понятно и так.

В общем, переживания очень сильные. Погружение в феноменологию мистического опыта, так сказать.

https://mashenka-sench.livejournal.com/791933.html

Всем снова привет из Горненской обители. Вашему вниманию предлагается отрывок из концерта сводного хора шакалов.



Шакалов здесь бегают целые стаи, но людям они стараются не попадаться. Я их хорошо понимаю, в принципе.

Сфотографировать их у меня не получается, даже если я сижу у мониторов, а шакалы попадают в поле зрения камер: от фонарей они быстро убегают. Вообще цивилизацию они признают только в виде помоек: сестры отдают им остатки со стола.

По вечерам и по ночам они вот так поют. За что их не любят, не понимаю. Лапушки.

https://mashenka-sench.livejournal.com/791620.html

Вечер. Трапезная Горненского монастыря. Сижу, ужинаю.* Приходит большая, человек сорок, группа с гидом м. Евфалией.** М. Евфалия, видя, что группа уже засыпает (ночью был Вифлеем, днем весь день тоже ездили):

- Я вам сейчас спою песню, вы ее знаете, конечно. Бориса Гребенщикова, «Под небом голубым». А вы знаете, что изначально в тексте было «Над небом голубым»? Это про Иерусалим Небесный.

Поет. Задаёт вопрос на засыпку: что это за животные невиданной красы? Пока народ вспоминает Священное Писание, я тихонько пробираюсь к м. Евфалии:

- Расскажи им про автора оригинального текста!

Она:
- А я про него ничего не знаю толком. Давай ты.

- А вы знаете, — делюсь я, — автор этих стихов — замечательный поэт, Анри Волохонский. Он больше десяти лет прожил в Израиле и очень глубоко чувствовал эту землю. И вообще у него поэзия прекрасная. Волохонский, кстати, перевел некоторые богослужения на русский язык, и, по-моему, это единственный перевод, по которому можно служить. А если вы знаете группу «АукцЫон», то ее лидер Леонид Федоров много песен на стихи Волохонского записал…

Выясняется, что Фёдорова и «АукцЫон» многие знают (на самом деле, Волохонский много работал с Хвостом, но Федоров мне роднее). Но про Волохонского не слышали почему-то.

Ну а я тут любимое поставлю.



*В Горненском общая трапеза одна - завтрак. Обед и ужин сестры могут набрать с собой и поесть дома или прийти по отдельности.

**Одно из основных послушаний горненских сестер - встречать и сопровождать паломников. Одна из них, монахиня Мариам, настолько долго работает, что уже свою книгу о святынях Иерусалима издала. Если деньги останутся, куплю.

https://mashenka-sench.livejournal.com/791443.html

https://mashenka-sench.livejournal.com/791202.html

Рождественским постом в Вифлееме обязательно совершается заказная русская Литургия, за которой служат клиники Русской духовной миссии, и молятся паломники, трудники и сестры Горненского монастыря, они же и поют. Стараются приехать и сестры из «зарубежных» монастырь - на Елеоне и в Гефсимании.


Это очень радостная, уже по своему настроению Рождественская служба. После нее хор идет к митрополиту и поет ему колядки. Обязательно происходит обмен приветствиями начальника Миссии с митрополитом. Через переводчика все друг друга поздравляют и желают всего хорошего; греки очень возвышенно заявляют, что благодарить их абсолютно не за что, ибо «наш храм - это ваш храм, мы одна православная семья»; всем присутствующим предлагают кофе, печеньки и лукум.

Эта милота продолжается примерно минут сорок, за которые можно быстренько сбегать в крипту в честь святых Вифлеемских младенцев. Наверное, можно было бы успеть сгонять и на католическую территорию, в «Молочную пещеру», где, в частности, молился и трудился блаженный Иероним Стридонский. Но я догадалась об этом не сразу, а когда уже пришло время бежать к автобусу.



В крипте вот такой Илия Пророк на колеснице.



Приезжаем очень рано. Ещё темно.



В самом храме много святынь и красоты, но, конечно, самая любимая - улыбающаяся Богородица (кстати, тоже подарок из России - наш пострел везде поспел).



Серебряной звездой обозначено место Рождества. Чтобы к нему приложиться, надо буквально лечь на пол.

В принципе, все это уже миллион раз сфотографировано более профессионально, но я очень хочу передать рождественское, несмотря ни на что, настроение. Можно было бы, конечно, прислать фотографии совершенно комичных для здешнего климата надувных Санта-Клаусов на оленях, елок и гирлянд, которыми украшены Вифлеем и Старый город Иерусалима, но это просто забавно, а в храме ещё и духовно.

(С Сантой, кстати, не все так однозначно. По преданию, в соседней деревне Бейт-Джала находится пещера, где святитель Николай молился, когда не хотел быть епископом. Оленей у него, правда, ещё не было, но добрым он был уже тогда.)

https://mashenka-sench.livejournal.com/790878.html

Раб на галерах ыня Изаура на фазенде. Собираем апельсины на русском участке в Яффе (Тель-Авив) - храм апп. Петра и Павла с гробницей прав. Тавифы.



Себяшечка из-под деревьев.


Это, наверное, меньше десяти процентов от собранного. А еще много сока - давили на месте.


Икона всех святых города Иоппия. Написала художница Лика Керенская (тут она, кажется, licka_nicka). Там есть Ноев ковчег под радугой (интересно, не сочтут ли это пропагандой сами-знаете-чего) и пророк Иона. Обратите внимание на злобную красную рыбу с разинутой пастью. Как это непохоже на милого карася, который глотает Иону на обложке якутского перевода!

Котики (как без них!):


Болтливая котя - наверное, экскурсовод.


Еще котя, тоже поговорить любит.



Общий вид.

https://mashenka-sench.livejournal.com/790708.html

yukkale предлагает тряхнуть стариной и вспомнить такой ЖЖанр как флешмобы. На этот раз - с именами. Вам дают имя, вы рассказываете, что оно для вас значит, каких знаете людей и т.д.

Мне досталось имя Егор, и я, признаться, задумалась. Я ведь даже Егора Летова не очень люблю.

Одного Егора я вспомнила все же. Был в мои школьные годы такой лучик света - года на четыре младшего нашего класса, сын школьной психолога. Мы уже в 10-11, а он, соответственно, 6-7. И чего он к нам прибился? Нельзя даже сказать, что он был взрослее своих лет. Нет, нормальный веселый ребёнок, пухляш-блондинчик. Наша классная была учительница информатики, и нашим кабинетом (#19) был компьютерный класс. Мы там зависали, нередко прогуливая уроки с молчаливого согласия нашей Татьяны Николаевны, которая видела, как мы выматывались. А на переменах и после своих уроков к нам приходил Егор. После уроков он обычно играл в какие-то примитивные тогдашние игрушки, типа шариков и диггера (потом наши ребята его стали подсаживать на варкрафт, но это уже для меня слишком сложно), делал уроки и ждал маму. Не то что бы он очень любил компьютеры и компьютерные игры. И вряд ли он не мог в 11 или 12 лет проехать на метро одну остановку до дома. Ему больше нравилось шутить с нами, приставать с просьбами решить за него математику или проверить английский, слушать «Пинк Флойд» и «Арию» (компьютерный же класс, колонки! И неплохой вкус у моих одноклассников), чем скучать дома.

Чудесный ребенок был. Плакал на нашем последнем звонке. Интересно, как у него жизнь сложилась.

https://mashenka-sench.livejournal.com/790505.html

https://mashenka-sench.livejournal.com/790133.html

https://mashenka-sench.livejournal.com/789788.html

Ловлю себя на интересной «механике веры». Читаю книгу «Смерть, Суд и Царство. Смерть и посмертная участь в индейской и христианской литературе древности» Пау Фигераса и нахожу очень много параллелей и даже точных совпадений с дохристианскими и даже иногда доиудейскими религиями: египетская, «иранская» (их там много на этой территории), эллинизм… Хорошо знаю людей, которых такие совпадения сильно выбивали из колеи: неужели все заимствовано? То есть ничего настоящего, своего в нашей вере нет?
Некоторые после этого и вовсе теряли веру.

Между тем, для меня очевидно с точностью противоположное: если во все времена люди ожидали плюс-минус одного и того же, значит, мы идём правильным путем.

Откуда такое разночтение? Мне кажется, это вопрос индивидуального восприятия религии в сочетании с… формальной логикой.

Человек разочаровывающийся рассуждает инверсивно и эмоционально категорично: если языческие представления ложные, то христианство истинно. Но вдруг в них замечаются оттенки истины - с христианской же точки зрения истины. Но тогда получается, что христианство само ложно, и опыт разочаровавшегося - ложный.

Человек устойчивый, типа меня, рассуждает импликативно, отталкиваясь от логической операции «следование» (алгоритм «если… то…»), а эмоциональную сферу старается задвинуть ради объективности и опирается на рассудок. При этом, будучи человеком верующим, он в принципе не отрицает истинности христианства, хотя бы на том основании, что сам переживает его опыт. Но он рассматривает свой опыт как частный случай верований «вообще», просто имеющий характер исключительности ввиду личного переживания. Таким образом:

- если мы предполагаем, что язычество ложно в целом, то логично предположить, что и христианство ложно. Но тогда оно теряет характер исключительности. То есть этот вариант мы просто не будем рассматривать, как несоответствующий условиям задачи. Мы подойдем с другой стороны:
- если язычество в целом ложно, то христианство остаётся истинным именно ввиду своей исключительности;
- если язычество основано все-таки на некой реальности (назовем ее «духовной жизнью»), то христианство, как его частный случай, тем более истинно. А вот ложным оно быть не может, потому что оно уже пережито рассуждающим как религиозный опыт.

А теперь вспоминаем таблицы истинности (0 - ложь, 1 - истина, А - духовная реальность в целом, В - христианский опыт; - – инверсия, -> - импликация, она же следование):

Инверсия:
А1 - В1 = 0
А1 - В0 = 1
В1 - А1 = 0
В1 - А0 = 1

Импликация:
А1 -> В1 = 1 (из истинной посылки следует истинное следствие)
А1 -> В0 = 0 (из истинной посылки ложное следствие вывести нельзя)
А0 -> В1 = 1 (из ложной посылки может следовать что угодно, включая истинное следствие; здесь в порядке исключения)
А0 -> В0 = 1 (из ложной посылки следует ложное следствие, но вариант не соответствует условиям задачи)

Вывод: формальная логика и холодная голова способствуют укреплению веры. Аминь.

PS. Мне в школе очень хорошо преподавали информатику, а в институте философии (его завсектором этики Р. Г. Апресяна намедни почему-то включили в список иностранных агентов, так что считайте, что это пост поддержки) - логику.

https://mashenka-sench.livejournal.com/789659.html

https://mashenka-sench.livejournal.com/789451.html

Ещё несколько картинок и легкий размышлизм.


Слегка недозрелый лимон, прямо с ветки. Пахнет волшебно.


Кот Пушок на могиле сподвижницы архимандрита Антонина (Капустина) монахини Гавриилы.


Просто кот. Симпатичный.


Ночь почти. Собор всех Русских святых. Луна такая, что фонари не нужны.


Вообще сегодня очень хороший день. Поздравляли с днем ангела матушку Екатерину, игумению. Служил начальник Русской духовной миссии; гостей много, паломники.
У меня никак не получается матушку сфотографировать. Она очень по-человечески приятная: доброжелательная, улыбчивая… Молится на всех службах.
Ещё в Горненском замечательный духовник, отец Иннокентий. Вчера под помазание я подходила с каким-то очень уж кислым видом – и услышала от него: «Радости, радости надо побольше!» - и правда, надо побольше.

(Пользуясь случаем, хочу сказать про любовь. Любовь приводит меня в Горний, и любовь привела меня в Якутию. Поэтому - всем сердцем тут, среди маслин и лимонов, и всем сердцем же там, в -40 и снегах. Сложная математика, но что ж поделать. Такова се ля ви христианская.
Жди меня, любимая Якутия, я привезу тебе тепло Святой Земли.)

https://mashenka-sench.livejournal.com/789139.html

Поселили меня в раю.

В Горненском нет общего сестринского корпуса - стоят разделенные на части домики, в каждой из которых живут по одной-две сестры. Недавно одна уехала, и меня заселили в ее отдельную келью.
За окном растёт апельсиновое дерево, а рядом с ним - распустившаяся розочка. До храма рукой подать - можно не бегать по лесенкам, а пройти через лужайку, перелезть через невысокую оградку и подняться на несколько ступенек.



Верхний храм, собор всех Русских святых, строился несколько десятилетий. Вернее, его начинали строить чуть ли не до революции, потом бросили, а лет десять, что ли, назад получили разрешение достраивать.



В нижнем, Казанском, храме сейчас служат раз в неделю.


Конечно, туда всех сестер, прихожан (не говорите этого слова! Формально приходы на Святой Земле могут быть только Иерусалимской Патриархии) и паломников вместить нереально. Поэтому обычно служат в соборе. Сегодня, например, была группа паломников, которая вчера планировала на ночную службу у Гроба Господня и не поехала (там какой-то константинополец служил). Одних их человек тридцать было.

Красота здесь потрясающая. Все дышит второй частью первой главы Евангелия от Луки: «Во дни оны воставше Мариам…» - и песнью Пресвятой Богородицы, конечно.



Тут вопросом задавались, что есть в Горненском монастыре, чего нет в российских. Красоты этой евангельской нет. То есть, конечно, «Бог в Пензе не дальше, чем в Иерусалиме» (кажется, Феофан Затворник). Но на месте событий проживаешь их как-то особо глубоко.

Всех с праздником!

https://mashenka-sench.livejournal.com/788811.html

Послушание постоянное мне пока не определили, поэтому в первые два дня отправили вместе со всеми собирать оливки. Сейчас небольшой перерыв, можно немного посидеть и помедитировать об интернет.


В «высокий сезон» сбор маслин считается тяжёлым послушанием - очень жарко. Но я приехала к самому концу сбора, так что работа мне досталась - не бей лежачего, как говорится. Сидишь или стоишь в тенечке, молишься или с сестрами разговариваешь да веточки обдираешь.


Процессом руководит мать Евфимия: раздает инвентарь, объясняет что куда, ну и своим примером вдохновляет.
На заднем фоне виднеется мать Матрона с электропилой. Нет, это не сюжет фильма ужасов, просто старые ветки спиливают и с них уже собирают плоды.


Собственно, вот так и собирают. Некоторым сидеть неудобно, они предпочитают стоять. Мне тоже через пару часов надоело, я встала. На скорость сбора не влияет вообще.

Кто полегче, залезает на дерево и обирает несрезанные ветки.


(Чья-то довольная физиономия с горстью оливок.)


Привет от того самого потопного голубя.

На сбор маслин задействуют всех, кого получается: сестры, трудницы и трудники, паломники, прихожане. Работали вчера с завтрака до темноты (то есть часов до пяти).
Не скажу, что очень устала. Нормальная физическая работа.


Горненский монастырь очень живой. Чувствуется, что тут не прерывалась традиция - обитель существовала и в советские годы, просто сестер было мало и они уже были совсем пожилые. Тем лучше: новеньким было у кого учиться.

(Когда я читала знаменитую «Исповедь бывшей послушницы», меня одновременно рассмешил и рассердил эпизод, когда нескольких сестер из Малоярославца отправляют в Иерусалим и наставляют: дескать, вы должны показать, что такое настоящее монашество. Если это правда, то это смешно и позорно: возрожденный с нуля монастырь с молодой игуменией в качестве образца для монастыря, существующего с XIX века без перерыва, с игуменией, духовно воспитанной также в дореволюционном монастыре!)

В итоге, тут улыбчивые, радостные, пасхальные какие-то насельницы. Наверное, есть и внутренние проблемы, но единственная известная мне покинувшая обитель и ушедшая в мир женщина вспоминает о нем с любовью, а не с содроганием. Это дорогого стоит.

Завтра мне определят, надеюсь, что-нибудь постоянное. А пока пойду дальше на оливки.

Напоследок всем кота. Котиков здесь много, это похож на нашего Кузю.

https://mashenka-sench.livejournal.com/788660.html

Вчера утром я прилетела в Тель-Авив, аэропорт Бен-Гурион, где мою попутчицу и меня подобрали сестры Горненского монастыря. И мы направились в Иерусалим. В первый день нам дали отдохнуть, а вечером моя любимая тетушка м. Маргарита обрадовала меня, что одна сестра с двумя трудницами едут на ночную Литургию на Гроб Господень и могут взять с собой меня.

Ура-ура, сказала я, и мы выдвинулись. Честно, правда, признаюсь, на службе я спала стоя, так что записки пока не все прочитала. (Кстати, хочу сказать, что, кажется, почтабанковский ЮнионПэй тут тоже не работает, так что пожертвования на проживание меня, любимой, теряют смысл, а вот имена для поминовения присылайте. Я еще выясню, работает ли ЗолотаяКорона — вроде, летом была — но в целом я планирую жить на полном иждивении Горненской обители.)

Перед Литургией прошлись, конечно, по святыням и по всем приделам. Один меня очень порадовал еще летом, но тогда забыла рассказать.

Я начинала ездить в Иерусалим в начале двухтысячных. Среди многих святынь Иерусалима особенной любовью и почитанием пользовалась икона Божией Матери «Скорбящая», находившаяся в приделе Уз Христовых (не уверена, что он называется именно так). Рассказывали, что Богородица смотрит на каждого молящегося по-своему, кому-то улыбается, на кого-то глядит строго, открывает и закрывает глаза. Я и сама замечала, как меняется Ее взгляд. А в Великую Субботу мы видели возле нее нежное сияние. Возможно, именно так и должен выглядеть тот самый Благодатный огонь.

Может, это было в неофитском задоре. Но свет этот сохранился в душе.

Тогда это был самый закопченный уголок храма, очень грязный и темный, разобрать другие изображения в нем было невозможно, а эту икону приходилось рассматривать, поднося свечку к решетке, за которой она находилась.

Сейчас в храме Гроба Господня идут реставрационные работы, и я очень рада, что затронули они и этот придел.

Стало красиво и уютно. Чудес, правда, тут больше не видно. Ну что ж, приходит время взрослеть, когда эти подпорки больше не нужны. Нужен Христос, потому что только Он — тот Хлеб, Которым можно насытиться.

https://mashenka-sench.livejournal.com/788425.html

Это моя фоточка для сторис в фейсбуке.


Это мой столик в кофейне, где я жду самолёта.


А это песенка Умки специально для тех, кто исходит на, ээээ, скажем, иронию на тему «Сеньчукова изменившимся лицом убегает из Зимнего. В женском платье».


А то мои недоброжелатели (да и доброжелатели) несколько удивляют.

https://mashenka-sench.livejournal.com/788076.html

Всем привет, я в Москве, а послезавтра глубоким вечером отправляюсь в аэропорт и оттуда в Израиль.

В Горненском монастыре собираюсь трудиться и молиться, так что можете присылать имена для поминовения.

Ну и если возникнет желание помочь одной там монахине, то Сбер, Альфа, Тинькофф и ПочтаБанк привязаны к моему номеру +79247694221. Эта поездка не развлекательная и в то же время не епархиальная, оплачиваю я ее сама, и сейчас у меня почти ничего вообще не осталось. В принципе, это не жизненно необходимо, потому что билеты уже есть, в аэропорту меня обещали встретить, а на месте мне вряд ли придется тратиться, кроме как на такси до Гроба Господня ночью. Так, дополнительная опция. )

https://mashenka-sench.livejournal.com/787825.html

А мы несмотря ни на что продолжаем работать. Наша прекрасная переводчица Саргылана Леонтьева (сотрудница Института перевода Библии много лет, с Десницким друг другу приветы передают периодически) закончила перевод книг Бытия и Исхода.

Недавно вышли обе в том самом ИПБ.

Кто тюркские языки знает, может полистать.

А любимым эвенам везем двуязычные молитвословы (церковнославянско-якутские) и притчи евангельские на эвенском. И сто килограммов брезента.

Очень волнуюсь, потому что в этом районе еще никаких миссионеров не бывало. Будем стараться основать приход. Пожелайте нам помощи Божией.

https://mashenka-sench.livejournal.com/787517.html

1. Сегодня сидела над отчетом по гранту (наши поездки по Северам - через несколько дней в последнюю полетим). Расхождение в 50 копеек. В 50 копеек!!! И мне собираются съесть мозги ложечкой. Кофейной, чтоб уж наверняка. Хоть бы согласовали изменение бюджета - хотим побольше напечатать полезного (двуязычных молитвословов, например), отказавшись от командировочных; а в другой поездке, напротив, у нас дефицит бюджета, потому что билеты оказались дороже. Ещё у меня суровая кураторка, которая требует соответствия мероприятий и отчетной документации. А у меня изначально косяк: я в мероприятие по разработке полиграфии включила выезд в отдаленный посёлок, теперь мне надо как-то объяснять, почему у меня в полиграфии выезд, а полиграфия в проведении детского конкурса.

Дорогие ребята! Если какой-нибудь злой язык скажет вам, что гранты это халява, плюньте ему в рожу, скажу цинично и грубо (тем более, что я вчера не по-монашески перечитала «Москва - Петушки» по случаю юбилея Венечки Ерофеева - так что могу себе позволить, в том числе предложить плюнуть в рожу языку, подобно бесхвостому Сфинксу, обмахивающемуся хвостом). Большего геморроя, чем ответы по грантам, я не помню со времён сбора нужных бумажек к защите диссертации. Только тогда у меня ещё финансовой ответственности не было.

Короче, не знаю, что из всего этого выйдет. Распеваю мерзким голосом первую песню с Земфириного «бордерлайна»: «Глаз мой дёргается! Таблетки кончаются!».

2. Таблетки, кстати, постоянно кончаются, и от этого глаз дёргается с особенной силой. Один препарат от диабета уже пропал. Другой подорожал в полтора раза. О таблетках для головы мне думать страшно, я их накупила на два месяца вперёд, но, кажется, слишком надеюсь на апокалипсис, и где-то придётся брать ещё.

3. Наблюдение за сюжетом «Как Красовского выгоняли из борделя за, ээээ, социально безответственное поведение, но потом решили оставить» навело на мысль, что идеология своихнебросайства у некоторых групп z-патриотов вышла на какой-то качественно новый уровень. Сегодня у одной из них прочитала, что Красовского нельзя ругать (айфон исправляет на «пугать» - пугать, наверное, тоже опасно), потому что он свой, и вообще, вот сказать, что Гитлера надо было задушить младенцем - нельзя что ли? Тут я заорала в ужасе и призвала эту даму смотреть фильм «Иди и смотри», а в ответ услышала: «Я знаю, что такое Холокост и что происходило в СССР, нечего мне тут морали читать».

Я даже не о том, что нам делать с пьяным матросом Красовским - мне с ним ничего делать не хочется, жаль, что талантливый человек в такое катится. Но, блин, борцы с нацизмом, ну скажите хоть «ладно, давайте простим, занесло мужика»! Но не так же!

4. Если Господу будет угодно, получу передышку от всего этого информационного потока (не могу больше, не вывожу реально, на микроэлементы распалась за эти восемь месяцев): владыка наш благословил на пару месяцев в Горненский монастырь потрудиться. Хоть узнаю, как нормальные монахини живут. Вроде, мне дадут нормальное хозяйственное послушание.

Если я там буду иметь доступ в интернеты, то, возможно, буду писать больше сюда и в телегу, чем куда-то ещё. Здесь определённо тише, а, главное, за тишину никто не предъявляет. В фейсбуке мне как-то заявили, что грешновато писать об архетипе Матери и мариологической терминологии, покуда вокруг крови льётся.

5. У меня появилась персональная кошка. Черная и глупая. Но красотка. Фото прилагается.

https://mashenka-sench.livejournal.com/787356.html

Причем труба архангела. Завтра новый вылет в Верхоянский улус, из Верхоянска будем на лодках много часов добираться в отдаленные поселки.

Наверное, самое крутое, что может случиться с верующим человеком — участие в серьезных миссионерских поездках. Не в том даже дело, что ты можешь что-то дать другим — дать Себя может только Христос, просто пользуясь твоими руками. Дело в том, что ты получаешь. Ты получаешь удивительных людей, которые разговаривают вполголоса, называют медведя хозяином, ездят на древних УАЗиках, потому что так удобнее, а некоторые (как мои любимые эвены) живут в походно-полевых условиях, без электричества и — аллилуия! — без телевизора; ты получаешь загадочную природу, населенную — населенную, не спорьте! — духами и сусликами; ты получаешь огромное небо — и все это твое навсегда.

«И я говорю: спасибо за эту радость» (с).

https://mashenka-sench.livejournal.com/786952.html

с сумкой с пацификом, с киевским тортом
я человек предпоследнего сорта
я человек заблудившийся в боли
я человек из дыр и пробоин
я человек потерявший весну
будто проспал ее но не уснул
я человек из нелепого века
я не желаю быть человеком
кошкой, пингвином, медведем, жирафом
я человек не имеющий права
я человек не имеющий слов
я человек допускающий зло
я человек убоявшийся зла
Я пуля. Я порох. Я пыль. Я зола.

https://mashenka-sench.livejournal.com/786689.html

UPDATE!!!
Друзья, спасибо вам! Собрали нужную сумму, даже с небольшим запасом!

Запостила уже во всех соцсеточках, напишу и тут.

Через несколько дней наша группа снова отправляется в миссионерскую поездку. Снова гуманитарная помощь, книги, молитва. На этот раз - Эвено-Бытантайский улус, то есть снова КМНС.

И опять нам приходится платить за некоторые вещи самостоятельно, не грантовые средства. В прошлый раз мы смогли съездить к нашим замечательным эвенам в том числе и не в последнюю очередь благодаря личным пожертвованиям. Сейчас вы тоже можете нам помочь. Заодно присылайте имена - за кого молиться.

Все карточки (Сбер, Тинькофф, Альфа, Райффайзен) привязаны к моему номеру +79247694221.

Если кому удобнее по номерам карт — у меня их миллион, выбирайте любую:

Сбер
Mastercard 5469380103972484
Visa 4276761121569723
Мир 2202202357828429

Tinkoff
Mastercard 5536913955037417
Мир 2200700169762746

Альфа
Visa 4584432811257287

Райффайзенбанк:
5379 6530 4423 9059

Спасибо заранее всем огромное! Вы делаете огромное, важное, просто необходимое дело. Пусть Господь ответит вам благословением!

https://mashenka-sench.livejournal.com/786544.html