Только Великий вор может украсть наши недостатки.

Разговор в городском парке с Анкноуном, человеком, пожелавшим остаться неизвестным.

Ты «рядом по краю идёшь и не знаешь,
что это край бездны». И. Демарин

Живое познание чувств — со•знание и, накапливаемые в памяти, мёртвые «знания»
рáз•ума несовместимы, как «созданные» им же аллегории антиподов — «Бог» и «дьявол» и потому, как метко заметил русский писатель Грибоедов, все наши беды — „Горе от ума“.
Полёт к свету со•знания «в тоннеле» лабиринтов памяти, из рассказов переживших клиническую смерть, свидетельствует об освобождении энергии нашего внимания – жизни от паразитов―идей рáз•ума, которыми обрастает со•знание, как днище лайнера в гавани.Читать далее...

1. Прекратить все поиски Просветления
2. Стать Ничто.
3. Стать Всё.

А теперь более подробно....Читать далее...

Teбя не обеспечили инструкцией к жизни в момент твоего рождения. А если бы ты ее получил(а), то она
выглядела бы так:

1.
Ты получишь 7 разных тел и тебе нужно будет развивать их. Будешь
находиться одновременно в разных измерениях и весь мир будет внутри
тебя.

2.Тебе придется Читать далее...

Читать далее...

ВАСИШТХА РАЗЪЯСНЯЕТ РАМЕ, об Иллюзорном восприятии нами этого мира :

«Я» никогда не было,нет, и никогда не будет. Тело возникло из загадочного заблуждения и кажется существующим. Где причина для страданий?

Читать далее...

Однажды в коконе появилась маленькая щель,
случайно проходивший человек долгие часы стоял и наблюдал, как через
эту маленькую щель пытается выйти бабочка. Прошло много времени,
бабочка как будто оставила свои усилия, а щель оставалась Читать далее...

Счастливая курица
Притча от Петра Мордковича

Однажды вор залез в чужой курятник и украл курицу. Когда он убегал, то опрокинул лампу, и курятник загорелся. Курица смотрела назад и, видя огонь пожара, понимала: он спас ей жизнь.

Когда вор откармливал курицу пшеном и хлебом, курица понимала: он о ней заботится.Читать далее...

Преимущества факторов Полного Разрушения Мирских Желаний

Это место называется Кушнара, и здесь Божественный Мудрец из Рода Cакья совершил Полное Разрушение Мирских Желаний. Что же такое Полное Разрушение Мирских Желаний? Прежде всего, святые, в совершенстве постигшие, что этот реальный мир является страданием, в совершенстве это осознавшие, внутри себя утверждают это состояние Освобождения-Отдаления Мудростью, когда на каждом явлении повседневной жизни убеждаются, что этот мир – страдание. И затем, в момент отбрасывания физического тела

Читать далее...

В мире среди тайн человечества особое место занимают тайны чисел, их возникновение и влияние на людей и их подсознание. Все мы сталкиваемся с числами на каждом шагу постоянно, они сопровождают нас от рождения и до последних дней нашей жизни. Без чисел мы не мыслим
своей жизни. Так какую роль они играют в нашей судьбе?

Читать далее...

В семидесятые годы
прошлого века в Краснодарском крае ударными темпами шла прокладка
тоннеля под горным хребтом Калачи, что должно было связать и, в конце
концов, связало две железнодорожные станции – Крайняя Щель иЧитать далее...

Я призываю свое могущественное "Я ЕСМЬ" - Присутствие наполнить меня мудростью, проницательностью и любящим намерением. Да будет так!

1. Я освобождаюсь от любых ожиданий по поводу моего духовного роста и продвижения вперед. Каждый день я буду жить в настоящем моменте, концентрируясь на установлении гармонических отношений между моим телом, разумом и эмоциями -- и моим Высшим "Я".Читать далее...

Из книги А. Разумова "Книга привлечения удачи в свою жизнь"


Сейчас я поведаю об уникальной
методике, которая реально позволяет обрести удачу на каждый день. Она
помогает раскрыться миру. Вы впускаете чудеса в вашу жизнь. Все
происходит ярко и захватывающе. Методика потрясающе действенна, в чем
вы сами убедитесь. А называется она «Зеленый Дракон Удачи».
Сначала
нужно обзавестись...Читать далее...

Мы все едем на казнь в одной и той же телеге: как я могу кого-либо ненавидеть или кому-то желать зла? сэр Томас Мор, перед тем, как его обезглавили.


Каждое утро думай о том, как надо умирать. Каждый вечер освежай свой ум мыслями о смерти. Воспитывай свой разум. Когда твоя мысль постоянно будет вращаться вокруг смерти, твой жизненный путь будет прям и прост. Твоя воля выполнит долг, твой щит станет непробиваемым. Из заповедей японских самураевЧитать далее...

Как в йоге, так и в буддизме, целью десяти заповедей является очищение трех типов кармы.

Во-первых, существуют три заповеди, относящиеся к очищению кармы тела: не убивай ни одно живое существо, не кради, не прелюбодействуй или не занимайся сексом без любви.

Во-вторых, существуют четыре заповеди, относящиеся к очищению кармы речи: не лги, не занимайся пустословием, не злословь и не говори слов, вызывающих вражду между людьми.

Наконец, существуют три заповеди, относящиеся к очищению кармы мыслей: освободись от жадности, преодолей гнев и обрети способность распознавать Истину и не отрицай Истину.

http://blogs.mail.ru/mail/remigijusaum/7348B1D83D149316.html

Эфирное тело – одно из самых плотных тел
после физического, но по отношению к физическому – самое тонкое тело.
Его можно увидеть. Из эфира состоят тела многих сущностей, упоминания о
которых мы встречаем в сказках и в мистической литературе. Это
привидения, домовые, различного рода подземные жители - гномы, тролли иЧитать далее...

Бог и Я.

Я дух от Духа, а не плоть от плоти.
Я свет от Света, не от крови кровь.
Я звук от Звука: там, в последней ноте,Читать далее...

Как только вы перестанете крутиться, мир станет вращаться вокруг вас!
В.В.Шлахтер


Бизнес-тренер, тренер личностного роста, бизнес-консультант. Один из ведущих психологов-практиков России с профессиональным опытом более 16 лет; руководитель "Международного тренингового центра ", кандидат психологических наук, Член-корреспондент Российской Академии Образования; мастер спорта СССР по пулевой стрельбе и самбо.

Создатель"Школы победителей"Читать далее...

Основатель одной из трех мировых религий - буддизма. Имя Будда (с санскритского - просветленный) дано его последователями. В центре буддизма - учение о "четырех благородных истинах": существуют страдание, его причина, состояние освобождения и путь к нему.

Путь освобождения от страдания - путь к нирване - "восьмизвенная стезя", восьмиступенчатая программа духовного возвышения. Разьяснению развития этих положений посвящены все рассуждения и логические построения буддизма.Читать далее...

Примечательно, что в Интернете есть тысячи страниц, посвященных
"Матрице". Как правило, все они о компьютерах и новых технологиях. Но
не о Евангелии. А ведь этот фильм - Евангельский призыв, поданный в
современных категориях и образах.Читать далее...

В своё время блог LifeTweak опубликовал замечательную статью 10 Golden Lessons from Albert Einstein, которую любезно перевела "Толстая тетрадь" под названием "10 золотых цитат Альберта Эйнштейна". В ней речь идёт о 10-ти законах успеха, которые ясно понимал и использовал в своей жизни Эйнштейн, которые он смог сформулировать в виде лаконичных высказываний, и которые уже не раз цитировались на страницах lifeidea.org. Вот они, 10 золотых уроков от Эйнштейна:

1. Человек, который никогда не ошибался, никогда не пробовал сделать что-нибудь новое.
2. Образование - это то, что остается после того, когда забываешь все, чему учили в школе.
3. В своем воображении я свободен рисовать как художник. Воображение важнее знания. Знание ограничено. Воображение охватывает весь мир.
4. Секрет творчества состоит в умении скрывать источники своего вдохновения.
5. Ценность человека должна определяться тем, что он дает, а не тем, чего он способен добиться. Старайтесь стать не успешным, а ценным человеком.
6. Есть два способа жить: вы можете жить так, как будто чудес не бывает и вы можете жить так, как будто все в этом мире является чудом.
7. Когда я изучаю себя и свой способ думать, я прихожу к выводу, что дар воображения и фантазии значил для меня больше, чем любые способности к абстрактному мышлению.
8. Чтобы стать безупречным членом стада овец, нужно в первую очередь быть овцой.
9. Нужно выучить правила игры. А затем, нужно начать играть лучше всех.
10. Очень важно не перестать задавать вопросы. Любопытство не случайно дано человеку.

Во время умывания упражняйте вашу волю с целью смыть заодно с
физической грязью тела также и нравственные нечистоты. В отношении
с другими соблюдайте следующие правила:

1. Никогда не делайте того, что не является вашим долгом, то есть не делайте ненужные дела. Прежде, чем что-либо делать, подумайте, является ли это вашим долгом.
2. Никогда не говорите ненужных слов. Прежде, чем произносить их, подумайте об их возможных последствиях. Никогда не позволяйте себе нарушать свои принципы, уступая давлению окружающих.
3. Не читайте много. Десять минут читайте, десять часов размышляйте. Привыкайте оставаться наедине со своими мыслями.
4. Никогда не позволяйте ненужным или пустым мыслям занимать ваш ум.
5. Прежде чем заснуть, молитесь, как вы молились утром. Пересмотрите свои поступки за день, отметьте свои ошибки и примите решение не повторять их завтра.

Накопленная энергия не может быть уничтожена, она
должна быть переведена в другие виды движения… Бесполезно пытаться
заглушить страсть, которой мы не в силах управлять. Если ее
накапливающаяся энергия не переводится в другие каналы, она будет
расти, пока не станет сильнее, чем воля, и сильнее, чем рассудок. Чтобы
контролировать ее, вы должны ввести ее в другой, более высокий канал.
Так, любовь к чему-то пошлому может быть заменена превращением ее в
любовь к чему-то возвышенному, и порок может быть превращен в
добродетель изменением его цели… Накопившийся гнев (или любовь)
непременно найдет какой-либо объект, чтобы излить на него свою ярость,
иначе он может вызвать взрыв, разрушительный для своего хозяина;
спокойствие следует за штормом. Древние говорили, что природа не терпит
пустоты. Мы не можем уничтожить или упразднить страсть. Если ее
отогнать, другое стихийное воздействие займет ее место. Потому не
следует пытаться уничтожить низкое, не ставя ничего взамен, но следует
заменить низкое высоким, порок – добродетелью, суеверие – знанием.

Проверены и одобрены Мехди.

ХРИСТОС, ВЕЧНОЕ ДАО
Имя отца Серафима (Роуза) (1934 -1982) для многих из нас стало символом эпохи, символом возвращения дерзкого, самонадеянного, блудного XX века в дом Отца Небесного. Американский интеллектуал, серьезно и глубоко изучавший восточные религиозные традиции, ученый, подававший большие надежды, Евгений Роуз оставил мир науки и стал православным монахом-миссионером, подвизавшимся с единомышленниками в монастыре в горах Северной Калифорнии.

Можно много было бы говорить о написанных отцом Серафимом трудах, среди которых самыми известными являются книги "Душа после смерти" и Православие и религия будущего". Тема эта весьма благодатна, но требует отдельного и обстоятельного разговора. Сейчас хотелось бы сказать о другом. Делом не менее важным, чем печатные труды братства Преп. Германа Аляскинского, в котором трудился отец Серафим, было пастырство. Сотни американцев пришли к вере благодаря встрече с отцом Серафимом и его сподвижниками. Иеромонах Дамаскин (Христенсен) - один из таких обращенных. Его путь во многом близок пути отца Серафима, может быть поэтому, именно он стал автором замечательной книги "Не от мира сего. Жизнь и учение отца Серафима (Роуза)". На сегодняшний день эта книга выдержала уже несколько изданий и неплохо известна российскому читателю. Мы же предлагаем вам гораздо менее известный текст отца Дамаскина, посвященный христианству и китайской философии. На русском языке эта работа впервые была опубликована в журнале "Китайский благовестник" (№2, 1999), а нами публикуется с любезного разрешения редакции.
ДРЕВНЕКИТАЙСКИЕ ПРОВОЗВЕСТНИКИ ХРИСТА
В современной Америке множество людей заняты духовным поиском. Они исследуют все суфизм, буддизм, даосизм, индуизм, - и что-то находят. Тем не менее, в их душах остается нечто, заставляющее продолжать поиск, ибо Истина так и не найдена. Зачастую эти искатели - люди, воспитанные в христианских семьях и отошедшие от христианской веры, потому что увидели лицемерие, мирской дух, вражду и пристрастие, господствующие в церковной среде. Кратко говоря, в церкви они ощутили дух, ничем не отличающийся от мира, пределы которого эти духовные искатели решили переступить. А посему они шли другими тропами, и, к своему удивлению, вновь пришли ко Христу.
Часто бывает так, что эти искатели находят загадочную "Книгу Пути и благодати" (Даодэцзин), написанную в Китае за столетия до рождения Христа, и пленяются ею. Эта книга проста, но глубока по содержанию, она переводилась на иные языки чаще какой-либо другой, кроме Библии. Она заключает в себе древнюю мудрость, возвращает в те простые времена, когда человек был ближе к истине, к тому, что Святые Отцы называют "естественным состоянием" человека. Лао-цзы ощутил присутствие Логоса в тварном мире, т.е. то, что Святые Отцы называют "Действующая Причина", "Ум". "Перво-принцип" или "Управляющий Принцип" космоса. Лао-цзы не называет Логос Личностью, но "Неизведанностью", "Вратами, которые открывают тайну". "Не нахожу лучшего имени", говорит он, "и называю Дао".
Буквально слово "Дао" означает "Путь". То, что греческие философы назвали Логос или Слово, Лао-цзы назвал Дао или Путь - Упорядочивающий Прин цип или Модель Вселенной, за Которым должен следовать весь тварный мир. Отец Серафим (Роуз) был уверен в том, что, если бы Лао-цзы жил во времена земной жизни Христа и встретил Его, он последовал бы за Ним, потому что узнал в Нем Божественную Личность Дао, отблеск которой увидел в тварном мире.
Читая Лао-цзы, современный искатель-христианин ощущает духовную близость Христа, семя Которого брошено в его душу. Он видит поэтическое отражение Христа в произведениях Лао-цзы - отражение едва уловимое, но чистое.
Книга "Христос, Вечное Дао" предназначена для этих искателей, с тем чтобы православное христианство стало доступным для них. Это - приглашение, а не выпад против номинальных христиан. Цель книги вернуть их ко Христу, вдохновляя следовать Ему и искать Его: принять не только Его заповеди любви и от всего отказаться, но вместить всю полноту Его откровения, что означает прежде всего - взять Его Крест. Назначение книги в том, чтобы показать христианам-искателям полноту Откровения, которую они едва вкусили через древнюю мудрость Лао-цзы. Если они хотят последовать за Лао-цзы, они должны последовать за Тем, Кого Лао-цзы "пророчески" ощущал - за Христом, Вечным Дао.
Христос - их Путь, и поскольку с детских лет в их душах произрастало Его семя, то они в некоторой степени ответственны за это. Их приглашают следовать за Ним. Китайский народ, в сердце которого не было этого семени, будет судим Богом соответственно тому, что ему было дано. Если они были благочестивыми буддистами, даосами или конфуцианцами, то именно так их будет судить Бог. Тем не менее, это не относится к американцам, которым был дан Христос. Им была дана полнота Божественного Откровения. И теперь семя должно дать плоды. Эта книга должна стать началом пути. Книга ясно показывает, что у древней христианской традиции есть своя мистическая философия и мистицизм, этот путь исполнен духовной глубины, это -аскеза и делание, лишенное всякого материализма, христианская традиция - это то, чего они не найдут ни в одной религии. Они не должны отказываться от Христа как от своего Спасителя, поскольку христианская традиция заключает в себе все, и на нашей планете есть места, где она сохранилась в неискаженном виде.
Здесь мы публикуем часть готовящейся к изданию книги "Христос, Вечное Дао"*: введение и избранные главы. В книгу, в ее полном виде, включены подробные комментарии текста, фрагменты из жизнеописаний святых и поучения Святых Отцов.
Во введении говорится о том, что этот труд не является попыткой религиозного синкретизма. Христианский подход к дохристианским религиям и философским учениям никогда не был синкретичным, но не был и эксклюзивным. До пришествия Христа было знание о Боге, и Святой Дух действовал в избранниках Божиих. Так было со времен грехопадения Адама до воплощения Христа.
После пришествия Христа все изменилось. Если ты познаешь всю Истину Христову, ты уже не можешь быть исповедником той религии, которая является её слабой тенью, как не можешь исповедовать религию, пришедшую после Него и заменить Его вечную Истину на ложь, как это было с Магометом. Поэтому бессмысленно быть "христианским даосом" или исповедовать "христианский дзэн" или "христианскую йогу", ведь вся полнота Истины явлена во Христе, и мы празднуем уже 2000-летний юбилей традиции духовного опыта.
Отец Серафим (Роуз) считал, что дохристианские философии были лишь провозвестниками и подтверждением Евангелия, но не духовным деланием. Если мы последуем этим религиям, то совершим духовный блуд, предав нашего вечного Жениха, Христа (см. последнюю главу книги "Христос, Вечное Дао"). Мы не сможем отличить истину от лжи, если прочие религии считать критерием, а не провозвестником Истины.
Нашим критерием должен быть Христос. Поэтому, применяя такой критерий, например, к учению буддизма о сострадании, добродетели, воздержании и брани со страстями, мы видим в нем провозвестие Христа, но мы не можем разделять учение буддизма о "душе". "Личности" и "сотворении мира".
В своем неопубликованном виде книга "Христос, Вечное Дао" 1 вывела многих духовных искателей из восточных религий ко Христу и к полноте Его откровения в Православии. Это дает нам надежду, что со временем с помощью этой книги Бог приведет души к Себе, и что эта книга станет орудием для православных христиан, с помощью которого они обратят многих думающих искателей - обратят духом, а не буквой, не выверенными подсчетами, а состраданием и пониманием.

ХРИСТОС, ВЕЧНОЕ ДАО

Введение Мое учение легко для понимания и делания; и все же в мире нет ни одного человека, который мог бы его понять и применить в жизни. И это потому, что в основу моих учений положен принцип естественности, который вытекает из понимания целостности мира. Такое учение трудно понять, поэтому я неизвестен.
Лао-цзы (пер. Шень Же-Миня)
Люди не в силах постичь мое учение о Логосе: независимо от того, знают они о нем или нет, все случается по воле Логоса, но люди живут так, будто не слышали, о чем я им говорил, различая вещи соответственно их устроению и объясняя их. Люди не замечают, что они делают, пробудившись от сна, как и то, что они видели во сне.
Гераклит
Жизнь ученого-китаеведа о. Серафима (Евгения Роуза) и его учителя, философа-даоса Shien Gi-ming (Шень Жи-миня) побудили меня написать книгу "Христос, Вечное Дао". Изучая древнекитайскую традицию в переложении Шэня, удивляешься, насколько она близка к древнегреческой традиции; действительно, он учил, что учения древних философов Китая и Греции о вселенной по сути были сходны.
"В истории древнего Китая, - говорил о. Серафим, - есть поразительные совпадения с историческим путем Запада, хотя между этими двумя цивилизациями не было видимой связи. Первые греческие философы -Фалес и др. - жили около VI в. до Р.Х. В эти времена Конфуций жил в Китае, и Будда - в Индии. Воистину это был дух времени".
Гераклит, живший в середине VI в. до Р.Х., был одним из первых греческих философов. Его сочинения настолько иносказательны и туманны, что в древности его прозвали "Темный". Основанием его философского учения стал "Логос", что переводится как "Слово", которое является мерой всех вещей, гармонии и порядка. Логос Гераклита, согласно сборнику трудов по греческой философии, "есть первый принцип познания: понимание мира включает понимание устройства или модели мира, модель сокрыта от глаз простого человека. Логос есть также и первый принцип существования, это то единство мирового процесса, которое поддерживает его как процесс. Это единство лежит под пластом бытия, поскольку оно является единством противоположностей, в борьбе которых Логос сохраняет постоянное равновесие... Каждое мгновение Логос поддерживает баланс Вселенной". Хотя Гераклит учит, что "все изменяемо, и ничто не остается неизменным", он знал, что Сам Логос стабилен, Он есть модель потока.
Приблизительно в эти годы в Китае жил философ Лао-цзы ("старый учитель", "старый ребенок"). Лао-цзы писал о той же Модели вселенной или Управляющем Принципе, который Гераклит назвал Логосом. "Я не знаю его имени, - говорил он, - но называю его Путь (Дао)". Как Дао стал символом китайской философии, так Логос - символом греческой. Слово "Путь" Лао-цзы употреблял в его прямом значении и полном метафизическом смысле: Путь, Тропа или Небесная Модель, Направление, которым идет весь мир. Путь есть несотворенная Причина всех вещей. Путь созидает, и Путь "питает, развивает, заботится, дает приют, утешает и защищает" тварный мир, приводит в равновесие борьбу противоположностей.
До наших времен сохранились лишь рукописные фрагменты сочинений Гераклита; но у нас есть все главы сочинения Лао-цзы. "Книга Пути и благодати". Из всех древних философов только Лао-цзы приблизился к пониманию сути реальности и описал Дао или Логос. Его "Книга Пути и благодати" является эскизом того, что человек может познать при посредстве интуиции, через свое ощущение вселенского Принципа и Модели, который проявляет себя в тварном порядке.
Шесть столетий спустя, после Гераклита и Лао-цзы, на греческом острове Патмос жил старый седовласый отшельник по имени Иоанн. Живя в пещере, он диктовал своему ученику Прохору то, что ему открыло Царство Небесное, божественное видение, сообщая миру слова, которые мир прежде не слышал:
В начале было Слово, и Слово было у Бога,
и Слово было Бог.
Оно было в начале у Бога.
Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не
начало быть, что начало быть.
В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков;
И свет во тьме светит и тьма не объяла его.
В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир
Его не познал...
И Слово стало плотию и обитало с нами,
полное благодати и истины; и мы видели
славу Его, славу как Единородного от Отца. [2]
Это был тот Логос, о котором Гераклит сказал, что люди его "не в силах постичь"; это было то Дао, о котором Лао-цзы сказал, что "ни один человек в мире не может понять". Тонко чувствующие китайские переводчики, зная, что Дао для китайского народа значит то же, что Логос для греческого, первую строку Евангелия от Иоанна перевели так: "В начале был Путь (Дао)".
Когда апостол Иоанн писал Евангелие, несомненно, он знал о принятом в эллинской философии символе Логоса. Тем не менее, если сравнивать текст Евангелия с загадочным учением Гераклита или сочинениями других философов, становится очевидным, что апостол Иоанн, говоря по Божественному откровению, не просто заимствует древние термины; он их преображает, выносит их на свет полноты мистического знания. Он говорит о Логосе уже не загадками, как о чем-то, что оставило лишь свои следы в тварном мире. Теперь Логос - Творец, Держатель, Модель и Управляющий Принцип тварного мира. Который воплотился и жил среди нас, единожды в истории. Иоанн, Его ученик, видел Его, он видел Его славу и внимал словам, которые исходили из Его уст. Иоанн был ближе всех учеников к Тому, о Котором прежде только догадывались, и даже возлежал на Его груди.
Если "Книга Пути и благодати" Лао-цзы является высочайшим интуитивным прозрением, то Евангелие апостола Иоанна - величайшее Божественное откровение человеку через воплощение Бога Слова.
В конце 40-х - начале 50-х годов, о. Серафим (Евгений Роуз), повзрослев, отказался от американского христианства, в котором его воспитывали. Он считал американское христианство скучным, выхолощенным и пустым. В поисках истинного знания он стал интенсивно изучать китайскую традиционную философию, сначала под руководством Алана Уотса, а затем с помощью истинного хранителя этой традиционной философии. Кроткий и добродетельный Шень Жи-мин был учеником великих мудрецов-даосов и философов Китая (в их числе были Оуян Цзин-у и Ма И-фу). Под его руководством о. Серафим изучал древнекитайский язык, чтобы прочесть "Книгу Пути и благодати" в оригинале. Он помогал при переводе "Книги Пути и благодати" на английский язык, и Шень Жи-мин открыл о. Серафиму (Евгению) глубокий смысл этой книги.
Некоторое время спустя духовные поиски привели о. Серафима к сочинениям французского философа-метафизика Рене Генона, из которых он понял, что необходимо придерживаться традиционной, ортодоксальной формы религии; и эта убежденность в итоге вернула его, неожиданно, к той древней, ортодоксальной форме религии, которую он отрицал в юношеском возрасте. Подобно тому, как древние эллины однажды поняли полноту своей философии в откровении Христа, так о. Серафим признал полноту философского учения Лао-цзы в раннем христианстве, представленную сначала греческим богословием, а позднее - русским.
К великому огорчению для о. Серафима, спустя некоторое время Шень Жи-мин загадочно исчез, но до конца своей жизни о. Серафим вспоминал его с восхищением и благодарностью. Несколько лет спустя о. Серафим принял монашество и много писал, живя в горах Северной Калифорнии. Именно благодаря о. Серафиму автор настоящей книги открыл всю глубину раннего христианства и вместе с о. Серафимом нашел в христианстве полноту того, о чем писал Лао-цзы. Эта книга написана для тех, кто мыслит так же, кто видит бездуховность американского христианства, но, тем не менее, все еще стремится ко Христу. С помощью мудрых высказываний древних просвещенных христианских учителей, цитаты которых широко использованы в книге, мы попытались показать, что откровение Христа, поистине, стало завершением того, что великие мудрецы древности увидели вскользь.
Соответственно, эту книгу можно рассматривать как попытку новозаветного осмысления "Книги Пути и благодати", которая, как и "Книга Пути и благодати", разделена на 81 главу, построенные на множественности числа три.
Здесь следует отметить, что древние китайцы особо выделяли число Три и усматривали в этом числе начальный принцип порядка2; таким образом, их учения стали провозвестниками откровения таинственной божественной жизни Бога Отца в Троице. В 42 главе "Книги Пути и благодати" Лао-цзы пишет: "Троица рождает все вещи". Главы этой книги разделены на 9 групп, в каждой по 9 эннеад - число 9 есть трижды число 3. Настоящая книга построена по этому образцу.
Цитируя "Книгу Пути и благодати", мы в основном использовали перевод Шень Жи-мина и частично о. Серафима, а также комментарии Шеня, записанные о. Серафимом.
Такое сравнение "Книги Пути и благодати" со Священным Писанием дает возможность в очередной раз упрекнуть нас в религиозном синкретизме. Тем не менее, вдумчивое чтение этой книги доказывает обратное. Религиозный синкретизм в его современной форме считает, что все религии в равной мере обладают истиной, тем самым современный синкретизм опускает фундаментальные расхождения религий или предлагает сложные объяснения, обосновывая их. С другой стороны, древние учителя-христиане в своей оценке были честнее, что на деле оказывается проще, естественнее и органичнее. Не смешивая религии в одно, как это делают в наше время, древние понимали, что мудрость имеет протяженность в веках. Они видели предвозвестия, отблески и пророчества о Христе не только среди еврейского народа, но и среди других народов, живших до Него, сочинения мудрецов дохристианской эпохи для них были уготовлением к пришествию Христа, апогеем откровения. Эта мысль становится понятной из слов о. Серафима (Роуза), которыми начинается книга. Предположим, что дохристианские философы действительно искали истину и действительно видели ее отблески. В таком случае данное предположение подтверждает, что их учения должны иметь подобия полноты Истины Иисуса Христа, как преломленное отражение луны в воде. А посему эти подобия не могут быть опасны для христианства; более того, они являются еще одним доказательством того, что Христос есть всеобщая Истина.


Избранные главы из первой эннеады
Происхождение Пути
Глава 5
Треугольник есть первая полная форма. [3]
Троица есть основа Порядка.
Порядка, который должен быть прежде
множественности вещей.
Потому древний мудрец [4] изрек:
Троица рождает тварный мир".
Трое, действующие как Один,
Один, не действующий без Двух Других.
Триада есть совершенство,
Ибо она первая превосходит диаду.
Она вне двойственности вещей,
су6ъекта и объекта,
себя и других.
Триада вне различия между одним и множеством;
Это - совершенство, превосходящее множественность,
корень чего - двоица.
Два - число разделяющее.
Три - число, превосходящее всякое разделение.
Одно и множество соединяются вместе в Троице,
Ибо Триада, являясь множественностью,
есть Единство:
Единство не самосозерцания, но любви.
Троица едина по природе, желанию, власти, действию.
Едина по существу, но не слиянна,
Три вместе есть Одно.
Это - совершенная любовь, подлинное единство,
подлинная гармония,
Вечная тайна,
Никогда не постижимая умом человека.


Из второй эннеады
Пришествие Пути
Глава 10
Прежде пришествия Слова в мир
Мудрецы искали Его повсюду.
Они не видели Его,
но ощущали Его присутствие.
Они находили Его в живой твари,
на горных утесах и в
струящихся потоках,
в морях и ветрах.
Он не был ими,
Но Он говорил в них, управляя ими.
Вся тварь шла по Его Пути.
Потому мудрецы называли Его
и другим именем тоже:
Путь (Дао),
Путь, которым должен идти весь тварный мир.
Деревья, птицы, реки и ветры:
Выбора нет, только этот Путь. [5]
Лишь человеку дана свобода;
Лишь человек может пойти этим путем,
но может и отказаться.
Если последует по этому Пути,
он пострадает от мира,
Но обретет Подлинную Гармонию.
Если пойдет своим путем, он пострадает от себя,
И обретет душевный хаос.

Глава 15
"Долина [6] и Дух не умирают", -
сказал древний мудрец.
"Они составляют то, что называется Таинственной Матерью,
Из чьих врат выходит Начало неба и земли".
Ум промолвил[7] и Словом
Ответил на стон земли,
На тот ревущий крик
Он ответил тихим негромким голосом:
"Я приду. Примите ли Меня?"
Но никто не услышал этого гласа.
Лишь хрупкой девушке,
Никому не известной, жившей в тишине и чистоте
в Великом Храме,
Было дано Его услышать.
Своим тихим негромким голосом
Она ответила за всю планету.
Она ответила за безсловесный тварный мир.
Она ответила и за людей, не способных слышать.
И на вопрос Несозданного Ума,
Она сказала: "Да, Я приму Тебя.
Да будет по Глаголу Твоему". [8]
В Ней Путь обрел самое тихое пристанище
на всей земле - Надир Долины,
Покорность и смирение -
Туда Он пришел и сотворил Себе жилище.
Он взял плоть той, кого возлюбил всех больше
из живущих на земле.
Которая была кротка и скромна,
как Он.
Уничижая Себя, истощая Себя
в Своей Любви,
вошел туда, о чем не говорят.
В Ней, Таинственной Матери,
он стал - младенцем.
Она была смиренна,
И ее врата, открытые не человеком,
Стали вратами, из которых вышло
Начало неба и земли.
Ибо она была древом непосеченным, [9]
девственной простотой,
Она стала "Горой несекомой",
которую предвозвещал древний пророк.
И Дух святой, Дыхание Небес,
Нашел в Ней покой, в этой Долине кротости,
как это было в первые дни творения мира.

Из третьей эннеады
Открытие Пути
Глава 22
Его осуждали, что Он - друг блудниц,
Но блудницы стали целомудренны.
Его осуждали, что Он - друг воров,
А воры многократно вернули украденное.
Его осуждали, что Он - друг бедных рыбаков.
А эти рыбаки уловили в свои сети Вселенную, [10]
Его осуждали, что Он - друг отверженных,
А отверженные стали наследниками
Царствия Небесного.
Его осуждали, а они обновились душой.
Он оплакивал Свое творение,
И Его слезы восставили творение.
Воссоздав истинную природу, первый образ.
Первый человек был из персти земной;
Второй - от Воды и Духа. [11]

Из четвертой эннеады
Уничижение Пути
Глава 32
Он стал вне закона,
Чтобы восставить его.
Он принял смерть,
Чтобы смерть упразднить.
Осуждавшие Его именем закона,
Сами осуждены законом,
Ибо один закон Он дал им - закон любви. [12]
Любовь осудила их.
Они были судимы законом любви;
Тот, Кто есть Любовь, а поэтому и судья,
Был судим ими как преступник
Их преступлений.
Глава 36
Если что-то упало, должно возвратиться.
Если что-то вознеслось, должно возвратиться тоже.
Таков Небесный Путь.
И древний мудрец, шедший по этому Пути, сказал:
"Жестоковыйные и могущественные
будут низложены,
Кроткие и безгласые - вознесены".
А Путь, принявший плоть, сказал:
"Всякий, возносящий себя, смирен будет,
А уничижающий себя, вознесен будет". [13]
Должно быть возвращение.
"Уничижайте Меня
до последнего унижения, - говорит
Путь, - Этим я вознесусь выше небес.
Ты, о человек, возвысил себя,
И тем ты ниспал
До себялюбия и чувственных вещей.
Смотри, однако, как ты можешь подняться вновь
До своего первообраза, своей истинной природы.
Увидь во Мне Путь, которым ты должен идти:
Я иду по этому Пути перед тобой,
Ибо полюбил тебя и не забочусь о Себе.
Увидь во Мне Путь, которым ты должен идти.
Возьми Мою жизнь:
и этим Я не только приобрету жизнь,
Но дам всем вечную жизнь.
Разрушь Меня, смейся надо Мной, уничижай Меня:
Этим - Я одержу победу над миром.
Разрушь храм Моего тела,
Я восставлю его в три дня.
Я стану последним из последних, недостойным из
недостойнейших, скорбящим и гонимым всеми. [14]
Так Я восстану,
Не для Своей славы,
Но во славу Его, Пославшего Меня,
Так Я могу восставить весь мир,
Сотворенный Мною,
Восставляя даже тебя, оставившего Меня."
"Должно вернуться", - говорит Путь,
"Должно воскреснуть".
Потому что как может Любовь, которая нетленна,
умереть вместе с телом,
Или Источник Жизни остаться
запечатанным во гробе?

Из пятой эннеады
Путь, утоляющий желание
Глава 39
"Откажись от самости, - сказал древний мудрец, -
укроти желание.
Самоотречение - это путь к совершенству".
Когда желание [15] утолено в надире Долины,
Понимаешь все и сходишь в ее недра.
Мертвецы понимают все.
И поэтому Мудрец говорил:
"Если станешь пустым от желания,
можешь прозреть тайну.
Если ты наполнен желанием,
то увидишь лишь ее тень".
Под хрупкой поверхностью -
Тщетная, влюбленная в себя любовь,
Безумное желание,
Которое лишь скрывает то, что находится под нею,
А там - бесшумно текущая река:
Река сострадания, бездна милосердия,
Чувствование боли ближнего,
Река, впадающая в безбрежный океан скорби.
Это - скорбь великого погребения:
Смерть душевного самолюбия.
Это - скорбь,
Но скорбь желанная и радостная.
Ибо в ней - сладость,
Это - совершенная свобода.
Это - любовь, никогда не умирающая,
никогда не ослабевающая:
Свидетельство безсмертия.
Это боль, которую Путь, не имеющий конца,
Принимает, облегчая нашу боль.
Это - Крест, который Он просит нас терпеть.
Это - смерть, которую Он просит нас принять.
И, последнее, в этой смерти -
Совершенный мир.

Из шестой эннеады
Путь смирения и всепрощения
Глава 47
"Тишайшее во вселенной, - говорил древний мудрец,
Побеждает тяжелейшее во вселенной".
Окостенение и непреклонность - ученики смерти,
Кротость и уступчивость - ученики жизни.
Негнущееся дерево легко сломать.
Падает тяжелое и сильное.
Устоит мягкое и слабое".
Если мучительные переживания выпадут на долю
души смиренной.
Она склонится и тем останется невредимой.
Правильный путь - идти против себя,
Правильный путь - выносить обвинение себе,
И она никого не винит.
Она идет своим путем.
Без горя, без отчаяния, в мире со своим умом,
Не имея причины гневаться или гневить другого.
А посему, сказал мудрец:
"Смешайся с тем, что смиренно, как пыль.
Это - называется подлинной гармонией.
Она не может принадлежать лишь тебе,
но и не может быть чуждой тебе.
К ней нельзя ничего добавить,
но и убавить ничего от нее нельзя.
Её не вознесешь и не уничижишь.
Вот поэтому она - самая высочайшая и ценнейшая
вещь в мире".
Смиренная душа, подобно земной пыли,
Знает силу слов "Прости меня".
Она - среди сильнейших мира,
Ибо ничего нет сильнее кротости.

Из седьмой эннеады
Путь совершенной любви
Глава 57
"Великий Путь, - говорил древний мудрец, -
Неизменен, всепроникающ, неисчерпаем".
Как Путь, приняв смертную плоть,
Показал, что Он неисчерпаем?
Как, если не Его вечная и неизменная любовь,
объединяющая Его
С Умом и Дыханием?
Любовь - не просто чувство.
Чувства рассеиваются, как облака,
и растворяются в слезах.
Любовь есть обет. [16]
Вечный обет, непреходящий,
неизменяемый, неисчерпаемый.
По этому обету, в теле ты или разлучен с ним,
Ты всегда вместе с возлюбленным.
Неизменный, неисчерпаемый,
Обет был таков, что Путь
попрощался со Своими возлюбленными:
С теми, кого Отец дал Ему.
Ибо Он сказал им скорбящим.
"Не оставлю вас сиротами:
Приду к вам".
"Приду к вам.
Еще не долго, и уже мир Меня не видит,
Но вы увидите меня.
Потому что я живу, и вы будет жить.
В тот день узнаете вы, что Я в Отце,
И вы во Мне, и Я в вас". [17]
"Вот Я посылаю обетование Отца Моего на вас. [18]
И се, Я с вами,
Во все дни до скончания века". [19]

Из девятой эннеады
Следуя Путем Истины
Глава 73
Древний мудрец, который шел этим Путем, сказал:
"Путь подобен порожнему сосуду.
Который все же не иссякаем,
И нет необходимости его наполнять.
Он подобен глубокому озеру,
никогда не иссыхающему".
И Путь, приняв плоть, сказал женщине у колодца:
"Тот же, кто будет пить воду,
которую Я дам ему, не будет жаждать вовек;
Но вода, которую Я дам ему,
станет в нем источником воды,
текущей в жизнь вечную". [20]
Прежде чем сможешь испить этой тихой воды,
Сокрытой под пластом скорби,
Ты сам должен стать водой, которая лишь течет.
У воды один закон - течь,
И этот закон никогда не престанет.
И у людей свои законы,
которым они должны следовать:
Законы вселенной, которые писаны не человеком.
Законы просты, но неизменны и непреклонны.
Других быть не может,
Лучше не может быть.
Даже Творец не сможет изменить тебя,
Если сам не изменишь свой ум.[21]
Не откажешься от пути сребролюбия, услаждения
плоти и тщеславия. [22]
Не разрушишь, не согнешься и не оставишь себя.
Пока не оставишь все, что дает неправильное
направление твоим силам,
Откажись от всего, в чем нет Пути,
Очисть свое сердце от земных вещей,
Отрекись от своей воли, желаний,
Прихотей и мечтаний.
Позволь Ему увлечь тебя вниз по течению,
Вниз - к тихой воде,
Испив которую,
Не будешь жаждать вовек.

Глава 77
Не найдет Путь тот, кто требует знамений, [23]
Хотя знамения Он может дать.
Не найдет Путь тот, кто требует чудес,
Хотя Он может их явить.
Нет идущих по Пути среди тех,
кто ищет общения с миром духов.
Хотя Он Один есть чистый Дух,
окруженный бесплотными силами.
Ищущий знамения обретет знамения прелести.
Ищущий чудес будет обманут ложными чудесами. [24]
Ищущий соединения с миром бесплотных сил может
стать жертвой сил темных, имеющих маску света. [25]
Эти искатели не найдут Путь.
Его найдут, не ища, те,
Кого непреодолимо тянут к себе
Мудрость и истина,
Простота и чистота,
То, что по-детски наивно,
Смиренно
И печально, печально прекрасно.

Глава 81
Тот, кто думает, что все пути истинны
Не дойдет до конца Пути.
Трудно быть простым и безгрешным,
свободным от множества помышлений.
Человек должен любить всех и каждого,
Любить всех и никому не принадлежать.
Если ты не будешь повенчан с Путем,
Ты останешься вне Брачного Чертога.
Быть повенчанным с Путем
суть принадлежать лишь Ему.
Принадлежать лишь Ему
суть Он всецело принадлежит тебе.
Только тогда Он совершит в тебе Свое дело.
Только тогда Он приведет тебя к Своему концу:
К Своему концу, где ты всегда будешь с Ним,
Своим единственным Женихом.

.
Беседы с Тонким Миром
о чем нам хотят сказать, а мы должны понять


На каком языке с нами говорят Высшие Силы:

ЯЗЫК ТОНКИХ ЧУВСТВ - это наше энергетическое, эмоциональное и иниуитивное
состояние. Вот почему так важно прислушаться к себе, к своей душе и к
тому, что подсказывает ваше сердце. К сожалению современному человеку
сложно услышать свое сердце. Если душа твоя поет-ты на правильном пути,
если ощущается дискомфорт, тяжесть, неясная тревога - выбран
неправильный путь!

ЯЗЫК
ПОДЗАТЫЛЬНИКОВ - если мы не слушаем сердце-Высшие силы применяют язык
знаков и сигналов. Это маловероятное случайное событие. Поперхнулись,
ногу свело, что то упало, кто то помешал или что то сказал. Нас
предупреждают и о хороших, и о плохих событиях. Присмотритесь к
окружающему миру, людям и к себе! Подобные знаки можно интерпритировать
только после свершившегося факта. В случае, когда вы не понимаете эти
сигналы, знаки повторяют до трех раз и потом ВС переходят к следующему,
более грубому способу общения с вами.

ЯЗЫК СИТУАЦИИ - если человек свернул со своего пути, с
вами начинают говорить на языке ситуаций –сделка не состоялась, важная
встреча нарушена, вам изменят жена и тд…Все ситуации жизненные уроки.
Может ВС не мешают вам, а оберегают от более худшей проблемы?Если
человек раздражается после и этих сигналов и не понимает их, то приемы
воспитания ужесточаются. Вам хотят показать, что вы не правы. Но если
урок понят, ситуация выравнивается и неудачи быстро сменяются успехами.


ЯЗЫК НЕУДАЧ - это Божье наказание или кара. Что является
наиболее ценным для человека, по тому и бьют,если это деньги-то по
материальному положению, рушатся любовные отношения, часто в качестве
воспитательного процесса используется болезнь. Бьют так, что не
заметить или пропустить это невозможно. И всегда необходимо
разобраться, а почему вас наказали? И если вы поняли за что, то
наказание снимают, и проблемы уходят. С помощью таких неудач ВС
направляют человека на его путь для того, чтобы он выполнил свое
предназначение.

ПРЯМОЙ КОНТАКТ - наказание для непонятливых
повторяется трижды, если вы не реагируете, то применяется язык прямого
контакта. Вы попадаете к биоэнергету, ясновидящей,целителю,священнику,
попадаете на лекцию (вас приводят), где вам вдруг разъясняется причина
ваших неудач!

ЯЗЫК АГРЕССИИ - более грубый способ обращения -
например выходя из дома, вы видите на стене крупную надпись «Ты дура!»,
до тех пор пока вы не поймете, что эта фраза относится к вам, она так и
останется на месте! Или сидите и думаете»пора бы развестись»… и в это
время совершенно крепкий стул под вами разваливается и вы набиваете
шишку. Это означает, что вам дают понять, что выйдет из вашей затеи….

ЯЗЫК ВНУШЕНИЯ - прямой текст для запоминания. Он основан на использовании
памяти напрямую, без участия мышления. Человек становится зависимым-от
алкоголя, наркотиков, казино,секты, рыбалки и т. д Каждый имеет то, что
заслужил. И еще не поздно одуматься-шанс есть.

ЯЗЫК «БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ?» - а затем воспитательный процесс становится более грубым и
жестким, наказания усиливаются, как бы внезапно появляются неизличимые
заболевания, происходят несчастные случаи. И если после этого человек
не понимает ничего, его просто убирают из земной жизни.

ЧТО ДЕЛАТЬ??? ГЛАВНОЕ - ПОНЯТЬ И ЭТО В НАШИХ СИЛАХ!

• Избавьтесь от иллюзии, что вы можете изменить других людей.
Подсознательно все мы страдаем этим наивным заблуждением, а в
результате страдаем в прямом смысле этого слова. Людей меняют только
обстоятельства, все остальное - лишь обман восприятия. Позвольте им
быть другими, и в какой-то момент вы даже начнете получать от этого
удовольствие.

• Это печальная новость, но с этим ничего не
поделать: мы нужны другим сильными. Слабыми, уставшими, страдающими,
несчастными - мы никому не нужны. Если они делают вид, что дела обстоят
как-то иначе, то просто вводят вас в заблуждение. Не поддавайтесь!
Согласитесь с абсолютностью этого правила, выдохните, встряхнитесь, и
вы поймете, что расстраиваться не из-за чего.

• Все наши действия будут иметь определенные последствия. И, по сути, мы всегда
выбираем не то, что мы будем делать, а то, что будет в результате этого
нашего действия. Поэтому прежде чем сделать какую-нибудь глупость,
хорошенько подумайте о ее последствиях, и тогда глупостей в вашей жизни
будет значительно меньше.

• Каждому нормальному человеку хочется на безбедную пенсию, причем, чем раньше, тем лучше, а желательно - прямо сейчас, сразу. Это химера. И не потому, что
безбедной пенсии не может быть, а потому, что человеку нужно работать.
Осознайте это, и тогда ваш каждодневный труд начнет приносить вам
радость.

• Каждый из нас умрет. Это неизбежно и медицинский
факт. Можно из-за этого страдать и мучиться, а можно сделать над собой
усилие и оставить эту тему раз и навсегда. Не живите так, словно вы
будете жить вечно. И не живите так, словно умирать вам завтра.
Осмыслите оба этих утверждения, и вы найдете свой собственный рецепт
счастливой жизни.

• Если вы задались вопросом о смысле жизни,
скорее всего, это просто депрессия. Важен не конкретный "смысл жизни",
а ощущение, что вы живете осмысленно. Делайте то, что внутренне
считаете важным. Не забывайте говорить себе об этом. И не гонитесь за
успехом. Если вы просто делаете то, что чувствуете важным, успех
догонит вас сам.

• Никогда не тратьте свое время и силы на тех,
кому вы безразличны, или даже хуже того - на тех, кто вас не любит. В
этом мире огромное множество людей, с которыми проживать жизнь в
радость. Просто не надо быть закрытым и подозрительным. Поверьте,
будучи открытым и добрым, вы ничего не теряете.

• Никогда не перекладывайте на чужие плечи ответственность за то, что происходит в
вашей жизни. Понимаю, что искушение велико, но пожалейте самих себя.
Только в тот момент, когда вы внутренне примете это решение - "я автор
своих неудач и творец своих успехов", вы обретете силу.

• Примите тот факт, что прошлого уже не изменить, оно закончилось. Нам
подвластно только наше будущее, которое напрямую зависит от того, что
мы делаем сейчас, в каждую данную, конкретную минуту. Не ждите, что
будущее вам улыбнется, сделайте так, чтобы оно не могло вам не
улыбаться

- Медитировать не надо.

- Вы, батенька, лучше уходите на пенсию. Вы уже работали много миллионов лет, пора отдыхать.

- Вас подставили. Вас кинули на все ваши бабки до цента. Все деньги иллюзия. У вас ничего нет. И не было.

- Грехов нет. Грех - это то, что ум считает грехом, а ума тоже нет.

- Hе торопитесь на встречу с Богом, еще встретитесь.

- Йога - это когда тебе приятно в какой-то позе. Главная поза - лежа.

- Гуру порождает вокруг себя церковь. Hо это лишь игра Гуру. После ухода Гуру церковь неуместна.

- Можно делать что угодно, если не забывать, кто ты.

- Hе бойтесь неприятностей, если они еще не случились, то они где-то в
будущем, а если уже случились, то в прошлом. То есть сейчас и здесь их
нет.

- Работать против желания категорически недопустимо!

- Забудьте о том, что вы идете к просветлению.

- Все вопросы сводятся к вопросу: "Кто я?". Все ответы к: "А хрен его знает."

- Смешная штука жизнь - посмотришь вокруг, ну как не засмеяться?

- Главное - это не перенапрячься в духовном поиске.

- Hаручные часы всегда сбивают нас с ритма жизни.

- Медитация - это искусство быть.

- Hе бойтесь остаться на едине с собой, вы не кусаетесь.

- Путь ведет в никуда. Главное - не сбиться.

- В следующий раз тщательнее выбирайте национальность своего рождения.

- Проснувшись, не торопитесь слезать с постели. Идти некуда.

- Делать можно только то, что хочется. Когда уже ничего не хочется, то это верный признак углубленного осознания мира.

- Внимательно слушая советы других искателей, никогда не тратьте энергии на их выполнение.

- Если поза медитатора мешает его медитации, то какая же это на хрен медитация?

- Стыд - это одна из опаснейших иллюзий ума.

- Две животных силы в нас живут: страх и любовь. Секс и агрессия только их дети. Hо ведь бояться нечего, а любить есть что.

- Времени нет.

- Серьезность - это способ сделать простые вещи сложными.

- Воспоминания о прошлых жизнях лишь показывают, что дураки мы уже давно.

- Вы всю жизнь искали занятие, которое бы вам не наскучило. Такое состояние есть. Отдых - это дело жизни.

- Политики - это глубоко больные люди.

- Совесть - это все проделки Бухгалтера.

- Когда ученик готов, Учитель находит его сам.

- Истинный духовный искатель медитирует исключительно от нечего делать.

- Hикогда никому не говорить правды. Ее не существует.

- Если бы все было ясно, то было бы неинтересно.

- Hе лететь против ветра, Hе быть уносимым ветром,.. Быть ветром...

Спасибо за симпу!!!:heart:

- Можно ли постичь мудрость за одну минуту?

- Конечно, можно,- ответил Мастер.

- Но ведь одной минуты слишком мало?

- На пятьдесят девять секунд больше,чем нужно.

Обескураженным ученикам Мастер позже объяснил:
- Сколько нужно времени, чтобы взглянуть на Луну?

- Тогда зачем нужны все эти годы духовных исканий?

- Чтобы открыть глаза, возможно, потребуется целая жизнь. Чтобы увидеть, достаточно одного мгновения.

Н.Д. ЛИНДЕ

Душу нельзя иметь.

Ей можно только быть.



Бог, оказывается, хитрый, он спрятал рай так близко, что ни за что не догадаешься!

Мы
же ищем рай слишком далеко, обычно в будущем, которое никогда не
наступает, либо строим рай на Земле, либо мечтаем о том, что попадем
туда после смерти. Главное, мы считаем, что рай находится вне нас и
состоит из каких-то внешних условий нашего существования. Но именно
поэтому он остается таким недостижимым. Богатый не может попасть в рай,
как верблюд не может пролезть в игольное ушко, не потому, что кто-то
его не пустит за грехи, не потому что это морально нехорошо — быть
богатым, а потому что он считает, что его счастье в богатстве, а вовсе
не в рае. Поэтому он вцепляется в богатство, пытается протащить его в
рай, не веря, что там он сможет обходиться без богатства. А в раю нет
никакого богатства, поэтому он и не может там оказаться. Его страх
перед отсутствием богатства определяет его устремленность к богатству,
а поэтому он не может заметить рай, даже если он будет окружать его со
всех сторон, ведь все его внимание связано с богатством, о котором еще
надо все время тревожиться и заботиться. Поэтому живет он в страхе и
заботе, а не в раю.

Может ли Татхагата, который вошел в поток,
сказать: «Я — Татхагата, который вошел в поток»? Нет, не может, потому
что, когда он вошел в поток, он растворился в нем и стал потоком.
Поэтому он и называется — Татхагата.

Жизнь это поток, поэтому
рай – это тоже поток, а если поток останавливается, то рая нет. Рай —
это не остановленное мгновение, а умение находиться в данном мгновении
прямо здесь и теперь. Мгновения меняются, но ты все время в раю, когда
мчишься в потоке энергии, одновременно оставаясь потоком этой энергии.
И это — состояние абсолютного покоя.

Как говорил мой гуру:
«Врата ада заперты изнутри». А раз это так, то как Бог может вывести
оттуда людей, которым хочется там находиться, ведь они держат круговую
оборону, чтобы только не попасть в рай. Как может попасть в рай
гневливый человек? Как может попасть туда подавленный человек? Как
может это сделать пораженный страхами и тревогами человек? Как может
попасть туда вечно сражающийся человек?

В раю нет атомных
боеголовок. Однако существуют люди, которые так держатся за боеголовки,
что не могут пролезть в рай! Самый лучший способ избавиться от войны и
боеголовок — научиться жить в раю и научить этому своих врагов. Если
все будут жить в раю, не нужны будут боеголовки и не будет никаких
врагов. А если враги — такие дураки, что не хотят жить в раю, то им же
хуже, хотя и жаль.

Мне вспоминается рассказ советских моряков
подводников, которые лет 40 назад тайком проникли в Средиземное море на
атомной подводной лодке, которая потом публично сгорела. Они совершили
подвиг, вокруг которого было много шума, но об одном эпизоде, который
произвел на них неизгладимое впечатление, они и спустя столько лет
рассказывали с нежной улыбкой и блеском в глазах. Это о том, как они
увидели в перископ голую женщину, загорающую на носу своей яхты. Боже
мой, да они за полгода ни одной женщины не видели, находясь под водой в
душной подлодке! Как же они по очереди, соблюдая военную субординацию,
подглядывали за нею в перископ?! Но они же не могли бросить свои
боеголовки, вынырнуть вдруг перед ней и сказать… А что, собственно,
сказать?.. Потому подлодка и сгорела…

Многие военные и
разведчики из ФСБ или ГРУ приходят к экстрасенсам или целителям, чтобы
разузнать их секрет, воспользоваться их идеями для борьбы с
противниками. Между тем никакого секрета нет, а они не верят. Чтобы
узнать секреты своего бессознательного, необходимо расслабиться, а
чтобы расслабиться, нужно перестать бороться с кем-то и бояться
кого-то, но это невозможно, так как именно это они и хотят делать,
только об этом и думают. Так природа самым простым и естественным
способом защищается от этих монстров и биороботов, потому что, если бы
они проникли в святая-святых, то ужас, что они бы наделали. Но они не
могут, потому что, проникая туда, они тут же перестают быть монстрами и
биороботами, становятся счастливыми и добрыми, и не могут уже кому-то
повредить.

Правда, есть один хитрый способ — метод Старика и
Старухи. Старик, как известно, добрейшей души человек, проник в свое
бессознательное, то бишь в море, и выловил там Золотую Рыбку. Но именно
потому, что он был добр, он выпустил рыбку, ничего от нее не попросив.
Однако у него была Старуха, которая не отличалась добротой и
бескорыстием нрава, поэтому к ней Золотая Рыбка никогда бы не попалась.
Зато Старуха умела требовать со своего мужа, и он слушался, а не
поставил ее на место — опять же в силу своей доброты и бескорыстия. Она
воспользовалась этим счастливым случаем по полной программе и получила
все! Однако она захотела именно того, чего хотят силовые ведомства:
чтобы Золотая Рыбка была у нее на посылках! Поэтому, как всем известно,
все кончилось разбитым корытом…

Чтобы счастье случилось, а
бессознательное открылось (Сезам, откройся!), надо ему отдаться, но
ведь хочется не отдаться, а деньжат поднабраться! Поэтому оно и не
открывается! Тайная пещера, как известно, тоже открылась перед добрым и
бескорыстным мальчишкой (в сказке его недаром называют Алмазом
неограненным), который хотя и получил что-то для себя, но использовал
это, чтобы сделать много добра другим и реализовать искреннюю любовь!

Многие
люди, впрочем, давно догадались, что их счастье находится в
бессознательном. Поэтому они ловко избавляются от сознания и его
навязчивого контроля с помощью алкоголя, наркотиков и других подручных
средств. Но тогда они начинают считать, что счастье не в них, а в
алкоголе или наркотиках, а это не так. Их страдания без приема алкоголя
и наркотиков становятся совсем невыносимыми… Если бы они научились
пользоваться своим бессознательным без этих средств… Но они не могут,
потому что их переполняют страдания и ненависть к этому миру.

Счастье
— это не состояние, вызванное тем, что человек удовлетворил все свои
потребности, а состояние переполненности добрыми чувствами и энергией
жизни, которые побуждают человека к самореализации. При этом он
испытывает ощущение, что его возможности неограничены, он свободен и
автономен. Счастье — это открытые возможности: чем в большей мере
человек ощущает внутреннюю гармонию, согласие с самим собой и
благорасположение к нему внешнего мира, тем более он счастлив. Но
благорасположение мира он ощущает потому, что не защищается от мира. Он
отказался от брони своего характера, и его мышечный панцирь
расслабился. В этом случае человек непосредственным образом получает
столько энергии, что «мало не покажется», он оказывается в раю, никуда
не перемещаясь физически, не меняя обстоятельств своей жизни. Энергия
просто переполняет его, избыток энергии и делает его счастливым. Кроме
того, он не скован своим панцирем, а больше ничто и не может его
сковать, и значит, все дается легко, все доставляет удовольствие.

Знаменитый
психотерапевт Милтон Эриксон славился тем, что мог потрясающим образом
управлять своим бессознательным. Он перед сном программировал себя, что
ночью напишет статью. Утром, когда он просыпался, рядом с пишущей
машинкой уже лежала готовая статья. Он не помнил, как ее писал, и не
знал, что в ней написано. Нарочно не читая, он отправлял статью в
журнал и потом читал собственную статью в журнале, узнавая из нее много
нового! Тогда-то он и понял, что его бессознательное гораздо умнее и
богаче, чем сознательный ум — результат наших психических ограничений и
правил. Сознательный ум стремится все контролировать, все
формализовать, предсказать и разложить по полочкам.

Однако
поскольку это только маленький участок нашей психики, он не может
контролировать огромную область бессознательного, но может мешаться у
него «под ногами». Между тем именно бессознательное предлагает нам
ключи к творчеству, решению нестандартных задач, дает нам энергию и
счастье. Бессознательное в состоянии медитации или сна подсказывает нам
гениальные идеи. Так в этом состоянии Д.И. Менделеев открыл свою
периодическую таблицу, И.С. Бах увидел свои знаменитые фуги, так была
изобретена швейная машинка, а Архимед, расслабившись в ванной, открыл
свой знаменитый закон. Примерам несть числа. М. Эриксон использовал
собственное бессознательное и в процессе психотерапии, придумывая
совершенно неожиданные и фантастические приемы воздействия на пациента.
Он обращался скорее к бессознательному миру пациента, а не к его
сознанию, поэтому тот и не понимал, почему выздоровел. Один маститый
психотерапевт, который учился у М.Эриксона три года и вроде бы все уже
понял и разложил по полочкам, все-таки никак не мог делать то, что
легко получалось у его гуру. И он спросил о причинах этого у
гениального учителя.

Дальше рассказывает ученик. «Очень
внимательно глядя мне в глаза, М.Эриксон произнес: "У вас слишком
сильная тенденция все раскладывать по полочкам, и это мешает проявиться
вашему бессознательному", — и на этом закончил разговор. Я очень
расстроился. Нет чтобы объяснить как следует! Через несколько месяцев я
снова задал ему тот же вопрос, и точно так же, внимательно глядя мне в
глаза, он сказал: "У вас слишком сильная тенденция все раскладывать по
полочкам, и это мешает проявиться вашему бессознательному". Я еще
больше огорчился, подумав: стареет, видимо, даже не помнит, что уже
говорил мне то же самое… Но через несколько месяцев я снова задал ему
тот же вопрос. И точно так же, внимательно глядя мне в глаза, Эриксон
произнес: "У вас слишком сильная тенденция все раскладывать по
полочкам, и это мешает проявиться вашему бессознательному". И тут я
понял (!!!): "У меня слишком сильная тенденция, все раскладывать по
полочкам, и это мешает проявиться моему бессознательному!" Я взглянул
на Эриксона, глаза его сверкали, и очень тихо и проникновенно он
сказал: "Правильно!"»

Стремление все контролировать и
раскладывать по полочкам происходит от внутренней тревожности, от
недоверия к самому себе, своей природе. Собственно первородный грех и
начался в момент возникновения у человека сознания, когда он съел
запретный плод и осознал свою наготу. Тут-то и произошло изгнание
человека из рая, то есть из бессознательного. С тех пор мы и боимся
неопределенности, спонтанности и везде пытаемся «соломки подстелить»,
но беда всегда приходит с неожиданной стороны и мы всегда не готовы к
ее встрече, поэтому мы уже не ждем хорошего, а думаем только о будущих
бедах или о прошлых ошибках. Разве тут до счастья? Как в той самой
притче про земляничку.

За человеком погнался тигр. Побежав от
него, человек упал в пропасть, но зацепился за какой-то корень,
торчащий из склона горы, и повис на нем. Взглянув вниз, он увидел, что
на дне пропасти его поджидает другой тигр. Тут из норки, рядом с
корнем, выбежала маленькая мышка и стала подгрызать корень. Когда
осталось совсем немного, чтобы корень оборвался, человек вдруг увидел,
растущую на склоне прямо перед его лицом маленькую земляничку. Он
сорвал ее и съел.

На этом притча кончается; обычно не дается
никакой ее интерпретации, и люди понимают ее очень криво, например, как
свидетельство того, что жизнь наша – сплошное страдание, есть только
маленькие радости… Однако смысл ее прямо противоположен этому мрачному
взгляду на жизнь, и понять это очень легко. Первый тигр - это прошлое,
от которого человек в ужасе убегает, второй тигр - это будущее,
которого человек всегда страшится, корень — это корень жизни, а
маленькая мышка - неумолимое время. А вот маленькая земляничка — это
мгновение настоящего, и когда человек съел ее, то попал в настоящий
момент времени и обрел просветление. Потому что в настоящем нет ни
прошлого, ни будущего, а значит, нет никаких страхов и страданий, есть
только прекрасное настоящее, которое может длиться вечно. Еще З.Фрейд
отмечал, что в бессознательном нет прошлого и будущего… Счастье
приходит к человеку не завтра и не вчера, оно случается прямо здесь и
теперь, если это вообще происходит...

Почему оно происходит или
нет? А потому, что мы либо перестаем тревожиться и напрягаться, либо
нет, либо перестаем сожалеть о прошлом и беспокоиться о будущем, либо
нет, либо расслабляемся и доверяемся, либо нет. А почему мы делаем так
или иначе? В первом случае мы вполне довольны тем, что у нас есть, и
успокоились наконец, а во втором мы хотим что-то получить, но не можем.
Буддиста, который, по мнению окружающих, достиг просветления, спросили:
«Что же такое просветление?» Он ответил: «Горы остались горами, а реки
остались реками. Когда хочу, я ем, когда хочу, я сплю». Парадоксальный
ответ в стиле Дзен? Да нет, совершенно правдивый ответ. Он сказал: «Мир
остался таким же, он не перевернулся и не поменялся. Я успокоился и
примирился с миром. Я абсолютно счастлив и спокоен. Если мне надо
удовлетворить свои естественные потребности, я это делаю, но больше мне
ничего не надо».

А как же примириться с этим миром, если он нам не нравится? На этот счет есть еще одна (древняя индийская) притча.

Один
человек, как и тысяча тысяч других, мечтал разбогатеть и удовлетворить
все свои желания. Он понимал, что заработать столько не сможет, но
слышал, что где-то в лесу живет мудрец, который знает великую мантру
(заклинание). Если эту мантру произнести, то явится великий джинн,
который выполнит любые задания, принесет любые блага.

Он долго
искал именно этого мудреца, в конце концов, нашел, и, упав в ноги,
молил открыть ему великую мантру. Мудрец уговаривал его отказаться от
своей безумной затеи. «Если ты не найдешь работы для джинна, то он тебя
убьет», — предупредил мудрец. Но человек только рассмеялся: «У меня
столько желаний, что я просто завалю его работой, ему некогда будет
отдыхать!» — сказал он. Он так просил, что, в конце концов, мудрец не
выдержал и открыл ему тайну.

Недалеко отойдя, человек произнес
мантру, и явился джинн ростом до небес. Все, что просил у него человек,
появлялось тут же: дворцы, золото и драгоценные камни, парки и мосты,
танцовщицы и воины, слоны, груженые разнообразным богатством... Очень
скоро человек не мог придумать, что еще попросить, и джин проревел:
«Давай мне работу или я убью тебя!» В отчаянии человек бросился к
мудрецу, на ходу выдумывая что-то для джинна, а тот гнался за ним.

Снова,
упав в ноги мудрецу, человек завопил: «О-о-о, я понял, какой я был
глупец! Спаси меня, я так раскаиваюсь!» «Ладно, вижу, что ты искренне
раскаиваешься, я помогу тебе, — ответил тот, — видишь ту собаку с
закорюченным хвостом? Тащи ее сюда, и вели джину раскорючить ей хвост».

Джинн
совершенно измучился с этим заданием, только он раскорючил собаке
хвост, как тот снова закорючился, он опять раскорючил, а хвост снова
закорючился, он раскорючил — хвост закорючился... Джинн вконец вспотел
и сдался. «Никогда я не сталкивался ни с чем подобным. Отпустите меня,
и я вас не трону», — сказал он.

Джинна с миром отпустили, и
человек снова упал на колени перед мудрецом. «Прости меня, я был полным
идиотом, теперь я все понял и хочу одного — быть твоим учеником!
Преподай мне твой первый урок!» — возопил он. «А это и есть мой первый
урок, — сказал мудрец. — Весь мир подобен закорюченому собачьему
хвосту. Люди пытаются его раскорючить, а он снова закорючивается, они
его раскорючивают, а он опять закорючивается, они его раскорючивают, а
он закорючивается... Потому что его исходное свойство - быть
закорюченным...»

Надо еще добавить, что мир отлично закорючен —
так, как надо! В своей закорюченности он просто идеален, поэтому не
надо его улучшать, оставьте мир в покое, займитесь собой! Те, кто хочет
«раскорючить» этот мир, пытаются все разложить по полочкам, все
проконтролировать, все планировать. Они хотят превратить мир в идеально
работающий механизм, соответствующий их представлениям о правильной
жизни. Это имело огромное значение для жизни всего человечества.
Коммунисты хотели «раскорючить» мир по-своему, а фашисты – по-своему.
Что из этого получилось, всем известно, но ведь они исходили из
гуманистического стремления людей XVIII века все подчинить разуму,
отказаться от Бога и от бессознательного! А какие претензии к Богу
могут предъявлять люди, которые от него отказались?

Участник
одного семинара по эмоционально-образной терапии задал мне резонный
вопрос: «Что же мы тогда делаем здесь на занятиях, если не улучшаем
людей и мир?» Я ответил: «А мы, как раз, перестаем раскорючивать мир и
прежде всего самих себя. Мы возвращаемся к собственной прекрасной
естественности, к своей изначальной, не изломанной в порыве
совершенствования природе. Это и означает — улучшать мир».

Действительно,
в любой терапии мы именно это и делаем. Особенно наглядно это
происходит в эмоционально-образной терапии. Например, мы вынимаем колья
из собственного носа, которые не дают нам дышать — это конкретный
пример лечения хронического ринита (колья символизировали запрет отца
на выражение чувств). Или снимаем с себя железные трусы («пояс
верности»), которые возвращаем отцу, ревниво оберегавшему нашу
невинность, в результате чего возникли женские болезни. Или возвращаем
утерянное сердце, подаренное кому-то давным-давно. Или ставим на место
голову, которая из-за нашего упрямства «съехала» с позвоночника. Мы
превращаем залежи гнева в свою свободную активность, находим способ
любить нашего Внутреннего Ребенка. Обретаем, наконец, самостоятельность
и независимость, не выдавливаем из себя раба, а разрешаем ему быть
свободным, принимаем отвергнутую нами женственность (это для женщин,
естественно), перестаем бороться с мужчинами (это тоже для них),
разрешаем себе жить, в конце концов.

Так и сказал другой
участник в конце семинара: «Вывод такой: жить можно». Я ответил: «Дима,
скажу тебе по секрету: мы уже живем!»

 
Выпуск N 156. Маятники

«Неужели маятники действительно реально существуют? В такое трудно поверить».

Например, когда начинается футбольный матч, над стадионом зависает некий объект в форме небольшого шара. Этот шар невидим для глаз, поскольку существует на тонком плане, но от него начинают протягиваться реальные энергетические лучи-щупальца к каждому игроку и болельщику. По мере того, как эмоции вокруг матча накаляются, маятник наполняется энергией и растет. Энергия от людей перетекает в шар. В какой-то момент от шара по лучам передается импульс, и по стадиону прокатывается волна болельщиков. Маятник постепенно разрастается в огромное черное облако, оно управляет игроками и болельщиками, как марионетками, через свои лучи, делая все, чтобы страсти накалялись еще больше. Когда игра заканчивается, облако снова сжимается в небольшой шар и улетает.

«И что, мы живем и ничего об этом не знаем?»

Выходит, так. Это выглядит странно, потому что маятники находятся вне зоны нашего восприятия. Пчелы, например, людей тоже не воспринимают. Человек для пчелы представляется как некий несущественный объект, на который можно не обращать внимания до тех пор, пока он не превращается в прямую угрозу. Его можно просто ужалить, не задумываясь, кто он и что он – просто ужалить и все. Пчела ничего не осознает – она погружена в глубокое сновидение и действует по строго определенному алгоритму. Все, что не имеет прямого отношения к алгоритму существования пчелы, находится вне зоны ее восприятия. Ее цель – добывать мед. Зачем – не имеет значения – надо и все. То, что этот мед потом куда-то девается, тоже не имеет значения. Уровень осознанности пчелы не дает ей подняться до понимания факта, что кто-то забирает мед из улья.
Точно так же и уровень осознанности человека не позволяет ему осознать многие вещи. Для этого нужно проснуться, и проснуться основательно, что мы собственно и пытаемся сделать, занимаясь Трансерфингом. Причем, необходимо не просто узнать, а уяснить досконально, прочувствовать. Ведь большинство из тех, кто узнал о существовании маятников, продолжают жить по-прежнему. Ну, есть какие-то маятники, и что? Неважно. Сновидение продолжается. Постоянно поддерживать осознанность как-то лень. Да и стоит ли?
Это уж кому как интересно. На мой взгляд, мы не заслуживаем высокого звания Homo sapiens – человек разумный, поскольку путь техногенной цивилизации ведет нас к еще большему погружению в сновидение – в высокоразвитую матрицу, а по сути, в улей.
Я придерживаюсь другой классификации. Человек умный – это тот, кто много знает. Человек разумный – тот, кто еще и понимает то, что он знает. Человек сознательный – тот, который осознает то, что понимает. Так выглядит лестница от осведомленности до знания и просветления. Мы пока находимся на самой нижней ступеньке этой лестницы.

«Кому выгодно превращение нашего мира в матрицу?»

Никому не выгодно. Система, матрица то есть, выстраивается сама, как синергетическая, самообразующаяся структура. Может показаться, что матрица – это идеальная среда для маятников, в которой им легче управлять людьми и выкачивать из них энергию. На самом деле, такая структура обречена на самоуничтожение. Матрица выстраивается в процессе упорядочивания всего и вся. Люди в матрице становятся подобны киборгам, которые выполняют строго отведенные им функции и являются неотъемлемыми элементами системы, без которой они просто не могут существовать. Когда все упорядочивается, битва маятников прекращается и в вершине иерархии воцаряется один глобальный маятник. Но если внутренние противоречия устраняются, а конфликты затухают, система коллапсирует, подобно потухшей звезде, и взрывается. Или просто умирает. Таков будет финал, если цивилизация пойдет по пути «строительства матрицы». Однако что будет в действительности, никто предсказать не может.

«У меня уже давно, несколько лет, есть нечто вроде «выдуманного друга»; даже не знаю, какую аналогию еще подобрать – выполняющего функции Смотрителя. Причем это началось до того, как я наткнулась на ваш сайт и заинтересовалась теорией Трансерфинга. Он стал мне сниться, потом «присутствовать» в реальности. Это... хм, ну, животное. Которое постоянно уберегает меня от негативных мыслей, напоминает об осознанности, о том, что все проблемы решаемы – другими словами, делает все то, что ожидаешь от Смотрителя. Только не приписывайте мне шизофрении, это не видения, не галлюцинации, я «вижу» его внутренним взором. У меня даже на сотовом телефоне в приветствии стоит напоминание о нем, помогающее не втягиваться в чужие игры. Так вопрос вот в чем – не являются ли такие вещи своего рода персонифицированными маятниками?»

Маятник, по определению, это энергоинформационная сущность, которая возникает, когда группа людей начинает мыслить в одном направлении, или когда между ними появляется какая-либо связь. Для зарождения маятника необходимо как минимум два человека – один его создать не может.
То, о чем вы говорите, является своего рода «виртуальным ангелом-хранителем». Вы сами его создали – материализовали из пространства вариантов. В пространстве вариантов есть все, в том числе «слепок» или «матрица» вашего «друга». Настраиваясь на сектор ангела, вы «подсвечиваете» его матрицу энергией своих мыслей, и если такая «подсветка» длится достаточно долгое время, он материализуется.
Такой ангел, хоть и неосязаем, но так же реален, как и ваши мысли. Существует он за счет вашей мысленной энергии, но это не маятник. Он просто горит, как лампочка, покуда вы питаете его, думая о нем. Ангел начинает жить своей, независимой от вас жизнью. Конечно, в какой-то мере вы и сами определяете его поведение, но не до конца. Можно сказать, он подобен сновидению, а потому способен действовать самостоятельно, в то время как вы сами выступаете лишь в роли наблюдателя – сновидящего. И это не только нормально – это здорово! Не знаю, насколько он независим от вас, одно лишь могу сказать – он станет действовать в ваших интересах, если вы будете ожидать от него это. Аналогично, сновидение разворачивается в соответствии с нашими ожиданиями.
Может возникнуть вопрос: а существуют ли настоящие, не виртуальные ангелы-хранители? Не могу ответить по факту, но предпочитаю верить в это. Мы всегда получаем то, во что верим. Если будете верить, у вас будет, по крайней мере, виртуальный ангел, а это уже неплохо.
Хотя, лично я с некоторых пор своим ангелом считаю, собственно, слой своего мира. Я так решил, значит, так оно и есть. Неважно в какой форме выступает ангел-хранитель. У него ведь, по сути, никакой формы-то и нет. А мой мир – О! Это что-то! Он не просто заботится, а прям-таки бессовестно льстит и заискивает. Как он только не изворачивается, чтобы мне угодить! А еще мой мир оберегает меня. И у вас тоже такой будет, если вы станете каждодневно, систематически практиковать технику Амальгамы: «мой мир заботится обо мне». Как это делается, описано в книге «Трансерфинг реальности».

«К сожалению, не все у меня получается, вернее пока ничего не получается. Не удается гасить маятник, двигаться по течению. В данный момент я нахожусь в полном распоряжении деструктивного маятника. Каждый день напряжение и неприятности. Дело в том, что последнее время стали происходить странные вещи, объяснение которым мне найти очень трудно.
Маятник действует через моего мужа. Почти с первых дней нашего брака, (пять лет), я попала в какую-то астральную зависимость. Основное чувство – это ревность, помешанная больше на амбициях. Мы вместе работаем. Он считается перспективным работником. Я не очень, ну и все вытекающие последствия работы вместе.
За пять лет моя самооценка очень упала. Но когда я решила выйти из роли милой, тихой девочки и заявить миру о себе тем, что не согласилась вести себя так, как все кругом привыкли и как всех устраивает, то конечно же почувствовала первое время неприятие этого мира. То есть меня не видят, меня не слышат и т.д. Но с этим я могла бы смириться, если бы не почувствовала, что мои родные люди стали проявлять повышенную агрессивность по отношению ко мне.
Я просто хочу разобраться – почему? И где мне взять силы, чтобы смочь гасить все эти возможные маятники. Сейчас я с пол оборота могу завестись, и пошло и поехало, до истерик».

Ситуация сложная. Попробуем разложить ее на простые составляющие. Вы говорите, что окружающий мир стал другим после того, как вы изменили линию своего поведения. Ничего удивительного – это и есть Трансерфинг – как только меняешь свое отношение к миру, он тут же трансформируется. Вопрос лишь в том, как увязать между собой причины и следствия.
На причины указывают ключевые фразы: «... моя самооценка очень упала...» и «... из тихой девочки...» – они характеризуют роль, которую вы избрали в пьесе своей жизни. Жизнь действительно становится похожей на пьесу, как только человек выбирает свою роль. Характер персонажа, а так же его место на сцене формируется из его отношения к себе и окружающей действительности – это служит отправной точкой всего происходящего. Человек посылает в мир импульс своего отношения, который, отражаясь в зеркале, создает соответствующую реальность, что, в свою очередь, оказывает обратное воздействие на это самое отношение. Ведь, глядя на реакцию зеркала, человек снова выражает отношение, в результате чего картина реальности упрочивается, улучшается, или усугубляется, в зависимости от характера отношения. Так, по цепочке обратной связи, после ряда затухающих колебаний устанавливается относительно стабильная картина – окружающая действительность. Теперь, если послать в мир иной импульс, возникает разбалансировка, и реальность снова испытывает колебания до тех пор, пока не остановится на уровне, соответствующем данному мироощущению.
Именно это вы и сделали – не желая дальше мириться со своим положением, послали в мир импульс иного рода, на что он тут же среагировал – но не так, как хотелось бы вам. Реакция зеркала всегда однозначна: каков посыл, таков и ответ. Судя по вашим ощущениям, («... агрессивность по отношению ко мне...»), можно сделать вывод: вы решили «вступить на тропу войны». Стоило образу перед зеркалом измениться, как отражение тут же начало перестраиваться.
Вас больше не устраивает роль тихой девочки, которая слушается и соглашается. Вы хотите быть сильной и независимой. Как к этому прийти? Если зафиксировать внимание на отражении, то первое, что напрашивается, это стать стервой: ощетиниться и вступить в битву с остальным миром, с зеркалом то есть. По принципу «бей своих, чтоб чужие боялись». Но если обратить внимание на образ – первопричину отражения, тогда станет очевидно, что гораздо эффективней будет прекратить битву и сформировать внутренний стержень. Перестать соглашаться внешне, если внутри не соглашаешься. Не отстаивать, а иметь свое мнение, свои принципы. Не угождать манипуляторам, а жить в соответствии со своим кредо. Опираться на свой стержень, а не на шаткое отражение в зеркале.
Между прочим, чем отличается «отстаивать» свое мнение и принципы от «иметь» их? Отстаивать, это значит спорить, доказывать, бороться. А зачем? Затем чтобы доказать прежде всего себе, чтобы угомонить свою неуверенность и сомнения. Иметь, это значит спокойно следовать путем своих убеждений, не оглядываясь на общественное мнение и не ввязываясь в бессмысленную перепалку. Зачем доказывать другим, если себе уже все доказал? А как доказать себе? Да просто взять и позволить себе такую роскошь – выйти из строя и стать свободным. Вы обретаете свободу, когда прекращаете свою битву.
Вы же, вступили в борьбу с отражением, не изменив сути своего образа. В битву ринулась все та же тихая девочка. До тех пор пока вы внутренне готовы слушаться и соглашаться, что бы при этом не делалось внешне, из головы у вас будет торчать крючок, за который вас легко смогут дергать маятники. Нужно сначала вытащить этот крючок. Вот тогда через некоторое время колебания между отражением и образом затихнут, и установится новая реальность вашего мира, где вы – независимая и сильная. И никому ничего не потребуется доказывать, и ни с кем бороться.