...


«Один без всех и все без одного», - говорил про него артист Владимир Балон, командир гвардейцев кардинала де Жюссак из «Мушкетёров».
Все без одного: из легендарной четвёрки Арамис ушёл первым, вскоре после выхода на экраны «Возвращения мушкетёров», в котором его герой был убит в первых сценах. Один без всех он остался гораздо раньше.
«Я умер…» - это слова Игоря Старыгина из интервью летом 2000 г., первого за многие годы. Статью организовала Катя Табашникова, фоторедактор популярного еженедельника. Тридцать лет назад в Арамиса была влюблена четверть девчонок её класса. А в 2000 г. она случайно увидела Старыгина на концерте Шифрина. Подошла: «Что-то давно вас не видно…» Интервью брал лучший журналист. Фотографию делал лучший фотограф. Эту фотографию Катя Табашникова-Старыгина поставила на свежий холмик могилы в день похорон - в ноябре 2009 г. Его пятая жена. Его последняя любовь.


(Игорь Старыгин в роли Арамиса. Кадр из фильма «Д'Артаньян и три мушкетёра»)
ТРИДЦАТЬ ЛЕТ СПУСТЯ
Костя Батищев из «Доживём до понедельника», белый офицер в «Госгранице», младший адъютант его превосходительства, красавец Арамис - после этих ролей он должен был взлететь, как ракета. Но аббат-мушкетёр так навсегда и остался его главной ролью, набившей оскомину: он так устал от него, что в конце концов смирился..И дал согласие на съёмки в «Возвращении мушкетёров» в 2008 г. Он да и все они - Атос, Портос и д'Артаньян, - дали только ради одного: ещё раз, последний, сыграть всем вместе. И в первый же день снимали сцену смерти Арамиса… - рассказывает Катя. - Этот фильм Игоря и убил. Режиссёр не выполнил обещания дать ему озвучить себя самому. Как и в предыдущих фильмах, его озвучивал Ясулович. Муж страшно переживал, молча. Махнул на себя рукой. Перестал лечиться. А может, просто не хотел тратить время на больницы. Незадолго до смерти у него наконец появилась роль в театре, он набрал курс студентов…
В нём была эта голубая кровь, это невероятное чувство собственного достоинства - даже посреди ободранной квартирки, в которую его выселила четвёртая жена. Когда я впервые перешагнула этот порог, обомлела… Не должен был такой артист жить в такой нищете! Когда развалился Союз, умерли одновременно театр и кино, Старыгин был на самом пике, в расцвете лет! И вдруг ничего не стало. Он тяжело переживал свою ненужность. Пришла болезнь. Он падал в обмороки, ноги болели так, что не мог даже подняться на сцену… Но на все выпады судьбы отвечал: «А я всё равно всех вас люблю».
После его смерти врачи сказали, что Старыгин должен был умереть ещё в 2000-м. Нервы, сосуды, атеросклероз. И удивились, что протянул так долго.
А он тогда встретил Катю. Единственную не бросившуюся на шею, оттолкнувшую после первого поцелуя. «Я одна, он один - мы никому не сделаем больно…» - билась мысль. А ведь в редакции Катю боялись за крутой нрав, жёсткий и решительный характер - «даже репортёры, не раз побывавшие в горячих точках», сказал про неё коллега Дмитрий Быков. Встреча изменила обоих.


(Кадр из фильма «Доживем до понедельника»)
БЕЗЫМЯННАЯ ЗВЕЗДА
- Я специально купила машину, чтобы возить мужа. Выбросила его старый телефон с диском и заменила на кнопочный - он заплакал, увидев… Мы купили на Птичьем рынке кошку Клюшу: он её обожал…
Она завесила пустые стены его фотографиями, в дом стали приходить гости, и чаще всех де Жюссак. Она угощала их помидорами, которые сама мариновала… Старый знакомый, увидев их вместе, сказал ему: «Слава Богу, с тобой земная женщина».
- Взялись за его здоровье - стали регулярно ложиться «капаться» в хорошую больницу, чистить сосуды, купили дорогие лекарства, ему стало легче, он начал играть в театре, у него наконец появилась роль, о которой он действительно мечтал, - учитель Удри в «Безымянной звезде». Он грезил этой работой. А я сидела в зале и гордилась им. Она стала другой. Терпеливой.


(Кадр из фильма «Адъютант его превосходительства»)
- Наше счастье выглядывало на мгновения, как выглядывает из-за туч солнце… Счастьем была наша свадьба - я впервые выходила замуж в 41 год. Счастьем был его 60-летний юбилей, который он отказывался отмечать, но я заставила: ресторан, гости, он подъехал на запряжённом лошадьми кабриолете и, потом, дома, в лифте, где мы не помещались из-за пакетов с подарками в руках, крепко обнял - и вдруг такая редкая минута: «Спасибо, я тебя люблю»… Жизнь с ним была трудной жизнью, но, когда он, засыпая, сопел и Клюша похрапывала у нас в ногах, я тихонько смеялась: вот оно, счастье.
...«Сегодня я закрыл глаза Арамису. И счастлив, что никто из нас не купился и не продался жёлтой прессе, и никто не увидел Арамиса на смертном одре», - написал в своём интернет-дневнике один из врачей нейрореанимации 31-й московской больницы. Кумиров прошлого принято сегодня печатать на первых полосах - под капельницами, уходящих, как уходит смертный человек. Так было с Гундаревой, Фарадой, Невинным, Полищук…
Умирающего после инсульта Арамиса не видел никто - кроме жены, дАртаньяна и бригады реанимации. 8 ноября, в день его смерти, об Арамисе вспомнили все. Его жена отбивалась от корреспондентов жёлтой прессы. Дома на столе остался лежать его новенький блокнот с заполненной первой страницей. Его рукой. План первого занятия со студентами: этюд «Счастье»…


(Кадр из фильма «Возвращение мушкетеров»)
«Я ВСЁ РАВНО ВАС ВСЕХ ЛЮБЛЮ»
Он ненавидел мобильные телефоны, ревновал жену к ноутбуку… Он был из той, другой эпохи, где счастье - это когда тебя понимают, где дружат на всю жизнь, где каждую ведут в ЗАГС… Его земная жена - из нашего времени. И у неё - земные проблемы. У Игоря Старыгина нет памятника - не хватает на это Катиной зарплаты фоторедактора нежёлтой прессы. Вот-вот уже осядет земля, а на его могиле на Аллее актёров - рядом с Гундаревой, Полищук, Фарадой - на Троекуровском кладбище так и останется пустой холм.


«Счастье для того, кого уже нет, - это когда тебя помнят», - сказала Елена Ульянова, которая сама пережила уход самого близкого человека - отца, актёра Михаила Ульянова.
«Ну не должен такой артист лежать под деревянным крестом! Я постараюсь помочь…» - Елена не так давно создала благотворительный фонд имени М. Ульянова «Народный артист СССР», который поддерживает актёров и при жизни, и после смерти. Фонд, благодаря читателям «АиФ», поставил памятник на могиле ещё одного замечательного артиста ушедшей эпохи - Георгия Жжёнова, открыл мемориальную доску на доме, где он жил.
Старыгин умер :без ролей, спектаклей, поклонников. Исполосованный шрамами не от ударов шпаги - от операций. Прикованный одиночеством к телефону: вдруг кто-нибудь позвонит? Не выходя из дома, боясь пропустить этот звонок...
А пока к Старыгину можно прийти на его страничку в Интернете, которую создала Катя. Адрес простой: «Арамис Игорь Старыгин». «Вдруг кто-то соскучится по нему…» По вечерам Катя открывает свой ноутбук, выкладывает на страничку мужа его фотографии, домашнее видео и ждёт гостей. Вдруг кто-нибудь «кликнет»: «Мне нравится». Это почти то же самое, что «Я помню» - только переведённое с обычного на современный язык.

...


ПОСЛЕДНИЙ МЕСЯЦ ЛЕТА- ЭТО АВГУСТ.
ПОРА СОБРАТЬ НА ДАЧАХ УРОЖАЙ,
И ПОД ГРИБЫ НАЧАТЬ ГОТОВИТЬ ТАРУ,
И ГРУСТНО ЛЕТУ ГОВОРИТЬ :"ПРОЩАЙ!"


ПОСЛЕДНИЙ МЕСЯЦ ЛЕТА ЗА ОКНОМ .
ТЕПЛО НАМ ДАРИТ, ВЕТЕРКОМ ЖУРИТ.
И В АСТРАХ РАЗНОЦВЕТНЫХ ВЕСЬ НАШ ДОМ,
НО МОКРЫЙ ДОЖДИК ЧАЩЕ МОРОСИТ.
Л. Ким


Картины художника Владимира Жданова.

...


Ну, воспитали меня в семье мои бабуля и мама (педагоги -словесники), и школа, и институт на музыкальной классике, живописи русского реализма... И брожу я по блогам и не воспринимаю восторженных коментов по поводу некоторых авангардистских полотен или наоборот натуралистически примитивной живописи , али "исчо" хлеще нон авангарда. И ни бельмеса не могу понять и вникнуть в смысл какой-либо конструкции ,инсталляции , типа...


И вот интересные размышления на эту тему:
Когда а я хожу в музеи современного искусства (а я, надо признаться, бываю там крайне редко) - меня никогда там не оставляет ощущение глобального надувательства. И это я еще мягко выразился. Понятно какое слово я имел ввиду.
Принцип "наваяй и оставь зрителя в замешательстве (читай: недоумении)" мне не ведом.
В фламандском городе Гент музей современного искусства занимает огромнейшее здание. Я не называю ни фамилий авторов, ничего. Они этого не достойны. Итак, первый зал.


На полу лежат чьи-то ботинки, носки и огромный шар. Всё. "Обывательская версия" напрашивается сама собой.
Ни пояснений, ничего. Я робко сфотографировал - в надежде, что сейчас придут работники музея и скажут :"Фотографировать нельзя! Композиция еще в процессе монтажа." Но это не случилось, что еще больше усугубило ситуацию. УЖЕ надежд не оставалось, а все было только впереди.
Оговорюсь, что никаких пояснений к этому проекту не наблюдалось, а традиционная табличка с названием "Ботинки и шар" делу не помощник. Правда концепт и маразм автора может доходить и до того, чтобы всю текстовую информацию расположить под вторым ботинком - типа попробуй найди!
Идем дальше: в следующем зале вырезанный кубом арбуз и колодец.


Такие арбузы вырезают на курортах для отдыхающих от Мексики до Китая. Внимание привлекают две малюсенькие полочки, прибитые к стенам. На первой лежит два куска сахара.


На второй спичка.


Колодец, арбуз, спичка и сахар - офигительная композиция! Стоило идти в музей! Гент прекрасен!
Следующий зал - куча белого песка и стеклянный параллелепипед. В этот момент мне захотелось в стенах музея разместить больницу для детей или военный госпиталь. Инсталляции при этом можно даже не убирать.


На сопутствующей полочке - заготовки для гамбургера.


В последнем зале этого автора - (он был темным, я не стал снимать) - горшочек с цветком, земля в котором поливается из шланга. Я не поленился сходить до конца шланга. Он, мать его, тянется на улицу(!!) в водокачку. Вот им не лень было так заморачиваться?!!! А ведь ребята были правы...
Другой автор - вход в его зал осуществляется через военный блиндаж. Оно и понятно...





Что-то я не нашелся что сказать...Ну и все в таком духе...
Самый лучший зал был вот этот.


Хочется присесть и отдохнуть от всего этого "концептуального помешательства на грани минималистического абсурда". Хотя не исключаю, что это может быть тоже некий арт-объект.
АНТВЕРПЕН
Переносимся в Антверпен. Жизнь меня ничему не научила и я снова пошел в музей. Добить себя. Этакий артистический мазохизм. А тут ситуация не лучше!


Или вот. Законченная композиция. Я что, на свет от лампы пришел в музей посмотреть?! Я на неоновые огни такого же цвета могу и в специальный квартал сходить.


Да и виды там примерно такие же.








Вот единственная понятная работа. Девочка - русская. Что видно по показываемому мультфильму. Около десятка работ про российскую психиатрическую клинику (ну или какой-то такой диагноз).


Хотя даже ее зал начинается с какого-то хаосного пи...ца.


Кажется, что кто-то переезжает в музей жить, или наоборот съезжает с музея.Привез с дачи всякого хлама и давай людям показывать.
Вообщем после просмотра всего этого единственное ощущение - что все они (кураторы, художники) совершенно открыто над тобой издеваются.
Я даже боюсь узнать цены на каждую такую инсталляцию из тех, что я показал сегодня. Боюсь смотреть на послужной список этих авторов. В каких Барселонах, Нью-Йорках и Парижах они это уже выставляли.
Мне конечно грех жаловаться, но может я чем-то не тем занимаюсь...? я больше не хочу вести блог, я хочу делать современное искусство. Это ж так просто! Плюнул, растер, накидал вокруг бумаги, посыпал пшеном! Концепт, х..ле! Назвал что-то типа "Предчувствие третьей мировой" - и фигакс, ты висишь в Антверпене. Если добавить еще что-то про геев - так вообще на ура пойдет.
Ну вы-то все не такие темные как я... Вас-то наверное что-то торкнуло из того, что вы видели в подобных музеях? Или тоже вы ничего не понимаете в этом современном концептуальном искусстве?
...А вот еще хотел показать. Видел в одной галерее - Hugo van Goethem. Стоял ,как завороженный. И автор сидел там же. У меня был миллион вопросов - я не смог задать ни одного.


В сети не нашел ни одной фотографии хорошего качества - кривоваты ручонки-то у автора. Но вживую смотрится офигительно.
P.S.Я, наверное, тупее этого рассказчика и моя "нервенная " система и пяти минут не выдержала бы этих музейных экспонатов!!!

...


Где заканчивается искусство и начинается оскорбление? Об этом рассуждал ведущий российский художник Никас Сафронов в творческой мастерской «Арт-Улей» перед молодыми живописцами ещё в марте этого года....


Он говорил о том, что впервые видит необычайно смелые карикатуры французов Charlie Hebdo и недоумевает.
Почему? Потому что совершать подобное (с его точки зрения) в стране, где почти половина населения исповедует ислам - это неправильно, нужно считаться со взглядами тех людей, что являются гражданами страны (раз уж Франция признала их права на гражданство).


"В нашем мире все взаимосвязано, мир глобализируется, ничто не может остаться без внимания, любое событие становится мировым " - подчеркнул художник. "И мы, люди искусства, должны с этим считаться*. Каждый мазок, нанесенный на полотно, - может иметь огромный резонанс."
Развивая мысль об ответственности художников, мэтр рассказал свою историю: когда-то в далеком 1983 году, с благими мотивами - чтобы привлечь внимание общественности к проблеме уничтожения наследия прошлого, он нарисовал элементы обнаженных тел поверх выброшенных под мост икон. Да - он достиг своей цели: имел место серьезный всплеск общественного внимания. Однако многие верующие люди и представители церкви оскорбились. И он понял, что был не прав и извинился, но - историю уже не переписать.
"Каждый раз, воплощая свое Я в картине, мы должны думать - а принесет ли это в мир Добро?"
Художник затронул в своей лекции, пожалуй, самую сложную тему: *Свобода слова в современном мире*. С одной стороны, рассуждал он, художник - свободный человек, который пытается внести в мир изменения, чтобы общество обратило внимание и задумалось.
Но в последнее время все чаще люди, причисляющие себя к искусству, добиваются этого путем эпатажа и нарушения канонов социума.
Поэтому - неоднократно подчеркивал Никас Сафронов - необходимо искать золотую середину, художник не должен нарушать базовые человеческие ценности.
К примеру, отвратительную акцию Pussy Riot в церкви подхватили на Западе как выражение свободы, но это было оскорблением, нарушением канонов общества.
"Настоящее искусство должно быть символичным, а не примитивным" - утверждал мэтр.
В сегодняшнем мире необходимо находить компромисс, нельзя нарисовать все, что вздумается, нельзя прийти в храм и кощунствовать.
"Нужно работать так, чтобы ваше творение и через тысячу лет было великой картиной и волновало души зрителей - вот это настоящее Искусство!" - сказал Никас Сафронов.
Начинающие живописцы не только внимали словам Мастера, но и задавали непростые вопросы.
Один из слушателей спросил - "Может ли государство использовать искусство как оружие?"
"Каждый популярный человек должен понимать меру ответственности, которая лежит на нем, осознавать, что к нему прислушиваются многие. Это непростая ноша" - подчеркнул художник.
"Что первично - талант или техника?"- вопрошали юные художники. Ведь еще с древних времен остро стоит вопрос - где пролегает грань между Мастером и ремесленником.
Никас Сафронов ответил:"Мастер всегда в себе сомневается, совершенствуется, а ремесленник всегда собой доволен, рекламирует себя. К примеру, Гоголь, признанный талант, сжег 2-ую часть Мертвых душ - потому что не хотел предстать перед своим читателем неидеальным. Только вам выбирать - какой след вы оставите в истории искусства."
К ЧЕМУ ЭТО Я ВСПОМНИЛА ЭТУ БЕСЕДУ МЭТРА ИСКУССТВА С МОЛОДЫМИ ХУДОЖНИКАМИ? ДА, В СВЯЗИ Со СКАНДАЛОМ НА ВЫСТАВКЕ В "МАНЕЖЕ"...
Но подробнее...
Активисты движения «Божья воля» 14 августа устроили погром на выставке нонконформистского искусства 60-70-х годов «Скульптуры, которых мы не видим» в «Манеже», повредив несколько экспонатов, показавшихся им богохульными. В частности, им не понравились гравюры на линолеуме, изображающие Иисуса Христа обнаженным и стилизованные головы Иоана Крестителя, выставленные на тарелках. По данным куратора выставки, были повреждены четыре работы.


Вот что ответил журналистам организатор акции -православный активист Дмитрий Цорионов по прозвищу Энтео, о богохульстве, границах допустимого в искусстве и радикализме верующих.


Цорионов: На ней происходит беспрецедентный акт богохульства, который не имел аналогов в новейшей истории России. Никогда ничего подобного не было выставлено на всеобщее обозрение, тем более на государственной площадке. Речь идет о порнографии с Иисусом Христом, о страшном хулении Божьей Матери, о нескольких десятках абсолютно кощунственных работ. На этой выставке было множество авторов, в том числе и современных, и всех их объединяла тема богохульства.
Это все уже было, Марат Гельман уже привлекал внимание кощунством к своим бездарностям. Мы помним выставку «Осторожно: религия». Многие из тех, кто ее разгромил, давно стали священниками. Это нормальная реакция общества на попрание самого святого в своей жизни. Пусть каждый у себя спросит, что бы он сделал, если бы увидел порнографическую карикатуру на свою мать, дочь, жену, как бы он поступил, если бы государство его не защищало.
Наравне с заявлениями в органы о нарушении статей 148 и 282 Уголовного кодекса («Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий» и «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства» ), мы также будем подавать иск за клевету. Среди экспонатов повреждений не было. Кусок линолеума с богохульством мы взяли для того, чтобы показать правоохранительным органам. Одна тарелка из магазина «Икеа»,на которую была положена стилизованная голова Иоанна Крестителя и которая не имела отношения к экспозиции, была разбита в ходе дискуссии. Вот и все. Ни одной статуэтки разбито не было, это грязная клевета, чтобы отвлечь внимание от того, что эти люди нарушили как минимум две статьи Уголовного кодекса и им грозит реальное уголовное преследование.
Мы бы с радостью действовали в рамках закона.Закон не работает. Государство не защищает чувства верующих, оно не защищает наши святыни. Только поэтому мы вынуждены привлекать внимание общества к этому вопросу. Мы делаем это максимально мирными способами. Другие бы на нашем месте действовали более радикально, и были бы правы.


Лично я постоянно сталкиваюсь с проявлениями радикализма. Я слышу это от ветеранов боевых действий, от тех, кто приехал с Донбасса или воевал в Чечне, от представителей казачества. Слышу самые разные инициативы, некоторые из которых меня пугают. И я делаю все возможное, чтобы сдерживать этих людей, направлять их праведный гнев в мирное русло, чтобы они выражали свой протест в правовом поле. Хотя бы так, как делает наше движение — креативными акциями. Мы бы очень хотели позвонить в полицию, чтобы она закрыла эту богохульную выставку, но это не работает.
Если бы уважаемый гражданин Легойда добился, чтобы хотя бы один прецедент из многих случаев публичного богохульства был осужден по 148 статье, я бы обнял его как своего старшего брата. И поблагодарил бы бога за то, что у нас такое цивилизованное общество, которое защищает наши святыни. Но это не работает. Это прекрасно знает любой церковный чиновник. И мы вынуждены создавать общественный резонанс. Лично я не могу пройти мимо того, как хулится Иисус Христос, у меня сердце болит. И я такой не один, нас таких много – до восьми процентов населения нашей страны.
Мы подадим заявление в мэрию на проведение около «Манежа» митинга на пять тысяч человек. Если нам дадут добро, мы уверены, что без труда соберем этих людей, которые заявят о своей позиции. Мы озвучили послание к министру культуры Мединскому. Мы спросили, почему чиновник, который живет на наши налоги, позволяет топтать наши святыни за государственный счет. Что это за беззаконие?
Также было обращение к депутату Ярославу Нилову, который возглавляет комитет Госудмы по делам общественных и религиозных организаций. Под его началом создавался закон «О защите чувств верующих», и Нилов гарантировал, что он будет работать, хотя эксперты говорили, что это не так. В итоге закон не работает, а депутат посмел осудить тех верующих, которые выполняли свой долг. Мы от лица общественности, мы будем ставить вопрос о снятии господина Нилова с занимаемой им должности по причине профнепригодности. Это в том числе персонально его вина, что имеет место социальная напряженность, которая выходит на федеральный уровень. Как в случае с «Тангейзером» в Новосибирске, в случае с пьесой в МХТ имени Чехова («Идеальный муж» ). Данная социальная напряженность нарастает, и не понятно к чему это приведет. Этот чиновник должен нести за это ответственность.
Для нас очевидно, что это ритуальный акт богохульства. Именно в тот день, когда церковь празднует великий праздник — воздвиженье креста господня. Именно в тот день ритуально хулятся святыни в самом центре Москвы, об этом рассказывают СМИ, это делают нормой для нашего общества. Мы категорически против. Мы не привлекаем внимание к выставке, мы привлекаем внимание к серьезнейшему моральному выбору. С богом мы или против него, можем ли мы организовать справедливое, свободное общество, где не попираются религиозные свободы граждан, не попираются их святыни. Или мы будем жить как дикари. Речь идет о привлечении внимания людей к допустимости богохульства в общественном пространстве. Сама выставка никому не интересна, это один из многих криков Сатаны, одна из многих провокаций. Люди, которые сознательно устраивают такое поругание Иисуса Христа — экстремисты.


На вопрос журналистов:Но ведь христианство учит смирению и прощению.
Цорионов ответил так:Иисус Христос, сама любовь, сама кротость, взял бич, опрокинул столы менял, выгнал всех непотребно ведущих себя в святом месте. Христианство — это религия сильных, религия воинов, религия мучеников, это религия, которая покорила себе весь мир. Никогда христиане не были терпилами. Если бы вы посмотрели, чему учат наши святые, наши авторитеты — там прямые призывы к тому, чтобы через насилие достигался баланс в обществе, чтобы любые иноверцы боялись хулить православные святыни. Я к этому не призываю, но об этом пишет, например, Иоан Златоуст. Есть масса случаев, когда христиане жестко защищали свои святыни от поругания. Это нормально. Так делается в любой религии.
В нашем случае речь идет о главных религиозных символах, об Иисусе Христе, Божьей Матери, о святых, когда они изображаются в неподобающем, оскорбляющем виде — это кощунство.
Часто бездарные художники пытаются привлечь внимание к своим работам провокациями, и мне бы хотелось, чтобы это пресекалось по закону. Никто из нас не будет бегать по «Эрмитажу» или «Третьяковке» и требовать, чтобы у античных статуй закрыли бюст. Речь идет о прямом и сознательном поругании наших святынь. Никто не собирается переходить границы и требовать запрета чего-то необоснованно.
Мы хотим, чтобы Россия вспомнила о боге, чтобы основы христианской нравственности присутствовали в нашей жизни. Мы хотим жить в прогрессивном, свободном обществе, где будут соблюдаться человеческие нормы жизни, когда люди будут иметь какие-то нравственные ориентиры.
Журналисты заметили:Некоторые правозащитники уже сравнили вашу акцию с деятельностью ИГИЛ.
Цорионов:Во-первых, хотелось бы пожаловаться на низкий уровень ведения полемики этими людьми — всех, кто не согласен с их взглядами, они клеймят игиловцами, как раньше клеймили фашистами, или как коммунисты всех клеймят власовцами. Это очень дешевый пропагандистский прием. Я убежден, что один и тот же дух движет и террористами ИГИЛ, этими демонами во плоти, которые уничтожают православные монастыри, храмы, продают в рабство монахинь, и этими «правозащитниками», которые хотят отстоять право публично глумиться над Иисусом Христом. Люди, отстаивающие право на богохульство — преступники, и в любом цивилизованном обществе с ними никто не сядет есть за один стол, они должны быть изгоями, это варвары.
Почему нас сравнивают с ИГИЛ? Мы кого-то убиваем, совершаем теракты, похищаем? Что за детский сад! Я хочу отметить, что никто даже не побил этих преступников, организаторов выставки, хотя моральное право было.
ЧТО УТВЕРЖДАЮТ ОРГАНИЗАТОРЫ ВЫСТАВКИ?
Известно, что было повреждено четыре скульптуры Вадима Сидура, некоторые только частично, а некоторые полностью. Все нарушители были задержаны полицией и доставлены в ОВД «Китай-город». В связи с последними событиями, выставка работ талантливых скульпторов середины прошлого столетия закрыта для посетителей.


ОТКЛИКИ
Поскольку тема эта в последнее время является для нашего общества крайне болезненной, акция "Божьей Воли" вызвала, что называется, широкий общественный резонанс. На этот раз, впрочем, реакция оказалась на удивление единодушной. Выходку осудили как либеральные публицисты, так и публицисты консервативные, как искусствоведы и музейные работники, так и миряне и многие клирики Русской Православной Церкви. Безусловно, не обошлось и без защитников - палитра нашего общественного мнения, чего бы там кто ни говорил, всегда довольно широка. Но в целом можно констатировать: даже те православные, которые вполне солидарны с господином Цорионовым в оценке экспонатов выставки, совершенно не согласны с его методами. Действовать надо по закону. Протестовать надо исключительно мирно. Хорошо, Украина у нас под боком все-таки многому нас научила.
Но если вы захотите узнать, какие именно скульптуры повреждены или уничтожены, то сделать вам это будет весьма сложно.
В прессе мы читаем: "Как рассказала РБК руководитель отдела PR и рекламы НВО "Манеж" Елена Карнеева, активисты повредили четыре работы Вадима Сидура, "некоторые полностью, некоторые частично".
Странная формулировка. Работ всего четыре. Чего проще сказать: три повреждены, одна утрачена полностью. Или там: три утрачены, одна повреждена. Или две на две. Но публику пичкают каким-то туманом.
Сам господин Цорионов прямо утверждает, что ни одного экспоната он не повредил. А все, что сделал - "разбил тарелку из ИКЕИ". Видео, которые во множестве разошлись по сети, в общем слова активиста подтверждают. Видно, как он разбивает ту самую тарелку, которя, правда, тоже была частью экспоната - судя по всему современного. Голова Иоанна Крестителя, карикатурная, с высунутым языком, из папье-маше. Ну, и тарелочка для нее соответствующая. Все в духе храма из клизм, которым так восхищался в свое время Марат Гельман. Где там Сидур? Еще одну литографию, видимо, оторвали от постамента, на котором она находилась.


Это уже Сидур, но не совсем понятно, что в итоге с этой работой произошло.
На видео скульптуры есть во множестве, есть неприятный скандал, перебранка, есть полицейский, который явился чуть позже - но нет никаких уничтоженных работ. Возможно, конечно, что новой тарелкой cтарую не заменить. Мало ли? Бывало так, что уборщицы в музеях современного искусства уничтожали экспонаты, не разобравшись, что это именно экспонаты, а не мусор. Такое сейчас искусство. В подобном случае остается лишь развести руками.
Перед нами наглядное, хотя и ползучее, распространение хаоса, ненависти, а не любви. Вряд ли это можно назвать чем-то благодатным.
P.S.Я, конечно, не стала бы бить скульптуры, рвать линолеум с рисунками, но честно признаюсь, что ничего духовного и трогающего сердце в скульптурах прославленного Сидура , кстати , фронтовика, не нашла... Видимо, не доросла)))

...


Мы часто любим называть какие-то бесконечные или сильно затянутые вещи «Санта-Барбарой», естественно, имея ввиду совсем не город в штате Калифорния. Да, насмотрелись в конце 90-х легендарного теперь уж американского сериала. Запал в душу он многим, ведь в те времена отечественное «мыло» практически не поставлялось на центральные каналы, - его просто не снимали. Вспомнился только первый отечественный ситком «Клубничка», который показывали в 96-97-м, в то время как «Санта-Барбара» и ее торжественные позывные (помните его незабвенный саундтрек?) приходила, пожалуй, в каждый дом с 1992 года по 2002-й. За 10 лет нам выдали 1823 серии, но почему-то показывали не сначала, а с 217-й по 2040-ю.
К слову, в родных штатах этот телешедевр растянули на 9 лет - показывали с 1984 по 1993-й. И, естественно, американские домохозяйки и все остальные неравнодушные судьбам героев главного «мыла» страны, посмотрели все 2137 серий.
Да, как и прежде, именно этот сериал самый длинный из тех, что показывали в России. Однако «Санта-Барбара» занимает только 10-ю строчку в рейтинге самых нескончаемых телеисторий. В десятке большинство сериалов неизвестных широкой российской аудитории, их не транслировали в силу разных причин. Лишь «Дерзкие и красивые» мы успели увидеть, и то, далеко не все серии.
Кто же первый? Можете себе представить «мыло», которое смотрят 57 лет подряд? А слушать (стартовал с радиоспектаклей) начали на 15 лет раньше? История о жизни священника, который живет в пригороде Чикаго под названием «Путеводный свет» попала в «Книгу рекордов Гиннесса» за свою непревзойденную стойкость.
Но вернемся к старой доброй «Санта-Барбаре» и к главным ее героям. Сюжет сериала закрутили вокруг 4-х семей разных слоев общества. Богатые и влиятельные Кэпвеллы, их извечные, но менее успешные соперники Локриджи, служащие Перкинсы и испаноговорящие Андраде. Были еще Блейки, Кастильо, ДиНаполи, Донелли, Уолкеры и сотни других героев. Что же стало с самыми яркими из них 33 года спустя?




Иден Кэпвелл Кренстон Кастильо - Мэрси Уолкер (52 года)




Круз Кастильо - Эй Мартинес (65 лет)




СиСи Кэпвелл - Джед Аллан (77 лет)


Мейсон Кэпвелл - Лейн Дэвис (63 года)




Джина Кэпвелл - Робин Маттсон (57 лет)




Лайонел Локридж - Николас Костер (79 лет)




Келли Кэпвелл - Робин Райт (47 лет)




Джулия Уэйнрайт Кэпвелл - Нэнси Ли Гран (55 лет)




Тэд Кэпвелл - Тодд МакКи (50 лет)


София Кэпвелл - Джудит МакКоннелл (69 лет)

Нам всем не показалось мало,
когда Союз не устоял,
но что бы с женщинами стало,
когда б не этот сериал?

Спасало женщину искусство
от беспокойства этих дней :
как накормить морской капустой
голодных мужа и детей?

Давно не топят, дома стужа,
а на экране - пальмы в ряд,
ушёл любовник (вместе с мужем),
другие в очередь стоят

и предлагают выйти замуж
на фоне пальмы, при свечах,
на яхте, в вертолёте даже -
героям некогда скучать,

сюжет кипит пять сотен серий,
(что далеко ещё не треть)
сам Станиславский бы поверил
и рядышком присел смотреть!

И я в плену у сериала
дивилась хитростям судьбы,
и, умиляясь, повторяла:
"Вот это да! Не может быть!"

Но детство пролетело быстро,
(а с ним и юность заодно),
и я, конечно, не актриса,
но жизнь проходит, как в кино :

вокруг клубится суматоха,
кипит сюжета круговерть,
гримёр ушёл, играют плохо,
а позади всего-то треть*.
(автор под ником Белка)

...


Последний месяц лета,
Последнее тепло,
Уж осень ставит меты,
Что время истекло...


И, проведя разведку,
Проныра-ветерок
Сорвал сегодня с ветки
Оранжевый листок.


Последний месяц лета –
Хорошая пора
Для граждан, кто с рассвета
На грядках загорал.
Кто с тёщей и женою,
Провёл на даче май,
В довесок к паранойе
Получит урожай!




Последний месяц лета
И летних отпусков,
Клондайк для впечатлений
И смерть для кошельков...




Семейный тест на прочность,
Событий круговерть,
Последняя возможность
На солнце обгореть!


Последний месяц лета –
Счастливые деньки,
Для свадебных букетов
Созрели женихи;
Забыв былые страхи,
Дают любви обет -
И августовских браков
На свете крепче нет!
Ольга Хворост


Использованы весёлые иллюстрации бразильского художника Тиаго Хоисела.
Тиаго Хоисел (Tiago Hoisel) — иллюстратор из солнечного бразильского города Сан-Паулу. Его работы обладают соответствующим настроением — они жизнерадостны и неизменно вызывают улыбку.
Тиаго рисовал всю свою сознательную жизнь, но целенаправленно заниматься иллюстрацией он начал, познакомившись с работами карикатуриста Ике (Ique), которые его очень впечатлили.
Художник выучился в университете Байи, поработал на телевидении и в паре журналов. Сегодня Тиаго является членом команды уважаемой арт-студии Technoimage.
Проводим лето весело , с улыбкой...