Мне всегда трудно выдавливать из себя сочувствующие слова по поводу чьей-то смерти. В
большинстве случаев, смерть даже заставляет меня смеяться адским смешком, поэтому меня считают бескрайне черствой.

Просто я думаю, что поминки, слезы и прочие огорчения – это совершенно излишние проявления жалости к себе. Именно жалости к себе, что ты потерял кого-то дорогого, а этому ныне мертвому человеку уже все-равно, помнят о нем или нет. Жалость же к себе – чувство недостойное.

Конечно, жалко, когда уходит кто-то значимый, но опять же здесь уже ничего не сделаешь. Я даже верю, что тем, кто умер намного легче, чем тем, кто остался жить, следовательно, опять же нет причин для огорчения, если только не завидовать усопшему.

В истории многих народов, включая наш, существовал обряд веселых поминок.

В древнем Египте, после мумифицирования усопшего, его тело в саркофаге проносили по праздничному залу, где совершались шумные поминки по нему.

В славянской Руси, существовала тризна и страва – обряд поминок, которые сопровождались веселым пьяным пиром, борьбой и военными  упражнениями  по  соседству  с местом погребения, песнями, играми, плясками.  

По-украински - тризновати  - сражаться.  

По-чешски тризнити - бить, насмехаться (отсюда слова -  трунить).

По-словацки тризнитися   - веселиться, тризнити  -  вести  речь,  6еседу. 

В  древне-литовском triesti - ристать, triesina - скачка, ристание.

По-белоруски, тризниться  -  грезиться. 

О русских славянах в Стоглаве:  "в  троицкую  субботу  по селам и погостам сходятся и плачутся по  гробам  и  егда  начнут  играми скоморохи, гудцы и  прегудницы,  они  же  от  плача  преставше,  начнуть скакати и плясати и в долони бити и  песни  сотонинские  пети".

Иногда даже, покойника  усаживали с чарой вина, и он как бы по-прежнему  с  удовольствием

следил  за  обычными  зрелищами  игр,  которые  тешили  его  при  жизни.

Этот ритуал  представлял совершенно естественное соединение  веселого  пиршества  для развлечения покойника с самыми эксцентричными проявлениями  горя.  "Кожи кроения,  лица  драния",   плачи,   вопли,   кровавые   жертвоприношения чередовались с  самым  бурным  разгулом,  пьянством,  песнями,  веселыми беседами, играми, скоморошничеством.

В Буковине и Карпатах, еще до начала XX века возле умершего проводились похоронные игры. Весёлые похороны сопровождались обильным распиванием алкогольных напитков и носили оргиастический характер. Проводя обряд похорон, вместо выражения скорби и печали в присутствии покойника, все присутствующие веселились - играли на народных музыкальных инструментах, пели, рассказывали сказки, анекдоты, играли в карты, разыгрывали представления, иногда даже зачинали детей, все это напоминало шабаш, и делалось для того, чтобы было, что противопоставить смерти.