Вот что говорит о памяти современная психология: "Память - это отражение непосредственного и прошлого опыта человека путем ЗАПОМИНАНИЯ, СОХРАНЕНИЯ и последующего ВОСПРОИЗВЕДЕНИЯ ранее пережитых им чувств, мыслей и образов, прежде воспринятых предметов и явлений". "При расстройстве памяти наступает распад личности и человек попадает в положение новорожденного". (Н. М. Сеченов). "В основе памяти лежат изменения активности отдельных нейронов и их популяций, постоянные изменения на биохимическом уровне (в молекулах РНК и ДНК) и возможные изменения на более глубоких уровнях (глиальных клетках и т. д.)".

   Следовательно, запоминание зависит от интенсивности света сознания в момент запоминания, который вызывает те или иные изменения.*

Как указывалось в главе (посте) "О внешнем и внутреннем развитии человека", внимание является острием сознания, его оперативным инструментом. Поэтому мастерство управления сознанием всецело зависит от искусства управления вниманием. Кратко остановимся на этом вопросе.

   Из трех видов внимания, рассматриваемых в психологии (непроизвольного, постпроизвольного и произвольного), нас прежде всего интересует произвольное внимание и его развитие, так как именно от него зависит искусство управления сознанием.

   Схема работы произвольного внимания следующая: сначала восприятие одного из тел (ментального, интуитивного, астрального, физического и т. д.) подсказывает важность какого-то момента, затем после осознания импульса, Вы непроизвольно или с помощью усилия направляете на этот объект какую-то часть своей энергии сознания, т. е. осуществляется акт внимания.

Одной из наиболее трудных задач процесса психического развития является управление сознанием.

   В буддийских школах использовался следующий метод расширения сознания: расслабившись в медитации, ученик представляет себя очень маленьким (например, комаром) и его существом смотрит на мир; затем представляет себя Землей с ощущениями окружающего ее мира. В результате, после длительной тренировки, человек достигает ступени космического сознания. Подобные опыты описаны также в книге В. Леви "Искусство быть собой", в которой указанная практика названа "принципом маятника".

   Важнейшим принципом расширения света сознания является переработка и передача в "удобоваримом виде" полученной информации. Из этого принципа вытекают два правила:

   1. Если тебе дают, а ты не берешь, - больше ты не получишь.

   2. Если не умеешь передать другим то, что взял, - можешь лопнуть.

   (Состояние освобождения после передачи знаний по эстафете описывались Г. Гессе, М. Зощенко и другими).

   Что же происходит с человеком при достижении полного сознания и разрыва энергетической оболочки? Ответ следующий:

   "Он становится единым с более тонкой структурой, но индивидуальность при этом сохраняется (механизм сохранения индивидуальности нам не ясен)".

   В заключение авторы предлагают (для размышления) информацию о том, что предел расширения сознания для самых развитых существ коричневого мира - 60%, против 100% существ мира Нирваны (то же соотношение сохраняется для белых и черных магов).

   Об этом современная психология говорит следующее: "Личностный смысл создает пристрастие человеческого сознания и ограничивает его". Но мы думаем, что, значительно проигрывая в расширении сознания, демоны выигрывают в интенсивности света сознания, т. к. развитие основано у них на упорстве воли.

   А что вы думаете по этому поводу?

Возрастание сознания происходит квантами или ступенями, и таких ступеней бесчисленное множество. С точки зрения осознания их можно разделить на три этажа:

   1) неосознавание себя;

   2) осознавание себя и своих действий;

   3) осознавание единства с чем-либо или с кем-либо (гиперличность).

   Человеческое существо отличается от животных, растений, минералов и других существ неорганического и органического происхождения тем, что находится на втором этаже осознания. Это - переходный уровень, который человеку нужно проходить самостоятельно (на первом этапе рост сознания происходит под воздействием генетического кода природы). Второй этап осознания состоит из некоторого количества ступеней, и каждый человек в зависимости от параметров сознания стоит на той или иной ступени. Духовной задачей человека является переход на более расширенные и утонченные ступени. Постоянная практика осознания себя в любой деятельности позволяет быстрее переходить на более высокие ступени. Некоторым исключительным индивидам удается в течение одной жизни перейти на третий этап осознания, откуда открывается последующее множество этажей и ступеней сознания.

   Существуют различные классификации ступеней третьего этажа.

 Большинство понятий, существующих в психологии, прямо или косвенно связано с категорией Сознания. Например: ассоциативность, воля, мышление, внимание, самоконтроль, воображение, память и т. д. Тем не менее, эта ключевая категория до сих пор остается проблемой и не имеет однозначного решения. Сам факт противоречивости существующих определений категории сознания говорит о чрезвычайной сложности вопроса. Так, некоторые лидеры психологических наук рассматривают понятие Сознания как социализируемого знания, другие считают сознание общим хозяином психологических функций.

К. Маркс считал сознание продуктом человеческих отношений и отождествляет его с осознанием, т. е. если существо себя осознает, то только тогда оно наделено сознанием. Но, как показала практика суггестии и гипноза, в глубоком гипнотическом состоянии, когда выключены память и осознание своего "Я", у испытуемого во многих случаях сознание не только сохраняется, но и значительно расширяется.

   Современная отечественная психология считала, что сознание есть высший уровень психического отражения действительности, присущий только человеку, как общественно-историческому существу. Это определение не совсем совпадает с нашим представлением категории сознания (авторы книги «Ансамбль универсальных миров») , так как в нашем понимании сознание в той или иной форме присуще любому объекту (от космической пыли до галактик). Однако следует отдать должное современным психологическим наукам, в которых тщательно изучаются параметры и характеристики, присущие сознанию: уровни ясности, направленность на предмет (интенция), непрерывность потока, активность, самонаблюдение ("рефлексия") - но, к сожалению, отрицается существование объема и емкости. Наш небольшой практический опыт, который подтверждается опытом психической тренировки народов разных стран, говорит, что сознание каждого индивида имеет вполне определенную плотность и объем.

 В среде людей, пытающихся осознать свой жизненный путь или уже осознавших его и идущих по нему, а также людей, причисляющих себя к сообществу той или иной традиции духовного развития понятие жизненного пути отожествляют с понятием Путь, который понимают по разному. Или это движение к каким-либо духовным вершинам, или к идеалу, или к обретению желаемых качеств и состояния (сознания, энергетики, безупречности…) или к Освобождению.

 С позиции йоги – истинный Путь есть единение с Необъятным, достижение полной Свободы Выбора. Конечно же это процесс движения к цели, которую можно и не достичь. Да и сама цель, а также шаги к ней, могут быть осознаны лишь в моменты озарения в процессе жизни. Собственно говоря, в таком понимании йога и есть Путь. Не многие осознают свою жизнь как Путь, а некоторые ошибочно считают своим Путём занятия так называемыми «духовными практиками», как например, тренинг йоги или цигун. Хотя эти занятия могут облегчить осознание Пути или найти свой Путь. По большому счёту жизнь всегда есть какой-то Путь, пусть даже и неосознанный… 

    Значительную часть моих дневниковых записей занимали мысли о своём состоянии, пути в жизни, осознанных, неосознанных или нереализованных потребностях, проблемах и прочие размышлений, которые я называл осознанием. Такие мысли приходили ко мне довольно часто во время кризисов, застоя в жизни, в периоды, когда я ощущал, что надо подвести какие-то итоги, наметить планы на ближайшее и отдалённое будущее. Зачастую такие мысли были вынужденные или вытекали из тягостных состояний ощущения неправильной жизни или движения по жизни. Причём некоторые мысли методично повторялись вновь. Я пытался привлечь для их интерпретации или объяснения те знания, которые получал на семинарах или в прочитанных книгах.

     В 2002 году, несмотря на сомнения в системе ДЭИР, я продолжал посещение этой школы. Не хотелось бросать занятия на середине, была надежда что получу какие-то умения и навыки, которые не дают  книги.

     Умение управлять своими энергоинформационными потоками (ДЭИР 1), программирование себя (ДЭИР 2) и других (ДЭИР 3) предполагало активную практику «для освобождения от воздействия социума». Обучение этим приёмам теми способами, которые использовали преподаватели, на меня не действовало. Сказалось некоторое упрямство, недоверие и неприязнь к манере изложения, к сомнительной уверенности преподавателей. Да и фактически они излагали теоретический материал, подкреплённый не всегда убедительными примерами.Ощущалась некоторая искусственность, натянутость излагаемого материала, неубедительные попытки привлечь для обоснования излагаемых доводов данные науки в сочетании со здравым смыслом.

    Надежда была на практику увеличения силы души: «осознания души и одушевления сознания, а затем объединения сознания, эфирного тела и души» (ДЭИР 4). Семинар состоялся 17.04.2002 г. 

   Одной из ускоренных техник развития кармического тела (и расширения сознания) является практика сновидения и сознательного вхождения в сон. 

  "Сила кармического развития связана с качественным управляемым вниманием. А внимание тесным образом связано с сознанием. Попытаемся кратко рассмотреть взаимосвязь внимания и сознания.

   Для того, чтобы понять механизм функционирования внимания, необходимо направить энергию внимания в данный момент на шум, идущий с улицы. Сделав это, вы связали между собой звуки и шум улицы, слуховой аппарат и соответствующие клетки мозга. Все это вам удалось с помощью энергии внимания. Таким образом, энергия внимания (то самое освещение темного объекта) и есть часть сознания. Чем ярче вы осветили объект восприятия, тем лучше он зафиксируется в сознании.

    «Происхождение черт личности объясняется из социального контекста. Если поведение определенного вида будет получать эмоциональное подкрепление одобрением, любовью или подавляться путем мер социального устрашения, с помощью осуждения, наказания, стыда, чувства вины и других отрицательных эмоций, то происходит становление одних черт и вытеснение других.

      Если успешность будет поддерживаться любимыми, то я постепенно становлюсь достигающей личностью. Если сексуальность девочки будет подавляться стыдом, осуждением, то постепенно девочка становится бесполым, асексуальным существом, если этот вид социализации будет происходить успешно. Процесс социализации поддерживает определенные черты в каждом индивиде в соответствии с типом личности, наиболее адекватным для данной культуры. Поэтому люди поразительно похожи друг на друга, если мы их недостаточно понимаем. Можно предполагать, что внутри этого типа личности постепенно зреет определенная индивидуальность, отличающаяся от того, как ее воспринимает окружение.  

Хотя самосознание возникает вследствие развития сознания, между ними имеется существенная разница.

    Осознание самого себя вначале всегда возникает в результате отожествления самого себя с тем, что я непосредственно считаю непосредственно относящееся ко мне. Это прежде всего моё тело, мои близкие (в той степени, в которой они относятся ко мне), предметы, которые принадлежат мне, т.е. всё то, что влияет на меня и к изменениям чего я чувствителен.

   Самосознание вырастает из способности «принимать себя в расчет». Я осознаю себя в самых различных контекстах своих проявлений.  Известны следующие формы самосознания:

1. О строении своего тела, обладаю схемой тела, которая отличается поразительной устойчивостью. (даже если у инвалида нет ноги, он может испытывать фантомную боль на месте ноги).

2. Самочувствие, т.е. состояния своего тела, его функций, отношение к окружению, напряжённость потребностей и многое другое.

     Способность человека описать своё внутреннее состояние словом и приписывать ему имена способствует более глубокому осознанию себя. Хотя она ограничена. Однако символизация и обозначение может происходить и с помощью поз, движений, звуков, не имеющих речевого содержания, мимики и жестов.

«Расширение» сознание – есть не что иное как включение в область осознанного всё большего количества жизненных функций человека, его привычек и психических состояний, т.е. актуализация различных процессов, не принадлежащих сознанию.

    Когда человек сконцентрирован только на одном, поглощён ситуацией, обстоятельствами, в которых он находится, то его сознание суживается до уровня этих обстоятельств и частных целей, к которым он стремится.

    Однако людям нравится сужение сознания до пределов одной страсти, если они считают её ценной. Сужение сознание, с одной стороны, увеличивает количество энергии, которое освобождается в поведении, регулируемым этим суженым сознанием, а с другой стороны - делает человека более предсказуемым. Но такое сужение  сознания, связанное с страстью, приводящему к конфликтам или просто отрицательной, делает этого человека несчастны и ведёт к гибели. Расширение сознания делает человека более зрелым и способным в большей мере управлять своими психическими силами.

Что  такое сознание? В философском понимании это отражение действительности в мозгу человека, основанное на общественной практике. Но этого определения недостаточно для ответа на поставленный вопрос.

      Для этого нужен ответ на вопрос: В какой форме существует сознание? В сознании остаётся то, что является объектом внимания. Т.е. оно работает как акт внимания, которое может быть непроизвольным и произвольным. В работе сознания принимает участие память (в действии припоминания).

Увлечение психосинтезом после прочтения книги Ассоджали «Психосинтез».

Идея личного психосинтеза была тогда актуальна. При беглом просмотре своих старых записей в дневнике ощутил лёгкое волнение, всплыли болезненные наросты прошлого. Обрести твёрдый центр, управляющий и руководящий, не подверженный влиянию извне – фундаментальная задача. Для психосинтеза важен идеальный образ. Примерка подходящего образа: образ неунывающего, спокойного парня, вроде моего товарища по Донецку Игоря Ш, образ внутреннего гиганта-невозмутимой древней стены. Между идеальным образом и существующим должны или могут быть градации. Но почва ненадёжна, нужна чистка подсознания. 

       В конце 1999 года мне попалась книга Роберто  Ассаджоли «Психосинтез», в которой я обнаружил идею, созвучную моим слепым попыткам создать некую Систему внутренней организации своей психики. Психосинтез есть идея создания «внешнего» объединяющего центра, координирующего действия субличностей человека.

     Когда мне было лет 12, я стал плохо видеть и мне выписали очки, которые я носил лет до 40. С очками я  изрядно помучился, т.к. у меня была не только близорукость и астигматизм, что усложняло подбор очков, да и такие стекла в то время были дефицитными. К тем же стёклам, но в новой оправе  приходилось привыкать, отчего болела голова.

     Однажды мне попалась книга Уильяма  Г. Бэйтса «Улучшение зрения без очков по методу Бейтса» и у меня произошло внезапное прояснение сознания (мысли) – прозрение.  В ней я прочитал, что очки носить не только не обязательно, но даже и вредно. Для восстановления зрения нужно их снять и регулярно делать специальные упражнения. Я так и поступил, благо, что моё зрение было не очень плохим (-2; -2,5).  Через некоторое время зрение действительно стало лучше и с тех пор очки я не ношу. Но большинство людей продолжают их носить.