"Мне (автору книги) вспоминается один случай из моей практики консультирования. Мать жаловалась на ужасную драчливость ребенка. Ему было только пять лет, но он все свои жизненные проблемы решал путем насилия над сверстниками и дрался ради удовольствия. Все попытки воспитателей и матери путем наказаний подавить эту наклонность оказались тщетными. Они просто не знали того, что, согласно закономерностям психологии, наказание не столько подавляет агрессию, сколько усиливает ее. То, что агрессия перестает проявляться внешне, не означает, что наказываемый ребенок становится менее агрессивным, как думают незадачливые родители. Им следовало бы знать, что любое наказание, даже справедливое, усиливает агрессию. Известно, что наказание имеет целью прежде всего создать неприятные переживания виновному, а страдание, в свою очередь, вызывает защиту в виде бегства, а если оно невозможно - агрессию. Сегодня его накажет мать, а завтра он вымещает агрессию, по законам психологической защиты, на сверстниках. Как поступить?

"В течение своей жизни мы усваиваем огромное количество самых различных действий, обеспечивающих жизнедеятельность. Многообразие нашего поведения не врожденно, а возникает вследствие научения. Причем значительная его часть происходит без участия сознания, как бы сама собой. Кто помнит, когда и как он научился стыду, обиде, чувству вины, гордости, преодолению страха и боли? Мы этого не помним. Более того, многие не помнят, как им удалось научиться писать и читать. Однако, когда перед нами стоит задача научиться чему-либо сейчас, мы начинаем повторять, подражать определенному действию, знакомимся с инструкцией. В любом случае научение будет протекать эффективно, быстро и будет прочным, если при этом соблюдать его закономерности.

   "Каждому читателю, очевидно, интересно узнать свой уровень психического развития, тем более человеку устремленному. Справедливости ради следует заметить, что чрезмерное увлечение определением уровня развития ведет к нарушению кармического закона "неожидания наград от дел своих". Однако на первых порах знание своего состояния даст необходимый опыт оценки предпринимаемых усилий.

   Мы предлагаем использовать следующие способы определения аспектов психофизического развития:

   1. Логическая прикидка (с применением таблицы развития человека).

   2. Биолокационный (с использованием металлических рамок).

   3. Интуитивный (посредством духовного зрения - 3-го глаза).

   4. Контактный (с помощью пространственного учителя).

   5. Целостный (посредством сердца и чувствования).

  Вот что говорит о памяти современная психология: "Память - это отражение непосредственного и прошлого опыта человека путем ЗАПОМИНАНИЯ, СОХРАНЕНИЯ и последующего ВОСПРОИЗВЕДЕНИЯ ранее пережитых им чувств, мыслей и образов, прежде воспринятых предметов и явлений". "При расстройстве памяти наступает распад личности и человек попадает в положение новорожденного". (Н. М. Сеченов). "В основе памяти лежат изменения активности отдельных нейронов и их популяций, постоянные изменения на биохимическом уровне (в молекулах РНК и ДНК) и возможные изменения на более глубоких уровнях (глиальных клетках и т. д.)".

   Следовательно, запоминание зависит от интенсивности света сознания в момент запоминания, который вызывает те или иные изменения.*

 В среде людей, пытающихся осознать свой жизненный путь или уже осознавших его и идущих по нему, а также людей, причисляющих себя к сообществу той или иной традиции духовного развития понятие жизненного пути отожествляют с понятием Путь, который понимают по разному. Или это движение к каким-либо духовным вершинам, или к идеалу, или к обретению желаемых качеств и состояния (сознания, энергетики, безупречности…) или к Освобождению.

 С позиции йоги – истинный Путь есть единение с Необъятным, достижение полной Свободы Выбора. Конечно же это процесс движения к цели, которую можно и не достичь. Да и сама цель, а также шаги к ней, могут быть осознаны лишь в моменты озарения в процессе жизни. Собственно говоря, в таком понимании йога и есть Путь. Не многие осознают свою жизнь как Путь, а некоторые ошибочно считают своим Путём занятия так называемыми «духовными практиками», как например, тренинг йоги или цигун. Хотя эти занятия могут облегчить осознание Пути или найти свой Путь. По большому счёту жизнь всегда есть какой-то Путь, пусть даже и неосознанный… 

    Привычка к ежедневным утренним занятиям, переросшая сначала в практику йоги (см. пост «Мой ежедневный индивидуальный тренинг»), а затем в пробы других тренингов, сформировала отдельную сферу моей жизни, которую я иногда отожествлял с духовной практикой, что конечно же лишь частично соответствовало истине, тем более что такие занятия быстро входят в обыденное русло, автоматизируются и не всегда в должной мере осознаются.  Однако в этой сфере, как и в других сферах моей жизни, наблюдались процессы эволюции, кризисов, открытий и разочарований. Многие практики в силу ряда причин прекращались, чаще по причине отсутствия ожидаемого эффекта, ухудшения самочувствия или же конфликтов с другими, более старыми практиками, которые я не хотел бросать. И конечно фактор времени, которое нужно было выкраивать в суточном лимите своей жизни. Слишком рано вставать не всегда было возможно. Частично эта проблема решалась переносом части практики на вечернее время. Так как я жил один, то мне удавалось заниматься сразу после прихода после работы, приняв душ и отложив все дела, в том числе и ужин, на «потом». 

    Вечерние занятия позволяли в значительной степени сбросить негативные дневные накопления в виде мышечных зажимов, эмоциональных впечатлений,  негативных и назойливых мыслей за счет ритмичных движений, растяжек, упорядоченного дыхания, релаксации и созерцания –медитации.

В 2001-2003 годах произошел ряд значимых общественных, семейных и личных событий.
12.09.2001 года в США произошёл крупнейший в истории теракт, изменивший ход истории. 15.01.2002 г. В Адыгее произошли выборы нового президента. Им стал золотопромышленник Хазрет Совмен.

    Значительную часть моих дневниковых записей занимали мысли о своём состоянии, пути в жизни, осознанных, неосознанных или нереализованных потребностях, проблемах и прочие размышлений, которые я называл осознанием. Такие мысли приходили ко мне довольно часто во время кризисов, застоя в жизни, в периоды, когда я ощущал, что надо подвести какие-то итоги, наметить планы на ближайшее и отдалённое будущее. Зачастую такие мысли были вынужденные или вытекали из тягостных состояний ощущения неправильной жизни или движения по жизни. Причём некоторые мысли методично повторялись вновь. Я пытался привлечь для их интерпретации или объяснения те знания, которые получал на семинарах или в прочитанных книгах.

Жизнь - непрерывное движение и столкновение людей, биллиардная доска. Мировоззрение каждого из нас оказывает огромное влияние на степень защищённости. Неправильное мировоззрение порождает неверную тактику и стратегию жизненного поведения.

Защищённость и типы мировоззрения

Существуют разные модели жизни, опирающиеся на соответствующие мировоззрения. Ниже приведены некоторые наиболее заметные и распространённые из них с точки зрения стратегии защиты. 

Психологический удар невольно запускает бессознательные защитные для смягчения последствий нападений психические механизмы. Ранее были описаны в постах о психологической защите

Неосознанная защита изучена психологией и существует в виде способов поведения (реакций): 

Отрицание – стремление избежать новой информации, несовместимой со сложившимися представлениями о себе. 

   Как было отмечено ниже, Уровни причинности определяются (как и квантовые уровни Вселенной) устойчивыми резонансными состояниями в них причинноформирующих факторов: силы, энергии, информации и их взаимодействий.

 Способность работать в Причине и решать духовные задачи определяется освоением уровня Причинности  (т.е соответствующие знания и умения, а также умение  жить в соответствии со своими знаниями).

«Карма – на санскрите «действие» и представляет непрерывно-связанную цепь причин и следствий, как дурных,так и хороших. Карма, являясь законом Природы, ничего не создает и ничего не предопределяет. Сам человек создает причины. А кармический Закон лишь проявляет соответствующее следствие для устранения нарушенной Вселенской Гармонии. Космическая Справедливость ставит каждого в те условия, в которых он должен чему-то научиться, или повторить ранее недоученное, или же нечто искупить.

    Существует множество трактовок понятия «карма». 

15.01.2001 посетил первое занятие семинара Школы причинности Василия Павловича Гоча. Семинар вела молодая энергичная женщина Елена Владимировна. Манера изложения материала в корне отличалась от той, которую я наблюдал в Школе ДЭИР.  Мне понравился творческий подход  лектора к материалу. Наверно сыграла свою роль и обаяние этой женщины, её эрудиция, доброжелательность и её творческая натура.    В отличие от кармических представлений, причинные явления были показаны более развернуто, системно. Это, учитывая мой интерес к глобальным явлениям, мироустройству, и послужило продолжению обучения в этой школе. За вводным семинаром  последовало обучение практике «работы в Причине», чтение литературы причинной направленности и в конечном итоге корректировка моего мировоззрения. Явления причинного (каузального) мира предстали совсем в ином свете, подкреплённые «теорией причинности».

"Под рождением мы понимаем отделение ребенка от тела матери, которое его питает, обеспечивает безопасность, защищает от неблагоприятных воздействий стихий. Вместе с тем человек еще длительное время связан с матерью, и его существование невозможно без нее или лица, ее заменяющего. С развитием способностей, интеллекта, умений, навыков и привычек человек приобретает самостоятельность: он уже связан с матерью не физически, а морально, эмоционально и оказывается в лоне семьи, которая осуществляет те же функции, что и материнская утроба ранее, до рождения.

Всякая чрезмерная потребность человека превращает его в свой придаток и тем самым блокирует  другие его жизненные проявления.

Гурман и обжора становится придатком пищевого поведения, так как весь его интеллект и чувства направлены только на одно; стремящийся к престижу приносит все другие проявления в жертву этому стремлению; ориентированный на власть и доминирование всю жизнь проводит в том, что манипулирует людьми и остается в полном одиночестве;

   "В заключении обзора об интеллектуальном развитии кратко остановимся на устранении камней преткновения. К существенным врагам данного плана бытия следует отнести интеллектуальное самомнение (гордыню ума), непродуманное питание, умственное переутомление.

"Активность чакр ментального тела определяет преимущественное направление его мыслей и ментальных усилий, то есть то, как и о чем, в каком смысле и с каких позиций он думает и, в частности, осмысляет свой каузальный поток, так как происходящие вокруг и внутри него события и составляют основную пищу его размышлений: каузальное тело инвольтирует ментальное.

Ментальная муладхара, будучи активной, дает человека, чьи мысли и рационализации постоянно возвращаются к вопросам выживания, смерти и пограничных с ней состояний.

"Обида, вина, стыд, зависть, гордость, боль представляют собой некоторые первичные эмоции, которые могут приобретать различные облики. Обида есть обида, и ее структура и способ, каким она строится в нашей душе, одинаковы, хотя мы можем обижаться сильнее, слабее на различных людей и на различные их проявления. То же можно сказать и о стыде, вине. Можно с уверенностью думать о том, что у каждого из нас один способ испытывать эмоцию обиды или стыда. Каждая из этих первичных эмоций представляет собой некоторое устойчивое образование, имеющее свою программу, и возникает в результате автоматического исполнения данной программы.

"Нарушение целостности человека всегда вызывает реакцию, которую мы называем болью. Когда мы думаем о себе, то перед умственным взором предстают различные целостности: телесная, функциональная, проявляющаяся в работе физиологических систем; психическая, при дезинтеграции которой проявляются эмоции; целостность личности и целостность индивидуальности.

Для того чтобы целостность сохранилась при изменениях и влияниях внешнего мира, необходимо иметь информацию о том, какой она должна быть (модель должного), каково реальное состояние целого здесь и теперь. Необходимо обладать способностью сличать эту информацию и реагировать на нее, чтобы совершить действия, устраняющие нарушение целостности. Эти действия пробуждаются аффективной реакцией на нарушение целостности, т. е. болью.

"Идентификация — это действие ума, с помощью которого мы отождествляем себя с другими людьми, предметами владения, абстракциями, например с профессией, группой, государством или партией, к которой принадлежим. В идентификации можно выделить много уровней: уровень собственности; уровень принадлежности; уровень владения; уровень, определяемый социальной дистанцией (мой друг, мой начальник); степень родства (мои дети, моя жена, мой муж, мой дядя); степень эмпатии (близкие или те, эмоции которых меня заражают, те, которых я люблю). Мое Я распространяется на них, и те эмоции, которые свойственны мне, возникают в связи с этими другими. Мне может быть обидно за то, что у меня плохой автомобиль, плохая земля, стыдно за представителей своей профессии, за коллег, за ошибки своей партии, за жену, детей и родственников. Все это свидетельствует о «проницаемости границ Я», так как все больше и больше объектов включается в то, чем я озабочен.