Цитата:


Между человеком и волком. Часть 1.
Между человеком и волком. Часть 2.

С.Г. Кара-Мурза
«Манипуляция сознанием»
Глава 18. Воздействие на мышление в акциях по манипуляции
§ 5. Утрата меры и некогерентность мышления

«Правда» от 21 сентября 1999 г. уделила чуть не полстраницы письму некоего К.В.Авдеева (62 года, пенсионер, с высшим образованием) под заголовком «Пусть на месте России образуется бездонный океан». Этот человек, мол, возненавидел Россию, и для оппозиции важно разобраться, как же такое могло случиться. Тезисы его письма хорошо показывают, какие блоки сознания отключаются при длительном «промывании мозгов». Возникает такая интеллектуальная конструкция, что со стороны не верится. Приходит на ум, что это - провокация. Сидят умненькие молодые люди и строчат патетические нелепицы, которые рассылают в газеты оппозиции, а те расстраиваются и с большим жаром или глубокомысленно начинают спорить. А умненькие читают и хохочут: как ловко они провели «отмороженных» русских коммунистов и патриотов. Такие случаи известны, но, как выяснилось, существование Авдеева - истинный факт, и письмо его истинное. И утверждения его имеют общее значение, они широко представлены и в политических, и в обыденных разговорах. Так что можем использовать его тезисы как учебную задачу.

Вот концовка письма Авдеева: «Сообщаю свой адрес. Телефона нет. Все как в недоброй памяти коммунистические времена: микрорайон сдали, а остальное абы-абы да как-нибудь».

Кто сегодня в здравом уме скажет, что у нас « все как в коммунистические времена»? Да и где тот «микрорайон», где пенсионерам раздают квартиры - а они при этом недовольны, что еще нет телефона? Странно и то, что слова «недоброй памяти коммунизм» говорит человек, через абзац поминающий Маркса и Ленина («Ленин - дитя человечества, лучший из лучших его сынов»). Это - некогерентность.

Много места в письме Авдеева уделено проклятиям в адрес советской космической программы. С нею он связывает свои беды, и это - одна из идей, внедренных в массовое сознание. Он дает понять, что очень нуждается и живет с огорода: «И я, пожилой человек, впрягаюсь в плуг и тащу его промеж грядок. И это при ракетах!». Впрягается в плуг... Где его взял Авдеев? Как он в него впрягся? Кто идет за плугом? Зачем он его тащит «промеж грядок»? И главное, причем здесь ракеты?

Авдеев увязывает их с плугом так: «за бугром» ракет нет, но у любого огородника маленький моторчик за плечами, и он им «пропашет огород». С чего он взял, что «за бугром» нет ракет? Что падало на Сербию и Ирак? И что это за моторчик чудесный, который ихний пахарь-пенсионер носит за плечами (почему не в жилетном кармане?). Допустим, Авдеев не бывал за «бугром» и не видел, как там работают на огородах. Но ведь все, что есть там чудесного, нам сегодня пытаются всучить на каждом углу, ТВ все уши рекламой прожужжало. Почему же Авдеев не купит себе такой моторчик вместо русского плуга? Как ему мешают ракеты? Похоже, он решил, что «за бугром» эти моторчики пенсионерам раздают бесплатно.

Здравствуй, сестрёнка. Что это у тебя в руках? Да ну, правда нравится, как выглядит эта тётенька на обложке? Что ж в ней красивого? Я вижу только похоть и изощрённую месть фотографа-пидара всему женскому роду. Извини за слово, но они так называются. Не геи, нет. Да понимаю я, что теперь так модно, и ты не виновата, что ничего другого с детства не видела вокруг. Просто посиди пять минут, послушай. Нет, мне плевать, что это скучно. Сядь, я говорю. Молодец.

- О чём ты мечтаешь в жизни? Кто ты через 20 лет? Кто рядом с тобой, чем ты занимаешься, сколько у тебя детей?
- да откуда мне знать что будет через 20 лет!!!! вот ты спросиш тоже!! ну мало ли… буду где-нить работать меня там будут ценить и называть по имени отчеству. ну выйду замуж. скока детей не знаю пока не думала. но наверное будут… двое…
- Ну видишь, не совсем ведь ещё воспитание мамино выдуло из головы шелестом страниц всех этих глянцевых журналов. Эх, не с тобой об этом говорить надо, а с теми из мужиков, от которых в стране зависит что-то. С тебя-то какой спрос… Но им пофигу всё, и защитить своё будущее можешь теперь только ты сама. Родители скоро состарятся, друзьям дела до этого не будет, так что кроме тебя да меня нету у этого будущего защитников. Зачем ты эти журналы смотришь? У тебя же институт завтра, книжки бы читала.

Хотя текст этой сказки самый объемный из уже разобранных, суть ее проста и может быть выражена одним предложением.

Например, таким: понижение позиции духа с главенствующей на подчиненную ничем хорошим в итоге не заканчивается, хотя иногда позволяет поиметь некоторое количество ништяков здесь и сейчас.

То есть сначала дух, потом душа и далее по репочной модели.

Продолжаем разбирать русские сказки. В прошлый раз мы рассмотрели сказку о репке как образец по обретению целостности. Сегодня же попробуем приоткрыть секреты сказки про Колобка.

Итак, как многие помнят, бабушка (которая, как мы помним являет собой душу) под умелым руководством дедушки (духа) в условиях ограниченных средств производства выпекает калабуху, которая, будучи на короткое время оставленной без присмотра, осознает себя «личностью» и уходит в лес навстречу приключениям.

По ходу своих непродолжительных странствий Колобок встречает ряд зверей, от которых ему удается некоторое время успешно уходить. Как водится, сказка учит не только и не столько тому, что старших надо слушаться. В предлагаемом здесь истолковании уход от дедушки и бабушки и последующий переход от одного зверя к другому являет собой ни что иное, как описание последовательности упадка личности.

Итак, уйдя от духовного и душевного Колобок встречает медведя. Первая ступень упадка - жажда власти. Продолжается губительное продвижение волком - хищническим стяжательством. За ним следует заяц, в данном случае олицетворяющий хождение по кругу. Наконец, на пути неразумного куска хлеба появляется лиса - лукавство и попытки оправдания своего текущего положения.

После встречи с лисой приходит погибель. Но приходит он не просто так, а с непосредственной помощью разложившейся личности. Лиса предлагает Колобку присесть ей на нос, чтобы лучше слышать рассказ о «достижениях» его короткой, но насыщенной жизни, и Колобок, приняв это за интерес к своей «уникальной и неповторимой», смело и без оглядки идет навстречу смерти.

С.Г. Кара-Мурза
«Манипуляция сознанием»
Глава 5. Оснащение ума: знаковые системы
§ 1. Язык слов [отрывок]

Язык стал товаром и распределяется по законам pынка. Фpанцузский фило­соф, изучающий pоль языка в обществе, Иван Иллич пишет: «В на­ше вpемя слова стали на pынке одним из самых главных това­pов, опpе­де­ляющих вало­вой национальный пpодукт. Именно день­ги опpе­де­ляют, что будет сказано, кто это скажет и тип людей, кото­pым это будет ска­зано. У богатых наций язык пpе­вpатился в подобие губки, котоpая впитывает не­веpоятные суммы». В отли­чие от туземного, язык, пpевpащенный в капи­тал, стал пpодуктом пpоизвод­ст­ва, со своей тех­нологией и научными pаз­pа­ботками.

Во второй половине ХХ века произошел следующий перелом. Иллич ссылается на исследование лингвистов, проведенном в Торонто перед Второй мировой войной. Тогда из всех слов, которые человек услышал в первые 20 лет своей жизни, каждое десятое слово он услышал от какого-то «центрального» источника - в церкви, школе, в армии. А девять слов из десяти услышал от кого-то, кого мог потрогать и понюхать. Сегодня пропорция обратилась - 9 слов из 10 человек узнает из «центрального» источника, и обычно они сказаны через микрофон.

Основоположником научного направления, посвященного роли слова в пропаганде (а затем и манипуляции сознанием) считается американский социолог Гарольд Лассуэлл. Начав свои исследования еще в годы первой мировой войны, он обобщил результаты в 1927 г. в книге «Техника пропаганды в мировой войне». Он разработал методы семантического анализа текстов - изучения использования тех или иных слов для передачи или искажения смыслов («политическая семантика исследует ключевые термины, лозунги и доктрины под углом зрения того, как их понимают люди»). Отсюда было рукой подать до методов подбора слов. Лассуэлл создал целую систему, ядром которой стали принципы создания «политического мифа» с помощью подбора соответствующих слов.

Но в чем главная pазница «туземного» и «пpавильного» языка? «Ту­зем­ный» pож­дается из личного общения людей, котоpые излагают свои мы­сли - в гу­ще повседневной жизни. Поэтому он напрямуя связан со здравым смыслом (можно сказать, что голос здравого смысла «говорит на родном языке»). «Пpавильный» - это язык диктоpа, за­читывающего текст, данный ему pедактоpом, котоpый доpаботал мате­pи­ал публициста в со­ответствии с замечаниями совета диpектоpов. Это без­лич­ная pито­pи­ка, созданная целым конвейеpом платных pа­бот­ни­ков. Это одностоpонний по­ток слов, напpавленных на опpе­де­ленную гpуп­пу людей с целью убедить ее в чем-либо. Здесь беpет свое начало «об­щество спектакля» - этот язык «пpедна­зна­чен для зpителя, созеpцающего сцену». Язык диктора в новом, буржуазном обществе связи со здравым смыслом не имел, он нес смыслы, которые закладывали в него те, кто контролировал средства массовой информации. Люди, которые, сами того не замечая, начинали сами говорить на таком языке, отрывались от здравого смысла и становились легкими объектами манипуляции.

Как создавался «правильный» язык Запада?

Что было, то и будет, и что творилось, то творится,
И нет ничего нового под солнцем.
Бывает, скажут о чем-то: смотри, это новость!
А уже было оно в веках, что прошли до нас.
Экклезиаст

С.Г. Кара-Мурза
«Манипуляция сознанием»
Глава 22. «Мягкие» черные мифы о советском строе
§ 2. Миф о советской милиции

Важная сфера общественного сознания - восприятие отношений человека и государства в его обыденной, касающейся каждого лично форме, как отношений личности с полицией. Символ стража порядка - один из главных объектов идеологии. Если идеология направлена на укрепление государства, она лепит в сознании благоприятный образ (не забывая признать и наличие «паршивых овец»). Если идеология работает на разрушение государства, она создает черный миф о полиции (не забывая прославить «белых ворон» - честных полицейских, вступающих в схватку с системой).

В США был создана целая индустрия кино и телевидения и особый жанр - мифология американской полиции («новых центурионов»). Этот жанр внешне прост, рассчитан на массовое сознание, а на деле глубоко разработан и воздействует на многие блоки сознания - гораздо шире, чем вроде бы предполагает полицейская тема. Некоторые современные американские сериалы о полиции стали предметом крупных культурологических исследований ввиду их большого влияния на мышление и эстетические установки городской молодежи из среднего класса.

В нашем случае прекрасный объект для изучения - антисоветские фильмы, которые стали заполнять экран ТВ уже в конце перестройки. В ночь перед выборами 1995 г., когда уже была запрещена агитация, ТВ пустило один такой фильм - «Русский рэгтайм» (1993 года). Популярные актеры - К.Райкин, А.Ширвиндт должны были привлечь зрителя к этой агитке. Остановлюсь только на одной мысли фильма, который рассказывает о делах 1974 года - о «классическом» советском периоде. Эта мысль заключается в том, что советское общество якобы породило жестокий, репрессивный и бесчеловечный тип полиции - милицию.

Многие помнят сказку про репку, ту самую, где дед посадил репку, но извлечь уродившийся корнеплод из недр смог только при помощи бабки, внучки, Жучки, кошки и мышки.

На поверхностный взгляд, сказка говорит только пользе кооперации. Но есть у нее и метафизическое прочтение (иначе что это за сказка).

Репка - это плод жизни.
Дед - дух.
Бабка - душа.
Внучка - ум.
Жучка - желания.
Кошка - чувства.
Мышка - быт.

В итоге мы получаем, что для полной, счастливой жизни, нужна гармония по всем шести направлениям. При этом главенство отдается духу, а быт обозначен как важное, но мелкое дополнение к целому.

А теперь посмотрим так называемую пирамиду Маслова:



В глаза сразу же бросаются два отличия репочной и пирамидальной модели: во-первых, в пирамиде быт являет собой основу, во-вторых, если в сказке непременно наличие всех частей, то в пирамиде можно обойтись без вершины. Хотя сам Маслов все же уточнял, что потребности идут не слоями, а целиком, нас интересует только результат, а он таков, что пирамида своей формой подразумевает восхождение от основания к верху.

Не вдаваясь в истоки возникновения этих культурных различий и не уходя в рассуждения о цикличности мира, разрушительности слепого прогресса и всем таком, можно сказать, что для человека западной, христианской цивилизации, важнее всего быт, а для людей востока, к коим относится и русская православная традиция на первом месте стоит дух. Ведь именно дух сажает семена в почву и позволяет им давать добрый урожай на протяжении поколений.

Если человек Запада спрашивает:"Что я должен сделать, чтобы решить проблему?", то человек Востока задаст вопрос:"Как мне изменить себя, чтобы новый я смог решить проблему?". Ибо невозможно решить проблему, оставаясь на том же уровне, на котором она была порождена. Как ни странно, но именно способность изменять себя и дает в итоге состояние цельности, самости.

Познавая себя, человек неизбежно будет меняться. Если он хочет чего-то достичь, разрешить какой-то вопрос, стараясь при этом сохранить свою Уникальную и Неповторимую личность неизменной, то качественных результатов он если и сможет добиться, то только при непомерном количественном вкладе. Изменяя же себя в процессе самопознания, человек естественным образом переходит на новый качественный уровень. А это, как и любое реальное дело, требует сосредоточенного и вдумчивого труда.

У Маслова, кстати, итогом удовлетворения потребностей выступает самореализации, то есть предполагается достижение некой точки, вершины пирамиды, где человек уже может не меняться, а просто счастливо, в понимании западной цивилизации, жить. В случае же с репкой напротив состояние гармонии всех шести обозначенных направлений, есть лишь наиболее оптимальная конфигурация, с которой можно спокойно жить, успешно разрешать проблемы, своевременно менять тактические решения и стабильно развиваться, не отступая от намеченной стратегии и не превращая при этом жизнь в погоню за морковкой.

В заключение, хочется добавить, что миром правит невещественное, и что перекормленная мышь по прошествии короткого времени и внешне, и по повадкам начинает напоминать крысу.

В книге на пальцах объяснено куда и почему летит на шарик, а самое главное — «чего делать и куды бечь» уже сегодня, чтобы повысить шансы на выживание завтра.

Скачать
Читать

Нет особой пользы в том, чтобы сомневаться: удастся дело или нет. Надо начать делать и смотреть: получается или нет. И если нет, то выяснить почему и подумать как это исправить.

Конечно, более менее серьезное дело без плана не начнешь. Иначе сложно будет добиться согласованности и результативности действий. Но план есть лишь дополнение к цели, а не ее замена. От самого гениального плана нет никакого толку, если не была предпринята хотя бы попытка его реализовать.

Тоже самое справедливо для контроля и учета. Будучи незаменимыми инструментами на пути продвижения к цели, они не могут заменить саму цель. Что толку знать, сколько километров ты прошел и какова твоя средняя скорость, если твое путешествие не имеет ни конца, ни сверхзадачи?

Самое трудное время пути - в начале воплощения мечты в реальность. Достаточно скоро достигается точка, когда заложенная тобой дорога сама ведет тебя к намеченной цели. Часто может быть очень тяжело, иногда невыносимо, но остановка в пути может убить, тогда как продвижение к цели окупится сторицей, даже если цель не будет достигнута.

Движение - жизнь. И самый подходящий момент, для выдвижения в путь - сейчас.

Благими намерениями выложена дорога в ад. Важен результат. Поэтому нужны не только намерения, но и благие деяния.

Медиа-машина, как и любая система, работает за счет постоянного прохождения через нее потока энергии. Причем в случае именно с медиа, не особенно важно качество и характер поступающего извне материала, главное - это объем и чтобы «пипл хавал». Поэтому выходной медиа-продукт очень сильно зависит от профессионализма конечных операторов.

А поскольку у нас эти самые операторы из года в год все меньше и меньше дают качества и больше количества, то иногда возникают интересные парадоксы, схожие, но не идентичные с тем, что в Голливуде режиссеру малобюджетных трэшевых комедий могут доверить снимать эпическую сагу с многомиллионным бюджетом.

Для себя я определил это как парадокс Кургиняна, потому что именно на примере Сергея Ервандовича он был понят и осознан. Есть большие подозрения, что этому явлению есть общеупотребительный термин, но он прошел мимо меня. Если кто знает - напишите, пожалуйста.

Парадокс заключается в том, что медиа-среда вынуждена допускать в себя те элементы, которые ей органически противопоказаны, получая таким образом своеобразную прививку и рейтинги. Но вот со временем иммунитет, то есть интеллект операторов, снижается, и прививка уже начинает вредить организму.

В случае с Кургиняном, все начиналось с его выступлений на радио и ТВ. Это само по себе малопримечательно, так как то тут, то там в «официальных» медиа можно увидеть человека, противоречащего «генеральной линии», но на центральных каналах они как правило выступают в роли забавных обезьянок, приглашенных ради забавы зрителя и усиления накала прений.

Но не так давно Кургинян стал на постоянной основе оппонировать таким матерых срывателям покровов как Млечин и Сванидзе в передаче «Суд времени», при этом Сергей Ерваднович не стесняясь корежит изначальные установки формата, соблюдая при этом приличия. И если аудитория в студии в основном голосует сердцем и не по лжи, то телефонное и интернет-голосование показывают, что Кургинян умеет достучаться до умов телезрителей.

Но толчком к осознанию парадокса послужило видео с Кургиняном, размещенное в рубрике «Говорят эксперты» на сайте одной «общественной» организации, желающей превратить Россию в фабрику дешевых био-роботов, с самого раннего возраста затачивая наших детей на выполнение примитивных задач в сфере обслуживания. Это, понятно, вынужденная мера, потому как настоящие роботы пока слишком дороги в производстве и эксплуатации да к тому же слишком неуклюжи.

Так вот в отрывке интервью Сегрея Ервандовича как раз говорится об ужасающих последствиях такого подхода к организации человеческого общества. Но, видимо, операторы ресурса, сами приближающиеся к состоянию био-роботов, среагировали лишь на набор ключевых слов в речи Кургиняна и не в силах были осознать их совокупный смысл. Хотя и не исключено обыкновенное вредительство :)

И хотя это все на самом деле очень грустно, но все же дает надежду на то, что пока еще можно развивая себя и продвигая правильные идеи в жизнь, если не уберечь существующее мироустройство от катастрофы (а это из области фантастики), то хотя бы суметь создать новую жизнеспособную цивилизацию взамен рухнувшей.

Иными словами, чтобы спасти человечество нужно пробудиться самому и разбудить товарища. Или как говорят наши друзья христиане: «Спасись сам — и вокруг тебя спасутся тысячи».

P.S. Ссылку на «общественников» давать не буду, а видео вот оно.

В книге от первого лица описан опыт выживания в отечественной системе здравоохранения как благодаря, так и вопреки усилиям медперсонала. Также автор делится наблюдениям и размышления о том, «как до жизни такой докатились». Наблюдения здравые и точные. Местами идеализируется обстановка за рубежом, но на качестве повествования это не сказывается.

Аудио
Цифра
Бумага

Хороший и глубокий текст, освещающий эволюцию понимания музыки человеком по мере взросления и становления личности. Будет интересен аудиофилам и полезен меломанам. Как и полагается, помимо мыслей по заявленной теме в статье наличествует множество интересных «универсальных» наблюдений.

Григор Микаэлян, «Слышать. Чувствовать. Понимать.»

Фоторассказ камрада periskop'a о путешествии в Мурманск и обратно.

0. Общий обзор.
Полярная магистраль:
1. от Питера до Петрозаводска
2. от Беломорканала до Кандалакши
3. от Полярных Зорь до Кольской губы
Мурманск:
4. Прогулка от ж/д вокзала до Морвокзала
5. Атомный ледокол "Ленин" (нижние палубы)
6. Атомный ледокол "Ленин" (верхние палубы)
7. Пять Углов и окрестности
8. Страж Заполярья (поход к "Алёше")
9. Маяк и мемориал подводникам
10. Посёлок Роста и ДОФ. Театр Северного флота
11. Гарнизон Абрам-мыс
12. Музей Северного флота: общий обзор
13. Музей СФ: реликвии "Курска"
14. Музей СФ: зал художников Абариных
15. Улица Полярные Зори
16. Городские фрагменты
17. Возвращение. Мурманск - Петербург

Цитата:

– Но ведь население Африки, Азии и Южной Америки ходит вообще голышом. Там ведь жаркий климат… Как же они?

– А я задам встречный вопрос: а долго ли живут такие народы в целом и отдельные личности в частности? Высока ли их культура и цивилизация? Поймите: культ обнажённого тела, захвативший античных греков и римлян, привёл их именно к вымиранию. Где они сейчас? Стёрты с карты планеты. Причём, стёрты не столько военными действиями, сколько – разрушены изнутри. То, что в Библии и Коране сказано про обитателей городов Содом и Гоморра – один из многочисленных примеров. Они пошли путём саморазрушения, нарушая законы природы и ломая естественные её механизмы (кстати, «содомизм», гомосексуализм – это предельное выражение того гедонизма, господства чувственности, к которому ведёт обнажение в одежде).

С другой стороны по-прежнему живы народы, соблюдающие традиционные ценности своих предков. Это мусульманские этносы, но таковыми, кстати, были и предки современных славян. Посмотрите на женскую одежду XIX века у всех российских народов: женская одежда прикрывает тело просторными, долгополыми платьями, сарафанами, нигде не облегая фигуру и ни в коем случае не подчёркивая грудь. Это одежда яркая, праздничная, многоцветная (часто с обилием красного), но – украшая женщину, она привлекала мужчину… без эротических призывов. Вспомните старое русское выражение «опростоволоситься» – то есть случайно сбросить платок, открыть волосы, что означает «совершить оплошность, сделать глупость, которую следует срочно поправить». Посмотрите древнерусские фрески, иконы и рукописи, портреты дам прошлого века, образы крестьянок – вы увидите культуру целомудренно красивой женской одежды!

А многие женщины XXI века буквально роют могилу мужскому здоровью своими обнажёнными ногами и глубокими вырезами. Каждая красавица, отправляясь на свидание в топике, делает всего одного – счастливцем, а десятерых по дороге – инвалидами. Стриптизёрш вообще можно назвать «оружием массового поражения», уже превратившим западную цивилизацию в общество больных мужчин.

«Цивилизованное человечество» погибнет из-за голых баб

Цитата:

Участковый врач (по понятным соображениям даже город не назову):

Сегодня заведующая сказала: "Чтобы за неделю на участке было десять больных свиным гриппом!" Я не удержалась и спросила: "Пробирки с вирусом дадите?" Теперь вот сижу жду намеков на увольнение..."

Причина простая: средства, полившиеся из бюджета, будут давать тем, у кого больше заболевших. Запросто дойдёт и до умышленных заражений, ведь категория "совесть" не вписывается в текущую общественно-экономическую модель.

"Все было ясно. "Воронья Слободка была обречена. Она не могла не сгореть. И действительно, в двенадцать часов ночи дом запылал, подожженный сразу с шести концов" (с)

Источник

Не тешься, 
	 товарищ,
		 мирными днями,
сдавай
       добродушие
		 в брак.
Товарищ, 
       помни:
	     между нами
орудует
       классовый враг

	***

Пускай
      партер
	    рукоплещет —
			«Браво!» —
но мы,—
	где пошлость,
		    везде,—
должны,
      а не только имеем право
негодовать
	  и свистеть.

	***

Храните
	память
	      бережней.
Слушай
      истории топот.
Учитывай
	в днях теперешних
прошедших
	 восстаний опыт.

Цитата:

Жизнь на Севере, как известно, тяжела. Мало того, что там постоянная холодрыга, так там еще и жрать нечего. Скажем, в Норвегии только три процента земли пригодно для выращивания чего-нибудь съедобного. Причем даже эти вшивые проценты — далеко не чернозем. А есть на холоде хочется постоянно.

Спасало в этом случае море. Жители Севера были отличными мореходами и поглощали рыбу в огромных количествах (потому они, кстати, и белобрысые все). А когда есть становилось нечего, они ходили в набеги на соседей, отжирая у более слабых все что понравится. Получалось это у них очень хорошо. Со временем с соседей, у которых тоже жрать было нечего и которые сами были не прочь обожрать кого угодно, они переключились на тех, кто жил поюжнее и, стало быть, был побогаче. Зачем пытаться выращивать на булыжниках редиску, когда можно взять меч и просто отобрать все, что надо, у другого? Забравшись на свои быстроходные корабли, украшенные страшными драконьими харями (и потому называемые драккарами), они стартовали из родных фьордов и рулили за добычей на юг, в благодатные земли — аж до самой Африки.

Сами себя они звали викингами. А все остальные звали их норманнами, то есть людьми Севера. Викинг — это не национальность. Викинг — это, можно сказать, профессия. А точнее — призвание. Говоря попроще, были они морскими бандитами. С конца восьмого и по начало одиннадцатого веков викинги ураганили по всей Европе.

Ранним утром к мирному берегу подгребал здоровенный драккар, где на веслах сидело семьдесят пять рыл сразу и еще столько же с нетерпением ждало своей очереди во второй смене. С борта драккара на берег десантировалась орава здоровенных, до зубов вооруженных мордоворотов: Харальдов, Бьярни, Эгилей, Ульфов, Сигурдов и прочих Эриков и бросалась на штурм. Выказывая невероятный уровень воинского мастерства вкупе с чудесами храбрости и выносливости, скользя по лужам крови и давя чужие черепа, они мигом вырезали всех недовольных визитом, мигом грабили чужое добро и галопом угоняли пленных на продажу в рабство.

Свирепость людей с Севера не знала пределов. Появление корабля под полосатым красно-белым парусом с фигурой дракона на носу неизменно означало быструю смерть или долгое рабство. Ежедневно христианские попы по всей прибрежной части Европы с ужасом шептали слова молитвы: «Господи, избави нас от гнева норманнов!». А сами норманны тем временем брали штурмом города на Сицилии и осаждали Иерусалим.

Закончив грабеж, они грузили добро на корабли. Потом брались за шестиметровые весла и с песнями угребали домой. Однако радоваться было рано. Осевшие ниже ватерлинии под грузом награбленного и симпатичных девок драккары ждала серьезная опасность: это были более толковые земляки-викинги, которые не плавали неведомо куда, а ждали дома корабли с добычей. И как только представлялся случай, викинги с не меньшим азартом резали и грабили друг друга.

В общем, Скандинавия была родиной самых лучших и отважных бойцов Средневековья. Ведомые в бой своими предводителями — ярлами и конунгами — на серийные грабежи и убийства, они оставили в истории настолько глубокий и кровавый след, какого не удавалось сотворить никаким другим варварам.

Источник

Цитата:

Все помнят, что SiN строили те же люди, что и Duke Nukem. Поэтому тема с унитазами перешла из Дюка и в эту игру. Так вот, в унитазах там постоянно стояла по рубчик вода. Дернешь за ручку — сливается, а потом снова набирается полный унитаз. В силу того, что в Америках мне бывать не доводилось, я поинтересовался у общественности, зачем туда наливается столько воды? Вроде в Европе этот же вопрос решается совсем не так: там наоборот воду экономят и для слива есть две разных ручки, для сильного и слабого. Но тогда мне никто так и не открыл тайну американских унитазов.

А не так давно мой родственник взгромоздил себе в сортире именно такое устройство. И я немедленно был приглашен на проведение глобального тестирования новомодного агрегата. Мы на пару упражнялись в справлении различных нужд, азартно сливая воду и с интересом наблюдая за тем, как вторичный продукт закладывает стремительные виражи и со свистом уходит в канализацию.

Так вот, оказалось, что вода там налита для того, чтобы в момент начала слива — а слив идет через специальные, расположенные под углом к воде по периметру ободка сопла — вода в унитазе закрутилась, как в водовороте. Что неизменно приводит к тому, что в канализацию засасывает даже шарики для настольного тенниса — задача совершенно непосильная для отечественного унитаза. Смотрел я и радовался тому, как же ловко штатовские инженеры решили проблему чистоты мест общего пользования.

А потом спросил родственника: а как оно в целом? Родственник сразу погрустнел. Видишь ли, говорит, Дима: Зимы у нас холодные и вода поэтому — ледяная. Так вот, если набрать полный унитаз ледяной воды, да еще пару раз его слить — после этого в сортир можешь пол дня не заходить. Там холодно, как в погребе. Не помогает даже пол с подогревом. О том, чтобы спокойно посидеть — вообще молчу, задница сразу инеем покрывается. Забежал — и сразу выбегай, иначе простатит или воспаление придатков гарантированы.

Я тогда говорю: дык — прояви воинскую смекалку! Засунь в бачок киловаттный кипятильник! Родственник только вздохнул: а вонища? Короче, так и ходит теперь вся семья кругами возле этого унитаза. Вроде бы с виду и по смыслу — все очень здорово и круто. А вот спокойно и с удовольствием погадить — никак не удается.

Эта печальная история про хороший американский унитаз неплохо иллюстрирует успешность бодрого и бездумного переноса множества других, не менее хороших вещей на российскую почву.

Источник

Цитата:

В 1980е в одном строительном вузе эксперимент поставили - выдали как задание на проектирование некоторое здание с такими то параметрами, высота там, площадь, материалы...

Получили эскизный проект - мол такое здание построить невозможно - гранит для колонн такого диаметра, что бы цельная колонна была - обрабатывать нельзя - нет таких таких станков, для камнерезки, купол такого размера построить нельзя = нет таких кранов с такой высотой и вылетом стрелы. И т.п. - в общем надо тратить миллиарды сначала для разработки строительной спецтехники а потом строить... Десятилетия уйдут мол...
Да , питерские - в качестве задания на проектирование строительным студентам выдали параметры Исаакиевского собора :-) Его строили в 19м веке - то же инопланетяне. Современные технари так не умеют :-)

Вопрос постройки мегасооружений древности он в ОРГАНИЗАЦИИ труда был - все они выстроены из относительно простых частей просто частей этих много , вот и весь секрет. Организовывать большие массы людей для совместной работы мы разучились менее чем за 100 лет... Такая вот эволюция... А вы все про скорости резания саркофагов - их просто не сверлом сверлили а ПРОТИРАЛИ - тетива, большой лук, деревянный колышек и песочек... Если песочек правильный - обсидиановый скажем (с Кипра :-), человечек терпеливый, и деревянных колышков много - сверлить мона не токмо граниты, но и писать по поверхности аламаза (алмаз "ШАх", но песочек нужен ужо брульянтовый). Кололи начерно гранитные плиты - деревянными клиньями - на набухании воды - а то и вставлением в трещины (их делали каменным молотом - гарнит трескается) - металлических стержней и нагревом - мееедленно но верно. начисто Шлифовали - притиркой с тем же песочком. Просто надо иметь терпении и заготавливать стройматериал заранее. Техпроцессы отражены в иллюстрациях. Но современные технари просто уже МЫСЛЯТ в других категориях - если резание - то сверло, если обработка - то металлическим инструментом... "Всякий специалист подобен флюсу, ибо полнота его односторонняя". Скоро будут сомневаться как парусные моряки находили в океане место без GPSов :-)

Источник

Цитата:

Столь сильно пропагандируемое и распространенное в последнее время всеобщее стремление к получению самых различных удовольствий — настоящая болезнь головы. Не надо изо всех сил стремиться к удовольствиям. Наоборот — надо себя в них ограничивать и прислушиваться к тому, что при этом в тебе происходит. И через некоторое время ты непременно поймешь, что настоящее наслаждение жизнью заключается в том, что ты живешь. Просто живешь. Жизнь сама по себе — это и есть наслаждение. И все, что для этого надо, это умеренность, простота, душевное здоровье, ясность в башке и суровая умеренность во всем. Здесь я полностью согласен со всеми мракобесами мира сразу. Надо учиться тому, чтобы получать удовольствие от того, что происходит внутри тебя, а не снаружи. Только тогда возможно наступление согласия с самим собой. А иначе никаких разговоров о счастье можно и не заводить вовсе.

Само счастье — это прямой результат действия ограничений. А при грамотном поведении — обильная плата за самоограничение и самоконтроль. Многим кажется, что оно бывает и снаружи — типа раскрутился, разбогател и стал счастливым. Наивные! Это — победа над обстоятельствами, следствием которого является тупое, животное удовлетворение. Это как случка с незнакомой женщиной — покрыл ее, и отвалился удовлетворенный, полностью утратив интерес и равнодушный к ней. Счастьем при таких раскладах и не пахнет. Потому что счастье — это результат победы над самим собой. А ожидание удовольствия — уже само по себе удовольствие. Зачастую гораздо более качественное, чем ожидаемое.

Наиболее нагляден пример с отношением к женщинам. Не надо смотреть на то, что творят вокруг. Не надо соглашаться с тем, что это нормально — всем трахаться с кем попало, как животным в период течки. Не надо расценивать это как некую «свободу». Вчера вот по ящику смотрел рекламу фильма, заснятого по типу Blair Witch Project — то есть любительской камерой. Новый фильм рассказывает о нелегкой судьбе юноши, которого в детстве родной папаша отодрал в очко, а теперь вот он сам заделал ребенка родной сестре. Такая вот душевная драма.

Люди! Да вы люди или кто?! Да что же это делается на белом свете?! На кой хрен и кому это надо?! Хоть один задумался о том, чтобы отыметь своего сына в задницу? Или о том, чтобы твоя дочь забеременела от твоего сына? Или чтобы твой сын сожительствовал с твоей женой — своей матерью? И чтобы потом в кино это показать? Да вы что, вообще рехнулись?! Сексуальная распущенность — это удел скотов в хлеву. А они — кино...

Даже если кругом одно говно и ты стоишь в нем по самые ноздри, все равно в себе надо растить и пестовать романтическое отношение к любви, а не смаковать похождения ублюдков всех сортов. Ну и что, что вокруг пошлятина, всеобщий цинизм, распущенность, грязь и повальное скотство? Главное — содержи в чистоте себя, особенно — внутри. И тогда душевная чистота принесет тебе неизмеримо бОльшее наслаждение, чем вся грязь и пороки мира вместе взятые.

Discworld в стиле Noire

If you can keep your head when all about you
Are losing theirs and blaming it on you,
If you can trust yourself when all men doubt you,
But make allowance for their doubting too;
If you can wait and not be tired by waiting,
Or being lied about, don’t deal in lies,
Or being hated don’t give way to hating,
And yet don’t look too good, nor talk too wise:

If you can dream — and not make dreams your master;
If you can think — and not make thoughts your aim,
If you can meet with Triumph and Disaster
And treat those two impostors just the same;
If you can bear to hear the truth you’ve spoken
Twisted by knaves to make a trap for fools,
Or watch the things you gave your life to, broken,
And stoop and build ’em up with worn-out tools:

If you can make one heap of all your winnings
And risk it on one turn of pitch-and-toss,
And lose, and start again at your beginnings
And never breathe a word about your loss;
If you can force your heart and nerve and sinew
To serve your turn long after they are gone,
And so hold on when there is nothing in you
Except the Will which says to them: ’Hold on!’

If you can talk with crowds and keep your virtue,
Or walk with Kings — nor lose the common touch,
If neither foes nor loving friends can hurt you,
If all men count with you, but none too much;
If you can fill the unforgiving minute
With sixty seconds’ worth of distance run,
Yours is the Earth and everything that’s in it,
And — which is more — you’ll be a Man, my son!

Rudyard Kipling

Перевод С. Маршака

Перевод М. Лозинского

«Развитие памяти и способности концентрироваться», Гарри Лорейн
Почти все лето мне сплошь и рядом попадалась «мотивационная» литература. Книга Лорейна не стала исключением. Вопреки многообещающему названию, как таковых техник улучшения памяти в книге представлено очень немного. Она скорее рассчитана на стимуляцию интереса к саморазвитию, постановке и достижению целей. Большая часть описанного стара как мир, но от этого не становится менее актуальной.

«Как закалялась сталь 2 × 1/2», Андрей Кочергин
Чисто технически — хаотичная автобиография. Более глобально — превращение мальчика в мужчину и сопутствующие этому обстоятельства. Приведены жизенопределяющие установки, проверенные на такой практике, что не признать их право на существование сложно. Но, как любит говорить автор, «мнение мое — и не обязательно правильное».

«Учебник логики», Г. И. Челпанов
Книга фундаментальная. Рекомендуется к вдумчивому многократному прочтению. Потому как излагаемый материал суть основа правильного познания. Помогает отделять зерна от плевел, что особенно актуально в информационной помойке, именуемой интернетом.

«Введение в школу боевого каратэ», Андрей Кочергин В книге описаны стратегические, технические и тактические особенности школы каратэ Koi no takinobori ryu. Достаточно подробно описано, что, как и — главное — зачем. Будет интересно как практикующим БИ, так и сочувствующим.

«Витязь в тигровой шкуре», Шота Руставели (пер. Заболоцкого)
Добротный грузинский эпос. Герои божественно красивы, благородны, сильны. Много любви и крови. Плюс, полезные житейские мудрости.

«»Пакт Молотова-Риббентропа«в вопросах и ответах», Александр Дюков В книге коротко и ясно даны ответы на двадцать основных вопросов, по пакту Молотова-Риббентропа. Написано крайне доступно, с обращением архивным материалам и здравому смыслу.

Жизни после смерти нет, потому как смерть суть прекращение жизни. Однако, психосоматическая единица, которую в быту зачастую разделяют на тело и сознание, прекратив свое существование, может оставить след в ноосфере. В зависимости от качеств вышеозначенной единицы и сопутствующих обстоятельств части когда-то существовавшей личности могут передаваться из поколения в поколение веками, что можно считать формой бессмертия.

Швейцарские банки предлагают вечную жизнь посредством сохранения образца ДНК и аудио-визуальных материалов, отобранных клиентом для «освежения памяти» в следующей инкарнации. Но крайне сомнительно, чтобы при «возрождении» клон характером пошел бы в изначальный образец.

Меж тем, бессмертие личности не требует никаких высокотехнологичных решений. Главное в этом деле — наличие других людей.

Подобно тому, как файлы можно переписать с одного компьютера на другой, так и какие-то черты человека, навыки, личные качества могут быть скопированы его окружением. Но поскольку мы живем не в Матрице (да, этот мир и есть реальность :)) — втыканием штекера в затылок вопрос не решишь. Для копирования человека используются другие пути передачи информации.

Самый надежный и верный — постоянный контакт с копируемым индивидом. На подсознательном уровне копирование происходит всегда, но гораздо лучше, когда копирующий хочет быть похожим на копируемого, а еще лучше, если он знает, в чем именно он хочет быть похожим.

Простой пример. Ученик хочет научиться искусству мастера. Начинается все с того, что он подметает в мастерской пол, потом ему доверяют подносить чай, при достижении определенных успехов в означенных делах, ему могут доверить инструмент. Когда же ученик заполучил инструмент, он пытается механически воспроизвести действия мастера. На этой стадии он нуждается в строгом присмотре, потому как количество переходит в качество, и если какие-то основополагающие вещи ученик привыкнет выполнять неверно, то в последствие ему будет крайне сложно исправиться, не говоря уже о том, что дальнейшее обучение будет сильно затруднено.

Со временем ученик овладевает техникой фундаментальных манипуляций, и только тогда он уже может пытаться сделать что-то сложное, но это потребует от него не только умения повторять действия мастера, но и понимание основ изучаемой деятельности, которые проявляются в технике исполнения. А когда придет это осознание, то ученик уже будет готов стать мастером и сможет не только делать свое дело качественно, но и персонализировать общие принципы, привнести свои идеи, обучить других.

Прилежно копируйте наработки специалистов, становитесь мастерами, распространяйте себя по доступным каналам связи, читай — головам окружающих.

Естественно, личное общение — при четком понимании целей обучения — самый лучший способ донести свои идеи или обогатиться чужими. Но, как и все хорошее, оно редко доступно в нужном объеме. На выручку приходят либо третьи лица, либо тексты.

Третьи лица хороши тем, что могут передать часть интонаций и мелких нюансов, но очень часто они доносят либо не всю информацию, либо в несколько переиначенной форме (так появляются слухи ;)).

Полезность текстов же напрямую зависит от литературного дара условного мастера. Если он знает, что хочет сказать, то найдет и как это сделать. Многие великие люди дошли до нас только благодаря записанным кусочкам их мыслей. Полноценную личность по ним не воссоздашь, но общий вектор определить можно (главное — не додумывать!).

Стоит отметить, что музыкальные произведения, памятники архитектуры, да и просто любая мелочь, в которую «вложили душу», может хранить в себе не менее ценную информацию о человеке, чем любой текст.

Так что если вы хотите оставить свой след в ноосфере, то уделяйте побольше внимания собственному развитию, ведь тот, кто не идет вперед — движется назад. И конечно, не забывайте общаться с людьми. Заражайте окружающих своим делом, идеями, мировоззрением, своей личностью. И следите за тем, чтобы в вас самих не проникали вредоносные микробы.

Возвращаясь к упомянутым в начале швейцарским банкам: если уж вам так хочется качественно сохраниться в мире физическом, то лучший способ — продуманное воспитание детей и внуков с последующим вручением им собственного клона на вырост :)

Benny had actually read Darwin once, in college a long time ago, and had heard of sciences like ethology and ecology, but the facts of evolution had never really registered on him. He never thought of himself as a primate. He never realized his friends and associates were primates. Above all, he never understood that the alpha males of Unistat were typical leaders of primate bands. As a result of this inability to see the obvious, Benny was constantly alarmed and terrified by the behavior of himself, his friends and associates and especially the alpha males of the pack. Since he didn’t know it was ordinary primate behavior, it seemed just awful to him.

Robert Anton Wilson, «The Schrödinger’s Cat Trilogy».

Until only a few hundred years ago doctors didn’t operate on people — it was barbers. No-one had taught them and they’d never got any qualifications. They just did what they’d learned when they were learning to be barbers. Doctors had promised not to hurt anyone so they wouldn’t cut people and were not even supposed to watch. But the doctors did watch if they were following the rules properly and he sat on a big chair, high up, and read out what the barber was supposed to do. He read this in Latin, which, of course, the barber didn’t understand. Of course, if you died, it was always the barber’s fault and if you got better, the doctor got the praise. In any case, the doctor got the most money.

Финнам крайне повезло с репарациями - во первых они успели повоевать против Гитлера и к девятому мая 1945 они среди победителей, даже трофеи были - - все это сильно скостило им сумму репараций

дальше = когда Гитлер объявив им войну в 1944м, он как оказалось остался им должен денег (Финны поставили в германию сырье в обмен на военную технику, и не получили взамен ничего = Финны получили свою копеечку от оккупированной Германии после войны.

еще дальше - Финляндию присудили к выплате СССР репараций на 300 миллионов долларов США - они предложили правительству СССР выплатить это в основном не деньгами а поставками промышленных товаров - суда, двигатели и насосы, готовые сборные домики и прочее.

Так как цены были подходящие, а СССР надо было восстанавливать разрушенное войной - то наши с радостью согласились... И Паасикиви , даром что бывший банкир провел гениальную операцию - деньги под залог тех ценностей что должна Германия Финляндии берем в займы в США - на эти деньги ремонтируем и модернизируем заводы которые отрабатывают "репарационные заказы" для СССР - и в результате получаем - долги финляндии платит Германия , де факто ФРГ, СССР доволен ибо быстро и в срок получает в счет репараций не деньги, которые надо еще потратить - а нужные здесь и сейчас материальные ценности. А Финляндия получает работающие промышленные предприятия (нет безработице), заказы за деньги от того же СССР (нам понравилось сотрудничество с финнами, которые все делали качествненно, недорого и в срок) и возможность выхода на мировой рынок при посредничестве как США (ибо надо дать возможность финнам отработать взятые на модернизацию промышленности кредиты) так и СССР (который продвигает в коммунистический Китай и Корею и независимые Египет и Индию финские товары :-)

Ю.Паасикиви, президент Финляндии получил за это орден Ленина от правительства СССР :-) Насколько такая схема изящнее чем просто занять деньги в США и откупиться от СССР :-)

Источник

Агасфера -- одна из биологических оболочек Земли, населенная особым видом мутантных организмов. Она сконструирована Внеземными Цивилизациями из отработавших своё культовых и военных сооружений, симпатичных пейзажей и примкнувших к ним общепитов с дискобарами. Жизнедеятельность агасферических мутантов, как установлено, заключается в подчеркнуто бесцельных перемещениях по указанным местам с перманентным испусканием в наш мир отчетов о своем местонахождении. Эти отчеты и создают то агасферное давление, под гнетом которого мы живем.

Название этому новому пространству дал проф. Инъязов -- в честь первого настоящего туриста в современном понимании, по легенде отправленного в непрерывное кругосветное турне лично Иисусом Христом. Карьера простого обувного дизайнера из Иерусалима, ранее считавшаяся проклятием, сегодня является идеалом для миллионов.

Агасфера извращает человеческую жажду знаний и действия, превращая ее в позорный пшик с помощью якобы «путешествий». На самом деле это типичная подмена понятий. В древности все путешествия имели ясную сверхцель. Пифагор в Египте не загорал, а учился. Гильгамеш выручал друга из лап смерти. Одиссей наплевал даже на бессмертие, чтобы вернуться домой, увидеть жену и довоспитать сына.

Даже римляне, чью цивилизацию современность постоянно норовит копипастнуть, не додумались до создания полноценной агасферы: у них еще путешествия как самоцель назывались скитаниями -- и рассматривались в качестве величайшего несчастья. Помпей и Цицерон понятия не имели о том, что им привалила уникальная возможность позырить на чужие святыни и окунуться в далекие водоемы. Они, напротив, скорбели и неудержимо рвались домой.

Неслучайно, кстати, посмертное блуждание по миру без упокоения было пенитенциарной мерой небес в отношении особо злостных грешников – привидений, вампиров и прочей нечисти. Самым страшным в этом наказании, несомненно, было лишение сверхцели.

С тех пор, однако, приоритеты изменились. Наш современник, официально отлученный от сверхцелей, тем не менее вынужденно работает как стахановец – поскольку общественный статус, ранее дававшийся раз и на всю жизнь, сегодня нужно постоянно и мучительно отстаивать. Это породило повсеместную подпольную идеологию безделья: вслух его ругают, а втихую воспевают, как заграницу при Брежневе.

Эта подпольная идеология породила своих бодхисаттв – людей, которым удалось достичь безделья, но сохранить статус. Именно они заселили агасферу и выпендриваются оттуда на остальное Человечество своим неизлечимым «а какие необычные сувениры есть у вас?»

Источник

• гипертрофированное самомнение
• абсолютная бесполезность и лелеемая позиция на предмет того, что им все должны по жизни
• либеральное словоблудие  и  выборочный “православный” атеизм (о религиозных корнях либерализма )  
• исповедование морального релятивизма, принятие извращения - нормой, принятие принципов “политкорректности” и “толерантности”, “мультикультуризма”, принятие того, что постмодернизм это искусство, а радикальный феминизм имеет право на существование
• исповедование  изгнивших левых принципов, в какую бы одежду они не рядился (Маркс -Фридман)
• неспособность на мало-мальски решительные поступки
• неумение “читать” поведение других и адекватно на него отвечать
• галдёж, истеричность, повышенная чувствительность, страсть господствовать над умами обывателя , злобная зависть к более талантливым или богатым
• физическое убожество, дегенеративность, крысиный страх перед необходимостью несения воинской повинности, патологическая любовь к уголовникам и ауло -кишлачным бандитам
• лакейство и продажность, подверженность самым завиральным и кровавым теориям социального обустройства
• полное отсутствие качеств, онтологически присущих нормальным представителям образованного класса

Источник