На Католическое Рождество Ангелы Вильям-Адольфа Бугеро (1825-1905)

Читать далее...

Francisco De Zurbaran Религиозная тема на Рождество Агнец божий, 1636-1640

Читать далее...

Ангелы-хранители
Не для впечатлительных

Японская мелодия - Бамбуковая флейта (рассвет),тема вечной любви



Читать далее...

Каменные ангелы

Все пройдет, и печаль и радость...
(известная песня)

Смотреть

Католические иконы Плачущей Мадонны

Смотреть

Винтажные ангелочки

Смотреть

Лики Мадонны

Смотреть

Проангельское

Смотреть

Про прощеное воскресенье

«Даруй ми зрети моя прегрешения, и не осуждати брата моего».
— Есть только один способ от всей души простить любую обиду — найти причину этой обиды в самом себе, а не в другом, И есть только один человек, которого тебе не надо прощать ни при каких обстоятельствах — это ты сам.
Из молитвы и проповедей преподобного Ефрема Сирина (ок. 306 - 373) - одного из учителей церкви IV века

Читать далее...

Старые католические открытки (часть 1)

Смотреть

Сказка об ангелах и кошках
* * *
- А когда человек уже готов появиться в мир, вы обязательно должны дать ему щелчок по подбородку, - наставлял школьников рослый ангел, то и дело поправляя на переносице очки в желтой оправе. - тогда он все забудет, и станет узнавать мир заново, с чистого листа.
- А если не дать щелчка? - послышался голос с задней скамьи.
- А тогда человек станет неполноценным. - устало ответил Учитель. Как часто за время его бытия ангелята задают подобные вопросы. - И как ты думаешь, Габриэль, интересно ли жить, зная все наперед?
- Не знаю, Учитель. Я никогда не был человеком.
- А кем же? - Учитель был удивлен.
- Кошкой. Сибирской. - уточнил Габриэль, улыбаясь по-кошачьи.
- Ну, тогда тебе сам Б-г велел следить за душами кошек. - подвел итог ангел....


"Идиллия"

... - Поглядите сами - ответил Учитель. - Я ведь уже не смогу дать вам щелчок по подбородку, если что...
Габриэль нехотя взглянул на скамью, и среди тысячи белых спин, укрытых крыльями, он увидел необычайное - чудесный, маленький, но очень пушистый хвост.
Тариэль
Смотреть

«Праздник воды и света»


Поленов Василий Дмитриевич. Крещение. 1887-1888.
Смотреть

Искусство книги, как большинство жанров искусства средневековой эпохи, связано главным образом, конечно, с религией. Книга должна была играть роль проповедника, нести людям слово Божие.
Ученые из Сент-Эндрюсского университета использовали этот факт в крамольных целях, они додумались до того, что:"Книги, бывшие настоящим сокровищем, читали по нескольку раз в день, во время молитв, и анализируя степень загрязнения страниц мы можем многое узнать о привычках и предпочтениях их владельцев"
Привычки читателей, живших в Европе в средневековье, стали известны после изучения грязи на страницах религиозных книг того времени.
По словам исследователей, читатели книг в средние века во многом имели те же привычки и страхи, что и современные люди - они боялись болезней, были эгоистичны и частенько засыпали во время чтения.
Применив специальный прибор - денситометр, который измеряет степень затемнения страниц, ученые определили таким образом наиболее популярные.
Выяснилось, что наиболее загрязненными страницами в европейских религиозных книгах являются те, на которых содержался текст молитвы святому мученику Себастьяну.
Согласно жизнеописанию святого, он был сначала расстрелян из луков, а затем забит до смерти камнями. Его раны выглядели как симптомы бубонной чумы, и люди избрали его в качестве защитника от этой болезни, опустошившей Европу в средние века.Т.е. страх перед болезнью был характерен для большинства читателей.
Кроме того, выяснилось, что страницы с молитвами во здравие свое были более популярны, чем те, в которых упоминались другие люди.
Исследователи также выяснили, что люди не слишком усердно молились по ночам.
В той части молитвословов, где находились молитвы, которые произносились в ранние утренние часы, обычно наиболее загрязненными были только первые страницы.
Они считают, что люди просто засыпали во время чтения.
Общий вывод -"религия в средние века была неотделима от здравоохранения, планирования, общения".
Пройдемся и мы по страничкам религиозных книг, но, что бы не заснуть, будем разглядывать картинки-миниатюры:

Смотреть

Сретение Господне. Картины, фрески, мозаика и иконы
На Сретение 15 февраля встречай весну и погадай на богатство.
15 февраля, на Сретение Господне, по народным поверьям, зима с весной встречается. Зима несет с собой горшочек со льдом и пустой мешок от снега, и идет туда, где была весна, а весна идет к нам. Во время встречи весна и зимой спорит, кому уходить, а кому оставаться. Если к вечеру на Сретение похолодает, значит, пока что зима переспорила.

Слово «Сретение» по русски значит «встреча» — встреча младенца Иисуса в Иерусалимском Храме, центре ветхозаветной веры.
По закону Моисееву, все еврейские родители должны были своих первенцев, (то есть первых сыновей), на сороковой день после рождения, приносить в храм для посвящения Богу. При этом полагалось, в благодарность Богу, принести жертву. Закон этот бы установлен в память исхода евреев из Египта — освобождения от рабства, спасения тогда первенцев еврейских от смерти.
Во исполнение этого закона Матерь Божия с Иосифом принесли младенца Иисуса в храм Иерусалимский, а для жертвы принесли двух птенцов голубиных.


Presentation in the Temple by Fra Angelico Italy. Fra Angelico. Presentation in the Temple. 1432

Иосиф Бродский. Сретение

Когда Она в церковь впервые внесла
Дитя, находились внутри из числа
людей, находившихся там постоянно,
Святой Симеон и пророчица Анна.

Смотреть

6 мая - День Георгия Победоносца.
Чудо Георгия о змиеЛегенда тутчасть 1 Описанное в житии святого великомученика Георгия Победоносца спасение им царевны от змея (дракона), совершено им, согласно большинству указаний, уже после смерти. Получило отражение в иконографии Св.Георгия, став самым узнаваемым его изображением.
Существует два направления иконографии чуда святого Георгия о змие: западная и восточная.
В восточной школе изображение святого Георгия более духовно: не очень мускулистый юноша (без бороды) без тяжёлых доспехов и шлема, с тонким, явно не физическим, копьём, на нереалистичном (духовном) коне без особого физического напряжения пронзает копьём нереалистичного (духовного) змея с крыльями и лапами.
«Георгий не делает усилий, его господство над врагом выглядит как нечто извечное и предопределенное свыше».


St. George the Dragon-slayer, 15 century Novgorod icon
Смотреть

Иконы Богородицы в Православии

О, Всепетая Мати! О, Всепетая Мати!
Петие слезами растворяю,
Пепел яко хлеб снедаю аз.
Радуйся, Царице Преблагая,
Только Ты ещс взыскуешь нас.

(современная икона)
Читать далее...

Американская художница Нэнси Ноэль


Моцарт Ангелы и демоны(скрипка и орган)



Где-то, в голубо-зеленом крае,
Там, где каждый нужен и любим,
Ангелок на скрипочке играет
Нежно-розовым смычком своим
И по облакам, по водам талым,
Светом звезд, волнующей луны,
Иногда к одной душе усталой
Долетает музыка струны…
И, как будто в превышенье дозы,
Вдруг закружит пьяно голова,
И падут на лист святые слезы,
Превращая музыку в слова.
Ненавидя, возлюбив, страдая
Выльет сердце мир своих стихий…
Если ангел в небесах играет,
Кто-то пишет на земле стихи.

Вайсман Илана
Читать далее...

Предлагаю вам небольшую прогулку по казанскому Зилантову монастырю под вечер перед самым Рождеством.
Свято-Успенский монастырь находится на Зилантовой горе (Зилантова гора по-русски означает «змеиная»). В давние времена на месте Казани жило множество змей. Татарский колдун с помощью магических заклинаний уничтожил всех змей. И только змеиный царь Зилант спасся и улетел на гору Джилантау. Но и оттуда он не давал покоя жителям. Лишь после того как волшебник Хаким одолел Зиланта люди смогли спокойно жить в городе, а Зиланта стали изображать на гербе Казани.

Немного об истории Зилантова монастыря: основан Иоанном IV Грозным в день и в год взятия Казани 15 октября 1552 года для вечного поминовения павших воинов. На территории имеется Поклонный Крест с терновым венцом и памятная надпись.
Монастырь существовал до 1918 года и был мужским. В годы Советской власти в монастыре располагались: детская колония, склады МВД и коммуналки. С 1998 года начался возрождаться как женский.
Монастырь расположен вдали от городского шума, здесь царит покой, умиротворение. Это очень красивое место, летом всегда утопает в цветах, ну а пока зима - в снеге. Здесь много елей и пихт. Попыталась запечатлеть предпраздничную красоту этого места. Фотографии собственные, это мой первый опыт, вернее полное отсутствие опыта, как смогла...

Вас ждут небольшой морозец, много снега, запорошенные ели - настоящее православное Рождество!


Смотреть

Райский сад, Эдем - по Библии это место первоначального обитания людей. Слово «Эдем» израильтяне сближали с словом е’den — «наслаждение».
Географическое месторасположение Эдем трактуется от Армянского нагорья и Загроса до Южной Месопотамии. Согласно книге Бытия, Эдем располагался «на востоке» (Быт. 2:8).
«Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон (Пишон): она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель [ Тигр ]: она протекает пред Ассириею. Четвёртая река Евфрат (Прат )(Быт. 2:10-14)»
О местонахождении Эдема и его рек до сих пор ведутся споры.
У иудеев из уст в уста передаются какие-то семейные рассказы о пра-прадедах Аврааме, Иосифе, Давиде... Эти рассказы, которых нет в Библии, но которые кажутся вполне достоверными потому, что не противоречат ей. А вот ни одного отрывочного сведения о потерянном Рае нет. Описания в Библии рая практически также нет. Существует некий рассказ от лица Адама и Евы, который, как утверждается, был найден написанным на глиняных табличках. Но на самом деле это произведение не старше средних веков. И там нет описания ни одного из дней в Райском саду, только лишь страдания Адама и Евы после изгнания.
Рай в религии и философии: состояние (место) вечной совершенной жизни (существования, бытия) в блаженстве, в гармонии с природой (мирозданием), нетронутое временем и смертью
царствие небесное - обитель праведников, кающихся и искуплённых (спасённых) грешников, воссоединённых с Богом для вечной жизни.
Есть описания будущего блага в последней книги Библии «Откровение» с подробностями, напоминающими сад в Эдеме:

(Откр. 22:1) И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца.

(Откр. 22:2) Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева - для исцеления народов.

(Откр. 22:5) И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков.

Ожидает ли людей Рай после смерти - якобы есть отрывочные сведения людей, побывавших в состоянии клинической смерти, что там чудесные дома из драгоценных камней, немнущаяся под ногами трава, гигантские нескончаемые цветники, яркое сияние небосвода, дороги, умащённые золотом. Предстоит ли кому-то из нас прогуляться по ним? Ответ скорее отрицательный, но не окончательный, ведь наша вселенная бесконечна даже по церковным канонам:
Небесный рай, в котором обитают души праведников, в понимании церкви, есть ближайшая к земле небесная обитель или «первое небо»; за ним, выше, есть ещё небеса (Откр. 6:9; 7:9; 4:4)
Смотреть