В повседневной суетливости постоянно занятого человека, нам некогда сходить в храм, помолиться, почитать на ночь Евангелие. Веры, в ее истинном значении у нас нет, однако способность верить пробуждается, она пускает корни, она начинает жить в сознании и распускает крону. Каждый убеждён: что-то там есть. За пределами видимого мира есть истина. Это однозначно. Вера исключает такие вопросы; она тем и отличается от знания. Жизнь мира и смерть – страшная загадка для тех, кто не верит в бытие Бога, кто не чувствует Его близости к нам, ведь по их мнению смерть обессмысливает всю нашу жизнь, превращая ее в неразрешимую и мучительную тайну. Но никто этого подтвердить не может, однако Христос своим Воскресением утвердил победу над адом и смертью. Так незримая связь с миром невидимым ощущается с годами всё явственнее. Задумывается человек о вечности, о безвозвратно протраченной жизни и о том таинственном рубеже, который всем нам предстоит пройти. Даже неверующие порой чувствуют помощь давно умерших, ибо у Бога все живы. Святых называют небожителями, то есть жителями Неба. А житие их заканчивается мирной непостыдной кончиной, о чём каждый из нас просит Бога в молитвах. Вернее сказать: успением (успел человек спастись). В духовном смысле успение святого считается днём его рождения в вечность, его духовным рождением. Поэтому и принято в православной Церкви отмечать дни памяти святых. Мы празднуем только три дня рождения по церковному календарю: Рождество Христово, Богородицы и Иоанна Предтечи. На Божественной Литургии молится священник с прихожанами как за живых, так и за усопших. Мы не только веруем или чаем воскресения мертвых, но "отчасти" уже и участвуем в нем и предвкушаем во святых таинствах. Причащаясь, мы соединяемся со всеми членами Тела Христова во Христе: и с живыми и с мертвыми...
Мы слабые и жалкие, мы неверующие. Но верен Бог – он посылает нам Своего Утешителя, Духа Истины. И когда-нибудь укрепимся в Вере с Его помощью. Только почаще призывать Его в молитвах. Молитвы наши словно семена – из них прорастает будущее. Только бы почаще причащаться Святого Духа, приступая благоговейно и с верою к Святым Дарам. Истина неизменно пребывает там же, где и вера. Укрепившись в вере, познаешь истину. Человек сам на себя налагает проклятие, когда считает, что ему нет прощения. Потеряв надежду на милость Божию, душа погружается в тоскливый мрак, откуда начинаются все преступления и грехи. Бог не допускает душе, уповающей на Него, быть искушаемой в такой мере, чтобы дойти до отчаяния и впасть в такие искушения и скорби, которых не может она перенести.
Воскресенье - и ноги сами должны вести нас в храм. В какой? В любой православный - в тот, что поблизости. Если поедете в Макарьев или Просек - тоже не ошибётесь... У ворот сидят нищие в грязной серой рвани. Чуть в сторонке, в надежде поживиться их скудным заработком, толпятся местные бражники. Зная, что они пропьют эти гроши, прихожане всё равно им подают – небеса не так хмурятся, когда мы отдаем обездоленным часть своего благополучия. Ведь Бог с равной любовью принимает всех: пьяницу, ловеласа, умника, юродивого; весь мир перед нами в непостижимом и чрезмерном многообразии. Немыслимая разница человеческих жизней! Неисповедимы пути Господни!
Не только в радостях прихожане идут в храм. В болезнях и скорбях своих, в унынии и печали, в обидах ищут утешения они. И многие обретают его. «Нет ни старости, ни смерти. Всё! Смерти больше никогда! Никогда! Никогда! Не будет! Больше никто и никогда не умрёт, никто ни с кем не расстанется, не будет болезней, скорби, слёз, а только счастье, радость и любовь! Любовь - навсегда! "Ныне же Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших" (1 Кор. 15:20), и в этом - победа жизни.
Степенно ударяет колокол. Затем еще. И еще. И понесся этот гул от тихого церковного дворика в высокое небо, сплошь залитое золотом восходящего солнца. Отец Владимир с кадилом обходит престол, алтарь, иконостас, а затем и весь храм. Прихожане, смиренно склонив головы, поворачиваются во след движению священника. Праздничный канон певчих радостно уносится ввысь, под купол храма. Всё, что нас окружает – золотисто-голубые одежды священства, сосредоточенно-покаянные лица прихожан, строгие лики святых с темнеющих икон, вдруг начинает терять резкость очертаний, погружаясь в нечто единое, светлое и чрезвычайно теплое. Благодать эта мягко проникает в тело, в сознание, в разум, в душу. Блажен, кто верует – хорошо ему на свете!
Стоишь среди мерного колыхания догорающих свечных огней, и чувствуешь, что есть небо, и красота, и Бог. И вдруг замираешь от внезапного открытия, которое много раз слышал, но понял лишь сейчас – все мы под Богом ходим... Неспешно прихожане подходят к кресту, который держит в руках священник. С благоговением прикасаешься губами к хладной святыне. Служба окончена. Люди набожные, спокойные, улыбчивые и, в большинстве своем, простые, освятив себя крестным знамением, уходят из храма. Славны дела твои, Господи! Время прекращает свое движение и смыкается надо головой теплым дрожащим облаком. Мир, только что казавшийся таким узким, собравшимся в одну точку, возвращается к своим естественным пропорциям и размерам, становится великим и многообразным. Сознание, распавшееся на фрагменты, становится единым – радость и счастье приходят тогда, когда все наши части сливаются в одно целое, в бесконечный миг божественного покоя. Преисполнившись любви, стараешься не осуждать своего ближнего как носителя образа Божия. «Он долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Божья любовь в нём никогда не перестанет». Солнце сияет внутри человека, и он понимает, что любой поступок должен стать значительным, чистым и непритворным. Ради Христа.