Члены нигерийской религиозной группы "Истинное послание Божественной миссии" молятся Христу в здании мечети.
Молитвенное собрание членов группы начинается с молитв Иисусу Христу в специальном алькове, после чего следует обряд "бегства за спасением" - адепты секты несколько раз обегают мозаичный внутренний двор мечети, прося у единого Бога прощения и помощи. По словам участников "Божественной миссии", этот ритуал обхода двора аналогичен тому, как иудеи обходят стены Иерихона, а мусульмане - Каабу в Мекке.
Лидер секты, названной некоторыми экспертами "хрисламом" за смесь элементов христианства, ислама и народной медицины, считает абсолютно естественным сосуществование и даже смешение религий: "Одно и то же солнце светит христианам и мусульманам. Я не верю в то, что Бог любит одних больше, чем других".
Дана Роберт, профессор-религиовед Бостонского университета, считает "Божественную миссию" характерным примером религиозных процессов в Африке. По ее словам, в XX в. в результате "религиозной революции" более 40 % местного населения ушли от традиционных языческих культов в монотеистические религии.
"Однако их представление о новой вере не успело затвердеть в рамках религиозных догматов и постоянно меняется", - заявляет Д.Роберт.
Камалдин Балоган, эксперт по исламу из Нигерийского университета, убежден, что принципиальным отличием веры местного населения от религиозного чувства европейца является потребность в ее связи с практикой.
"На Западе верующему хватает часа молитвы воскресным утром. А в Африке смешение ислама и христианства с местной традицией - вопрос практического смысла, призванный помочь в решении повседневных нужд. До прихода монотеистических религий местное население верило в божеств деревьев и рек, помогавших решать бытовые вопросы", - считает эксперт.
По мнению К.Балогана, эта специфика так или иначе сохраняется в обещаниях африканского духовенства подарить верующим в первую очередь исцеление в болезнях и другую конкретную помощь.